"안토니네 집에 가본 적이 없는 사람은 티흐빈에게 받아들여지지 않습니다." 알렉산더 트로피모프

G.R. 서정적 영웅이 하프 소리를 들으며 고향 카잔에 대한 추억에 빠지는 Derzhavin은 결국 캐치 프레이즈가 될 것입니다. 밝은 이미지 뒤에 무엇이 있습니까? 물체의 윤곽을 가리고 사람의 얼굴을 흐리게 하는 연기는 호흡을 곤란하게 하고 눈을 부식시킨다. 그러나 조국의 상징인 그도 지친 여행자의 영혼에 기쁨을 심어줍니다. 인간의 마음이 "음식을 찾는" 것은 아버지의 무덤에 대한 사랑이기 때문입니다.

그렇기 때문에 13세기에 제자 안토니가 티흐빈의 15개 분야에 설립한 수도원이 "디메크의 온토니아 수도원"이라는 이름을 받았고 안토니 자신이 딤스키라고 불리기 시작한 것은 결코 우연이 아닌 것 같습니다. 수도원 자체의 역사와 안개가 자욱한 베일과 망각의 안개에 가려진 것처럼 창립자 목사의 기억, 그의 삶의 증거는 오랫동안 신뢰할 수없는 것으로 간주되었으며 Anthony 자신은 거의 신화적이고 전설적인 사람으로 간주되었습니다. 그럼에도 불구하고 이미 1990 년대 중반, 전설에 따르면 수도사가기도했던 곳 맞은 편 Dymskoye 호수 물에 예배 십자가를 설치 한 후 과거의 수행자의 기억이 부활하기 시작했습니다. 주변 주민들의 마음, 성자의 물가로 가는 길 호수는 날이 갈수록 넓어졌다.

“나 자신을 온전히 하나님께 바칩니다”

역사적인 안토니우스는 1206년 벨리키 노브고로드에서 태어났습니다. Life에서 Anthony의 부모 (아마도 성자의 세속 이름은 보존되지 않음)에 대해 알려진 유일한 것은 그들이 경건한 기독교인이었고 "좋은 규율로", 즉 문자 그대로 실베스터가 조언하는 방식으로 아들을 키웠다는 것입니다. 이를 위해 유명한 "Domostroy"의 저자입니다. Anthony는 Novgorod에서 어린 시절을 보냈으며 부지런히 교회를 방문하고 동료들의 시끄러운 회사에서 멀어졌습니다. 예배 중에 젊은 교구민은 예배당 중 한 곳에 서서 경건한 기도서로도 대화를 피했습니다. 하나님과의 대화에는 증인이 필요하지 않았으며 청년의 영혼에는 일상적인 왕겨를 넣을 여지가 없었습니다.

기도에 대한 내면의 젊음의 집중, 고독에서 어색함을 느끼지 않는 이 자급 자족은 나중에 안토니우스가 상황에 따라 필요할 경우 수도원의 벽 안에 따뜻한 장소를 떠나기로 결정한 용이함을 예측합니다. 여기에 나중에 안토니오와 그의 고향 수도원의 형제들 사이에 발생한 갈등의 성격을 설명하는 열쇠가 있을 것입니다. 수도사의 내부 자유와 정서적 고립은 적대적인 감정을 불러일으켰고 작은 형제들을 그에 반대하게 만들었습니다.

어느 날 예배 중에 십자가를 지고 그리스도를 따라야 한다는 복음의 말씀을 들은 안토니우스는 세상을 떠나 쿠틴 수도원의 수도사가 되어 유명한 대수도원장이자 창립자의 손에서 수도원 서약을 받습니다. 이 수도원의 Varlaam입니다. The Life는 그 순간 Anthony의 나이를 나타내지 않지만 hagiograph는 세상과의 이별을 지연시킬 수있는 장애물을 나타내지 않고 동시에 수행자의 젊음에 초점을 맞추지 않기 때문에 추측 할 수 있습니다 안토니오의 나이는 20세쯤 되었는데, 이 일은 1226년경에 일어났습니다.

Anthony의 수도원 생활 중 약 10년은 수도사 Varlaam의 세심한 후원 아래 지나갔습니다. 이 기간 동안 젊은 승려의 영적 마음은 성장하고 성숙하며 더욱 강해졌습니다. "그때부터 Anthony는 모든 것을 하나님 께 배신하고 그의 멘토 Varlaam에게 모든 일에 순종했으며 그가 그 수도원에서 다른 누구보다 더 많은 일을하고 있다고 생각했습니다." 이 모든 시간 동안 스님은 "마음의 단순함 속에서 조심스럽고 겸손하게"감방과 성당기도 규칙을 버리지 않고 수도원 예배를 거쳤습니다.

콘스탄티노플

안토니오의 쿠틴 수도원에서의 10년은 수도사가 콘스탄티노플로 파견되면서 끝났습니다.

안토니우스가 쿠틴 수도원에서 보낸 10년은 1238년에 “교회 포도주를 위해” 콘스탄티노플로 대표단을 파견하면서 끝났습니다. 승려의 이 명예로운 출장은 한편으로는 성직자(주로 Varlaam)가 그의 수도원적 미덕, 지성 및 외교적 능력에 대해 높이 평가하는 표시였으며, ​​다른 한편으로는 많은 위험과 관련된 어려운 시험이었습니다. 풍파. 길에서 사랑하는 학생과 함께 Varlaam은 그의 정신을 강화하고 여행 내내 그를 기도하는 마음으로 지원하겠다고 약속합니다. 수도원장은 그 여정이 길고 힘들 것임을 숨기지 않습니다. “이 길이 당신에게 어렵고 슬프더라도 하느님께서 당신의 길을 마련해 주시기를 바랍니다. 그러나 보라, 좁고 슬픈 문을 통해서 우리가 하느님의 왕국에 들어가는 것이 합당합니다. 하나님." Anthony 자신은 "Varangians에서 그리스인까지"길을 따라 행진하는 상인과 순례자 캐러밴을 공격하는 "피의 사람들"로부터 자신을 보호하기 위해 강한 신뢰로 자신을 강화합니다. 마음은 구세주 그리스도의 말씀에 복음의 모든 혼란에 대한 약을 가지고 순종적으로 나타나는 새로운 위업을 받아들이는 것을 편리하게 만듭니다. “몸을 죽이고 아무것도 할 수 없는 자들을 두려워하지 마십시오. .”

안토니오는 자신의 고향 수도원을 떠나 약 5년을 보냈다가 1243년에야 돌아왔습니다. 콘스탄티노플에서 안토니우스는 총대주교를 접견하고 "이 반항적인 세상에서 일시적인 삶의 배를 조종하는 것이 적절하며" 모든 불행에서 "온유함과 겸손으로 만족하는 것"에 대한 지시를 받습니다. 승려는 아마도 족장의 영적 성약이 얼마나 빨리 그와 관련이 될지 상상조차 할 수 없었을 것입니다.

“수도원이 그를 배신하여 그의 손에 넘겨주었다”

11월 6일, 죽어가는 수도원장 발람(Varlaam)이 그의 제자들을 모아 자신이 죽은 후 수도원장의 지팡이를 손에 쥐어야 할 후계자에 대한 자신의 유언을 발표할 때, 안토니오는 며칠간의 여정의 마지막 마일을 걸었습니다. . 우박, 눈, 맨모래, 폭풍의 정신이 고향 노브고로드 외곽에서 가치 있는 행렬을 통해 성숙해진 승려를 맞이했습니다. 지난 5년 동안 비잔티움의 뜨거운 하늘 아래에서 보았던 것과는 얼마나 달랐습니까! 한 개 이상의 백발이 은빛으로 빛나고 그의 머리카락과 두꺼운 수염에 달빛이 반짝였습니다. 그는 쿠틴 장로의 축복을 받아 정오 방향으로 출발했기 때문에 한 번 이상 죽음의 눈, 후회를 모르는 살인자의 눈과 회개의 고통을 볼 기회를 가졌습니다.. .

Varlaam의 의지는 명확하게 표현되었습니다. Anthony는 수도원장이 되어야 하며 그는 곧 수도원의 문을 두드릴 것입니다.

Varlaam의 의지는 매우 명확하고 심지어 최후 통첩 형식으로 표현되었습니다. 대 수도 원장은 Anthony 여야합니다. Varlaam이 놀란 청취자들에게 밝혔듯이 아마도 더 이상 수도원을 떠난 수도사를 만나기를 기대하지 않았을 것입니다. 몇 년 전, 변모 수도원의 성문으로 들어가고 있었습니다. 이 이야기의 계속이 결코 만족스럽지 않았고 Varlaam의 결정이 실제로 형제들 사이에 불화를 심었다는 사실로 인해 투쟁에서 버림받은 사람과의 만남이 임박했다는 대 수도 원장의 소식이 얼마나 불쾌한 지 판단 할 수 있습니다. 가장 자비로우신 구세주의 집에 대한 권력은 그들 중 일부에게 앤서니에게 주어졌기 때문입니다. 죽어가는 노인의 감방에는 죽음의 침묵이 맴돌았지만, 거의 잊혀진 안토니오의 목소리가 문 밖에서 들려왔을 때 더욱 귀청이 터질 듯한 울림과 함께 참석한 사람들의 마음에 메아리쳤습니다. “성도들의 기도를 통하여 우리 조상들은... "아멘." Varlaam이 대답했고, 그는 37세의 신부인 그의 맨틀에서 서리가 내린 먼지를 털어내고 문턱을 넘었습니다. Varlaam은 Anthony 앞에서 그의 마지막 유언장을 반복하여 Anthony가 그의 "동료"라는 사실을 근거로 자신의 선택을 주장했으며 가장 보수적 인 계산에 따르면 그가 그의 영적 아버지보다 40 살 어렸다는 사실에도 불구하고 이것은 그리고 멘토!

Varlaam이 "동등한", "정신적으로 가까운"이라는 의미로 "동료"라는 단어를 사용하더라도 문맥과 단어의 직접적인 의미 사이의 명백한 불일치로 인해 대 수도 원장의 진술이 역설적이게 됩니다. Anthony, Varlaam은 수십 년 동안 주장 나보다 어린 사람이 나와 동등한 영적 신중함을 얻었습니다.

조금 후에 완전히 발전하게 될 Anthony와 Khutyn 수도원 주민들 사이의 갈등의 중심에는 분명히 대 수도 원장이 선호하는 사람에 대한 평범한 인간의 적대감이 있습니다. 수도원에서 멀리 떨어져 있는 수도원장의 의지는 현재의 역경과 결점을 모르고 수도원장의 자리를 대신해서는 안 됩니다.

아마도 Varlaam의 이러한 결정은 많은 사람들에게 불공평한 것처럼 보였지만 그의 생애 동안 누구도 감히 대 수도 원장과 직접 논쟁하지 않았습니다. 더욱이 Varlaam은 또한 Anthony 자신에게 발생해야 할 의심을 예견하고 수도원 장로 협의회 앞에서 다음과 같은 신비한 문구로 그에게 연설합니다. “그의 수도원이 손에 들어 오기 전에는 다음과 같이 읽습니다. 당신의 이전 생각은 이 거룩한 곳에 관한 것이었습니다. ”».

Varlaam의 신비한 말에 대한 빛의 광선은 그의 가장 가까운 학생이자 추종자 중 한 명인 Robei의 Venerable Xenophon의 신전에 비문에 의해 비춰집니다. 이에 따르면 Xenophon 자신과 그의 친구 Dymsky의 Anthony는 Lissitzky에서 수행하는 동안 한때 수도원은 Khutyn Gloomy라는 별명을 가진 곳에서 빛의 기둥과 "연기"를 본 적이 있습니다. 비문에 따르면 승려들은 영적 아버지 Varlaam과 함께 울창한 숲을 향해 나아갔습니다. 그곳에서 마치 선과 악 사이의 형이상학 적 대결에 직접 참여하기를 원하는 것처럼 빛이 어둠과 명백하게 싸웠습니다. 그리고 그곳에서 Xenophon 그리고 Varlaam은 새로운 수도원 건립 작업을 시작했습니다. 그의 생애 연대기에 따르면 Anthony가 Khutyn Monastery (스님은 15 년 후에 태어남) 창립에 참여할 수 없다는 사실은 분명하지만 문제는이 전설이 어떻게 두 삶에 동시에 반영되는지입니다. , 발생할 수 있습니다. Xenophon은 Anthony의 친구였으며 Khutyn 수도원 창립 이전의 징후에 대한 기억을 그와 공유 했습니까? 어떤 식 으로든 Varlaam은 Anthony가 일종의 섭리 적 연결을 통해 Khutyn 수도원과 연결되어 있으며 다른 사람들보다 복지를 돌볼 가치가 있다고 확신했습니다.

딤스키 금욕주의자

Khutyn 수도원의 Anthony의 수녀원장은 수도원 내부에서 발생한 소란으로 인해 1년도 채 지나지 않아 대수도원장이 관리했지만 Varlaam이 시작한 작업이 절단되었기 때문에 돌로 변형 대성당 건설을 완료했습니다. 여행 도중에 그가 죽기 직전에 대성당은 "프라하의 높은 곳", 즉 출입구 꼭대기까지만 지어졌습니다. 석조 대성당 건설을 마친 Anthony는 은퇴하는 것이 최선이라고 생각했습니다. 그리고 여기서 악마의 계략에 의해 흔들리는 배를 해상에 유지하라는 족장의 지시는 그에게 더 유용했을 수 없었으며 존경할만한 거룩함의 공리는 모든 대 수도 원장이 긴 여행의 어려움을 경험 한 것은 아니지만 모든 사람이 사막의 유혹을 경험했습니다. 외로운 기도 - 미래의 궤적을 제시했습니다. 성자의 영혼은 성취를 갈망했습니다.

책, 금고, 도구, 의복 등 모든 것을 수도원에 남겨두고 나중에 새 수도원을 지을 때 유용할 수 있습니다. (그냥 생각해 보세요. 이득!) - 앤서니는 동료나 영적 친구 없이 혼자였습니다(“원칙” 알 수 없는 길을 스스로 걸어가면 다른 사람들도 그 길을 지나갈 것이다”는 그의 전기의 중심이 됨) 북동쪽으로 가서 고대 티흐빈을 돌아서 15마일을 더 걸은 다음 마침내 나중에 불리는 마을 지역에 멈췄습니다. Dymskoye 호수 기슭 근처에 있는 Dymi는 Black Haze로 흐르는 개울 입구에서 멀지 않습니다. 그 후 13세기 중반에 이 지역은 버려졌지만 이후 수세기 동안 안토네프스키 교회 마당과 성 니콜라스 교구 교회는 수도원과 안토니 대왕 교회, 요한 탄생 교회와 인접해 있었습니다. 세례 요한. 그러나 수도원의 황폐화 중 하나가 발생한 후 두 교회가 통합되었습니다. 성 안토니우스의 왕좌는 1층에 있었고 Nikolsky는 2층에 더 높은 위치에 있었습니다. 안토니의 삶의 기적 중 하나는 성 안토니와 성 니콜라스가 그녀 앞에 서있는 신의 어머니 아이콘의 티흐빈 상인의 꿈에서 나타나는 것을 묘사합니다. Dymskaya 수도원의 수호 성인들의기도를 통해 환자는 병이 치유되었습니다.

Anthony는 머리에 철제 모자를 썼는데, 그는 그의 생애가 끝날 때까지 헤어지지 않았습니다.

Dymskoye 호수 기슭에서 Anthony의 삶은 어땠습니까? 생명의 증언에 따르면 스님은 40세가 되기 전에도 디미에 왔다고 합니다. 여기에서 스님은 처음으로 살았던 동굴을 발굴하여 아마도 러시아 수도원 역사상 또 다른 유명한 안토니오, 즉 페체르스크 수도원의 존경받는 창시자를 모방했을 것입니다. 그러나 나중에 앤서니는 땅에서 나와 “신체적 휴식을 위한” 감방을 만들었습니다. 금욕주의자는 밤기도로 밭을 경작하는 주간 노동을 번갈아 가며 안토니오는 머리에 쇠모자를 씌웠는데, 그는 일이 끝날 때까지 헤어지지 않은 것 같습니다. 아시다시피, 다른 사람의 수도원에만 자신의 규칙을 가지고 올 수는 없습니다 (그리고 Anthony 자신은 자신의 쓰라린 경험에서 이것을 배웠지 만 Khutyn 수도원은 단어의 완전한 의미에서 그에게 낯선 사람은 아니었지만). 여기서 Anthony는 이미 자신의 의지에 따라 규칙이 결정되는 자신의 수도원을 짓고있었습니다.

그러나 이것은 전통적으로 수도원이 주로 평신도들로부터 보충되었다는 사실에도 불구하고 생명이 증언하는 것처럼 다른 수도원에서 Anthony에 온 승려들에게 매우 매력적인 것으로 판명되었습니다. 성자는 일상 생활을 떠나 영적인 인도를 찾아 수행자에게 왔습니다. Obonezh Pyatina의 뚫을 수없는 숲에 정착 한 노인에게 평범한 승려들을 끌어들이는 것은 무엇입니까? Dymsky 기도서는 어떤 종류의 영적 결핍을 채웠습니까? 아마도 안토니우스는 강조된 금욕주의로 다른 수도사들을 끌어들였을 것입니다.

승려는 문명의 도시 중심에서 멀리 떨어진 곳에 수도원을 세웠습니다. 이것은 당시 수도원주의의 혁신이었습니다. 몽골 이전 시대와 몽골 초기 시대의 수도원은 도시이거나 적어도 교외에 있었다는 것이 널리 알려져 있습니다. 앤서니는 사슬 착용과 직접적인 금욕주의를 실천했으며, '잔인한 삶'의 지지자이자 심지어 이데올로기자였을 수도 있습니다. 그가 나중에 러시아 최초의 헤시카스트 중 한 명으로 불린 것은 아무것도 아닙니다. 스님은 한 번 이상 Dymskoye 호수에 있는 섬으로 은퇴하여 묵상과 기도로 시간을 보냈습니다. 또한 Anthony는 수도사 Varlaam의 제자로 유명해졌으며 그 이름은 금욕주의자의 생애 동안 이미 가명이되었습니다. 영적으로 재능있는 많은 병아리가 그의 둥지에서 날아갔습니다.

세월의 베일을 뚫고

Dymskaya 수도원은 창립자의 생애 동안 완전히 정착되었으며 1273 년 그가 사망 한 후에도 수세기 동안 러시아 역사 동안 계속 존재했습니다. Anthony Monastery의이 수세기 된 길은 hagiographer가 창립자의 삶에 열성적인 노력으로 반영되었습니다. 따라서 승려의 탄생은 Novgorod의 Mstislav Udatny 통치 기간에 발생하며 수도원 설립을위한 축복 편지는 Mstislav의 손자 Alexander Nevsky가 Anthony에게 전달한 것입니다. 승려는 아마도 그의 교사 Varlaam의 장례식에서 만났을 것입니다. 그의 유물의 첫 번째 발견은 Demetrius Donskoy의 통치 기간에 발생했습니다. 그때 Anthony의 지역 시성화가 이루어졌을 것입니다. 고난의 시대의 비극적 사건을 설명하면서, hagiographer는 진정론자들에 의한 Vasily Shuisky의 퇴적에 대해 몹시 불평합니다. 이로 인해 비참한 무정부 상태가 발생하고 Muscovite 왕국 주민들에게 수많은 문제가 발생했습니다. 러시아에 혼란이 닥쳤을 때... 스웨덴인 바실리 이오아노비치(Vasily Ioannovich)가 반란으로 신속히 축출되었을 때, 노브고로드를 점령한 스웨덴 사람들은 많은 수도원과 교회를 약탈하고 황폐화시켰습니다.”

Anthony의 삶에 대한 증거는 역사적 문서로 보완됩니다. 따라서 1496년 Obonezh Pyatina의 서기관에서는 "마을의 Dymsky Grand Duke에 있는 Ontonyevsky 교회 마당"에 대해 설명하고 있으며, 1573년의 거부서에는 이미 Dymsky 수도원의 농민과 서기 Semyon Kuzmin의 서기관이 언급되어 있습니다. 1583년에는 성 안토니오의 목조 교회와 세례 요한 교회의 식당, 13개의 감방과 나무 울타리가 있는 묘지에 대해 이야기하며 그 뒤에는 마구간과 외양간이 있었습니다.

수도원은 모스크바 왕국의 다른 많은 수도원이 피해를 입었을 때 Edygei 캠페인 기간 동안 1408년에 황폐화를 겪었습니다. Radonezh의 수도사 Nikon이 Trinity 형제들과 함께 울창한 Yaroslavl 숲에 피난했을 때 Anthony 수도원의 수도사들은 Dymskoye 호수 물에 수도원의 신사를 구하고 유명한 철제 모자를 바닥에 떨어 뜨 렸습니다. 스님이 한때 그의 위업으로 봉헌했던 것입니다. 고난의 시기 동안 잘 관리된 딤스키 수도원은 이단 침략자들에 의해 그들의 위업의 장소에서 추방된 발람 수도원의 수도사들을 성벽 안에 보호했습니다.

17세기 중반에 수도원 교회의 석조 건축이 시작되었습니다. 현대 러시아 수도원 역사에서 비극적인 1764년, 수도원 부지에 본당 공동체가 설립되었을 때 고대 수도원 성벽 내에서 수도원 성취 과정이 잠시 중단되었습니다. 세기 수도원이 재개되었습니다. 19세기 내내 수많은 순례자들이 수도원을 방문했으며, 1864년에만 그 수가 25,000명이 넘었습니다.

대도시에서 멀리 떨어진 수도원이 수세기 동안 신화적인 인물과 전설적인 인물의 숭배와 관련된 수도원이 최근 과학 문헌에서 믿었던 것처럼 번성하고 다음 역사적 타격 이후마다 새로워 질 수 있습니까? 그리고 러시아 전역에서 수많은 순례자들을 끌어들이겠습니까? 대답은 분명한 것 같습니다.

성 안토니오의 이미지는 수도원 건물 윤곽 위의 연기가 자욱한 하늘에 명확하게 묘사되어 있습니다. 왜냐하면 그의 수도원이 수백 년 동안 기도하는 마음으로 서 있을 수 있게 해 준 것은 그의 아버지의 중보였기 때문입니다. 그리하여 “온토니아 교회 마당”과 고대 수도원의 사원 건물을 덮고 있던 연기는 점차 사라지고, 진리는 고대 생애의 독자들 앞에 그 거룩한 단순함으로 나타납니다.

안토니예프-딤스키 수도원. 집의 조감도

지난 7월, 모스크바 지역의 소수의 신자들이 노브고로드 지역의 고대 성지를 순례했습니다. 우리는 Tikhvin Dormition Monastery, Holy Trinity Zelenetsky Monastery 및 Rus의 가장 오래된 성 조지 교회가 있는 Staraya Ladoga를 방문했습니다. 우리는 Dymsky의 St. Anthony를 기념하는 날에 대한 설명으로 순례에 대한 이야기를 시작할 것입니다.

우리는 성자의 현충일 전날 밤 티흐빈에 도착하여 잊을 수 없는 교구민 마리아 세르게예브나 트로피모바(Maria Sergeevna Trofimova)의 자매인 안토니나 세르게예브나 오를로바(Antonina Sergeevna Orlova)의 집에서 하룻밤을 묵었습니다. 티흐빈은 그녀의 고향입니다. 그녀는 어렸을 때 성자의 착취 현장에서 Dymskoye 호수를 어떻게 방문했는지 한 번 이상 말했습니다. Tikhvin에서 Dymskoye 호수까지 - 20km.

7월 7일 이른 아침, 우리는 티흐빈 수도원으로 차를 몰고 갔는데, 그곳에서 아침 5시에 주요 도시 변모 대성당에서 안토니-딤스키 수도원까지 십자가 행렬이 시작되었다는 소식을 들었습니다. 아침 9시 반으로 예정된 축제 예배가 시작될 예정이었습니다.

문자 그대로 몇 분 후에 수도원에서 순례자들과 함께 버스가 Dymskoye 호수로 떠났기 때문에 우리는 제 시간에 도착했습니다. 우리는 출발하여 버스를 따라갔습니다. 곧 호수와 수도원 건물이 나타났습니다. 기억에 남는 날인 7월 7일에 우리가 도착한 신사에 대해 독자들에게 말하거나 상기시킬 때가 왔습니다.

Dymskoye 호수와 그 해안에 위치한 Anthony-Dymsky 수도원은 Holy Rus의 위대한 고행자 중 한 명인 St. Anthony의 공적 장소입니다. 그는 경건한 부모에게서 벨리키 노브고로드(Veliky Novgorod)에서 태어났습니다. 어린 나이에 그는 부모님의 집을 떠나 노브고로드 근처 쿠틴에 있는 구세주 수도원에 들어갔습니다. 수도원의 창립자이자 대 수도 원장은 Khutyn의 수도사 Varlaam이었습니다. 이것은 정말로 엄청난 키를 지닌 신성 러시아 영웅이었습니다. 그는 머리털 셔츠를 입고 무거운 사슬을 차고 있었으며, 일생 동안 큰 기적을 행했습니다. 벨리키 노브고로드(Veliky Novgorod)의 가뭄 동안 그가 죽은 청년을 부활시키고 하늘에서 풍성한 비를 내린 방법은 그의 생애에서 알려져 있습니다. Anthony는 Khutyn Monastery의 대 수도 원장으로 임명되었습니다. 형제들을 위해 그는 두 번째 Varlaam이되었고 수도원의 영적 생활을 이끌었고 수도사 수를 늘리고 가장 거룩한 Theotokos의 수태 고지를 기념하여 석조 교회 건축을 완료했습니다. Khutyn 수도원은 많은 순례자와 고귀한 손님이 방문했으며 대 수도 원장은 Novgorod 땅 전체에서 존경 받고 영광을 받았습니다.

안토니우스는 세상의 영광을 무겁게 짓눌렀고, 그는 눈물을 흘리며 주님과 그분의 가장 순수한 어머니께 자신의 노년의 안식처를 알려 달라고 간구했습니다. 자신의 구원의 길에 대한 계시를 받은 안토니오는 비밀리에 수도원을 떠나 은둔자의 삶을 살 곳을 찾기 위해 러시아 북부의 외딴 황야로 들어갔습니다. 수도원장이 떠난 후 형제들은 다른 학생인 목사를 선출했습니다. Varlaam-Rev. 크세노폰 로비스키. 어느 날 목사님. Anthony는 Novgorod 땅의 먼 외곽에있는 울창한 Tikhvin 숲 사이에 위치한 Dymskoye 호수 기슭에 왔습니다. 성 안토니우스의 삶이 전하는 바에 따르면, 그는 이 지역을 자신의 구원의 장소로 알게 되었고 “그 곳을 매우 사랑했습니다.” 안토니오는 시편 필자의 다음과 같은 말로 작은 감방을 잘라냈습니다. “나의 안식을 보라 내가 여기에 영원히 거하리라.” 호수 근처 언덕에 은둔자는 "겨울철을 위해"동굴을 파고 이곳에서 완전히 고독하게 살기 시작했습니다. 그는 낮에는 수고하며 밤에는 기도했습니다. 스님은 특별한 위업을 맡았습니다. 머리에는 챙이 넓고 왕관에 못 박힌 무거운 단조 철 모자를 썼습니다. 못 머리가 머리를 파고들어 단단한 두개골 뼈에 닿았고, 모자의 무게로 인해 통증이 더욱 심해졌습니다. 성자의 철제 "모자"는 사람들의 구원을 위해 그리스도 께서 받아들이신 가시관의 고통을 그에게 끊임없이 상기시켜주었습니다. 앤서니는 생애 마지막 날까지 이 모자를 썼습니다.

Dymsky St. 호수 한가운데에 있습니다. Anthony는 꼭대기가 물 밖으로 거의 드러나지 않는 큰 돌을 발견했습니다. 호수의 수위에 따라 돌은 물속으로 들어가거나 다시 표면으로 나타났습니다. 안토니우스는 배를 타고 돌까지 가서 이 돌 위에 서서 오랜 시간 밤낮으로 혼자 기도했습니다. Dym Stylite는 수년 동안 세인트 루이스의 돌 위에 서는 위업을 앞섰습니다. Sarov의 Seraphim과 Seraphim Vyritsky. 그러나 그는 또한 물 위에서 기둥을 지는 위업을 달성한 러시아 교회의 유일한 성인이 되었습니다. 겨울에는 장로님의 기도로 얼음이 녹고 물이 따뜻해져서 일년 내내 공적을 포기하지 않았습니다. 그의 기도와 수년간의 노력으로 성 베드로는 Anthony는 성스러운 호수로 알려진 Dymskoye 호수를 봉헌했습니다. 승려가 성호수에서 몸을 씻지 않고 자신이 세운 수도원에 들어 가지 말라고 순례자들에게 명령했다는 전설이 보존되었습니다. 그 후 스님에게기도하면서 안토니 스톤 주변을 수영하는 관습이 생겼습니다. 사후 기적의 대부분이 성 베드로의 기도 덕분이라는 점도 주목할 만합니다. 수도원 사본에 기록된 안토니우스는 Dymskoye 호수에서 침수 또는 재계를 통해 수행되었습니다.

점차적으로 사람들은 축복받은 은둔자의 공적에 대해 배웠습니다. 곧 Dymskoye 호수 기슭에 위대한 장로의 영적 지도력 아래 일하고 싶어하는 사람들의 첫 번째 세포가 나타났습니다. 충분한 수의 형제들이 모였을 때 노브고로드 대주교의 축복으로 수도원이 세워졌고 성 베드로를 기리기 위해 교회가 봉헌되었습니다. 앤서니 대왕. 나중에 하나님의 어머니의 중보와 성 베드로의 이름을 기리기 위해 예배당이 세워졌습니다. 니콜라스 원더워커. 그런 다음 그들은 성 베드로 탄생을 기념하여 수도원에 따뜻한 교회를 세웠습니다. 형제 식당을 갖춘 선구자이자 주님의 세례 요한 선지자. 이 교회의 수호 축일인 6월 24일/7월 7일이 성자 자신의 기억과 관련이 있다는 것은 의미가 있습니다. 이날 세상을 떠난 앤서니. 세인트의 추종자 앤서니는 세인트였습니다. 수도원 설립 헌장을 부여한 고귀한 왕자 Alexander Nevsky. Dymsky Monastery에는 St. Paul이라는 전설이 보존되어 있습니다. Alexander Nevsky는 수도원을 방문하여 성호에 몸을 담그고 류머티즘을 치료했습니다. 수세기 동안 Dymsky 수도원은 거룩한 왕자를 하늘의 후원자로 존경했습니다. 수도원의 이미지에서는 일반적으로 성 베드로와 함께 수도원 위에 있습니다. 안토니오 대왕, 딤스키의 안토니오, 성 베드로 세례 요한도 필연적으로 묘사되었습니다. 알렉산더 네브스키.

성 베드로 사이에는 불변하고 가장 깊은 영적 연결이 있습니다. Dymsky의 Anthony와 하나님의 어머니의 Tikhvin 아이콘. 스님은 기적적인 이미지가 여기에 나타나기 150년 전에 티흐빈 숲에서 기도했습니다. 그는기도와 행동으로 이곳을 준비하고 한때 귀머거리이고 사람이 살지 않았던 이 지역에 하나님의 어머니의 축복을 간구했습니다. 티흐빈 아이콘은 성자의 공적 장소에서 15마일 떨어진 1383년에 나타났습니다. 안토니아. 그리고 영적 전통이 목사를 이 사건의 선구자로 부르는 것은 아무것도 아닙니다. 성 베드로의 많은 기적과 현상들 Anthony는 하나님의 어머니와 함께 공연되었습니다. 아마도 그들 중 가장 유명한 것은 상트 페테르부르크가 미묘한 꿈에 나타난 아픈 시므온의 치유 일 것입니다. 하나님의 어머니의 티흐빈 아이콘을 들고 있는 안토니오. 성. 안토니오는 하늘의 여왕이 주신 물 한 컵을 가지고 티흐빈 수도원에서 걸어나와 물을 뿌려 병자를 고쳤습니다. 고대부터 러시아 순례자들은 성 베드로의 천상의 연결을 이해해 왔습니다. Anthony와 Tikhvin 아이콘의 등장. 경건한 관습이 생겼습니다. Tikhvin 수도원으로 순례하는 길에 먼저 Dymskaya 수도원으로 이동하십시오. “안토니오를 방문하지 않은 사람은 티흐빈 신의 어머니의 영접을 받지 못할 것입니다.”라는 말도 있었습니다. 티흐빈 아이콘이 성자의 유물 위에 지속적으로 위치했다는 것은 우연이 아닙니다. 또 다른 영적 표징은 성 베드로 기념일을 기념하는 것입니다. 하나님의 어머니의 티흐빈 아이콘 출현 축일 전날 앤서니 (6 월 24 일 / 7 월 7 일) (6 월 26 일 / 6 월 9 일).

1409년 칸 에디게이(Khan Edigei)가 노브고로드 땅을 침공하는 동안 수도원의 승려들은 성 베드로의 유물을 숨겼습니다. 성전 덮개 아래에 있는 안토니우스. 교회 도구, 종, 사슬 및 성자의 모자가 Dymskoye 호수 바닥으로 내려졌습니다. 타타르인들은 수도원을 약탈하고 불태웠습니다. 그러나 성지들은 성호수에서 구출되어 회수되었습니다. 성의 유물 안토니우스는 그 이후로 비밀에 부쳐져 왔으며, 호수 물에서 발견된 쇠모자는 유물 매장지 위에 설치된 사당에 보관되었습니다.

고난의 시기(1611) 동안 스웨덴인들은 수도원의 사원과 감방을 약탈하고 불태웠습니다. 그러나 곧 로마노프 가문의 첫 번째 차르인 필라레트 총대주교의 축복으로 미하일 표도로비치는 딤스키 수도원의 복원을 명령했습니다. 동시에 Tikhvin의 Vvedensky 수도원에서 일했던 Tsarina-nun Daria Alekseevna (Tsar Ivan the Terrible의 네 번째 아내)는 수도원 복원을 위해 5 루블 (당시 상당한 금액)을 기부했습니다. 알렉세이 미하일로비치 황제 통치 기간에 성 베드로의 이름으로 최초의 석조 교회가 세워졌습니다. 천주의 어머니와 성 베드로의 카잔 아이콘을 기리는 예배당이 있는 안토니오 대왕 니콜라스 원더워커. 봉헌식은 수도원의 수호 축일인 1656년 1월 17/30일에 거행되었습니다.

1764년, 수도원 직원에 대한 캐서린 2세 황후의 법령이 있은 후 수도원은 폐쇄되었습니다. 대성당 교회는 30년 동안 교구 교회였습니다. 1794년 9월 1일, 유명한 금욕주의자이자 장로들의 재배자였던 상트페테르부르크의 메트로폴리탄 가브리엘과 노브고로드는 자신이 직접 작성한 공동 헌장을 가지고 딤스키 수도원을 다시 열었습니다. 성자는 삼위일체 Antoniyevo-Dymsky로서 수도원을 부활시키도록 축복을 주었습니다. 수도원의 형제단은 30명으로 1917년 10월까지 변함이 없었다.

Abbot Tikhon은 수도원의 첫 번째 대 수도 원장으로 임명되었습니다. 19세기는 수도원의 전성기였다. 새로운 석조 사원, 예배당, 모퉁이에 4개의 탑이 있는 울타리, 성문이 세워졌습니다. 1860년대에는 수도원에 대한 정보의 주요 출처가 된 성 안토니오의 금욕 생활을 설명하는 "딤스키 수도원에 대한 역사적 및 통계적 설명"이 출판되었습니다. 수도원의 본당은 성 베드로의 유물로 남아 있습니다. 카잔 신의 어머니 예배당과 성 베드로 예배당 사이의 중앙 금고 아래 낮은 교회 수도원 대성당에 숨겨져 있던 안토니오. 앤서니 대왕. 무덤 근처의 특별한 강연대에 수도원 창시자의 철모가 놓여 있습니다. 순례자들은 Dymsky Wonderworker의기도를 통해 은혜로 가득 찬 위로와 치유를 머리에 얹었습니다. 성자를 기념하는 날인 6월 24일/7월 7일, 수도원에서 Dymskoye 호수까지 종교 행렬이 이루어졌으며, 그곳에서 물의 축복과 일반 목욕이 이루어졌습니다. 광택이 나는 조약돌로 포장된 이 길은 오늘날까지 보존되어 있습니다.

혁명 이전 수도원 역사의 마지막 문서는 1918년 노브고로드 의회에 제출된 "수도원 수에 관한 보고서..."였습니다. 그에 따르면 수도원에는 27 명이 살았는데 그 중 대 수도 원장 Theoktistus를 포함하여 11 명이 수도사 였고 나머지는 초보자와 일꾼이었습니다. 소련 정부는 1919년에 수도원을 폐쇄하고 "빨간 장갑차" 마을로 이름을 바꿨습니다. 트리니티 대성당은 1931년부터 교구 교회로 활동한 것으로 언급됐다. 순례자들은 모든 교회가 이미 문을 닫은 티흐빈에서 이곳으로 왔습니다. 동시에 수도원 묘지는 파괴되었고 대부분의 수도원 건물은 벽돌로 해체되었습니다. 20 세기 말까지 크고 번성하는 수도원 부지에는 사원이 하나도 남지 않았고 울타리가 사라지고 대부분의 수도원 건물이 땅에 파괴되었습니다. 종탑의 뼈대만이 수도원의 잿더미 위에 홀로 서 있었습니다.

1994년, 상트페테르부르크를 숭배하는 사람들. 안토니우스는 아이콘이 달린 십자가를 들고 폐허가 된 수도원으로 옮겨져 성자가 기도했던 돌 옆 호수 바닥에 설치했습니다. 수십 년 만에 처음으로 호수 기슭에서 아카시스트와 함께 성 베드로 성당에서 기도 예배가 드려졌습니다. 그날부터 연례행사가 된 앤서니. 그 후 몇 년 동안 성자의 현충일에 점점 더 많은 순례자들이 모였습니다. 그리고 1997년, 수도원의 수호 축일 전날인 성 베드로 축일에. Anthony the Great (1 월 17/30) - 이전 Dymsky 수도원의 나머지 건물을 정교회로 이전하기로 결정이 내려졌습니다. 그리고 성자를 기념하는 바로 그 날, 교회로 돌아온 수도원에서 첫 번째 신성한 예배가 열렸습니다. 앤서니. Dymskaya 수도원에서 켜진 첫 번째 촛불은 성불로 태워진 예루살렘의 촛불이었습니다. Dymsky 수도원은 등록된 수도원으로 Tikhvin 수도원으로 이전되었습니다. 티흐빈 수도원의 엄청난 어려움에도 불구하고 형제들은 안토니 수도원을 복원하기 시작했습니다. 80년 만에 첫 번째 신성한 전례가 파괴되지 않은 채 남아 있는 유일한 건물에서 거행되었습니다.

2001년에 형제들의 노력으로 성 베드로의 이름으로 새로운 식당 교회가 세워졌습니다. Varlaam Khutynsky - 성 베드로의 교사 안토니아. 그러던 중 목사님을 사랑했던 모든 이들의 마음이 큰 기쁨으로 가득 찼던 기적적인 사건이 일어났습니다.

봄에 형제들은 목사의 유물 위에 서 있던 수도원의 트리니티 카잔 대성당을 복원하기 시작했습니다. 오래된 기초에 대한 검색이 시작되었고 발굴과 동시에 성 베드로의 유물 발견에 대한 희망이 생겼습니다. 안토니아. 2001년 5월 17일, 티흐빈 수도원의 수도원장인 에우티미우스(Euthymius)는 성 베드로의 무덤을 찾기 위해 고고학 발굴을 실시해 달라는 요청서를 제출했습니다. 앤서니 딤스키.

대표의 날 기념 대회에 참석한 앤서니 딤스키. 앤서니 목사님의 최근 소식을 전하는 암. 2011년 7월 7일

일하는 동안 형제들은 매일 수도사에게 기도하고 아카시스트를 읽어 주었습니다. 20일 후에 수도원 설립자의 유물이 발견되었습니다. 후속 조사를 통해 진위 여부가 완전히 확인되었습니다. 수세기 만에 처음으로 정교회 사람들은 성자의 성물을 숭배할 수 있게 되었습니다.

유물에서의 첫 번째 예배는 치유의 기적으로 표시되었습니다. 안과 질환이 있는 한 남자는 두꺼운 렌즈가 달린 안경을 끼고 유물 앞에서 기도한 후 유물을 숭배하고 즉시 안경 없이 모든 것을 보기 시작했습니다. 그는 기적적인 치유의 증거로 불필요해진 안경을 수도원에 남겨 두었습니다. 그 후 티흐빈 수도원에 보관된 연대기에 기록된 새로운 기적이 이어졌습니다. 다음은 그 중 일부입니다.

안토니예프-딤스키 수도원. PRP의 힘으로 암을 치료하세요. 안토니 딤스키

2001 년 1 월, 양손에 심한 관절통을 앓고 약물 치료가 도움이되지 않아 이미 통증 완화에 대한 희망을 잃은 상트 페테르부르크 출신의 순례자가 성호의 얼음 구멍에 손을 담갔습니다. 집에 도착하자 순례자는 다음 날 상트페테르부르크의 티흐빈 수도원 안뜰에서 통증과 염증이 완전히 사라졌다고 보고했습니다.
50세 여성은 스님에게 기도하고 딤스코예 호수의 물로 염증 부위를 문지른 뒤 척추 통증이 치료됐다.

2002년 1월 순례여행 중 하지 관절염을 앓던 한 여성이 치료를 받았다. 큰 어려움을 겪으며 고통을 극복한 순례자는 성 베드로의 기도를 마친 후 안토니아는 아픈 다리에 찬물(!)을 부었고 모든 순례자들 앞에서 얼음 구멍에서 버스까지 달려가 병이 치료되었습니다.

성 베드로의 유물이 개봉된 후 Anthony를 Tikhvin Monastery의 Assumption Cathedral로 옮긴 후 중이염으로 인한 중이의 염증과 부종으로 인해 9 살 소년 George가 치유되는 기적이 일어났습니다. 기도 후 성물을 숭배하자 아이는 즉시 안도감을 느꼈고 귀에 통증이 없었고 다음날 의사는 소년이 약을 복용하지 않았지만 질병이 전혀 없음을 확인했습니다.

그리고 2002년 3월, 청년 조지는 야뇨증을 치료받았습니다.

PRP의 힘으로 암을 치료하세요. 안토니 딤스키

우리의 순례 이야기를 계속해 봅시다. 도착하는 형제들은 새로 지어진 성 베드로 성당에서 신성한 전례를 거행할 준비를 하고 있었습니다. Khutyn의 Varlaam, St.의 유물이 사원 바로 옆에 배치되었습니다. Tikhvin Assumption Cathedral에서 가져온 Anthony. 도착한 순례자들은 경건하게 키스하고 동시에 신사 옆에서 고백 성사가 거행됩니다. 이때 등장한다

아이콘, 십자가 및 배너가 있는 티흐빈의 행렬. 다가오는 이들의 얼굴은 기쁨으로 빛난다. 20km를 남겨두고 행렬 참가자들은 유물을 숭배하고 고백을 위해 줄을 섭니다. 말했듯이, 9시 30분에 신성한 전례가 시작됩니다. 대부분의 순례자들은 – 그리고 그들 중 상당수가 – 성찬을 취합니다. 감사의 기도문을 읽은 후 성 안토니에게 몰벤이 제공되고, 십자가 행렬이 형성되고, 모인 모든 사람들은 성에게 트로파리온을 부르고 몰벤의 성가를 부르며 고대 길을 따라 향합니다. 축복목욕 의식이 거행될 딤스코예 호수.

행렬 중에 비가 내리기 시작하므로 호수에 뛰어들기 전부터 수영이 시작됩니다. 그리고 정말 좋은 점은 사람들이 처음에는 우산을 펼치다가 치워버린다는 것입니다. 많은 사람들은 이 비가 우연이 아니라고 생각합니다. 주님께서는 은혜로운 목욕을 위해 친히 축복을 내리십니다. 땅 위의 물 - 주변에 웅덩이가 있습니다. 호수로 향하는 길을 둘러싼 수풀과 나무에서 물이 흐릅니다. 위에서 물이 쏟아집니다. 그리고 물 표면이 우리 앞에 열리고 성 안토니오가 30년 이상 기도했던 돌 옆에 십자가가 보입니다. 행렬은 세워진 예배당에 접근

거룩한 호수 기슭에. 예배당의 지붕이 목사님이 쓰던 철모의 모양과 정확히 일치한다는 점이 놀랍습니다. 예배당에는 스님의 유물이 모셔져 있는 사당이 있습니다. 첫 번째 느낌표가 나오고, 아카시스트와 함께 성 안토니오에게 기도 예배를 드리는 노래가 시작됩니다. 많은 사람들의 손에는 아카시스트의 텍스트가 담긴 책이 있고, 이 책 주위에 모인 사람들은 "한 입과 한 마음으로" 아카시스트의 외침을 노래합니다. 그리고 갑자기 akathist의 노래가 시작될 때 구름이 갈라지고 태양이 나타났습니다. 애정이 넘치고 즐겁고 장난 스럽습니다. 비는 그친 것 같지만 공중에는 진주처럼 가벼운 물방울이 떠 있습니다. 태양 광선이 그 안에서 반짝입니다. 놀랍고 매혹적인 광경입니다...

마침내 노래가 끝나고 모인 모든 사람이 무릎을 꿇고 수도원장이 성 베드로에게 기도문을 읽어 줍니다. 앤서니. 이어서 물축복 기도가 이어집니다. 물을 봉헌하는 순간이 오면, 수도원장은 “주여, 당신의 백성을 구원하소서”를 부르며 성호수에 직접 들어가고 십자가를 그 물에 세 번 담급니다. 그 후, 그는 성 안토니오의 유물에 접근하여 성자의 위업에 대해 이야기합니다.

티흐빈 땅에 대한 하나님의 어머니의 은총: “기적적인 아이콘의 도래는 이 땅을 은혜로 가득 채웠고 우리 티흐빈과 이 호수를 성지로 만들었습니다. 수도원과 우리 땅을 지켜주신 성자의 유물을 찾는 기쁨을 우리 조상들이 누리던 시절이 있었습니다. 그레이트 루스(Great Rus)의 북쪽 지역에 티흐빈 아이콘이 나타나 우리 국가의 가장 위대한 성소이자 수호자가 된 것은 발견 직후였습니다. 그래서 주님께서는 여러분과 제가 놀라운 시대에 살도록 운명지으셨습니다. 2001년에 우리는 우리 지역의 위대한 기적의 일꾼이자 후원자의 유물을 발견했는데, 이는 새로운 21세기 영적 역사에서 첫 번째 사건이 되었습니다. 그 후 우리 조국의 영적 삶에서 훨씬 더 중요한 사건이 일어났습니다. 하나님의 어머니의 티흐빈 아이콘이 우리 티흐빈 가정 수도원의 자리로 돌아 왔습니다. 그리고 우리는 성 안토니오의 기도가 없이는 이러한 성지의 귀환이 이루어지지 않았다고 믿습니다.

안토니예프-딤스키 수도원. 호수에 물이 채워진 후

고대부터 우리 티흐빈 땅에는 승려가 기도했던 돌 주위에 "십자가를 띄우는" 경건한 관습이 있었습니다. 전설에 따르면 한 사람을 위해 기도하려면 “성부와 성자와 성령의 이름으로”라는 기도와 함께 성자에게 기도하는 호소를 하며 안토니 돌 주위를 세 번 헤엄쳐야 한다고 합니다. 이렇게 씻음으로써 우리의 영혼과 몸이 치유되고, 믿음이 강화되며, 하나님 안에서 경건한 삶을 향한 열심이 확증됩니다. 이 우아한 수영은 영혼의 샘이며, 오늘 이곳에 오신 모든 분들은 이 은혜를 느낄 수 있습니다. 교회에서 받아 들여지는 전통에 따르면 남자가 먼저 우아한 목욕과 물에 잠기는 행위를 수행하고 그 다음이 여자입니다. 주님의 축복이 여러분 모두에게 있기를 바랍니다."

그래서 사람들은 한 줄로 차례로 물 속으로 향했고, 더 나아가 십자가와 안토니오 돌로 향했습니다. 우리는 모두와 함께 이 길을 반복했습니다. 호수 위로 태양이 빛나고 있었습니다. 해안에 있는 여자들은 남자들이 수영을 마칠 때까지 참을성 있게 기다렸고 마침내 자신들의 차례가 되었습니다. 이 목욕의 분위기는 말로 표현하기가 불가능합니다. 정말 축복받았고 잊을 수 없는 일이었습니다. 우리는 주요 축하일에 성자의 수도원을 방문할 기회를 가졌으며, 당연히 분위기는 고양되고 축제적이었습니다. 그런데 이런 일이 1년에 한 번씩 일어난다. 그리고 다른 날에도 딤스카야 수도원은 계속해서 축복받은 침묵과 평화의 놀라운 섬으로 남아 있습니다.

예전의 아름다움, 주민들의 화려함, 한때 도시를 지배했던 순례, 기도하는 정신을 크게 잃은 옛 티흐빈의 정신이 완전히 느껴지는 곳이 바로 이곳입니다.

현충일:

1월 17일(1월 30일 - 새로운 스타일) - 성. 앤서니 딤스키
(성 안토니오 대왕)
6월 24일/7월 7일 - Rev. 앤서니 딤스키
(1273년 사망)
세례 요한의 탄생일과 성 요한의 유물이 발견된 날. 안토니아

우리의 목사이자 신을 품은 아버지 Anthony of Dymsky는 1206 년 Veliky Novgorod에서 전사 Mstislav Mstislavovich 왕자와 Vladimir Vsevolod 대공 (거룩한 세례 Dmitry) Yuryevich the Big Nest 시대에 태어났습니다. 불행히도 이름이 알려지지 않은 부모는 전설에 따르면 부지런히 그에게 미덕을 주입하여 유아기부터 기독교 신심으로 앤서니를 키 웠습니다. 그는 어릴 때부터 이 세상의 눈에 보이는 모든 축복보다 하나님을 더 사랑했고 수도원 생활에 매력을 느꼈습니다. 그 소년은 매일 교회에 와서 다른 사람들과 멀리 떨어져서 노래하고 기도하는 동안 누구와도 부패하기 쉽고 세상적인 것에 대해 대화를 나누지 않으려고 노력했습니다.

한번은 교회에서 거룩한 복음을 읽을 때 구주의 말씀이 그의 영혼 깊숙이 스며 들었습니다. “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라”(마태복음 16:24).그리하여 선택된 자들을 정해진 길로 인도하는 하나님의 섭리가 나타났습니다. 들은 내용을 곰곰이 생각하면서 그는 부모님의 집을 떠나 수도원 행위를 통해 영혼의 구원을 얻기로 굳게 결심했습니다.

1225년에 안토니우스는 노브고로드 근처 쿠틴에 있는 모든 자비로운 구세주 수도원에 와서 수도원의 창시자인 발람에게 천사의 형상으로 옷을 입혀달라고 요청했습니다. 당시 그는 열아홉 살이었습니다. 수도원장은 젊은 수련자의 요청을 즉시 이행하지 않았습니다. Varlaam이 학생의 지속적이고 진지한 열망을 보고 2년이 지난 후 1227년에 그를 안심시켰습니다. 그 이후로 안토니 수도사는 멘토에게 완전한 순종을 보이며 전적으로 주님 께 헌신했습니다. 그는 때때로 다른 사람들보다 더 많이 일했지만 수도원에 사는 사람들 사이에서 더 작게 보이려고 노력했습니다. 그는 자신의 규칙이나 교회 예배를 놓치지 않고 자신에게 맡겨진 순종을 신중하고 겸손하게 수행했습니다. 그는 성전에 가장 먼저 도착했고 가장 늦게 떠났습니다.

1238년에 교회 업무에 관한 형제 중 누군가를 비잔티움으로 보내 에큐메니칼 총대주교에게 보내야 할 필요성이 생겼습니다. 영적인 행위와 미덕에 있어 그 누구보다 성공한 겸손한 안토니우스는 이 새로운 위업을 달성하기 위해 형제들에 의해 선택되었습니다. 그를 긴 여행으로 보내면서 수도원장은 사랑하는 제자에게 이렇게 말했습니다. “얘야, 평화롭게 가라. 주님께서 당신의 길을 마련해 주시기를 바랍니다. 너무 힘들고 안타깝다면 우리가 좁은 문으로 하나님 나라에 들어가야 한다는 것을 기억하세요.”

축복을 받은 안토니우스는 구세주의 말씀을 마음에 담고 위험한 여행을 떠났습니다. “몸을 죽여도 아무 것도 할 수 없는 자들을 두려워하지 말라”(누가복음 12:4) . 그는 많은 것을 견디고 가는 길에 모든 것을 이겨냈으며 자신을 하늘 조국으로 인도한 길에 대해 주님께 감사했습니다.

그의 대사관이 있었던 이유가 정확히 무엇인지는 알려져 있지 않습니다. 그러나 비잔티움에 도착하자마자 그는 족장으로부터 영예로운 영접을 받았습니다. 안토니오는 문제가 있는 세상에서 일시적인 삶의 배를 어떻게 조종해야 하는지, 지상에서 우리를 기다리고 있는 모든 불행을 온유함과 겸손으로 극복하는 것이 어떻게 적절한지에 대해 성자의 현명한 지시를 들으며 한 번 이상 그와 이야기했습니다. 여행. 모든 문제를 해결하고 임무를 완수하며 가능한 모든 방법으로 성공한 Anthony는 축복을 받고 서둘러 Khutyn 수도원으로 돌아갔습니다.

Varlaam은 죽기 전에 울고 있는 형제들을 불러 모았습니다. 제자들을 위로하시면서 금식하고 수고하고 기도하는 일에 약해지지 말고 매일을 마지막 날인 것처럼 살라고 명하셨습니다. 작별 인사를 하면서 그는 멘토로서, 영혼과 육체의 청지기로서 자신의 동료를 떠나고 있다고 말했습니다. 이는 영적 은사에 있어서 동등함을 의미하는 안토니우스는 그의 기도에 이끌려 이제 비잔티움에서 돌아오고 있음을 의미합니다. . 형제들은 당황했습니다. 안토니오가 수도원에 없고 지금 어디에 있는지 알 수 없다면 어떻게 그들의 대수도원장이 될 수 있겠습니까? 그러나 영적 멘토의 말이 침묵하기 전에 Anthony 자신이 수도원에 나타나 Varlaam의 감방에 와서 그의 선생님을 껴안고 성자가 대 수도 원장에게 축복으로 보낸 가부장적 선물을 그에게주었습니다. 수도원.

수도사 Varlaam은 동료를 기쁘게 만났고, 그가 가져온 가부장적 선물을 받아들이고, 수도원과 전체 형제를 사랑하는 제자에게 넘겨주었습니다. 그런 다음 그는 1242년 11월 6/19일 콘스탄티노플 총대주교이자 참회자 바오로를 기념하여 자신의 모든 영광스러운 영혼을 모든 하느님의 손에 맡기고 자신에게 십자가를 그었습니다.

Varlaam은 장례식을 위해 도착한 많은 사제, 대 수도 원장 및 승려와 함께 Veliky Novgorod의 대주교에 의해 묻혔습니다.

교사가 죽은 후 안토니우스는 수도원 건물을 인수하고 자신에게 맡겨진 형제들을 세심하게 돌보았습니다. 수도원 관리에서 그는 수도사 Varlaam이 남긴 수도원 규칙의 충실한 수호자였습니다. 그의 명령에 따라 Anthony는 선생님이 시작한 석조 변모 교회를 완성하고 아름답게 장식하고 칠했습니다 (1).

1-이 작은 석조 교회는 273년 동안 서 있었지만 매우 황폐해진 후 해체되어 오늘날에도 여전히 존재하는 새로운 변모 성당이 대공 Vasily Ioannovich의 명령에 따라 이 장소에 세워질 수 있었습니다. 이 사원은 1515년 8월 6일 수도원장 세르지오(Abbot Sergius) 지휘 하에 메트로폴리탄 발람(Varlaam)의 축복을 받아 봉헌되었습니다.

1년도 채 안 되어 쿠틴 수도원은 안토니우스의 보살핌으로 장식되고 번영할 운명이었습니다. 수도사 Varlaam의 겸손한 제자는 대수도원장의 복잡하고 명예로운 관심사보다 광야에서 알려지지 않은 금욕주의를 선호했습니다. 한번은 기도하는 동안 대수도원장은 오랫동안 눈물을 흘리며 주님과 그분의 가장 순수한 어머니께 노년의 안식처를 보여달라고 간구했습니다. 기도를 마친 그는 1243년에 아무에게도 말하지 않고 비밀리에 수도원을 떠났습니다.

그의 삶의 목록 중 하나는 그가 군중 때문에 Khutyn을 떠났다고 말합니다. 그곳에서 우리는 형제들의 소요와 모순에 대해 배웁니다. 그들은 그가 5년 만에 수도원장이 된 데 동의하고 싶지 않았습니다. Anthony가 떠난 후 Khutyn 수도원은 Robey의 수도사 Xenophon이 통치했으며 이후 자신의 수도원을 설립했습니다.

Anthony는 산과 야생을 우회하여 상당한 거리를 이동하여 마침내 오늘날 Anthony-Dymsky 수도원이 서 있고 현재 그의 성물이 안식되어 있는 한적한 곳에 도달했습니다. 아래, 언덕 기슭에는 그것을 껴안고 작은 호수가 상쾌함을 불어 넣었습니다. 표면 위에는 하늘과 주변 숲이 반사되어 연기처럼 옅은 흰색 안개가 피어올랐기 때문에 Dymsky라고 불렸습니다. 청정한 고요함이 가득한 사막은 수도원 생활에 딱 맞는 곳이었습니다.

이것은 1383 년 모스크바 왕자 Dimitri Ioannovich Donskoy의 통치 기간 동안 Metropolitan Pimen과 Veliky Novgorod의 Alexy 대주교와 프 스코프 아래에서 빛나게 걸었던 하나님의 어머니의 기적적인 티흐빈 아이콘이 나타나기 140 년 전에 일어났습니다. 이 장소의 공기를 통해 보이지 않는 천사들이 운반되었습니다. 그 후 그녀는 목격자 앞에 일곱 번이나 나타났습니다. 처음에는 Ladoga 호수 물 위의 어부들이 보았습니다. 그 성상은 “큰 느보 호수를 통과하는 두 번째 태양처럼 공중으로 날아가는데, 형언할 수 없는 속도로 독수리의 비행보다 빠릅니다.”

그런 다음 가장 신성한 Theotokos의 기적적인 아이콘이 Ladoga 호수를 건너 Smolkovo 교회 마당의 Svir 강 근처에 나타났습니다. 그런 다음 그녀는 Vymochenitsy라는 곳에 있는 Oyat 강에 들렀습니다. 그 후 아이콘은 Kukova 산의 Pasha 강에서 단 한 시간 동안 서있었습니다. 그런 다음 아이콘은 Tikhvinka 강에 도달할 때까지 Koshele 마을의 산에 나타나 두 곳에서 멈췄습니다. 왼쪽의 저지대 늪지대에는 축복받은 성모 마리아 승천 교회가 세워졌습니다. 그리고 그 기적적인 아이콘이 공중을 걷는 동안 아무도 그 기적의 아이콘을 만질 수 없었지만 많은 사람들이 그 묵상을 통해 질병으로부터 기적적인 치유를 받았습니다. 그리고 Dymsky의 St. Anthony의 유물은 기적의 아이콘이 나타나기 직전에 발견 되었기 때문에 그는 Tikhvin Mother of God의 선구자라고 불립니다.

Dymsky 호수 근처에서 새로 발견 된 장소가 수도원 정착에 매우 편리하다는 것을 알게 된 Anthony는 손을 하늘로 들고 오랫동안 눈물로기도하며 주님 께 감사하고 선택한 장소에 창조주의 축복을 간구했습니다. 그런 다음 그는기도를 마치고 일어나 작은 오두막을 세웠는데, 사방이 키 큰 풀과 덤불로 둘러싸여있었습니다. 그리고 얼마 후 그는 겨울을 보내기 위해 동굴을 파고 감방을지었습니다. 당시 그는 서른일곱 살이었습니다. 그는 생애 후반기를 Dymskaya 사막에서 보냈습니다.

낮에는 일하고 밤에는 기도하며 안토니우스는 육체적인 휴식을 피했습니다. 그는 육체를 더욱 지치게 하기 위해 늘 무거운 사슬을 몸에 차고 있었고, 챙이 넓은 무거운(무게 약 6kg) 철모를 머리에 씌웠습니다. 이 모자의 챙은 왕관에 못 박혀서 그 끝이 승려의 머리를 찔렀습니다. 그 결과 그의 정직한 머리에 치유되지 않는 궤양이 생겼습니다. 모자의 무거움은 고통을 더욱 가중시켰고, 이는 안토니에게 구주의 가시관에 대한 고통을 상기시켰습니다. 이 모자가 19세기 말까지 성자의 성소에 놓여 있었다는 증거가 있습니다.

빽빽한 연기 숲과 늪지대는 그가 선택한 삶의 길을 성실하게 따르는 사람들로부터 오랫동안 성자의 경건한 삶을 숨길 수 없었습니다. 그의 공적에 대한 소문이 퍼지자 형제들이 그의 주위에 모이기 시작했습니다. 많은 사람들이 그와 함께 그의 수고, 밤의 철야 기도, 금식, 진심 어린 통회, 거룩한 회개의 눈물을 나누어 그의 지도력 아래에서 겸손과 마음의 순결을 얻기를 원했습니다. 다른 수도원의 수도사들도 그에게 왔습니다.

그래서 시간이 지남에 따라 귀머거리, 황량한 사막, 야생 사막이 채워지기 시작했습니다. 공통의 동의를 얻어 서로 협의한 미래 주민들은 노브고로드 왕자 Alexander Yaroslavovich Nevsky에게 Dymsky 호수 주변 땅에 대한 헌장을 제공하여 수도원을 만들 것을 요청했습니다.

축복받은 알렉산더 왕자의 삶의 저자 인 프 스코프 장로 바실리에 따르면, 그는 신권을 존경하고 승려들을 사랑했기 때문에 수도원 설립을 위해 토지를 부여하도록 명령했습니다. 그리고 당시 노브고로드에 있던 이사야 대주교는 Dymskaya Hermitage의 창립 천사를 기리기 위해 성 안토니 대왕의 목조 대성당 교회를 세우는 축복을 받았고, 그 안에는 가장 거룩한 테오토코스의 중보로 제한되었습니다. , 수도원이 거주하는 감방. 이 교회가 파손되었을 때, 성 안토니오 대왕의 경계가 있는 그 자리에 목조 2층 교회가 세워졌고, 2층에는 원더워커 성 니콜라스가 세워졌습니다. 첫 번째 성전이 건축된 후, 선구자이자 세례자 요한의 탄생을 기념하여 식사와 함께 따뜻한 교회도 세워졌습니다. 수도원에서 길 바로 아래에 수도원 묘지가 있었습니다.

많은 수고 끝에 수도원을 짓는 데 정확히 30년을 바쳤고, 자신이 주님께로 떠나는 날을 영적으로 예견한 안토니우스는 승려들을 모아 그들에게 작별 인사를 했습니다. 그런 다음 그는 자신의 영혼이 육체에서 분리되기 전에 1273년 6월 24일(기원전 7월 7일)에 그리스도의 거룩한 신비에 대해 말씀을 전하고 입술로 기도하며 자신의 영혼을 주님께 바쳤습니다. 그의 열심히 일한 몸은 그의 손으로 지은 성 안토니오 대왕 교회의 왼쪽에 안장되었습니다. 전체적으로 Dymskaya 수도원의 창립자이자 건축자는 67년 동안 다양한 반항적인 세계에서 살았습니다.

주님은 많은 기적과 그의 유물의 썩지 않음으로 그의 성도를 영광스럽게하셨습니다. 거의 100년 후인 1370년, 디미트리 이오아노비치 돈스코이(Dimitri Ioannovich Donskoy) 왕자의 통치 기간에 그의 유물이 처음으로 부패하지 않은 것으로 발견되었으며, 우리는 여전히 기도로 그것을 존경할 수 있습니다.

이 텍스트는 Dymsky의 St. Anthony의 생애 사본을 기반으로 Dimitry Ponomarev 신부가 편집했습니다.

Antoniyevo-Dymsky 수도원의 판.

1월 30일 성 베드로 교회에서 분당회전수. 안드레이 크리츠키콘스탄틴-엘레닌스키 수도원의 성 니콜라스 교회에 유물이 보관되어 있는 딤의 성 안토니오를 기리는 축제 야간 예배가 열렸으며, 그의 삶과 유물이 담긴 성자의 큰 아이콘이 끊임없이 성 교회 prpmch. 안드레이 크리츠키. 1월 30일을 정교회에서는 성 베드로의 이름 축일로 기념하고 있습니다. Dymsky의 Anthony, 오늘은 성 베드로를 숭배하는 날입니다. 수도원주의의 창시자 중 한 사람인 안토니오 대왕.

딤스키의 존경받는 안토니오일부 소식통에 따르면 1157년경, 다른 소식통에 따르면 1206년에 노브고로드에서 태어났습니다. Khutynsky 수도원에서 그는 수도원 서약을했고 같은 수도원에서 St. Varlaam Khutynsky가 사망 한 후 (첫 번째 버전에 따르면-1192 년) 그는 성자의 축복을 받아 대 수도 원장이되었습니다. Varlaam. 그러나 성자의 삶에 대한 일부 현대 연구자들과 역사가들은 성 베드로가 이렇게 믿고 있습니다. Dymsky의 Anthony는 Khutyn Monastery의 대 수도 원장이 아니었고 대사관과 함께 콘스탄티노플에 가지 않았으며 역사적 인물의 이름의 유사성으로 인해 그의 동시대 인물이자 Novgorod의 대주교 인 Anthony와 관련된 사건이 ​​발생했습니다. 1232년에 사망했는데 그의 것으로 잘못 알려져 있다. 이는 Dmitry Ponomarev 신부가 자신의 논문을 바탕으로 2014년에 출판한 논문에서 찾을 수 있습니다. 이 논문에는 수많은 주장이 제시되고 성 베드로의 생애에서 일부 날짜와 사실을 수정하는 데 찬성하는 역사적 정보가 제공됩니다. Dymsky의 존경받는 Anthony. 그러나 이미 Anthony-Dymsky Monastery의 공식 웹 사이트 (dymskij.ru/zhitie)에는 성자의 생애 날짜가 1206-1273으로 표시되어 있으며 Khutyn Monastery에 도착한 날짜는 1225입니다. 성자의 생애 날짜와 그의 생애에 대한 일부 사실에 대한 동일한 정보가 Wikipedia에 나와 있습니다.

일반적으로 받아 들여지는 성 베드로 수도원 길의 버전. Dymsky의 Anthony와 그의 수도원 창립에 따르면 Khutyn 수도원이 너무 붐비자 은둔자 거주 고행자 St. Anthony Dymsky는 숲으로 물러나 오랫동안 고독한 장소를 찾았고 마침내 Tikhvin시에서 15 마일 떨어진 Dymnoye (또는 Dymskoye) 호수 기슭에 정착했습니다. 수도원의 설립은 1243년으로 거슬러 올라갑니다. 이 수도원의 대수도원장은 성 베드로였습니다. 딤스키의 안토니오는 1273년 사망할 때까지. 수도원이 "Ontonium on Dymy"였으며 St. Anthony the Great를 기리기 위해이 이름을 지었다는 버전도 있습니다. 수도원의 삼위일체 교회 예배당 중 하나의 이름이 이에 찬성하며, 성 안토니오 대왕은 성 베드로의 천상의 후원자였습니다. 성. Dymsky의 Anthony (1월 17일, 이전 스타일 및 1월 30일, 새 스타일).

세인트의 전설에 따르면 Dymsky의 St. Anthony는 6월 24일(7월 7일, 새 스타일)에 안식했습니다. 성 안토니오의 시신은 그가 지은 신전 왼쪽에 안장되었습니다. 성 안토니우스의 성물은 14세기, 17세기, 현대에 20세기에 여러 차례 부패하지 않은 채 발견되었습니다. 2008년에 성자의 유물이 안토니딤스키 수도원으로 옮겨졌습니다. 이곳은 당분간 남아 있는 곳입니다.

성 세인트의 숭배 앤서니 딤스키

15세기에 노브고로드 공국이 모스크바 공국에 합병된 후, 그들은 성 베드로의 유물에서 기적을 기록하기 시작했습니다. Dymsky의 존경받는 Anthony. 성자의 기적에 대한 고대 증거 중 가장 신뢰할 수 있는 것은 발람 수도원의 수도사들의 기록으로 간주됩니다. 발람 수도원은 두 번이나 잠시 수도원에 정착했습니다. “운명의 의지에 따라 Anthony-Dymsky 수도원에 자신을 발견 한 Valaam Monastery의 글을 읽고 쓸 줄 아는 승려들은 아마도 그 도서관에 당시 창립자의 삶이 포함되어 있지 않다는 것을 알아 차렸을 것입니다. 이것은 우리가 위에서 쓴 수도원 프롤로그에 의해 입증됩니다. 그들은 나에게 앤서니의 삶을 쓰라고 조언했습니다. 아마도 그들은 또한 우리가 1671년 목록에서 찾을 수 있는 인생의 간략한 판의 창시자였을 것입니다. Valaamites의 영향의 결과는 Dymsky의 Anthony의 아이콘 영역에서 그는 "수도원의 건축 건물을 배경으로 처음에는 나무로, 그다음에는 돌로 성장하는 다가오는 자세로"묘사되었습니다. Dmitry Ponomarev 신부의 논문, 2014, p.

일반적으로 받아 들여지는 의견에 따르면 수도원이 성인으로 시성되기 위해서는 기적의 은사로 하나님의 영광을받는 것이 필수 조건이었고 지금도 인정되고 있습니다. 17세기 말부터 18세기 초까지 거슬러 올라가는 성 안토니우스와 딤스카야 수도원의 삶에 대한 출판물이 있는데, 거기에는 이미 성자의 영광, 성자에게 드리는 기도, 그의 기적에 대한 설명이 있습니다. 특히 이 문서들은 18세기 노브고로드 교구 회보에 언급되어 있으며, 딤스크 수도원 연구자와 성 프란시스의 생애에 대해 언급하고 있다. 앤서니 딤스키(Anthony Dymsky) 아이작 페트로비치 모르드비노프(1871-1925). Mordvinov는 또한 17세기 말부터 수도원이 그 중요성을 잃고 처음에는 Tikhvin Assumption Monastery에 할당된 다음 Novgorod Sophia House에 할당되었다는 사실로 Anthony-Dymsky 수도원 역사의 격차를 설명합니다.

성 안토니오를 기념하는 날은 수도원에서 두 번 거행되었습니다: 1월 17일(1월 30일, 새 스타일) - 그의 이름을 딴 날(성 안토니오 대왕 기념)과 6월 24일(7월 7일, 새 스타일) -그가 죽은 날, 수도원에서 Dymskoe 호수까지 종교 행렬이 열렸을 때.

아이콘에는 수도사 안토니가 다음과 같은 문구가 적힌 헌장을 손에 들고 있는 모습이 묘사되어 있습니다. 그는 도망쳐 떠나 사막에 정착했습니다(시 54:8).

세인트 세인트는 어떻게 됐나요? Anthony Dymsky는 신성한 순교자의 사원 인 우리 안뜰과 연결되어 있습니다. 안드레이 크리츠키?

크레타의 성 안드레아 교회가 대중에게 공개된 것은 2007년 1월 30일이었습니다. 이 성전은 이미 정돈되어 있었습니다. 내부는 복원되었고 모든 것이 아름답게 보였지만 성전은 예배 생활로 가득 차 있어야 했습니다. 성주간 목요일인 4월 12일부터 정기예배가 시작되었습니다. 개관 당시 성전에는 아이콘이 두 개 뿐이었는데 그 중 하나가 B.M이었습니다. 기쁨과 위로, 그리고 두 번째 - 성. 성. 앤서니 딤스키. 그리고 곧 Dym의 St. Anthony의 성물이 성전에 도착했습니다. 따라서 수도원의 자매들은 Dymsky의 Saint Anthony를 후원자로 간주합니다.

매년 성 베드로 성당에서 크레타의 안드레아는 1월 29일부터 30일까지 밤새 철야 기도와 전례를 거행합니다. 올해는 신자 참배를 위한 사찰이 개관된 지 10주년이 되는 해입니다. 이번에는 세 명의 합창단이 야간 예배에서 노래를 불렀습니다: 메토키온의 전문 합창단, 신앙 학교의 아마추어 합창단, 수도원 합창단(자매 및 가수). 일부 성가는 제단에서 성직자들이 불렀습니다.

Dymsky의 St. Anthony의 Troparion
음성 4

미덕에 열광하는 사람, / 사막 거주자, / 우리 하나님 그리스도의 신앙 수행자, / 단식과 수고를 통해 육체적 정욕을 죽인 / 위대한 안토니오와 같은 이름, / 당신은 그의 삶을 질투했습니다 / 그리고 그의 이름으로 당신은 신성한 성전을 세웠고, / 그와 함께 안토니오 목사님, 모든 사람의 구주께 기도해 주십시오. / 그분께서 또한 우리를 육욕의 정복자와 성령의 성전으로 창조하실 수 있도록 / 그분의 크신 자비에 따라.

알렉산더 트로피모프.
ANTHONY DYMSKY 목사와 그의 집.

수도원은 티흐빈 지역 정착에 매우 중요했습니다. 어떤 장로는 황량한 지역에 정착했지만 고독한 기도생활에 편리했습니다. 그의 거룩한 삶에 대한 소문은 그의 영적인 인도 아래 살고 싶어하는 사람들을 매료시켰습니다. 감방 주변에 수도원이 자랐습니다. 그 후 주민들은 이미 개발된 땅으로 와서 도시, 마을, 정착지 및 교외를 세웠습니다.

전설에 따르면 13세기 후반에 Khutyn 수도원장 Anthony가 이곳에 와서 Dymy의 호수 옆에 정착했습니다. 그는 12세기 초 벨리키 노브고로드에서 경건한 부모에게서 태어났습니다. 어린 나이에 그는 부모님의 집을 떠나 노브고로드 근처 쿠틴에 있는 구세주 수도원에 들어갔습니다. 수도원의 창립자이자 대 수도 원장은 Khutyn의 수도사 Varlaam이었습니다. 이것은 정말로 엄청난 키를 지닌 신성 러시아 영웅이었습니다. 그는 머리털 셔츠를 입고 무거운 사슬을 차고 있었으며, 일생 동안 큰 기적을 행했습니다. 벨리키 노브고로드(Veliky Novgorod)의 가뭄 중에 그가 죽은 청년을 어떻게 부활시켰는지는 그의 생애에서 알려져 있습니다.

청년에게서 미래의 위대한 하나님의 성자를 본 수도사 Varlaam은 그를 수도원으로 받아들이고 곧 정교회 수도원의 위대한 창시자이자 교사 인 수도사 Anthony the Great (356, 1월 17/30일 기념). 따라서 Anthony는 우리 영적 역사에서 러시아 땅 북쪽의 수도원의 헬리 그레이드이자 재배자라고 불리는 수도사 Varlaam의 후계자이자 동료 중 한 사람이되었습니다.

수도사 Varlaam의 발 아래에서 수도사 Anthony는 수도원에서 다양한 순종을 겪으며 "측정에서 측정으로"올라갔습니다. 어느 날, 노브고로드 대주교 목사의 축복을 받았습니다. Varlaam은 중요한 교회 임무를 가지고 Anthony를 콘스탄티노플로 보냈습니다. 콘스탄티노플에서 그는 세계 총대주교의 영접을 받았습니다. 안토니 수도사는 이곳에 5년 동안 머물며 성지를 순례하고, 예루살렘의 성묘를 숭배하며 팔레스타인 수도원의 생활을 알게 되었습니다. – 안토니오는 총대주교의 선물을 가지고 고향 수도원으로 돌아왔습니다.

Anthony가 Khutyn 수도원의 성벽에 접근했을 때 Abbot Varlaam은 죽어가는 병에 걸려 형제들에게 마지막 지시를 내렸습니다. 발람 수도사는 자신이 죽은 후 누가 수도원장이 될 것인지에 대해 수도사들이 혼란스러워하는 것을 보고 이렇게 말했습니다. “보십시오, 형제들이여, 내 인생의 마지막이 가까워졌습니다. 나는 이 세상을 떠납니다. 나는 당신을 하나님의 손에 맡깁니다. 앤서니가 나를 대신해 너의 멘토가 될 것이다… 그의 스승이 영원 속으로 떠나기 직전에 안토니오는 그를 만나 마지막 순종을 받았습니다. “나는 이 거룩한 수도원의 건축자이자 통치자이신 안토니 하느님께 당신을 맡깁니다. 그리고 우리 주 예수 그리스도께서 그분의 사랑으로 여러분을 보호하고 강하게 해주시기를 빕니다. 그러나 나는 육신으로는 여러분을 떠나겠지만 영으로는 여러분과 함께 있을 것입니다. 내가 하나님 앞에서 은혜를 찾았고 여러분이 서로 사랑한다면, 제가 죽은 후에도 수도원은 제가 살아 있는 동안과 마찬가지로 아무 것도 부족하지 않을 것이라는 점을 여러분에게 알려 주십시오.”

Anthony는 Khutyn Monastery의 대 수도 원장으로 임명되었습니다. 형제들을 위해 그는 두 번째 Varlaam이되었고 수도원의 영적 생활을 이끌었고 수도사 수를 늘리고 가장 거룩한 Theotokos의 수태 고지를 기념하여 석조 교회 건축을 완료했습니다.

많은 순례자와 고귀한 손님이 Khutyn 수도원을 방문했습니다. 대 수도 원장은 Novgrod 땅 전체에서 존경 받고 영광을 받았습니다. 세상의 영광은 안토니에게 큰 부담이 되었고, 그는 눈물을 흘리며 주님과 그분의 가장 순수한 어머니께 노년기에 자신의 안식처를 알려달라고 간구했습니다.

자신의 구원의 길에 대한 계시를받은 스님은 비밀리에 수도원을 떠나 은둔자의 삶을 살 곳을 찾기 위해 러시아 북부의 외딴 야생으로갔습니다. 수도원장이 떠난 후, 형제들은 Varlaam의 또 다른 제자인 Robey의 Venerable Xenophon을 수도원장으로 선출했습니다.

수도사 Anthony는 Novgorod 땅 외곽의 울창한 Tikhvin 숲 사이에 위치한 Dymskoye 호수 기슭에 왔습니다. 성인의 생애는 그가 이 지역을 자신의 구원의 장소로 알게 되었고 “그것을 매우 사랑하였다”고 보고합니다. 안토니오는 시편 기자의 말을 인용하여 작은 감방을 잘랐습니다. “이것이 나의 영원한 안식이라 내가 여기 임의로 거하리로다”(시편 131:14). 호수 근처 언덕에 은둔자는 "겨울철을 위해"동굴을 파고 이곳에서 완전히 고독하게 살기 시작했습니다. 그는 낮에는 수고하며 밤에는 기도했습니다.

스님은 특별한 위업을 맡았습니다. 머리에는 챙이 넓고 왕관에 못 박힌 무거운 단조 철 모자를 썼습니다. 못 머리가 머리를 파고들어 단단한 두개골 뼈에 닿았고, 모자의 무게로 인해 통증이 더욱 심해졌습니다. 성자의 철제 "모자"는 사람들의 구원을 위해 그리스도 께서 받아들이신 가시관의 고통을 그에게 끊임없이 상기시켜주었습니다. 스님은 생애 마지막 날까지 이 모자를 쓰고 다녔습니다.

Dymskoye 호수 한가운데에서 수도사 Anthony는 물에서 꼭대기가 거의 보이지 않는 큰 돌을 발견했습니다. 호수의 수위에 따라 돌은 물속으로 들어가거나 다시 표면으로 나타났습니다. 안토니우스는 배를 타고 돌까지 가서 이 돌 위에 서서 오랜 시간 밤낮으로 혼자 기도했습니다. Dym Stylite는 Sarov의 Venerable Seraphim이 돌 위에 서있는 위업을 수년 동안 앞섰고, 그 다음에는 시간이 지나면 우리와 가까운 고행자 인 Vyritsky의 Venerable Seraphim이있었습니다. 또한 그는 물 위에 기둥을 세우는 위업을 이룬 러시아 교회의 유일한 성인이다. 겨울에는 장로님의 기도로 얼음이 녹고 물이 따뜻해져서 일년 내내 인간의 힘을 능가하는 위업을 이루었습니다.

그의기도와 수년간의 노력으로 Anthony 수도사는 거룩하다고 불리기 시작한 Dymskoye 호수를 봉헌했습니다. 승려가 성호수에서 몸을 씻지 않고 자신이 세운 수도원에 들어 가지 말라고 순례자들에게 명령했다는 전설이 보존되었습니다. 그 후 스님에게기도하면서 안토니 스톤 주변을 수영하는 관습이 생겼습니다. 수도원 사본에 기록된 성자의 기도를 통한 사후 기적의 대부분이 Dymskoye 호수에서 침수 또는 재계를 통해 수행되었다는 점도 주목할 만합니다.

점차적으로 사람들은 축복받은 은둔자의 공적에 대해 배웠습니다. 곧 Dymskoye 호수 기슭에 위대한 장로의 영적지도하에 일하고 싶어하는 사람들의 첫 번째 세포가 나타났습니다. 충분한 수의 형제들이 모였을 때 노브고로드 대주교의 축복으로 수도원이 세워졌고 성 안토니 대왕을 기리기 위해 교회가 봉헌되었습니다. 나중에 하나님의 어머니의 중보를 기리고 성자와 원더 워커의 이름으로 예배당이 세워졌습니다. 니콜라스. 그런 다음 그들은 형제 식당과 함께 세례 요한과 세례 요한의 탄생이라는 이름으로 수도원에 따뜻한 교회를 세웠습니다.

이 교회의 수호 축일(6월 24일/7월 7일)이 이날 사망한 안토니 수도사 자신의 기억과 관련이 있다는 것은 의미가 있습니다.

수도사 Anthony의 찬미자는 수도원 설립을위한 헌장을 부여한 거룩한 고귀한 왕자 Alexander Nevsky였습니다. Dymsky 수도원에는 축복받은 왕자 Alexander Nevsky가 수도원을 방문하여 성호에 몸을 담그고 류머티즘을 치료했다는 전설이 보존되었습니다. 수세기 동안 Dymsky 수도원은 거룩한 왕자를 하늘의 후원자로 존경했습니다. 일반적으로 수도원 위의 수도원 이미지에는 존경받는 Anthony the Great, Anthony of Dymsky 및 Saint John the Baptist와 함께 거룩한 고귀한 왕자 Alexander Nevsky가 항상 묘사되었습니다.

Dymsky의 St. Anthony와 하나님의 어머니의 Tikhvin 아이콘 사이에는 깊은 영적 연결이 있습니다. 스님은 기적적인 이미지가 여기에 나타나기 150년 전에 티흐빈 숲에서 기도했습니다. 그는기도와 행동으로 이곳을 준비하고 한때 귀머거리이고 사람이 살지 않았던 이 지역에 하나님의 어머니의 축복을 간구했습니다.

고대부터 러시아 순례자들은 성 안토니오의기도하는 위업과 하나님의 어머니의 티흐빈 아이콘의 출현 사이의 영적 연관성을 보아 왔습니다. 경건한 관습이 생겼습니다. Tikhvin 수도원으로 순례하는 길에 먼저 Dymskaya 수도원으로 이동하십시오. “안토니오를 방문하지 않은 사람은 티흐빈 신의 어머니의 영접을 받지 못할 것입니다.”라는 말도 있었습니다. 하나님의 어머니의 티흐빈 아이콘은 항상 성자의 유물과 함께있었습니다. 천주의 어머니 티흐빈 성화 현현 축일(6월 26일/7월 9일) 전날 성 안토니오 축일(6월 24일/7월 7일)을 거행하는 것도 이러한 영적 사건들이 불가분의 관계임을 확인시켜 줍니다. 연결되었습니다.

수도사 안토니오는 Dymskoye 호수 기슭에서 30년 이상을 보냈으며 1273년 6월 24일/7월 7일에 사망했습니다. 성자의 시신은 그가 만든 성전 합창단 근처에 있는 성 안토니오 대왕의 예배당에 묻혔습니다. 주님께서는 거룩하고 고귀한 왕자 데메트리우스 돈스코이의 통치 기간 동안 1370년에 발견된 많은 기적과 유물의 부패로 그분의 성도를 영광스럽게 하셨습니다.

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