우크라이나 자치두증에 관한 지역 정교회 ​​수장과 대표자들의 입장과 의견. 러시아에는 교회가 몇 개나 있고, 그 밖에 흥미로운 인물이 있나요? 세계 15개 정교회

15명의 총대주교.
정통(그리스어, 올바른 판단에서 유래)은 예수 그리스도의 탄생 후 첫 번째 천년 동안 형성된 기독교의 방향입니다. 최초의 정교회는 콘스탄티노플이다. 38년경에 사도 안드레아에 의해 창설되었으며 381년에 자치 대교구의 지위를 받았습니다. 451년부터 총대주교청이 되었습니다. 러시아 영토에서 정교회에 대한 최초의 언급은 1037-1050년의 “율법과 은총에 관한 설교”에서 언급됩니다. 정교회와 가톨릭이 공식적으로 분리된 해는 1054년으로 간주됩니다.
현재 15개의 독립 교회가 정교회 총대주교구에 속해 있습니다. 공식적으로 모두 평등하다는 사실에도 불구하고 가장 중요한 교회 중 하나는 러시아 정교회(모스크바 총대주교청)로, 동종 교회 중 세계 최대 규모입니다. 그 출현은 988년 러시아 세례와 관련이 있습니다. 1240년 패배로 인해 키예프가 쇠퇴한 이후입니다. Tatar-Mongols, Metropolitan Maxim of Kiev는 1325년부터 Vladimir-on-Klyazma로 거주지를 옮겼습니다. 그리고 오늘날까지도 이 영예는 모스크바에 속해 있습니다. 신자 수로 볼 때, 모스크바 총대주교청은 다른 모든 총대주교청을 합친 것보다 약 8천만 명에 달합니다. 나머지 14개의 독립 정교회에서 신자 수는 약 5천만~6천만 명 정도입니다.
콘스탄티노폴리스 정교회(세계 총대주교청). 황제가 수도를 로마에서 지역 기준에 따라 작은 도시인 콘스탄티노플로 옮긴 후에 발생했습니다. 정교회 총대주교직을 최초로 받은 사람 중 한 명입니다. 1453년 투르크족이 점령한 후 총대주교의 거주지는 파나르(Phanar) 시로 이전되었습니다. 현재 콘스탄티노플 교회의 교구민들은 전 세계 여러 나라에서 실천하고 있습니다. 그들의 총 수는 200만 명이 넘습니다.
알렉산드리아 정교회. 일반적으로 서기 42년경 사도 마가에 의해 설립된 것으로 알려져 있습니다. 451년부터 주교는 총대주교라는 칭호를 받았습니다. 5세기 말에 발생한 분열의 결과로 콥트 교회가 형성되었습니다. 알렉산드리아의 가부장제는 아프리카 전역에 영향력을 퍼뜨렸습니다. 레지던스는 알렉산드리아에 위치해 있습니다. 신자 수는 약 700만 명이다.
안티오키아 정교회. 서기 30년대에 설립되었습니다. 안디옥의 사도 베드로와 바울. 시리아, 터키, 이란, 이라크 및 기타 국가에 위치한 18개 교구가 관할권에 속합니다. 안티오키아 총대주교의 거주지는 다마스커스에 있습니다.
예루살렘 정교회. 전설에 따르면 처음에는 60년대에 설립된 예수 그리스도의 친척들이 이 교회를 이끌었고, 사도 야고보가 첫 번째 주교로 간주됩니다. 11세기 십자군 전쟁 동안 정교회는 큰 압력을 받았습니다. 예루살렘 총대주교들은 강제로 거주지를 떠나 콘스탄티노플에서 통치하게 되었습니다. 이스라엘, 요르단, 팔레스타인 지역이 관할권에 속합니다. 팔로어 수는 상대적으로 적으며 현재 13 만명을 넘지 않습니다.
조지아 정교회. 가장 오래된 정교회 중 하나입니다. 1811년 총대주교청의 권리를 가지고 모스크바 총대주교청에 입성했습니다. 자가두증은 1943년에야 인정되었습니다. 조지아와 터키 북부 지역이 관할권에 속합니다. 신자 수는 400만명에 이른다.
세르비아 정교회. 교회의 수장은 세르비아 총대주교라는 칭호를 갖고 있습니다. 1219년에 자두증을 받았습니다. 신자 수는 약 1천만 명이다. 세르비아, 마케도니아, 크로아티아로 영향력을 확장합니다.
루마니아 정교회. 3세기에는 루마니아에서 기독교가 탄생했습니다. 거주지는 루마니아 총대주교가 이끄는 부쿠레슈티에 위치해 있었습니다. 1885년에 공식적으로 독립두증을 받았습니다. 신자 수는 1,600만 명으로 모스크바 총대주교청에 이어 두 번째입니다. 루마니아 외에도 몰도바와 우크라이나에도 부분적으로 영향을 미칩니다.
불가리아 정교회. 기독교는 탄생 직후 불가리아 영토에 나타났습니다. 870년 로마교회와 4년간의 논쟁 끝에 자치권을 획득했다. 1953년이 되어서야 가부장제가 이를 인정했습니다. 불가리아 영토만이 관할권에 속함에도 불구하고 신자 수는 약 800만 명에 달합니다.
키프로스 정교회. 47년에 사도 바울과 바나바에 의해 설립되었습니다. 처음에는 안디옥 교회의 교구였습니다. 431년에 자두증을 받았습니다. 아랍의 멍에와 빈번한 직업으로 인해 키프로스의 정교회는 널리 퍼지지 않았으며 현재 추종자 수는 약 40만 명에 이릅니다.
그리스 정교회. 최신 가부장제 중 하나입니다. 1850년에 자치권이 획득되었습니다. 아테네에 소재지가 있는 그리스는 그 관할권에 속합니다. 신자 수는 800만 명을 넘지 않습니다.
알바니아 정교회와 폴란드 정교회는 각각 1926년과 1921년에 자치권을 얻었습니다. 전체 신자 수는 약 100만 명이다.
체코슬로바키아 정교회. 대규모 세례는 10세기 초에 시작되었습니다. 1951년 모스크바 총대주교청으로부터 자치권을 받았지만 1998년에만 가능했습니다. 콘스탄티노플 교회로부터 인정을 받았습니다. 거주지는 프라하에 위치하고 있으며 신자 수는 20만명을 초과하지 않습니다.
가부장제를 받은 마지막 정교회는 미국 정교회이다. 미국과 캐나다 전역에 분포합니다. 1906년에 그 수장인 티콘 벨라빈(Tikhon Belavin)이 자두증 할당 문제를 제기했지만 1907년 그의 사임으로 인해 문제는 해결되지 않았습니다. 이 문제는 1970년에야 다시 제기되었습니다. 교구민 수는 약 100만 명입니다.

우리 정교회는 우리 자신에 대해 무엇을 알고 있습니까? 우리 중 몇 명입니까? 그리스도의 유일한 교회는 어떤 지방 교회들로 구성되어 있습니까? 그들은 각각 무엇을 합니까? 이 출판물은 이 문제를 조금 더 명확히 하기 위해 작성되었습니다.

여기서는 특정 교회의 상황에 대한 자세한 보고서를 찾을 수 없지만 일부 통계와 흥미로운 사실을 통해 정교회가 세계 여러 나라에서 무엇을 어떻게 살고 있는지에 대한 아이디어를 얻을 수 있습니다.

그리스도의 교회

역사적으로 구주께서 세우신 유일한 교회는 영토 원칙에 따라 여러 정교회 공동체로 나뉩니다. 이들 공동체는 예배, 서로를 위한 기도, 외교적 접촉을 통해 서로 소통하고 있습니다. 그들은 서로가 절대적으로 평등하다는 것을 인정하고 교회협의회에서 공동 토론을 통해 어려움을 해결합니다.

교회법적으로 인정된 연합 교회의 각 부분에는 자체 교계(주교)가 있으며, 이 안수식은 사도들까지 거슬러 올라가며, 어머니 교회가 발행한 독립 문서인 토모스(tomos of autocephaly) 또는 사도들이 직접 설립한 고대의 교회.

현재 세상에는 15개 지역 정교회: 콘스탄티노플 교회, 알렉산드리아 교회, 안디옥 교회, 예루살렘 교회, 러시아 교회, 그루지야 교회, 세르비아 교회, 불가리아 교회, 루마니아 교회, 키프로스 교회, 그리스 교회, 알바니아 교회, 폴란드 교회, 체코 땅 교회 및 슬로바키아와 미국교회.

전체적으로 오늘날 세계 정교회 기독교인의 수는 2억 2500만~3억 명으로 추산됩니다.

가장 큰 교회는 러시아 교회(신도 1억 8천만 명)이고, 가장 오래된 교회는 예루살렘 교회(사도 베드로와 요한이 오순절에 설립함)이며, 가장 어린 교회는 미국 교회(1970년에 자치권을 받음)이며, 명예는 콘스탄티노플 교회 (1054 년 로마 함락 이후)입니다. 연도), 선교 사업의 리더는 알렉산드리아입니다 (1930 년대 후반부터 무리가 수백 배 증가했습니다).

현대 교회의 가장 큰 문제 중 하나는 디아스포라 교구를 갖춘 여러 총대주교가 존재한다는 것입니다. 이로 인해 동일한 지역(예를 들어 미국, 캐나다, 서유럽 또는 호주)에 두 개, 세 개, 심지어 여섯 개의 서로 다른 지역 교회의 감독이 동시에 존재하게 되어 갈등이 발생하기 쉬운 환경이 조성됩니다.

러시아 교회

러시아 정교회의 정식 영토에는 러시아, 우크라이나, 벨로루시, 몰도바, 아제르바이잔, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 타지키스탄, 투르크메니스탄, 우즈베키스탄, 에스토니아, 라트비아, 리투아니아, 중국, 일본, 몽골 등 16개 국가가 포함됩니다.

모스크바 총대주교청에는 해외 러시아 정교회, 우크라이나 정교회, 일본 정교회, 중국 정교회 등 여러 자치 교회가 있습니다.

러시아 교회에는 약 300개의 교구, 1,000개의 수도원, 35,000개의 본당, 40,500명의 성직자, 약 1억 8천만 명의 신자가 있습니다.

20세기 말부터 교회는 구소련 영토 주민들, 특히 소련 통치 기간 동안 기독교 전통과 신앙을 크게 잃은 젊은이들을 교육하는 데 주력해 왔습니다. 최근 몇 년 동안 교회는 중국에서도 정교회를 부활시키기 위한 조치를 취하고 있으며, 동남아시아에서도 선교 활동을 펼치고 있습니다.

2009년에 ROCOR와의 오랜 분열이 극복되었고 그 결과 ROCOR는 러시아 정교회의 일부가 되었습니다. 최근 몇 년 동안 러시아 교회는 군대에서 상당한 입지를 확보하고 병원에서 교도소 성직자와 자비 자매 단체를 부활시켰으며 학교에 "정교회 문화의 기초" 과정을 도입하는 데 성공했습니다.

교회는 미디어(자체 TV 채널 "Spas" 및 "Soyuz", 라디오 "Vera", 온라인 출판물 "Pravoslavie.ru", "Sedmitsa.ru", "Orthodoxy and the World", "Foma" 포함))를 적극적으로 사용합니다. "등).

콘스탄티노플 교회

콘스탄티노플 총대주교청은 오랫동안 자신의 교회법적 영토를 다른 지방 교회의 교회법적 영토에 포함되지 않은 모든 지역으로 확장하려고 노력해 왔습니다. 콘스탄티노폴리스 총대주교는 심지어 “에큐메니컬”이라는 칭호를 채택하기도 했습니다.

그러나 실제로 콘스탄티노플 교회의 영토에는 소아시아의 터키 영토, 이스탄불과 그 교외 지역, 에게 해의 일부 섬, 아토스 반도, 크레타 섬 및 존재하는 그리스 디아스포라 교구가 포함됩니다. 핀란드뿐만 아니라 특정 국가에서도 마찬가지입니다. 핀란드 교회와 크레타 대교구는 광범위한 자치권을 누리고 있습니다. 또한 에스토니아에서도 관할권에 대해 이의를 제기했습니다.

교회에는 모든 통제 지역에 약 5,255,000명의 신자가 있으며, 63개 교구, 약 60개 수도원, 3,200개 본당, 130명 주교가 있습니다. 교회의 수장은 콘스탄티노폴리스 제232대 총대주교 바르톨로메오이다.

로마 교회가 이단으로 타락한 후 콘스탄티노플 총대주교는 지방 교회의 대주교들 사이에서 명예로운 지위를 갖게 되었습니다. 명예의 이점은 콘스탄티노플 총대주교에게 범정교회 행사를 소집하고 주재할 수 있는 권리를 부여하며, 모든 지역 정교회와 지방 교회가 둘 다 심판에게 호소하면 분쟁을 해결합니다.

어려운 재정 상황으로 인해 미국과 캐나다 본당에서 자금의 상당 부분을 받기 때문에 미국 정교회의 자치 두증을 인정하지 않습니다.

알렉산드리아 교회

알렉산드리아 총대주교는 로마의 대제사장과 마찬가지로 흔히 교황이라고 불립니다. 알렉산드리아는 사도들이 직접 설립한 고대 교구이자 세계 교회의 높은 권위와 관련된 수도원주의의 발상지입니다.

수세기 동안 교회는 단일성 분열로 어려움을 겪었고, 그 후 다양한 무슬림 정부의 비우호적인 통치를 받았으며 20세기에 와서야 활동에 있어 상대적인 자유를 얻었습니다.

알렉산드리아 총대주교청의 정식 영토는 모두 아프리카 국가입니다. 1930년대부터 교회는 대륙의 주민들을 대상으로 활발한 선교 활동을 해왔으며 현재 31개 교구에서 680만 명 이상의 신자가 활동하고 있습니다.

교회 선교사들은 그리스어, 아랍어, 프랑스어, 영어는 물론 아프리카 원주민의 언어로 설교하고 예배합니다. 가부장제의 사제와 주교 중에는 흑인이 많습니다. 우간다, 케냐, 탄자니아, 나이지리아, 남아프리카, 짐바브웨, 카메룬, 자이르, 가나, 마다가스카르에는 이미 대규모 정교회 공동체가 발전했습니다.

기독교 설교 외에도 총대주교는 교육 기관과 병원 건설, 인도주의적 활동 조직에 참여하고 있습니다. 최근 교회가 수행한 중요한 사업 중 하나는 마다가스카르에 정교회 대학을 설립한 일입니다.

안디옥 교회

또한 다마스쿠스에 본부를 두고 시리아, 레바논, 이라크, 이란, 쿠웨이트, 아랍에미리트, 오만, 바레인, 카타르와 미국 및 서유럽의 일부 정교회 공동체까지 관할권을 확장하는 고대 사도좌이기도 합니다.

수세기 동안 교회는 정식 영토에서 이슬람을 공식적으로 지배하고 기독교 전파를 금지하는 조건하에 있었습니다. 최근 지역 정세의 불안정화와 테러집단의 활동으로 인해 생활환경이 극도로 어려운 상황에 처해 있습니다.

이슬람주의자들의 박해와 기독교인 학살에도 불구하고 교회에는 약 750만 명의 신자가 있으며, 22개 교구와 400개 이상의 본당으로 구성되어 있습니다. 주요 전례 언어는 영어뿐만 아니라 아랍어와 그리스어입니다.

지난 20년 동안 안디옥 교회 생활의 발전의 특징은 미국과 캐나다 거주자들 사이의 선교와 성공회와 개신교의 정교회로의 대대적인 개종으로 인해 총대주교의 수가 크게 증가했다는 것입니다. 서구 의식의 특별 대도시가 만들어진 공동체. 또한 미국 안티오키아 교회의 본당에는 수십 년 동안 중동에서 온 정교회 난민들이 보충되었습니다.

예루살렘 총대주교청

예루살렘 총대주교청은 주 예수 그리스도께서 직접 설교하고 사셨던 장소에 사도 베드로와 신학자 요한이 세운 세계 최초의 기독교 공동체였습니다. 전체 기독교 세계에서 가장 중요한 성지의 대부분은 총대주교의 영토에 위치해 있습니다.

총대주교청의 정식 영토는 이스라엘, 팔레스타인, 요르단과 시나이 반도로 구성됩니다. 시나이 자치교회는 예루살렘 총대주교가 서품한 대주교가 이끄는 대순교자 성 캐서린의 단일 수도원으로 구성되어 있다는 점에서 독특합니다.

총대주교청에는 주로 그리스인과 아랍인인 약 130,000명의 신자가 있으며, 이들의 언어로 예배가 진행됩니다. 총대주교청의 4개 교구에는 65개의 본당과 25개의 수도원이 있습니다. 총 대주교 대성당은 성묘 교회입니다.

총대주교청은 예루살렘 전체 영토의 약 18%를 소유하고 있습니다. 예루살렘 교회 활동에서 가장 중요한 영역 중 하나는 기독교 성지를 보존하고 유지하는 것뿐만 아니라 전 세계에서 온 순례자들을 위해 성지에 접근하고 이스라엘에 거주하도록 조직하는 것입니다.

조지아 교회

이 총대주교청의 정식 영토는 조지아와 압하지야로 매우 작습니다. 또한 유럽, 북미 및 호주의 교구는 전체 조지아 총대주교의 카톨릭 교구에 종속되어 있습니다.

조지아 교회에는 약 3,500,000명의 신자가 있습니다. 45개의 교구가 170개의 수도원과 550개의 본당을 대표하며 약 1,300명의 성직자가 봉사하고 있습니다. 이것은 세계에서 가장 오래된 교회 중 하나입니다. 전통에 따르면 하나님의 어머니를 설교하기 위해 제비를 뽑은 곳은 조지아 영토였습니다.

교회의 예배는 그루지아어로 진행되는데, 이는 오랫동안 예배와 복음을 자신들의 언어로 번역해 온 압하지야인과 오세티아인의 주장 중 하나입니다. 압하지야의 교구들은 현재 자치정부(자치주의 총대주교청 존재라는 역사적 근거를 갖고 있음)를 선언했으며 조지아 교회와 분열 상태에 있습니다.

조지아 총대주교 일리아 2세(Ilia II)는 이 나라의 출생률을 지원하기 위한 독창적인 조치를 내놓았습니다. 그는 개인적으로 세 번째 및 그 이후의 모든 자녀의 대부가 됩니다.

세르비아 교회

발칸 반도에 정착한 세르비아인의 최초의 대규모 세례는 비잔틴 황제 헤라클리우스 치하에서 이루어졌으며, 869년에는 문티미르 왕자의 요청에 따라 비잔틴 황제 바실리(마케도니아인)가 그리스 사제들을 세르비아인에게 파견했습니다.

세르비아 총대주교청의 정식 영토는 세르비아, 보스니아 헤르체고비나, 마케도니아, 슬로베니아, 크로아티아, 몬테네그로 등 여러 주와 헝가리, 북미, 호주, 뉴질랜드의 여러 교구로 확장됩니다.

교회는 3,500개 이상의 본당으로 구성되어 있으며 46개 교구로 구성되어 있으며 47명의 주교, 약 1,900명의 신부, 1,300명의 수도승이 있습니다. 교회는 베오그라드에 거주하는 총대주교가 이끌고 있습니다. 예배에는 교회 슬라브어와 세르비아어가 사용됩니다.

1967년 이후 세르비아 총대주교청의 여러 교구는 분열되어 스스로를 마케도니아 정교회라고 선언했는데, 이는 다른 교회에서는 인정하지 않습니다. 이러한 상황은 세르비아 교회에 매우 고통스러운 일이며, 분리된 교구들과 통일을 위해 협상을 진행하고 있습니다.

루마니아 교회

기독교는 1세기에 당시 다키아(Dacia)였던 루마니아 영토에 처음 나타났습니다. 전통에 따르면 복음의 첫 번째 설교는 첫 번째 부름을 받은 사도 안드레가 이곳에 전했습니다.

루마니아 총대주교청의 예배는 루마니아어와 우크라이나어로 진행됩니다. 교회의 신자 수는 18,800,000명이 넘습니다. 교회는 38개의 교구, 11,674개의 본당, 475개의 수도원으로 구성되어 있으며, 14,600명 이상의 성직자가 봉사하고 있습니다. 총대주교 의장은 부쿠레슈티에 있습니다.

루마니아의 정교회는 국교의 지위를 갖고 있으며 루마니아 성직자와 성직자는 당국으로부터 급여를 받습니다. 나라의 학교에서는 성직자들이 공식적으로 하나님의 율법을 가르칩니다.

루마니아 교회는 루마니아 자체와 주로 루마니아 디아스포라로 구성된 북미와 서유럽의 교구에 대한 관할권을 가지고 있습니다. 총대주교청은 또한 몰도바와 우크라이나에 있는 러시아 교회의 교회법적 영토를 희생시키면서 교회법적 영토를 확장하려고 합니다.

불가리아 교회

불가리아에는 800만 명 이상의 정교회 신자가 있습니다. 불가리아 총대주교청의 15개 교구에는 1,500명 이상의 성직자가 120개 수도원과 2,600개 본당에서 봉사하고 있습니다. 총대주교의 거주지는 국가의 수도인 소피아에 있습니다.

불가리아 총대주교청의 정식 영토는 불가리아 자체와 서유럽, 북미 및 호주의 교구입니다. 불가리아에 기독교가 전파되기 시작한 것은 1세기에 사도들의 첫 번째 제자들이었습니다.

1992년 이래로 당국의 중재를 통해 교회에 큰 분열이 일어나고 있는데, 이는 일곱 지방 교회의 대주교들이 참여하는 공의회를 통해서만 치유될 수 있었습니다. 마지막 분열 계층은 2012년에야 회개했으며 그 후 분열은 마침내 치유된 것으로 간주될 수 있습니다.

불가리아의 모든 정교회에서 봉사하는 동안, 대입장 기간 동안 알렉산더 2세 황제와 1877-1878년 터키와의 전쟁에서 불가리아 해방을 위해 사망한 러시아 군인들이 여전히 기억됩니다.

키프로스 교회

키프로스 섬에서는 사도 바울, 바나바, 마가가 하나님의 말씀을 전파했고 나중에 구주 께서 부활하신 4 일 나사로가 키프로스 도시 중 하나의 감독이되었습니다.

1960년에 키프로스 공화국이 독립을 선언하고 키프로스 교회의 대주교가 대통령이 되었습니다. 그러나 1974년에는 섬의 3분의 1 이상이 터키군에 의해 점령되었으며 여전히 터키의 지배를 받고 있습니다. 동시에 점령지의 교구는 폐지되고 성직자는 추방되었으며 교회는 폐쇄되거나 불태워지거나 모스크로 바뀌었습니다.

니코시아를 중심으로 한 키프로스 교회는 뉴 유스티니아나 대주교와 키프로스 전역을 이끌고 있으며 섬 밖에는 정식 영토가 없습니다. 교회의 9개 교구에는 500개 이상의 본당과 40개 이상의 수도원이 있습니다(점령으로 인해 6개 교구와 9개 수도원이 운영됩니다). 600명의 성직자가 약 450,000명의 정교회 신자들을 섬기고 있습니다.

그리스 교회

그리스 교회의 정식 영토에는 현대 그리스의 영토와 역사적으로 콘스탄티노플 총대주교청의 일부였지만 19세기에 그리스 독립 왕국의 출현으로 자치권을 받은 에게 해의 일부 섬이 포함됩니다.

일부 지역의 정식 지위는 아직 최종적으로 결정되지 않았으며 콘스탄티노플 총대주교청은 해당 지역을 그리스 교회로 "일시적으로 이전"한 것으로 간주합니다.

그리스 교회는 국가의 지원을 받고 있으며, 그 나라의 학교에서는 "하나님의 율법"이라는 주제를 매우 공식적으로 가르칩니다. 그리스의 정교회는 그리스 인구의 약 85%가 믿는 국교입니다.

교회의 양 떼는 9,245,000명 이상으로 구성되어 있습니다. 그리스 교회에는 81개의 교구와 200개의 수도원, 약 9,300명의 성직자가 있습니다. 서비스는 그리스어로 진행됩니다. 교회는 뉴율리우스력(New Julian Calendar)을 따른다. 교회는 아테네와 그리스 전체의 대주교가 이끌고 있습니다.

알바니아 교회

알바니아에서 기독교의 존재에 관한 최초의 정보는 3세기로 거슬러 올라갑니다. 그러나 알바니아 교회의 첫 번째 주교좌는 거룩한 형제 시릴과 메토디오의 제자인 클레멘트와 나움의 선교 활동 덕분에 10세기에 설립되었습니다.

알바니아 교회에는 단 4개의 교구가 있으며 4명의 주교가 그 수장을 맡고 있습니다. 그 중 가장 나이가 많은 사람은 교회의 대주교이며 티라나와 알바니아 전체의 대주교라는 직함을 갖고 있습니다. 교회에는 약 100개의 본당, 약 100명의 사제와 부제, 약 70만 명의 정교회 신자가 있습니다.

교회의 정식 영토에는 정교회 인구가 주로 남부에 살고 있는 알바니아만 포함됩니다. 예배는 알바니아어, 그리스어, Vlach 언어로 진행됩니다. 교회는 비교적 최근인 1937년 콘스탄티노플 총대주교청으로부터 자치권을 받았습니다.

1991년, 공산주의 정부의 잔혹한 박해 이후 알바니아에는 사제가 15명밖에 없었습니다. 콘스탄티노플 총대주교청에서 도착한 메트로폴리탄 아나스타시는 그 나라의 교회 생활을 회복하기 위해 엄청난 노력을 기울여야 했습니다.

신학교가 문을 열었고, 세 명의 주교와 여러 명의 신부가 서품되었으며, 알바니아 교회의 새로운 헌장이 작성되었으며, 여러 교회가 복원되고 봉헌되었습니다. 오늘날 알바니아의 교회 생활은 여전히 ​​회복되고 있습니다.

폴란드 교회

폴란드 정교회는 바르샤바 대주교와 폴란드 전체가 이끄는 교회입니다. 교회의 관할권에는 폴란드 영토와 포르투갈 및 브라질의 교구가 포함됩니다.

1918년 폴란드가 러시아 제국으로부터 분리된 이후 폴란드 러시아 정교회 교구는 러시아 볼셰비키 당국과 폴란드 민족주의 정부의 이중 반대에 부딪혀 제 기능을 하지 못했다. 그 결과, 티콘 총대주교가 러시아에서 가택연금된 기간 동안 콘스탄티노플 총대주교는 임의로 폴란드 교회에 자치권을 부여했습니다. 비정규적인 토모스는 러시아 교회에 의해 인정되지 않았으며, 1948년에야 러시아 교회는 이미 정식으로 두 번째로 폴란드 교회에 자치권을 부여했습니다.

오늘날 폴란드 교회에는 8개 교구, 11개 수도원, 230개 이상의 본당에 약 600,000명의 평신도가 있습니다. 교회에는 11명의 활동적인 감독과 410명이 넘는 사제와 집사가 있습니다. 대부분의 신자들은 폴란드 남동부에 살고 있습니다.

1990년에는 포르투갈과 브라질의 여러 정교회 교구와 본당이 광범위한 자치권을 가지고 폴란드 교회에 합류했습니다. 신성한 예배는 폴란드어와 교회 슬라브어뿐만 아니라 우크라이나어와 포르투갈어로도 수행됩니다.

1996년부터 교회는 가난한 사람들을 돕기 위한 센터를 개설하고, 인도주의 활동을 조직하고, 병원에서 자매결연을 맺는 등 사회 봉사 활동에 많은 노력을 기울여 왔습니다. 특정 전문화(출판 활동, 선교 활동, 청소년 활동 등)를 통해 본당 수준과 교구 수준, 심지어는 교회 전체에서 운영되는 고대 형제회 제도도 부활했습니다. .

체코 땅과 슬로바키아 교회

체코와 슬로바키아 정교회의 창시자들은 9세기에 설교했던 사도들과 동등한 형제 시릴과 메토디우스인 슬라브족의 계몽자들로 간주됩니다. 나중에 가톨릭 신자들은 지역 정교회 ​​성직자들을 거의 완전히 축출하거나 예속시켰으며, 19세기에 세르비아 교회의 여러 교구가 이 영토에 등장하면서 정교회는 체코 공화국과 슬로바키아에서 재탄생했습니다.

제2차 세계대전 중에 체코슬로바키아 교회는 사람들이 독일 점령군에 저항하도록 도왔고, 이로 인해 많은 성직자들이 총살되거나 투옥되었습니다. 전쟁 후 체코슬로바키아 교회는 러시아 교회의 관할 하에 들어갔고, 1951년 러시아 교회로부터 자치권을 받았습니다. 1998년까지 콘스탄티노플 총대주교는 자가두증을 인정하지 않았습니다.

체코와 슬로바키아 교회의 정식 영토에는 체코와 슬로바키아가 포함됩니다. 메트로폴리탄의 거주지는 프라하에 있습니다. 예배 언어는 교회 슬라브어, 슬로바키아어, 체코어입니다.

약 100,000명의 정교회 기독교인들이 자신들이 체코슬로바키아 교회에 속해 있다고 생각합니다. 교회는 4개의 교구로 나누어져 있으며 약 250개의 본당과 200명 이상의 성직자가 있습니다. 지난 20년 동안 체코와 슬로바키아 교회는 다른 기독교 종파의 대표자들이 정교회로 개종한 덕분에 매우 빠르게 성장해 왔습니다. 교회의 또 다른 특징은 수도원이 거의 없다는 것입니다. 정교회 수도원은 지난 몇 년 동안 나타나기 시작했습니다.

2013년부터 콘스탄티노플 총대주교청의 적극적인 개입으로 교회 내 분열이 시작되었고, 그 결과 체코슬로바키아 교회 지방 의회에서 선출된 새 대주교 로스티슬라프가 올로모우츠 대주교 시므온의 반대를 받기 시작했습니다. , 대안적인 대회를 만들고 교회를 이끌려고 노력하고 있습니다. 아직 분할이 해결되지 않았습니다.

미국 교회

미국 정교회는 1970년 모국인 러시아 교회로부터 자치권을 받았습니다. 예배의 주요 언어는 영어입니다. 교회는 워싱턴 대주교, 전미 및 캐나다 대주교가 이끌고 있습니다.

미국 교회의 자치권은 러시아 교회, 불가리아 교회, 조지아 교회, 폴란드 교회, 체코 교회 및 슬로바키아에서 인정됩니다.

미국 정교회는 18세기 러시아 정교회 선교사들의 노력 덕분에 알래스카, 알류샨 열도, 캘리포니아, 하와이 주민들 사이에 퍼지기 시작했습니다. 20세기에는 구 러시아 제국 국가에서 상당수의 정교회 기독교인들이 미국으로 이주했으며, 이들은 이전에 러시아 정교회 부서와 ROCOR 계층에 파견된 계층의 보살핌을 받았습니다. 곧 활발한 선교 활동 덕분에 현지 영어권 인구를 희생시키면서 교회 양 떼의 수가 크게 늘어났습니다.

미국 교회에는 14개의 교구, 25개의 수도원, 약 650개의 본당, 4개의 대규모 교육 기관이 있습니다. 미국 교회의 정교회 공동체의 수는 1,000,000명이 넘으며 매우 빠르게 성장하고 있습니다. 정식 영토에는 미국, 캐나다, 멕시코, 남미 및 호주의 일부 본당이 포함됩니다.

안드레이 세게다

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교회란 무엇이며 성전과 어떻게 다릅니까? 교회는 누구에 의해 언제 설립되었으며, 왜 '지방교회'라고 불리는가?

“교회”라는 단어가 언급될 때, 그것은 예배를 위해 신자들의 모임을 위한 건물을 의미하는 경우가 가장 많습니다. “교회에 가셨나요?” - 할머니가 길거리 벤치에서 친구에게 묻습니다. 책에서 “19세기 교회”와 같은 문구를 읽을 수 있습니다.

그러나 그러한 건물을 '성전'이라고 부르는 것이 더 정확할 것이다. “성전은 하나님의 집입니다.”라고 우리는 교회 문헌에서 읽습니다. 동시에, 종종 특정 지역의 주요 건축물인 특수 건축물의 대규모 사원을 "대성당"이라고 부릅니다. 그리고 특정 사찰을 방문하는 신자들 사이에서 끈끈한 공동체가 형성되기 때문에 이 사찰은 ‘본당’이라 부를 수 있다.

그러면 정교회에서는 무엇을 “교회”라고 부르나요? 이것은 그리스도를 믿는 사람들의 사회입니다. 즉, 성전은 건물이고 교회는 정교회입니다. 그것은 예수 그리스도 자신에 의해 설립 되었기 때문에 "기독교인"이라고 불리며, 그 생일은 그리스도의 빛나는 부활 후 50 일째되는 사도들에게 성령 강림의 날로 간주됩니다.

각 도시에는 고유한 정교회 신자 공동체가 있고, 각 교회에는 고유한 집단이 있습니다. 도시만큼 많은 "교회"가 있다는 것이 밝혀졌습니다. 아니면 사원만큼 많은 것이 밝혀졌습니다.. 이것은 전적으로 사실이 아닌 것으로 밝혀졌습니다! 세계에는 단 15개의 지역(자치) 정교회가 있으며, 벨로루시 총독부를 포함하는 러시아 정교회는 그 중 하나일 뿐입니다!

이들 정교회 각각은 지구의 특정 지역에 있는 대규모 신자 공동체입니다. 그들의 이름은 다음과 같습니다:

1. 콘스탄티노플(터키와 그리스의 일부; 381년 에큐메니칼 공의회에서 콘스탄티노플은 수위권으로 인정되었으며, 그 총대주교는 다른 모든 것의 첫 번째 총대주교, 즉 동급자 중 첫 번째 총대주교로 인정되었습니다.
2. 알렉산드리아(아프리카 전체 영토 포함).
3. 안디옥(시리아, 레바논, 이라크, 쿠웨이트 및 아라비아 반도 국가).
4. 예루살렘(이스라엘, 요르단, 팔레스타인).
5. 러시아어(CIS 국가).
6. 그루지야어(조지아).
7. 세르비아어(유고슬라비아 사회주의 연방공화국의 일부였던 국가).
8. 루마니아어(루마니아).
9. 불가리아어(불가리아).
10. 키프로스(O. 키프로스, 가장 작은 지방교회).
11. Helladic (그리스어) (그리스).
12. 알바니아어(알바니아).
13. 폴란드어(폴란드의 6개 교구).
14. 체코 땅 및 슬로바키아(체코 및 슬로바키아 공화국).
15. 미국 정교회 (미국 및 캐나다, 멕시코 및 남미의 일부 교구).

지도에서 모든 지역 정교회 ​​중심지가 어디에 있는지 볼 수 있습니다. 이 같은 센터에는 교회 수장인 총대주교(때때로 대주교 또는 대주교)의 거주지가 있습니다.

세심한 독자라면 우리가 의도적으로 지도에 표시하지 않은 지방 교회가 무엇인지 알게 될 것입니다.

각 교회는 다른 교회와 구별되는 고유한 역사, 전통 및 특성을 가지고 있습니다. 그래서 러시아 교회에서는 크리스마스와 성탄절에 캐롤을 부르고, 키프로스 교회에서는 새해 케이크인 "Vasilopita"를 굽습니다(새해는 성 바실리 대왕 현충일과 일치함). 그리고 알렉산드리아 교회에서는 거의 모든 성직자는 이 교회의 아이콘에 있는 성도들처럼 어두운 피부를 가지고 있습니다.

심리적으로 이러한 사소한 차이는 이해할 수 있습니다. 모든 국가는 서로 다르며 서로 다른 "안경"을 통해 동일한 것을 봅니다. 결국, 모든 사람은 그가 완전히 다른 민족 가족에 속했다는 것을 정신적으로 이해하지만, 검은 피부를 가진 인종이 검은 피부를 가진 그리스도의 아이콘 앞에서 기도하는 것이 더 쉽습니다.

약간의 차이점에도 불구하고 모든 지방 교회는 삼위일체 하나님에 대한 교리와 신앙에 있어서 연합되어 있습니다. 언어는 다르지만 모든 교회에서 동일한 성경을 읽고, 모두를 위해 동일한 교회 정경을 따르며, 공통 성도가 많고 (예 : 치료사 Panteleimon, Nicholas the Wonderworker) 그들의 작품을 읽습니다.

15개의 지역 교회가 있음에도 불구하고 그들은 모두 동일한 성경, 신조, 교회 정경에 따라 생활하며 함께 에큐메니칼 정교회를 구성합니다. 기독교 교회는 단 하나이지만 15개 지역으로 구성되어 있습니다.

모든 정교회 신자들에게 가장 중요한 것은 하나님과 사람에 대한 진실한 사랑의 계명 (마태 복음 18 장)과이 신앙에 따른 활동적인 삶입니다.

2007년 10월 9일, 10:32

미디어 자료: "족장에 관한 열 가지 질문. 질문과 답변"

"가부장"이라는 단어는 무엇을 의미합니까?

"patriarchos"라는 단어는 "pator"(아버지)와 "archo"(지배, 시작, 권력)라는 두 가지 그리스어 뿌리로 구성됩니다. 공적 생활에서 '가부장'이라는 단어는 모든 전문 분야에서 뛰어난 사람을 지칭하는 역할을 하며 비유적인 의미로 사용됩니다. 그러나 교회에서 이 용어는 항상 완전히 다른 의미를 갖습니다.

첫째, 이는 구원의 역사에 참여했을 뿐만 아니라 구세주의 직계 조상이었던 일부 구약의 성도들에게 붙여진 이름이다. 고대 족장들은 조상 또는 조상이라고도 불립니다. 그 중에서도 특히 아브라함, 이삭, 야곱이 유명합니다.

둘째, 일부 정교회 지역 교회의 수장은 총대주교라고 불립니다. 이 의미에서 "족장"이라는 단어는 신권 계층의 별도의 최고 순위가 아니라 특별한 교회 지위와 직함을 의미합니다. 그것은 일반적으로 국가의 주요 교구를 이끄는 가장 권위 있는 주교에게 교회에 의해 배정됩니다.

최초의 기독교 족장은 누구였습니까?

첫 번째 총대주교는 구세주의 70명의 제자들 가운데서 나온 사도이자 예루살렘 교회의 첫 번째 직위에 있는 첫 번째 주교인 성 야고보로 간주됩니다. 전설에 따르면 야곱은 첫 결혼에서 약혼자 요셉의 아들이었으므로 복음에서 그는 예수 그리스도가 야곱과 혈연 관계가 없지만 복음에서 주님의 형제라고도 불립니다.

신약성경에는 사도 야고보가 쓴 편지가 한 권 있는데, 이 사도가 최초의 기독교 공동체를 이끌었기 때문에 이 편지는 성경에서 사도 베드로의 편지보다 먼저 기록되어 있습니다.

첫 번째 족장으로서 야고보의 권위는 논쟁의 여지가 없었으며, 이는 예루살렘에서 열린 첫 번째 교회 공의회(행 15장)에 대한 설명에서 분명하게 드러납니다. 당시 최초의 기독교인 공동체를 가장 걱정했던 질문에 대한 결정을 내린 사람은 사도 야고보였습니다. 이교에서 기독교로 개종한 사람들은 구약에서 유대인에게 명령된 의식을 수행해야 하는가? 야곱 족장은 이렇게 충고했습니다. 하나님께로 돌아오는 이방인들을 괴롭게 하지 마소서(행 15:19) 그리고 그 이후로 구약의 거의 모든 의식 법령은 그리스도인들에게 구속력을 갖지 않게 되었습니다.

족장은 무엇을 할 수 없습니까?

총대주교는 신권 등급이 아니라 명예직이기 때문에 본질적으로 그 소유자는 다른 어떤 감독보다 더 많은 권리를 갖지 않습니다. 총대주교는 그가 다른 사람들보다 “우월”해서가 아니라 감독들 사이에서 권위를 갖고 있기 때문에 순종합니다. 족장의 모든 권한은 교회 내부 규정과 목자의 개인적인 권위에 의해 제한됩니다. 예를 들어, 축복사는 단독으로 새로운 감독을 임명하거나 감독 평의회의 다른 권위 있는 구성원들이 동의하지 않는 결정을 내릴 수 없습니다.

Rus의 첫 번째 족장은 누구였습니까?

러시아 교회의 첫 번째 총대주교인 성 욥은 1589년 콘스탄티노폴리스 총대주교 예레미야 2세가 주재하는 모스크바 공의회에 의해 즉위되었습니다. 이때까지 우리 교회는 대주교가 이끌었고, 15세기 중반까지 러시아 교회는 콘스탄티노플 총대주교청에 속해 있었고 독립적인 통치를 하지 못했습니다.

축복사에게는 책임이 있습니까? 그렇다면 그 책임은 무엇입니까?

대제사장인 총대주교는 교회의 기도 사역을 이끌며 거의 항상 가장 엄숙한 예배를 개인적으로 수행합니다. 그는 또한 교회와 국가 및 공공 조직의 관계를 결정합니다. 이는 그가 지속적으로, 때로는 문자 그대로 24시간 내내 대표 및 조직 기능을 수행해야 함을 의미합니다. 총대주교는 또한 교회 협의회 사이의 기간 동안 교회의 최고 권위인 성회의를 주재할 의무가 있습니다. 그의 참여로 감독 임명이 이루어 지므로 모든 내부 교회 업무의 세부 사항을 조사해야합니다. 총대주교는 신학 아카데미에 자금을 조달하거나 총대주교청의 중요한 직책에 임명하는 것과 같은 영적 문제와 완전히 지상적인 모든 주요 문제를 스스로 해결해야 할 의무가 있습니다.

게다가 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교는 수도 모스크바 교구의 수장이다. 그리고 모스크바 총대주교와 올 루스(All Rus)는 전국의 가부장적 메토치온을 관리하며, 지역 주교가 아닌 모스크바 총대주교청에 직접 종속되는 소위 stauropegial 수도원도 관리합니다.

교회는 축복사 없이도 살아갈 수 있습니까?

총대주교는 교회에 대한 특별한 신성한 권한을 지닌 사람이 아니라 단순히 감독들 사이에서 가장 높은 권위를 갖고 있기 때문에 교회 역사상 총대주교가 선출되지 않은 기간이 있었습니다. 따라서 1700년 아드리안 총대주교가 사망한 후, 교회를 세속 권력에 완전히 종속시키기를 원했던 차르 표트르 1세는 영장류의 독립적인 선거를 막고 그 자리에 "가부장 왕좌의 자리"를 임명했습니다. 족장. 그리고 1721년에 그는 그 이후로 러시아 제국의 교회 행정 권력의 최고 국가 기관이었으며 일반적인 교회 기능과 대외 관계 측면에서 총대주교를 대체한 신성 통치 대회를 설립했습니다.

교회법적 주교들의 모임인 대회는 교회 정부의 최고 기관으로서 모든 동방 총대주교와 기타 자치 ​​교회에 의해 인정되었습니다. 그러나 총회는 모든 인사 문제를 담당하는 황제가 직접 위원을 임명했기 때문에 독립적인 결정을 내릴 수 없었다. 황제는 또한 실제로 국가의 교회 생활에 대한 전권을 행사하는 수석 검사 인 성회의 개인 대표자를 가졌습니다. 명목상 검찰총장은 정부 관료였기 때문에 가끔 일어났던 것처럼 정교회 신자가 아닐 수도 있었습니다.

러시아 정교회의 총회 기간은 거의 200년 동안 지속되었으며, 20세기 초에야 교회는 다시 대주교를 선출할 수 있었습니다.

족장은 은퇴합니까?

건강이 악화되면 대성당에서 제외되어 은퇴를 요청할 수 있는 다른 주교들과는 달리, 총대주교에게는 실제로 그러한 기회가 없습니다. 러시아 교회에서는 이 직위가 종신으로 주어지며, 이는 총대주교가 중병에 걸리거나 유배 또는 투옥되어도 죽을 때까지 교회를 섬길 의무가 있음을 의미합니다.

족장은 부자인가?

수세기 동안 전통에 따르면 승려들만이 총대주교와 일반 주교로 임명되었습니다. 그리고 승려가 보험을 받을 때 그는 순결과 순종의 서약뿐만 아니라 탐심 없음의 서약도 취하므로 실제로 족장은 자신을 둘러싼 어떤 것도 소유하지 않습니다. 거주지와 집행 차량부터 전례 예복에 이르기까지 모든 것이 교회에 속하며 교회에서만 사용됩니다. 모스크바와 모든 러시아의 총대주교 알렉시 2세의 유일한 개인 소득원은 국가가 노년기에 그에게 지급하는 일반 시민 연금이며, 일반적으로 그에게 때때로 주어지는 값비싼 선물은 결국 박물관 소장품에 보관되거나 교회의 필요에 따라 옮겨졌습니다. 주변 환경의 사치는 대표 기능을 수행할 때 러시아 정교회의 영장류가 자신의 지위에 적합해 보이고 개인 생활이 훨씬 단순하도록 보장하기 위한 것입니다.

족장은 고백합니까? 그렇다면 누구에게 고백합니까?

성하께서는 2005년 토마스 7(30)호에 게재된 우리 잡지와의 인터뷰에서 이 질문에 개인적으로 답변하셨습니다. “그렇습니다. 여느 정교회 기독교인들처럼요.”

그리고 다른 사람들과 마찬가지로 족장은 고해신부와 상의할 권리가 있습니다. 이 사람이나 저 사람의 고백자가 정확히 누구인지 이야기하는 것은 매우 개인적인 문제이기 때문에 적절하지 않습니다.

현재 세계에는 몇 명의 정교회 총대주교가 있습니까?

1054년 분열과 로마 교회의 분리 이전에는 총대주교라는 칭호가 보편 교회의 다섯 주교(로마, 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘)에게 주어졌습니다. 현대 교회에서 총대주교의 직함은 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘, 러시아, 그루지야(가톨릭 총대주교), 세르비아, 불가리아, 루마니아 교회의 대주교들이 차지합니다. 다른 기독교 비정통 교회의 수장과 일부 가톨릭 주교, 일반적으로 Uniate Churches의 수장을 총대주교라고 부르는 것이 관례입니다.

잡지 "포마"
2007년 10월

정교회(그리스어 "정통"에서 번역됨)는 5세기 초 강력한 로마 제국이 동부와 서부, 두 부분으로 나누어진 후 기독교의 동부 분파로 형성되었습니다. 이 분파는 1054년 교회가 정교회와 가톨릭으로 분열된 이후 끝까지 형태를 갖추었습니다. 다양한 종류의 종교 단체의 형성은 사회의 정치, 사회 생활과 거의 직접적으로 관련되어 있습니다. 정교회는 주로 중동과 동유럽을 중심으로 퍼지기 시작했습니다.

믿음의 특징

정교회는 성경과 거룩한 전통에 기초를 두고 있습니다. 후자는 교회의 교부들과 정경 신학자들의 업적뿐만 아니라 전체 시간에 걸쳐 단지 7개만 있었던 에큐메니칼 법률을 채택했습니다. 신앙의 특성을 이해하려면 그 기원을 연구해야 합니다. 처음 325년과 381년 동안에 이루어진 것으로 알려져 있습니다. 기독교 교리의 전체 본질을 간략하게 설명하는 신경이 채택되었습니다. 정교회는 이러한 모든 기본 조항을 영원하고, 변경할 수 없으며, 평범한 사람의 마음으로 이해할 수 없으며 주님 자신이 전달하신 것이라고 불렀습니다. 그것을 온전하게 유지하는 것이 종교 지도자들의 주된 책임이 되었습니다.

정교회

인간 영혼의 개인적인 구원은 교회의 의식 지시 사항의 이행에 달려 있으므로 신권, 견진, 유아 세례, 회개, 성찬, 결혼식, 기름 봉헌 등 성찬을 통해 주어지는 신성한 은혜에 대한 소개가 있습니다. , 등.

정교회는 이 모든 성사를 예배와 기도로 거행하며, 또한 종교적 명절과 금식을 매우 중요하게 여기며, 주님께서 친히 모세에게 주신 하나님의 계명을 지키고, 복음에 묘사된 그분의 언약의 성취를 가르칩니다.

정통의 주요 내용은 이웃에 대한 사랑, 자비와 연민, 폭력을 통해 악에 저항하는 것을 거부하는 데 있으며, 이는 일반적으로 이해할 수 있는 보편적인 인간 삶의 규범을 구성합니다. 또한 죄에서 자신을 깨끗하게하고 시험을 통과하며 믿음을 강화하기 위해 주님 께서 보내신 불평없는 고통을 견디는 데 중점을 둡니다. 정교회 성도들은 특히 고통받는 자, 거지, 축복받은 자, 거룩한 바보, 은둔자 및 은둔자 등 하나님의 존경을받습니다.

정교회의 조직과 역할

정교회에는 단일한 교회의 수장이나 영적 중심지가 없습니다. 종교사에 따르면, 통치에 있어 독립적인 15개의 독립 교회가 있으며, 그 중 9개는 총대주교가, 나머지는 대주교와 대주교가 이끈다. 또한 내부 통치 시스템에 따라 자치주의로부터 독립된 자치 교회가 있습니다. 차례로 그들은 교구, 대리구, 학장 및 본당으로 나뉩니다.

총대주교와 대주교는 시노드(교회 고위직의 단체인 총대주교 아래)와 함께 교회 생활을 이끌고, 지방의회에서 종신직으로 선출됩니다.

제어

정교회는 위계적인 통치 원칙을 특징으로 합니다. 모든 성직자는 하급, 중급, 상급, 흑인(수도원주의), 백인(휴식)으로 구분됩니다. 이들 정교회들의 교회법적 존엄성은 그 자체의 공식 목록을 가지고 있습니다.

정교회는 가장 오래된 4개의 총대주교인 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘을 포함하는 보편적(세계) 정교회와 새로 형성된 지역 교회인 러시아, 그루지아, 세르비아, 루마니아, 불가리아, 키프로스, 그리스, 아테네, 폴란드어, 체코어, 슬로바키아어, 미국인.

오늘날에는 자치 교회도 있습니다. 모스크바 총대주교청에는 일본인과 중국인이 있고, 예루살렘 총대주교청에는 시나이가 있고, 콘스탄티노플에는 핀란드, 에스토니아, 크레타 및 세계 정교회에서 인정하지 않지만 비정규적인 것으로 간주되는 기타 관할권이 있습니다.

러시아 정교회의 역사

988년 블라디미르 왕자가 키예프 루시에게 세례를 준 후, 형성된 러시아 정교회는 오랫동안 콘스탄티노플 총대주교청에 속해 있었고 그 수도권이었습니다. 그는 그리스인들로부터 대주교를 임명했지만 1051년에 러시아인이 러시아 정교회의 수장이 되었습니다. 1448년 비잔티움이 함락되기 전에 러시아 정교회는 모스크바로부터 독립했고, 그 총대주교 욥이 처음으로 러시아 정교회의 수장으로 등장했습니다. .

러시아 정교회 모스크바 교구(모스크바 정교회라고도 함)는 1325년에 창설되었으며, 오늘날 1500개 이상의 교회가 있습니다. 교구의 수도원과 본당에는 268개의 예배당이 있습니다. 교구의 수많은 지역은 1,153개의 본당과 24개의 수도원으로 통합되어 있습니다. 또한 교구에는 러시아 정교회 모스크바 교구의 주교, Krutitsy의 메트로폴리탄 Juvinal 및 Kolomna에 완전히 종속되는 동일한 신앙을 가진 세 개의 본당이 있습니다.