Theotokos Shcheglovskiy klosteris Tulas pilsētā ir diecēzes klosteris. Bogorodichny Panteleimon Shcheglovskiy klosteris Tulas pilsētā Bogorodichny klosteris

Mātes zīdītāja vārdā nosauktais Ščeglovskas Teotokos klosteris ir materiālais iemiesojums mūsu varonīgo senču piemiņai, kuri grūtos laikos aizstāvēja Krieviju. Robežlīnijas kalpoja aizsardzībai pret dienvidu kaimiņu reidiem Maskavas Firstistes un pēc tam valsts pilsētās. Tie bija nocietinājumu vaļņu un aizsargu posteņu kombinācija. Robežlīnija, tuvākā, pēdējā pirms Maskavas un tāpēc tai bija īpaša aizsardzības vērtība, citu pilsētu starpā gāja caur Tulu. No apsardzes posteņiem šajā Tulai piegulošajā robežlīnijā ir Maļinovskas un Ščeglovskas (Ščeglova) posteņi... Pirmais atradās Tulas dienvidrietumos, otrais ziemeļaustrumos. Šos robus savienoja šahta, kas tieši gāja caur Tulu no dienvidiem uz austrumiem - ziemeļaustrumiem. Pilsētas ziemeļaustrumu pierobežā sardzes valnis šķērsoja traktu jeb lielo pasta ceļu Tula - Veneva. Apsardzes vaļņa un pasta ceļa krustojumā atradās vārti, ko sauca par Ščeglovi vārtiem - pēc sardzes vojevoda Ščeglova, kurš bija atbildīgs par šiem vārtiem. Pēc tam sardzes (citādi - cietokšņa) iecirtums, kas atrodas blakus pulksteņa vaļnim no dienvidaustrumiem, pēc sardzes vojevodas vārda saņēma nosaukumu Ščeglovs (Ščeglovska) iecirtums ... Kad 1552. gadā Maskavas cars Ivans IV uzsāka kampaņu pret Kazaņa, Krimas hans Devlets Girejs, vēlēdamies atriebt Kazaņu, veda savu karaspēku uz Maskavu. Atrodoties Rjazaņas robežās, viņš maina savus plānus un nolemj uzbrukt Tulai, tā laika spēcīgākajam cietoksnim aiz Maskavas un Smoļenskas. Taču cara gubernatora kņaza Temkina-Rostovska vadībā salīdzinoši nelielam skaitam pilsoņu un bojāru izdevās atvairīt tatāru uzbrukumu, kuri 23. jūnija rītā atkāpās. Nākamajā dienā ieradās palīdzība – pulks labā roka cara armijas Kazaņas milicija, kurai izdevās tikai vajāt un piebeigt izkaisītās uzbrucēju vienības ... Mūsu senči pēc senās paražas lielākās asinsizliešanas vietā, uz kritušo pilsoņu un bojāru kauliem, nolēma uzcelt klosteri - godprātīgā galvas Trešā Atraduma vārdā Sv. Jānis Kristītājs, nosaukts valdnieka - cara Ivana IV vārdā. Priekšteču klosteris koka un pēc tam akmens formā pastāvēja līdz 19. gadsimtam, pirms Tulas diecēzes izveidošanās. Pēc tam to pārvērta par bīskapa māju. Jauna klostera vieta tika iepriekš noteikta Ščeglovajas birzī, kur sākotnēji bija iekārtota vasaras bīskapa māja, savukārt bīskapu vasaras rezidences vieta blakus esošā iecirtuma vārdā tika saukta par Ščeglovo... Daudzi Tulas pilsoņi sēroja par klostera trūkumu, kas pastāvēja un tika uzcelts uz viņu senču kauliem. Kāds mūks šo ziņu pavēstīja kādam labdarim, kurš visu klostera celtniecības laiku vēlējies palikt neziņā. Piepildot visas viņu vēlmes, Tulas austrumu nomalē, Ščeglovo, tika uzcelts klosteris. Šis labvēlis, kura vārds kļuva zināms tikai pēc būvniecības pabeigšanas, bija Maskavas tirgotājs Vasilijs Makaruhins, kurš vēlāk ieguva vārdu Schemamonk Barsanuphius ... Šeit, Ščeglovo, viņa uzceltajā klosterī, shemamonk Varsanuphius apmetas uz mūžu un atrod savu atpūtu. vieta. Pirmā klostera ēka, kas iekārtota pie bīskapa mājas, ir templis, kas iesvētīts 1864. gada 8. septembrī Svētā Dieva Māte- Zīdītāji. No klostera celtniecības vēstures ir zināms, ka galvenais labdaris Vasilijs Makarukhins nebija klāt tempļa iesvētīšanā, lai nesaņemtu slavu un pagodinājumus - un vai tas nav neieinteresētības un askētisma piemērs, kas tiek apbrīnots līdz pat šai dienai ... Pēc labvēļa teiktā, tas, ko viņš darīja, ir "Vissvētākās, būtiskās un nedalāmās Trīsvienības - Tēva un Dēla, un Svētā Gara par godu un Vissvētākās Dieva Mātes godam. mūžīgā Jaunava Marija. Templis Vissvētākā Zīdītāja Theotokos vārdā bija izcils klostera sākums. Tam sekoja tā būvniecības darbu turpināšana, kas tika veiksmīgi pabeigta. Šobrīd Ščeglovskas Dievmātes Mātes Zīdītāju klosteris ir mūsu varonīgo senču piemiņas materiālais iemiesojums, kuri grūtos laikos aizstāvēja Krieviju... G. Ščeglovs.

Ščeglovska klosteri 1859. gadā dibināja slavenais Maskavas tirgotājs un rūpnieks V.I. Makaruhins uz bīskapa vasaras rezidences zemes netālu no Shcheglovskaya Zastava, 7 verstes no Tulas. Par celtnieku ieceļ Hieromonku Nikandru (Kondratovs; + 18.05.1866.). Par būvdarbu izgatavotāju tiek iecelts Gavriils Vasiļjevičs Bočarņikovs (30.03.1804.-04.02.1880.). Šo amatu viņš ieņēma no 1859. līdz 1866. gadam. Ēku un teritorijas projektēšanu veica viņa dēls - Aleksandrs Gavriilovičs Bočarņikovs (1833 - 03/13/1886). Viņš bija Imperiālās Mākslas akadēmijas sertificēts arhitekts. Viss klostera komplekss tika uzcelts 6 gadu laikā.
20.05.1860. tika ielikts pirmais akmens Katedrāles baznīcai par godu Dievmātei "Piena devējai", kā arī citas ēkas: zvanu tornis virs ieejas vārtiem, brāļu ēkas, sienas ar stūri. torņi, prāvestu palātas ar mājas baznīcu par godu Debesbraukšanas Dievmātei. 1863. gada 9. jūnijā jaunajā baznīcā tika svinēta pirmā Dievišķā liturģija. Tajā pašā gadā klostera celtniecība tika pārtraukta, jo draudēja "Mammary" tempļa centrālā kupola sabrukšana. Bet pēc ietekmīgu cilvēku lūguma, starp kuriem bija Tulas kases palātas vadītājs N.I. Ždanovska, būvniecība tika turpināta.
1864. gada 8. septembrī tika svinīgi iesvētīta galvenā klostera baznīca. Augšējā templī (aukstā) bija 3 kapelas: centrālā - Dievmātes "Mammary".
Līdz 1864. gadam visas Ščeglovskas klostera ēkas tika pabeigtas. Kopumā V.I. Makaruhins 500 000 sudraba rubļu plus 30 000 sudraba uzturēšanai.
1865. gada maijā tirgotājs M.M. Strukovs ciemā uzdāvināja 42 akrus aramzemes. Deaf Glades par labu klosterim.
1865. gada 14. maijā Tulas pilsētas biedrība nolēma iesniegt lūgumu diecēzei un Svētajai Sinodei par Theotokos klostera izveidi Ščeglovas pilsētā. Galvenais iniciators bija mērs N.N. Dobriņins un 100 citi cilvēki kopā ar viņu. 1865. gada 16. jūnijā lēmums tika nosūtīts Viņa žēlastībai bīskapam Nikanderam, taču Vladika lūgumrakstu atlika finansiālu nesaskaņu dēļ uz gadu.
Līdz 1867. gadam visas domstarpības tika atrisinātas un tika nolemts klostera dibināšanu noteikt tā, lai tas sakristu ar imperatora brīnumaino atbrīvošanu no slepkavības briesmām, kas viņam draudēja 1866. gada 4. aprīlī. Ar augstāko atļauju un apņēmību Svētā Sinode 30.09.1868 tika nodibināts klosteris. G.V. Bočarņikovs 1866. gadā nodeva klostera solījumus ar vārdu Hermanis un atveda no Atosa svētnīcas: daļu no Kunga Dzīvības devēja krusta koka, daļu no Svētā kapa akmens, Lielā mocekļa relikviju daļiņas. Panteleimons un pr. mchch. Eifēmija, Ignācijs un Akaki. Katedrāles baznīcā bija brīnišķīgs Dievmātes attēls "Mammary" sudraba tērpā ar tirkīza un sarkaniem rotājumiem. Viņa liktenis nav zināms.
1880. gadā V.I. Makarukhins pārcēlās uz klosteri, un no tā paša gada sākās agrīno dievišķo liturģiju svinēšana, kurai tika piešķirti 10 tūkstoši sudraba rubļu.
Kopš 1882. gada viesnīcas celtniecība sākas divos posmos: 1882.-1884. gadā un paplašināšana līdz 23 numuriem 1891.-1892. 1884. gadā tika uzcelta maizes ceptuve un ēstuve.
1886. gadā klostera arhitekts A.G. Bočarņikovs tika apbedīts netālu no sava tēva kapa Dievmātes baznīcā "Mammary". 1886. gada 24. maijā baznīcai tika likts akmens par godu Sv. Nikandra Pleskavas vientuļnieks ar sānu altāriem par godu Equal-Ap. grāmatu. Vladimirs un Vmč. Panteleimons (1891-1892), kuru 1889. gada 24. septembrī iesvētīja Tulas arhibīskaps Nikandrs un Beļevskis.
1890. gadā nomira klostera dibinātājs Schemamonk Barsanuphius (V.I. Makarukhin), kurš tika apglabāts apakšējā Dievmātes baznīcas "Zīdītāja devēja" kreisajā ejā. 1894. gadā par viņa pēcteci kļuva viņa brāļadēls N.F. Musatovs. 30 klosterī pavadīto gadu laikā viņš uzcēla: Aleksandra skolu trūcīgiem bērniem 100 cilvēkiem, klostera slimnīcu vispirms 10 vietām un pēc tam 25 vietām. klosteris ar saviem līdzekļiem. N.F. Musatovs ziedo 18 000 sudraba rubļu aizlūgumu kompleksa celtniecībai Tulā. Gadu pirms savas nāves viņš dod klostera solījumus ar vārdu Nikanors, un tajā pašā laikā viņš tika iesvētīts par hieromūku ar dekāna pienākumu izpildi. Viņš nomira 1915. gada 22. aprīlī un tika apglabāts pie sava tēvoča, shemamonka Barsanufiusa kapa.
XIX-XX gadsimtu mijā. klosterim bija aptuveni 117 hektāri zemes; ekonomika ir diezgan iespaidīga: divi dīķi, drava, staļļi, kūts un sakņu dārzs.
Klostera likvidēšana notika 1920.-1922.gadā. Mūki tika izklīdināti, baznīcas tika aizzīmogotas, zeme tika nacionalizēta. 1922. gada 14. martā pilnvarotais Gubono Popovs sastādīja aktu par klostera galīgo slēgšanu. Tempļa piederumi tika transportēti uz pašreizējo Kirejevsku, lai tos izmantotu dievkalpojumos jaunajā baznīcā.
No slavenajiem cilvēkiem, kuri apmeklēja klosteri, jāatzīmē Metr. Eulogijs (Georgievskis), kurš šeit nodeva savu paklausību pirms klostera solījumu nodošanas vecākā hierošemamonka Dometiāna (+ 17.04.1908.) vadībā, kurš klosterī dzīvoja 46 gadus.
Ir zināms, ka Lielā mocekļa ikona. Panteleimons no Ščeglovska "klostera" tagad atrodas Igaunijā Pjuhtitskas debesbraukšanas klosterī.Aku pie Nikandrovska baznīcas izraka paši mūki, Hieromonks Geroncijs parkā iestādīja kokus, Hieromonks Barsanuphius, pēc klostera slēgšanas, pasniedza. Tesaloniku mocekļa Dēmetrija baznīcā.

Nosaukuma etimoloģija.

Dažās 19. gadsimta beigu publikācijās ir apraksti par "Bogorodichny klosteri Shcheglovskaya Zasek". Ko nozīmē "Zaseka" un kāpēc to sauc par "Shcheglovskaya"? No gadagrāmatām zināms, ka gar Maskavas valsts dienvidu robežām. uz tā sauktā "Mežonīgā lauka" robežas, kur klaiņoja kareivīgās tatāru ciltis, t.s. "Notch line", kas sastāvēja no iecirtumiem - nocirstu koku aizsprostojumiem, kas šķībi gāzās viens otram virsū. Turklāt koks netika nozāģēts līdz galam, tika saglabāta saikne ar sakni un koks turpināja augt horizontālā stāvoklī - iegūta dzīva necaurejama siena. Tulas apgabala teritorijā meži stiepās vairāk nekā 200 km garumā no aizsardzības līnijas. Starp iecirtumu joslas ienaidnieka kavalērijai necaurlaidīgajiem attālumiem slējās nelieli cietuma tipa koka cietokšņi ar lielgabaliem bruņotiem sargtorņiem. Starp skatu torņiem papildus tika iekārtoti dažāda veida māla nocietinājumi (šahtas, grāvji, bastioni, grāvji). Iecirtumi bija uzticama aizsardzība pret nomadu uzbrukumiem.
Vienu no šiem Zašekiem mūsdienu Tulas apgabalā sauca par Ščeglovskaju vojevoda Ščeglova vārdā, kurš šeit patrulēja. Klosteris tika saukts par Theotokos ļoti retas ikonas vārdā, kurai bija veltīta tā galvenā katedrāle - Zīdītāja Dievmātes tēls.

Nozīmīgāko notikumu hronoloģija no dibināšanas brīža.
Galvenie klostera dzīves datumi:

1860. gads 80. maijs - tempļa pamatakmens ielikšana par godu Dievmātes Zīdītāja ikonai, topošā klostera kompleksa būvniecības sākums.
1863. gads, 9. jūnijs - Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcas iesvētīšana.
1864. gads, 8. septembris - klostera galvenā tempļa - baznīcas iesvētīšana Dievmātes Piena devējas ikonas vārdā.
1868. gads, 22. jūnijs - klostera dibināšana.
1889. gads, 24. septembris - tempļa iesvētīšana par godu mūkam Nikanderam (templis tika paplašināts 1891.-92.
1895-96 - Shcheglovskaya ielā (tagad Kirova ielā) tika uzcelta jauna Aleksandra draudzes skolas ēka.
1901. gads - baznīcas iesvētīšana Svētā Lielā mocekļa Raisa vārdā Aleksandra draudzes skolā.
1909. gada decembris - mājas baznīcas iesvētīšana Vissvētākā Dievmātes aizlūguma vārdā Ščeglovska klostera Aizlūgšanas-Panteleimonovska kompleksā.
1915. gads, 25. februāris - pārbūvētās un paplašinātās Vissvētākās Dievmātes aizlūgšanas baznīcas būvniecības pabeigšana.
1921, septembris-oktobris - klostera slēgšana, mantas konfiskācija, brāļu likvidēšana.
1990. gada 2. novembris - baznīcai tika atdota bijušā klostera teritorija un ēkas.
1991. gads, 7. aprīlis - pirmais dievkalpojums klosterī.
1991. gada 18. jūlijs — Svētā Sinode svētīja klostera atvēršanu.

Krievu cilvēks vienmēr tiecas pēc garīgi kontemplatīva dzīvesveida. Visus nozīmīgākos dzīves notikumus krievu tauta vēlējās izprast nevis no zemes, cilvēciskā stāvokļa, bet gan saskatīt tajos Dieva pirkstu, Dieva gribu, vadot katru cilvēku un visu tautu kopumā saskaņā ar īpašs augstāks liktenis. Iepriekšējo paaudžu cilvēki, pārsteidzot šo vai citu notikumu, atstāja saviem pēctečiem akmens arhitektūras hroniku celšanai: viņi uzcēla tempļus vai veselus klosterus neaizmirstamās vietās vai jebkādu notikumu piemiņai, kā notiekošā dzīvus lieciniekus. Visā mūsu Dzimtenes plašajos plašumos šie klusie (bet ne mēmi!) pagātnes pieminekļi ir sastopami visur.
Šausmīgajā 1552. gada 22. jūnija dienā. Tuljans padzina 30 000. Khan Devlet-Girey armiju, un, pateicībā par Tulas glābšanu, uz nogalināto karavīru kauliem, vietā, kur īpaši tika nogalināti pilsētas aizstāvji, par godu tika uzcelts klosteris. Jānis Priekštecis, kurš cieta patiesības dēļ. Tas bija pirmais klosteris Tulā, kas dibināts 1553. gadā netālu no Tulas Kremļa dienvidaustrumu sienas. 1801. gadā šis klosteris tika likvidēts, un tajā atradās atklātās Tulas diecēzes bīskapa personāls. Tomēr "apdzīvotās Tulas pilsoņi, sērojot par priekšteču klostera likvidēšanu 16 par priekšteču klostera likvidēšanu, patiesi vēlējās atjaunot bijušo vai dibināt jaunu klostera kopienu".
Ar šo Tulas iedzīvotāju lūgumu tika iepriekš noteikta jauna klostera izveide, un tas izrādījās "klosteris Ščeglovā". Tādējādi Tulā ir iespējams noteikt klosteru klosteru rašanās pēctecību.

1799. gadā Ar Svētās Sinodes lēmumu tika atvērta neatkarīga diecēze: Tulas diecēze. Tieši no šī gada Tulas zemē sāk skaidri iezīmēties organizētas "klosteru dzīves" veidošanās. Jaunieceltajam Tulas bīskapam bijušās Zasekas skaistās dabas vidū 1810. gadā tika uzcelta ietilpīga bīskapa lauku māja. Sakarā ar to, ka bīskapa svītā ietilpa vairāki klosteri, dačā tika iesvētīta mājas baznīca un iedibināts klosteriskais dzīvesveids. Tāpēc 19. gadsimta sākums ir faktiskais, oficiālais Ščeglovas klostera dibināšanas datums.
19. gadsimta vidū pēc Maskavas tirgotāja Vasilija Ivanoviča Makaruhina (klostera dibinātāja) iniciatīvas un līdzekļiem blakus bīskapa namam sāka celt topošā klostera ēku kompleksu.
1860. gada maijā notika klostera galvenā tempļa likšana, kas pēc četriem gadiem (1864. gada 8. septembrī) tika iesvētīta par godu Dievmātes Piena devējas ikonai.
Vienlaikus ar templi tika uzcelts zvanu tornis, trīs ēkas mājokļiem, akmens žogs aptuveni 550m garumā un saimniecības ēkas.
Oficiālo klostera atklāšanu Svētā Sinode sniedza tikai 1868. gadā.
Galveno ieeju klosterī veido svētie vārti, kas izvietoti zem zvanu torņa apakšējā līmeņa arkas, paceļoties klostera žoga rietumu sienas vidū, īpaša torņa formā, tieši iznākot no siena kā tās neatņemama sastāvdaļa. Svētie vārti ir dzelzs, kalts divvērtņu režģis ar iekšējo slēdzeni uz vārtiem. Vārtu režģis sastāv no ģeometriskās formas, atrodas 42 četrstūros, vārtu vērtņu augšējā daļā ir uzraksts: 1864. g. Vārtu portuļus rotāja daudzi bronzas medaljoni ar reljefa attēliem uz tiem. Virs vārtiem, rietumu pusē, īpašā rāmī, dzegas veidā pie sienas, tika novietota Ibērijas ikona. Tieši virs svēto vārtu arkas paceļas zvanu torņa tornis, tā pirmais līmenis - tetraedris - beidzas ar frontonu katrā pusē, bet stūros un katras puses vidū ir nokarenas kolonnas, kas beidzas ar kupoliem. ar krustiem. Augšējais līmenis ir astoņstūrains, ar četriem laidumiem, katrs beidzas ar dubultu arku, ko atdala atsvars. Karnīzes augšpusē ir lancešu kokoshniku ​​rinda. Virs tiem paceļas astoņstūra, piramīdveida, nošķelta jumta telts, kuru augšpusē norobežo arī lancetisku kokošņiku vainags. Jumts beidzas ar sīpolu kupolu ar magoņu galvu, kas kalpo par pamatu tajā uzceltam sešstaru krustam. Kameras laidumi (vai spraugas), kur karājas zvani, ir norobežoti ar koka balusteru. Pavisam ir deviņi zvani, tie ir lieti 1861. gadā. Harkovā: zvanu svars: 208 p. 23 f., 107 p. 37 f., 52 p. 39 f., 0,26 f., II p. 1/4 f., I p. 26 f. / 2 f. , 37 lpp.37 1/4f. Kopējais svars zvani 421 vienums 32 f. Zvanu torņa galvenā telts, kā arī tās detaļas ir pārklātas ar lokšņu dzelzi un krāsotas ar verdigriem.

TEMPLIS "ZĪDĪTĀJI"

Klostera žoga iekšpusē, gandrīz laukuma vidū, apmēram 21 m attālumā no zvanu torņa, austrumu virzienā paceļas galvenais klostera templis Dievmātes - Zīdītāja vārdā.
Pats ikonas nosaukums "Mammary" ir saistīts ar seniem laikiem: saskaņā ar leģendu, ikona ar šādu nosaukumu atradās Sv. Savva Svētā (+532) netālu no Jeruzalemes, XIII gadsimtā Serbijas arhibīskaps Sv.Savva pārcēla uz Svēto Atona kalnu Hilendarskas klosterī, no kurienes daudzos sarakstos izplatījās visā Krievijā. Droši vien dievbijīgais ikonu gleznotājs ar ikonas sižetu vēlējās uzsvērt Jēzus Kristus dievišķo-cilvēcisko dabu: Dievmāte baroja Kristu ar pienu kā patiesi pieņēmušu. cilvēka miesa bailes cilvēces dēļ.
Templis par godu Mamutas Dievmātes ikonai tās varenībā, ārpuses skaistumā un interjera dizains, ko dziļi pārdomājis iekārtu, baznīcas piederumu un ikonu dibinātājs, pilnībā var attiecināt uz labi iekārtotām katedrāles baznīcām. Tempļa arhitektūra, saglabājot tīri krievu nacionālās formas, agri celtas baznīcas ēkas, taču tai ir savas īpatnības. Kubveida mūra ēkai ir divi stāvi un plaša telpa, kas vēlāk kļuva par tempļa celtnieka un viņa tuvāko darbinieku apbedījumu vietu.
Sākotnēji templis tika iecerēts kā vienkupols, vēlāk pēc V.I.Makaruhina lūguma tika pievienotas četras teltis un templis kļuva par piecu kupolu. Koka spāres, četrās nogāzēs pārklātas ar lokšņu dzelzi, krāsotas ar verdigri, veidoja diezgan sarežģītu tempļa pabeigšanu. Virs jumta paceļas pieci kupoli atsevišķu astoņstūra torņu veidā ar lancetveida kokošnikiem gar augšmalu un katrs ar piramīdveida pārklājumu. Pieci kupoli ar zeltītām magonēm (āboliem) vainagojušies ar sešstaru krustiem. Vara krusti, zeltīti. Vidējā kupolā ir astoņi logi ar pusapaļu augšpusi. Austrumu pusē izvirzīta trīsdaļīga altāra apsīda, ar vidēji lielāko dzega. Altāra apsīdas daļas ar granīta puskolonnām sadalītas līdz sienas augstumam, no pamatiem līdz karnīzei. Lietus ūdens novadīšanai no jumta tika ierīkotas 14 notekcaurules.
Dabisko (dienasgaismas) tempļa apgaismojumu veicināja liels logu skaits: augšējā (aukstajā) templī bija 22 no tiem, kuriem augšpusē bija atsevišķi pusapaļi rāmji bez dzelzs režģiem, apakšējā templī - 22, bija četrstūrveida, maza izmēra, ar dubultiem rāmjiem un dzelzs režģiem. Augšējā un apakšējā stāva verandā ir četri logi.
Templī bija tikai viena ieeja no rietumu puses. Virs ieejas durvīm sienā bija uz dzelzs dēļa gleznota Attēla, kas nav radīts ar rokām, ikona, un sienas augšpusē bija krusts. Virs ieejas durvīm vestibila iekšpusē ir Kijevas-Pečerskas Dievmātes ikona, no priekšnama, lai iekļūtu augšējā baznīcā, tika izgatavotas akmens kāpnes ar 16 pakāpieniem. Augšējā templī ir trīs altāri: centrā - Mamuta Dievmātes ikonas vārdā; labā, dienvidu eja - Jāņa Kristītāja dzimšanas vārdā, kreisā, ziemeļu - Svētā Bazilika Vissvētākā vārdā. Templī grīda ir koka, krāsota, sāls un altāris ir divus pakāpienus augstāks par pašu baznīcu. Kliros ir iežogotas ar koka, grebtiem, zeltītiem balusters. Tempļa velves, kā arī kupols apstiprinātas uz četru akmeņu mūra, četrstūrveida stabi atrodas baznīcas vidū, karnīzes arku augšdaļā ir apzeltītas. Ikonostāze augšējais templis iekārtots 1859. gadā ar galdniecību, viss cirsts, apzeltīts un sastāvēja no trīs līmeņiem. Karaliskās durvis - cirsts, cauri, zeltīts vidū.
Zīdītāju tempļa apakšējā siltajā stāvā bija paredzēts noņemt trīs altārus, bet līdz 1895. gadam tie bija tikai divi: centrā - si. Džozefs Dziesmu autors, Svētais Džordžs un citi Malejā un ziemeļu ejā – Kristus piedzimšanas vārdā.
Pēc N.I. Troicka domām, apakšējais templis neatspoguļoja neko ievērojamu ne savā struktūrā, ne dekorācijā.
Uz dienvidaustrumiem no galvenā Dievmātes Zīdītāja tempļa, apmēram 20 metru attālumā no tā, atrodas neliela Vissvētākās Jaunavas debesīs uzņemšanas baznīca. Laika ziņā šis ir pirmais templis klostera teritorijā: tas ir uzcelts kopā ar klostera žogu un tieši tā dienvidaustrumu tornī, kuram tieši blakus atrodas rektora kameras. Tādējādi Debesbraukšanas baznīca bija braunijs. Ēka mūra, maza izmēra, bez zvanu torņa, klāta ar lokšņu dzelzi, jumts krāsots ar verdigri, krusts kupolā dzelzs, zeltīts. Kupolā ir divi logi, pašā baznīcā deviņi logi ar dubultiem rāmjiem un dzelzs restēm. Baznīcas celtniecības laikā tās pamatos tika ielikti četri ķieģeļi, kurus Hieromonks Nikanders atveda no Kijevas-Pečerskas lavras un tur iesvētīja. No tās pašas Lavras tika atvesta neliela Debesbraukšanas ikona - Kijevas kopija, kas tika novietota virs karaļa vārtiem. Tempļa un antimensijas iesvētīšana notika 1863. gada 9. jūnijā.
Dievmātes Zīdītāja templis bija vasaras templis, un tajā nebija apkures. Tās tiešā tuvumā, uz ziemeļaustrumiem, 1886. g. tika uzklāta siltās (apsildāmās) baznīcas jaunbūve, kas iesvētīta 1889. gada 24. septembrī. 1889. gadā tika atzīmēta arhibīskapa Nikandra 25. gadadiena Tulas katedrālē. Jaunais templis tika veltīts Pleskavas mūka Nikandera, godājamā Vladika patrona, piemiņai. Sakarā ar to, ka ziemas laikā dievlūdzēju bija vairāk, nekā 1891.-92.gadā spēja uzņemt Sv. Nikandera baznīcu. VI Makaruhina brāļadēls Nikolajs Feodorovičs Musatovs - rietumu pusē tika veikts paplašinājums, dubultojot tempļa platību. Pusapaļas velves uz arkveida arkām un ēkai krustveida plāns piešķir tai masīvumu un varenību, balsis velvēs nodrošina lielisku akustiku.

Gleznainākajā Mordovijas nostūrī tiek glabāta patiesa pērle - pareizticīgo klosteris ar apbrīnojamo nosaukumu "Sanaksarsky Monastery". Iespējams, šis nosaukums cēlies no vārda "synaksar" - tā Krievijā sauca svēto īso mūžu, vai no mordoviešu "sanav sara", kas nozīmē purvājs, vai no Sanaksar ezera, kas atrodas zemienē pie tā sienām.
Klosteris tika dibināts 1659. gadā un līdz 19. gadsimta sākumam tas bija pārvērties par lielu, labi aprīkotu klosteri. Šodien no Temņikovas pilsētas paveras pārsteidzoša panorāma ar Mokšas upi, kuras krastos starp gadsimtiem senu priežu mežu un smaragda pļavām atrodas lielisks klostera ansamblis. Esošās ēkas un būves celtas vairākos posmos no 1765. līdz 1820. gadiem. Celtniecība vispirms notika vecākā Teodora (Ušakova), pēc tam vecākā Filareta (Biļiņina) vadībā. Slēgtu telpu trapecveida formā veido pa perimetru izvietotas šūnas, kuras savieno siena ar trim stūra torņiem. Galvenā ieeja ir 52 metrus gara vārtu baznīca (1776). Dienvidaustrumu daļā atrodas viena kupola Vladimira baznīca (1781) un slimnīcas kameras. Uz rietumiem no klostera atrodas viesnīcu ēkas, tālāk, 260 m attālumā no priežu meža - kapsēta Vladimira baznīca (1806). Telpiskā kompozīcija attēlo sarežģīti sakārtotas ēkas ar dīvainu siluetu un monumentālu piecu kupolu katedrāli centrā.

Katedrāles baznīcas par godu Vissvētākā Dieva piedzimšanai ir altāris par godu Jāņa Kristītāja galvas nogriešanai apakšējā siltajā stāvā (1774). Tā tika uzcelta par Katrīnas II un galvaspilsētas ievērojamo personu ziedojumiem. Tā sastāvs ir piramīdveida: augsts trīspakāpju templis ir vainagots ar greznu piecu kupolu struktūru. Baznīcas fasādes rotā daudzkrāsainas gleznas, kas ir retums krievu jauno laiku arhitektūrai. Eksterjeru un interjeru ir gleznojis vecākais Filarets rokoko stilā: tie izceļas ar vieglumu, dekoratīvu kaprīzu un graciozu formu spēli. Baroka arhitektūras un rokoko interjeru apvienojums ir raksturīgs krievu pils un baznīcu arhitektūrai 18. gadsimta vidū.
Sanaksaras klostera ansamblis ir viens no nedaudzajiem lielajiem, labi saglabājušajiem otrās pasaules pilsētplānošanas pieminekļiem. puse XVIII- 19. gadsimta sākums, kura baroka arhitektūrai ir ievērojama mākslinieciskā vērtība. Vissvarīgākā loma izteiksmīga tēla veidošanā ir apkārtējai dabai. Ansamblis vareni ieiet dabas ainavā un ar savām dinamiskajām formām rada neizsīkstošas ​​cilvēka enerģijas iespaidu.
Galvenās klostera svētnīcas ir Sv. Teodors, taisnais karotājs Teodors (Ušakovs), Sv. Aleksandrs biktstēvs. Starp svētnīcām tiek cienītas arī Dievmātes ikonas. Netālu atrodas Sv. Teodora. Klosterī ir viesnīca.

Uz šo kluso klosteri steidzas daudzi svētceļnieki no dažādām Krievijas pilsētām. Dvēsele, pilna šaubu un daudz jautājumu, ilgojas pēc kristīgās līdzdalības, saprātīga, sirsnīga padoma un visvairāk vēlas pieskarties vecāko cilvēku vienkāršībai un pazemībai, gudrībai un dzīvai ticībai.

Dievmātes Ščeglovskas klosteris ir pareizticīgo vīriešu klosteris Tulas pilsētā, kas ir veltīts Dievmātes ikonai, ko sauc par Zīdītāju nesēju.

Klostera vēsture aizsākās 19. gadsimta pirmajās desmitgadēs, kad pašā pilsētas nomalē austrumu pusē tika uzcelta bīskapa māja, un 1859. gadā Maskavas tirgotājs Makaruhins savāca līdzekļus klostera celtniecībai plkst. šī bīskapa māja.

Jau 1860. gadā celtnieki uzsāka katedrāles baznīcas pamatu iekārtošanu, kas tika celta līdz 1864. gadam un vēlāk tika veltīta Zīdītāju devēja ikonai. Šim templim bija divi stāvi un tajā nebija apkures sistēmas, tāpēc ziemā to neizmantoja. Tempļa pirmajā stāvā bija trīs troņi, bet otrajā - trīs troņi. Turpinājās baznīcas zvanu torņa, mūku dzīvojamo telpu, kā arī sadzīves objektu celtniecība. Pie prāvestas kameras tika uzcelta baznīca Dievmātes debesīs uzņemšanas svētkos.

1864. gadā klosteris bija pilnībā gatavs, tāpēc Tulas pilsētnieki ar vecāko starpniecību vērsās pie augstākās diecēzes un Sinodes, lai saņemtu atļauju šeit ierīkot klosteri. Šī petīcija tika izskatīta veselu gadu, jo bija zināmas finansiālas grūtības, taču līdz 1867. gadam atļauja tika dota. Atklājums tika nolemts sakrist ar laimīgo 1866. gada notikumu, kad imperators tika izglābts no plānotā un neveiksmīgs slepkavības mēģinājums par viņa dzīvi. 1868. gadā klosteris sāka savu darbu.

Klostera atklāšanas gadā Tulā būvmeistars Bočarņikovs, kurš uzraudzīja tempļa celšanas procesu, pats nodeva klostera solījumus un pieņēma klostera vārdu Hermanis. Vēlāk mūks Hermanis devās svētceļojumā uz Atona kalnu un no turienes atveda daļiņu no Tā Kunga krusta dzīvību dodošā koka, daļiņu akmens no Kristus kapa, kā arī svēto Akakiy relikvijas. , Ignatius, Euthymius un Panteleimon, kas tika turēti klosterī.

Līdz 1884. gadam klostera ekonomika paplašinājās, mūku rīcībā bija maiznīca, klostera ēdnīca un krogs. 1886. gadā sākās vēl viena tempļa celtniecība, kas bija veltīta vientuļniekam Nikanderam. Templis tika uzcelts apsildāms, un celtniecība tika pabeigta 1889. gadā. Arī šīs būvlaukuma dibinātājs tirgotājs Makaruhins ar klostera vārdu Barsanuphius deva klostera solījumus, taču viņš to izdarīja tikai pāris dienas pirms savas nāves. Makarukhins tika apbedīts pašā klosterī, katedrāles baznīcā. 1984. gadā klostera sakārtošanu sāka uzraudzīt tirgotāja brāļadēls Musatovs, kurš šo biznesu turpināja līdz pat mūža beigām, līdz 1915. gadam. Savas vadības laikā viņš klosterī uzcēla svētdienas skolu nabadzīgo bērnu bērniem un slimnīcu. Klostera teritorijā 117 hektāru platībā atradās klēts, stallis, drava, dīķi un dārzs.

Līdz ar boļševiku nākšanu pie varas klosteris tika slēgts, un mūki palika bez mantas, valsts piesavinājās visu klostera īpašumu, ieskaitot traukus un pat ikonas, kuras pēc tam tika zaudētas. Tikai 1990. gadā klostera teritorija un ēkas tika nodotas atpakaļ bīskapijai, un kopš 1991. gada tas atkal ir atvērts draudzes locekļiem.

Klostera īpašumā ietilpst:

• Klostera katedrāle, kas veltīta Dieva Mātes ikonai, ko sauc par Zīdītāju devēju un Svēto Panteleimonu.
• Svētā vientuļnieka Nikandera templis.
• Aizmigšanas baznīca pie abatu ēkām.
• Erceņģelim Miķelim veltīta kapela.
• Mūka Barsanufija šūna, kas ir atsevišķa ēka. Pašlaik tur atrodas skola un klostera birojs.