이기심, 자기애, 신경증적 욕구에 대해. 이기주의자는 자신을 미워하는 사람입니다. 자신을 사랑하는 것은 이기심 또는 선행입니다.

최근 자기애라는 주제가 점점 더 대중화되고 있습니다. 그들은 자기애에 대해 이야기하고, 기사를 쓰고, 교육을 실시합니다.

동시에 많은 사람들이 의심합니다. 사랑하는 사람과 관련하여 자신을 사랑하는 것이 얼마나 좋은가요? 자기애와 이기심 사이의 경계는 어디입니까?

이 기사에서는 중간 톤을 살펴보고 이 두 상태의 뉘앙스를 이해하려고 노력할 것을 제안합니다.

차이점

1. 첫 번째 차이점은 다음과 같습니다. 엘자기 사랑은 다른 사람에 대한 사랑을 배제하지 않습니다. 반대로 그것은 필요한 조건입니다.당신이 자신을 사랑하지 않을 때 당신은 단지 할 수 없다다른 사람을 사랑하십시오. 다른 사람을 설득하더라도 자신이 사랑받지 못한다고 느끼기 때문입니다. . 이기주의의 기초는 "자아"라는 단어이며, 이 상태는 자신이 다른 사람보다 우월하다는 믿음과 관련이 있습니다. "내가 그들보다 낫다"그것은 종종 자기 사랑의 부족에 대한 보상입니다.
2. 두 번째 차이점: 사람은 자신을 사랑할 때알고 있는그 가치와 존엄성.이것은 그가 자신의 것을 설정할 수 있음을 의미합니다 국경. 그들은 조작하기가 매우 어렵고 "사용"하기가 거의 불가능합니다. 그리고 자신의 경계를 지키면서 타인을 존중한다. 종종 다른 사람의 존엄성을 침해하고 자신의 이익을 위해 사용하려는 이기주의자와는 대조적입니다.
3. 세 번째 차이점: 자신을 사랑하는 사람에게 다른 사람도 자신을 사랑하는 것은 당연하다.이기주의자는 종종 다른 사람들이 그를 어떻게 대하는지에 대해 걱정합니다. 특히 그가 행동으로 그 반대를 보여 주려고 할 때 그렇습니다.
4. 네 번째 차이점 : 자신을 사랑하는 사람은 자신의 발전, 편안함, 실현, 아이디어 및 프로젝트에 투자합니다. 자신의 개발에 시간, 에너지, 자원을 투자함으로써 사람은 더 성공하고 다른 사람을 위한 기회를 만들 수 있습니다. 이기주의자는 일반적으로 순간적인 욕망과 측근의 실현에 자원을 쓰는 것을 선호합니다.
5. 다섯 번째 차이점: 자신을 사랑하는 사람 옆에는 다른 사람이 늘 착하고 즐겁다!일반적으로 다른 사람에게 부정적인 감정을 일으키는 이기주의자에 대해 말할 수 없는 것.

"이기주의자는 나쁜 사람이다"라는 말에 대한 우리의 고정관념이다. 그러나 자기 사랑은 우리 모두에게 자연스러운 일이 아닙니까? 결국, 성경에서도 네 이웃을 너 자신처럼 사랑하라고 말씀합니다. 자신을 사랑하는 것은 가능할 뿐만 아니라 필요하다는 것이 밝혀졌습니다. 그렇다면 이기주의가 인간 영혼의 정죄받은 특성으로 밝혀진 이유는 무엇입니까?

거의 유아기부터 현대인은 이기심이 나쁘다는 것을 배웁니다. 그리고 처음에는 이 논문이 이의를 제기할 수 없습니다. 아이는 정말로 이것을하고 싶지 않지만 순종적으로 다른 아이들에게 장난감을줍니다. 마찬가지로 순종적으로 그는 훨씬 더 즐겁게 먹었을 과자를 나눕니다. 그가 자라면서 이기심에 대한 비난은 개인 생활 공간의 점점 더 광범위한 영역을 포착하는 효과적인 도구가 됩니다. 할머니와 식료품 쇼핑을 거부 - 이기적; 학급 전체(개별 농부)와 함께 학교 공원의 낙엽을 치우고 싶지 않다면; 부모님과 함께 시골에 가지 않겠다고 암시했습니다. "항상 자신에 대해서만 생각하고 나머지는 신경 쓰지 않습니다." 이 모든 것은 성장하는 사람을 가장 잘 교육하기 위해 고안된 것 같습니다. 최고의 자질- 이타주의, 연민, 타인에 대한 사랑. 그리고 그는 교육자들의 노력을 정당화하려고 양심적으로 노력합니다. 그는 돕고, 참여하고, 필요한 곳으로 가고, 필요한 일을합니다. 이것은 그가 스스로에게 간단한 질문을 던질 때까지 계속됩니다. 그러나 사실, 도대체 왜? 그는 언제 모든 사람에게 너무 많은 빚을 졌기 때문에 이제 자신보다 다른 사람에 대해 더 생각해야합니까?

그 순간부터 "이기주의"라는 개념에 대한 그의 태도는 갑자기 기적적으로 정확히 반대 방향으로 바뀝니다. 교육자의 손에서이 무기를 가로 채면 사람이 직접 사용하기 시작합니다. 이기주의는 그에게 그의 모든 행동의 주요 설명 원칙이되며 그의 삶의 신조는 다음과 같이 들립니다. "이생에서 나는 즐겁고 유용하며 유익한 일만 할 것입니다." 그리고 그는 아직 읽지 않은 Egoist Generation 잡지의 새로운 호를 참을성없이 바라보며 겸손한 미소로만 이의를 제기합니다.

그러나 이상한 점은 오늘날 엄청난 수의 사람들이 이것을 고백하거나 이와 유사한 세계관을 가지고 있지만 이것으로 인해 행복해지지 않는다는 것입니다. 이기주의는 사람의 목표가 행복, 개인의 안녕, 삶의 만족이라고 전제하지만.

그러나 오늘날 이기심에 대한 사람들의 공개적 진술은 필사적 인 허세 또는 사람들이 선택한 경로의 정확성을 확신시키려는 일종의 자동 훈련과 유사합니다. "사람에게 선을 행하지 마십시오. 악을 얻지 못할 것입니다.", "자신을 위해 살아야합니다.", "인생에서 모든 것을 가져 가십시오!" - 음, 이 모든 것이 긍정적인 경험에 대한 이야기는 아닌 것 같습니다.

"자신을위한 삶"이라는 선언 뒤에는 삶의 의미와 기쁨을 잃지 않는 매우 중요하고 필요한 것을 얻고 자하는 열렬한 열망을 볼 수 있습니다. 간단히 말해서 이기심은 자신을 사랑하는 법을 배우려는 시도입니다.
하지만 우리는 특별한 속임수 없이도 우리 자신을 사랑하지 않습니까? 이를 이해하기 위해서는 이기주의가 가장 높은 가치로 전제하는 우리의 "나"가 무엇인지 먼저 결정해야 합니다. Anton Pavlovich Chekhov는 얼굴, 생각, 영혼, 옷 등 사람의 모든 것이 아름다워야한다고 믿었습니다. 이 고전적인 공식을 단순화하면 사람으로서의 사람은 외모와 영혼의 내부 내용이라는 두 가지 구성 요소가 있다고 말할 수 있습니다. 이것은 진정한 본격적인 이기주의자가 자신의 외모와 영혼을 사랑하는 사람이라는 것을 의미합니다. 이제 우리가 개인적 존재의 이 두 가지 주요 측면과 어떤 관련이 있는지 생각해 봅시다.

나의 빛, 거울, 말...

우리 각자는 거울에 비친 우리 자신과 매우 어려운 관계를 가지고 있습니다. 아무도 우리를 보지 않는 순간에 그분 앞에서 우리가 어떻게 행동하는지 기억함으로써 이것을 확인하는 것은 어렵지 않습니다. 여성들은 머리와 화장을 교정하고 다양한 표정을 "연습"하고 한쪽에서 다른쪽으로 돌면서 자신의 모습이 가장 잘 보이는 각도를 파악합니다. 물론 메이크업을 제외하고는 남성도 거의 동일합니다. 그러나 그들은 또한 여기에서 할 자신의, 특히 남성적인 일을 가지고 있습니다. 목격자없이 거울 앞에있는 드문 강한 섹스의 대표자는 배를 당기고 가슴을 내밀고 어깨를 곧게 펴고 싶은 유혹에 저항 할 것입니다. 글쎄, 팔뚝을 긴장시키기 위해 이런 식으로 반사를 고려하면 아마도 모든 사람에게 일어 났을 것입니다. 그러한 활동에 부끄러운 일은 없는 것 같습니다. 그러나 어떤 이유로 우리는 다른 사람들 앞에서 거울 앞에서 이 모든 것을 하는 것이 부끄럽습니다.

사실 우리는 우리가 실제로 어떻게 생겼는지에 대해 매우 열악한 생각을 가지고 있습니다. 일반적으로 우리 마음 속에 형성된 우리 몸의 이미지는 우리의 실제 모습과 매우 잘 일치하지 않습니다.

그리고 매번 거울 앞에서 우리는 이 암울한 사실을 말해야 합니다. 거울 앞에서 우리의 배를 끌어당김으로써 우리는 상상의 이상에 더 가까이 다가가려고 노력하고 있습니다. 최소한 거울 유리의 측면에서 낙담하게 우리를 바라보며 무자비한 진실을 조금 "편집"합니다. 그리고 누군가가 우리가 그러한 활동을 하는 것을 발견할 때, 우리 자신에 대한 이러한 불만과 우리 자신의 체형이나 관상의 "개선된 버전"에 대한 검색이 갑자기 외부인에게 알려졌기 때문에 우리는 정확히 부끄러워합니다.

종합하면, 이 모든 것은 우리의 의식이 일반적으로 인식하지 못하는 몇 가지 중요한 사실을 지적합니다. 우리는 자신의 외모를 좋아하지 않고 부지런히 다른 사람에게 숨긴다는 것이 밝혀졌습니다. 우리는 우리의 모습에서 이상과 현실의 간극을 보여주는 유일한 증인으로 거울을 선택했습니다. 그리고 우리는 그에게 슈퍼히어로나 멋진 아름다움으로의 마법 같은 변신이 아니라면 적어도 약간의 위로를 기대합니다. 우리는 우리 자신에 대한 우리의 이상적인 생각과 어느 정도 일치하는 성찰 옵션을 마음 속에 고정시키고 싶습니다. 더욱이 이러한 기대는 사람이 실제로 어떻게 보이는지에 달려 있지 않습니다. 인정받는 미인조차도 자신의 아름다움을 확인하기 위해 정기적으로 거울을 볼 수밖에 없습니다.
거울의 이러한 "치료"기능은 다양한 작품에서 여러 번 설명되며 아름다운 여왕이 매일 같은 질문으로 말하는 거울을 괴롭히는 푸쉬킨의 유명한 동화에 따르면 어린 시절부터 우리에게 친숙합니다.

“나의 빛, 거울! 말하다
예, 모든 사실을 말하십시오.
내가 세상에서 가장 달콤한지,
모두 홍당무와 흰색?

그러나 어린 시절은 끝났습니다. 그리고 이제 그것은 더 이상 동화 속 여왕이 아니지만 우리는 매일 거의 동일한 요청으로 완전히 평범한 거울을 고수합니다. "우리가 우리보다 낫다고 말해주세요."

우리의 "내부 쌍둥이"

그래서 우리 대부분은 우리의 외모를 좋아하지 않고 우리 자신의 상상으로 만든 일종의 유령과 자신을 동일시하는 것을 선호합니다. 따라서 이와 관련하여 자신을 이기주의자라고 부르는 것은 상당한 확장이 될 것입니다. 그러나 적어도 영혼, 생각, 감정은 상황이 다를 수 있습니까? 다시 말하지만, 우리는 어린 시절부터 사람의 내면 세계가 그의 외모보다 더 중요하고 옷으로 만나고 마음으로 호위된다는 것을 배웠습니다. 얼굴에서 물을 마시지 말라는 것입니다. 우리는 부모, 교사, 좋은 영화, 똑똑한 책을 통해 이 모든 것을 정기적으로 상기시켰습니다. 따라서 성숙한 나이에 사람은 자신의 영적 내용의 탁월한 가치를 믿음으로써 자신의 외모에 대한 혐오감을 어떻게 든 보상하는 법을 배웠습니다.

그러나 이 믿음은 얼마나 정당한가? 인류가 영혼의 거울을 발명하지 못했기 때문에 이것을 이해하는 것이 훨씬 더 어렵습니다. 그러나 우리의 진정한 영적 삶은 가볍게 말하면 그것에 대한 우리의 생각과 완전히 일치하지 않는다는 생각은 인간 문화의 다양한 영역에서 반복적으로 들렸습니다. 예를 들어, 심리학에서는 일반적으로 상당히 강한 부정적인 인상(자신의 나쁜 행동, 생각, 욕망에서 비롯된 인상 포함)이 사람의 잠재 의식 속으로 천천히 밀려나와 그 후에는 기억하지 못할 수 있다는 것이 일반적으로 받아들여집니다. 조금도.

평생 영혼의 깊이를 탐구해온 기독교 금욕주의자들은 거의 같은 말을 주장합니다. 갑자기 우리 죄의 심연을 본다면 우리는 즉시 공포에 휩싸일 것입니다. 그러므로 자비로우신 하나님께서는 사람이 자신의 죄 많은 패배를 온전히 보도록 허락하지 않으십니다. 그는 자신의 삶에서 복음의 계명을 성취하려는 사람들에게만 점차적으로 그것을 드러내고, 사람의 영적 본성의 이러한 끔찍한 왜곡을 단계적으로 수정합니다.

불행히도 이 문제에 관한 대부분의 사람들은 심리학자와 성직자를 불신하는 경향이 있습니다. 그리고 이것은 이해할 수 있습니다. 당신이 나쁘고 내면 어딘가에 당신의 이러한 악의 증거가 있다고 믿는 것은 매우 어렵습니다.

더욱이 그것들은 너무나 끔찍하고 부인할 수 없기 때문에 당신의 정신은 그것들을 당신 자신의 의식 속으로 받아들이기를 거부합니다. 그러나 종교적, 심리적 실천의 경험은 사람이 자신의 몸보다 자신의 영혼을 훨씬 더 많이 알지 못한다는 것이 사실임을 보여줍니다. 그리고 몸의 경우와 마찬가지로, 깨닫지도 못하지만 자체적으로 숨겨진 이상을 느끼면서 우리의 마음은 또 다른 거짓 이미지를 만듭니다. 이제 우리 자신의 영혼입니다. 이 유령에서는 모든 것이 일반적으로 괜찮습니다. 그는 친절하고 정직하며 합리적이며 용감하고 관대하며 목적이 있습니다. 오랫동안 그의 미덕을 나열 할 수 있습니다. 그리고 단 하나의 결점이 이 멋진 그림을 망칩니다. 사실, 이 모든 영적 특성은 우리에게 속한 것이 아니라 우리의 상상력에 의해 만들어진 두 배에 속합니다. 이 유령 같은 이미지를 통해 실제 자아로 "돌파"하려면 모든 사람이 감히 할 수없는 매우 진지한 노력이 필요합니다.

기록되지 않은 책

Edgar Allan Poe는 한때 천재적인 문학 작품의 비결을 제시했습니다. 그 의미는 다음과 같이 요약됩니다. 작은 책을 써야합니다. 제목은 간단해야 합니다. 세 개의 명확한 단어: "나의 벌거벗은 마음." 그러나이 작은 책은 제목에 충실해야합니다.

그것은 보일 것입니다-무엇이 더 쉬울까요? 그것을 가지고 주인이 말한 대로 하십시오. 그리고 문학 생활에서 행복과 명예, 세계적 인정을 받게 될 것입니다.

그러나 어떤 이유에서인지, 이 단순한 문학적 성공의 비결이 발견된 이후로 단 한 명의 작가도 (방법의 발견자 자신을 포함하여) 그것을 이용하지 않았습니다. "My Naked Heart"라는 책은 세계 문화에 등장하지 않았고 아무도 그것을 쓰지 않았습니다. Edgar Allan Poe는 "미션 임파서블"을 완벽하게 이해했을 것입니다. 여느 진지한 작가처럼 마음 깊은 곳을 들여다보았다. 그리고 그가 그곳에서 본 것이 이 쓰라린 아이러니한 조리법을 야기했을 수도 있습니다.

그러나 또 다른 위대한 작가 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky는 이 모든 것에 대해 훨씬 더 명확하게 말했습니다.

“그럴 수만 있다면(그런데 인간의 본성상 결코 그럴 수는 없습니다), 우리 각자가 자신의 모든 내용을 설명할 수 있다면, 그러나 그가 진술하는 것을 두려워하지 않는 방식으로 말입니다. 그가 말하기를 두려워하고 사람들에게 결코 말하지 않을 뿐만 아니라 가장 친한 친구에게 말하기를 두려워할 뿐만 아니라 때때로 자신에게 인정하기를 두려워하는 것까지도 세상에 악취가 생길 것입니다. 우리는 모두 질식해야 할 것입니다."

그렇기 때문에 "My Naked Heart"라는 작은 책이 아직 쓰여지지 않았습니다. 이 악취를 종이에 묘사하는 것은 부조리와 냉소주의의 절정이 될 것이기 때문입니다. 자신의 영혼을 있는 그대로 본 사람은 책을 읽을 시간도, 영광과 성공을 위한 시간도 없습니다. 그러나 이것은 Hamlet처럼 "... 눈동자로 눈을 영혼으로 돌렸고 사방에 검은 반점이 있습니다." 우리들 대부분은 우리의 영혼을 보는 것을 너무 두려워해서 전혀 보지 않는 것을 선호합니다. 우리에게 이것은 감당할 수 없는 사치입니다. 우리는 우리 자신이 생각해 낸 웅장한 가상의 "나"의 마음과 마음에 대한 위로만으로 만족합니다.
결과적으로 다소 이상한 그림이 나타납니다.

오늘날 이기주의는 외모가 마음에 들지 않고 내면을 두려워하는 사람들이 주장합니다. 그리고 그러한 사람이 자신을 위해서만 살 것이라고 주장할 때, 이 철학이 그에게 행복을 가져다주지 않는다는 사실에 특별히 놀라지 말아야 합니다.

자기 자신도 모르고 사랑하지도 않고 두려워하는 사람이 어떻게 자기 자신을 위해 살 수 있겠습니까? 그러한 진술의 외적인 대담함 뒤에는 자신을 돌파하고, 자신을 보고, 자신을 사랑하는 법을 배우려는 필사적인 시도가 숨겨져 있습니다. 불행히도 그러한 시도의 모든 에너지는 목표를 넘어서는 것으로 밝혀졌으며 만족과 기쁨 대신 사람이 계속해서 채우려고 노력할 실망과 공허함만을 가져옵니다. 그러나 물이 새는 주전자에는 아아, 물이 담지 않습니다.

수선화와 칼슨

심리학에는 이기심에 대한 정의가 있습니다. 자기애적 성격 장애입니다. 이 이름은 한때 취하기 위해 숲의 개울에 몸을 기대고 매우 불쾌한 상황에 빠진 고대 그리스 신화 Narcissus의 영웅 이름에서 유래했습니다. 그는 그를 바라 보는 아름다운 청년과 사랑에 빠졌습니다. 수면. “수선화는 거울에 비친 자신에게 키스하기 위해 몸을 숙였지만 차갑고 맑은 시냇물에만 키스를 합니다. 나르시스는 모든 것을 잊었습니다. 그는 시냇물을 떠나지 않는다. 고개를 들지 않고 자신을 존경합니다. 그는 먹지도, 마시지도, 자지도 않는다. 모든 것이 매우 슬프게 끝납니다. 수선화는 굶주림으로 죽고 그의 불명예스러운 죽음의 현장에서 나중에 그의 이름을 딴 잘 알려진 꽃이 자랍니다.

자기애 장애가 있는 사람들도 비슷한 함정에 빠집니다. 물론 그들은 복도나 욕실의 거울 앞에서 단단히 "고착"하지 않습니다. 거울 대신 상호 작용하는 사람들을 사용합니다. 대체로 모든 사람은 뛰어난 성격의 깊이와 복잡성을 볼 수 있는지 여부, 재능의 다양성에 감사하고 그의 탁월함에 감탄할 수 있는지 여부에 관계없이 한 가지 특성에서만 흥미 롭습니다. 이들은 정말로 매우 재능 있는 사람일 수도 있고 자신을 그렇게 생각하는 사람일 수도 있습니다. 문제의 본질은 이것에서 변하지 않습니다. 둘 다 항상 "거울"이 필요합니다. 실제 또는 가상의 장점을 칭찬하는 존경하는 찬사입니다. 이 행동의 일부 변형은 우리가 좋아하는 만화에서 어린 시절부터 우리 각자에게 친숙합니다. 예를 들어, 날아 다니는 장난 꾸러기 Carlson은 키드를 옥상 집에 초대 한 후“환영합니다, Carlson 친구 님! 그리고 이미 문에서 그는 혼란스러운 아이에게 부담없이 어깨 너머로 "글쎄요 ... 당신도 들어옵니다." 항상 자신이 어디에서나 남자라고 선언하고 자신이 "세계 최고"임을 끊임없이 증명하는 우스꽝스러운 작은 남자는 물론 나르시시스트의 캐리커처입니다. 그러나 또한

실생활에서 이러한 "Carlsons"를 많이 볼 수 있습니다. 그들의 주요 특징은 자신의 독점성에 대한 야망과 자신감입니다. 그들은 처음에는 주변 사람들보다 우월하다고 생각하기 때문에 친밀한 관계를 맺을 수 없습니다. 동시에 그들은 정말로 의사 소통이 필요하지만 자신의 장점을 "강조"하기 위해서만 옆에 사람이 필요합니다.

자기애 주의자들은 다른 사람들의 성공과 존엄성을 매우 질투하며 즉시 무시하려고합니다. 그러나 긴 설명 대신 자기애적 성격 장애의 징후 목록에 익숙해지는 것으로 충분합니다. 유사한 장애가 있는 사람:

1) 분노, 수치심 또는 굴욕감으로 비판에 반응합니다(보이지 않더라도).
2) 대인관계에서 시도 다른 방법들자신의 이익을 위해 다른 사람을 사용하고 조작합니다.
3) 자신이 매우 중요하다고 생각하고 이를 위해 아무것도 하지 않고 유명해지고 "특별"해지기를 기대합니다.
4) 자신의 문제가 독특하고 같은 사람만 이해할 수 있다고 믿는다. 특별한 사람들;
5) 선택한 활동, 힘, 아름다움 또는 이상적인 사랑에서 큰 성공을 꿈꿉니다.
6) 자신에게 특별한 권리가 있다고 느끼고 다른 사람과 다르게 대우받을 이유가 없다고 기대합니다.
7) 외부로부터 지속적으로 열성적인 평가가 필요합니다.
8) 타인을 동정할 수 없다.
9) 종종 부러워하고 그가 또한 부러워한다는 것을 확신합니다.

사실 여기에는 아무것도 추가하기 어려운 완전한 이기주의 자에 대한 설명이 있습니다. 어떤 사람이 이 목록에서 적어도 5개의 징후를 가지고 있다면 그가 나르시시즘에 대해 괜찮지 않다고 가정할 수 있습니다. 그리고이 장애는 다른 모든 것과 마찬가지로 어린 시절에도 부모가 자신이보고 싶은 방식대로 아이를 찾고 자신의 고유 한 성격 특성을 거부하고 자신의 의견과 욕구에주의를 기울이지 않을 때 발생합니다. 아이는 성공에 대해서만 칭찬과 사랑을 받고 실수와 실패(악명 높은 이기심 포함)에 대해 꾸짖습니다. 점차 그는 성취하고, 성취하고, 되고, 극복한 사람만이 사랑받을 가치가 있다고 믿기 시작합니다. 그가 나이가 들어감에 따라 소위 "자기애 적 거품"이 그의 성격에 형성됩니다. 그의 이미지는 모든 종류의 미덕으로 넘쳐 흐르며 그 없이는 사람들이 그를 받아들이지 않을 것입니다. 그리고 이 찬란하고 부풀려진 자기애적 거품 뒤에 작고 불행한 아이가 숨어서 사랑을 찾는 것을 보는 것은 너무나 어렵습니다.

자신을 사랑하는 방법

기독교에서 이기심의 문제는 "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"는 계명의 말씀에 분명히 제기됩니다. 여기에는 특정 순서가 가정됩니다. 먼저 사람은 자신을 사랑하는 법을 배우고 나서야이 모델에 따라 이웃을 배웁니다. 그러나 기독교인처럼 자신을 사랑한다는 것은 무엇을 의미합니까? 그리고 자신의 쌍둥이, 거품 및 팬텀의 거울 미로에서 길을 잃고 더 이상 자신을 사랑할 때와 또 다른 "거품"을 팽창시킬 때를 더 이상 이해하지 못하는 현대인은 어떻게 이것을 할 수 있습니까?

교회는 이에 대한 매우 구체적인 답을 가지고 있습니다. 그 의미는 복음의 계명이 우리 인성의 규범에 대한 설명에 지나지 않는다는 것입니다. 그리고 그리스도의 복음적 형상이 이 규범의 기준이며 우리의 모든 생각과 말과 행동의 척도입니다. 그리고 우리가 행동에서 이 이미지에서 벗어날 때, 우리는 우리 자신의 본성에 반하는 행동을 하고, 그것을 고문하고, 우리 자신에게 고통을 초래합니다. 그러므로 자기애는 무엇보다도 우리를 그리스도처럼 만드는 계명을 지키는 것입니다. St. Ignatius (Brianchaninov)가 이에 대해 쓴 방법은 다음과 같습니다.

“... 화를 내지 않고 악의를 기억하지 않는다면 자신을 사랑하는 것입니다. 욕하지 않고 거짓말하지 않으면 자신을 사랑하는 것입니다. 불쾌하지 않으면 납치하지 않고 복수하지 않습니다. 만일 당신이 이웃에게 오래 참으며 온유하고 관대하다면 당신은 자신을 사랑하는 것입니다. 당신을 저주하는 자를 축복하고, 당신을 미워하는 자를 선대하고, 당신을 해하는 자를 위해 기도하고, 당신을 핍박한다면, 당신은 자신을 사랑하는 것입니다. 당신은 악인과 선인에게 해를 비추시고 의인과 불의인 모두에게 비를 내리시는 하나님 아버지의 아들입니다. 통회하고 겸손한 마음으로 하나님께 세심하고 따뜻한 기도를 드리면 자신을 사랑하는 것입니다. ... 이웃의 모든 연약함과 결점을 동정하고 이웃의 비난과 굴욕을 부인할 정도로 자비 롭다면 자신을 사랑하는 것입니다.

올바른 그리스도인 자기애에 대한 이 간단한 설명은 이기심에 대한 대화에서 갑자기 "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"는 복음 문구에 대한 주장이 들릴 때마다 떠오를 수 있습니다. 합리적 이기심을 옹호하는 모든 사람이 그 의미에 대한 자신의 생각을 성경이 실제로 말하는 것과 비교할 수 있도록 하기 위함입니다.

비이기적인 선의 기쁨

이기주의의 주요 문제는 그것이 이기심을 조장한다는 것이 전혀 아닙니다. 사람이 자신을 사랑하는 것은 자연스러운 일입니다. 이것은 우리의 영혼, 육체, 능력과 재능에 대한 하나님의 선물에 대한 우리의 정상적인 태도입니다. 그러나 자기애를 최고의 가치로 상정하는 이기주의는 인간 본성에 대한 올바른 이해를 제공하지 못하며, 결과적으로 가장 중요한 질문: 실제로 우리에게 좋은 것. 그러나 기독교에서는 이 문제가 충분히 상세하게 설명되어 있다. 사실 다른 사람도 사랑하지 않고 자신을 올바로 사랑한다는 것은 불가능합니다. 아담과 하와처럼 우리는 모두 공통된 인성으로 연합되어 있으며 가장 직접적인 의미에서 서로 피를 흘리는 형제자매입니다. 그리고 자연적인 방식으로 모든 사람들은 첫 번째 창조된 사람의 즐거운 외침을 불러일으켜야 합니다. 그는 한때 지구상의 두 번째 사람을 맞이했습니다. ... 보라, 내 뼈의 뼈와 내 살의 살 (창세기 2장 :23).

그러나 자기애에 대한 기독교인의 이해에서 훨씬 더 중요한 것은 성육신의 사실입니다. 세상의 창조주께서 그리스도 안에서 자신을 우리 공통의 인간 본성과 결합시키신 것입니다. 그리고 이제 이천 년 동안 세르비아의 성 니콜라스의 말에 따르면 모든 기독교인은 “... 모든 피조물에는 이중성이 있습니다. 하나님과 자신입니다. 첫 번째 때문에 그는 모든 피조물을 숭배할 정도로 존경하고, 두 번째 때문에 그는 자기 희생에 이르기까지 모든 피조물을 동정한다.” 이것은 자신과 마찬가지로 이웃에 대한 사랑에 대한 모든 잘 알려진 말 뒤에 존재하는 충만함입니다. 누군가에게 사랑을 보임으로써 우리는 이 충만함에 들어가게 되며, 이는 우리 자신을 위해 선을 행함을 의미합니다. 즉, 우리는 하나님이 우리에게 기대하시는 그대로 우리 자신을 사랑합니다. 사실, 기독교인의 자기애에 대한 그러한 이해는 종종 다음과 같은 표준적인 불평을 불러일으킵니다. 왜, 이것이 진정한 이기심입니다!” 그러나 이렇게 분개하는 사람들은 이기심이나 기독교적 사랑, 또는 그 차이점을 제대로 이해하지 못하고 있음을 보여줄뿐입니다. 이기심은 사람들을 서로 단절시키는 인간 자아의 표현입니다. 기독교에서 사람은 모든 사람에게서 자신의 혈형과 우주의 창조주를 만나는 것을 봅니다. 자신의 즐거움을 위해 "담요를 덮는" 것과 자신과 다른 사람을 구별하지 않고 기뻐하고 사심없이 다른 사람을 돕는 것은 또 다른 일입니다. 우리 교회에서 가장 존경받는 고해 사제 중 한 명인 Archimandrite John (Krestyankin)은 이에 대해 이렇게 말했습니다. “좋은 마음을 가진 사람은 무엇보다도 자신을 강화하고 위로합니다. 그리고 이것은 어떤 사람들이 부당하게 주장하는 것처럼 이기주의가 아닙니다. 이것은 그것을 행하는 사람에게 최고의 영적 기쁨을 가져다 줄 때 사심없는 선함의 진정한 표현입니다. 진정한 선은 자신의 영혼을 그것에 결합시키는 사람을 항상 깊고 순수하게 위로합니다. 맑은 녹지와 꽃 향기에 우울한 지하 감옥을 떠나 기뻐하지 않는 것은 불가능합니다. 그런 사람에게 "당신은이기 주의자입니다. 당신은 당신의 선함을 즐깁니다! "라고 외칠 수 없습니다. 이것이 유일한 비이기적인 기쁨, 곧 선함의 기쁨, 하나님 나라의 기쁨입니다.”

우리는 전통적으로 이기주의를 최악의 인간적 자질에 귀속시키고 이타주의, 즉 이웃에 대한 사심 없는 사랑으로 반대합니다. 자신을 사랑하는 것이 정말 그렇게 나쁜가요? 다른 사람을 위해 마지막 셔츠를 벗고 누군가에게 빚진 줄 알고 평생을 살아갈 가치가 있습니까? 심리학자 Marina Vozchikova가 이에 대해 설명합니다.

“사실 이기심은 본질적으로 우리에게 내재된 특성입니다. 그것은 자기 보존의 본능과 분리 할 수 ​​없다고 심리학자는 말합니다. -우리는 모두 이기적으로 태어나고 온 세상이 우리를 중심으로 돌고 있다고 확신하며 시간이 지남에 따라 다른 사람의 영향을 받아야만 다른 사람에 대해 생각하기 시작합니다. 어떨지 상상해봐 원시인그가 자신을 사랑하지 않았다면? 그는 야수에게 찢겨 죽거나 굶어 죽을 때마다 자신의 음식을 동료 부족민들에게 양보했습니다. 이것은 자기 자신을 위해 잘하려는 욕구인 이기주의가 여전히 매우 유용한 특성임을 의미합니다! 어떤 형태를 취하는지는 또 다른 문제입니다.

우리는 "나는 나 자신을 사랑한다", "나는 집에 혼자있다", "나는 나 자신에 대해 미안하지 않다"고 말할 때 사람을 비난합니다. 그리고 우리가 우리 자신을 아끼고 아끼는 것이 무엇이 잘못된 것입니까? 또 다른 것은 우리의 행동으로 다른 사람에게 명백한 피해를 입힐 때입니다.

상황 1.앨리스는 부유한 집안의 외동딸이었습니다. 부모는 장난감, 과자, 아름다운 옷에 인색하지 않았고 나중에 딸을 유급 부서에 붙였습니다. 명문대. 그 소녀는 모든 것을 공짜로 얻는 데 익숙했고 자신에게 기대되는 것이 무엇인지 결코 생각하지 않았습니다. 문제는 그녀가 결혼했을 때 시작되었습니다. 남편은 지쳐서 집에 돌아왔고 앨리스는 저녁을 요리하지 않았지만 끊임없이 새 옷과 보석을 요구했습니다. 그녀의 남편이 그녀를 떠났을 때 그녀는 매우 놀랐습니다. 결국 그녀는 그에게 가장 소중한 것, 즉 자신을주었습니다!

"모든 관계에는 도덕적, 때로는 육체적 노력이 필요합니다. "라고 Marina Vozchikova는 말합니다. -당신이 그들에게 아무것도 투자하지 않을 경우 파트너의 희망을 고려하지 않으면 조만간 실패 할 가능성이 큽니다. 그리고 이타주의의 길을 따라 자신을 "분배"하면 어떨까요? 그리고 여기에 극단이 있을 수 있습니다!

상황 2. Nellie는 항상 이기적인 것은 나쁘다고 배웠습니다. 엄마는 그녀에게 욕심내지 말고 다른 아이들과 나누라고 가르쳤습니다. 그 결과 다른 아이들이 그녀의 장난감을 가져갔고 그녀는 가지고 놀 것이 없었습니다.

성인이 된 Nellie는 문제가 없는 사람이라는 평판을 얻었습니다. 동료 학생과 동료들은 끊임없이 그녀에게 다양한 호의를 베풀었고 그녀는 불편하더라도 결코 거절하지 않았습니다. Nelya는 먼저 그를 아파트에 등록하도록 요구 한 방문자와 결혼 한 다음 직장을 그만두고 그녀의 비용으로 살기 시작했으며 심지어 그녀를 속였습니다.

"지속적으로 자신을 희생한다면 이것은 당신을 행복하게 만들지 않을 것입니다. "라고 Marina Vozchikova는 말합니다. - 사람들은 당신을 사랑하고 존중하는 대신 잔인하게 착취할 것입니다. 원칙적으로 그들은 자신을 사랑하는 사람들을 사랑합니다!

그러나 위에서 볼 수 있듯이 테리 이기주의자는 이기지 못합니다.

일반적인 의미의 이기심과 자기 사랑 사이에 선을 그어 봅시다.

그래서, 이기심의 징후

그들은 사람에 대해 이렇게 말합니다. "겨울에는 그에게 눈을 구걸 할 수 없습니다." 그에게 무언가를 요구하는 것은 쓸모가 없으며, 그는 결코 자신에게 이익이 없이는 아무것도 하지 않습니다.

그는 끊임없이 자신에 대해 이야기하고 다른 사람들은 그에게 관심이 없습니다.

그는 다른 사람의 이익을 생각하지 않고 자신의 이익만을 기준으로 상황을 판단합니다.

불편하면 큰 소리로 불만을 표현합니다.

그는 다른 사람들이 자신을 위해 무엇을 해야 하는지에 대해 이야기하는 것을 좋아하지만 그가 누군가에게 빚을 졌다는 것은 의문의 여지가 없습니다.

자기애의 징후:

사람은 자존감을 유지하고 자신의 이익에 굴욕을 당하거나 무시당하는 것을 허용하지 않습니다.

그는 자신의 삶을 편안하게 만들려고 노력하고 행복을 느낄 수 있다면 물건, 음식, 옷, 여행을 구입하는 데 돈을 아끼지 않습니다.

그는 좋아 보이려고 노력하고 건강을 돌 봅니다.

"자신에 대한 좋은 태도는 사람이 다른 사람에 대해 전혀 신경 쓰지 않는다는 것을 의미하지 않습니다. "라고 심리학자 Marina Vozchikova는 말합니다. -반대로 자신을 사랑하고 외모와 건강을 소중히 여기고 최대한 기쁨을 주려고 노력하는 모습을 보면 주변 사람들이 손을 뻗기 시작합니다. 자신을 사랑하는 사람은 종종 다른 사람에게 따뜻함을 줄 수 있습니다. 자신을 사랑하고 자신이 할 수 있는 것을 다른 사람에게 베풀면 삶이 조화를 이룰 것입니다.