Damascene. Milorad Pavich - Damascene Milorad Pavich Damascene lasīt kopsavilkumu

Damascene

Milorads Pavičs
Damascene
Novella datoram un galdnieka kompasam
ARHITEKTI
Sensenos laikos XVIII beigas gadsimtā, kāds turks, pārcēlājs uz Drinas, tas pats, kurš gatavoja vistas olas lai nodrošinātu lielāku drošību zirga urīnā, pārsteigts un apzinīgi noskaitot visus, ko viņš veda, viņš paziņoja saviem priekšniekiem, ka Osatas reģionā astoņi simti serbu arhitektu, mūrnieku un galdnieku ir pārcēlušies uz Serbijas pusi, visi astoņi simti vārdā Jovans. Sava veida celtniecības transa lēkmē viņi burtiski pārpludināja neseno kaujas lauku, kas notika tikko pagātnē Austro-Turcijas karā. Tikpat nebijuša impulsa vadīti, paredzot lielas lietas, arhitekti un mūrnieki no Karlovas, Zemunas, Sremska Mitrovicas, Novi Sadas, Osijekas, Pančevas, Rumas virzījās viņiem pretī Donavas ielejas virzienā. vārdu sakot, daži ir no pilsētas, un daži ir tieši no arkla. Šie mūrnieki un kokapstrādes meistari, Inženieri, Ubaukunstleri, Ubaugautpmaņi, galdnieki un galdnieki, kā arī apdares un marmora meistari, dienas laikā iegādājās mūļus, izvēloties tos, kas, ganoties zāli un dzerot, izmanto visas piecas maņas, jo citādi kas tas ir. mūlis, un naktī viņi redzēja sevi stāvam pazudušās jūras krastā, un sapņos tā joprojām turpināja dungot un ripot uzartas melnas augsnes viļņus no Panonijas ziemeļiem uz dienvidiem, atsitoties kalnu grēdai pie Belgradas.
Pēc iespējas īsākā laikā viņi nebijušā mērogā atjaunoja gan Mesic klosteri, gan Vrdnik klostera pagalmu, uzcēla jaunas baznīcas Krneshevtsi, Stara Pazova, Chortanovtsi pilsētās Fruska Gora un Bukovac, pabeidza katedrāli. Karlovaca, zvanu tornis Beškā, templis Erdevīkā, Sv. Nikolaja baznīca Irigā. Serbi no Ravnicas vai Bosnijas un kopā ar viņiem neskaitāmi čehi, vācieši un trākiešu vlahi sāka slēgt līgumus pa labi un pa kreisi, vainagojot tos ar neveikliem parakstiem? krusts, kirilica vai latīņu valoda. Visi astoņi simti jovanu no tās Drīnas puses, visi šie Stanareviči, Lauševiči, Vlašiči, Aksentjeviči, Dmitrijeviči, Laneriči, Georgieviči, Vāgneri, Meisingeri, Langsteri, Hintenmaijeri, Baueri, Ebonys, Haskiji, Kindles un Hackers, Blombergers piekrauti ar baļķiem un akmeņiem, viņu zirgi vilka svinu, smiltis un kaļķi, un sapņos viņi redzēja savas sievas tādas, kādas viņas, protams, vairs nebija. Celtnieki nezināja, kā miegā raudāt, un tas bija neizturami. Viņi sacentās viens ar otru, lai piedāvātu savus pakalpojumus zemienes zemes īpašniekiem un serbu tirgotājiem, cildinot viņu mākslu un lepni uzskaitot viņu nosaukumus un ieteikumus. Viņi, kas valkāja ūsas dažas Konstantinopolē, dažas Vīnes un citas Pestas stilā, uzņēmās nedzirdētus darbus būvniecības jomā divās impērijās, Austrijas un Osmaņu impērijās, saņemot par savu darbu impērijas dukātus ar attēliem. Jāzepa II un viņa mātes, tagad veci vizuļi, tagad jauni Napoleondori, tagad sudraba forinti un apsudraboti perpers, tomēr neatsakot nedz Ēģiptes dinārus, nedz apgraizītu un neapgraizītu turku apšūtu, un dažreiz nenoniecinot senos folarus, kas atradās izmantot Kotorā. Viņi cēla un būvēja, neaizmirstot pārbaudīt monētu autentiskumu ar sarkano muskatvīnu. Viņi būvēja nepārtraukti. No noguruma viņi brīžiem aizmirsa sevi, savu dzīvi, turpinot atcerēties tikai smakas.
Redzot sapņus piecās valodās un aizēnot sevi ar diviem dažādiem krustiem, arhitekti uzcēla jaunus. pareizticīgo baznīcas pilsētās Bachevtsi, Kupinovo, Mirkovtsi, Jakovo, Mihaljevac, Bezania, kas atrodas netālu no Zemunas un Dobrinci. Viņi skaloja bārdas zirgu maisos. Visvairāk viņi bija gatavi uzņemties ēkas uz ziemeļiem no Usoljanajas līnijas, kas iet gar kalnu grēdu netālu no Belgradas, atdalot ziemeļu sāļu purvus vietās, kur agrāk sasniedza Panonijas jūru, no treknās dienvidu melnzemes tajās vietās, kur nekad nebija jūra vai sāls. Uzceļot serbu baznīcas virs sāls atradnēm Donavas un Savas ielejās, viņi apzināti ēda un dzēra ar šķielētām acīm, lai uzceltais stāvētu stiprāk. Viņi uzcēla jaunas baznīcas Šidā un Jasko un Kuvezdinas klosteros.
Pēc tam pēc metropolīta Karlovatska uzaicinājuma viņi pārcēlās uz auglīgajām zemēm, kas atrodas uz dienvidiem no Usoljanajas līnijas, un tur sāka ievērot serbu, grieķu un luterāņu gavēņus, atjaunojot vai pārbūvējot Krivajas, Sv. Romas klosterus. Raznj, Pambukovica, Rajinovac, Celije. Sitot zirgiem pa purnu ar aizmuguri, kā viņi sit sievas, viņi ar špakteļlāpstiņām un galdnieka cirvjiem izgāja cauri 1804. gada serbu sacelšanās laikam, jo ​​serbu tirgotāji, tirgojot ar cūkām, vilnu, labību un vasku, maksāja par šo revolūciju un tādā pašā veidā maksāja par Krcmar, Bogovadzha, Racha, Drina, Voljavcha, Klisura pie Moravica upes un Moravtsi klosteru atjaunošanu zem Rudnika kalna.
Tikai arhitekti un galdnieki, kas savas smagās mašīnas baroja ar sāli un miltiem, atjaunoja senos klosterus, kas cieta turku iebrukuma laikā? Manasija, Ravanica, Apskaidrošanās un Nikoljē. Citi šajā laikā tika nolīgti, lai celtu savrupmājas bagātajai muižniecībai.
Vai šajās jaunajās ēkās joprojām bija senās Grieķijas arhitektūras vai ampīra stila pēdas? kolonnas, timpanoni, saplēsti frontoni. Tādas ir, piemēram, Servijsku dzimtas pils Turcijas Kanizsā vai Čarnoeviču māja Orosinā, vai Tekeliju dzimtas savrupmāja Aradā, vai Stratimiroviču villas Kulpinā, Odeskalku palātas Iloka, Elcu ģimeņu savrupmājas Vukovarā, Hadiks Futogā, Gražalkovičs Somborā vai Marcibani Kamenicā. Vai Austrijas garnizonu štābi, kas atradās uz robežas, ieguva līdzīgu izskatu? Petrovaradinā, Titelā, Zemunā, Pancevo un Vršacas pilsētās. Vai jaunie mūrnieki, uz kuru ģildes baneriem bija iekalts galdnieka kompass, atkāpās no savu vectēvu un priekšteču tradīcijām? no visiem šiem drūmajiem tabernakuliem, greznajiem kartušiem, smagajām karnīzēm. Izmantojot tikai lineālus un svērtenes, šie meistari Karlovci, Temisvaras un Kikindas pilsētās izrotāja miertiesnešu ēkas ar vienkāršām fasādēm ar bēniņiem un ovāliem kartušiem, bet pēc tam ar Empire portāliem ar klasisku frontona plakni. Lietu vainagoja ampīra stila fasādes Kursaal Melenzi un vietējās valdības ēka Bašaidā.
Ne visi šo ēku autori kļuva vienādi zināmi. Jaunā, 19. gadsimta rītausmā Martinci ciems kļuva slavens vairāk nekā citi būvmākslas centri? paldies vienam cilvēkam no iedzimtu arhitektu ģimenes, kas no paaudzes paaudzē radīja pirmšķirīgus arhitektus. Tas bija meistars Dimitrijs Suvakovičs. Sākot ar 1808. gadu, viņš un viņa palīgi, marmora izgatavotāji, Banovci, Klenak, Adasevac, Besenova, Divosh, Vizich, Grgurevci, Ledinci, Neshtin un Yamina pilsētās uzcēla visu, par ko bija gatavi maksāt tirgotāji un bagātie amatnieki. Viņa devīze bija un paliek: Ja vēlies dzīvot laimīgi mūžam uz zemes, nesaudzē sevi nekam.
Šuvakovičs ierosināja vienam no saviem cienījamākajiem klientiem Serviiski kungam uzcelt savā īpašumā grotu, kurā viņš ievietoja grieķu dieva statuju. Citam klientam, Viņa žēlastībai dižciltīgajam Nikoliča fon Rudnas kungam, viņš uzcēla jaunu parku ar antīkām marmora urnām, kas atrodas gar takām blakus savai mazajai stilīgajai savrupmājai.
Kāpēc viņi ir? ? Klients jautāja Šuvakovičam.
Lai savāktu asaras.
Asaras?! ? Nikoličs bija pārsteigts un padzina Šuvakoviču.

M. Paviča “Damascene” ātri nolasāma par 5 hviliniem.

“Damascene” M. Paviča īsfilma

Pirms Serbijas Ostenas ierodas 800 ikdienas strādnieku, un viņi visi nonāk pie Jovana vārda. Var redzēt tempļu smaržu sengrieķu stilā.

Serbijas skolu un galmu pilnvarnieka Pan Nikoliča fon Rudkas meita Atīlija vēlējās, lai pils tiktu izveidota pirms viņas svinībām un baznīca tiktu apprecēta. Viņi aicināja gaišākos ikdienas cilvēkus - Jovanu Klimaku un Jovanu Damaskēnu.

Atīlija pastāstīja Damascene par saviem sapņiem. Viņā nav dzimis bērns, un viņa mīlēsies un augs. Un tam puisim ir īpaša iezīme: rēta, kas izskatās pēc saplacinātas acs. Damascenē bija tāda pati rēta.

Lasītāji koncentrējas uz pirmo “krustojumu” un lasa vai nu par pili, vai par trešo templi, kas notiks tajā pašā laikā. Jovans, ikdienas draudzes darbinieks, rāda trīs baznīcu krēslus - zaļos (kuru buksuss stādījumi vienlaikus aug no tempļa un veido no tā jaunu izskatu), dzeltenos (ar akmeni) un buzkovas (tas ir templis debesis, dvēseles templis).

Acīmredzot kungi ziņoja, ka baznīca beigusi pastāvēt, jo buksuss pārstājis augt. Kad Nikoličs jautāja, kāpēc buksuss nav pietiekami augsts, viņi viņam atbildēja: “Šeit jūs esat grēkojis, Nikoliča kungs. Tā tu sāki kliegt par kādu, kurš no vienas mutes norāvis maizes gabalu. Ja jūs nožēlosit grēkus un nomierināsities, jūs atgriezīsit Borgu. Un kungs pamatoti noraidīja modinātāju.

Pils var būt tā trūkuma vērta. Pat ja Damaskai uzbruka un tika ievainoti, tā bija viņa vaina. Atilija vēlas atbrīvoties no viņa, doties uz pili.

Lasītājs atkal atsaucas uz “krustpunktu” un var lasīt vai nu par nākotni, vai par guļamtelpu.

Atīlija saprot, ka Damascene savu vēstījumu šifrējusi mēbeļu nosaukumos, mazajos uz stēlas. Viņa sāk uzminēt, izmantojot kompasu un kompasu, lai uzminētu, kā sauc vietu un kur tur doties. Viss norāda uz vienu klosteri. Ir labi paņemt Atīliju ar pastu. Meita raksta vēstules tēvam ar pārdomām par ceļojumu, apvidu, cilvēku viesmīlību. Pie vārtiem uz meitenes vecumu karietē iekāpj jauns vīrietis, līdzīgs vārdā Aleksandrs un iedod grāmatu, kas aprakstīta tieši tādos pašos vārdos, kā viņa rakstīja ceļā uz klosteri. Grāmata saucas “Ģenerālmajora un kavaliera Simeona, Stefana Pišēviča dēla dzīve klintīs no 1744. līdz 1784. gadam”. Atīlija ir pārsteigta. Starp viņu un jauno vīrieti ir mīlas aina. Šķiet, ka Atilija ir Aleksandra, viņa nepiemin jaunieša nogriezto vulkanizēto pirkstu (un pašas Damaskas ievainoto daļu).

Atgriežoties mājās, Atilija rūpējas par tēva borgiem un izkratās ikdienas strādnieku priekšā; pēc zīmēm guļamtelpā atkal uzminēsi, kas ir Damaskas sauciens. Virakhovas maršruts un maršruts. Beigu punkts ir klosteris, kas, šķiet, pieder viņai. Dāvanā ir vēl divi gredzeni un... no ekrāna nogriezts pirksts.

1. “Damascene” M. Pavich analīze Nosaukums: pierādījumi datoram un kompasam Autors: Milorads Pavičs Kolekcija: “Nolādētā revolūcija” Literārais izdevums: epos Žanrs: novele Stils: postmodernisms Stāsta “Damascene” idejas: Stāsts par "dvēseles templis" Grēki ir jāapspiež...Lasīt vairāk...
2. Postmodernisma riski “Damaskas” liecībās: nolasot radošo lokālo piegaršu aiz papildu Balkānu nosaukumiem, ģeogrāfiskajiem nosaukumiem un sadzīves detaļām, bizantiskās un postbizantiskās kultūras vikoristiskajiem motīviem “Damaskas” postmodernisma pazīmes M. Paviča liecībās Nr. Risi uz postmodernismu Piesakies 1 Gra...Lasīt tālāk...
3. Šajā rakstā ir iekļauta Milorada Paviča īsā serbu dzejnieka, prozaiķa, literatūrzinātnieka biogrāfija, tulkojums. Milorada Pavica biogrāfija īsi Dzimis Belgradā 1929. gada 15. jūnijā tēlnieka un filozofijas zinātnieka ģimenē. Milorads Pavičs mācījās Karageoržas vārdā nosauktajā skolā Belgradā. Sācis rakstīt...Lasīt vairāk...
4. Milorads Pavičs šajā rakstā sniedz dažus faktus no rakstnieka dzīves (biogrāfijas). Miloradam Pavičam ir daži fakti Rakstīt Paviču, sākot no agras bērnības un kopš tā laika, pievēršot uzmanību literatūrai saviem dzimtas senčiem - starp saviem radiniekiem un senčiem pa tēva līniju...Lasīt vairāk...
5. Milorada Paviča hronoloģiskā serbu dzejnieka, prozaiķa, literatūrzinātnieka dzīves un jaunrades tabula, tulkojums Milorada Paviča hronoloģiskā tabula 1929. gada 15. jūnijs - dzimis Belgradā (Serbija) tēlnieka un filo Sofijas ģimenē. Milorads Pavičs mācījās Karageoržas vārdā nosauktajā skolā Belgradā. 1949-1953...Lasīt vairāk...
6. Šajā rakstā varat izlasīt Oskara Vailda dziesmas “Vira or Nihilism” īsu versiju. “Vīra jeb Nigilisms” īsais fragments Prologs Vira ir viesmīle sava tēva krodziņā, ko audzē pēc gaumes Sibīrijas nometnē. Ballīte notiek krodziņā. Vira uzreiz...Lasīt vairāk...
7. Informāciju par Desmitās tiesas baznīcu var uzzināt vēstures un literatūras stundās. Informācija par Desmitās tiesas baznīcu Es sniegšu pamatinformāciju par to. Sprediķis par Desmitās tiesas baznīcu Desmitās tiesas baznīca dibināta 986.-996.gadā. Kāpēc Desmitās tiesas baznīcu sauc šādi? Baznīca ir nosaukta...Lasīt vairāk...
8. Lope de Vega "Suns zilajā" ātri lasāms ukraiņu valodā "Suns zilajā" var izlasīt ātri "Suns zilā krāsā" ir spāņu dramaturģes Lopes de Vegas komēdija trīs cēlienos, sarakstīta ap 1618. gadu. “Suns zilā” ir Diānas galvenā varone,...Lasīt vairāk...
9. Leģenda “Yak Vinikli Karpati” īsi izskaidro Karpatu kalnu nosaukumu, slavinot parastu cilvēku, piemēram, Karpo, vēsturi. Mīts “Karpatu jaks Vinikli” ir saīsināts Tēma: Karpatu kalnu tapšanas vēsture pēc tautas uzskatiem. Ideja: taisnības un patiesības uzvara pār netaisnību un apspiešanu. Kolis uz...Lasīt vairāk...
10. “Vētra Melnajā jūrā” Lasiet ātri Uz Melnās jūras uz balta akmens sēž baltādains piekūns, skatās debesīs un jūrā, bet ne viss notiek. Rītausmas ir satumsušas, dubļi no apakšas ceļas augšā un sadala kazaku kuģus trīs daļās. Viena daļa...Lasīt vairāk...
11. Kazkas “Aladina burvīgā lampa” tika ātri publicēta šajā rakstā. Kazka "Aladdin" īsā rindkopā stāsta par galvenajiem stāsta posmiem, vai vēl labāk, izlasiet to tieši. Kazka "Aladins un apburtā lampa" īsumā izlasīja "Aladina apburtā lampa" īso pasakas versiju Jūs varat lasīt...Lasīt vairāk...
12. Žana Pola Sartra “Mušas” ukraiņu valodā var ātri izlasīt par 8 hviliniem. Sartra īsfilma “Mušas” ir Žana Pola Sartra luga, kas sarakstīta 1943. gadā. Īsās ainas “Mušu” 1. cēliens Pie Grieķijas pilsētas Argos, uz laukuma ir margas ar Jupitera statuju, ceļš zem...Lasīt vairāk...
13. Ivana Šrama, kazaku pulkveža un priestera tēls vienā personā atspoguļo kazaku vecāko raksturu, viņu biedrus un patriotismu. Rētas tēls “Chorna Rada” Scar ir labsirdīgs, šamanisks cilvēks, svarīgs karotājs. Šī pulkveža - priestera - nepretenciozais izskats izraisa cieņu... Lasīt vairāk...
14. Mītu “Sīzifs” saīsina vēju dieva dēls Eola Sīzifs, kurš daudzus gadus bija Korintas karalis. Un man jums jāsaka, ka viņš bija pilnīgi viltīgs un viegli sasniedzams viltīgs cilvēks, kurš apmānīja bagātus cilvēkus un atņēma no Korintas neizsakāmas bagātības. Kad tev ir pienācis laiks mirt, tad seko viņam...Lasīt vairāk...
15. “Lyalechka” Kotsyubinsky ātri izlasīja “Lyalechka” ir īss kopsavilkums (pārfrāze), ko varat izlasīt par 10 hviliniem. Novelā “Ļaļečka” (1901) Kocjubinskis caur zemstvo lasītāja iekšējo gaismu atklāj svarīgas, īpašas un aktuālas sociālās problēmas. Raisa Levitska Vēl pirms studenta lavīnas lavīna sāka "karāties" pāri...Lasīt vairāk...
16. “Kuces” ir Stīfānijas Māheres īss romāns par vampīra un īpašas meitenes lietām. “Kuces” īsumā Izabella “Bella” Svana pārceļas no saulainās Arizonas uz Forksas pilsētiņu Vašingtonas štatā, lai dzīvotu pie sava tēva Čārlija Svona vienlaikus ar māti Renē...Lasīt vairāk...
17. “Lielie izmisumi” īsumā “Lielie izmisumi” ir Čārlza Dikensa romāns, kas pirmo reizi redzēts 1860. gadā. Atskaitiet līdz populārāko rakstīšanas darbu skaitam. Septiņus gadus vecais zēns Filips Pirrips (Pipa) dzīvo savas vecākās māsas mājā, kura viņu šūpojusi “savām rokām”, tā pati sieviete -...Lasīt vairāk...
18. “Kreisās sirds brāļi” ir īsa lasāmviela. Astrīdas Lindgrēnas stāstu var izlasīt 7 minūtēs. Pākstis tiek iegūtas no nabadzīgās zviedru dzimtenes. Kastjai ir stāsts par diviem brāļiem - Džonatanu un Kārli Levi, nabaga zilo neģēli. Vecākais, trīspadsmitgadīgais Džonatans, bija mīļotā...Lasīt vairāk...
19. “Natalka Poltavka” Ivans Kotļarevskis neilgi pēc tam, kad meitene Natalka iziet no mājas ar spaiņiem un, nokļuvusi upē, dzied dziesmu “Vēji pūš, vētras pūš”, kas beidzas ar vārdiem: “Petra! Atgriezies manā sirdī!” Pie viņas pienāk aizņemtais Tetervakovskis un sāk skūpstīt,...Lasīt vairāk...
20. Pavlo Teterijas biogrāfija ir īsi iekļauta šajā rakstā. Pavlo Teterijas biogrāfija īsi Pavlo Teterija ir Ukrainas diplomāts, militārais, politiskais un valdības darbinieks. Zaporožžas hetmanis, Ukrainas labā krasta kazaku valsts vadītājs (1663–1665). Pavlo Teterija dzimis ap 1620.-1622.gadu, līdzīgs...Lasīt vairāk...

Budivņiči

18.gadsimta beigās turku putra uz Drinya, upes galā vārot vistu olas, lai viņi varētu vairāk ietaupīt, ar brīnumu viņi bija pilnībā pārreaģējuši un atklājuši savu spēku, ka Serbijai ir 800 serbu. Akmeņcilvēki un mulāri atstāja Osatu, un 800 devās uz Mani sauc Jovans. Tad kaujas laukā atkal atskanēja ikdienas šalles smaka, bet izcēlās karš starp Austriju un Turciju. Viņi uz viņiem dusmojas kā vēl nekad Donavā, jūtot līdzi lielajām autoritātēm, kā arī ļaudīm no Karlovčiem, Zemuņas, Sremska Mitrovicas, Novi Sadas, Osijenas, Tančevas, Rumi, no baltās pasaules un no melnā līdzenuma. “Inženieri”, “dungeri”, “baukunstleri”, “baugauptmaņi”, “ikdienišķi un galdnieki”, “maormaystri”, “marmuruvaļņiki” katru dienu peldināja ponijus, ar cieņu brīnīdamies, cik viņi ir laipni ganīties un dziedāt, visiem apkalpot. Tumsu jūt orgāni, jo citādi nekā nebūtu, bet naktīs gulēja sapņos, nebija iespējams nostāvēt uz aukstās jūras bērza, kas gan sapņos, gan tālumā bija troksnis un melnās rīlas katls no dienasgaismas līdz dienai ь Panonija, kas stāv netālu no Belgradas kalniem.

Nepanesamu pienākumu dēļ ļoti īsā laikā radās smaka, viņi atjaunoja Mesic klosteri, Vrdnik klostera kameras, uzcēla jaunas baznīcas Krneshevtsy, netālu no Stara Pazova, pie Čortanovcu pie Fruška Gora, netālu no Bukovtsya, uzcēla Karlovačas katedrāli. , baznīca Bešci, templis Erdevik , Sv. Nikolaja baznīca Īrijā. Šie serbi no Rivnes un Bosnijas, un tajā pašā laikā ar viņiem daudzie čehi, vācieši un cinsāri no kreisās un labās puses sāka izkārtot zemes ar nenozīmīgiem parakstiem krustā, kirilicā un latīņu valodā. CI 800 Iovanovs

dēļ Drīnija, ots Stanarevičs, Lauševičs, Vlašičs, Aksentjevičs, Dmitrijevičs, Lanerichs, Georgievichs, Vanners, Mizengeri, Gangsters, Gintenmayeri, Bowery, Ebeni, Kindley, Blombergeri un Gakeri, viņi veda svinu, smiltis un akmeņus savos sapņos viņi redzēja savas attālās komandas, jo viņi vairs nevarēja būt mājās. Viņi cieta, jo nevarēja raudāt savos sapņos. Novada saimnieki un tirgotāji no Serbijas, kuri virzīja karavānu ceļus starp nākošo un ejošo, sargi demonstrēja savu meistarību, rakstot ar saviem tituliem un ieteikumiem. Stambulas, Videna un Pestas kštalta, abu karaļvalstu smirdoņa, nēsātāji Austrijā un Turcijā pārņēma neticami steidzamas domas, pildot savu uzdevumu par cara dukātiem no Josipa Otra un viņa teri attēliem, vecajiem zekini un jaunajiem. “Napoleoni”, sribni forinti un nokauti asari, proteas un Ēģiptes dināri, neapgraizītas un apgraizītas aspris un dažas senās Kotoras lapas. Viņi pazemināja savu muskatvīnu, lai vēlreiz apstiprinātu, ka ir iztīrījuši smaku un viņus nogalina. Viņi nomurmināja bez pēdām. Agrāk viņi diez vai aizmirsa visu par sevi, dzīves dēļ vairs nevarēja atcerēties smaržas...

Bačači sapņoja par pieciem cilvēkiem un krustojās divos veidos, radot jaunu pareizticīgo baznīcu smaku Bačevcios, Kupinovos, Mirkovcios, Jakovos, Mihaļevcos, Bezhanijā zem Zemunas, netālu no Dobrinci. Bārdas smaka zirga zābakos un labākais veids, kā viņi jāja, būtu uz sniega kā "sāls līnija", kas stiepās pāri Belgradas kalniem, atklājot sniega purvus, kur nokrita Panonijas jūra. sen nebija bagātīgas melnas augsnes, nebija jūras un sāls. Uz sāļajām zemēm smirdēji uzcēla pareizticīgo baznīcas Donavā un Posavinā, un ja dzēra, tad aptumšoja acis, tā ka tīreļi stāvēja, Šidā, Jaskas un Kuveždinas klosteros, bija jaunas baznīcas un atdzīvināja baznīcas.

Un neatkarīgi no tā, ka viņus nolīga Karlovas metropolīts, smirdes pārcēlās uz melnajām zemēm, uz dienu pirms Pestītāja un Donavas, uz dienu pirms sāls purviem, sasniedzot serbu, grieķu un luterāņu pastu, līdz plkst. no klostera drupām Krivaja, Sv. Roman Bilja Razhnya, Pambukovica, Rajnovac un Celije. Aptaujājot savus zirgus pār labību, sievām smīdinot, viņi smirdīgi ar smagu špakteļlāpstiņu izgāja cauri 1804. gada Serbijas revolūcijai, prasot cūku, kara, maizes un vaska tirgotājus, kuri finansēja šo revolūciju, iedeva santīmus vidbudovai. klosteri Krcmar, Bogovadzha, Racha pie Drīnijas, Voljavča, Klisura pie Morāvijas un Moravci zem Rudnika. Viengadīgie zirgi ir labā formā, seno klosteru arhitekti, kuri savu beigas piedzīvoja turku iebrukuma stundā - Manasija, Ravanica, Pārveidošanās un Nikole, atdzima, tāpēc citus nolīga celt muižas pilis.

Un visa jaunā ikdiena nesa sengrieķu arhitektūras zīmes ar kolonnām, timpaniem un smailām ampīra stila pilīm Servijski pie Turcijas Kaņižas, Čarnojeviču pie Orosinas, Tekeļjevu pie Aradas, ičiviem pie Kulpinas, Odeskalkiviem Ilocā, Joļcovs pie Vukovari, Khadiks pie Futogu, Gorazalkovičs pie Sombori, Marcibannikh pie Kamenica. Tajā pašā laikā tieši šādu izskatu militārie spēki novēroja vietās, kur atradās Austrijas pierobežas vienības pie Petrovaradinas, Titeli, Zemunas, Pančevas un Vrshtsas. Jaunajos sienu gleznojumos bija kompasi uz ģildes baneriem, noslīpēti grezni tabernakuļi, pietūkušas kartušas, apjomīgas savu priekšteču karnīzes... Zem to līnijām un tempļiem ir vienkāršas fasādes ar ovālu kartušu, nevis Un parādījās imperatora portāli ar klasisko tym. pie maģistrātiem Karlovci, Temishvary, Kikindi, līdz pat Kursaal imperatora fasādei Melentsy un pašvaldībai Bašaidā.

Bet ne visa smaka kļuva slavena. Jaunā 19. gadsimta rītausmā starp citiem ikdienas dzīves centriem Marganetsas ciems kļuva slavens arhitektu vidū, kas līdzinājās savai dzimtenei, kas no paaudzes paaudzē deva pirmšķirīgus ikdienas darbiniekus. Tas ir bijušais meistars Dimitrijs Šuvakovičs. Pēc 1808. gada vīniem bija marmurāls, par ko maksāja tirgotāji un bagāti amatnieki Banovci, Klenka, Adashevtsi, Beshenovi, Divoshi, Vizich, Grgurevtsy, Ledintsy, Neshtin un Yamina. Šis moto tika pazaudēts:

"Ja vēlaties dzīvot ilgi un laimīgi uz zemes, nežēlojiet sevi."

Šuvakovičs vienam no saviem slavenajiem vietniekiem Gospodaram Serviiskim uzdeva izveidot viengabala krāsni ar grieķu dieva akmens statuju vidū un otru, dižciltīgo Gospodaru Nikoliču no Rudņas, un blakus pilij jaunajā stilā, tur ir moderns parks ar antīkām marmuru urnām gar takām.

- Kam domāta smirdēšana? - piedzēries Šuvakoviča vietnieku.

– Tev vajadzētu no tām atraut savas asaras.

- Slozi? – Nikoličs sadusmojās un padzina Šuvakoviču.

Obid

Pans Nikoličs fon Rudna bija Zelta vilnas svinētājs, serbu skolu pilnvarnieks Osijekā un tiesnesis Toronto un Sremski županijā. Kara laikā ar frančiem un turkiem viņš atdeva Austrijas impērijai tukšu vietu un nopirka Rudnas tuksnesi par summu 52 028 forinti. Privātajā dzīvē Nikoliča kungs bija dzīvespriecīgs cilvēks - dzēra, tikai glāzi izdzēra, gludināja, tikai dzēra vairāk nekā divas zāles uz galda. Viņš nav cilvēks, bet viņam ir tikai viena meita Atiliusa vārdā, dzemdējusi dēlu. Un turklāt Atīlijas vectēvs no mātes puses bija skolotājs Marijevskis, skolas reformators Austrijā un Krievijā.

Jauna dāma no Nikoliču ģimenes iedzīvojās savā piecpadsmitajā dzimšanas dienā, gūstot pēc iespējas lielāku peļņu no Orfelina “Mūžīgā kalendāra” ar smaržu, kāds laiks bija stāvēt uz vietas. Vona mīlēja skatīties, kā lidot cauri putniem, mazajām pleznām, citādi ne čūsku olām, acīm no krūtīm, un viņa jau paspēja acumirklī uzlikt spalvas kreisajai rokai, nepaklausot labai. Vons valkāja audumu ar Viden griezumu - augsti piegrieztu un pārklātu ar visvairāk austiem tīkliem, piemēram, persiešu, acīmredzot ar panisku baudījumu, mazs, bet zem caurspīdīga plīvura, lai jūs varētu, kur ir sieviešu ogas.

"Divas īstās sliktās vistas, tām vienmēr ir vajadzīgs kāds putns, lai tās pamodinātu," viņa teica, brīnīdamies uz viņām lūkojoties, klusi gaidot uz priekšu. Tad viņa pavērsa nežēlīgi spurainās acis uz tēvu: "Tas nav svarīgi, ka tu ignorēji Šuvakoviču." Kas ir no šī loga? Lis, vai ne? Un ko es teicu, tam vajadzēja būt redzamam! Pils, kur es dzīvošu, ja apprecēšos? Ko jūs darāt šajā vai citā gadsimtā? Nu, saki, ko tu dari?

Virs Atilijas plīvura uz persiešiem bija divas spēcīgas sniega vētras. Starp tiem, karājoties uz zelta laternas, ir tēva dāvana — Ženēvas jubileja, kas dāvināta kaķa akmeņiem un no kompasa uz vārtiem.

"Tas ir labi," Atīlija sacīja, negribēdama gatavot, bet kam es pastāstīju, kas redzams aiz loga? Baznīca, kurā es precēšos. Un tagad Šuvakovič, par ko tu runā? Es gribu pats pabeigt visus tavus darbus. Ej un atsūti man Yagodu.

Tā Yagoda piecēlās un lūdza jauno lēdiju Atiliju atrast arhitektu, kurš strādātu Šuvakoviča labā.

"Atrodiet man tuvāko Jovanu starp šiem Jovaniem," viņa teica jums, un Jagoda, kā vienmēr, dzirdēja mazas meitenes.

Kad Yagoda sāka kalpot Nikoličā, viņam jau iepriekš iemācīja dejot. Esam panākuši, ka visu gadu musu oga, vienu dienu svaigs kumoss ūdens, nākamajā dienā svaigs kumoss vēžu.

"Ir savādāk mazgāties ar vēžiem mutē un ar ūdeni mutē," sacīja Nikoliča kungs.

Patiesībā viņš strādāja par vienu no 800 mulāriem un teslariem, kas nāca no Osatas. Viņu sveicināja tikai Yagoda, lēdija Nikoliča tsked, kas ir vissvarīgākā ikdiena starp jovaniem.

- Vai tas nav tas pats, ko jūs tirgojāt ar Stratimirovičiem?

"Nē," liecinieks nomurmināja, "tie ir divi no labākajiem." Viens vārds tika dots Jovanam Damascēnam, kurš kļuva par tempļiem cilvēku sirdīs. Tāpēc viņu sauc par Damascēni. Un otrs ir aiz baznīcas tēva Jovana Klimaka, kurš ar zobeniem skaloja debesis. Damascēniskais prāts cēla lipīgākās mazās celtnes, bet otrs bija uzceltās baznīcas pārvaldnieks.

"Atvediet tos abus pie manis," Pan Nikolihs pamācīja, "viena būs mana donkas pils, bet otra būs baznīca, kurā mana donka tiks laulāta."

Gada vidū Berijs apsveica abus Jovanus pusdienās. Viņi tika nosēdināti pie ēdamistabas, un viņiem atnesa “bezkaitēkļu paprikas” un žāvētas plūmes, kas bija šūpuļa šūpulī. Ir patīkams tutyun aromāts. Un galdu klāja klostera vermuta šļakatas no Fenehas. Vakariņās viņi nolēma mazuļus pēc mēneša parādīt meistaram Nikoličam: Jovanam vecākajam - templim un Jovanam jaunākajam ar Damaskas titulu - pili.

"Es maksāju par ādu avansā, pretējā gadījumā viss var būt gatavs vienā mirklī," sacīja Nikoličs, "templis bez pils nav nekas, un pils nav nekas bez tempļa." Obidvi sporudi musyat buti aizpildītas rindās. Un pēc kārtas ir kāzas... Atīlija jau ir viņas saderinātā. Tas ir leitnants Aleksandrs, ievērojams varonis no labas dzimtenes, kura tēvs bija ģenerālis krievu dienestā, bet mūsu ģimenes smird. Aleksandrs gatavojas kalpot kāda prelāta vadībā Augšaustijā.

Viens no ikdienas strādniekiem ir vecs, jaucīgs cilvēciņš, ar īsu roku un tāds pļāpātājs, ka, kad vien uzdrošināsies runāt, viņa mute glāstīja kā zivs pūka. Juzdams, ka baznīca drīzumā tiks atvērta jaunkundzes Nikoličas kāzām, viņš bija aizmirsis, cik daudz viņas likteņu pagājis.

"Viņa joprojām spēlē ar citiem bērniem," Gospodars Nikoličs viņu mierināja, "viņai palika piecpadsmit."

Vecmeistars sarauca pieri un sāka ielejā barot olīvas. Cits, jaunāks, runā mazāk. Ja Pans Nikoličs būtu uzminējis, ka baznīca un pils šeit būs kārtībā, Damascēne norādīja ar rādītājpirkstu pa labi.

Damaskas pērlītēm, ale kreilis, ar piparmētru lējumiem un ciešu melnu bārdu ar zelta piespraudi. Tagad elkoņi un plaukstas ir sasietas ar baltām khustkas, lai saglabātu rakstus. Kad uzbrūk smakas, hustkas uzzied un sit ienaidnieku — viņa precīzi nezina, no kuras puses sitienam pretoties. Jauna Damaska, bez šalles vai naža. Meiže visu stundu pavadīja, staigājot, izmisīgi vēlēdamies, kautrīgi kratot rokas. Pusdienu laikā, šūpuļa pildīšanai izmantojusi smilšu maizi un kociņus, uztaisījusi laivu un uzdāvinājusi jaunajai saimniecei, viņa ātri devās uz istabu.

Tēva sapulcē un viesu saliedēšanas laikā Atīlija lūdzās pie savām krūtīm. Viņi brīnījās pāri saviem plīvuriem par viesiem ar ādu uz sāniem, par saviem mazajiem ar savām mazajām actiņām un ar savām burvīgajām acīm ar savām mirdzoši zaļajām acīm. Pēc Damaskas dziļas iznīcināšanas viņš spītīgi uzsauca Atīlijas laivai:

- Tas ir tev, garna pannočko.

Ko viņa teica:

- Lai uzzinātu, kāda sieviete jūs esat, pārbaudiet, pirms viņu pazīstat, kad viņa ir nogurusi, kad viņa smejas vai kad viņa sāk runāt. Un tas ir nepieciešams, ja jums tas joprojām ir. Tāpēc man nepatīk, ka cilvēki par mani brīnās, ja es tāda esmu. Kurš gan tur nemīlēties un mans dievs...

Tāpēc viņa paņēma laivu, devās uz stendu ar šūpuļiem, izvēlējās vienu, ar garu zibuku, jau piepildītu, un saģērba Damasku.

"Tjutjuna, apgūlās pie žāvētām plūmēm un noņēmusi smaku," viņa sacīja.

Damaska ​​satvēra šūpuli, bet Atilija nelaida viņu vaļā. Vona pagriezās un ilgu laiku vilka viņu uz mūzikas istabu.

No plašās telpas ar izsistiem logiem iznira smirdoņi. Viņi tikko ienāca, nolēca no dūšīgā horta Damascēnē, par laimi, piesēja to pie ādas krēsla, laipni nosmērēja. Atīlija, kas jau bija pie klavierēm, iemācījās akordu. Suns sāka lēkāt apkārt, nomierinājās un kvēloja krēslā. Klavieres stāv istabas vidū, klusē majestātiskā kariete ar divām šķiltavām. Jaunajā gadā tika apglabātas kājas un lielās melnās atslēgas. Mazie mirdzēja kā ziloņkauls. Atilia grala. Šī ugunsgrēka rezultātā viss telpā sāka liet, sāka rīstīties, vārījās neizbēgamajos augstumos un pēc tam pārsprāga un ar rūkoņu nokrita zemē. Damascēne izšļakstījās, suns atkal sāka čīkstēt, Atilija nevaldāmi izrāva gru.

- Vai jūs domājat, vai es spēlēju? - viņa pasmīnēja Damascei - Tur! Ar šīm skaņām es laistu puķes dārzā zem logiem. Tā smirdoņa aug labāk... Un dziesmas ir kā ziedi, ko mīlēt. Tāpat kā dziesmas, kuras mēs mīlam. Ir arī citas, vainīgas un vērtīgas dziesmas, kas mūs mīlēs. Mēs gandrīz nejutām nevienu no šīm dziesmām, jo ​​pasaulē ir daudz vairāk dziesmu, kas mūs var mīlēt, nekā tās, kuras mēs mīlam. Tomēr trūkst grāmatu, gleznu vai Budynkas. Godīgi sakot, ko jūs varat teikt par kabīnēm? Vienkārši daži no viņiem var mūs nemīlēt, un daži no viņiem nemīlēs. Modinātājpulksteņi būtībā ir nepārtraukta lapu apmaiņa starp modinātāju un tiem, kas tajos atrodas. Cilvēku dzīves - lieliskas, skaistas un garlaicīgas lapas. Nekārtība tajās var līdzināties lietišķai tērzēšanai, lapošanai starp diviem nikniem ienaidniekiem, lapošanai starp valdnieku un algotu, starp ieslodzīto un ieslodzīto, bet tā var būt arī mīloša lapošanās... . Daži ir sievietes, bet citi ir cilvēki. Tāpēc tas ir labajā pusē. Tāpēc es vēlos, lai jūs man uzliek kabīni, kas izskatās pēc mīlestības lapas. Es zinu, ka ir grūti beigt iedegt ūdeni. Dekomu nerūp cena. Ale tu vari. Es zinu, ka tu vari.

- Kā tu zini, Šanovna Pannočko? - izdzēris Damasku un uzsējis Hortova sejā dimas gredzenu ar žāvētu plūmju aromātu, viņš nošķaudīja.

- Kā lai es zinu? Klausies, mana panika! Kad man bija apritējis septītais gads, viņi sāka domāt par mani. Viņi ir tik spēcīgi, piemēram, motuzzi. Atraitnes devās uz Salonikiem, un viņas bija tik aizbāztas, pretējā gadījumā manas ausis bija aizspiestas no abām pusēm pie galvas. Un virs tām ir tikpat spēcīgas ēnas. Un tas bija tik bagāts, ka es mēģināju to aizmirst. Šodien aizmirsu nevis mārciņās vai kilogramos, bet tonnās. Todijam ir paveicies, ka varu košļāt bērnus. Es nekavējoties sāku šo biznesu. Tajā pašā dienā, tikai vienu ceturtdienu pēc pusdienām, man radās pārdomas un, neuzliekot savam mazajam dēlam trīs mazas rociņas, sāku uz viņu skatīties un mīlēt. Ļubovs - ko tu mācies un ar ko trenējies? Galu galā mīlestība ir kaut kas tāds, kas ir jānozag. Ja tu katru dienu nezagsi sev nedaudz laika mīlestībai, tad no tā neko nezaudēsi. Kopš gada vecuma es savos sapņos pamanīju, ka uz mana apakšdelma ir rēta, kas izskatījās pēc saplacinātas acs. Es mazgāju matus ar vīnu, bučoju ausi, pat samīļoju matus, spēlējos ar viņu “pie burta”, rādu viņam, kā brīnīties par manu krellīti, skrienam kopā dibenus šeit dzidrajā ūdenī, vai mums būs būda uz Tisjas no smiltīm... es esmu garāka, īsāka, un manās acīs viņš kļūst par vecāko manā vietā. Nosūtu idejas iesākumam, sākot ar Karlovci serbu-latīņu skolā un pēc tam - līdz svētdienai militārajā inženierzinātņu skolā, lai kļūstu par ikdienas strādnieku un būvētu skaistākās pilis... Es nemācēju viņu agrāk, bet es viņu mīlēju vēl vairāk. Es skaidri demonstrēju, kāds vīns ir šeit, pasaulē, un es pāriešu pie nākamā. Jūsu bērnam...

– Kāds lielisks stāsts, lēdija Atīlija, kāda ir atbilde uz manu jautājumu, kur ir tava mazā mājiņa un kur es esmu? Hei, varbūt tavs pazudušais puisis tev iedos pili?

"Mēs būsim klāt," Atīlija sacīja, pieceļoties aiz klavierēm. Viņa uzrotīja Damaskas krekla piedurkni ar stingru rievu, un uz apakšdelma kļuva redzama rēta ar saplacinātas acs izskatu.

Pirmais krustojums

Lasītājs var izdomāt, kādā secībā lasīt abas sadaļas: sadaļu “Trešais templis” un, ja lasāt no datora, tad uzlikt šim vārdam “lācīti”; Vai sākumā sadaļa “Pils”, un tad ir skaidrs, ka vārds ir augsts. Protams, lasītājs var necienīt manu dārgo liecības lasītāju, it kā tas būtu citādi.

Trešais templis

Arhitekts Jovans, saukts par Klimaku, precīzi uz Sv. Andreju Pirmo, iedeva jaunās Ieejas baznīcas kristības kungam Nikoličam no Rudņas, kurš mastā ievietoja Atilijas kundzes vārdu Vveņica. Meistars pats iekārtoja vietu, jo šeit, kā viņš paskaidroja, ir tikai viens vējš. Kad Nikoliča krēsls uzliesmoja, smaka pārņēma visu galdu. Kopš tā laika ir celts Dievmātes templis, kopš mūsdienām Nikoličiem ir pārcelta sēdvieta ar ģerboni virs muguras.

Pans Nikoličs saspiedās pie atzveltnes krēsla un nomurmināja:

- Bet turpat, Jovane, tika nokrāsotas trīs baznīcas, tātad tieši tādas pašas, un es uzkrāsoju tikai vienu!

– Tātad kapliča trim baznīcām, lūdzu, Nikoliča kungs, maksājat tikai par vienu. Otsjas pirmā baznīca, kā jūs to redzat, nokrāsota ar zaļu krāsu, jūsu dārzā nebūs jūsu acu priekšā, bet augs pati.

- Tas ir viss, Jovan, aust nisenitnits! Kā draudze var augt pati par sevi?

- Varbūt, un jūs ātri iemācīsities, ko varat, Nikoliča kungs. Rīt nosūtīšu trīs dārzniekus, un šim mazajam noteikti iestādīšu jūsu dārzā buksuss. Buksuss aug tuvu tam pašam spožumam, ar kādu esmu tur, jūsu sievasmātes Tisī, tumšā akmens baznīcas draudzenes, noliktajā vietā, kas šeit ir manam mazajam, apzīmēta kā dzeltenā barvoja. . Mani dārznieki cenšas apgriezt buksusu, un jūs visu laiku varat skatīties, cik daudz es un mani sienu gleznojumi un marmelādes esam izbāzuši tur virs īves. Jūs redzēsiet visu no loga - un tad, kad uzcels kapenes, kad uzcels velvi, kad templis tiks pabeigts ar pirti. Lai Dievs dod mums veselību un lai mēs visu iesākam pēc vajadzības un uzreiz pabeigtu...

- Brīnumains un gards. Saki man, Jovana, kāpēc šī trešā baznīca ir notraipīta ar biezu tinti?

- Jā, lieta ir tāda, ka tas tiks atklāts dienas beigās. Jo nav tālas ikdienas bez slēptām vietām un nav cieņas pret templi bez brīnumiem.

Tāpēc, iesācis Jovanu, viņš stāvēja virs Jaunavas Marijas prezentācijas īves baznīcas, un Pans Nikolihs rādīja Atīliju pie loga, tāpat kā buksuss kokus dārzā, rotājumus pie baznīcas skata, cik vien tālu varēja. ej, klusē pie dārza alejas, ar platām durvīm. Atīlija gāja gar šo dabisko templi, stāvēja vietā pirms pavasara saullēkta, un kādu pirmdienas vakaru pēc jaunās baznīcas pirmās gadadienas viņa ieraudzīja vakara gaismu. Templis izgatavots no buksuss un koka.

Protams, Atilija un viņas tēvs ieradās ap pulksten vieniem uz Tisas, un šeit bija tāda smaka, piemēram, Prezentācijas templis, kas aug pie akmens un marmuras. Ar tik lielu uzmanību detaļām viņi apstaigāja citu vietu, Atilijas pili, ko uzcēla Damaska. Prote pats arhitekts dežūrēja reti un bija kluss neviena priekšā.

Šeit kaut kas nebija kārtībā.

Viena Yagoda dopova brūce Panam Nikoličam:

— Buksuss ir pārstājis augt!

- Kāda mana darīšana! - viņš pārgrieza pannu, - es uzcēlu templi no buksuss un samaksāju par to.

Bet tomēr, uzreiz nolēmusi visu vēlreiz pārbaudīt pats, es vērsos pie Tisijas, lai noskaidrotu, vai mēs varam pieņemt tempļa pabeigšanu un to iesvētīt. Protiet templī, pievienojot mazāk logu un durvju, kā arī zemākas durvis. Es ūdeni diegu un marmuru.

“Šis tīstoklis patiesībā ir sācis atšķetināt,” nodomāja Pans Nikoličs un sāka rūpēties par savu veco, apgāzto tīstokli. Viņš nesauca Jāņa Klimaka tempļa vecāko meistaru, lai apstiprinātu jauno runu gaitu, bet gan sodīja Jagodu, lai vajadzības gadījumā viņš no zemes izceltu Klimaka priekšnieku Damascēnu. Kungs nevarēja redzēt abus meistarus-priekšmetējus, jo tie nebūtu bijuši zvērināti ienaidnieki. Nākamajā dienā Damaska ​​parādījās ar pārsietu galvu. Jogo tika ievainots. Brūce zem pārsēja šķība.

- Kas notika ar baznīcu? – Pans Nikoličs izklausījās nervozs.

– Tu pats redzi: viņi jau ir beiguši kurnēt.

- Kāpēc tu apstājies? Kāpēc?

"Tagad ir pienācis laiks Jovanovam atstāt baznīcu," sacīja Damascene, "buksuss ir pārstājis augt."

- Viss par buksusu un par buksusu! Kāpēc man rūp buksuss! - Pan Nikoličs dungoja, - Es samaksāju Jovanovam, lai viņš var nogalināt par akmeņiem, un beidz slepkavot. Kā iegūt to, ko jau esi pazaudējis?

"Kungs, Džovans var viegli turpināt veidot akmeni, ja buksuss nav augstāks, kas nozīmē: ne augstāks par trešo templi, ko jūs krāsojāt ar dižskābarža koku." Un šis akmens templis ir aprakts daudzām collām, un ikdiena trešajā templī ir redzama daudzām collām...

- Ko tagad?

— Jūs šeit esat grēkojis, Nikoliča kungs. Tā tu sāki kliegt par kādu, kurš no vienas mutes norāvis maizes gabalu. Ja jūs varat uzminēt, kur jūs grēkojāt un kuru jūs sabojājāt, nožēlot grēkus un nožēlot grēkus, pagrieziet atpakaļ Borgu, tad jūs Jovans pabeigsit templi.

- Kungs, Damascene, vai Jovans būs trešais templis?

- Debesīs. Trešais Jovanas templis uz visiem laikiem būs debesīs.

(Ja esat izlasījis sadaļu "Pils", dodieties uz citu krustojumu. Pretējā gadījumā dodieties uz šo sadaļu.)

Pils

Kā tika nolemts, svētā Andreja Pirmā vārdā, pēc Rudņas ģenerāļa Nikoliča nāves, arhitekts Jovans, saukts par Damascēni, atdeva mazos pilsētiņas, kas dzima Tisi galvaspilsētā, pie nozmgkaj viet, kur vj bs pc vienas dienas k. Tālumā Atilija, Pans Nikoličs un Damascene ņirgājās par papīriem ar savām baltajām khustkām, un galds un apakšējais vīns tika nozagts no priekštelpas. Mātes bija atbildīgas par mazajiem četrās kolonijās no grīdas, kas apgrieza timpanu, pēc tam lielo gaismu ar kamīnu, un īpaši spilgtas bija divas gaismas - atklātā telpa un attālā guļamtelpa.

"Tā ir laba ideja, mans bērns," sacīja Atīlija Damaskinova un devās tieši uz istabu ar klavierēm un kori. Pie durvīm viņa pagriezās un piebilda:

- Tas ir lieliski, ka jums ir taisnība manās cerībās. Un tu, mans dārgais dēls, zini, kāda tā ir uzticēšanās. Pēdējo reizi es tev teicu: blāvs, kā koka lapa.

Tad viņa parādīja savas kreisās rokas ieleju ar diviem gredzeniem, kuru akmeņi tika griezti, līdz tie tika nospiesti, un viņa ievietoja tos acīs. Čaklula ko... Vēlāk šodien Atīlija lika Jagodai iejūgt zirgus un jāja ar tēvu pie pašas Tisjas. Tur Švidko uzauga pils. Prote

Damaska ​​un tālumā nekad nebija darba dienās. Pagāja jau gads, līdz stēla bija rokas stiepiena attālumā, un Atīlijai ar arhitektu nācās pārmīt dažus vārdus ne reizi vien divās dienās. Unikav її? Kādreiz tas vienkārši notika no nekurienes. Damaskānis, kas nosita Panu Nikoliču, ieradās Tisi. Augošā upe pazemei, Damascēne izraka Marmura sievas skulptūru. Viņas mati un acis bija zaļas, un viņas ķermenis bija brūns, varbūt pat melns. Ar saliektu rādītājpirkstu meitene pamāja kādam, lai nāk pie viņas. Damaska, ierosinājusi, nolieciet to gaismā.

— Vai es izdabāšu otaku? – Nikoličs brīnījās, palūkojoties uz ledu.

Todijs Damascene satvēra āmuru un izsita skulptūras roku. Sarkanais ūdens rībēja, sarūsējušais ūdens klusēja. Un marmura vidū šķita dzīvas būtnes, miesa un otas, kā dzīvam cilvēkam, lai gan viss bija drupināts no dabīgā akmens...

Ja Atīlijai tas izdevās, viņa gribēja veco vīru nogalināt, bet pēkšņi Damaska ​​figūru jau bija noņēmusi no paklājiņa. Šis debesu redzējums izsauca nelaimi. Jau vairākus gadus Atīlijai nav bijis prieka turēt “savu bērnu” Damasku uz bērza. Nezabars Berijs atnesa apslāpētas ziņas. Vizniks runā kā iestādes:

– Tagad viss ir skaidrs. Nav pārsteidzoši, ka Damaska ​​vienmēr nēsāja līdzi veidni. Staigā iejūtīgi, bet tas noderēs ar meitenēm un sievietēm, un tagad viņu vārdi tev atriebjas un iejaucas tavā galvā. Un tomēr, nevajadzēja nest grēkus uz dvēseles, šajās dienās Damascene jau bija nolikusi māju zem jumta, pieliekot vēl mēbeles, un nākamajā naktī, kad viņš gribēja nakšņot jaunajā, viņam uzbruka. Neredzamais kungs neuzkrītoši pielīda pie Damaskas gultas un iedzina to iekšā, ja vien miers, kā to tā varētu nosaukt, nebūtu izniekojis. Pirms uzbrukuma nezināmais neēda vakariņas, kā cīnītāji gaidīs pirms herca. Tāpēc man sāka rūgt vēders. Tas pamodināja Damascēni un satricināja viņa dzīvi. Viņš sagriezās no galda apakšas, izrāva nazi, beidzās ar ievainojumu galvā, un uzbrucēji viņam nogrieza rādītājpirkstu. Tā pīle, un Damasce tika atrasta ar līku seju...

Pēc šīm ziņām Atilija un viņas tēvs nekavējoties steidzās pie Tisijas, bet arhitekta vairs nebija. Netālu no majestātiskā parka stāvēja nedegošā pils, un muljari bija kārtībā.

- De Damascene? – Atīlija bija dusmīga.

- De Damascene? – Pans Nikoličs dusmīgi sacīja.

– Puiši atnesa. Jogo ir ievainots. Un mums ir jālūdz jums, pretējā gadījumā jūs mums samaksājāt. Aiz upes mums maksāja trīs gadu darbu, un avansā mums maksāja vairāk par upi.

Atbildot uz šiem vārdiem, Gospodar Nikolich Rozšalovs.

- Uzklausi mani ar cieņu un iespļauj man acīs, ja es uzdrošinos! Jūs nevarēsiet uzveikt nevienu no sēklām, kamēr ikdiena nebūs beigusies!

Es devos mājās.

Šādos uzliesmojumos Pans Nikoličs nekad nerunāja ar cilvēkiem, kuri bija neapmierināti. Tā vietā, lai jokotu par savu ievainoto damasciešu ikdienas dzīvi, viņš piezvanīja savam sāncensim Jovanam Klimakam, tempļa galvenajam meistaram, lai ziņojumā paskaidrotu, kas un kas viņš ir, šis damaskietis.

"Tāpat kā Svētais tēvs Damaska, viņa vārdabrālis, jūsu skolotājs Jovans, viņš kalpos ar debesu matemātiku un sacentīsies ar zemes matemātiku." Nu, atzīsim, cik ļoti Origena svētā valodniecība atšķiras no gramatikas uz šīs zemes...

– Vai varat pastāstīt mazliet vairāk par Damasku? - pārtrauca virsmeistars Pans Nikoličs.

- Tas ir iespējams. Damascene zina vienu lielisku triku. Vins prot gulēt. Viņš pieceļas pirms gulētiešanas, ilgojas pēc zirgiem, staigā ikdienas dzīvē un pats iziet cauri kustībām. Tad, atspiedies uz māju, kas būs, snauž bariņš spalvu. Tad pēc vakariņām ej gulēt un izrunājies par savām domām, kas nosēdušās aukstumā zem sienas. Pēc vakara laiks apgulties un nogulēt savu nakts daļu...

Un, lai jūs neaizmirstu," meistars pabeidza savu uzsludinājumu, "Damaska ​​paziņoja, ka vairs nebūs ar jums, un nosūtīja jums šo kastīti.

Kad Pans Nikoličs no Rudnijas atvēra kasti, viņa rādītājpirksts tajā gulēja saritinājies.

(Ja neesat izlasījis sadaļu "Trešais templis", dodieties uz citu sadaļu. Ja esat to izlasījis, lasiet tālāk un dodieties uz citu krustojumu.)

CITA KRUSTA ATPŪTA

Lasītājs pats var izlemt, kādā secībā lasīt nākamās divas sadaļas - vispirms sadaļu “Guļamistaba” un vispirms sadaļu “Tālvadība”. Kādu izvēli izvēlēties, kuru no divām sadaļām izlasīsiet pārskata beigās?

Їdalnya

"Jauna atslēga nozīmē vēl vienu nepatīkamu kļūdu," Atīlija nomierināja sevi, apbrīnojot savas pils nepabeigto istabu virs īves. Viņa velti jokoja par Damascēni, nevis tāpēc, lai varētu pabeigt darbu, bet gan tāpēc, lai pārliecinātu sevi, ka “viņas bērns” spēj rīkoties ar labu zobenu. Prote meister znik. Navya Yagoda viņu nekur nevarēja atrast. Tomēr Atīlijai patika klīst pa māju, sapņot un brīnīties par skaistajām runām, ko viņai atzina Damascēne un kas visur valdīja nesaskaņas. Kad izrādījās, ka Nibi Damascene viņai ir atņēmusi ziņu, tādu lapiņu, viņa nespēja noticēt, ka nav teikusi viņai ne vārda. Tiesa, šodien viņa atguvās no brūcēm, taču kļuva slimāka, tāpēc nācās pārsiet, atkal dodoties uz tēva māju, taču slimot viņa negribēja. Meistars īsi runāja ar savu tēvu par šo otru meistaru Jovanu, un viņš to pastāstīja pats.

It kā tajā pēcpusdienā, snaudusi čībās nemēbelētajā pilī, Atīlija sajuta dienas skaņas. Svetlica bija piepildīta ar dažādām runām, kas vēl nebija teiktas, un viens no Nikoliča kalpiem tās dzirdēja. Viņš no sava papīra daudz lasīja aiz noliktavām:

- Stileto, galds, vēl divas kolonnas, svichado, vēl viens svichado, koši, siets, slieksnis, audums, java...

Šeit Atīlija saprata, ka visas runas telpā sākas ar vienu un to pašu skaņu. Pretējā gadījumā Damaskā viņai bija iegravēts “vēstulē”. Tie ir meli, tas neko neliecināja, izņemot to, ka Damascene atcerējās, ja viņa tēvs uzminēja, ja viņa tā spēlētu. Vai arī atceroties, ka viņai bērnībā ļoti patika “savs bērns”. Un tas visu iznīcināja. Tas bija tik dīvains “ziņojums”, ka nebija iespējams noformulēt vienu vārdu, pārejot no viena uz nākamo burtu.

Šeit Atilija pēkšņi aizmiga. No negodnieka viņa dabūja tālās vietas atslēgu un skrēja turp. Tālākā pamāja ar galvu. Sienas bija plikas, bet sienas bija pabeigtas, apšūtas ar apmetumu un apzeltītas. Tajā bija attēlotas zilas debesis ar Sauli, Mēnesi un zvaigznēm. Vissvarīgākais bija Sontse. Izskatījās pēc zelta gada, kas diemžēl neizdevās, nokritis 10 minūtes uz desmito. Debesīs bija vēl brīnišķīgāk: tur mirdzēja vairāk nekā daži dzirksti. Nainižča griezās pāri logam, kur viņa gulēja, ne citādi pie zaimošanas, laiva, tā pati, ko Atīlija bija izgatavojusi no maizes garozas un koka nūjas, lai piebāztu damasciešu šūpuli pirmajā dienā savā mājā.

"Kāpēc runāt par peldēšanu," nodomāja Atīlija, "citādi Damaska ​​mani sauc uz ceļa!" Citādi man tieši jāseko rītausmām, lai nepazustu. Alus ir maz ticams, galu galā...

Un viņa paskatījās apkārt uz runām, kas bija sakārtotas gar sienu. No pirmā acu uzmetiena šeit visam nebija ne vainas. Tad viņa pēkšņi apstājās un tos pārtulkoja, saprotot, ka lietas nākotnē nesākas ar vienu un to pašu burtu, kā ar Svetlitsu. Varēji pamēģināt. Viņa sāka pamanīt pirmās iekārtojuma zīmes no labās uz kreiso pusi pie ieejas, taču nekas nesanāca. Tad viņa sāka dusmoties uz labo pusi, un viņas sirds sāka pietūkt no laimes, kad ziņa tika nodota. Tas izklausījās neticami un neapzināti, tur tas bija. Runas sākuma burtus pēc kārtas varēja apvienot trīs vārdos.

"Arshin ir simts jūdzes," teica pie pils novietotie priekšmeti, un teiciens beidzās vienā no logiem un javas. Damaskas vēstījums noteikti bija mājā. Tas vienkārši bija jālasa ar cieņu.

- Yagodo! – Atīlija priecīgi nobrēcās un lika līgavaiņiem izmirt, tiklīdz viņi būs no pirmās zvaigznes līdz otrai zvaigznei.

Rotaļlieta Zņijakovs, bet klausījās.

"Pusotru aršinu," izņēmis vīnu no drabīnas.

– Kura vieta atrodas simt piecdesmit jūdžu attālumā? – Atīlija neizpratnē jautāja.

"Brīnums, kā jūs varat būt vīrusu skarta, mazā dāma?" Mi, tik bi kustēties, Adi. Ja mēs to šodien iznīcināsim, kas zina, kur mēs dosimies, tas var būt vēl tālāk līdz Belgradai...

"Ejam, mēs vēl neko nezinām," Atīlija pie sevis sacīja un atkal brīnījās par Sauli, kad parādījās dievbērns, "Un kā dievbērns saprot pēdas kā kompasu?"

Uz viņas krūtīm, kas karājās pie zelta auklas, ir gadu vecs kompass. Vons viņu ieraudzīja un bija pārsteigts.

- 10 līdz 10 - ieeja dienas laikā! - viņa dungoja un jautāja Yagoda: "Kāda ir vieta simt piecdesmit jūdžu attālumā, lai redzētu agru saulrietu?"

- Pamostīsimies, Šanovna Pannočka, kas vēl?

- Ej prom! - Atīlija uzkliedza uz youmu.

Stāvēt starp otru un trešo zvaigzni uz stelas bija par nieku mazāk nekā pirmajām divām – vairāk nekā trīsdesmit aršinu, kas nozīmē, ka bija jāiet vēl 130 jūdzes no Pestas. Saskaņā ar Damaskas debesu karti Atilija varēja nekavējoties pārvietoties bez kompasa, meklējot palīdzību no zvaigznēm. Šis otrs maršruts ir tepat aiz stūra. To skaidri parādīja zvaigznes tālās debesīs.

Stāviet starp trešo un ceturto zvaigzni, ledus bija jardu garš ar zirgaste, un tas, precīzāk sakot, Atīlijas rēciens bija tuvu simts jūdzēm. Un atkal spogulis noveda viņus tikai uz stingrību. Tikai šī, ceturtā, zvaigzne bija nokrāsota savādāk nekā pārējās. Tas bija atzīmēts debesīs zelta krusta formā.

- Zirglietas! - Atīlija Jagoda uzbrēca un sāka smieties, domādama: "Laikam Damascēne mani nesūta uz klosteri?"

Jau nākamajā dienā viņa lūdza tētim atļauju doties ceļā. Viņš viņai uzdāvināja lakotu un zeltītu karieti, ogu līgavainim, hortus un savas īpašās domas, lai tops viņai līdzi. Kalpi Ziemassvētku laikā bija uniformās un sūtīja vienu ātro staigātāju kurtu zirgā vienu dienu jāt uz priekšu zirga mugurā, lai viņi uzzinātu, ka Pešti nav ne vainas. Atīlija ielika savu kori no mūzikas istabas savā karietē, un viņi aizbrauca nākamajā dienā.

Pestā Atīlija nakšņoja, tad Budimā, Svētā Stefana baznīcas konditorejas veikalā, viņa glaudīja mīklu, un Jagodi iedeva dzērienu tiem simts trīsdesmit jūdzēm, kas bija ceļā uz Pestu.

- Ko tu vari tur darīt? - konditors sveiks - Kas zina: tur ir Videns.

- Precējies pirms svētdienas!

Tā lēdija Atīlija devās uz Dienu, ar nepacietību gaidīdama, kas notiks pēc Dienas, un Jagoda bija aizņemta ar neko, lai viņai, kalpiem, zirgiem un suņiem. Vidnjā Atiliya ir palielinājies, pateicoties Damaskas un Dalajas papildinājumiem, un tad cena ir pieaugusi tikai ceļā. St. Pioltenā balts smirdēja no iekāres pilno vijoļu sienām. Virs ieejas ar zelta burtiem rakstīts:

"EUSTAHIUS STOSS".

Tagad Atilija pati vadīja ceļu.

– Cik tālu jūs esat, līdz Lencai, kur atrodas šis lielais klosteris? - viņa teica vecajam vijoles meistaram.

"Avžež," viņa viņai teica, "Tu būsi tur." gnedige Fräulein, Kremsminster!

Piecas dienas Atilija sēdēja viesnīcā Kremsmunsterē un rakstīja sava tēva palagus. Es vēlējos jums bieži pastāstīt par neaizmirstamo ienaidnieku šarmu, ko šajā vietā biju piedzīvojis pēdējo trīs dienu laikā.

Patīk tetovējums!

Kremsmunstera atrodas apakšā, virs Kremsas upes. Lai gan vieta nav liela, šeit bija daudz nodegušu akmens būdiņu. Vienā pusē virs vietas paceļas kalns, jo var redzēt lielisku klosteri, ko rotā daudz brīnumainu rotājumu. Ir katoļu ticības pārstāvji, kurus sauc par benediktīniem, un viņu dzīvnieku kungu sauc par prelātu (kas liecina par arhimandrīta pakāpi). Vieta pieder šim klosterim. Mēs vēl bijām divu jūdžu attālumā no tuvošanās jaunajam, kad parādījāmies, un tad mums pretī devās prelāta pārstāvis forstmeisters (tātad moviti, vecākais pār Myslivtsy). Vinas pārziņā ir visa šīs vietas un klostera zeme un meži, pārvalda vietējo dzīvnieku audzētavu, tur esošo zivju audzēšanas un makšķerēšanas iekārtu. Vins auļoja pa priekšu, un aiz viņa bija četri šausmīgi lamāti Misļivi ar dvieļiem. Pienākuši klāt, pajautājām par mūsu ruļļu vecāko, virs mums braucošajiem Yagoda fragmentiem viņa ceremoniālajā anklāvā, tad Vidpovu, kurš arī vin. Tad forstmeisters no baltās ķīniešu cepurītes paņēma zaļo oksamīta cepuri, nododot tālāk prelāta vitalitāti un arī solījumu nekaut dzīvniekus un putnus. Pēc tam Yagoda sodīja, ka neviens neuzdrošinās šaut vai ķert medījumu ar hortiem un dziedāt forstmaster, kas viņam pašam ir īpaši saderīgs ar klostera surogātu, un nekāda ļaunuma nebūs.

Mūsu mislieviem nekavējoties pavēlēja sasiet suņus. Un sodu vergus par to sasaistīšanu, un patiesību sakot, ja nebūtu piesieti, tas varētu būt liels ļaunums, jo nekur agrāk nav bijis tik daudz zaķu un ļoti pievilcīgu putnu un sts Ir arī bari briežu un sarnu.

Forstmeisters, kaut ko teicis, pavēlēja saviem puišiem nogalināt mums divus fazānus. Tam nebija nekādas nozīmes, jo zālē un kokos tā bija daudz vairāk. Myslivtsy, kā pavēlēts, atveda pāris fazānus, forstmeister nodeva tos mūsu vizņikovam, kurš brauca jūdzes, atvadījās no Jagodas un ātri ar saviem ļaudīm devās uz vietu, un pēc viņa, un tajā vietā viņi šķīrās. nakts.

Tajā pašā vakarā prelāts nosūtīja divus vīrus, lai palūgtu mums visiem nākamās dienas pusdienas. Nākamajā dienā, vienpadsmitajā, mēs ieradāmies klosterī. Pirmajā telpā mums jau klāt prelāts. Viņi atnesa kava un raki. Kas kaut ko ēd, tas kaut ko tādu ēd. Prelāts runāja ar mums par dažādām runām, par karu un par reģionu, no kura mēs nākām, un tāpēc pagāja stunda līdz vakariņām.

Kad atbraucām līdz galam, ēdiens jau bija uz galda. Trauki bija sagriezti, galds bija marmurs, malas bija apmēram divarpus collas, bet augšpuse bija apmēram divi aršini. Galds bija piepildīts ar spilgtiem stieņiem, ar sarkaniem, zaļiem, ziliem, baltiem un dzelteniem. Ēkas mala atrodas plaša zeltījuma ielejā. Centrā bija liels tarils aršina lielumā. Pirms plāksnes, kas iznāca zem galda, tika ievietota caurule, un uz šīs caurules atradās valis, savīti un sagriezti. Viņš attēloja vali, kas kaldināja un pēc tam izdzina no sava klēpī pravieti Jonu. Viss pats valis, bez šķīvja, mums teica, svēra divdesmit mārciņas. Luska ir zelta virsotnē. Vainaga iekšējā pusē stāvēja divi smalki apļi, viens no sudraba un otrs apzeltīts, un uz tiem bija apzeltīti kristāla akmeņi un alus podi. Vēlāk tajās tika destilēts vīns.

Tiklīdz mēs apsēdāmies pie galda, prelāts grozīja šķīvi, un no vaļa nāsīm sāka viļņot ūdens. Diegi bija plāni, kā zoss spalvai, līdz diviem aršiniem augsti, turklāt no zobiem nāca ārā stīgas, un no tiem tecēja divi plāni pavedieni, kā diegs.

Stēlu rotā gleznas un zelts. Gleznās bija attēlotas dažādas vēstures ainas. Sienas apšūtas ar akmens plāksnēm, vienā nodalījumā marmuru naktis, virs tām sienā jaucējkrāns ar zeltītu varu. No tā krāna tecēja auksts ūdens, to ielēja kelikā un pasniedza galdā. Pa nakti keliku nomazgāja, un ūdens tecēja lejā līdz apakšai. Durvju un logu apdari bija izgatavoti no damasta, ar zelta apdari, aizkariem un bizēm. Pusdienās baznīcas ērģeles spēlēja dažādas dziesmas. Pamatne tika veidota no zirņu zaļiem dēļiem, kas mijas ar dažādām krāsām.

Pēc vakariņām devāmies uz prelāta kamerām, kur mūs cienāja ar iesalu un cava.

Vranci pēc šīm dienām prelāts man iedeva ceļvedi līdz svētdienai un, ja nepieciešams, tad tālāk.

"Tas ir mans galvotājs, mana uzticamā persona," viņš piebilda, "jūs to jau zināt, vakar viņš bija pie mums pusdienās."

Tā tas beidzās, tetovējums, vislabākajā iespējamajā veidā, un rīt jūsu meita lidos atpakaļ pie jums

Atilia.

Tad Atīlija atliecās, prelāta greznības apžilbināta. Leitnants patiešām pavadīja viņus skaistā melnā zirgā pie ieejas St. Piolten un cienāja ar limonādi. Vakar vakarā Atilija palūdza karietei galvotāju. Nevilcinoties ar zirga auļošanu, viņš nodeva vadības grožus uzlecošajam Berijam, izvilka kājas no kāpšļiem un nokāpa līdz karietes tuvošanās vietai.

Horta sāka mirdzēt un tad sāka glāstīt sevi.

Leitnants nekavējoties pavēlēja Iz Atīlijai un aiz aproces izvilka grāmatu.

- Kas tas ir, ser, leitnanta kungs? – Atīlija iesmējās.

"Lai kādu dziesmu jūs vēlētos lasīt, es priecājos jūs dzirdēt."

- Man ir svarīgi palikt veselam, kungs.

- Tad izlasi.

Virsnieka roka melnā dūrainā ar zelta vāciņu sejā pasniedza Atīlijai grāmatu. Paletē bija rakstīts:

"ŽITTEPIS ĢENERĀLMAJORS UN KAVALJERS SIMIONS,
SINA STEFANS PISČEVIČA
(Rockahā 1744-1784)

Viden 1802"

Atīlija aizdedzināja grāmatu, un leitnants viņai parādīja, kur lasīt. Un es to lasu, arvien vairāk brīnīdamies. Grāmatā burtiski teikts:

“...Kremsmunstere atrodas apakšā, virs Kremsas upes. Lai gan vieta nav liela, šeit bija daudz nodegušu akmens būdiņu. Vienā pusē virs vietas paceļas kalns, jo var redzēt lielisku klosteri, ko rotā daudz brīnumainu rotājumu. Ir katoļu ticības pārstāvji, kurus sauc par benediktīniem, un viņu dzīvnieku kungu sauc par prelātu (kas liecina par arhimandrīta pakāpi). Vieta pieder šim klosterim. Mēs vēl nebijām piegājuši pie jaunās divas jūdzes, kad parādījāmies, un tad mums priekšā nāca prelāta pārstāvis forstmeisters (so bi moviti, senior over the Myslivites). Vina pārziņā ir visas šīs vietas un klostera plašās zemes un meži, pārvalda vietējo dzīvnieku audzētavu, zivju audzēšanas un makšķerēšanas iekārtu. Vins auļoja priekšā, un aiz viņa četri bagātīgi lamāti misļivi ar dvieļiem...”

Prigolomshena Atilia izlasīja aprakstu par šo vizīti Kremsmunsterē 1744. gadā. Šeit vārds pa vārdam tika aprakstītas tās pašas lietas, ko viņa bija iemācījusies un par ko rakstīja viņas tēvs. Un brieži, un sardīnes, un sutrihs no forstmaster un viņa maldiem, un hortu saistīšana, un tas, kā forstmaster cilvēki nošāva medījumu un pasniedza to neapmierinātajiem viesiem, un greznas vakariņas pie prelāta, kopīga trauki un marmurgalds zem strūklakas ar skatu uz vaļu ar zeltu ar laipnību... Es uzrakstīju dziesmas, kas bija uz ērģelēm, un šīs grāmatas sadaļas beigās bija rakstīts:

"Pēc vakariņām mēs atkal devāmies uz prelāta palātu, kur mūs cienāja ar iesalu un cava."

Ar grāmatu rokā Atīlija pavadīja stundu, staigājot uz sēdekļa, viņas mati bija apvilkti ar oksamītu. Viss grāmatā bija izkārtots tieši tāpat kā mācība tās cēlajā dzīvē.

- Dievs, vai tu zināji šo brīnumu? Un kas ir šis Piščevičs? Kas ir tavs radinieks? - Atīlija sacīja savam ceļabiedram, ar vieglām bažām šķirstot grāmatu, - droši vien tiek vākti daudz apdāvinātu fazānu. Es vairs nezinu, pie kā es devos apciemot prelātu aizvakar, tikai pirms simts gadiem, un kāpēc tagad es pametu Krēmmunsteri, kāpēc es atstāju grāmatas?

"Tikai no grāmatas, mazā lēdija Atīlija," sacīja galvotājs un no Rozmovas tulkoja uz citu: "Tāpat Kremsmunsterē nebija daudz policistu."

- Tātad, ja pagaidi, ļauj man atpūsties. Godīgi sakot, jūs mani apdullinājāt... Tātad, Kremsmunsterē mani īpaši šokēja viena panika. Jakijs Aleksandrs.

- Pasaki man. Tagad tu uzturi mani veselu, tu vēlies mani uzturēt veselu, Pannočka Atilije. Hei, esmu gatavs.

-Vai tev taisnība?

- ES klausos.

"Un jums noteikti jādzird," Atilija teica un ķiķināja, "Hai jomu abiščo, kurš kādu rītu pienāca man priekšā, tas Aleksandrs, tumšs, melns un pinkains, sēdēja manā gultā ar ziediem un balačku, un viņš bija manā priekšā. vienkārši resns vīrietis." Pa gabalu. Lāde. Tad mute. Pagriezies pie manis un p_shov sobi. Es ēdu, ko tu no manis gribi? Vienkārši apsēdieties uz tā ar skvošu, vienkārši pamatojiet to, tad sadedziniet ūdeni un atkal iemērciet krūtis, apdedzinot ādu. Es nezinu, ko es gribēju un kad es atnācu... Vrantsja atkal ir šur un tur, pelni, krams, tikai iet pa durvīm. Sēžu manā gultā, izmērcēju mani no visa, atkal nogāzu. Katru dienu šādi. Godīgi sakot, es nezinu, ko viņi no manis vēlas. Kā jūs uzminējāt, galvotājs?

Pēc šiem vārdiem abi izplūda smieklos, un leitnants piecēla Atiliju pie sevis un sacīja:

"Es zinu, ko vēlos, es gribu jūs bildināt, mana dārgā lēdija Atīlija."

Ar šiem vārdiem galvotājs nolika Atiliju uz ceļgala, paņemot viņas slodzi

Donki, Atilija kaislīgi čukstēja tev ausī:

- Doženi mani, doženi es, es esmu švidko!

Pēc karietes, laimīgi pametusi karieti pie ratiem, mazā dāma Atīlija uzpūtās mīļotā izmēros:

- Skaistais Aleksandrs, skaistais Aleksandrs, jūs mani nepazīsit.

Viņa nevarēja apzināties, ka viņas saderinātā roka degot bija pārāk maza zem dūraiņa, lai rādītājpirkstu aizstātu ar uzpirksteni.

(Ja neesat izlasījis sadaļu "Guļamistaba", izmantojiet šo sadaļu. Ja esat to izlasījis, šeit ir stāsta beigas.)

Guļamkambaris

Horts to būtu palaidis garām, ja Atīlija neielietu istabā mūziku, lai pieskartos klavieru apakšai. Tā tas ir no rīta. Atīlija nespēlēja. Viņa rakstīja uz klavierēm un raudāja. Katru stundu suns pārtrauca savu slinko nodarbošanos un nemierīgi brīnījās par savu saimnieku.

Cienījamais meistar Jovane,

Kā zināms, mans tēvs aizdzina Damascēnu un savus robotniekus, nemaksājot viņiem niecīgu naudu. To sakot, es nevēlos maksāt par nemēbelētu māju. Citādi smird. Un tavs tētis tev vairs nemaksās, jo “buksuss neaug”, kā saka.

Caur to es jūtu tumsu, fragmentus sava tēva vīnā. Kas zina, kur un kam es vainoju. Tāpēc es pats jums iedošu kodu, ko jūs zināt, kā arī iedošu santīmus par Damasku un viņa robotiku - Tēva Borgu viņu priekšā. Tikai jūs varat tos atpazīt uz ielas. Ne es, ne mans kompanjons netikām pasargāti no nelaimēm viņu pēdās. Ja atrodaties trūkumā, steidzieties dibināt draudzi tam, kurā baznīca aug ar buksusu.

Es jau apzinājos, ka viss ap gaidāmajām kāzām beidzās tik slikti. Paskatieties tikai vakarā: debesis ir rītausmas, un virs tām visa pasaule ir majestātiska, visaptveroša doma...

Jūsu jaku donka

Atilia.

Tiklīdz santīmi un lapas bija nosūtītas, Atilija sāka vest pastaigā sava tēva hortus, tā ka smaka asināja nagus. Bija pavasaris, zivju dīķis, kas jau sen bija stādīts mana tēva mājā, ko smaržoja tikai Vratsa aromāts, citi koki (īpaši šim nolūkam atlasīti) bija svaigi pēcpusdienā saulē, un nakts ziedi peldējās ikmēneša smarža no viņu smaržas. Atīlija raudāja par urnām, kuras nelaimīgais Šuvakovičs uzstādīja gar takām, lai savāktu asaras, gāja stundas, pagāja mēneši. Atīlija gribēja atlaist savu garo bizi. Viņa pabeidza gaidīt jauno mēnesi, nogrieza matus un nolika tos zem akmens, lai putni nenestu uz savām ligzdām.

Tagad es pārbaudīju, līdz izkritu mati. Bija jūtams, ka Aleksandra vārdi bija tālā kampaņā, arhitekti Jovans Damascēns un Jovans Klimakuss ir pazuduši, tēvs nesaprata un sapratās ar viņu uzreiz, jo viņš bija līdzīgs viņas mirušajai mātei, un viņš bija īpaši līdzīgs viņa mirušā komanda Marija nedēļā un svētajā...

Tāpat kā urāns, atnāca posta oga un nesa Tā Kunga svarīgo vēsti:

- Buksuss ir apgāzies! Buksuss aug!

Patiesība bija tā: vecākā meistara Jovana Klimaka zaļais templis atkal pacēlās debesīs, ja vien tā būtu.

"Tas nozīmē, ka šis otrs no akmens celtais templis virs Tisas ir tādā pašā augstumā," pabeidzis Nikoliča vainagu un uzreiz steidzās uz savu galamērķi netālu no Adas.

Prote tur viņi bija vīlušies. Tas bija iespiests un nepabeigts, un atradās dzirnavās. Akmeņi tika nozagti līdz tumsai, lai caur tējas lapām būtu redzams ledus, vētras un mākoņi krita tur, kad vien bija diena.

Skažeņilijs Nikoličs gribēja izrakt hortu ar kāju, kas griezās kārtībā, bet uzminējis, ka horts iekodīs viņam kājā, un straumēja. Viņš iekāpa karietē un pagriezās mājās.

Atīlija viņam līdzi negāja. Viņa sēdēja uz upes bērza un skaļi dziedāja:

Citu nakti viņa ieradās pilī, kas nebija gatava. Netālu no galerijas, uz sienas zem kolonnām, no stiklotiem apvalkiem bija izlikta liela visu šo Potisa daļu karte. Spilgtās krāsas apdeguša māla stieņi attēlo lieku zemi - elli, pili pār Tisu, kalnus, tālumā to vietu krastus. Zemāk ir kartes mērogs jūdzēs. Un pie virskārtas ir liela zemes kuli bumba, caurdurta ar divām bultām, kas apzīmē pasaules virzienus.

Pie bākas ar atvērtu krāsni vienā no logiem viņa atrada istabas atslēgas. Un tikai nedaudz tālāk atradās lielais Damaskas koka kompass.

- Tu esi apbrīnojams, tu esi aizmirsis!

Tas bija patīk-ne-patīk, bet ziņa no kāda cita, un tas noslīcināja Atiliju. Guļamistaba nebija aizslēgta, tāpēc ienāca Atīlija. No Damaskas atzveltnes krēsliem viņa zināja, ka šī telpa atrodas pils priekšā. Ka Atilija nenojauta, ka viņa ir tik liela, apaļa, ar greznu apaļu gultu vidū. Meitene raudādama iekrita gultā.

Jau kļuva tumšs, un viņa nolēma nakšņot pilī, ienesa hortu un lika kalpiem atnest vakariņas. Es atrados iesala vidū, it kā iepriekš būtu raudājusi, viņa brīnījās par himeras gaismu. Mani mati mežonīgi sprakšķēja, un visdziļākie veco rožu atskati šaudījās manās domās un klejoja. Pēkšņi elsoja divi klusumi - viens mazs, pilī, un otrs bezgalīgs ārā nakts vidū, kad baidās stāstīt hortiem... Tad Atīlija paskatījās ārā pa logu, kuru bija trīs. Viens brīnījās par Tisu, upe naktī nebija redzama, un ūdens svaigums un gars visu laiku plūda ārā. Tisi sajuta klātbūtni, riedama uz viņu, un Atilija turēja durvis aizvērtas. Kad atslēga tika nokasīta, slēdzeni nevēlējās atslēgt. Ja Atilija absolūti neuzticētos Damaskas tiesībām, viņa būtu domājusi, ka pils ir bojāta. Un tik tālu viņa pagrieza atslēgu, kārīgi aptinot to ap to. Tikai trīsdesmito reizi noklikšķinot uz slēdzenes un aizverot durvis. Atīlija sāka pļāpāt vēl vairāk. Vona nezināja, kā durvis var atkal atvērt, un viņa ar šausmām saprata, ka zaudēs savu verdzību pilī. Atkal trīsdesmitajā atslēgas pagriezienā durvis atvērās bez spēka. Asaru un baiļu pārņemta, brīnīdamās par logu, no kura paveras skats uz Tisu, Atīlija aizmiga.

Franciju pamodināja saule. Damascēne bija pamodinājusi guļamtelpu, lai saule varētu pamodināt Attila ādas brūci. Blakus atradās plats aplis, citādi zīmēts ar kompasu, guļamtelpa. Atīlija brīnījās par kompasu atklāšanu un nodomāja:

- Uzbūvēšu kompasu gultas vidū, lai būtu viegli uz to, uz kura guļu...

Un tad Atīlija izdvesa skaņu, iespējams, ieraudzījusi starp kājām damaskāņu kompasus.

"Kas tas par Damaskas bešketniku," viņa gaistoši nodomāja.

Nedaudz atpūtusies, bet visiem nemanot, Atilija atjaunoja izmeklēšanu. Viņa piecēlās no gultas, piegāja pie loga, peldējās saulē un rakās pa mirušajiem. Pie dārza aiz loga stāvēja tumša meitene ar zaļiem matiem. Viņa brīnījās par Atīliju ar savām nolādētajām acīm un pamāja viņai ar kreisās rokas pirkstu. Viņai tika sasista labā roka.

"Šī ir statuja, ko izraka Damasce," Atīlija uzminēja un uzreiz saprata, ka skulptūra ir pārvērsta slēptā rāmī, bez tēva skata, kā sūtnis no Damascēnes, jūs esat no centra taisnā līnijā no loga uz izeju, kur ir statuja. Kamēr eju tik tālu, cik vajag, citādi vairs nav, varbūt atklāšu, ko Damasce joprojām pārraida. Cik tālu jums jāiet?

Atīlija gribēja iziet dārzā, citādi viņa atkal šķērsos pili. Trīsdesmit reizes es mēģināju pagriezt atslēgu, piemēram, vakara pulksteni, lai durvis atvērtos. Un tad viņai viss kļuva skaidrs. Šis skaitlis patiesībā bija Damaskas lapas nākamie vārdi bez vārdiem.

Viņa iznāca galerijā, tuvojās Malajai, Tisu bil Adi uzcēla Damaskas kompasu kā pili un apbrauca to ar 30 jūdžu rādiusu, ievērojot kartes mērogu. Tad no centra devāmies taisnā ceļā uz izeju. Kolo un rādiuss pārcēlās uz vietu, ko es saukšu par Temišvaru. Atīlija laimīga pielēca un dūcināja Berijam:

- Savācieties, dodamies ceļā! Uz Temišvaru!

Tajā vietā viņiem tika parādīta cieši ieskautā Ievada baznīca. Viņa uzreiz atpazina viņu kā mazo, kuru bija nogalinājis Jovans Klimakss

tētim. Templis ir tāds pats kā tas, buksuss, tikai šeit tas ir celts no akmens un marmuras, ar visiem vienādiem logiem. Šī, protams, ir virsmeistara Jovana baznīca, kas veltīta Vissvētākās Jaunavas Marijas pasniegšanai templī.

Atīlija piegāja pie baznīcas.

"Nāc iekšā, nāc iekšā, panelis Atīlija, mēs tevi ilgi gaidījām," priesteris teica un nosēdināja viņu uz soliņa pie baznīcas. Virs sēdekļiem Atilija uzzīmēja Rudņas Nikoličivas emblēmu, savu ģerboni:

Priesteris viņai iedeva sertifikātu ar zīmogu un nodīrātu sietu. Sertifikāts apstiprināja Volodinskas tiesības uz Ievada baznīcu. Pēdējā diena tika redzēta Atilia muižā. Ekrānā bija divi persni.

"Meistara Jovana dāvana jums un jūsu saderinātajam," priesteris paskaidroja. Abu gredzenu iekšpusē tas bija apzīmogots saskaņā ar burtu A.

- Kurš Jovans? - teica Atīlija - Viņi ir divi!

"Tātad tur ir divas sejas," viņš teica un iesmējās.

(Ja neesat izlasījis sadaļu “tālā”, izlasiet to tagad. Ja esat izlasījis, stāsts jums ir beigusies.)

Pāviks Milorads

Damascene

Milorads Pavičs

Damascene

Novella datoram un galdnieka kompasam

Reiz, 18.gadsimta beigās, kāds turks, Drinas pārcēlājs, tas pats, kurš vārīja vistu olas, lai zirga urīnā labāk saglabātos, pārsteigts un apzinīgi saskaitījis visus, ko pārvadāja, paziņoja saviem priekšniekiem, ka Osatas apkaimē. astoņi simti serbu arhitektu bija pārgājuši uz serbu pusi, mūrnieki un galdnieki, visi astoņi simti vārdā Jovans. Sava veida celtniecības transa lēkmē viņi burtiski pārpludināja neseno kaujas lauku, kas notika tikko pagātnē Austro-Turcijas karā. Tikpat nebijuša impulsa vadīti, paredzot lielas lietas, arhitekti un mūrnieki no Karlovas, Zemunas, Sremska Mitrovicas, Novi Sadas, Osijekas, Pančevas, Rumas virzījās viņiem pretī Donavas ielejas virzienā. vārdu sakot, daži ir no pilsētas, un daži ir tieši no arkla. Šie mūrnieki un kokapstrādes meistari, Inženieri, Ubaukunstleri, Ubaugautpmaņi, galdnieki un galdnieki, kā arī apdares un marmora meistari, dienas laikā iegādājās mūļus, izvēloties tos, kas, ganoties zāli un dzerot, izmanto visas piecas maņas, jo citādi kas tas ir. mūlis, un naktī viņi redzēja sevi stāvam pazudušās jūras krastā, un sapņos tā joprojām turpināja dungot un ripot uzartas melnas augsnes viļņus no Panonijas ziemeļiem uz dienvidiem, atsitoties kalnu grēdai pie Belgradas.

Pēc iespējas īsākā laikā viņi nebijušā mērogā atjaunoja gan Mesic klosteri, gan Vrdnik klostera pagalmu, uzcēla jaunas baznīcas Krneshevtsi, Stara Pazova, Chortanovtsi pilsētās Fruska Gora un Bukovac, pabeidza katedrāli. Karlovaca, zvanu tornis Beškā, templis Erdevīkā, Sv. Nikolaja baznīca Irigā. Serbi no Ravnicas vai Bosnijas un kopā ar viņiem neskaitāmi čehi, vācieši un trākiešu vlahi sāka slēgt līgumus pa labi un pa kreisi, vainagojot tos ar neveikliem parakstiem? krusts, kirilica vai latīņu valoda. Visi astoņi simti jovanu no tās Drīnas puses, visi šie Stanareviči, Lauševiči, Vlašiči, Aksentjeviči, Dmitrijeviči, Laneriči, Georgieviči, Vāgneri, Meisingeri, Langsteri, Hintenmaijeri, Baueri, Ebonys, Haskiji, Kindles un Hackers, Blombergers piekrauti ar baļķiem un akmeņiem, viņu zirgi vilka svinu, smiltis un kaļķi, un sapņos viņi redzēja savas sievas tādas, kādas viņas, protams, vairs nebija. Celtnieki nezināja, kā miegā raudāt, un tas bija neizturami. Viņi sacentās viens ar otru, lai piedāvātu savus pakalpojumus zemienes zemes īpašniekiem un serbu tirgotājiem, cildinot viņu mākslu un lepni uzskaitot viņu nosaukumus un ieteikumus. Viņi, kas valkāja ūsas dažas Konstantinopolē, dažas Vīnes un citas Pestas stilā, uzņēmās nedzirdētus darbus būvniecības jomā divās impērijās, Austrijas un Osmaņu impērijās, saņemot par savu darbu impērijas dukātus ar attēliem. Jāzepa II un viņa mātes, tagad veci vizuļi, tagad jauni Napoleondori, tagad sudraba forinti un apsudraboti perpers, tomēr neatsakot nedz Ēģiptes dinārus, nedz apgraizītu un neapgraizītu turku apšūtu, un dažreiz nenoniecinot senos folarus, kas atradās izmantot Kotorā. Viņi cēla un būvēja, neaizmirstot pārbaudīt monētu autentiskumu ar sarkano muskatvīnu. Viņi būvēja nepārtraukti. No noguruma viņi brīžiem aizmirsa sevi, savu dzīvi, turpinot atcerēties tikai smakas.

Redzot sapņus piecās valodās un aizēnot sevi ar diviem dažādiem krustiem, arhitekti uzcēla jaunas pareizticīgo baznīcas Bačevci, Kupinovā, Mirkovci, Jakovas, Mihaljevacas, Bežanijas pilsētās, netālu no Zemunas un Dobrinci. Viņi skaloja bārdas zirgu maisos. Visvairāk viņi bija gatavi uzņemties ēkas uz ziemeļiem no Usoljanajas līnijas, kas iet gar kalnu grēdu netālu no Belgradas, atdalot ziemeļu sāļu purvus vietās, kur agrāk sasniedza Panonijas jūru, no treknās dienvidu melnzemes tajās vietās, kur nekad nebija jūra vai sāls. Uzceļot serbu baznīcas virs sāls atradnēm Donavas un Savas ielejās, viņi apzināti ēda un dzēra ar šķielētām acīm, lai uzceltais stāvētu stiprāk. Viņi uzcēla jaunas baznīcas Šidā un Jasko un Kuvezdinas klosteros.

Pēc tam pēc metropolīta Karlovatska uzaicinājuma viņi pārcēlās uz auglīgajām zemēm, kas atrodas uz dienvidiem no Usoljanajas līnijas, un tur sāka ievērot serbu, grieķu un luterāņu gavēņus, atjaunojot vai pārbūvējot Krivajas, Sv. Romas klosterus. Raznj, Pambukovica, Rajinovac, Celije. Sitot zirgiem pa purnu ar aizmuguri, kā viņi sit sievas, viņi ar špakteļlāpstiņām un galdnieka cirvjiem izgāja cauri 1804. gada serbu sacelšanās laikam, jo ​​serbu tirgotāji, tirgojot ar cūkām, vilnu, labību un vasku, maksāja par šo revolūciju un tādā pašā veidā maksāja par Krcmar, Bogovadzha, Racha, Drina, Voljavcha, Klisura pie Moravica upes un Moravtsi klosteru atjaunošanu zem Rudnika kalna.

Tikai arhitekti un galdnieki, kas savas smagās mašīnas baroja ar sāli un miltiem, atjaunoja senos klosterus, kas cieta turku iebrukuma laikā? Manasija, Ravanica, Apskaidrošanās un Nikoljē. Citi šajā laikā tika nolīgti, lai celtu savrupmājas bagātajai muižniecībai.

Vai šajās jaunajās ēkās joprojām bija senās Grieķijas arhitektūras vai ampīra stila pēdas? kolonnas, timpanoni, saplēsti frontoni. Tādas ir, piemēram, Servijsku dzimtas pils Turcijas Kanizsā vai Čarnoeviču māja Orosinā, vai Tekeliju dzimtas savrupmāja Aradā, vai Stratimiroviču villas Kulpinā, Odeskalku palātas Iloka, Elcu ģimeņu savrupmājas Vukovarā, Hadiks Futogā, Gražalkovičs Somborā vai Marcibani Kamenicā. Vai Austrijas garnizonu štābi, kas atradās uz robežas, ieguva līdzīgu izskatu? Petrovaradinā, Titelā, Zemunā, Pancevo un Vršacas pilsētās. Vai jaunie mūrnieki, uz kuru ģildes baneriem bija iekalts galdnieka kompass, atkāpās no savu vectēvu un priekšteču tradīcijām? no visiem šiem drūmajiem tabernakuliem, greznajiem kartušiem, smagajām karnīzēm. Izmantojot tikai lineālus un svērtenes, šie meistari Karlovci, Temisvaras un Kikindas pilsētās izrotāja miertiesnešu ēkas ar vienkāršām fasādēm ar bēniņiem un ovāliem kartušiem, bet pēc tam ar Empire portāliem ar klasisku frontona plakni. Lietu vainagoja ampīra stila fasādes Kursaal Melenzi un vietējās valdības ēka Bašaidā.

Ne visi šo ēku autori kļuva vienādi zināmi. Jaunā, 19. gadsimta rītausmā Martinci ciems kļuva slavens vairāk nekā citi būvmākslas centri? paldies vienam cilvēkam no iedzimtu arhitektu ģimenes, kas no paaudzes paaudzē radīja pirmšķirīgus arhitektus. Tas bija meistars Dimitrijs Suvakovičs. Sākot ar 1808. gadu, viņš un viņa palīgi, marmora izgatavotāji, Banovci, Klenak, Adasevac, Besenova, Divosh, Vizich, Grgurevci, Ledinci, Neshtin un Yamina pilsētās uzcēla visu, par ko bija gatavi maksāt tirgotāji un bagātie amatnieki. Viņa devīze bija un paliek: Ja vēlies dzīvot laimīgi mūžam uz zemes, nesaudzē sevi nekam.

XX - XXI GADSIMTU AUGUMS

Milorads Pavičs "Damascene"

Milorads Pavics (1929-2009) - serbu dzejnieks, prozaiķis, literatūras kritiķis, tulkotājs, 17.-19.gadsimta serbu literatūras vēstures, serbu baroka un simbolisma dzejas speciālists. Viens no visvairāk lasāmi rakstnieki 20. gadsimta bijušajā Dienvidslāvijā, viņa darbi ir tulkoti 30 valodās.

Rakstnieks tiek uzskatīts par vienu no spilgtākajiem 20. gadsimta postmodernisma un maģiskā reālisma pārstāvjiem. Viņa slavenākais romāns “Khazāru vārdnīca”, ko Pavlins publicēja 1984. gadā, atnesa autoram pasaules slavu. Starp citiem viņa darbiem ir “Ar tēju apgleznota ainava”, “Rakstīšanas kaste”, “Zvaigžņotā mantija” un citi. Savu pēdējo grāmatu “Mushka” rakstnieks publicēja 2009. gadā.

M. Pavlins pasniedza daudzās Eiropas universitātēs (Parīzē, Vīnē, Freiburgā, Rēgensburgā, Belgradā), tulkoja Baironu un Puškinu serbu valodā, kā arī 2004. gadā tika nominēts Nobela prēmijai literatūrā.

Pirmais Serbijas un Ukrainas draudzības biedrības priekšsēdētājs.

Milorads Pavičs dzimis 1929. gada 15. oktobrī Belgradā. Viņa tēvs bija tēlnieks un nāca no inteliģentas ģimenes, māte mācīja filozofiju un bija serbu folkloras eksperte. Pavlins sāka rakstīt jau no agras bērnības un literatūru vienmēr uzskatīja par savu ģimenes aicinājumu - starp viņa radiniekiem un senčiem no tēva puses bija rakstnieki, un Pavlins viņus godināja savās intervijās.

Pavlina bērnība bija vācu okupācijas laikā. Pārdzīvojis divus Belgradas sprādzienus, kuros gāja bojā 25 tūkstoši cilvēku, rakstnieks savulaik gandrīz gāja bojā no vācu karavīru rokām: viņu apturēja patruļa, taču, izņemot studenta apliecību, 15 gadus vecam jaunietim nebija dokumentu. Pavlins. Tikai pateicoties viņa tēva pūlēm, kurš nedaudz zināja vācu valodu un izdevās atrast savstarpējā valoda ar karavīriem Pavlinu nenošāva. Pēc tam 1999. gadā rakstniekam savā dzīvē bija jāpiedzīvo trešais sprādziens - šie iespaidi tika atspoguļoti viņa romānā “Zvaigžņotā mantija”.

1953. gadā Pavlins absolvēja Belgradas Universitātes Filozofijas fakultāti un pēc tam ieguva doktora grādu Zagrebas Universitātē. Neskatoties uz to, ka Pavlins neatteicās no rakstīšanas, pēc darbības veida viņš palika zinātnieks, literatūras kritiķis, žurnālists, tulkotājs un skolotājs - viss, izņemot rakstnieku. Tā tas bija līdz 1973. gadam, kad Dienvidslāvijā tika izdota viņa pirmā grāmata — īso stāstu krājums Dzelzs priekškars. Tomēr pat pēc tam Pāvs, kā viņš vēlāk sacīs, bija "nelasāmākais rakstnieks savā valstī".

Pāvs pasaules literatūrā ienāca, pateicoties romānam “Hazāru vārdnīca”, kas publicēts 1984. Šis romāns, rakstniekam pirmais, kļuva par Eiropas maģiskā reālisma atspoguļojumu, hiperteksta fantāziju par Borhesa tēmu. Izstrādāts tā, lai katrs varētu to lasīt savā veidā, romāns bez sākuma un beigām izrādījās ideāls iemiesojums tam, ko Borgess bija iecerējis savā “Izkliedēto ceļu dārzā”. Kritiķi, kuri negaidīja tik spēcīga autora parādīšanos vietā, kur šķita, ka nav nekādu literāro tradīciju, ar entuziasmu pieņēma romānu, nosaucot to par pirmo nelineārās prozas piemēru, bet pats Pavlins par pirmo 21. gadsimta rakstnieku. .

Grāmatām, kas izdotas pēc Khazāru vārdnīcas, nebija tik panākumu, taču Pavlins nekļuva par tikai viena romāna rakstnieku. Postmodernisma eksperimenti veiksmīgi turpinājās romānā klepsydra (“Pasaka par varoni un Leandro”), krustvārdu romānā (“Ar tēju apgleznota ainava”) un romānā, kas stāstīja laimes, izmantojot Taro kārtis (“Pēdējā mīlestība Konstantinopolē”). Galu galā Pāvs savu radošo pieredzi pārvērta par izcilu literāro formu - “Unikāls romāns”, detektīvstāsts ar simts ekstremitātēm, kas piedāvā lasītājam maksimālu līdzdalību tukšu lapu veidā, uz kurām katrs var uzrakstīt savas beigas.

Serbu klasiķis, pēc paša atziņas, baidījās lasītāju garlaikot, tāpēc viņam izdevās viņu iekarot, padarot viņu par savu darbu līdzautoru. Eksperimenti ar interaktivitāti, tēliem un vietām, kas ik pa laikam maina savu agregācijas stāvokli, kur sižeta līnijas atšķiras – savos darbos Pāvs sajauca sapņus ar realitāti, nemēģināja tos atšķirt, un šajā ziņā viņš palika nepārspējams.

Viņš bija precējies ar rakstnieci un literatūras kritiķi Jasmīnu Mihailoviču.

Miris 80 gadu vecumā no miokarda infarkta.

Novele "Damascene", kas iekļauta stāstu krājumā "Stikla gliemezis" (1998), ieņem nozīmīgu vietu Milorada Pāviča daiļradē. Tas ir pilns ar poētiskiem metaforiskiem tēliem un mīklām. Darbā autore aicina lasītāju būt par radošā procesa dalībnieku.

Ne velti Pavlins šai romānai piešķīra apakšvirsrakstu “Novella datoram un galdnieka kompasam”. No pirmā acu uzmetiena tās ir nesavienojamas lietas. Bet, iezīmējot galvenos punktus, rakstnieks piedāvā lasītājiem vairākas nodaļu lasīšanas secības iespējas, kuru izvēle nosaka darba beigas, piemēram, datorspēli. Un kā mērinstrumentu būvniecībā viņi izmantoja galdnieka kompasu, kas attēlots stāstā aplūkoto arhitektu karogā. Metaforiska satura bagātā novelē viņš vienlaikus ir dimensijas simbols dzīves ceļš varoņi, šī ceļa virziena rādītājs. Tieši ar galdnieka kompasa palīdzību stāsta varone Atilija Nikoliča fon Rudnaja kartē atrada ceļu uz Ieejas templi, kuru viņai uzcēlis arhitekts Ivans Klimakuss. Lai gan bez iekšēja garīga darba, bez sirsnīgas laipnības, bez garīga jūtīguma viņai šis instruments diez vai būtu bijis vajadzīgs.

Dižciltīgais Nikoličs fon Rudnajas kungs pavēlēja diviem arhitektiem, diviem Jovaniem, uzcelt pili un templi savai jaunajai meitai Atillai. Meitenei bija savdabīgs pasaules redzējums: piemēram, viņa ar mūziku laistīja ziedus zem loga. Atilla sacīja Jovanam Damascēnam, kuru viņa tēvs nolīga būvēt pili, ka viņa vēlas, lai pils izskatītos pēc mīlestības vēstules. Viņa uzskatīja, ka māja ir sarakste starp celtnieku un iedzīvotājiem. Tā var būt lietišķa vai līdzīga sarakstei starp kungu un vergu vai ieslodzīto ar savu pārraugu. Atilla jutās labi, ka mīlestība valda visu.

Šis nelielais darbs izvirza sarežģītas filozofiskas problēmas un izgaismo varoņu iekšējo pārmaiņu procesu.

Dažu varoņu prototipi ir reālas vēsturiskas personas, slavenas baznīcas personas.

Vēsturiskais Jānis no Damaskas ir viena no izcilākajām kristīgās baznīcas, literatūras un kultūras personībām, garīgais līderis spēcīgai kustībai pret ikonoklasmu, tas ir, aizliegumu ne tikai pielūgt ikonas, bet arī tiesības uz to. pašu eksistenci, pielīdzinot tos pagānu elkiem. Jānis no Damaskas aizstāvēja ikonu, uzrakstot trīs vārdus “Pret svēto ikonu pretiniekiem”. Ar to vien viņš bija liecinieks līdera, ideologa, parādīšanās ikonu pielūdzēju stāvoklī. Cīņa pret ikonoklasmu turpinājās vairāk nekā gadsimtu un galu galā beidzās ar ikonu pielūdzēju uzvaru, taču Jānis no Damaskas bija pirmais, kurš pieņēma un izturēja cīņu. Tieši tad viņš lika pamatus slavenajai Svētā attēla teorijai, kas iezīmēja ikonu glezniecības kanonizācijas sākumu. Džons Mansurs (kas nozīmē "uzvarošs, tas bija viņa mantotais vārds") saņēma Damaskas segvārdu, jo viņš ir dzimis un ilgu laiku dzīvojis Sīrijas galvaspilsētā Damaskā, kas tolaik jau bija no kristīgās Bizantijas impērijas neatkarīga musulmaņu valsts. .

Milorads Pavičs ne tikai labi zināja bizantiešu vēsturi, reliģiju un kultūru, bet arī pats rakstīja dzeju “bizantiešu” valodā, ko lietoja vēsturiskais damaskietis: “Man ļoti patika rakstīt dzeju – liturģisko dzeju mūsu seno baznīcas tradīciju valodā, valodā. to diemžēl neviens vairs nesaprot.” Tas ietekmēja arī stāsta “Damascene” ideoloģiskās un mākslinieciskās iezīmes.

Otrs celtnieks ir Jovans Klimakuss. Protams, arī šis nosaukums nav nejaušs. Tā sauca izcilo pareizticīgo baznīcas figūru, mūku Jāni, kas nosaukts pēc viņa galvenā darba “Klimakss”. “Kāpnes”, tas ir, “kāpnes”, ir simbols grūtai garīgajai augšupejai, kas iet cauri visai grāmatai.

Jovani ir celtnieki. Klimakss vēlas uzcelt templi Atillas kāzām, bet Damascēne vēlas uzcelt pili dzīvošanai kopā ar līgavaini. Abas ēkas jāpabeidz laikā, un viena bez otras ir nevērtīga.

Jovans, saukts par Klimaku, noteiktajā laikā atnesa zīmējumus, bet templim tie bija trīs.

Arhitekts skaidroja, ka zaļais templis izaugs no buksuss zem Nikoliča logiem, dzeltenais – no akmens virs Tisas, bet ceriņu zīmējumi ir noslēpums, kas atklāsies tikai būvniecības beigās. Tāpat kā nav veiksmīgas ēkas bez noslēpuma, tā nav īsta tempļa bez brīnuma. Kā vēlāk izrādījās, ceriņu templis bija garīguma templis, un no tā bija atkarīga buksuss un akmens tempļu izaugsme. Kad fon Rudnijs ar kādu izdarīja kaut ko nepareizi: “viņš kādam izrāva gabalu no mutes” - buksuss templis zem logiem pārstāja augt, un akmens tempļa celtniecība pār Tisu apstājās. Tikai patiesa nožēla un grēku izpirkšana varēja viņus atdzīvināt, bet fon Rudnijam nebija nodoma to darīt. Viņš pat atteicās maksāt celtniekiem par jau paveiktajiem darbiem.

Tomēr saskaņā ar vienu stāsta beigu versiju, kāda dižciltīga džentlmeņa meita, jūtot nožēlu par savu vecāku grēkiem, samaksājusi Jovaniem par viņu darbu pie būvniecības. Un notika brīnums: buksuss templis atkal sāka augt, un jaunajam Nikolikam fon Rudnajam izdevās atšķetināt Damaskas vēstījumu. Viņa devās uz Temiš-Varu. Tur viņai tika parādīts ceļš uz jaunuzcelto Ieejas templi, kas piederēja viņai, un priesteris viņai uzdāvināja divus Jovanus - divus gredzenus ar burtu “A”, kura iekšpusē bija izgrebts.

Tas nozīmē, ka materiālā pasaule atspoguļo garīgo pasauli, ka visi notikumi, kas notiek cilvēka ārējā dzīvē, ir atkarīgi no VIŅAS domu tīrības, un ceļš uz templi ved caur patiesu nožēlu un grēku izpirkšanu.

Tikko sākām celt baznīcu, buksuss jau ir nogāzies. Kāpēc? Acīmredzot tāpēc, ka tika iecerēts labs darbs - baznīcas celtniecība. Pati doma par baznīcas izveidi ir augstākas, garīgas kārtības viedoklis. Galu galā, cilvēks rūpējas ne tikai par to, kas nes peļņu, par kaut kādām savtīgām interesēm, viņa domā par kaut ko neikdienišķu, slepenu, garīgu. Buksuss sāka augt, reaģējot uz labām domām un labu darbu, ko Nikoliča kungs plānoja izdarīt. Un kamēr tas aug, kamēr saimnieks izturēsies cienīgi un godīgi pret cilvēkiem. Pēc tam, kad Nikoličs izraidīja celtnieku Šuvakoviču, buksuss pārstāja augt. Nikoličam tam vajadzētu būt signālam: tas nozīmē, ka kaut kur ir pieļauta kļūda, kas jālabo! Taču Nikoličs arvien vairāk iegrimst grēkos un pamatīgi padzina baznīcas un pils celtniekus. Kāpēc amatnieki pārtrauca būvēt uz zemes? Jo trešais templis, kas bija nokrāsots ar ceriņu krāsu, pārstāja augt debesīs. "Kur jūs grēkojāt, Nikoliča kungs? Tu esi kaut ko parādā, tu kādam norāvi maizes gabalu no mutes. Kad tu atceries, kur tu esi grēkojis un kuru aizvainoji, tu nožēlo grēkus un atmet grēku, atmaksā parādu, tad Jovans tavā vietā pabeigs templi,” tā Jovans Damaskēns skaidro Jovana Klimaka uzvedību.

Būvniecība ir apstājusies. Materiāli tika nozagti. Atillas izredzes apprecēties kļuva arvien mazākas. Tēvs grēkoja, bet meitai jāmaksā. Un Atilla to saprot un uzņemas uzdevumu labot vecāku kļūdas: "Man pašam jāpabeidz visas jūsu lietas." Šķiet, ka meitene ar savām asarām "nomazgā visus ārējos un iekšējos netīrumus". Svarīgākais lēmums bija, ka viņa atmaksāja parādu celtniekiem. Grēku nožēlas vēstulē viņa parakstās: "kā tava meita Atilija." Ne jau tēvs nožēloja grēkus, bet meita pieņēma grēkus tēva dēļ un atzina celtnieku par tādu pašu kā tēvu - jo viņš ir taisnīgs, gudrs, vecāks, un no viņa ir atkarīgs meitenes liktenis.

Nevienu ēku nevar uzcelt, ja debesīs neaug templis – dvēseles templis. Kamēr dvēsele ir tīra, kamēr aug akmens sienas - tas ir galvenais romāna secinājums. Cilvēkiem ir jārūpējas par savu dvēseli, nevis tikai par materiālo bagātību. Cilvēka diženumu mēra nevis ar zelta daudzumu, bet ar viņas labajiem darbiem: “...skaties vakarā: zvaigžņotās debesis, un virs tām Visumā ir milzīga, visaptveroša doma” - tas ir Dievs, kurš pieņem patiesu grēku nožēlu un gaida, kad cilvēki nonāks pie īstās patiesības – patiesības, labajiem darbiem un godīgas dzīves! Un izrādās, ka pat trešā tūkstošgade, pat datorlasīšana, pat virtuālā realitāte, vērtības paliek nemainīgas. Jums ir jābūt CILVĒKIEM!

Noveles “Damascene” centrā ir garīguma problēma un cilvēka garīgās pašpilnveidošanās “vajadzība kāpt pa kāpnēm”, grēka problēma un izpirkšana par to. Šīs problēmas atklāj Nikoliča kunga un viņa meitas Atillas piemērs. Tēvs darba laikā nemainījās, bet palika tikpat nežēlīgs, savtīgs un pašpārliecināts. Tomēr varone Atillia ir parādīta dinamikā.

Autore deva viņai iespēju mainīties, un viņa to izmantoja. Stāsta sākumā varone teica tēvam, ka viņai pašai jāpabeidz visi viņa darbi. Un Atilla izpirka sava tēva grēkus. Pirmkārt, meitene sirsnīgi raudāja, un asaras ir labākais tīrīšanas līdzeklis: "Atilija raudāja par urnām, kuras nelaimīgais Šuvakovičs savulaik uzstādīja asaru vākšanas taciņās." Gāja laiks, pagāja mēneši. Atilla nolēma atlaist savu garo bizi. Viņa nogaidīja līdz jaunajam mēnesim, nogrieza matus un nolika tos zem akmens, lai putni nenestu uz savām ligzdām. Bet viņas vissvarīgākais solis bija atdot tēva parādu celtniekiem un nožēlas vēstuli Jovanam Klimakam.

Tātad, parādījis galvenā varoņa iekšējās izmaiņas, Milorads Pavičs noveda lasītāju pie domas, ka, vēloties dzīvot laimīgi, būvēt un iegūt sev templi (māju, pili) uz zemes, vispirms ir jātiecas pēc morālās tīrības. - uzcelt templi debesīs.

Stāstā “Damascene” var izdalīt šādus vadmotīvus:

Pastāvīgi kari starp diviem mūžīgiem sāncenšiem: Austrijas un Osmaņu impēriju. Tātad stāsta sākumā tas bija par “kaujas lauku, kur tikko bija norimis karš starp Austriju un Turciju”. Šo vadmotīvu var interpretēt kā pilnīgu iznīcināšanu;

Apbūves apraksti kopumā un jo īpaši tempļu celtniecība. Minētais vadmotīvs caurvija arī visus Pavlina darbus. Jo viņa tautai serbiem, lai izdzīvotu, vienmēr bija kaut kas jāatjauno, kaut kas jāizceļ no putekļiem un drupām. Stāstā “Damascene” būvniecības motīvs ir ne tikai klātesošs, uz tā faktiski balstās sižets, jo īpaši darba galvenais konflikts ir balstīts tieši uz notikumiem, kas saistīti ar tempļa un pils celtniecību;

Ideja par serbu tautas pašidentifikācijas nepieciešamību, viņu identitātes saglabāšanu citu etnisko grupu jūrā kā nepieciešamais nosacījums izdzīvošanu. Šī ideja rakstnieces darbos ir nemitīgi, par ko liecina nemitīgā ciparu un toponīmu lietošana: “Valkājot tādas ūsas kā Stambula, Vīne vai Pesta, viņi divās karaļvalstīs, Austrijā un Turcijā, uzņēmās neticamas būvniecības ieceres... Tie ir nepārtraukti izlikti. Pārslodzes dēļ ik pa laikam par sevi visu aizmirsām. Redzot sapņus piecās valodās un krustojot sevi divos veidos, viņi uzcēla jaunas pareizticīgo baznīcas Bačevcios, Kupinovos, Mirkovcos, Jēkabā, Mihaļevā un Dobrincī.

Darbā svarīga loma ir līdzvērtīgai simbolikai. Tāda ir skaitļu simbolika (trīs logi – logs kā saikne ar pasauli, kristīgā Trīsvienības dogma u.c.; trīsdesmit atslēgas pagriezieni – Jāņa kāpņu trīsdesmit pakāpieni uz garīgo pilnību); un divi klusumi ir simboliski saistīti - "viens ir mazs, pilī, un otrs ir bezgalīga iela nakts vidū"; un pamošanās no saules simbolika (vārda “pamošanās” nozīme un saules neskaidrība); un senās statujas simbolika, aicina un rāda ceļu; un kompasa un apļa ar trīsdesmit jūdžu rādiusu simboli.

Milorada Paviča prasmes slēpjas:

Tiekšanās pēc jaunas, nelineāras literatūras": viņa darbi ir hipertekstuāli, tas ir, tos var lasīt gan no sākuma, gan no jebkura fragmenta (hiperteksts ir teksts, kas sakārtots tā, ka tas pārvēršas sistēmā, hierarhijā tekstu, vienlaikus veidojot vienotību un lielu skaitu tekstu);

Stāstījuma vadīšana par vairākām galvenajām tēmām: vēsturiskais laiks, vēstures zinātne, interaktīvā proza;

Darba tēmas skanējums vairākos līmeņos: strukturāls (daļu izkārtojums), sižets (varoņu liktenis); tas iegūst neskaitāmas nokrāsas, savijas ar dialogiem, kalpojot par pamatu iespraustām līdzībām un aforismiem;

Darbu interaktivitāte, ko var lasīt, kā pats rakstnieks teica, izvēloties savu maršrutu un veidojot savu tekstu, kļūstot par līdzautoru;

Pagātnes un nākotnes esamība telpiski atdalītos tagadnes atzaros;

Ievads prozā par konkrētiem Balkānu etnogrāfijas faktiem, serbu paražām un sadzīves detaļām;

Izmantojot gotiskā romāna (šausmu un mistēriju romāna) un tā tuvākā radinieka elementus - detektīvstāstu, neobaroka un paplašinātas metaforas, pamatmotīvus vai vadmotīvus; viens no maniem mīļākajiem vadmotīviem ir būvniecības un spēles ar laiku vadmotīvs;

Portretu specifika, kas apvieno impresionisma un simbolisma iezīmes;

Prezentācijas īsuma pienākums ar detalizētām novirzēm;

Sižeta gājienu neparedzamība;

Metaforiskā un semantiskā paradoksitāte;

Bizantijas romāna tradīciju apvienošana ar postmoderno māksliniecisko līdzekļu arsenālu;

Autoquote kombinācija ir viena no iecienītākajām rakstnieka radošā stila metodēm.

Tātad Miloradovam Pavičam izdevās radīt poētisku pasauli, fantastisku, garīgu un reālu vienlaikus.