Iespējas
Krusta kari. Krusta kari īsumā: cēloņi, gaita un sekas Kāpēc krusta kari apstājās

Krusta kari. Krusta kari īsumā: cēloņi, gaita un sekas Kāpēc krusta kari apstājās

Krusta kari ir bruņota kristīgo Rietumu tautu kustība uz musulmaņu austrumiem, kas izteikta vairākās kampaņās divu gadsimtu laikā (no 11. gada beigām līdz 13. gada beigām) ar mērķi iekarot Palestīnu. un Svētā kapa atbrīvošanu no neticīgo rokām; tā ir spēcīga kristietības reakcija pret tolaik (zem kalifiem) stiprinošo islāma spēku un grandiozs mēģinājums ne tikai pārņemt savā īpašumā kādreiz kristīgos reģionus, bet arī kopumā plaši paplašināt krusta valdīšanas robežas. , šis kristīgās idejas simbols. Šo braucienu dalībnieki krustneši, uz labā pleca nēsāja sarkanu attēlu krusts ar teicienu no Svētajiem Rakstiem (Lūkas 14:27), pateicoties kam kampaņas ieguva nosaukumu krusta kari.

Krusta karu cēloņi (īsi)

Izrāde iekšā bija paredzēts 1096. gada 15. augustā. Taču, pirms tam bija pabeigti gatavošanās darbi, vienkāršu cilvēku pūļi Pētera Vientuļnieka un franču bruņinieka Valtera Goļaka vadībā devās karagājienā caur Vāciju un Ungāriju bez naudas un krājumiem. Pa ceļam ļaujoties laupīšanām un visādiem sašutumiem, ungāri un bulgāri tos daļēji iznīcināja, daļēji sasniedza Grieķijas impēriju. Bizantijas imperators Aleksijs Komnēns steidzās tos pārvest pāri Bosforam uz Āziju, kur Nīkajas kaujā (1096. gada oktobrī) tos beidzot nogalināja turki. Pirmajam nekārtīgajam pūlim sekoja citi: tā 15 000 vāciešu un loteniešu priestera Gotšalka vadībā devās cauri Ungārijai un, iesaistījušies ebreju sišanā Reinas un Donavas pilsētās, ungāri tos iznīcināja.

Krustneši devās Pirmajā krusta karā. Miniatūra no Tīras Gijoma rokraksta, 13. gs.

Īstā milicija pirmajā krusta karā devās tikai 1096. gada rudenī 300 000 labi bruņotu un izcili disciplinētu karotāju, kuru vadīja tā laika drosmīgākie un dižciltīgākie bruņinieki: blakus Godfrejam no Buljonas, Lotringas hercogam. , galvenais līderis un viņa brāļi Boldvins un Eustašs (Estache), spīdēja; Vērmandu grāfs Igo, franču karaļa Filipa I brālis, Normandijas hercogs Roberts (angļu karaļa brālis), Flandrijas grāfs Roberts, Tulūzas Raimonds un Šartras Stīvens, Bohemonds, Tarentuma princis, Apūlijas Tankreds un citi. Monteiljo bīskaps Adhemars pavadīja armiju kā pāvesta vietnieks un legāts.

Pirmā krusta kara dalībnieki pa dažādiem ceļiem ieradās Konstantinopolē, kur Grieķijas imperators Aleksejs piespieda viņus dot feodālo zvērestu un apsolīt viņu atzīt par turpmāko iekarojumu feodālo kungu. 1097. gada jūnija sākumā krustnešu armija parādījās Seldžuku sultāna galvaspilsētas Nikejas priekšā, un pēc pēdējā sagrābšanas viņi tika pakļauti ārkārtējām grūtībām un grūtībām. Tomēr viņš ieņēma Antiohiju, Edesu (1098) un, visbeidzot, 1099. gada 15. jūnijā Jeruzalemi, kas tobrīd atradās Ēģiptes sultāna rokās, kurš nesekmīgi mēģināja atjaunot savu varu un tika pilnībā sakauts pie Ascalon.

Jeruzalemes sagrābšana, ko veica krustneši 1099. gadā. Miniatūra no 14. vai 15. gadsimta.

Ziņu par Palestīnas iekarošanu iespaidā 1101. gadā jauna krustnešu armija, kuru vadīja Bavārijas hercogs Velfs no Vācijas un vēl divi no Itālijas un Francijas, pārcēlās uz Mazāziju, izveidojot kopējo armiju 260 000 cilvēku un iznīcināja seldžuki.

Otrais krusta karš (īsi)

Otrais krusta karš - īsumā, Bernards no Klērvo - īsa biogrāfija

1144. gadā Edesu ieņēma turki, pēc tam pāvests Jevgeņijs III paziņoja Otrais krusta karš(1147–1149), atbrīvojot visus krustnešus ne tikai no viņu grēkiem, bet vienlaikus arī no pienākumiem pret saviem feodālajiem kungiem. Sapņainajam sludinātājam Bernāram no Klērvo, pateicoties savai neatvairāmai daiļrunībai, izdevās Otrajam krusta karam piesaistīt Francijas karali Luiju VII un Hohenstaufenas imperatoru Konrādu III. Divas karaspēka vienības, kas kopumā pēc Rietumu hronistu datiem sastādīja ap 140 000 bruņu jātnieku un miljons kājnieku, devās ceļā 1147. gadā un devās caur Ungāriju un Konstantinopoli un Mazāziju.. Pārtikas trūkuma dēļ karaspēkā slimības un pēc. vairākas lielas sakāves, Edesas atkarošanas plāns tika atmests, un mēģinājums uzbrukt Damaskai neizdevās. Abi suverēni atgriezās savos īpašumos, un Otrais krusta karš beidzās ar pilnīgu neveiksmi

Krustnešu valstis austrumos

Trešais krusta karš (īsi)

Iemesls tam, Trešais krusta karš(1189–1192) bija Jeruzalemes iekarošana 1187. gada 2. oktobrī, ko veica varenais ēģiptiešu sultāns Saladins (skat. rakstu Jeruzalemes ieņemšana, ko veica Saladins). Šajā kampaņā piedalījās trīs Eiropas suverēni: imperators Frederiks I Barbarosa, Francijas karalis Filips II Augusts un anglis Ričards Lauvassirds. Frederiks bija pirmais, kas devās Trešajā krusta karā, kura armija pa ceļam palielinājās līdz 100 000 cilvēku; viņš izvēlējās ceļu gar Donavu, pa ceļam viņam bija jāpārvar neticīgā Grieķijas imperatora Īzaka Eņģeļa mahinācijas, kuru tikai Adrianopoles ieņemšana pamudināja dot krustnešiem brīvu ceļu un palīdzēt tiem pāriet uz Mazāziju. Šeit Frederiks divās kaujās sakāva turku karaspēku, bet drīz pēc tam noslīka, šķērsojot Kalikadnas (Salefas) upi. Viņa dēls Frederiks vadīja armiju tālāk cauri Antiohijai uz Akru, kur atrada citus krustnešus, taču drīz vien nomira. Akas pilsēta 1191. gadā padevās Francijas un Anglijas karaļiem, taču starp viņiem radušās nesaskaņas piespieda Francijas karali atgriezties dzimtenē. Ričards palika turpināt Trešo krusta karu, bet, izmisumā cerības iekarot Jeruzalemi, 1192. gadā noslēdza pamieru ar Saladinu uz trim gadiem un trim mēnešiem, saskaņā ar kuru Jeruzaleme palika sultāna valdījumā, un kristieši saņēma piekrasti. sloksne no Tiras līdz Jafai, kā arī tiesības uz bezmaksas Svētā kapa apmeklējumu.

Frederiks Barbarosa - krustnešs

Ceturtais krusta karš (īsi)

Lai iegūtu sīkāku informāciju, skatiet atsevišķus rakstus Ceturtais krusta karš, Ceturtais krusta karš - īsumā un Konstantinopoles ieņemšana krustnešu rokās

Ceturtais krusta karš(1202–1204) sākotnēji bija vērsta uz Ēģipti, taču tās dalībnieki piekrita palīdzēt trimdā esošajam imperatoram Īzakam Andželosam viņa centienos no jauna ieņemt Bizantijas troni, kas vainagojās panākumiem. Īzāks drīz nomira, un krustneši, novirzoties no sava mērķa, turpināja karu un ieņēma Konstantinopoli, pēc kura ceturtā krusta kara līderis Flandrijas grāfs Boldvins tika ievēlēts par jaunās Latīņu impērijas imperatoru, kas ilga tikai 57. gados (1204-1261).

Ceturtā krusta kara dalībnieki pie Konstantinopoles. Miniatūra Villeharduina vēstures venēciešu manuskriptam, c. 1330. gads

Piektais krusta karš (īsi)

Neņemot vērā dīvaino Krusts bērnu pārgājiens 1212. gadā, ko izraisīja vēlme piedzīvot Dieva gribas realitāti, Piektais krusta karš var saukt par Ungārijas karaļa Andreja II un Austrijas hercoga Leopolda VI karagājienu Sīrijā (1217–1221). Sākumā viņš gāja gausi, bet pēc jaunu pastiprinājumu ierašanās no Rietumiem krustneši pārcēlās uz Ēģipti un paņēma atslēgu, lai no jūras piekļūtu šai valstij - Damietta pilsētai. Tomēr mēģinājums ieņemt lielāko Ēģiptes centru Mansurā bija neveiksmīgs. Bruņinieki pameta Ēģipti, un piektais krusta karš beidzās ar bijušo robežu atjaunošanu.

Piektās karagājiena krustnešu uzbrukums Damietta tornim. Mākslinieks Kornēlis Klāss van Vīringens, c. 1625. gads

Sestais krusta karš (īsi)

Sestais krusta karš(1228–1229) izdarīja Vācijas imperators Frederiks II no Hohenstaufenas. Par ilgo kavēšanos ar kampaņas sākšanu pāvests izslēdza Frīdrihu no baznīcas (1227). Nākamajā gadā imperators tomēr devās uz austrumiem. Izmantojot nesaskaņas starp vietējiem musulmaņu valdniekiem, Frederiks sāka sarunas ar ēģiptiešu sultānu al Kamilu par Jeruzalemes miermīlīgu atdošanu kristiešiem. Lai atbalstītu viņu prasības ar draudiem, imperators un palestīniešu bruņinieki aplenca un ieņēma Jafu. Damaskas sultāna apdraudēts, al Kamils noslēdza desmit gadu pamieru ar Frederiku, atdodot Jeruzalemi un gandrīz visas zemes, ko Saladins reiz viņiem bija atņēmis kristiešiem. Sestā krusta kara beigās Frīdrihs II tika kronēts Svētajā zemē ar Jeruzalemes kroni.

Imperators Frederiks II un sultāns al Kamils. Miniatūra no 14. gadsimta

Dažu svētceļnieku īstenotais pamiera pārkāpums dažus gadus vēlāk noveda pie cīņas par Jeruzalemi atjaunošanās un tās galīgā zaudējuma kristiešiem 1244. gadā. Jeruzalemi no krustnešiem atņēma turku horezmiešu cilts, kas tika padzīta no Kaspijas reģioniem. mongoļi pēdējo pārvietošanās laikā uz Eiropu.

Septītais krusta karš (īsi)

Jeruzalemes krišana izraisīja Septītais krusta karš(1248–1254) Francijas Luijs IX, kurš smagas slimības laikā apsolīja cīnīties par Svēto kapu. 1248. gada augustā franču krustneši devās uz austrumiem un pārziemoja Kiprā. 1249. gada pavasarī Sentluisas armija izkāpa Nīlas deltā. Ēģiptes komandiera Fakhreddina neizlēmības dēļ viņa gandrīz bez grūtībām paņēma Damietu. Uzturējušies tur vairākus mēnešus, gaidot papildspēkus, krustneši gada beigās pārcēlās uz Kairu. Bet netālu no Mansuras pilsētas saracēnu armija bloķēja viņiem ceļu. Septītā krusta kara dalībnieki pēc smagiem pūliņiem spēja šķērsot Nīlas atzaru un uz brīdi pat ielauzties Mansurā, taču musulmaņi, izmantojot kristiešu karaspēka atdalīšanu, nodarīja tiem lielus postījumus.

Krustnešiem vajadzēja atkāpties uz Damietu, taču maldīgo priekšstatu par bruņinieku godu dēļ viņi to nesteidzās darīt. Drīz viņus ielenca lieli saracēnu spēki. Zaudējuši daudzus karavīrus no slimībām un bada, Septītā krusta kara dalībnieki (gandrīz 20 tūkstoši cilvēku) bija spiesti padoties. Vēl 30 tūkstoši viņu biedru gāja bojā. Kristiešu gūstekņi (ieskaitot pašu karali) tika atbrīvoti tikai par milzīgu izpirkuma maksu. Damieta bija jāatdod ēģiptiešiem. Kuģojis no Ēģiptes uz Palestīnu, Sentluiss pavadīja vēl aptuveni 4 gadus Akrā, kur nodarbojās ar kristiešu īpašumu iegūšanu Palestīnā, līdz mātes Blanšas (Francijas reģentes) nāve viņu atsauca uz dzimteni.

Astotais krusta karš (īsi)

Septītā krusta kara pilnīgas neefektivitātes un jaunā Ēģiptes (mamluka) sultāna pastāvīgajiem uzbrukumiem Palestīnas kristiešiem Baybars tas pats Francijas karalis Luijs IX Svētais uzņēmās 1270. gadā Astotais(Un pēdējais) krusta karš pārgājiens. Sākumā krustneši atkal domāja izkāpt Ēģiptē, bet Luija brālis, Neapoles un Sicīlijas karalis Anžu Čārlzs, pārliecināja viņus kuģot uz Tunisiju, kas bija nozīmīgs Dienviditālijas tirdzniecības konkurents. Nonākuši krastā Tunisijā, franču astotā krusta kara dalībnieki sāka gaidīt Kārļa armijas ierašanos. Viņu šaurajā nometnē sākās mēris, no kura nomira pats Sentluiss. Mēre radīja tādus zaudējumus krustnešu armijai, ka Anžu Kārlis, kurš ieradās neilgi pēc sava brāļa nāves, izvēlējās pārtraukt kampaņu, pamatojoties uz Tunisijas valdnieka noteikumiem, kas maksā atlīdzību un atbrīvoja kristiešus.

Sentluisa nāve Tunisijā astotā krusta kara laikā. Mākslinieks Žans Fūkē, c. 1455-1465

Krusta karu beigas

1286. gadā Antiohija devās uz Turciju, 1289. gadā - Libānas Tripoli, bet 1291. gadā - Akka, pēdējais lielākais kristiešu īpašums Palestīnā, pēc kura viņi bija spiesti atteikties no pārējām mantām, un visa Svētā zeme tika atkal apvienojās muhamedāņu rokās. Tā beidzās krusta kari, kas kristiešiem izmaksāja tik daudz zaudējumu un nesasniedza sākotnēji iecerēto mērķi.

Krusta karu rezultāti un sekas (īsi)

Bet tie nepalika bez dziļas ietekmes uz visu Rietumeiropas tautu sociālās un ekonomiskās dzīves struktūru. Par krusta karu sekām var uzskatīt pāvestu, kā to galveno rosinātāju, varas un nozīmes nostiprināšanos, tālāk - karaliskās varas pieaugumu daudzu feodāļu nāves dēļ, pilsētu kopienu neatkarības rašanos, kas, pateicoties muižniecības nabadzībai, saņēma iespēju iegādāties labumus no saviem feodālajiem valdniekiem; no austrumu tautām aizgūtās amatniecības un mākslas ieviešana Eiropā. Krusta karu rezultāti bija brīvo zemnieku šķiras pieaugums Rietumos, pateicoties zemnieku atbrīvošanai no dzimtbūšanas, kas piedalījās kampaņās. Krusta kari veicināja tirdzniecības panākumus, paverot jaunus ceļus uz austrumiem; atbalstīja ģeogrāfisko zināšanu attīstību; Paplašinot garīgo un morālo interešu sfēru, viņi bagātināja dzeju ar jauniem priekšmetiem. Vēl viens svarīgs krusta karu rezultāts bija sekulārās bruņinieku šķiras parādīšanās vēsturiskajā posmā, kas veidoja viduslaiku dzīves cildenu elementu; to sekas bija arī garīgo bruņinieku ordeņu (johanītu, templiešu un teitoņu) rašanās, kam bija nozīmīga loma vēsturē. (Sīkāku informāciju skatiet atsevišķos rakstos

Viduslaikos kristietībai nebija ietvara, kas ierobežotu tās rīcību. Jo īpaši Romas baznīca pildīja ne tikai savu garīgo funkciju, bet arī ietekmēja daudzu valstu politisko dzīvi. Varat arī iepazīties ar tēmu: katoļu baznīcas cīņa ar ķeceriem. Lai nostiprinātu savu varu sabiedrībā, baznīca ķērās pie ļoti nekristīgām darbībām: zem katoļu baznīcas karoga tika uzsākti kari, tika sodīti visi, kas vienā vai otrā pakāpē neatbalstīja katoļu ideoloģiju.

Protams, islāma dzimšanu un attīstību Austrumos Romas baznīca nevarēja nepamanīt. Ar ko Austrumi bija saistīti katoļu garīdzniekiem? Pirmkārt, tās ir neskaitāmas bagātības. Nabaga, mūžīgi izsalkušā Eiropa, savus mantkārīgos motīvus piesedzot ar Jēzus Kristus vārdu, sāka plēsonīgas kampaņas pret Svēto zemi.

Krusta karu mērķis un iemesli

Pirmo krusta karu oficiālais mērķis bija Svētā kapa atbrīvošana no “neticīgajiem” musulmaņiem, kuri, kā toreiz tika uzskatīts, zaimo svētnīcu. Katoļu baznīca spēja profesionāli pārliecināt krusta karu dalībniekus, ka viņu varonība tiks Dieva atalgota ar visu zemes grēku piedošanu.

Pirmais krusta karš datēts ar 1096. gadu. Tā galvenā iezīme ir tā, ka akcijas dalībnieki bija dažādu sociālo slāņu pārstāvji: no feodāļiem līdz zemniekiem. Pirmajā krusta karā piedalījās Eiropas un Bizantijas pārstāvji, tolaik jau pareizticīgie. Par spīti iekšējai nesaskaņai, krusta kara dalībniekiem ar briesmīgu asinsizliešanu izdevās ieņemt Jeruzalemi.

Divu gadsimtu laikā katoļu baznīcai izdevās sarīkot astoņus krusta karus, vairums no tiem bija vērsti ne tikai uz Austrumiem, bet arī uz Baltijas valstīm.

Krusta karu sekas

Krusta kariem bija milzīgas sekas Eiropai. Krustneši pārņēma un atveda uz Eiropu no austrumu valstīm nežēlīgo nāvessodu tradīciju, kas vēlāk tika atkārtoti izmantota inkvizīcijas procesos. Krusta karu beigas zināmā mērā bija sākums viduslaiku pamatu krišanai Eiropā. Krusta karu dalībnieki apbrīnoja Austrumu kultūru, jo iepriekš uzskatīja arābus par barbariem, taču Austrumiem piemītošais mākslas un tradīciju dziļums mainīja viņu pasaules uzskatu. Pēc atgriešanās mājās viņi sāks aktīvi izplatīt arābu kultūru visā Eiropā.

Dārgie krusta kari praktiski noveda Eiropu uz bankrotu. Taču jaunu tirdzniecības ceļu atvēršana situāciju būtiski uzlaboja. Bizantijas impērija, kas palīdzēja Romas baznīcai pirmajā krusta karā, galu galā izprovocēja pati savu krišanu: pēc tam, kad 1204. gadā to pilnībā atlaida osmaņi, tā nespēja atgūt savu agrāko varu un pilnībā sabruka divus gadsimtus vēlāk. Pēc impērijas krišanas Itālija kļuva par vienīgo monopolistu tirdzniecībā Vidusjūras reģionā.

Divus gadsimtus ilgušais brutālais konflikts starp katoļu baznīcu un musulmaņiem nesa abām pusēm milzīgu daudzumu ciešanu un nāves. Protams, mantkārīgas vēlmes tikai satricināja katoļu baznīcas pozīcijas sabiedrībā: ticīgie saskatīja tās bezkompromisa raksturu jautājumos, kas saistīti ar varu un naudu. Eiropas iedzīvotāju apziņā sāka iezīmēties pirmās domstarpības ar tās ideoloģiju, kas nākotnē kļūs par pamatu reformu baznīcu veidošanai.

Krusta karu cēloņi (īsi)

Cēloņi krusta kari atradās tā laika Rietumeiropas politiskajos un ekonomiskajos apstākļos: cīņa feodālisms pieaugot karaļu varai, no vienas puses nāca tie, kas meklēja neatkarīgus īpašumus feodāļi par otru - vēlme karaļi atbrīvot valsti no šī traucējošā elementa; pilsētnieki pārceļoties uz tālām zemēm saskatīja iespēju paplašināt tirgu, kā arī iegūt labumus no saviem valdniekiem, zemnieki Viņi steidzās atbrīvoties no dzimtbūšanas, piedaloties krusta karos; pāvestiem un garīdzniekiem kopumā vadošajā lomā, kas viņiem bija jāuzņemas reliģiskajā kustībā, atrada iespēju īstenot savus varaskāros plānus. Visbeidzot, iekšā Francija 48 bada gadu izpostītais īsā laika posmā no 970. līdz 1040. gadam, ko pavadīja mēris, iepriekšminētajiem iemesliem pievienojās iedzīvotāju cerība atrast Palestīnā, šajā valstī, pat saskaņā ar Vecās Derības leģendām, kas plūst ar piens un medus, labāki ekonomiskie apstākļi.

Vēl viens krusta karu iemesls bija mainīgā situācija austrumos. Kopš tā laika Konstantīns Lielais, kurš uzcēla lielisku baznīcu pie Svētā kapa, Rietumos kļuva par paradumu ceļot uz Palestīnu, uz svētvietām, un kalifi patronēja šos braucienus, kas atnesa naudu un preces uz valsti, ļaujot svētceļniekiem būvēt baznīcas un slimnīca. Bet, kad 10. gadsimta beigās Palestīna nonāca radikālās Fatimīdu dinastijas pakļautībā, sākās nežēlīga kristiešu svētceļnieku apspiešana, kas vēl vairāk pastiprinājās pēc Sīrijas un Palestīnas iekarošanas, ko veica seldžuki 1076. gadā. Satraucošās ziņas par svētvietu apgānīšanu un sliktu izturēšanos pret svētceļniekiem Rietumeiropā radīja ideju par militāru kampaņu Āzijā Svētā kapa atbrīvošanai, kas drīz vien tika īstenota, pateicoties pāvesta Urbāna II enerģiskajai darbībai. , kurš sasauca garīgās padomes Pjačencā un Klermonā (1095), kurās pozitīvi tika izlemts jautājums par kampaņu pret neticīgajiem, un Klermontas koncilā klātesošo cilvēku tūkstošbalsīgi saucieni: “Deus lo volt” (“Tāda ir Dieva griba”) kļuva par krustnešu saukli. Kustībai labvēlīgu noskaņu Francijā sagatavoja daiļrunīgi stāsti par kristiešu nelaimēm Svētajā zemē, ko stāstīja viens no svētceļniekiem Pēteris Vientuļnieks, kurš arī bija klāt Klermonas koncilā un iedvesmoja sanākušos ar spilgtu attēlu. par kristiešu apspiešanu, kas novērota austrumos.

Pirmais krusta karš (īsi)

Izrāde iekšā Pirmais krusta karš bija paredzēts 1096. gada 15. augustā. Taču, pirms tam bija pabeigti gatavošanās darbi, vienkāršu cilvēku pūļi Pētera Vientuļnieka un franču bruņinieka Valtera Goļaka vadībā devās karagājienā caur Vāciju un Ungāriju bez naudas un krājumiem. Pa ceļam ļaujoties laupīšanām un visādiem sašutumiem, ungāri un bulgāri tos daļēji iznīcināja, daļēji sasniedza Grieķijas impēriju. Bizantijas imperators Aleksejs Komnenos steidzās tos pārvest pāri Bosforam uz Āziju, kur Nīkajas kaujā (1096. gada oktobrī) tos beidzot nogalināja turki. Pirmajam nekārtīgajam pūlim sekoja citi: tā 15 000 vāciešu un loteniešu priestera Gotšalka vadībā devās cauri Ungārijai un, iesaistījušies ebreju sišanā Reinas un Donavas pilsētās, ungāri tos iznīcināja.

Īstā milicija pirmajā krusta karā devās tikai 1096. gada rudenī 300 000 labi bruņotu un lieliski disciplinētu karotāju, kuru vadīja tā laika drosmīgākie un dižciltīgākie bruņinieki: blakus Godfrejai no Buljonas, Lotringas hercogam. , galvenais līderis un viņa brāļi Boldvins un Eustašs (Estache), spīdēja; Vērmandu grāfs Igo, franču karaļa Filipa I brālis, Normandijas hercogs Roberts (angļu karaļa brālis), Flandrijas grāfs Roberts, Tulūzas Raimonds un Šartras Stīvens, Bohemonds, Tarentuma princis, Apūlijas Tankreds un citi. Monteiljo bīskaps Adhemars pavadīja armiju kā pāvesta vietnieks un legāts.

Pirmā krusta kara dalībnieki pa dažādiem ceļiem ieradās Konstantinopolē, kur Grieķijas imperators Aleksijs piespieda viņus dot zvērestu un apsolīt viņu atzīt par turpmāko iekarojumu feodālo kungu. 1097. gada jūnija sākumā krustnešu armija parādījās Seldžuku sultāna galvaspilsētas Nikejas priekšā, un pēc pēdējā sagrābšanas viņi tika pakļauti ārkārtējām grūtībām un grūtībām. Neskatoties uz to, viņš ieņēma Antiohiju, Edesu (1098) un, visbeidzot, 1099. gada 15. jūnijā Jeruzalemi, kas tajā laikā atradās Ēģiptes sultāna rokās, kurš neveiksmīgi mēģināja atjaunot savu varu un tika pilnībā sakauts Ascalonā.

Pirmā krusta kara beigās Godfrijs no Buljonas tika pasludināts par pirmo Jeruzalemes karali, taču no šī titula atteicās, sevi dēvējot tikai par “Svētā kapa aizstāvi”; nākamajā gadā viņš nomira, un viņa vietā stājās viņa brālis Boldvins I (1100–1118), kurš iekaroja Aku, Beritu (Beirūtu) un Sidonu. Boldvinu I nomainīja Boldvins II (1118–1131), bet pēdējo – Fulks (1131–43), kura vadībā karaļvalsts sasniedza vislielāko ekspansiju.

Ziņu par Palestīnas iekarošanu ietekmē 1101. gadā jauna krustnešu armija, kuru vadīja Bavārijas hercogs Velfs no Vācijas un vēl divi no Itālijas un Francijas, pārcēlās uz Mazāziju, izveidojot kopējo armiju 260 000 cilvēku un iznīcināja seldžuki.

Otrais krusta karš (īsi)

1144. gadā Edesu ieņēma turki, pēc tam pāvests Jevgeņijs III paziņoja Otrais krusta karš(1147–1149), atbrīvojot visus krustnešus ne tikai no viņu grēkiem, bet tajā pašā laikā no pienākumiem pret saviem feodālajiem kungiem. Sapņains sludinātājs Bernards no Klērvo pateicoties savai neatvairāmai daiļrunībai izdevās Otrajam krusta karam piesaistīt Francijas karali Luiju VII un Hohenstaufenas imperatoru Konrādu III. Divas karaspēka vienības, kas kopumā pēc Rietumu hronistu datiem sastādīja ap 140 000 bruņu jātnieku un miljons kājnieku, devās ceļā 1147. gadā un devās caur Ungāriju un Konstantinopoli un Mazāziju.. Pārtikas trūkuma dēļ karaspēkā slimības un pēc. vairākas lielas sakāves, Edesas atkarošanas plāns tika atmests, un mēģinājums uzbrukt Damaskai neizdevās. Abi suverēni atgriezās savos īpašumos, un Otrais krusta karš beidzās ar pilnīgu neveiksmi

Trešais krusta karš (īsi)

Iemesls tam, Trešais krusta karš(1189–1192) bija Jeruzalemes iekarošana 1187. gada 2. oktobrī, ko veica varenais ēģiptiešu sultāns Saladins (skat. rakstu Saladinas sagrāba Jeruzalemi). Šajā kampaņā piedalījās trīs Eiropas suverēni: imperators Frederiks I Barbarosa, franču karalis Filips II Augusts un anglis Ričards Lauvassirds. Frederiks bija pirmais, kas devās Trešajā krusta karā, kura armija pa ceļam palielinājās līdz 100 000 cilvēku; viņš izvēlējās ceļu gar Donavu, pa ceļam viņam bija jāpārvar neticīgā Grieķijas imperatora Īzaka Eņģeļa mahinācijas, kuru tikai Adrianopoles ieņemšana pamudināja dot krustnešiem brīvu ceļu un palīdzēt tiem pāriet uz Mazāziju. Šeit Frederiks divās kaujās sakāva turku karaspēku, bet drīz pēc tam noslīka, šķērsojot Kalikadnas (Salefas) upi. Viņa dēls Frederiks vadīja armiju tālāk cauri Antiohijai uz Akru, kur atrada citus krustnešus, taču drīz vien nomira. Akas pilsēta 1191. gadā padevās Francijas un Anglijas karaļiem, taču starp viņiem radušās nesaskaņas piespieda Francijas karali atgriezties dzimtenē. Ričards palika turpināt Trešo krusta karu, bet, izmisumā cerības iekarot Jeruzalemi, 1192. gadā noslēdza pamieru ar Saladinu uz trim gadiem un trim mēnešiem, saskaņā ar kuru Jeruzaleme palika sultāna valdījumā, un kristieši saņēma piekrasti. sloksne no Tiras līdz Jafai, kā arī tiesības uz bezmaksas Svētā kapa apmeklējumu.

Ceturtais krusta karš (īsi)

Piektais krusta karš (īsi)

Sestais krusta karš (īsi)

Sestais krusta karš(1228–1229) apņēmusies ģermāņu valodā Hohenstaufenas imperators Frederiks II, kas atrada atbalstu bruņiniekos Teitoņu ordenis un ieguva no ēģiptiešu sultāna al Kamila (draudēja Damaskas sultāns) desmit gadu pamieru, ar tiesībām iegūt īpašumā Jeruzalemi un gandrīz visas krustnešu kādreiz iekarotās zemes. Sestā krusta kara beigās Frederiks II tika kronēts ar Jeruzalemes kroni. Dažu svētceļnieku pamiera pārkāpums atkal noveda pie cīņas par Jeruzalemi un tās galīgo zaudējumu 1244. gadā saistībā ar turku horezmiešu cilts uzbrukumu, ko mongoļi izdzina no Kaspijas reģioniem laikā, kad tā virzījās uz Eiropu.

Septītais krusta karš (īsi)

Jeruzalemes krišana izraisīja Septītais krusta karš (1248–1254) Luijs IX no Francijas kurš smagas slimības laikā apsolīja cīnīties par Svēto kapu. 1249. gadā viņš aplenca Damietu, bet tika sagūstīts kopā ar lielāko daļu savas armijas. Attīrot Damietu un samaksājot lielu izpirkuma maksu, Luiss ieguva brīvību un, palikdams Akrā, nodarbojās ar kristiešu īpašumu nodrošināšanu Palestīnā, līdz viņa mātes Blanšas (Francijas reģentes) nāve viņu atsauca uz dzimteni.

Astotais krusta karš (īsi)

Septītā krusta kara pilnīgas veltīguma dēļ tas pats Francijas karalis Luijs IX Svētais uzņēmās 1270. Astotais(Un pēdējais) krusta karš uz Tunisiju, it kā ar nolūku pārvērst šīs valsts princi kristietībā, bet patiesībā ar mērķi iekarot Tunisiju savam brālim Anžu Kārlim. Tunisijas galvaspilsētas aplenkuma laikā Sentluiss nomira (1270) no sērgas, kas iznīcināja lielāko daļu viņa armijas.

Krusta karu beigas

Krusta karu rezultāti un sekas (īsi)

Bet tie nepalika bez dziļas ietekmes uz visu Rietumeiropas tautu sociālās un ekonomiskās dzīves struktūru. Par krusta karu sekām var uzskatīt pāvestu, kā to galveno rosinātāju, varas un nozīmes nostiprināšanos, tālāk - karaliskās varas pieaugumu daudzu feodāļu nāves dēļ, pilsētu kopienu neatkarības rašanos, kas, pateicoties muižniecības nabadzībai, saņēma iespēju iegādāties labumus no saviem feodālajiem valdniekiem; no austrumu tautām aizgūtās amatniecības un mākslas ieviešana Eiropā. Krusta karu rezultāti bija brīvo zemnieku šķiras pieaugums Rietumos, pateicoties zemnieku atbrīvošanai no dzimtbūšanas, kas piedalījās kampaņās. Krusta kari veicināja tirdzniecības panākumus, paverot jaunus ceļus uz austrumiem; atbalstīja ģeogrāfisko zināšanu attīstību; Paplašinot garīgo un morālo interešu sfēru, viņi bagātināja dzeju ar jauniem priekšmetiem. Vēl viens svarīgs krusta karu rezultāts bija sekulārās bruņinieku šķiras parādīšanās vēsturiskajā posmā, kas veidoja viduslaiku dzīves cildenu elementu; to sekas bija arī garīgo bruņinieku ordeņu (johanītu, templiešu un Teitoņi), kam bijusi nozīmīga loma vēsturē.

KRUSTA GĀDI
(1095-1291), militāru kampaņu sērija Tuvajos Austrumos, ko veica Rietumeiropas kristieši, lai atbrīvotu Svēto zemi no musulmaņiem. Krusta kari bija vissvarīgākais posms viduslaiku vēsturē. Tajos bija iesaistīti visi Rietumeiropas sabiedrības sociālie slāņi: karaļi un dzimtcilvēki, augstākā feodālā muižniecība un garīdznieki, bruņinieki un kalpi. Cilvēkiem, kas pieņēma krustneša zvērestu, bija dažādi motīvi: daži centās kļūt bagāti, citus piesaistīja piedzīvojumu alkas, bet citus vadīja tikai reliģiskas jūtas. Krustneši savām drēbēm uzšuva sarkanus krūšu krustus; atgriežoties no akcijas, krusta zīmes tika uzšūtas aizmugurē. Pateicoties leģendām, krusta karus apņēma romantikas un varenības, bruņinieka gara un drosmes aura. Tomēr stāsti par galantajiem krustnešu bruņiniekiem ir nepārspējami pārspīlēti. Turklāt viņi ignorē "nenozīmīgo" vēsturisko faktu, ka, neskatoties uz krustnešu varonību un varonību, kā arī pāvestu aicinājumiem un solījumiem un pārliecību par savas lietas pareizību, kristieši nekad nav spējuši atbrīvot Svēto Dievu. Zeme. Krusta karu rezultātā musulmaņi kļuva par neapstrīdamiem Palestīnas valdniekiem.
Krusta karu cēloņi. Krusta kari sākās ar pāvestiem, kurus nomināli uzskatīja par visu šāda veida uzņēmumu vadītājiem. Pāvesti un citi kustības rosinātāji solīja debesu un zemes atlīdzību visiem tiem, kuri svētās lietas dēļ pakļaus briesmām savu dzīvību. Brīvprātīgo vervēšanas kampaņa bija īpaši veiksmīga, pateicoties reliģiskajai degsmei, kas tajā laikā valdīja Eiropā. Neatkarīgi no viņu personīgajiem motīviem piedalīties (un daudzos gadījumos viņiem bija būtiska loma), Kristus karavīri bija pārliecināti, ka viņi cīnās par taisnīgu lietu.
Seldžuku turku iekarojumi. Tiešais krusta karu cēlonis bija seldžuku turku varas pieaugums un Tuvo Austrumu un Mazāzijas iekarošana 1070. gados. Sēļi, nākuši no Vidusāzijas, gadsimta sākumā iekļuva arābu kontrolētajos apgabalos, kur tos sākotnēji izmantoja kā algotņus. Tomēr pamazām viņi kļuva arvien neatkarīgāki, 1040. gados iekarojot Irānu, bet 1055. gadā - Bagdādi. Tad seldžuki sāka paplašināt savu īpašumu robežas uz rietumiem, vadot ofensīvu galvenokārt pret Bizantijas impēriju. Izšķirošā bizantiešu sakāve pie Manzikertas 1071. gadā ļāva seldžukiem sasniegt Egejas jūras krastu, iekarot Sīriju un Palestīnu un 1078. gadā ieņemt Jeruzalemi (norādīti arī citi datumi). Musulmaņu draudi piespieda Bizantijas imperatoru vērsties pēc palīdzības pie Rietumu kristiešiem. Jeruzalemes krišana ļoti satricināja kristīgo pasauli.
Reliģiskie motīvi. Seldžuku turku iekarojumi sakrita ar vispārēju reliģisku atdzimšanu Rietumeiropā 10. un 11. gadsimtā, ko lielā mērā aizsāka 910. gadā Akvitānijas hercoga Vilhelma Dievbijīgā dibinātā Klinija benediktīņu klostera darbība Burgundijā. . Pateicoties vairāku abatu pūlēm, kuri neatlaidīgi aicināja attīrīt baznīcu un garīgi pārveidot kristīgo pasauli, abatija kļuva par ļoti ietekmīgu spēku Eiropas garīgajā dzīvē. Tajā pašā laikā 11. gs. pieauga svētceļojumu skaits uz Svēto zemi. “Neticīgais turks” tika attēlots kā svētvietu apgānītājs, pagānu barbars, kura klātbūtne Svētajā zemē Dievam un cilvēkiem ir nepanesama. Turklāt seldžuki radīja tūlītējus draudus kristīgajai Bizantijas impērijai.
Ekonomiskie stimuli. Daudziem karaļiem un baroniem Tuvie Austrumi šķita lielu iespēju pasaule. Zemes, ienākumi, vara un prestižs — tas viss, pēc viņu domām, būs atlīdzība par Svētās zemes atbrīvošanu. Sakarā ar uz pirmdzimtību balstītas mantošanas prakses paplašināšanos, daudzi jaunākie feodāļu dēli, īpaši Francijas ziemeļos, nevarēja rēķināties ar dalību sava tēva zemju dalīšanā. Piedaloties krusta karā, viņi varēja cerēt iegūt zemi un stāvokli sabiedrībā, kas patika viņu vecākiem, veiksmīgākajiem brāļiem. Krusta kari deva zemniekiem iespēju atbrīvoties no mūža dzimtbūšanas. Kā kalpi un pavāri zemnieki veidoja krustnešu karavānu. Tīri ekonomisku apsvērumu dēļ Eiropas pilsētas bija ieinteresētas krusta karos. Vairākus gadsimtus Itālijas pilsētas Amalfi, Piza, Dženova un Venēcija cīnījās ar musulmaņiem par dominēšanu Vidusjūras rietumu un centrālajā daļā. Līdz 1087. gadam itāļi bija padzinuši musulmaņus no Itālijas dienvidiem un Sicīlijas, nodibinājuši apmetnes Ziemeļāfrikā un pārņēmuši kontroli pār Vidusjūras rietumu daļu. Viņi uzsāka jūras un sauszemes iebrukumus musulmaņu teritorijās Ziemeļāfrikā, piespiežot vietējiem iedzīvotājiem tirdzniecības privilēģijas. Šīm Itālijas pilsētām krusta kari nozīmēja tikai militāro operāciju pārvietošanu no Vidusjūras rietumiem uz austrumiem.
KRUSTA KĀRU SĀKUMS
Krusta karu sākumu 1095. gada Klermontas koncilā pasludināja pāvests Urbāns II. Viņš bija viens no Cluny reformas vadītājiem un daudzas padomes sēdes veltīja, lai apspriestu nepatikšanas un netikumus, kas traucēja baznīcai un garīdzniekiem. 26. novembrī, kad padome jau bija pabeigusi savu darbu, Urbāns uzrunāja milzīgu auditoriju, kurā, iespējams, bija vairāki tūkstoši augstākās muižniecības un garīdzniecības pārstāvju, un aicināja uz karu pret neticīgajiem musulmaņiem, lai atbrīvotu Svēto zemi. Savā runā pāvests uzsvēra Jeruzalemes svētumu un Palestīnas kristiešu relikvijas, runāja par laupīšanu un apgānīšanu, kam tās pakļāva turki, kā arī izklāstīja neskaitāmos uzbrukumus svētceļniekiem, kā arī minēja briesmas, ar kurām draud kristiešu brāļi. Bizantija. Tad Urbāns II aicināja savus klausītājus uzņemties svēto lietu, solot visiem, kas devās kampaņā, absolūciju un visiem, kas tajā atdeva savu dzīvību, — vietu paradīzē. Pāvests aicināja baronus pārtraukt destruktīvos pilsoņu nesaskaņas un pievērst savu degsmi labdarībai. Viņš lika saprast, ka krusta karš sniegs bruņiniekiem plašas iespējas iegūt zemi, bagātību, varu un slavu — tas viss uz arābu un turku rēķina, ar kuriem kristiešu armija viegli tiks galā. Atbilde uz runu bija klausītāju saucieni: "Deus vult!" ("Dievs to vēlas!"). Šie vārdi kļuva par krustnešu kaujas saucienu. Tūkstošiem cilvēku nekavējoties apsolīja, ka dosies karot.
Pirmie krustneši. Pāvests Urbāns II pavēlēja garīdzniekiem izplatīt viņa aicinājumu visā Rietumeiropā. Arhibīskapi un bīskapi (visaktīvākais no tiem bija Adhemars de Pujs, kurš uzņēmās garīgo un praktisko vadību kampaņas sagatavošanā) aicināja savus draudzes locekļus uz to atsaukties, un tādi sludinātāji kā Pēteris Vientuļnieks un Valters Goļaks nodeva pāvesta vārdus. zemniekiem. Bieži vien sludinātāji izraisīja zemniekos tādu reliģisku degsmi, ka ne viņu īpašnieki, ne vietējie priesteri nevarēja viņus savaldīt; viņi devās tūkstošiem un devās ceļā bez krājumiem un aprīkojuma, bez mazākās nojausmas par attālumu un grūtībām. ceļojums, naivā pārliecībā, ka Dievs un vadītāji parūpēsies gan par to, lai viņi nepazustu, gan par savu dienišķo maizi. Šīs baras devās pāri Balkāniem uz Konstantinopoli, cerot, ka kristieši pret viņiem izturēsies ar viesmīlību kā svēta mērķa aizstāvjiem. Taču vietējie iedzīvotāji viņus sveicināja vēsi vai pat nicīgi, un tad Rietumu zemnieki sāka laupīt. Daudzviet notika īstas kaujas starp bizantiešiem un ordām no rietumiem. Tie, kuriem izdevās nokļūt Konstantinopolē, nepavisam nebija gaidīti Bizantijas imperatora Alekseja un viņa pavalstnieku viesi. Pilsēta viņus uz laiku apmetināja ārpus pilsētas robežām, pabaroja un steigšus pārveda pāri Bosfora šaurumam uz Mazāziju, kur turki drīz ar tiem tika galā.
1. krusta karš (1096-1099). Pats 1. krusta karš sākās 1096. gadā. Tajā piedalījās vairākas feodālās armijas, katrai bija savs virspavēlnieks. Viņi ieradās Konstantinopolē pa trim galvenajiem ceļiem — pa sauszemi un jūru — 1096. un 1097. gadā. Kampaņu vadīja feodālie baroni, tostarp Buljonas hercogs Godfrijs, Tulūzas grāfs Raimonds un Tarentuma princis Bohemonds. Formāli viņi un viņu armijas paklausīja pāvesta legātam, bet patiesībā viņi ignorēja viņa norādījumus un rīkojās neatkarīgi. Krustneši, pārvietojoties pa sauszemi, atņēma no vietējiem iedzīvotājiem pārtiku un lopbarību, aplenca un izlaupīja vairākas Bizantijas pilsētas, kā arī vairākkārt sadūrās ar bizantiešu karaspēku. 30 000 cilvēku lielas armijas klātbūtne galvaspilsētā un tās apkārtnē, kas prasīja pajumti un pārtiku, radīja grūtības imperatoram un Konstantinopoles iedzīvotājiem. Izcēlās nikni konflikti starp pilsētniekiem un krustnešiem; Tajā pašā laikā saasinājās domstarpības starp imperatoru un krustnešu militārajiem vadītājiem. Attiecības starp imperatoru un bruņiniekiem turpināja pasliktināties, kristiešiem virzoties uz austrumiem. Krustnešiem bija aizdomas, ka bizantiešu gidi viņus apzināti ievilina slazdos. Armija izrādījās pilnīgi nesagatavota pēkšņiem ienaidnieka kavalērijas uzbrukumiem, kuriem izdevās paslēpties, pirms bruņinieku smagā kavalērija metās vajāt. Pārtikas un ūdens trūkums saasināja kampaņas grūtības. Akas pa ceļam bieži saindēja musulmaņi. Tie, kas izturēja šos grūtākos pārbaudījumus, tika apbalvoti ar savu pirmo uzvaru, kad Antiohija tika aplenkta un ieņemta 1098. gada jūnijā. Šeit, saskaņā ar dažiem pierādījumiem, viens no krustnešiem atklāja svētnīcu - šķēpu, ar kuru romiešu karavīrs caurdūra krustā sisto Kristu sānos. Tiek ziņots, ka šis atklājums ir ļoti iedvesmojis kristiešus un veicinājis viņu turpmākās uzvaras. Sīvais karš turpinājās vēl vienu gadu, un 1099. gada 15. jūlijā pēc aplenkuma, kas ilga nedaudz vairāk kā mēnesi, krustneši ieņēma Jeruzalemi un visus tās iedzīvotājus — musulmaņus un ebrejus — nolika pie zobena.

Jeruzalemes karaliste. Pēc daudzām debatēm par Jeruzalemes karali tika ievēlēts Godfrijs no Buljonas, kurš, atšķirībā no saviem ne tik pieticīgajiem un mazāk reliģiozajiem pēctečiem, izvēlējās necilo titulu “Svētā kapa aizstāvis”. Godfrijam un viņa pēctečiem tika dota kontrole pār varu, kas apvienota tikai nomināli. To veidoja četri štati: Edesas grāfiste, Antiohijas Firstiste, Tripoles grāfiste un Jeruzalemes karaliste. Jeruzalemes karalim bija diezgan nosacītas tiesības attiecībā pret pārējiem trim, jo viņu valdnieki tur bija nostiprinājušies jau pirms viņa, tāpēc viņi izpildīja savu vasaļu zvērestu karalim (ja izpildīja) tikai militāru draudu gadījumā. Daudzi suverēni sadraudzējās ar arābiem un bizantiešiem, neskatoties uz to, ka šāda politika vājināja karaļvalsts stāvokli kopumā. Turklāt ķēniņa varu būtiski ierobežoja baznīca: tā kā krusta kari notika baznīcas aizgādībā un to nomināli vadīja pāvesta legāts, tad Svētās zemes augstākais garīdznieks Jeruzalemes patriarhs bija ārkārtīgi ietekmīga personība. tur.

Populācija. Karalistes iedzīvotāju skaits bija ļoti daudzveidīgs. Papildus ebrejiem šeit bija arī daudzas citas tautas: arābi, turki, sīrieši, armēņi, grieķi utt. Lielākā daļa krustnešu bija no Anglijas, Vācijas, Francijas un Itālijas. Tā kā franču bija vairāk, krustnešus kopā sauca par frankiem.
Piekrastes pilsētas.Šajā laikā izveidojās vismaz desmit nozīmīgi tirdzniecības un tirdzniecības centri. Starp tiem ir Beirūta, Akra, Sidona un Jafa. Saskaņā ar privilēģijām vai pilnvarām itāļu tirgotāji izveidoja savu administrāciju piekrastes pilsētās. Parasti viņiem šeit bija savi konsuli (pārvaldes vadītāji) un tiesneši, viņi iegādājās savas monētas un svaru un mēru sistēmu. Viņu likumdošanas kodeksi attiecās arī uz vietējiem iedzīvotājiem. Kā likums, itāļi pilsētnieku vārdā maksāja nodokļus Jeruzalemes karalim vai viņa gubernatoriem, bet savās ikdienas darbībās baudīja pilnīgu neatkarību. Itāļu dzīvesvietām un noliktavām tika iedalītas īpašas telpas, un netālu no pilsētas viņi ierīkoja dārzus un sakņu dārzus, lai būtu svaigi augļi un dārzeņi. Tāpat kā daudzi bruņinieki, itāļu tirgotāji, protams, sadraudzējās ar musulmaņiem, lai gūtu peļņu. Daži pat aizgāja tik tālu, ka uz monētām iekļāva teicienus no Korāna.
Garīgie bruņinieku ordeņi. Krustnešu armijas mugurkaulu veidoja divi bruņniecības ordeņi - Templiešu bruņinieki (Templieši) un Sv. Džons (Johnnites vai Hospitallers). Tajos pārsvarā ietilpa feodālās muižniecības zemākie slāņi un aristokrātisko ģimeņu jaunākie pēcnācēji. Sākotnēji šie ordeņi tika izveidoti, lai aizsargātu tempļus, svētvietas, ceļus, kas ved uz tiem, un svētceļniekus; tika nodrošināta arī slimnīcu izveide un slimnieku un ievainoto aprūpe. Tā kā hospitāļu un templiešu ordeņi izvirzīja ne tikai militārus, bet arī reliģiskus un labdarības mērķus, viņu locekļi kopā ar militāro zvērestu deva klostera solījumus. Ordeņi varēja papildināt savas rindas Rietumeiropā un saņemt finansiālu palīdzību no tiem kristiešiem, kuri nevarēja piedalīties krusta karā, bet vēlējās palīdzēt svētajai lietai. Pateicoties šādiem ieguldījumiem, templieši 12.-13.gs. būtībā pārvērtās par spēcīgu banku namu, kas nodrošināja finanšu starpniecību starp Jeruzalemi un Rietumeiropu. Viņi subsidēja reliģiskos un komerciālos uzņēmumus Svētajā zemē un deva aizdevumus feodālajai muižniecībai un tirgotājiem, lai tos iegūtu Eiropā.
TĀKĀKIE KRUSTA KĀRI
2. krusta karš (1147-1149). Kad Edesu 1144. gadā sagūstīja Mosulas musulmaņu valdnieks Zengi un ziņas par to sasniedza Rietumeiropu, cisterciešu klostera ordeņa galva Bernards no Klērvo pārliecināja Vācijas imperatoru Konrādu III (valdīja 1138-1152) un karali Luiju. VII Francijas (valdīja 1137-1180), lai uzsāktu jaunu krusta karu. Šoreiz pāvests Jevgeņijs III izdeva īpašu bullu par krusta kariem 1145. gadā, kurā bija precīzi formulēti noteikumi, kas garantēja krustnešu ģimenēm un viņu īpašumiem baznīcas aizsardzību. Spēki, kas spēja piesaistīt dalību akcijā, bija milzīgi, taču sadarbības trūkuma un pārdomāta kampaņas plāna dēļ akcija beidzās ar pilnīgu neveiksmi. Turklāt viņš Sicīlijas karalim Rodžeram II deva iemeslu iebrukt bizantiešu īpašumos Grieķijā un Egejas jūras salās.

3. krusta karš (1187-1192). Ja kristiešu militārie vadītāji pastāvīgi valdīja nesaskaņas, tad musulmaņi sultāna Salaha ad-dina vadībā apvienojās valstī, kas stiepās no Bagdādes līdz Ēģiptei. Salahs addins viegli uzvarēja sadalītos kristiešus, 1187. gadā ieņēma Jeruzalemi un nodibināja kontroli pār visu Svēto zemi, izņemot dažas piekrastes pilsētas. 3. krusta karu vadīja Svētās Romas imperators Frīdrihs I Barbarosa (valdīja 1152-1190), Francijas karalis Filips II Augusts (valdīja 1180-1223) un Anglijas karalis Ričards I Lauvassirds (valdīja 1189-1199). Vācu imperators noslīka Mazāzijā, šķērsojot upi, un tikai daži viņa karotāji sasniedza Svēto zemi. Divi citi monarhi, kas sacentās Eiropā, savus strīdus aizveda uz Svēto zemi. Filips II Augusts, aizbildinoties ar slimību, atgriezās Eiropā, lai Riharda I prombūtnes laikā mēģinātu viņam atņemt Normandijas hercogisti. Ričards Lauvassirds palika vienīgais krusta kara vadītājs. Viņa šeit paveiktie varoņdarbi radīja leģendas, kas apņēma viņa vārdu ar slavas auru. Ričards atkaroja no musulmaņiem Akru un Džafu un noslēdza līgumu ar Salah ad-din par svētceļnieku netraucētu piekļuvi Jeruzālemei un dažām citām svētnīcām, taču viņam neizdevās panākt vairāk. Jeruzaleme un bijusī Jeruzalemes karaliste palika musulmaņu pakļautībā. Ričarda nozīmīgākais un paliekošākais sasniegums šajā karagājienā bija Kipras iekarošana 1191. gadā, kur rezultātā radās neatkarīga Kipras karaliste, kas pastāvēja līdz 1489. gadam.

4. krusta karš (1202-1204). 4. krusta karu, ko izsludināja pāvests Inocents III, galvenokārt īstenoja franči un venēcieši. Šīs kampaņas peripetijas ir aprakstītas franču militārā līdera un vēsturnieka Džefroja Vilharduina grāmatā “Konstantinopoles iekarošana” – pirmajā garajā hronikā franču literatūrā. Saskaņā ar sākotnējo vienošanos venēcieši apņēmās pa jūru nogādāt franču krustnešus uz Svētās zemes krastiem un nodrošināt tos ar ieročiem un nodrošinājumu. No paredzamajiem 30 tūkstošiem franču karavīru Venēcijā ieradās tikai 12 tūkstoši, kuri sava mazā skaita dēļ nevarēja samaksāt par nomātajiem kuģiem un ekipējumu. Tad venēcieši piedāvāja frančiem par samaksu palīdzēt uzbrukumā Zadaras ostas pilsētai Dalmācijā, kas bija galvenā Venēcijas sāncense Adrijas jūrā, pakļauta Ungārijas karalim. Sākotnējais plāns - izmantot Ēģipti kā tramplīnu uzbrukumam Palestīnai - pagaidām tika apturēts. Uzzinājis par venēciešu plāniem, pāvests ekspedīciju aizliedza, taču ekspedīcija notika un izmaksāja tās dalībnieku ekskomunikāciju. 1202. gada novembrī apvienotā venēciešu un franču armija uzbruka Zadarai un to pamatīgi izlaupīja. Pēc tam venēcieši ieteica frančiem vēlreiz novirzīties no maršruta un vērsties pret Konstantinopoli, lai tronī atgrieztu gāzto Bizantijas imperatoru Īzāku II Angelu. Tika atrasts arī ticams iegansts: krustneši varēja paļauties uz to, ka imperators pateicībā viņiem iedos naudu, cilvēkus un aprīkojumu ekspedīcijai uz Ēģipti. Ignorējot pāvesta aizliegumu, krustneši ieradās pie Konstantinopoles mūriem un atdeva troni Īzākam. Tomēr jautājums par apsolītās atlīdzības samaksu karājās gaisā, un pēc tam, kad Konstantinopolē notika sacelšanās un imperators un viņa dēls tika noņemti, cerības uz kompensāciju izkusa. Tad krustneši ieņēma Konstantinopoli un laupīja to trīs dienas, sākot no 1204. gada 13. aprīļa. Tika iznīcinātas lielākās kultūras vērtības, izlaupītas daudzas kristiešu relikvijas. Bizantijas impērijas vietā tika izveidota Latīņu impērija, kuras tronī tika novietots Flandrijas grāfs Boldvins IX. Impērija, kas pastāvēja līdz 1261. gadam no visām Bizantijas zemēm, ietvēra tikai Trāķiju un Grieķiju, kur franču bruņinieki kā atlīdzību saņēma feodālos apanāžus. Venēciešiem piederēja Konstantinopoles osta ar tiesībām iekasēt nodevas un ieguva tirdzniecības monopolu Latīņamerikas impērijā un Egejas jūras salās. Tādējādi viņi guva vislielāko labumu no krusta kara, bet tā dalībnieki nekad nesasniedza Svēto zemi. Pāvests centās no esošās situācijas izvilkt savus labumus – viņš atcēla ekskomunikāciju no krustnešiem un paņēma impēriju savā aizsardzībā, cerot stiprināt grieķu un katoļu baznīcu savienību, taču šī savienība izrādījās trausla, un latīņu impērijas pastāvēšana veicināja šķelšanās padziļināšanos.

Bērnu krusta karš (1212). Varbūt traģiskākais mēģinājums atgriezt Svēto zemi. Reliģiskajā kustībā, kas radās Francijā un Vācijā, bija iesaistīti tūkstošiem zemnieku bērnu, kuri bija pārliecināti, ka viņu nevainība un ticība sasniegs to, ko pieaugušie nevar sasniegt ar ieroču spēku. Pusaudžu reliģisko degsmi veicināja viņu vecāki un draudzes priesteri. Pāvests un augstākie garīdznieki iebilda pret šo uzņēmumu, taču nespēja to apturēt. Vairāki tūkstoši franču bērnu (iespējams, līdz 30 000), kuru vadīja gans Etjēns no Kluā pie Vendomas (viņam parādījās Kristus un pasniedza vēstuli, ko nodot ķēniņam), ieradās Marseļā, kur viņus iekrauja kuģos. Divi kuģi nogrima vētras laikā Vidusjūrā, bet atlikušie pieci sasniedza Ēģipti, kur kuģu īpašnieki pārdeva bērnus verdzībā. Tūkstošiem vācu bērnu (tiek lēsts līdz 20 tūkstošiem), ko vadīja desmit gadus vecais Nikolass no Ķelnes, kājām devās uz Itāliju. Šķērsojot Alpus, divas trešdaļas atdalījuma nomira no bada un aukstuma, pārējie sasniedza Romu un Dženovu. Varas iestādes nosūtīja bērnus atpakaļ, un atpakaļceļā gandrīz visi nomira. Ir arī cita šo notikumu versija. Saskaņā ar to franču bērni un pieaugušie Etjēna vadībā vispirms ieradās Parīzē un lūdza karali Filipu II Augustu organizēt krusta karu, taču karalim izdevās viņus pierunāt doties mājās. Vācu bērni Nikolaja vadībā sasniedza Maincu, šeit daži tika pierunāti atgriezties, bet spītīgākie turpināja ceļu uz Itāliju. Daži ieradās Venēcijā, citi Dženovā, un neliela grupa sasniedza Romu, kur pāvests Inocents viņus atbrīvoja no zvēresta. Daži bērni parādījās Marseļā. Lai kā arī būtu, lielākā daļa bērnu pazuda bez vēsts. Iespējams, saistībā ar šiem notikumiem Vācijā radās slavenā leģenda par Hammelna žurku ķērāju. Jaunākie vēstures pētījumi liek šaubīties gan par šīs kampaņas mērogu, gan par pašu faktu tādā versijā, kādā tā parasti tiek pasniegta. Ir ierosināts, ka “Bērnu krusta karš” patiesībā attiecas uz nabadzīgo (verfu, laukstrādnieku, dienas strādnieku) kustību, kuri jau bija cietuši neveiksmi Itālijā un pulcējās krusta karā.
5. krusta karš (1217-1221). 1215. gada 4. Laterāna koncilā pāvests Inocents III pasludināja jaunu krusta karu (dažkārt tas tiek uzskatīts par 4. karagājiena turpinājumu, un tad tiek mainīta turpmākā numerācija). Izrāde bija paredzēta 1217. gadā, to vadīja nominālais Jeruzalemes karalis Jānis Brienne, Ungārijas karalis Endrjū (Endre) II u.c.. Palestīnā militārās operācijas bija gausas, bet 1218. g., kad jauni papildspēki. ieradās no Eiropas, krustneši pārcēla uzbrukuma virzienu uz Ēģipti un ieņēma Damiettu pilsētu, kas atrodas jūras krastā. Ēģiptes sultāns piedāvāja kristiešiem atdot Jeruzalemi apmaiņā pret Damietu, taču pāvesta legāts Pelagijs, kurš sagaidīja leģendārā kristiešu “karaļa Dāvida” tuvošanos no austrumiem, tam nepiekrita. 1221. gadā krustneši uzsāka neveiksmīgu uzbrukumu Kairai, nokļuva sarežģītā situācijā un bija spiesti padot Damietu apmaiņā pret netraucētu atkāpšanos.
6. krusta karš (1228-1229).Šo krusta karu, ko dažreiz sauc par "diplomātisko", vadīja Frederiks II no Hohenstaufenas, Frederika Barbarosas mazdēls. Karalim izdevās izvairīties no karadarbības; sarunu ceļā viņš (apmaiņā pret solījumu atbalstīt kādu no pusēm savstarpējās musulmaņu cīņās) saņēma Jeruzalemi un zemes joslu no Jeruzalemes līdz Akrai. 1229. gadā Fridrihs tika kronēts par karali Jeruzalemē, bet 1244. gadā pilsētu atkal iekaroja musulmaņi.
7. krusta karš (1248-1250). To vadīja franču karalis Luijs IX Svētais. Pret Ēģipti uzsāktā militārā ekspedīcija izvērtās graujošā sakāvē. Krustneši paņēma Damietu, taču ceļā uz Kairu viņi tika pilnībā sakauti, un pats Luiss tika sagūstīts un bija spiests maksāt milzīgu izpirkuma maksu par atbrīvošanu.
8. krusta karš (1270). Neņemot vērā padomnieku brīdinājumus, Luijs IX atkal devās karā pret arābiem. Šoreiz viņš mērķēja uz Tunisiju Ziemeļāfrikā. Krustneši nokļuva Āfrikā gada karstākajā laikā un pārdzīvoja mēra epidēmiju, kas nogalināja pašu karali (1270). Ar viņa nāvi beidzās šī kampaņa, kas kļuva par pēdējo kristiešu mēģinājumu atbrīvot Svēto zemi. Kristiešu militārās ekspedīcijas uz Tuvajiem Austrumiem beidzās pēc tam, kad musulmaņi ieņēma Akru 1291. gadā. Tomēr viduslaikos jēdziens "krusta karš" tika attiecināts uz dažāda veida katoļu reliģiskajiem kariem pret tiem, kurus viņi uzskatīja par patiesās ticības ienaidniekiem vai baznīca, kas iemiesoja šo ticību, tostarp Reconquista - Ibērijas pussalas iekarošana no musulmaņiem, kas ilga septiņus gadsimtus.
KRUSTA KĀRU REZULTĀTI
Lai gan krusta kari nesasniedza savu mērķi un, iesākās ar vispārēju entuziasmu, beidzās ar katastrofu un vilšanos, tie veidoja veselu laikmetu Eiropas vēsturē un nopietni ietekmēja daudzus Eiropas dzīves aspektus.
Bizantijas impērija. Krusta kari, iespējams, patiešām aizkavēja turku iekarošanu Bizantijā, taču tie nevarēja novērst Konstantinopoles krišanu 1453. gadā. Bizantijas impērija ilgu laiku bija panīkusi. Tās galīgā nāve nozīmēja turku parādīšanos uz Eiropas politiskās skatuves. 1204. gada krustnešu veiktā Konstantinopoles laupīšana un Venēcijas tirdzniecības monopols deva impērijai nāvējošu triecienu, no kura tā nevarēja atgūties pat pēc atdzimšanas 1261. gadā.
Tirdzniecība. Lielākie krusta karu ieguvēji bija Itālijas pilsētu tirgotāji un amatnieki, kas nodrošināja krustnešu armijas ar ekipējumu, pārtiku un transportu. Turklāt Itālijas pilsētas, īpaši Dženova, Piza un Venēcija, tika bagātinātas ar tirdzniecības monopolu Vidusjūras valstīs. Itāļu tirgotāji nodibināja tirdzniecības sakarus ar Tuvajiem Austrumiem, no kurienes uz Rietumeiropu eksportēja dažādas luksusa preces - zīdu, garšvielas, pērles u.c. Pieprasījums pēc šīm precēm nesa superpeļņu un rosināja meklēt jaunus, īsākus un drošākus ceļus uz austrumiem. Galu galā šie meklējumi noveda pie Amerikas atklāšanas. Krusta kariem bija arī ārkārtīgi liela nozīme finanšu aristokrātijas rašanās procesā un tie veicināja kapitālistisko attiecību attīstību Itālijas pilsētās.
Feodālisms un baznīca. Tūkstošiem lielu feodāļu gāja bojā krusta karos, turklāt daudzas dižciltīgas ģimenes bankrotēja zem parādu nastas. Visi šie zaudējumi galu galā veicināja varas centralizāciju Rietumeiropas valstīs un feodālo attiecību sistēmas vājināšanos. Krusta karu ietekme uz baznīcas autoritāti bija pretrunīga. Ja pirmās kampaņas palīdzēja nostiprināt pāvesta autoritāti, kurš ieņēma garīgā līdera lomu svētajā karā pret musulmaņiem, tad 4. krusta karš diskreditēja pāvesta varu pat tāda izcila pārstāvja kā Inocents III personā. Uzņēmējdarbības intereses bieži vien bija svarīgākas par reliģiskiem apsvērumiem, liekot krustnešiem neievērot pāvesta aizliegumus un nodibināt biznesa un pat draudzīgus kontaktus ar musulmaņiem.
Kultūra. Kādreiz bija vispārpieņemts, ka tieši krusta kari ieveda Eiropu Renesansē, taču tagad lielākajai daļai vēsturnieku šāds vērtējums šķiet pārvērtēts. Tas, ko viņi neapšaubāmi deva viduslaiku cilvēkam, bija plašāks skatījums uz pasauli un labāka izpratne par tās daudzveidību. Krusta kari tika plaši atspoguļoti literatūrā. Par krustnešu varoņdarbiem viduslaikos tika sacerēti neskaitāmi poētiski darbi, galvenokārt senfranču valodā. Starp tiem ir patiesi lieliski darbi, piemēram, Svētā kara vēsture (Estoire de la guerre sainte), kas apraksta Ričarda Lauvassirds varoņdarbus, vai Antiohijas dziesma (Le chanson d'Antioche), kas it kā komponēta Sīrijā, veltīts 1. krusta karam.Jauns krusta karu radītais mākslinieciskais materiāls iekļuva arī senajās leģendās.Tādējādi tika turpināti agrīno viduslaiku cikli par Kārli Lielo un karali Artūru.Krusta kari veicināja arī historiogrāfijas attīstību.Villeharduina veiktā Konstantinopoles iekarošana joprojām ir autoritatīvākais avots 4. krusta kara izpētei.Par labāko viduslaiku darbu biogrāfijas žanrā daudzi uzskata karaļa Luija IX biogrāfiju, ko veidojis Žans de Žuinvils.Viena no nozīmīgākajām viduslaiku hronikām bija uzrakstītā grāmata. latīņu valodā Tiras arhibīskapa Viljama, Darbu vēsture aizjūras zemēs ( Historia rerum in partibus transmarinis gestarum ), dzīvā un uzticamā veidā atjaunojot Jeruzalemes karalistes vēsturi no 1144. līdz 1184. gadam (autora nāves gads).
LITERATŪRA
Krusta karu laikmets. M., 1914 Zaborovs M. Krusta kari. M., 1956 Zaborovs M. Ievads krusta karu historiogrāfijā (11.-13.gs. latīņu hronogrāfija). M., 1966 Zaborovs M. Krusta karu historiogrāfija (XV-XIX gs.). M., 1971 Zaborovs M. Krusta karu vēsture dokumentos un materiālos. M., 1977 Zaborovs M. Ar krustu un zobenu. M., 1979 Zaborovs M. Krustneši austrumos. M., 1980. gads

Koljēra enciklopēdija. - Atvērtā sabiedrība. 2000 .

Skatiet, kas ir "KRUSTA gājieni" citās vārdnīcās:

Kampaņas 1096 1270. gadā uz Tuvajiem Austrumiem (Sīrija, Palestīna, Ziemeļāfrika), ko organizē Rietumeiropas feodāļi un katoļu baznīca; krusta karu agresīvie mērķi tika piesegti ar reliģiskiem saukļiem cīņai pret... ... Vēstures vārdnīca

Krusta kari - militāri koloniāli
gadā Rietumeiropas feodāļu kustība
Vidusjūras austrumdaļas valstis pagājušā gadsimta 30. gados (1096-1270).
Kopā tika veikti 8 braucieni:
Pirmais – 1096-1099.
Otrais - 1147-1149.
Trešais - 1189-1192.
Ceturtais - 1202-1204.
Astotais - 1270.
…….

Krusta karu iemesli:
Pāvestu vēlme paplašināt savu varu uz
jaunas zemes;
Laicīgo un garīgo feodāļu vēlme iegūt
jaunas zemes un palielināt savus ienākumus;
Itālijas pilsētu vēlme izveidot savu
tirdzniecības kontrole Vidusjūrā;
Vēlme atbrīvoties no laupītāju bruņiniekiem;
Krustnešu dziļas reliģiskās jūtas.

Krusta karu dalībnieki un viņu mērķi:
Dalībnieki
Mērķi
rezultātus
Katoļu kristiešu ietekmes izplatība uz autoritāti
krusta kari
baznīca
Austrumi.
pārgājieni
baznīcas
Nav
Pagarinājums
zeme
īpašumiem
un pievienoja.
nodokļu maksātāju skaita pieaugums.
Zemi nesaņēma.
Karaļi
Hercogi un
grafiki
Bruņinieki
Pilsētas
(Itālija)
Tirgotāji
Zemnieki
Tiek meklētas jaunas zemes paplašināšanai
karaliskā armija un karaliskā ietekme.Vēlme pēc skaistuma ir pieaugusi.
iestādes.
dzīve un greznība.
Bagātināšana
īpašumiem.
Un
pagarinājumu
zeme Izmaiņas ikdienas dzīvē.
Iekļaušana tirdzniecībā.
Aizņemšanās no austrumiem
izgudrojumi un kultūras.
Jaunu zemju meklējumi.
Daudzi nomira.
Viņi nesaņēma nekādu zemi.
Kontroles izveidošana pār tirdzniecību tirdzniecības atdzīvināšanā un
Vidusjūra.
izveidošanu
kontrole
Interese par tirdzniecību ar Austrumiem.
Dženova un Venēcija galā
tirdzniecība Vidusjūrā
jūra.
Brīvības un īpašuma meklējumi.
Cilvēku nāve.

I krusta karš (1096-1099)
Dalībnieki ir bruņinieki no Francijas, Vācijas, Itālijas
1097. gads - tika atbrīvota Nīkajas pilsēta;
1098 - ieņēma Edesas pilsētu;
1099. gads — vētra ieņēma Jeruzalemi.
Tika izveidota Tripoles valsts, Firstiste
Antiohija, Edesas grāfiste, Jeruzaleme
valstība.
Pastāvīgs militārais spēks, kas aizsargā Svēto
Zeme, kļuva par garīgiem bruņinieku ordeņiem: Kārtība
Hospitāļu (Maltas krusta bruņinieku) ordenis

Pirmā krusta kara nozīme:
Parādīja, cik ietekmīgs ir kļuvis spēks
Katoļu baznīca.
Pārcēla milzīgu cilvēku masu no Eiropas uz
Tuvie Austrumi.
Vietējo iedzīvotāju feodālās apspiešanas stiprināšana.
Austrumos radās jauni kristieši
valstīs, eiropieši sagrāba jaunus īpašumus
Sīrijā un Palestīnā.

Otrais krusta karš (1147-1149)
Iemesli ir iekaroto tautu cīņa.
Kampaņu vadīja Francijas Luijs VII un
Vācijas imperators Konrāds III.
Marš Edesā un Damaskā.
Pilnīga neveiksme krustnešiem.

III krusta karš (1189-1192)
Musulmaņi izveidoja spēcīgu valsti, kuru vadīja
Ēģiptes sultāns Saladins.
Viņš sakāva krustnešus pie Tibērijas
ezerus, pēc tam 1187. gadā izraidīja tos no Jeruzalemes.
Kampaņas mērķis: atgriezt Jeruzalemi.
Vada trīs suverēni: Vācijas imperators Frederiks
I Barbarosa, franču karalis Filips II Augusts un
Anglijas karalis Ričards Lauvassirds.
Kampaņa nebija veiksmīga.

Trešā krusta kara sakāves iemesli
pārgājiens:
Frederika Barbarosas nāve;
strīds starp Filipu II un Ričardu Lauvassirdi,
Filipa aiziešana kaujas vidū;
nepietiek spēka;
kampaņai nav vienota plāna;
musulmaņu spēks kļuva stiprāks;
gadā krustnešu valstu starpā nav vienotības
Vidusjūras austrumu daļa;
milzīgi upuri un kampaņu grūtības, jau tagad
nav tik daudz gribētāju.

Traģiskākā lieta krustnešu kustībā bija
organizēts
1212. gadā Bērnu krusta karš.

Braucienu skaits auga, bet dalībnieku kļuva arvien mazāk
savākti. Un pats galvenais, dziļš garīgs pacēlums,
kam piederēja pirmie krustneši, pazuda gandrīz bez
izsekot. noteikti,
bija tādi, kas ziedoja savas dzīvības lietas labā
ticība. Tāds, piemēram, ir pēdējo divu kampaņu vadītājs,
Francijas karalis Luijs IX Svētais. Bet pat bruņinieki ar
Viņi vēsi atbildēja uz pāvesta aicinājumiem.
Pienāca diena, kad ar vilšanos un rūgtumu,
izrunāts: “Stunda ir pienākusi mums - armijai - Svētajam
atstāj zemi! 1291. gadā pēdējais cietoksnis
Krusta karotāji austrumos krita. Tās bija krusta karu ēras beigas
pārgājieni.