일요일에 친교가 있다면. 교회에서 성찬식을 올바르게 준비하는 방법
정통 신앙은 그리스도인들에게 올바르게 고백하는 방법을 가르칩니다. 이 의식은 사도 베드로가 그리스도 앞에서 자신의 죄를 깨닫고 주교의 집을 떠나 은둔했던 고대 사건과 관련이 있습니다. 그는 주님을 부인하고 그 일을 회개했습니다.
마찬가지로 우리도 진심으로 회개하고 용서받기 위해서는 우리 각자가 주님 앞에서 자신의 죄를 깨닫고 그것을 사제에게 바칠 수 있어야 합니다.
교회에서 올바르게 고백하는 법을 배우려면 영혼과 육체를 준비하는 것이 필요하다, 그런 다음 이를 수행하는 방법을 알려 드리겠습니다.
교회에 가기 전, 몇 가지 중요한 점을 이해하려고 노력하십시오. 특히 처음으로 고백하기로 결정한 경우. 그렇다면 고백 직전에 사람에게 가장 자주 발생하는 질문은 무엇입니까?
고해성사에는 언제 갈 수 있나요?
고해성사는 사제의 중재를 통해 하나님과 진실한 대화를 나누는 것을 의미합니다. 교회의 표준에 따르면 사람들은 어린 시절부터 고백에 매력을 느낍니다. 일곱 살부터. 신자들은 주요 예배가 끝난 후 강연대 근처에서 고백합니다. 세례를 받거나 결혼하기로 결정한 사람들도 하나님 앞에서 고백을 시작합니다.
고해성사를 얼마나 자주 받아야 합니까?
그것은 개인의 진정한 소망과 자신의 죄에 대해 공개적으로 이야기하려는 개인적인 의지에 달려 있습니다. 그리스도인이 처음으로 고백하러 왔다고 해서 그 이후에 그가 죄가 없게 되었다는 의미는 아닙니다. 우리 모두는 매일 죄를 짓습니다. 그러므로 우리의 행동에 대한 인식은 우리에게 있습니다. 매달 고백하는 사람도 있고, 주요 공휴일 전에 고백하는 사람도 있고, 정통 금식 기간과 생일 전에 고백하는 사람도 있습니다. 여기 가장 중요한 것은 이것이 왜 필요한지 이해하는 것입니다, 이것이 미래에 나에게 얼마나 긍정적인 교훈을 줄 수 있는지.
고백하는 방법, 무슨 말을 해야 할까요?
여기서는 거짓된 부끄러움 없이 진심으로 사제에게 말하는 것이 중요합니다. 이 진술은 무엇을 의미합니까? 진심으로 회개하기로 결심한 사람은 자신이 최근에 지은 죄를 나열만 할 것이 아니라, 더욱이 즉시 그에 대한 정당성을 구해야 합니다.
당신이 교회에 온 것은 당신의 나쁜 행위를 숨기기 위해서가 아니라, 거룩하신 아버지의 축복을 받고 새로운 영적인 삶을 시작하기 위해.
오랫동안 고백하고 싶었다면 집에서 신부님께 어떤 말을 해야 할지 미리 차분히 생각해 보시면 됩니다. 더 나은 방법은 종이에 적어 두는 것입니다. '10계명'을 앞에 두고 7대 죄를 기억하세요.
분노, 간음, 교만, 시기, 탐식도 이 목록에 있다는 것을 잊지 마십시오. 여기에는 점쟁이와 천리안을 방문하고, 부적절한 콘텐츠가 포함된 TV 프로그램을 시청하는 것도 포함됩니다.
고백할 때 옷은 어떻게 입어야 하나요?
예복은 단순해야 하며 기독교의 모든 율법을 준수해야 합니다. 여성의 경우 닫힌 블라우스, 무릎보다 높지 않은 스커트 또는 드레스, 머리 스카프가 필요합니다. 남성용 - 바지, 셔츠. 머리 장식을 제거하십시오.
집에서 고백이 가능한가요?
물론 하나님은 어디에서나 우리의 기도를 들으시며, 원칙적으로 진정한 회개의 경우에는 우리를 용서해 주십니다. 하지만 교회에서는 그 은혜 가득한 능력을 받을 수 있습니다., 이는 후속 상황에서 유혹에 맞서 싸우는 데 도움이 될 것입니다. 우리는 영적 재생의 길을 시작하고 있습니다. 그리고 이것은 고백이라는 성찬 중에 정확하게 일어납니다.
처음으로 고백하는 방법?
첫 번째 고백은 교회에서 고백하기로 결정한 이후의 모든 시간과 마찬가지로 약간의 준비가 필요합니다.
먼저 정신적으로 준비를 해야 합니다. 혼자만의 시간을 보낸다면 기도로 주님께로 향하는 것이 옳을 것입니다. 고백 전날에도 금식하는 것이 좋습니다. 고백은 몸과 영혼을 모두 치유하는 약과 같습니다. 사람은 영적으로 거듭나고 용서를 통해 주님께 나아옵니다. 성찬 없이 고백을 시작할 수 있지만 주님에 대한 믿음은 흔들리지 않아야 합니다.
둘째, 고해성사 거행에 대해 미리 합의하는 것이 가장 좋다.. 정해진 날에는 예배를 위해 교회에 오시고, 예배가 끝나면 보통 고백이 이루어지는 강연대로 가십시오.
- 당신이 처음으로 고해성사를 하게 될 것이라고 사제에게 경고하십시오.
- 신부는 참석한 각 사람의 개인적인 회개를 준비하는 역할을 하는 개회 기도문을 읽습니다(여러 개가 있을 수 있음).
- 다음으로 모든 사람들은 아이콘이나 십자가가 있는 강연대에 다가가 땅에 절합니다.
- 그 후 신부와 고해사제 사이의 개인적인 대화가 이루어진다.
- 당신의 차례가 오면 불필요한 세부 사항과 세부 사항을 다루지 않고 진심으로 회개하여 당신의 죄에 대해 이야기하십시오.
- 하고 싶은 말을 종이에 적어보세요.
- 두려워하지 말고 부끄러워하지 말라 - 고백은 하나님의 은혜를 받기 위해 하는 것이며, 자신이 행한 일을 회개하고 다시는 반복하지 말라는 것입니다.
- 대화가 끝나면 고해 신부는 무릎을 꿇고 신부는 특별한 천인 상피로 머리를 가리고 허락의 기도문을 읽습니다.
- 그 후에는 주님에 대한 사랑의 표시로 성십자가와 복음에 입맞춤을 해야 합니다.
교회에서 성찬을 취하는 방법은 무엇입니까?
현대인이 교회에서 성찬을 취하는 방법을 아는 것도 매우 중요합니다. 성배에 담긴 성찬은 그리스도인을 하나님과 연결하고 그분에 대한 참된 믿음을 강화하기 때문입니다. 성찬은 하나님의 아들께서 친히 세우신 것입니다. 성경은 예수 그리스도께서 제자들에게 축복하시고 빵을 나누셨다고 말합니다. 사도들은 빵을 주님의 몸으로 받아들였습니다. 그러자 예수님께서 포도주를 사도들에게 나누어 주시니, 그들은 인류의 죄를 위하여 흘리신 주님의 피로서 그것을 마셨습니다.
큰 명절 전날이나 명절 전에 교회에 갈 때, 제대로 고백하고 성찬을 받는 방법을 알아야 합니다. 이 영적 성사는 결혼이나 세례 예식과 마찬가지로 개인의 삶에서 중요한 역할을 합니다. 고백 없이는 성찬을 취해서는 안 됩니다.그들의 관계가 매우 강하기 때문입니다. 회개나 자백은 양심을 깨끗하게 하여 주님의 눈앞에서 우리의 영혼을 밝게 해줍니다. 그렇기 때문에 친교는 고백을 따른다.
고백하는 동안 진심으로 회개하고 모든 기독교 법과 규칙에 따라 겸손하고 경건한 삶을 시작하기로 결정해야 합니다. 영성체는 사람에게 하나님의 은혜를 보내고, 그의 영혼을 소생시키고, 그의 믿음을 강화하고 그의 몸을 치유합니다.
성찬식을 준비하는 방법은 무엇입니까?
- 친교 전 열심히 기도하고, 영적 문헌을 읽고, 3일 금식을 해야 합니다..
- 전날 밤에는 고해성사도 할 수 있는 저녁 예배에 참석하는 것이 좋습니다.
- 영성체 당일에는 아침예배에 참석해야 합니다.
- 주기도문을 부른 후 성배를 제단으로 가져옵니다.
- 어린이가 먼저 성찬식을 받은 다음 성인이 성찬식을 받습니다.
- 팔을 가슴 위로(오른쪽에서 왼쪽으로) 교차시키면서 매우 조심스럽게 성배에 접근해야 합니다.
- 그런 다음 신자는 자신의 정통 이름을 발음하고 성배에서 물이나 포도주를 마시는 거룩한 은사를 경건하게 받아들입니다.
- 그런 다음 컵 바닥에 키스를 해야 합니다.
현대 사회에 살면서 자신의 영혼을 정화하고 주님 께 더 가까이 다가 가고자하는 모든 정교회 신자는 때때로 고백하고 성찬을 받아야합니다.
고백 (회개)은 참회자가 자신의 죄를 사제에게 고백하고 눈에 보이는 죄 용서 (사죄기도 읽기)를 통해 눈에 보이지 않게 용서되는 일곱 가지 기독교 성사 중 하나입니다. 주 예수 그리스도로 말미암아. 이 성찬은 제자들에게 이렇게 말씀하신 구주께서 세우셨습니다. “진실로 내가 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요. 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라”(마태복음 18장 18절) 그리고 또 다른 곳에서는 “성령을 받으라. 누구에게든지 그대로 남아 있으리라”(요한복음 20장 22-23절). 사도들은 그들의 후계자, 즉 주교들에게 “묶고 푸는” 권한을 전달했고, 감독들은 성찬(신권)을 거행할 때 이 권한을 사제들에게 넘겼습니다.
교부들은 회개를 두 번째 세례라고 부릅니다. 세례를 통해 사람이 첫 부모 아담과 이브로부터 태어날 때 전달된 원죄의 권세에서 깨끗해지면 회개는 다음과 같이 범한 자신의 죄의 더러움에서 그를 씻어줍니다. 세례성사 후에 그에게.
회개의 성사가 이루어지기 위해서는 참회자에게 다음이 필요합니다: 자신의 죄에 대한 인식, 자신의 죄에 대한 진심 어린 회개, 죄에서 떠나고 반복하지 않으려는 소망, 예수 그리스도에 대한 믿음, 그분의 자비에 대한 희망, 고해성사가 진심으로 고백한 죄를 사제의 기도를 통해 깨끗하게 하고 씻어내는 힘이 있다는 믿음.
사도 요한은 “만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요”(요한1서 1장 7절)라고 말합니다. 동시에 많은 사람들로부터 “나는 살인하지도 않고, 훔치지도 않고, 도둑질도 하지 않습니다”라는 말을 듣게 됩니다.
내가 간음하였으니 무엇을 회개하리이까?” 그러나 우리가 하나님의 계명들을 주의 깊이 연구한다면, 우리는 그 계명 중 많은 것에 대해 죄를 짓고 있음을 발견하게 될 것입니다. 전통적으로 사람이 범하는 모든 죄는 하나님에 대한 죄, 이웃에 대한 죄, 자신에 대한 죄의 세 그룹으로 나눌 수 있습니다.
하나님께 감사드립니다.
불신. 믿음에 대한 의심. 무신론적 양육을 통해 자신의 불신을 정당화합니다.
배도, 그리스도의 신앙이 모독 될 때 비겁한 침묵, 십자가를 착용하지 않고 다양한 종파를 방문합니다.
하나님의 이름을 망령되이 일컬음(기도나 경건한 대화에서 하나님의 이름을 언급하지 아니하고).
주님의 이름으로 맹세합니다.
운세, 속삭이는 할머니와의 치료, 심령술사로 전환, 흑백 및 기타 마술에 관한 책 읽기, 신비주의 문학 읽기 및 배포 및 다양한 거짓 가르침.
자살에 대한 생각.
카드 놀이 및 기타 도박 게임.
아침 저녁 기도 규칙을 지키지 않습니다.
일요일과 공휴일에는 하나님의 성전을 방문하지 않습니다.
수요일과 금요일에 금식을 지키지 않는 것은 교회가 정한 다른 금식을 위반하는 것입니다.
성경과 영혼을 돕는 문헌을 부주의하게(비일상적으로) 읽는 것.
하나님께 한 서약을 깨뜨리는 것입니다.
어려운 상황에서의 절망과 하나님의 섭리에 대한 불신, 노년, 가난, 질병에 대한 두려움.
기도하는 동안의 멍함, 예배하는 동안의 일상적인 생각들.
교회와 그 사역자들에 대한 정죄.
다양한 세상적인 것들과 즐거움에 대한 중독.
오직 하나님의 자비만을 바라며 죄악된 삶을 계속하는 것, 즉 하나님을 지나치게 신뢰하는 것입니다.
기도하고, 복음과 영적 문헌을 읽는 시간을 낭비하면서 TV 프로그램을 시청하고 재미있는 책을 읽는 것은 시간 낭비입니다.
성스러운 신비를 고백하고 합당하지 않은 친교를 하는 동안 죄를 은폐합니다.
오만, 자립, 즉 모든 것이 하나님의 손에 있다는 것을 믿지 않고 자신의 힘과 다른 사람의 도움에 대한 과도한 희망.
기독교 신앙 밖에서 자녀를 양육합니다.
화끈한 성격, 분노, 과민성.
거만.
위증.
조롱.
인색.
부채 미 상환.
일해서 번 돈을 지불하지 않습니다.
도움이 필요한 사람들에게 도움을 제공하지 않습니다.
부모에 대한 무례함, 노년에 대한 짜증.
장로들에 대한 무례함.
당신의 일에 근면함이 부족합니다.
비난.
다른 사람의 재산을 빼앗는 것은 절도입니다.
이웃 및 이웃과의 싸움.
자궁 속에서 자신의 아이를 죽이는 것(낙태), 다른 사람을 살인하도록 유도하는 것(낙태).
말로 살인하는 것은 비방이나 비난을 통해 사람을 고통스러운 상태에 이르게 하고 심지어 죽음에 이르게 하는 것입니다.
고인을 위한 간절한 기도 대신에 장례식장에서 술을 마시는 것.
장황함, 험담, 유휴 대화. ,
이유 없는 웃음.
더러운 언어.
자기 사랑.
보여주기 위해 좋은 일을 하고 있습니다.
화장대.
부자가 되고 싶은 욕망.
돈에 대한 사랑.
부러움.
음주, 약물 사용.
대식.
음행 - 음란한 생각, 불결한 욕망, 음란한 접촉을 자극하고, 에로틱한 영화를 보고, 그러한 책을 읽는 것입니다.
음행은 결혼 관계가 아닌 사람들의 신체적 친밀함입니다.
간음은 부부간의 충실을 위반하는 것입니다.
부자연스러운 음행 - 동성 간의 육체적 친밀감, 자위.
근친상간은 가까운 친척이나 족벌주의와의 육체적 친밀함입니다.
위의 죄는 조건부로 세 부분으로 나뉘지만 궁극적으로는 모두 하나님에 대한 죄 (그분의 계명을 어기고 그로 인해 하나님을 화나게하기 때문에)와 이웃에 대한 죄 (진정한 기독교 관계와 사랑이 드러나는 것을 허용하지 않기 때문에)입니다. 그리고 그들 자신에 대해서도(왜냐하면 그들은 영혼의 구원의 섭리를 방해하기 때문입니다).
하나님 앞에 자신의 죄를 회개하기 원하는 사람은 누구나 고해성사를 준비해야 합니다. 고백을 미리 준비해야합니다. 고백 성사에 관한 문헌을 읽고, 모든 죄를 기억하고, 적어 두는 것이 좋습니다.
고백하기 전에 검토할 별도의 종이. 때때로 고해사에게 죄가 적힌 종이를 주어 읽게 하는 경우도 있지만, 특히 영혼에 부담을 주는 죄는 큰 소리로 말해야 합니다. 고해사에게 긴 이야기를 할 필요는 없고, 죄 자체를 진술하는 것만으로도 충분합니다. 예를 들어, 친척이나 이웃과 적대감을 갖고 있다면 이러한 적대감의 원인이 무엇인지 말할 필요가 없습니다. 친척이나 이웃을 판단한 죄 자체를 회개해야합니다. 하나님과 고해사에게 중요한 것은 죄의 목록이 아니라, 고백받는 사람의 회개하는 심정이지, 세세한 이야기가 아니라 통회하는 마음입니다. 고백은 자신의 결점에 대한 인식일 뿐만 아니라, 무엇보다도 그 결점을 깨끗이 씻어내고자 하는 갈증임을 기억해야 합니다. 어떤 경우에도 자신을 정당화하는 것은 허용되지 않습니다. 이것은 더 이상 회개가 아닙니다! 아토스의 실루안 장로는 진정한 회개가 무엇인지 이렇게 설명합니다. “이것은 죄 용서의 표입니다. 여러분이 죄를 미워했다면 주님께서 여러분의 죄를 용서해 주셨습니다.”
매일 저녁 지나간 하루를 분석하고 날마다 하나님 앞에 회개하는 습관을 기르고, 고해신부에게 앞으로 고백할 심각한 죄를 적어 두는 것이 좋습니다. 이웃과 화해하고 기분을 상하게 한 모든 사람에게 용서를 구하는 것이 필요합니다. 고백을 준비할 때 정교회 기도서에 나오는 회개의 정경을 읽어 저녁 기도 규칙을 강화하는 것이 좋습니다.
고백하려면 교회에서 고백 성사가 언제 거행되는지 알아야합니다. 매일 예배가 행해지는 교회에서는 고백 성사도 매일 거행됩니다. 매일 예배가 없는 교회에서는 먼저 예배 일정을 숙지해야 합니다.
7세 미만의 어린이(교회에서는 아기라고 함)는 사전 고백 없이 성찬식을 시작하지만, 어린 시절부터 이 위대한 것에 대한 경외심을 키우는 것이 필요합니다.
성찬. 적절한 준비 없이 자주 친교를 나누면 아이들은 현재 일어나고 있는 일의 평범함에 대한 바람직하지 않은 감각을 키울 수 있습니다. 다가오는 영성체를 위해 2-3일 전에 유아를 준비시키는 것이 좋습니다. 복음, 성인의 삶 및 기타 영혼을 돕는 책을 함께 읽고, 텔레비전 시청을 줄이거나 완전히 없애는 것이 좋습니다. 매우 재치있게, 영성체 준비와 함께 아이에게 부정적인 연관성을 일으키지 않고 ) 아침과 잠자리에 들기 전에기도를 따르고 지난 날에 대해 아이와 이야기하고 자신의 잘못에 대해 수치심을 느끼게하십시오. 기억해야 할 가장 중요한 점은 부모의 개인적인 모범보다 자녀에게 더 효과적인 것은 없다는 것입니다.
어린이(청소년)는 7세부터 성인과 마찬가지로 고해성사를 먼저 거행한 후에야 성찬식을 시작합니다. 여러 면에서 이전 섹션에 나열된 죄는 어린이에게도 내재되어 있지만 어린이의 고백에는 고유한 특성이 있습니다. 어린이들이 진실한 회개를 하도록 동기를 부여하기 위해, 가능한 죄의 목록을 읽도록 어린이들에게 기도할 수 있습니다.
아침에 침대에 누워서 아침기도 규칙을 건너 뛰셨습니까?
너희는 기도하지 않고 식탁에 앉지 않았으며, 기도하지 않고 잠자리에 들지 않았느냐?
당신은 가장 중요한 정통 기도문인 "우리 아버지", "예수님의 기도", "성모 마리아께 기뻐하라", 당신의 이름을 지닌 하늘의 후원자에게 드리는 기도를 암기하고 계십니까?
일요일마다 교회에 가셨나요?
교회 명절에 하나님의 성전을 방문하는 대신 각종 오락에 푹 빠져 계셨나요?
교회 예배에 올바로 행동했는가, 교회를 뛰어다니지 않았는가, 동료들과 공허한 대화를 나누며 그들을 유혹에 빠지게 한 것은 아니었는가?
하나님의 이름을 불필요하게 발음했나요?
당신은 십자성호를 올바르게 행하고 있습니까, 서두르지 않습니까, 십자성호를 왜곡하고 있지 않습니까?
기도하는 동안 다른 생각으로 인해 주의가 산만해졌습니까?
복음과 다른 영적인 책들을 읽으십니까?
당신은 가슴 십자가를 착용하고 그것에 의해 부끄러워하지 않습니까?
십자가를 장식으로 삼는 것은 죄악이 아닌가?
예를 들어 조디악 표지판과 같은 다양한 부적을 착용합니까?
운세를 안 했어, 운세를 안 했어?
당신은 거짓 부끄러움 때문에 고백할 때 제사장 앞에서 당신의 죄를 숨기고 합당하지 않게 성찬을 받지 않았습니까?
당신은 자신과 다른 사람들의 성공과 능력을 자랑스러워하지 않았나요?
단지 논쟁에서 우위를 점하기 위해 누군가와 논쟁을 벌인 적이 있습니까?
벌받을까 봐 부모님을 속였나요?
사순절 기간에 부모님 허락 없이 아이스크림 같은 것을 먹은 적이 있나요?
부모님의 말씀을 들었고, 말다툼을 하지 않았으며, 값비싼 물건을 사달라고 요구하지 않았나요?
누군가를 때려본 적 있나요? 그는 다른 사람들에게 이런 일을 하도록 부추겼습니까?
어린 아이들을 화나게 했습니까?
동물을 고문했나요?
누군가에 대해 험담을 했나요, 누군가를 밀고했습니까?
신체 장애가 있는 사람들을 비웃어 본 적이 있습니까?
담배를 피우거나, 술을 마시거나, 접착제 냄새를 맡거나, 마약을 사용해 본 적이 있습니까?
욕설은 안썼나요?
카드놀이 안 했어?
핸드잡을 해 본 적이 있나요?
다른 사람의 재산을 자신을 위해 사용했습니까?
당신의 것이 아닌 것을 묻지 않고 가져가는 습관이 있었습니까?
집 주변에서 부모님을 돕기에는 너무 게으르지 않았나요?
책임을 회피하기 위해 아픈 척을 한 걸까?
다른 사람을 질투했나요?
위의 목록은 가능한 죄에 대한 일반적인 개요일 뿐입니다. 각 어린이는 특정 사례와 관련된 자신만의 개인적인 경험을 가질 수 있습니다. 부모의 임무는 고백 성사 전에 자녀가 회개하는 감정을 갖도록 준비시키는 것입니다. 마지막 고백 이후에 저지른 그의 잘못을 기억하고 그의 죄를 종이에 쓰라고 조언할 수 있지만 그를 위해 이렇게 해서는 안 됩니다. 가장 중요한 것은, 아이는 고백 성사가 진지하고 진실한 회개와 다시는 반복하지 않으려는 소망에 따라 영혼을 죄에서 깨끗하게하는 성사라는 것을 이해해야합니다.
고백은 저녁 예배 후 저녁이나 예배 시작 전 아침에 교회에서 거행됩니다. 어떤 경우에도 고해성사 시작 시간에 늦어서는 안 됩니다. 성찬은 고해성사를 원하는 모든 사람이 기도하는 마음으로 참여해야 하는 의식을 읽는 것으로 시작되기 때문입니다. 의식을 읽을 때 사제는 참회 자들에게 그들의 이름을 말하도록합니다. 모두가 낮은 소리로 대답합니다. 고해성사 시작 시간에 늦은 사람은 성찬을 받을 수 없습니다. 사제는 그런 기회가 있으면 고해성사를 마친 후에 다시 예식을 읽어 주고 고해성을 받아들이거나 다른 날로 정합니다. 여성은 월간 정결 기간 동안 회개의 성사를 시작할 수 없습니다.
고해성사는 보통 사람들이 많이 모이는 교회에서 이루어지기 때문에 고해성사를 받는 신부 옆에 군중이 모여들지 말고 고해성사의 비밀을 존중해야 하며, 고해성사자가 신부에게 자신의 죄를 폭로하여 당황하게 해서는 안 된다. 고백은 완전해야합니다. 어떤 죄를 먼저 고백하고 다른 죄를 다음 번에 미루어 둘 수는 없습니다. 회개한 자가 미리 고백한 죄는
이전 자백과 이미 그에게 공개된 자백은 다시 언급되지 않습니다. 가능하다면 같은 고해신자에게 고백하는 것이 좋습니다. 당신은 영구적인 고해 신부가 있으면 당신의 죄를 고백할 다른 사람을 찾아서는 안 됩니다. 거짓 수치심 때문에 당신의 친숙한 고해 신부가 그것을 드러내는 것을 방해합니다. 행동으로 이렇게 하는 사람들은 하나님 자신을 속이려고 합니다. 고백할 때 우리는 우리의 죄를 고백자에게 고백하는 것이 아니라 그와 함께 구주께 고백합니다.
대형 교회에서는 회개하는 사람이 많고 사제가 모든 사람의 고백을 받아들이는 것이 불가능하기 때문에 일반적으로 사제가 가장 흔한 죄를 큰 소리로 나열하고 그 앞에 고해 사제가 서있을 때 "일반 고백"이 실행됩니다. 회개한 후 모든 사람이 차례로 사죄의 기도를 하러 나옵니다. 고해성사를 한 번도 받은 적이 없거나 수년 동안 고해성사를 받지 못한 사람은 일반고해를 피해야 합니다. 그런 사람들은 사적인 고해를 받아야합니다. 그러려면 교회에 고해하는 사람이 많지 않은 평일을 선택하거나 사적인 고해 만 행해지는 본당을 찾아야합니다. 이것이 가능하지 않다면 마지막으로 누구도 구금하지 않도록 일반 고백 중에 허가의기도를 위해 신부에게 가서 상황을 설명한 후 그에게 당신의 죄에 대해 공개해야합니다. 중대한 죄를 지은 사람들도 똑같이 해야 합니다.
많은 경건한 신자들은 고해 사제가 일반 고백 중에 침묵을 지켰던 중대한 죄는 회개하지 않은 채 남아 있으므로 용서받을 수 없다고 경고합니다.
죄를 고백하고 사제의 사죄 기도문을 읽은 후, 참회자는 십자가와 성서대에 누워 있는 복음에 입맞추고, 영성체를 준비하고 있다면 그리스도의 성스러운 신비를 영성체하기 위해 고해사로부터 축복을 받습니다.
어떤 경우에는 사제가 참회자에게 참회를 부과할 수도 있습니다. 즉, 회개를 더 깊게 하고 죄악된 습관을 근절하기 위한 영적 훈련입니다. 고해는 사제를 통해 표현되는 하느님의 뜻으로 여겨야 하며, 회개하는 사람의 영혼을 치유하기 위해 의무적으로 이행해야 합니다. 여러 가지 이유로 고해성사를 집행할 수 없는 경우에는 고해성사를 집행한 사제에게 연락하여 발생한 어려움을 해결해야 합니다.
고해성사뿐만 아니라 영성체도 받기를 원하는 사람은 성찬식을 교회가 요구하는 바에 따라 합당하게 준비해야 합니다. 이러한 준비를 단식이라고 합니다.
단식 기간은 보통 일주일 동안 지속되며, 극단적인 경우에는 3일 정도 지속됩니다. 요즘에는 금식이 처방됩니다. 고기, 유제품, 계란, 엄격한 금식일에는 생선 등 식사 식품은 식단에서 제외됩니다. 배우자는 신체적 친밀감을 삼가합니다. 가족은 오락과 텔레비전 시청을 거부합니다. 상황이 허락한다면 이 날 교회 예배에 참석해야 합니다. 아침과 저녁 기도 규칙을 더욱 부지런히 따르고, 참회의 정경을 낭독합니다.
교회에서 고백 성사가 언제 거행되는지에 관계없이 저녁이든 아침이든 성찬 전날 저녁 예배에 참석해야합니다. 저녁에는 취침 기도문을 읽기 전에 세 가지 대포를 읽습니다. 우리 주 예수 그리스도, 하나님의 어머니, 수호 천사에 대한 회개. 각 정경을 별도로 읽거나 세 가지 정경이 결합된 기도서를 사용할 수 있습니다. 그런 다음 아침에 읽는 성찬 기도문 전에 성찬식 정경을 읽습니다. 그러한기도 규칙을 수행하기 어려운 사람들을 위해
어느 날, 단식하는 동안 사제의 축복을 받아 미리 세 개의 대포를 읽으십시오.
아이들이 성찬을 준비하기 위해 모든 기도 규칙을 따르는 것은 매우 어렵습니다. 부모는 고해신부와 함께 아이가 감당할 수 있는 최적의 기도 횟수를 선택한 다음, 영성체를 위한 전체 기도 규칙까지 영성체 준비에 필요한 기도 횟수를 점차 늘려야 합니다.
어떤 사람들에게는 필요한 정경과 기도문을 읽는 것이 매우 어렵습니다. 이런 이유로 다른 사람들은 수년 동안 고백하거나 성찬을 받지 않습니다. 많은 사람들이 고백 준비 (많은 양의 기도문을 읽을 필요가 없음)와 성찬 준비를 혼동합니다. 그러한 사람들은 고해성사와 영성체를 단계적으로 시작하도록 권장될 수 있습니다. 첫째, 고백을 제대로 준비해야 하며, 죄를 고백할 때는 고해사에게 조언을 구해야 합니다. 우리는 어려움을 극복하고 영성체를 적절하게 준비할 수 있도록 힘을 달라고 주님께 기도해야 합니다.
공복에 성찬식을 시작하는 것이 관례이기 때문에 밤 12시부터 더 이상 먹거나 마시지 않습니다 (흡연자는 담배를 피우지 않습니다). 유아(7세 미만의 어린이)는 예외입니다. 그러나 특정 연령(5~6세, 가능하면 그 이전)의 어린이는 기존 규칙에 익숙해져야 합니다.
아침에는 아무것도 먹거나 마시지 않으며 물론 담배도 피우지 않으며 양치만 할 수 있습니다. 아침 기도문을 읽은 후 성찬 기도문을 읽습니다. 아침에 성찬 기도문을 읽는 것이 어렵다면 전날 저녁에 신부님의 축복을 받아 읽어야합니다. 아침에 교회에서 고해성사를 할 경우에는 고해성사 시작 전 시간에 맞춰 도착해야 합니다. 전날 밤에 고백을 했다면, 고백하는 사람이 예배의 시작 부분에 와서 모두와 함께 기도합니다.
그리스도의 거룩한 신비를 영성체하는 것은 최후의 만찬 중에 구주께서 친히 세우신 성찬입니다. 그리고 잔을 가지사 감사 기도하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 신약의 피니라(마태복음) , 26 장, 26-28 절).
신성한 전례 동안 성찬례가 거행됩니다. 빵과 포도주는 신비롭게 그리스도의 몸과 피로 변형되며, 영성체 중에 그것을받는 성찬식은 인간의 마음으로는 이해할 수 없으며 신비롭게도 그리스도와 연합됩니다. 그분은 성찬의 모든 입자에 모두 포함되어 있기 때문입니다.
영생에 들어가려면 그리스도의 거룩한 신비를 영성체하는 것이 필요합니다. 구주께서는 이에 대해 친히 이렇게 말씀하셨습니다. “진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니…”(요한복음 6장 53~54절).
성찬은 이해할 수 없을 정도로 위대하므로 회개의 성사를 통한 예비 정화가 필요합니다. 유일한 예외는 평신도에게 요구되는 준비 없이 영성체하는 7세 미만의 유아입니다. 여성들은 입술에 묻은 립스틱을 닦아내야 합니다. 여성은 월간 정결 기간 동안 성찬을 받아서는 안됩니다. 출산 후 여성은 40일째 되는 날의 정결 기도문을 낭독한 후에만 성찬을 받을 수 있습니다.
사제가 거룩한 예물을 가지고 나올 때, 영성체자들은 한 번 절(평일인 경우)하거나 절(주일이나 공휴일인 경우)을 하고, 사제가 읽어 주는 기도문을 주의 깊게 듣고 이를 반복합니다. 그들 자신에게. 기도문을 읽은 후
개인 상인들은 가슴에 손을 십자형으로 (오른쪽에서 왼쪽으로) 붐비지 않고 장식 적으로 겸손하게 성배에 접근합니다. 아이들이 먼저 성배에 가도록 하고 그 다음에는 남자가, 그 다음에는 여자가 나오도록 하는 경건한 관습이 발전했습니다. 실수로 만지지 않도록 성배에서 세례를 받아서는 안 됩니다. 그의 이름을 큰 소리로 말한 후, 성찬을 받는 사람은 입술을 벌리고 거룩한 은사, 즉 그리스도의 몸과 피를 받아들입니다. 영성체 후 집사 또는 교회의 머슴은 특별한 천으로 성배의 입을 닦은 후 성배의 가장자리에 입을 맞추고 특별한 테이블로 가서 음료수(따뜻함)를 마시고 찬물 한 조각을 먹습니다. 이것은 그리스도의 몸의 한 조각도 입에 남아 있지 않도록 수행됩니다. 따뜻함을 받아들이지 않으면 성상도, 십자가도, 복음도 존경할 수 없습니다.
따뜻함을 받은 성도들은 예배가 끝날 때까지 교회를 떠나지 않고 모두와 함께 기도한다. 공허함(예배의 마지막 말씀) 후에, 영성체자들은 십자가 앞으로 나아가 영성체 후 감사의 기도를 주의 깊게 듣습니다. 기도를들은 후, 영성체는 영혼에 좋지 않은 공허한 말과 행동에 시간을 낭비하지 않고 가능한 한 오랫동안 영혼의 순결을 보존하고 죄에서 깨끗해지기 위해 의식적으로 흩어집니다. 성스러운 신비를 영성체한 다음 날에는 땅에 활을 대지 않고, 사제가 축복을 할 때 손에 얹지 않습니다. 당신은 성상과 십자가와 복음만을 숭배할 수 있습니다. 하루의 나머지 시간은 경건하게 보내야합니다. 장황한 말을 피하고 (일반적으로 침묵을 유지하는 것이 좋습니다), TV를 시청하고, 결혼 친밀감을 배제하고, 흡연자는 흡연을 삼가는 것이 좋습니다. 성찬식 후에 집에서 감사의 기도문을 읽는 것이 좋습니다. 성찬식 당일에는 악수를 할 수 없다는 것이 편견입니다. 어떠한 경우에도 하루에 여러 번 영성체를 해서는 안 됩니다.
질병이나 허약한 경우에는 집에서 성찬을 받을 수 있습니다. 이를 위해 신부가 집에 초대됩니다. 따라
환자의 상태에 따라 병자는 고백과 성찬을 위해 적절하게 준비됩니다. 어쨌든 그는 공복에만 성찬을받을 수 있습니다 (죽어가는 사람은 제외). 7세 미만의 어린이는 집에서 영성체를 받을 수 없습니다. 왜냐하면 그들은 어른들과 달리 그리스도의 피로만 영성체를 받을 수 있고, 사제가 집에서 영성체를 집전하는 예비 은사에는 그리스도의 몸의 일부만 들어 있기 때문입니다. 그분의 보혈로 흠뻑 젖어 있습니다. 같은 이유로 대사순절 평일에 거행되는 미리 성결된 예물 전례에서 유아들은 영성체를 받지 못합니다.
각 그리스도인은 고백하고 친교를 받아야 할 시간을 스스로 결정하거나 영적 아버지의 축복을 받아 결정합니다. 1년에 적어도 5번, 즉 4번의 여러 날의 단식과 당신의 천사의 날(당신의 이름을 지닌 성인을 기념하는 날)에 성찬을 받는 경건한 관습이 있습니다.
성찬을 받는 것이 얼마나 자주 필요한지는 성산 니고데모 수도사의 경건한 조언에 의해 주어집니다. 그러면 마음은 영적으로 주님을 맛보게 됩니다.
그러나 우리가 육체의 제약을 받고 오랫동안 참여해야 하는 외적인 일과 관계에 둘러싸여 있는 것처럼, 우리의 주의와 감정이 분열되어 주님의 영적인 맛이 날로 약화되고 흐려집니다. 그리고 숨겨진...
그러므로 열심당원들은 그 빈약함을 알고 서둘러 그 힘을 회복하고, 회복할 때 다시 주님을 맛보고 있음을 느낀다.”
노보시비르스크 사로프의 성 세라핌(St. Seraphim of Sarov)이라는 이름으로 정교회 교구에서 출판되었습니다.
성찬 분사주님께서 친히 세우신 최후의 만찬- 예수님께서 잡히시고 십자가에 못 박히시기 전 부활절 밤에 제자들과 함께한 마지막 식사.
“저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시니라. 그리고 잔을 가지사 감사 기도하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 신약의 피니라” (마태복음 26: 26-28), “... 나를 기념하여 이 일을 행하라”(누가복음 22:19). 주님의 살과 피의 성사에서( 성찬례 - 그리스 어. “감사”) 창조주의 본성과 타락 이전에 존재했던 창조물 사이의 일치가 회복됩니다. 이것은 잃어버린 낙원으로의 우리의 복귀입니다. 우리는 영성체를 통해 천국에서의 미래 생명의 태아를 받는다고 말할 수 있습니다. 성찬례의 신비로운 신비는 구세주의 십자가 희생에 뿌리를 두고 있습니다. 육체를 십자가에 못 박으시고 피를 흘리신 하나님이신 예수님께서는 우리를 위하여 창조주께 사랑의 제사를 드리시고 타락한 인간성을 회복시켜 주셨습니다. 그러므로 구세주의 몸과 피의 친교는 이 회복에 우리의 참여가 됩니다. « 그리스도는 죽음에서 부활하셨으니 죽음은 죽음으로 말미암음이니라 짓밟히시고 무덤 속에 있는 자들에게 생명을 주셨느니라. 우리에게 영생을 주시며...”
성찬례에서 그리스도의 살과 피를 먹는 것은 (개신교인들이 믿는 것처럼) 상징적인 행위가 아니라 아주 실제적인 행위입니다. 모든 사람이 이 비밀을 수용할 수 있는 것은 아닙니다.
« 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 하시니라
내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라.
내 육체를 위하여는 참된 음식이요, 내 피는 참된 음료니라.
내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 사람 안에 거한다.
살아계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라.
이것은 하늘에서 내려온 빵이다. 너희 조상들이 만나를 먹고도 죽은 것과 같지 아니하니 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라.
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이 말을 듣고 많은 제자들이 이렇게 말했습니다. 참으로 이상한 말입니다! 누가 이것을 들을 수 있나요?
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그때부터 그의 제자 중 많은 사람이 떠나고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라”(요한복음 6:53~58, 60, 66).
합리주의자들은 신비주의를 상징으로 축소시켜 신비를 “우회”하려고 합니다. 교만한 사람들은 그들의 이성으로는 접근할 수 없는 것을 모욕으로 인식합니다. 레오 톨스토이는 신성 모독적으로 성찬을 "식인 풍습"이라고 불렀습니다. 다른 사람들에게는 그것은 터무니없는 미신이고 다른 사람들에게는 시대착오적입니다. 그러나 그리스도 교회의 자녀들은 성찬례에서 빵과 포도주를 가장하여 본질적으로 그리스도의 몸과 피에 참으로 참여한다는 것을 알고 있습니다. 실제로 생살과 피를 먹는 것은 인간의 본성이 아니므로 성찬식에서 그리스도의 선물은 빵과 포도주의 형상 아래 숨겨져 있습니다. 그럼에도 불구하고, 썩어질 물질의 겉껍질 아래에는 신의 성품의 썩지 않는 본질이 숨겨져 있습니다. 때때로 주님께서는 특별한 허락을 받아 이 신비의 장막을 걷어내고 의심하는 사람들이 거룩한 은사의 진정한 본질을 볼 수 있도록 허락하십니다. 특히, 제가 개인적으로 수행할 때 주님께서 성찬을 받는 사람들이 그분의 몸과 피를 진정한 형태로 볼 수 있도록 허락하고 싶어하신 경우가 두 번 있었습니다. 두 번 모두 첫 영성체였습니다. 어떤 경우에는 자신의 이유로 심령술사에 의해 사람이 교회로 보내졌습니다. 또 다른 하나는 절에 온 이유가 매우 피상적인 호기심 때문이었다. 그러한 놀라운 사건 이후, 두 사람 모두 정교회의 충실한 자녀가 되었습니다.
성찬식에서 일어나는 일의 의미를 적어도 대략적으로 어떻게 이해할 수 있습니까? 창조의 본질은 자신과 유사한 창조주에 의해 창조되었습니다. 즉, 투과성이 있을 뿐만 아니라 창조주와 분리될 수도 없습니다. 이것은 창조된 자연의 거룩함, 즉 자유로운 통일과 창조주에 대한 복종의 원래 상태를 고려할 때 자연스러운 현상입니다. 천사세계가 이런 상태에 있습니다. 그러나 자연은 우리의세상은 수호자이자 지도자인 인간의 몰락으로 인해 왜곡되고 왜곡되었습니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 창조주의 본성과 재결합할 기회를 잃지 않았습니다. 이에 대한 가장 분명한 증거는 구주의 성육신입니다. 그러나 사람은 자발적으로 하나님에게서 멀어졌고 자유 의지를 통해서만 그분과 재결합 할 수도 있습니다 (심지어 그리스도의 성육신에도 사람, 즉 성모 마리아의 동의가 필요했습니다!). 동시에 신화
무생물, 자유 의지가 없는 자연, 신은 자연적으로 그것을 할 수 있다. 허락없이
. 따라서 신성하게 확립된 성찬식에서 예배의 정해진 순간에 (또한 사람의 요청에 따라!) 성령의 은총이 빵과 포도주와 성찬의 본질 위에 내려옵니다. 제안
그것들을 다른, 더 높은 본성의 실체, 즉 그리스도의 몸과 피로 바꿉니다. 그리고 이제 사람은 자신의 자유 의지를 보여줌으로써만 이러한 최고의 생명의 선물을 받을 수 있습니다! 주님은 모든 사람에게 자신을 주시지만, 그분을 믿고 사랑하는 사람들, 즉 그분의 교회의 자녀들은 그분을 받아들입니다.
그러므로 성찬은 가장 높은 본성과 그 안에 영생을 지닌 영혼의 은혜로 가득 찬 친교입니다. 이 가장 큰 신비를 일상적인 이미지의 영역으로 축소시키면, 영성체를 세례성사를 통해 “탄생”한 후에 받아야 하는 영혼의 “영양”과 비교할 수 있습니다. 그리고 사람이 육체로 한 번 세상에 태어나 남은 생애 동안 먹듯이, 세례도 일회성 행사이므로 우리는 정기적으로, 바람직하게는 적어도 한 달에 한 번, 가능하다면 그 이상도 성찬에 의지해야 합니다. 자주. 1년에 한 번 영성체를 하는 것이 최소한으로 허용되지만, 그러한 "배고픈" 정권은 영혼을 생존의 위기에 빠뜨릴 수 있습니다.
교회에서는 성찬식을 어떻게 거행합니까?
성찬례에 참여하기 위해서는 적절하게 준비하는 것이 필요합니다. 하나님과의 만남은 영혼을 흔들고 몸을 변화시키는 사건입니다. 합당한 친교를 위해서는 이 행사에 대한 의식적이고 경건한 태도가 필요합니다. 그리스도에 대한 진실한 믿음과 성찬의 의미에 대한 이해가 있어야 합니다. 우리는 구주의 희생을 경외해야 하며, 이 위대한 선물을 받아들이기 위해서는 우리의 무가치함을 인식해야 합니다. (우리는 그것을 마땅한 보상으로 받아들이지 않고 사랑이 많으신 아버지의 자비의 표현으로 받아들입니다.) 영혼의 화해가 있어야 합니다. 어떤 식으로든 “우리를 슬프게” 한 모든 사람을 마음 속으로 진심으로 용서해야 합니다(주기도문의 말씀을 기억하십시오: “우리가 우리에게 빚진 자를 용서한 것처럼 우리 빚을 용서해 주십시오” ) 가능하다면 그들과 화해하려고 노력하십시오. 이것은 어떤 이유로든 우리 때문에 기분이 상했다고 생각하는 사람들에게 더욱 적용됩니다. 영성체 전에 교회가 정의하고 성부들이 편찬한 기도문을 읽어야 합니다. 이러한 기도문은 원칙적으로 모든 정교회 기도서(기도 모음집)에 존재합니다. 당신이 조언을 구하고 당신의 삶의 세부 사항을 알고 있는 사제와 이 본문의 정확한 독서량에 대해 논의하는 것이 좋습니다. 성찬식이 거행된 후에는 “성찬식 감사기도”를 읽어야 합니다. 마지막으로, 그리스도의 몸과 피의 신비, 그 위대함을 받아들이기 위해 준비하면서 몸과 영혼으로 자신을 정화해야 합니다. 금식과 고백은 이러한 목적을 달성합니다.
육체적 단식에는 맛있는 음식을 먹지 않는 것이 포함됩니다. 영성체 전 금식 기간은 보통 최대 3일입니다. 영성체 전날에는 결혼 관계를 삼가야 하며 자정부터 어떤 음식도 먹어서는 안 됩니다(사실 예배 전 아침에는 아무것도 먹거나 마셔서는 안 됩니다). 그러나 특정한 경우에는 이러한 규범에서 크게 벗어날 수 있습니다. 다시 한 번 개별적으로 논의해야 합니다.
교회에서의 친교
성찬식 자체는 교회에서 다음과 같은 예배에서 거행됩니다. 전례 . 원칙적으로 전례는 하루의 전반부에 거행됩니다. 예배가 시작되는 정확한 시간과 날짜는 가려는 사찰에서 직접 확인하시기 바랍니다. 서비스는 대개 아침 7시에서 10시 사이에 시작됩니다. 전례 기간은 예배의 성격과 부분적으로는 성찬식의 수에 따라 다르지만 1시간 30분에서 4시간에서 5시간 정도입니다. 대성당과 수도원에서는 매일 전례가 거행됩니다. 일요일과 교회 공휴일에는 본당 교회에서. 영성체를 준비하는 사람들은 처음부터 예배에 참석하는 것이 좋으며(이것은 단일한 영적 행위이기 때문입니다), 또한 전날 저녁 예배에 참석하는 것이 좋습니다. 이는 전례와 성찬례를 기도하는 마음으로 준비하는 것입니다.
전례 중에는 밖에 나가지 않고 교회에 머물면서 신부가 잔을 들고 제단에서 나와 "하나님에 대한 두려움과 믿음으로 다가 가십시오"라고 선포 할 때까지기도하는 마음으로 예배에 참여해야합니다. 그런 다음 영성체자들은 강단 앞에 차례로 줄을 섭니다(먼저 어린이와 병약자, 그 다음 남자, 그 다음 여자). 손은 가슴 위에서 십자형으로 접혀야 합니다. 잔 앞에서 세례를 받아서는 안 됩니다. 차례가되면 신부 앞에 서서 이름을 말하고 입을 열어 그리스도의 몸과 피 한 조각을 숟가락에 담을 수 있어야합니다. 거짓말하는 사람은 입술로 철저히 핥아야 하며, 천으로 입술을 닦은 후 공손하게 그릇 가장자리에 입맞춥니다. 그런 다음 아이콘을 숭배하거나 이야기하지 않고 강단에서 벗어나 음료를 마셔야합니다. 와인과 prosphora 입자가 포함 된 물 (이 방법으로 구강을 씻는 것과 같으므로 예를 들어 재채기 할 때 선물의 가장 작은 입자가 실수로 자신에게서 추방되지 않습니다). 영성체 후에는 감사의 기도문을 읽거나 교회에서 들어야 하며 앞으로는 죄와 정욕으로부터 영혼을 조심스럽게 보호해야 합니다.
성찬은 기독교에서 가장 중요하고 중요한 의식 중 하나입니다. 이 순간에는 하나님의 아들 예수 그리스도와 연합이 있습니다. 성찬을 준비하는 것은 오랜 시간이 걸리는 어려운 과정입니다. 첫 영성체를 하는 신자에게는 교회에서 성찬이 어떻게 이루어지는지, 예식 전후에 무엇을 해야 하는지 아는 것이 중요합니다. 이는 실수를 피하기 위해서뿐만 아니라 미래에 그리스도와의 연합을 깨닫기 위해서도 필요합니다.
분사란 무엇인가
예수 그리스도께서는 제자들에게 빵과 포도주를 나누면서 첫 번째 성찬식을 거행하셨습니다. 그는 추종자들에게 이것을 반복하라고 명령했습니다. 이 의식은 하나님의 아들이 십자가에 처형되기 직전인 최후의 만찬에서 처음 거행되었습니다.
의식이 있기 전에 성체성사라고도 불리는 신성한 전례가 거행되는데, 그리스어로 번역하면 "감사"를 의미합니다. 영성체 예식 준비에는 반드시 이 위대한 고대 사건에 대한 기억이 포함되어야 합니다. 이를 통해 당신은 신비를 깊이 경험하고 영혼과 마음을 감동시킬 수 있습니다.
영성체 빈도
얼마나 자주 성찬을 취해야 합니까? 성찬을 받아들이는 것은 순전히 개인적인 문제이며, 의식이 필요하다고 해서 억지로 성찬을 받도록 강요할 수는 없습니다. 마음의 부르심에 따라 성찬을 취하는 것이 매우 중요합니다. 의심스러우면 교황님께 말씀드리는 것이 더 좋습니다. 사제들은 내부가 완전히 준비된 경우에만 성찬을 진행하도록 권고합니다.
마음 속에 하나님에 대한 사랑과 믿음이 살고있는 정교회 기독교인들은 아무런 제한없이 의식을 수행 할 수 있습니다. 마음에 의심이 든다면 일주일에 한 번 또는 한 달에 한 번만 성찬을 취할 수 있습니다. 최후의 수단으로 각 주요 직책의 기간 동안. 가장 중요한 것은 규칙 성입니다.
고대 문헌에는 평일과 주말에 매일 성찬을 거행하는 것이 좋다고 나와 있지만, 일주일에 4번(수, 금, 토요일, 일요일) 제사를 거행하는 것도 유익이 됩니다.
성찬식을 의무화하는 유일한 날은 성 목요일입니다. 이는 기원에 있는 고대 전통에 대한 존중의 표현입니다.
일부 사제들은 성찬을 너무 자주 취하는 것은 잘못된 것이라고 주장합니다. 사실, 정경의 법칙에 따르면 이 의견은 틀렸습니다. 하지만 그가 이 행동을 해야 하는지 아닌지를 이해하려면 그 사람을 잘 보고 느껴야 합니다.
친교는 관성으로 이루어져서는 안됩니다. 그러므로 자주 거행될 때 그리스도인은 항상 은사를 받을 준비가 되어 있어야 하며 올바른 태도를 유지해야 합니다. 이것을 할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 특히 정기적으로 실시해야 하는 교육을 고려하면 더욱 그렇습니다. 모든 금식을 지키고 끊임없이 고백하고 기도하는 것은 그리 쉬운 일이 아닙니다. 사제는 평신도가 어떤 삶을 사는지 보는데, 이는 숨길 수 없습니다.
영성체를 위한 기도규칙
가정기도는 성찬을 준비하는 데 매우 중요합니다. 정통 기도서에는 신성한 의식과 관련된 순서가 있습니다. 성찬 전날에 읽혀집니다.
준비에는 집에서 읽는 기도문뿐만 아니라 교회 기도문도 포함됩니다. 예식 직전에는 예배에 참석해야 합니다.. 또한 당신은 세 가지 대포를 읽어야합니다 : 하나님의 어머니와 수호 천사.
이러한 준비를 통해 의식적으로 고백과 성찬에 접근하고 성찬의 가치를 느낄 수 있습니다.
금식의 필요성
금식은 친교 전 필수적이고 논쟁의 여지가 없는 조건입니다.
하루 금식과 여러 날 금식을 정기적으로 지키는 그리스도인은 전례 금식만 수행해야 합니다. 즉, 예식 전날 자정부터 먹거나 마실 수 없습니다. 금식은 성찬이 거행될 때까지 즉시 계속됩니다.
최근에 교회에 입교하여 금식을 지키지 않는 교인들은 3일 또는 7일 금식을 해야 합니다. 금욕 기간은 사제가 정해야 합니다. 그러한 문제는 교회에서 논의되어야 하며, 질문하는 것을 두려워해서는 안 됩니다.
성찬 전의 내부 상태
영성체 전에 자신의 죄를 완전히 깨달아야합니다. 이 외에 무엇을 해야 합니까? 죄가 더해지는 것을 막기 위해서는 오락을 멀리해야 합니다. 남편과 아내는 성찬식 하루 전과 성찬식 당일에 긴밀한 신체 접촉을 피해야 합니다.
생각의 탄생에 주의를 기울이고 통제해야 합니다. 분노도 시기심도 정죄도 있어서는 안 됩니다.
개인적인 시간은 성경과 성도들의 삶을 공부하거나 기도하면서 혼자 보내는 것이 가장 좋습니다.
거룩한 은사를 받는 데 있어서 가장 중요한 것은 회개입니다. 평신도는 자신의 죄악을 진심으로 회개해야 합니다. 모든 준비는 이것이다. 금식, 성경 읽기, 기도는 원하는 상태를 달성하는 방법입니다.
고백 전 행동
예식 전 고백은 매우 중요합니다. 이에 대해서는 성찬을 거행할 교회의 신부에게 물어보아야 합니다.
성찬식과 고백식을 준비하는 것은 자신의 행동과 생각을 성찰하고 죄악된 행위를 없애는 과정입니다. 눈에 띄고 의식적으로 고백해야 하는 모든 것. 하지만 자신의 죄를 목록처럼 나열하면 안 됩니다. 가장 중요한 것은 성실한 것입니다. 그렇지 않으면 왜 그렇게 진지한 준비를 했습니까?
제사장은 하나님과 사람 사이의 중개자 일 뿐이라는 것을 이해하는 것이 가치가 있습니다. 주저 없이 말해야 합니다. 말한 모든 것은 그 사람과 사제와 주님 사이에만 남을 것입니다. 이는 삶의 자유를 느끼고 순수함을 얻기 위해 필요합니다.
거룩한 선물을 받는 날
성찬식 날에는 특정한 규칙을 따라야 합니다. 공복에만 선물을 받을 수 있습니다.. 담배를 피우는 사람은 그리스도의 살과 피를 받을 때까지 습관을 금해야 합니다.
성배를 제거하는 동안 제단에 접근해야 합니다. 아이들이 오면 먼저 보내주고, 항상 먼저 성찬을 받습니다.
성배 근처에서 성호를 긋을 필요는 없습니다. 팔을 가슴 위로 교차시킨 채 절해야 합니다. 선물을 받기 전에 기독교 이름을 말하고 즉시 맛보아야 합니다.
영성체 후 행동
또한 거룩한 의식이 끝난 후에 무엇을 해야 하는지 알아야 합니다. 컵 가장자리에 키스를 하고 테이블로 가서 한 조각을 먹어야 합니다. 서둘러 교회를 떠날 필요는 없습니다. 그래도 교회를 떠나야 합니다. 신부의 손에 있는 제단 십자가에 입맞추세요. 더 감사의기도는 교회에서 읽혀지며 들어야합니다.. 시간이 매우 부족하면 집에서 기도문을 읽을 수 있습니다. 그러나 이것은 반드시 이루어져야 합니다.
어린이와 병자들의 친교
어린이와 환자의 친교에 관한 사항은 다음과 같습니다.
- 7세 미만의 어린이는 준비(고백, 금식, 기도, 회개)를 할 필요가 없습니다.
- 세례를 받은 유아는 같은 날이나 다음 예배 때 영성체를 받습니다.
- 중병에 걸린 사람도 준비하지 않을 수 있지만 가능하다면 고백할 가치가 있습니다. 환자가 이것을 할 수 없다면 신부는 “주님, 저는 믿습니다. 고백합니다.”라고 말해야 합니다. 그런 다음 즉시 친교를 취하십시오.
- 일시적으로 영성체에서 파문되었지만 사망 상태나 위험 상태에 있는 사람들은 신성한 의식을 거부당하지 않습니다. 그러나 회복되는 경우 금지령이 다시 발효됩니다.
모든 사람이 그리스도의 은사를 받아들일 수 있는 것은 아닙니다. 이것을 할 수 없는 사람:
- 고해성사를 받으러 오지 않은 사람(어린아이와 중병을 앓는 사람은 제외)
- 성찬을 받는 것이 금지된 교구민들;
- 미쳤어, 그들이 발작 중에 신성 모독을한다면. 그러한 의향이 없으면 성찬을 받는 것이 허용되지만 매일은 허용되지 않습니다.
- 성찬 직전에 친밀한 접촉을 가졌던 배우자;
- 현재 월경중인 여성입니다.
아무것도 잊지 않으려면 위의 모든 내용을 바탕으로 작성된 메모를 읽어야 합니다.
성찬식 동안 교회에서 어떤 행동을 취해야 하는지:
- 예배 시간에 맞춰 도착하세요.
- 왕실 문이 열리면 성호를 그은 다음 손을 십자형으로 접습니다. 성배에 접근하고 같은 방식으로 성배에서 멀어지세요.
- 오른쪽에서 접근해야 하고, 왼쪽은 자유로워야 합니다. 다른 교구민들을 밀지 마십시오.
- 성찬의 순서를 지키십시오: 주교, 장로, 집사, 부집사, 독자, 어린이, 성인.
- 여자들은 립스틱을 들고 사원에 올 수 없습니다.
- 성스러운 선물을 받기 전에 세례 때 받은 이름을 말해야 합니다.
- 성배 앞에서 세례를 받을 필요는 없습니다.
- 거룩한 선물을 두 개 이상의 그릇에 담을 경우에는 그 중 하나만 선택해야 합니다. 하루에 한 번 이상 영성체하는 것은 죄입니다.
- 교회에서 감사의 기도를 듣지 못했다면 집에서 읽어야 합니다.
친교를 준비하는 것은 매우 심각한 순서입니다. 신성한 선물을 받을 준비를 하려면 모든 조언을 엄격히 따라야 합니다. 깨달음을 위해서는 기도가 필요하고, 육체적 정화를 위해서는 금식하며, 영적 정화를 위해서는 고백이 필요합니다.
의미 있는 준비를 하면 성찬의 깊은 의미를 분별하는 데 도움이 될 것입니다. 이것이 진정으로 하나님과의 접촉이며, 그 후에 신자의 삶이 변화됩니다. 그러나 최근 종교의 길을 떠난 사람들은 친교를 취하고 모든 것을 한꺼번에 근본적으로 바로 잡을 수 없다는 점을 기억해야합니다. 이는 자연스러운 일입니다. 세월이 지나면서 죄가 쌓이고, 또한 꾸준히 없애야 하기 때문입니다. 친교는 이 어려운 길의 첫 번째 단계입니다.
본당의 친교 실천에 관한 대화는 Valuiki에 있는 성 니콜라스 대성당의 주교 단지의 총장인 Abbot Agafangel (Belykh)에 의해 계속됩니다.
– 아가팡겔 신부님, 얼마나 자주 성찬을 취해야 한다고 생각하시나요?
– 성찬의 빈도나 희소성을 이야기할 때 우리는 큰 실수를 저지르고 있다고 생각합니다. 이것은 부과된 용어입니다. 성찬을 더 자주, 덜 자주 해야 한다고 말할 필요가 없으며, 가능할 때마다 정기적으로 성찬을 해야 한다고 말할 필요가 있습니다.
매주 일요일 예배에 참석하도록 요구하는 정식 규칙이 있습니다. 우리는 또한 주일 예배에 세 번 불참하는 사람은 교회에서 파문당한다는 정경에 대해서도 알고 있습니다.
매주 일요일에 성찬을 받을 기회가 있고 성찬을 받는다면 자주도 아니고 드물지도 않고 필요에 따라 성찬을 받는 것입니다.
실제 본당 생활에서는 모든 일이 다르게 일어난다는 것이 분명합니다. 총회 기간이나 그 이후 소비에트 시대에 나타난 전통이 없었던 말 그대로 본당을 처음부터 형성하는 것이 가능한 경우, 사람들은 주일 예배에 오면 성찬을 받는다는 것을 의심할 여지가 없습니다.
수년 동안 존재해 온 본당에서는 왜 매주 성찬을 받는 것이 바람직한지, 이를 위해 일주일 동안의 단식 준비가 전혀 필요하지 않다는 것을 설명할 필요가 있는 경우가 많습니다. 사람들이 조금 겁을 먹었 기 때문입니다. “아버지, 일요일마다 성찬을 하시면 평생 금식 뿐이라는 것이 밝혀졌습니다.”
평신도와 다르지 않은 사제가 영성체 전 금식에 관해 특별한 지시를 한 것은 없습니다. 사제는 수요일과 금요일이라는 정해진 날에 금식하고 일요일에 성찬을 받고 때로는 더 자주 성찬을 받지만 이에 대해 평신도와 다른 특별한 은혜는 없습니다.
우리 Tiksi 본당에서 사람들은 제가 지금 봉사하고 있는 Valuyki의 성 니콜라스 대성당에서 모든 예배에서 성찬을 시작하려고 합니다. 정규 교구민들은 한 달에 두세 번 성찬식을 받습니다.
– “성찬례에 신자들의 참여에 관하여” 문서에 반영된 놀라운 경험이 있습니다. 정경과 기도로 구성된 영성체 후속 조치, 그리고 다음과 같은 경우 추가하는 경건한 전통도 있습니다. 가능합니다. 다른 대포와 아카시스트도 가능합니다.
그러므로 저녁기도와 아침 기도문을 읽으면 정경 하나와 기도문 10 개를 추가하는 것이 어렵지 않습니다. 더 많이 기도할 힘과 열망이 있다면 다른 전통적인 대포를 추가할 수 있습니다.
또 다른 것은 고백 훈련입니다. 어떤 사람들에게는 언젠가 자신을 깊이 이해하는 것보다 더 "준비된" 성찬식에 접근하기 위해 매주 사소한 징계 실수로 자신을 고문하는 것이 더 쉽기 때문입니다.
우리는 실제로 우리를 하나님에게서 멀어지게 하고 그리스도의 성배에서 멀어지게 하는 죄가 있다는 것을 알고 있으며, 그러한 죄는 영성체 전에 고백해야 합니다. 물론 좋지 않고 수정이 필요하지만 성인이 성찬을받는 데 장애물이되지 않는 작은 일에 대해 말하는 것이 아닙니다.
성찬은 행위의 “A”가 아니라 주님께서 주시는 치유의 약입니다. 그리스도의 희생과 부활에 신비한 참여. 그러므로 사람들이 자신의 불완전함을 안고 성찬에 접근하는 것은 이해할 수 있는 일입니다. 그런데 왜 모기를 걸러내야 할까요?
“음식 때문에 지옥에 가지 않을 것이다”라는 말이 있습니다. 그러나 고백하는 사람 중 90%는 다음과 같은 말을 듣습니다. "나는 잘못된 날에 사탕을 먹었습니다. 나는 죄인입니다. 고백이 필요합니다." - 사람이 수년 동안 이웃이나 이웃과 평화롭지 못한 상태에 있을 수 있다는 사실에도 불구하고 다른 영적인 상황에서.
단식 준비에 관해서는 매주 일요일에 성찬을받는다면 수요일과 금요일에 규정 된 단식을 지키고 토요일에 음식에 대한 합리적인 제한을 준수하는 것으로 충분합니다.
– 그리고 사람들이 거의 매일 성찬을 받는 경우, 성주간, 부활절 주간에? 그들에게도 똑같은 기도 준비가 필요합니까?
– 네, 물론 '팔로잉'은 필수입니다. 그러한 날에 매일 성찬을 받는 사제는 이미 말했듯이 본당 신자들과 다르지 않은 사람으로서 규칙서를 매일 읽는다.
스베틀라야 영성체 전 빠른 준비에 관해서는: 단식을 깨는 것이 과식하고 취하는 것을 의미하지는 않습니다. 돈가스 3개 먹고 싶으면 2개 드세요. 그것이 준비입니다. 그리고 전날 필라프 가마솥을 먹거나 포도주 한 통을 마셨다면 금식을 깨는 것은 해 롭습니다.
– 중앙 러시아와 야쿠티아에서 성찬 준비에 차이가 있나요?
– 야쿠티아 북부에 있는 우리 교구민들은 여전히 러시아 중부 및 남부 지역의 관례대로, 영성체 전날을 포함하여 야채와 과일을 단식하려고 노력하고 있습니다. 이 모든 것에 대한 가격은 엄청나지만 현지 생선을 먹는 것이 훨씬 저렴할 것입니다.
하지만 고정관념을 깨는 것은 어렵다. Lomonosov는 또한 내가 착각하지 않는다면 팔레스타인과 그리스 아버지가 우리 북부 사람들에게 빠른 규정을 부과했다고 불평하면서 이것에 대해 썼습니다.
그러나 기도 준비는 확실히 지역에 달려 있지 않습니다. 가장 중요한 것은 성찬식에 대한 후속 조치입니다. 기도와 정경, 그리고 개인의 힘과 소망에 따라.
– 처음으로 성찬을 하려는 사람이 당신에게 온다면...
- 이런 일은 거의 발생하지 않습니다. 일반적으로 세례를 받으려는 사람들은 처음으로 와서 특별 훈련을 받습니다. 대화에 참여하고, 추천 도서를 읽고, 예배에 참석하고, 교구민과 소통합니다... 따라서 성찬식에 접근할 때 특별히 이야기할 필요가 없습니다. 그것에 대해 그들에게.
어떤 사람이 문자 그대로 “거리에서” 와서 세례를 받았고 성찬을 받고 싶지만 방법을 모른다고 말하는 드문 경우에, 우리는 짧은 교리문답 대화를 나누고 그에게 준비하는 방법을 알려주고 성찬을 설명합니다. 성찬의 의미. 그런 사람에게는 아마도 교회 슬라브어가 아닌 러시아어로 기도할 것입니다.
– 어떤 사람이 여러 가지 이유로 불규칙하게 성찬을 받는다면 집중적인 준비가 필요하다는 뜻입니다. 사순절 – 가능하다면 일주일 동안 예배를 드립니다. 일주일 안에 시퀀스와 추가 캐논을 읽을 시간을 가질 수 있으며 한 번에 모두 읽을 수는 없습니다. 이것은 어렵지만 요일별로 배포됩니다.
– 사도 바울에 따르면 금욕은 배우자가 상호 동의를 통해 규정합니다. 나는 다른 사람의 침대에 올라가서 남편과 아내의 관계를 규제하는 그런 무례함을 취하지 않습니다. 그러나 사제로서 나는 물론 몇 가지 일반적인 복음적 틀을 제시해야 할 의무가 있습니다. 그리고 무엇을 할지 스스로 결정해야 합니다.
– 교구민 중 누구라도 고백 없이 성찬을 받는 것을 허용합니까?
– 예, 각 영성체 전에 고백하지 않고도 오랫동안 알고 지낸 교구민들의 영적 삶을 알고 있음을 인정합니다. 나는 먼저 묻습니다. “지난 주에 당신이 성배에 오도록 허락하지 않은 죄가 있었습니까?”
잘 모르는 사람이라면 꼭 고백하러 오라고 할 거예요.
-성찬식을 방해할 수 있는 사람은 누구입니까?
– 나는 누구에게도 성찬식에 참석하는 것을 결코 금지하지 않습니다. 나는 당신에게 몇 가지 조언을 드릴 수 있습니다: "오늘은 성찬을 삼가하는 것이 더 낫습니다. 제가 보기엔 당신이 아직 준비가 안 된 것 같습니다."
내가 처음으로 사람을 만나면 그는 고백하러 와서 성찬식을 취하려고합니다 (이것은 작은 교구 인 Tiksi의 Valuiki에서 더 자주 발생하며 모두가 서로를 알고 있습니다). 그렇다면이 상태에서 성찬을 취하는 것이 그에게 정신적으로 해로울 것이라는 것을 어떻게 이해합니까?
나는 그런 사람이 예배 후에 모든 것을 설명할 수 있을 때 반드시 만나기를 제안합니다. 나는 설명합니다. “이제 나는 당신이 친교를받는 것이 유익하지 않을 것이라는 것을 알았습니다.” 대부분의 경우 사람들은 머물면서 듣고 잠시 후에 다시 돌아옵니다.
– 당신의 본당 관행에서 사람들이 왜 성찬을 받아야 하는지 이해하지 못한 경우가 있었습니까?
– Tiksi에서의 나의 선교 실패 중 하나에 대해 말씀 드리겠습니다. 세례 받지 않은 남편과 아내는 오랫동안 교회에 나가 공개 대화를 나누며 세례를 준비했습니다. 우리는 대개 대화의 첫 번째 부분을 먼저 진행하고, 그다음에 발표 예식을 진행하고, 그 후에 성찬에 관해 이야기합니다. 배우자들은 모든 예배에 참석하고, 대화에 참여하고, 식사를 나눴습니다.
마침내 세례가 완료되었고 (그리고 우리는 새로 세례받은 사람이 성찬을 받을 수 있도록 전례 전에 성찬을 거행하려고 노력합니다) 배우자가 성찬을 받았고... 여자가 말했습니다. “이게 뭐예요? 이것이 당신이 우리에게 말한 것과 같은 것입니까?! 난 이런 게 전혀 마음에 안 들어요!”
그들은 다시는 성전 문턱을 넘지 않았습니다. 작은 마을에서 우리는 끊임없이 만났고 불과 몇 년 후에 그들은 내 인사에 응답하기 시작했습니다. 아직 긍정적인 결말이 없는 이야기입니다.
그러나 종종 중앙 러시아의 대다수 교구민들은 그리스도의 몸과 피의 성사의 의미, 성찬례에 공동 참여의 중요성을 완전히 이해하지 못합니다. 이제 이에 대해 이야기하는 정교회 웹사이트, 신문, TV 프로그램이 그렇게 풍부하다는 것은 좋은 일입니다. 그러나 전반적으로 이는 해결하는 데 시간이 걸리는 큰 문제입니다.
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