ალექსანდრე მეორის ძეგლი სოფიაში. ალექსანდრე II - ბულგარეთის მეფე განმათავისუფლებელი

1911 წლის თებერვალში მთელი რუსეთი ემზადებოდა ბატონობის გაუქმების 50 წლის იუბილეს აღსანიშნავად. კოზლოვის საზოგადოება ამ საიუბილეო ღონისძიებისგან არ დარჩენილა. კოზლოვის საქალაქო სათათბიროს სხდომაზე გადაწყდა ასეთი დასამახსოვრებელი თარიღის აღნიშვნა ცარ-განმათავისუფლებელი ალექსანდრე II-ის ძეგლის აგებით. ამ გადაწყვეტილების საფუძველზე, კოზლოვის საქალაქო მთავრობამ წამოიწყო პეტიცია ტამბოვის პროვინციაში ნებაყოფლობითი შემოწირულობების ხელმოწერის გასახსნელად ქალაქ კოზლოვში იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ძეგლის მშენებლობისთვის. ძეგლი საზოგადოებრივი ადგილების მოპირდაპირე პარკში უნდა დადგმულიყო. (დღეს არის რევოლუციის დაღუპული მებრძოლების მემორიალი. ავტორის შენიშვნა). ეს შუამდგომლობა 1911 წლის 20 აპრილს უზენაესმა ხელისუფლებამ დააკმაყოფილა.

კოზლოვში ალექსანდრე II-ის ძეგლის ასაგებად დაუყოვნებლივ დაიწყო ფიზიკურ პირებსა და ინსტიტუტებს შორის სახსრების შეგროვება. 1911 წლის 1 სექტემბერს კოზლოვის საქალაქო მთავრობამ შუამდგომლობით მიმართა რაიონის ზემსტვოს კრებას წინადადებით, რომ „გარკვეული თანხა გამოეყოთ ზემოთ აღნიშნული ძეგლის ქალაქ კოზლოვში მშენებლობისთვის“. ზემსტვო განზე არ დადგა და ძეგლის ასაშენებლად 100 მანეთი გამოყო.

1912 წლის დასაწყისში მოქანდაკე ვალუკინსკიმ, მკვიდრი ქალაქ კოზლოვიდან, რომელიც იმ დროს ცხოვრობდა კიევში, შესთავაზა თავისი მომსახურება ადგილობრივ ხელისუფლებას. მან იკისრა ცარ-განმათავისუფლებლის ძეგლის ქანდაკების გამოძერწვა და შესაბამისი ნახატები და ესკიზები ახსნა-განმარტებასთან ერთად წარმოადგინა. ეს დოკუმენტები განიხილა კოზლოვის საქალაქო დუმამ 1912 წლის 27 აპრილს.

ამავე სხდომაზე, ძეგლის ნახატების პროექტების განხილვისა და ნებაყოფლობითი შემოწირულობების შეგროვების მიზნით, გადაწყდა კომისიის შექმნა, რომელიც შედგებოდა ქალაქის მთავრობის, ასევე დუმის წევრებისაგან: ნ. უგლიანსკი, ნ.ა. ვერეშჩაგინა, ა.მ. კუროჩკინა, ა.ი. კოჟევნიკოვა, ა.ი. კალაბინა, ნ.ს. რეზნიკოვა, ნ.ტ. ბოგატირევა, მ.ნ. კირილოვა, დ.ა. პოლიანსკი და კ.მ. ილინა.

1912 წლის 21 აგვისტოს კოზლოვის საქალაქო სათათბიროს სხდომაზე ქალაქის მთავრობამ წარმოადგინა კომისიის ოქმი იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ძეგლის მშენებლობის შესახებ. ამავდროულად, განიხილებოდა ძეგლის სამი ვარიანტი: ბრინჯაოს ფიგურა გრანიტის ძირით და კვარცხლბეკით, რომლის ღირებულებაც 10 500 მანეთია; დამზადებულია თუთიისგან სპილენძის დაჟანგვით და რკინაბეტონის ფუძით, დასრულებული გრანიტის ან მარმარილოს მსგავსი, ღირს დაახლოებით 5000 რუბლი და ჩამოსხმული სპილენძისგან რკინაბეტონის ბაზაზე, დასრულებული მარმარილოს ან გრანიტის მსგავსი, ღირს დაახლოებით 7,500 რუბლი. ხანმოკლე დებატების შემდეგ კომისიის წევრებმა გამოთქვეს იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ძეგლის მესამე ვარიანტის შეძენის სურვილი.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ დაიწყო სახსრების შემოდინება ნებაყოფლობითი დონორებისგან. ასე რომ, 1912 წლის დეკემბერში, ცნობილმა ქალაქელებმა V.P.-მ ძეგლის მშენებლობისთვის ასი მანეთი შესწირა. კალმიკოვი, დ.ი. უმრიხინი, ია.ნ. სტრელნიკოვი, ი.ია. კოჟევნიკოვი და ს.ნ. კურიანოვი, ასევე კუროჩკინის სავაჭრო სახლი და პოლიანსკის ვაჟების სააქციო საზოგადოება. კოზლოვის ვაჭრებმა თითო 50 მანეთი მისცეს მ.ნ. კურიანოვი და კ.მ. ილინი, 25 თითო - მოქალაქეები ნ.ა. უგლიანსკი და ა.ნ. დოროხოვი.

რა თქმა უნდა, ეს მხოლოდ დონორთა სახელების მცირე ნაწილია. უდავოდ კიდევ ბევრი იყო. როგორც ჩანს, შემოსავლები საკმაოდ კარგად მიდიოდა, რადგან მალე ქალაქის ხელისუფლების წარმომადგენლები მონუმენტის პროექტის ამოქმედებით დაინტერესდნენ.

1913 წლის 20 მაისს, კოზლოვის საქალაქო სათათბიროს სხდომაზე, ქალაქის მთავრობამ სხდომის განსახილველად წარადგინა კომისიის ოქმი ქალაქ კოზლოვში იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ძეგლის მშენებლობისა და აღმართვის შესახებ. მასში ნათქვამია: „შეხვედრის გახსნისას ბატონმა თავმჯდომარემ მოახსენა მოსკოვში მოგზაურობისა და სხვადასხვა ძეგლებისა და ძეგლების მწარმოებელ კომპანიებთან მოლაპარაკებების შესახებ და კომისიის ყურადღების ცენტრში წარადგინა შემოთავაზებული მშენებლობის საბჭოში არსებული პროექტი. აღნიშნული ძეგლის. ამ შეტყობინების მოსმენის შემდეგ, დუმამ, აზრთა გაცვლის შემდეგ, გადაწყვიტა: „მიავალეთ მერის მოადგილეს დ.ი. უმრიხინი, ხმოვანი ნ.ტ. ბოგატირევი და ქალაქის ინჟინერი მ.ვ. დემინი მოსკოვში მოგზაურობის პარალელურად დიზელის ძრავის შეძენის საკითხზე (ქალაქის ელექტროსადგურისთვის. ავტორის შენიშვნა), ასევე დაიწყებს საბოლოო მოლაპარაკებებს მოსკოვის შესაბამის კომპანიებთან იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ძეგლის შეძენის თაობაზე. თანხა 7000 რუბლი. ”

1913 წლის 18 ივნისს ქალაქის მთავრობამ შემდეგი შინაარსის წერილი გაუგზავნა ე.უილერს: „ძვირფასო სერ ერიხ ედუარდოვიჩ. ქალაქის მთავრობა მოგთხოვთ, იჩქაროთ რაც შეიძლება მალე, გამოგიგზავნოთ კოზლოვის საქალაქო კომისიის მიერ თქვენთვის შეკვეთილი პროექტის სამი ეგზემპლარი, იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ძეგლი, თანდართული ახსნა-განმარტებით. ეს პროექტი უნდა წარმოადგენდეს ცარ-განმათავისუფლებლის ფიგურის, კვარცხლბეკის, საძირკვლისა და გალავნის ზუსტ ასლს, ხოლო ახსნა-განმარტებაში მითითებული იქნება ზუსტად რა ლითონისგან იქნება ეს ძეგლი, მათ შორის საძირკველი და გალავანი. ხვალ (19 ივნისს) ადმინისტრაცია გადარიცხავს თქვენს სახელზე 2000 რუბლის ოდენობით. ამის მიუხედავად, მთავრობა მოგთხოვთ, შეგვატყობინოთ, ახლავე დაიწყებთ ძეგლის ჩამოსხმას, თუ დაელოდებით სამინისტროს მიერ პროექტის დამტკიცებას. თან ერთვის გადარიცხვის ბილეთი რუსეთის კომერციული და სამრეწველო ბანკის კოზლოვსკის ფილიალიდან 2000 რუბლზე.“

პასუხი კოზლოვსკის საქალაქო ხელისუფლებამ მიიღო 1913 წლის 8 ივლისს. "Ბატონებო. 20 ივნისს მივიღეთ თქვენი რეგისტრირებული წერილი 2000 რუბლის ოდენობით თანდართული გადარიცხვით. და მიიღეთ ფული რუსეთის კომერციული და სამრეწველო ბანკისგან, რაც ჩვენ გვაქვს პატივი დაგიდასტუროთ. თქვენი წერილის მიღებისთანავე დავიწყეთ შეკვეთის შესრულება და გთხოვთ დაგვაგვიანოთ მისი მიწოდება 5 დღით, რადგან ჩვენ მივიღეთ თქვენი თარგმანი დაპირებულზე ხუთი დღის შემდეგ. რაც შეეხება ნახატს, რომელიც ჩვენგან მოითხოვეთ, ჩვენ ვაწარმოებთ და მომავალ კვირას გამოგიგზავნით ხელმძღვანელობისთვის“.

მინდა აღვნიშნო, რომ ბატონობის გაუქმებიდან 50 წლისთავთან დაკავშირებით ალექსანდრე II-ის ძეგლები ყველგან დამონტაჟდა როგორც დიდ ქალაქებში, ასევე სოფლებში. E. Wheeler-ის ქარხანაში, ამ შემთხვევისთვის, იმპერატორის დიდი რაოდენობით ქანდაკებების ჩამოსხმა დაიწყო. მისი დამზადების უფლება მოქანდაკე ა.მ. ოპეკუშინი და გაიმეორა მოსკოვის კრემლში დაყენებული ალექსანდრე II-ის ქანდაკება. იმპერატორი გამოსახული იყო სრულ ზრდაში, ხალათში, მარცხენა ხელში ეჭირა კვერთხი და გაშლილ მარჯვენა ხელში მანიფესტის გრაგნილი. ზოგადად, ვილერის კომპანიამ მთელ რუსეთში ააგო იმპერატორ ალექსანდრე II-ის 500-ზე მეტი ძეგლი.

სამწუხაროდ, დროთა განმავლობაში, სახსრების მოზიდვა ნაკლებად გააქტიურდა და ძეგლის მშენებლობა, ისევე როგორც მისი გახსნა, რომელიც თავდაპირველად 1913 წელს იყო დაგეგმილი, დაიწყო გადადება. ძეგლი არც 1914 წელს გაუხსნეს.

1914 წლის 16 ივლისს კოზლოვის საქალაქო სათათბიროს მომდევნო სხდომაზე განიხილეს ძეგლის მშენებლობის კომისიის ოქმი, რის შემდეგაც ქალაქის მთავრობას დაევალა მიმართოს კოზლოვის რაიონსა და ტამბოვის პროვინციულ ზემსტვოს შუამდგომლობით. დამატებითი დაფინანსება ქალაქ კოზლოვში იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ძეგლის მშენებლობისთვის. ამავე ოქმში ქალაქის საკრებულომ შემოწირულობების შეგროვების თხოვნით ადგილობრივ მოსახლეობასაც მიმართა.

პირველი მსოფლიო ომის დაწყებამ ძეგლის მშენებლობა განუსაზღვრელი ვადით გადადო. თუმცა, ომის დროს არსებული სირთულეების მიუხედავად, შემოწირულობები აგრძელებდა შემოწირულობას.

1915 წლის 14 აგვისტოს გაზეთმა „ტამბოვის ბროშურმა“ აცნობა მკითხველს, რომ „პოლიციის განყოფილების მოპირდაპირე პარკში აშენებული ძეგლის მშენებლობა თანდათან წინ მიიწევს და მისი გახსნა ოქტომბრისთვისაა მოსალოდნელი“. მაგრამ იმ წელსაც ძეგლის გახსნა არ შედგა. ძეგლი არც 1916 წელს გაუხსნეს.
ჩვენ ვპოულობთ არაპირდაპირ დადასტურებას, რომ იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ძეგლი ბოლოსდაბოლოს დაიდგა 1916 წლის 22 ივნისით დათარიღებულ კოზლოვსკაია გაზეტაში გამოქვეყნებულ ჩანაწერში. საუბარი იყო საქალაქო სათათბიროს მორიგი სხდომაზე, სადაც საკრებულოს წევრები, გაეცნენ მამაკაცთა გიმნაზიის ახალი შენობის გეგმას, შეშფოთებულნი იყვნენ, რომ ახალი სასწავლო დაწესებულების ეზო მიუახლოვდებოდა საჯარო ბაღს, სადაც ძეგლი იყო. აღმართული იყო. (ხაზგასმა დაამატა ამ სტრიქონების ავტორმა). ამ საყურადღებო ფაქტმა გამოიწვია დუმაში შეშფოთება და ხანგრძლივი დებატები. ოღონდ საქმეებს ნუ ვიჩქარებთ, იმედი მაქვს დროთა განმავლობაში იქნება ამ კითხვაზე პასუხი. დღეს კი მხოლოდ არსებულ ფაქტებს დავეყრდნობით.

თანამედროვეთა მოგონებების თანახმად, მხოლოდ 1917 წლის ბოლოს მზად იყო ცარ-განმათავისუფლებლის ძეგლი. იმპერატორის ფიგურა ადგილზე დააყენეს და დროებით ხის კარავი გადააფარეს. მისი გახსნა დაიგეგმა შემდეგ წელს, 1918 წელს. თუმცა, 1917 წლის ოქტომბრის მოვლენებმა შეცვალა დამოკიდებულება ჩვენი წარსულის მიმართ.

კოზლოვის გაზეთ „ხალხის ხმაში“, რომელიც გამოქვეყნდა კვირას, 1918 წლის 12 მაისს (29 აპრილი), იყო ჩანაწერი სათაურით „მონუმენტის გაუქმება“. აი, მისი შინაარსი: „საბჭოთა მთავრობამ გადაწყვიტა გააუქმოს ალექსანდრე II-ის ძეგლი, რომელიც აშენებულია საზოგადოებრივი ადგილების მოპირდაპირე ბულვარზე. ამ დადგენილების შესრულება, როგორც გვითხრეს, დღეს არის დაგეგმილი“.

მოვლენის თვითმხილველი ი.ნესტეროვის თქმით, „ალექსანდრე II-ის ქანდაკება ჩამოაგდეს კვარცხლბეკიდან და გადააგდეს ჯერ სახანძრო ფარდულში, შემდეგ კი რკინიგზის სახელოსნოებში; ბრინჯაო გამოიყენებოდა ორთქლის ლოკომოტივების ნაწილების დასამზადებლად“.

ცარ-განმათავისუფლებლის ძეგლიდან დარჩა კვარცხლბეკი, რომელზედაც წითელი მასალით დაფარული ხის ტრაპეციული ოთხკუთხედი იყო განთავსებული, თავზე ხუთქიმიანი ვარსკვლავი, ხუთი მეტრის სიმაღლით.

ახალი ძეგლი გაიხსნა 1918 წლის 1 მაისს საზეიმო ატმოსფეროში წითელი პარტიზანებისა და წითელი არმიის ქვედანაყოფების აღლუმის შემდეგ, ასევე მუშათა დემონსტრაციისა და მიტინგის შემდეგ. მაგრამ ეს სხვა ამბავია…

...სამარაში უნდა აღდგეს

სამარას გულში - ალექსეევსკაიას მოედანზე, სუვერენული იმპერატორ ალექსანდრე II განმათავისუფლებლის ძეგლის კვარცხლბეკზე, 1927 წლიდან დღემდე ლენინის ძეგლი დგას.
იმის გამო, რომ რუსეთში ჯერ კიდევ ყველგან არის ერთგვარი კერპები - ილიჩის ქანდაკებები და სანამ ის თავად წევს მავზოლეუმში, დედაქალაქის წითელ მოედანზე, რუსეთი არ აღდგება - ეს რამდენჯერმე გამიმეორეს ჩვენი შეხვედრის დასაწყისში. ამ წელს ცნობილი მართლმადიდებელი ამერიკელი, იერონონა სერაფიმ (ვარდის) თანამდივანი აბატი ჰერმანი (პოდმოშენსკი - იხ. ბლაგოვესტი, No5, 2003). მაგრამ განა ეს ძალიან მარტივი რეცეპტი არ არის: ყველაფერი რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ არის ბოლშევიკური ძეგლების ამოღება ჩვენი ქუჩებიდან და საზოგადოება გათავისუფლდება ბოლშევიკური წარსულისგან? მე პირადად ვიცი, რა თავდადებით ცდილობდნენ ერთხელ სამარას მაცხოვრებლები, დაებრუნებინათ ქალაქი თავდაპირველი სახელით (კუიბიშევის ნაცვლად). ეს იყო 70-წლიანი ბოლშევიკური ტყვეობის ბორკილების მხიარული გადაგდება, ეს იყო მონანიების აქტი. მაგრამ, როგორც ჩანს, მათ არ დაასრულეს რაღაც, ისინი გახდნენ ფაქიზი და მაგარი. და საბჭოთა კერპები ჯერ კიდევ დგანან ჩვენს ქალაქში და მთავარია მოედანზე ლენინის ძეგლი, რომელიც ნახევრად ასახავს ორ სახელს: ორიგინალური ალექსეევსკაია, წმინდა ალექსის, ქალაქის ზეციური მფარველის პატივსაცემად და რევოლუცია. სამარაში გრძელდება რევოლუციის კერპის თაყვანისცემა. ყვავილებს მოაქვთ ძეგლთან, საბავშვო ბაღებიდან ბავშვებს ძეგლთან პარკში სასეირნოდ მიჰყავთ და „ბაბუა ლენინის“ შესახებ უყვებიან და სხვა ქალაქებიდან ჩამოდიან საექსკურსიო ჯგუფები. და სამარას მაცხოვრებლები მშვიდად მიდიან, რითაც ჩუმად აღიარებენ თვითგამოცხადებული ილიჩის მიერ მეფის კვარცხლბეკის უნებართვო ჩამორთმევის კანონიერებას. მაგრამ პატარა ბრინჯაოსმა ლენინმა და ქალაქელებმა ეს იციან, როგორც ქურდი, თავხედურად დაიკავეს სხვისი ადგილი, კვარცხლბეკიდან ჩამოაგდეს ცარ-განმათავისუფლებელი ალექსანდრე II-ის დიდებული ძეგლი, რომელიც ჩვენმა წინაპრებმა აღმართეს ცარისთვის საზოგადოებრივი შემოწირულობებით. 1881 წლის 1 მარტს იმპერატორის ბოროტმოქმედი მკვლელობის შემდეგ, მათ გადაწყვიტეს სამარაში ცარ-განმათავისუფლებლის ძეგლის აღმართვა. საქალაქო სათათბიროს მიერ შექმნილი კომისია ეფუძნებოდა აკადემიკოს ვ.ო. შერვუდის პროექტს, სადაც მეფე გამოსახული იყო კვარცხლბეკზე ერთიანი ქურთუკით და ქუდით, ხოლო ძირში იყო ოთხი ემბლემატური ფიგურა, რომლებიც განასახიერებდნენ მისი მეფობის ოთხ უდიდეს მოვლენას: გლეხების ბატონობისაგან განთავისუფლება, კავკასიის დაპყრობა, სლავური ძმების თურქული უღლისაგან გათავისუფლება, შუა აზიის დაპყრობები. დიდი ცარ-რეფორმატორის მოქმედებები ოქროთი იყო დაწერილი ორ ფარზე: ამურის რეგიონის ანექსია, ფიზიკური დასჯის გაუქმება, ზემსტვო ინსტიტუტების შექმნა, საჯარო სამართალწარმოება და ყოვლისმომცველი სამხედრო სამსახური. ძეგლის ყველა ფიგურა შესრულებული ბრინჯაოსგან, კვარცხლბეკი ფინური გრანიტით. ალექსეევსკაიას მოედანი იმ დროისთვის ქალაქის მთავარ მოედანად იქცა. 1888 წლის 8 ივლისს, ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის დღეს, ლიტურგიის შემდეგ ძეგლს საფუძველი ჩაეყარა ამაღლების ტაძარში ალექსეევსკაიას მოედანზე; იგი გაიხსნა 1889 წლის 29 აგვისტოს. ხოლო 1927 წლის 7 ნოემბერს ალექსანდრე II-ის ძეგლის კვარცხლბეკზე დაიდგა ლენინის ბრინჯაოს ფიგურა მოქანდაკე მ.გ. მანიზერი.
ბოლშევიზმს, ისევე როგორც ნებისმიერ ტოტალიტარულ რეჟიმს, უყვარდა მონუმენტური პროპაგანდა. რევოლუციამდე ცოტა მონუმენტური ნაგებობა იყო, ისინი აშენდა მეფეების, გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწეების და რუსეთის ისტორიაში მნიშვნელოვანი მოვლენების სადიდებლად. ქანდაკების დადგმა ყოველთვის პოლიტიკური საკითხი იყო. ბოლშევიკებმა დაიწყეს რომანოვების სახლის 300 წლისთავის საპატივცემულოდ მოსკოვის ობელისკიდან მონარქიული ემბლემების ჩამოხევით და მარქსის, ენგელსის და პლეხანოვის სახელების დაწერით. მათ გაანადგურეს წინა ძეგლები და ურცხვად აღმართეს თავიანთი.
არის თუ არა ლენინის ძეგლი წმინდა ისტორიული, როგორც ზოგიერთი ამტკიცებს, თუ ის პოლიტიკური სიმბოლოა? არის თუ არა ის კანონიერად ამ ადგილას და რა უნდა გააკეთოს მას შემდეგ? ეს კითხვები ქალაქის ცნობილ ადამიანებს მივმართეთ.

სამარას თავადაზნაურობის ლიდერი ალექსანდრე იურიევიჩ ჩუხონკინი:
- 2002 წლის 21 ოქტომბერს სამარას პროვინციულმა სათავადაზნაურო კრებამ მიიღო მიმართვა სამარას მეთაურის გ. ლიმანსკი და სამარას პროვინციული სათათბიროს დეპუტატები ლენინის ძეგლის ყოფილი ალექსეევსკაიას მოედნიდან ამოღების მოთხოვნით. ჩვენს წერილზე ოფიციალური პასუხი ჯერჯერობით არ მიგვიღია. მაგრამ უღმერთო საბჭოთა ძალაუფლების სიმბოლო, კანონიერად არალეგალურად აღიარებული, ვერ დგას ქალაქის ცენტრში. ვგულისხმობ 1991 წლის 18 ოქტომბერს მიღებულ კანონს „პოლიტიკური რეპრესიების მსხვერპლთა რეაბილიტაციის შესახებ“, რომელიც საბჭოთა ხელისუფლებას ტოტალიტარული სახელმწიფოს ფორმად აცხადებს, რომლის მსხვერპლიც მილიონობით ადამიანი გახდა. არ შეიძლება იყოს მინიშნება იმაზე, რომ ლენინი არის "ჩვენი ისტორიის განუყოფელი ნაწილი" - რუსეთში მათ არ დაუდგეს ძეგლები ბატუ ხანისა და ცრუ დიმიტრისთვის და არ სცემდნენ თაყვანს მათ ფერფლს. ეს არ არის მხოლოდ ძეგლი, არამედ რუსეთის განადგურების სიმბოლო. მაგალითად, გამუდმებით მახსოვს მასზე, შინაგანად არ ვეთანხმები მის ყოფნას ქალაქის ერთ-ერთ მთავარ მოედანზე: ეს ხელს უშლის როგორც ცხოვრებას, ასევე რაღაც სიკეთის კეთებას. ჩვენ ვაცოცხლებთ მართლმადიდებლობას, მაგრამ ამას ხელს უშლის უღმერთო ძალაუფლების სიმბოლო. ცოტა ხნის წინ, ლენინის მორიგი დაბადების დღეზე, ამ ძეგლთან შეიკრიბნენ კომუნისტები, ბაბუები, ბებიები, ძირითადად რუსი ხალხი. ძალიან ვწუხვარ მათზე, მათ თვითონაც არ ესმით, რომ მოდიან თავიანთი სახელმწიფოს, მათი რწმენის დამღუპველი ძეგლის თაყვანისცემაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ძეგლი ტყავის ქურთუკებში მოსულები არ იყვნენ. ოქტომბრის რევოლუცია, პირველ რიგში, ანტიქრისტიანული იყო. ქვეყანა ნანგრევებში და შიმშილში იყო და ამ დროს - 1918 წლის 12 აპრილს, ლენინმა ხელი მოაწერა სახალხო კომისართა საბჭოს ბრძანებულებას "რევოლუციის ძეგლების შესახებ" - მეფეების პატივსაცემად ძეგლების ამოღებისა და დაარსების შესახებ. რევოლუციური ძეგლები. ლენინის პირველი ძეგლი გახსნა... თავად ლენინმა 1918 წელს მოსკოვის ოლქში. რუსეთში ლენინის ძეგლების უმეტესობა 1919 - 1920 წლებში, მისი სიცოცხლის განმავლობაში და მისი ინიციატივით დაიდგა. მისი ბრძანებით იუდა მოღალატეს ოთხი ძეგლი დაუდგეს, ერთი სამარადან არც ისე შორს - სვიაჟსკში. წარმოგიდგენიათ რა განიცადეს მატარებლის ჩასვლისას ადგილზე მყოფმა ხალხმა; მათ ვაგონიდან ამოიღეს იუდას აწყობილი ძეგლი და დაყენების ინსტრუქციით. ყველა ძეგლი მოსკოვში ცენტრალურად ჩამოასხეს და სხვადასხვა ადგილას გადაიტანეს, ხალხის აზრი არავის უკითხავს. რევოლუციამდე კი, პროვინციებში ძეგლები, როგორც წესი, ადგილობრივი ინიციატივითა და საზოგადოებრივი შემოწირულობებით იდგმებოდა. ლენინის ძეგლი არის ანტიქრისტიანული რევოლუციის გამართლება, რუსი ხალხის განადგურება, ეკლესიების დანგრევა და სამეფო ოჯახის სიკვდილით დასჯა. ამ ძეგლის ამოღებით ჩვენ ამით გამოვაცხადებთ, რომ საბჭოთა ხელისუფლება უკანონო იყო.

ჰეგუმენ ვენიამინი (ლაბუტინი), სამარას სასულიერო სემინარიის პირველი პრორექტორი:
- ვფიქრობ, რომ ისტორიული სამართლიანობა უნდა აღდგეს. სამარაში გვაქვს ლენინის ხუთი ძეგლი: მეტალურგის ქარხნის წინ, კუიბიშევსკის რაიონში და სხვა ადგილებში. ლენინის ქანდაკება ამ ადგილს უკანონოდ იკავებს, რადგან ამ კვარცხლბეკზე ალექსანდრე II-ის ძეგლი იდგა. ცარ განმათავისუფლებელმა ბევრი რამ გააკეთა რუსეთისთვის, მის დროს ქვეყანა დიდ ძალად იქცა. უნდა გვახსოვდეს, რომ რუსული სახელმწიფო დაიწყო არა 17 ოქტომბერს, როგორც დიდი ხანია გვითხრეს, არამედ ათასზე მეტი წლის წინ. ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ჩვენი მეფეები - წარსულის გამოჩენილი მმართველები. ძეგლების შეცვლას წმინდა იდეოლოგიური მნიშვნელობა ჰქონდა. ხალხის გონებაში ამოძირკვული იყო დიდი მართლმადიდებლური რუსეთის ხსოვნა, თავად მისი ისტორია განიხილებოდა, როგორც რევოლუციური მოძრაობა. ახლა ჩვენ ვხედავთ, რა გამოიწვია სოციალისტურმა ექსპერიმენტმა ჩვენს ქვეყანაში. ჩვენ უნდა გადავხედოთ ჩვენს წარსულს და ლენინის ძეგლის ამოღება ძალიან სწორი ნაბიჯი იქნება. ეს არ დააზარალებს ვინმეს გრძნობებს. ამ ძეგლის დანგრევაზე არ არის საუბარი. მე მგონია, რომ რაღაც სკვერში ან პარკში ჩვეულებრივ კვარცხლბეკზე უნდა დამონტაჟდეს. შენობებიც და ძეგლებიც პირვანდელი სახით უნდა აღდგეს, ეს ტრადიციაა მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში. სამარაში კი სხვადასხვა ეპოქა იქნება წარმოდგენილი: ცარ-განმათავისუფლებლის ეპოქაც და ბოლშევიკების ეპოქაც.

ივან ივანოვიჩ მელნიკოვი, მოქანდაკე, მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა ალექსის და წმინდა სერგი რადონეჟელის ძეგლების ავტორი სამარაში, ალექსეევსკაიას სანაპიროზე:
- სახელმწიფო ფულით დაიდგა მეფე-განმათავისუფლებელი ალექსანდრე II-ის ძეგლი. როგორც ვიცი, ლენინის ძეგლისთვის ფული არავის შეუგროვებია. საქმის არსი ის არის, რომ ლენინის ძეგლი სხვის ადგილას დადგა. მეფის ძეგლი ამოიღეს, რადგან ის მართლმადიდებლურ რუსეთთან იყო დაკავშირებული. მაგრამ ისტორიის გადაწერა შეუძლებელია.
ალექსანდრე II-ის ძეგლი კარგი სკულპტურული ნამუშევარია, მასზე ყველაფერი ლაკონური და ჰარმონიული იყო, იდეალურად ჯდებოდა შენობაში. და ის იყო ერთგვარი, ის იყო სამარას სახე. ლენინის ძეგლი საბჭოთა პერიოდის ცნობილი მოქანდაკის მანიზერის ნამუშევარია, მის ბევრ სტუდენტს ვიცნობ. არ შეიძლება უარყო, რომ მანიზერი კარგი ოსტატია, თავად ქანდაკებაზე პრეტენზია არ არის. ოღონდ ზუსტად ისეთივე ძეგლები ლენინისა, როგორიც ჩვენა, მთელ ქვეყანაში დაუდგეს. გარდა ამისა, ეს ძეგლი არ შეესაბამება კვარცხლბეკს და არ ჯდება მოედანზე. ლენინის სკულპტურა შეიძლებოდა მოკრძალებულ პარკში დაბალ კვარცხლბეკზე განთავსდეს - ის ბევრად უკეთ გამოიყურებოდა.
არის ძეგლების რესტავრაციის მაგალითები. სანქტ-პეტერბურგში, ქალაქის 300 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, ძველი ფოტოების საფუძველზე აღადგინეს პეტრე I-ის ბიუსტი. შემორჩენილია მეფის განმათავისუფლებლის ძეგლის ფოტოებიც, ამიტომ ეს შესაძლებელია. ეს ძვირადღირებული სამუშაოა - ბრინჯაოს ჩამოსხმა, ვფიქრობ, დაახლოებით 10 მილიონი რუბლი. მაგრამ ჩვენი ქალაქი, თუ იქნება მისი ლიდერების პოლიტიკური ნება და მისი მოქალაქეების მხარდაჭერა, შეძლებს გაუძლოს ამ თანხას. თუ მართალია, რომ, როგორც ამბობენ, ძეგლი ვოლგის ფსკერზე მდებარეობს, ღირს მისი ძებნა - ბრინჯაო წყალშია შემორჩენილი. მისი ზომის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ის დაახლოებით ორ ტონას უნდა იწონიდეს და შორს წაყვანაც არ შეიძლებოდა.

ალექსანდრე ნიკიფოროვიჩ ზავალნი, სამარას რეგიონალური სამეცნიერო ბიბლიოთეკის მთავარი ბიბლიოგრაფი:
- სამარაში ალექსანდრე II-ს ბევრი რამ უკავშირდება. 1871 წლის აგვისტოში მან აქ საფუძველი ჩაუყარა მშენებარე აღდგომის ტაძარს. 1873 წელს სამარაში დაარსდა პროფესიული სასწავლებელი, რომელსაც მის პატივსაცემად ეწოდა ალექსანდროვსკი. 1882 წლიდან სამარას საჯარო ბიბლიოთეკას ალექსანდროვსკაია ეწოდა; მას ჰქონდა ალექსანდრე II დარბაზი, რომელიც მოგვიანებით გადაიზარდა მხარეთმცოდნეობის მუზეუმად. ყველაზე დიდ ხიდს ვოლგაზე სიზრანთან ახლოს ალექსანდროვსკი ეწოდა. მეფის განმათავისუფლებლის ძეგლი უნდა დაბრუნდეს თავის კუთვნილ ადგილას ან აღდგეს პირვანდელი სახით. მაგრამ არ არის საჭირო ლენინის ძეგლის განადგურება. ქვეყნის პარკში მონუმენტური საბჭოთა ქანდაკებების გამოფენის მოწყობა შესაძლებელი იქნებოდა, ქალაქის ქუჩებიდან ლენინის, კუიბიშევისა და სხვათა ძეგლების გადატანა.

სამარას პროვინციული გაზეთი იტყობინება, რომ 2002 წელს სარატოვში მცხოვრებთა ჯგუფმა წამოიწყო მოედანზე მდგარი ალექსანდრე II-ის ძეგლის აღდგენის ინიციატივა. იმპერატორის ძეგლი აღდგება. სარატოვი მოსკოვის შემდეგ მეორე ქალაქი გახდება, სადაც მეფის განმათავისუფლებლის ძეგლი ხელახლა დაიდგმება. ბოლშევიკების მიერ კვარცხლბეკიდან გადმოგდებული და ტბაში ჩაძირული ცარ განმათავისუფლებლის ძეგლი იუჟნო-კამსკში აღდგენილია. ირკუტსკში ალექსანდრე III-ის ძეგლის რესტავრაცია მიმდინარეობს.
სამარაში ჯერ კიდევ შემორჩენილია ცარ განმათავისუფლებლის ძეგლი? ამბობენ, რომ ემბლემატური ფიგურები ქუჩაში მდებარე შენობაში იმყოფებოდნენ. კუიბიშევსკაია, 131, სადაც ადრე ქალაქის მუზეუმი იყო. ძველთაგანმა ა.ნ.ზავალნის განუცხადა, რომ ძეგლის ცალკეული ნაწილები ინახებოდა სხვადასხვა დაწესებულებაში, კერძოდ, იმპერატორის ძეგლის თავი ინახებოდა კუიბიშევის სამედიცინო ინსტიტუტის სამხედრო სამედიცინო ფაკულტეტზე. ადგილობრივი ისტორიკოსი გალინა რასოხინა იცავს ვერსიას, რომ ძეგლი ზავოდსკაიას ქუჩის გასწვრივ (ახლანდელი ვენცეკის ქუჩა) გადაიტანეს ვოლგამდე. ამ და სხვა კითხვებზე პასუხი არ გვექნება მანამ, სანამ არ გვექნება გამბედაობა შეცვალოს ჩვენი ცხოვრება. სანამ ჩვენ გვინდა ვიცხოვროთ წმინდა რუსეთში.

სანამ ეს პუბლიკაცია მზადდებოდა, ჩვენმა რედაქტორებმა ამ თემაზე რამდენიმე წერილი მიიღეს.

მინდა მოგითხროთ სიზმარი, რომელიც ვნახე 1970 წელს. არც კომკავშირელი ვიყავი და არც პარტიული, მაგრამ ლენინს პატივს ვცემდი და მისი სულისთვის ლოცვაც დავიწყე. ძალიან მინდოდა მავზოლეუმის მონახულება და იქ ლენინის ნახვა. ახლა კი ვხედავ ამ სიზმარს. ლენინი მავზოლეუმში წევს შუშის კუბოში, ზედა მინა აკლია და ის სისხლიანი სახვევებშია გახვეული, ფერმკრთალი, ტრიალდება, ღრიალებს, ხელებს გვერდიდან გვერდს უყრის. ვუყურებ მას და ვფიქრობ როგორ დავეხმარო. უცებ თვალები გაახილა და მეუბნება: „რა დაღლილი ვარ, ვერც კი წარმოიდგენ, როგორი დაღლილი ვარ“. თვალები დახუჭა და ისევ ბოდვით დაიწყო სირბილი. ახლა, ბლაგოვესტის წაკითხვის შემდეგ, ეს ყველაფერი ჩემთვის უფრო ნათელი გახდა. მართლაც, რატომ არ არის ამოღებული მავზოლეუმიდან? ის ათეისტია, ღმერთს უარყო, ჯვარი აიღო, ამდენი უდანაშაულო ადამიანი და ობოლი ბავშვები დახოცეს მან და მისმა მსახურებმა. რევოლუციამდე ამდენი ობოლი, მათხოვარი და მშიერი არ იყო. ბაბუას მიწა და პირუტყვი ჰქონდა, ყველაფერი წაართვეს, მათხოვრები დაუტოვეს, კოლმეურნეობაში არ წაიყვანეს - "საშუალო გლეხი ხარ", ციხეში ჩასვეს, ავადმყოფი დაბრუნდა. მოდით, ყველამ ერთად მივწეროთ მთავრობას და დუმას, რომ ლენინი მავზოლეუმიდან და მისი ძეგლები ცენტრალური მოედნიდან ამოიღონ, იქნებ თავი დავანებოთ წყევლის ქვეშ ყოფნას. მზად ვარ ხელმოწერების შესაგროვებლად.
ლ.კურდინა, ასტრახანი

განსაკუთრებით შოკისმომგვრელი იყო, რომ აბატმა ჰერმანმა საუბარი იმით დაიწყო და დაასრულა, რომ რუსეთი არ აღდგება მაშინ, როცა, იგორ ტალკოვის სიტყვებით, „მთავარი ათეისტი წითელ მოედანზე დევს“, ხოლო რუსეთის ქალაქების ცენტრებში ლენინის ძეგლებია. . ქრონიკებში ქალაქ ფსკოვის ხსენების 1100 წლის იუბილეს აღნიშვნის წინა დღეს განიხილეს პრინცესა ოლგას ძეგლების დაყენების საკითხი (მათ შორის ორია - კლიკოვა და წერეთელი და ორივე იყო საჩუქარი საიუბილეო თარიღისთვის. ). ყველა ექსპერტის მოსაზრება და პასუხი წარმოდგენილი იყო გაზეთ „პსკოვსკაია პრავდაში“. თავის წერილში "ოლგა - ცენტრალურ მოედანზე!" ამ გაზეთში მიმდინარე წლის 23 თებერვალს. მე დავწერე: ”მოციქულთა თანასწორია პრინცესა ოლგა საუკუნეების განმავლობაში, ის არის საუკუნეების განმავლობაში. მან დაინახა ნიშანი ზეციდან დღევანდელ პსკოვის კრემლზე. რა ნახა ისტორიულმა ფიგურამ, რომლის ძეგლიც ახლა მოედნის ცენტრს იკავებს, პოლიციის თვალთვალის და გაზეთ „ისკრას“ გარდა? ქალაქის დაარსების ისტორია ოლგას ხედვაშია. გვინდა, რომ ჩვენმა შვილებმა და შვილიშვილებმა მიბაძონ რევოლუციის ლიდერს? ოლგა არ არის მხოლოდ რუსეთის თანაბარი მოციქულთა განმანათლებელი ნათლობის გზით მისი შვილიშვილის, პრინცი ვლადიმერის მეშვეობით. იგი დიდი ხანია იყო პსკოვის მიწის, რუსი ქალის, ზეციური და მიწიერი სილამაზის სიმბოლო რუსი ხალხის მრავალი თაობისთვის. და სილამაზე უნდა იყოს დაცული. და დაიმახსოვრე შენი ნათესაობა და პატივი მიაგე ასეთ დიდ წინაპრებს. თორემ ჩვენი შვილები და შვილიშვილები ძვირად გადაიხდიან ჩვენს სიზარმაცეს, ჩვენს სიმხდალეს!“
ჩვენს ხელისუფლებას ჯერ არ გადაუწყვეტია ლენინის ძეგლის მოხსნა ან სხვა ადგილას გადატანა. წმიდა თანასწორ მოციქულთა პრინცესა ოლგასა და ყველა წმინდანის ლოცვით, ნება მოგვცეს უფალმა დავინახოთ მისი ნათელი! ვთხოვ ყველას ლოცვას, ვინც გულგრილი არ არის წმიდა რუსეთის ბედის მიმართ.
ლარისა ივანოვა, ფსკოვი

კომუნიზმის აჩრდილი

ჩვენ უკვე არაერთხელ დავწერეთ სამარას 94 წლის ლოცვის წიგნის, ნიკიფორ აბაკუმოვის შესახებ. რედაქტორები მეგობრობენ ამ მოხუც კაცთან, რომელმაც მთელი თავისი ცხოვრება ამქვეყნად იცხოვრა, მაგრამ ღრმა რწმენა გადაიტანა ცხოვრების ყველა გაჭირვებაში და განსაცდელში. ახლა ბაბუა ნიკიფორე, როგორც მას მართლმადიდებლური ქრისტიანები ეძახიან, სამარას ცენტრში ხის სახლში ცხოვრობს, სადაც სხვადასხვა თაობის მორწმუნეები ხშირად მოდიან მასთან რჩევისთვის და ლოცვის თხოვნით.
”დაახლოებით შვიდი წლის წინ, - ეუბნება ბაბუა ნიკიფორი ჩვენს თანამშრომელს, მხატვარ ირინა ევსტინეევას, - ილიჩი სიზმარში გამომიჩნდა. ექო ნაბიჯებით გამომიცხადა ყოფნა. როგორც ჩანს, ეს ყველაფერი ხდებოდა არა სიზმარში, არამედ რეალობაში. მისი გარეგნობა დამთრგუნველი იყო. სახე შავია, ღამეზე ბნელი, არც ერთი ნათელი წერტილი...
- გაიგე?... - ჰკითხა ილიჩმა. - გავიგე, - უპასუხა ნიკიფორ აბაკუმოვმა. – ვოლოდია?!“ "დაიმახსოვრე", ჰკითხა ლენინმა. „თორემ ყველა ქაღალდებს შრიალებს, მაგრამ მე ამაში ვერაფერს ვიღებ“. ამ სიტყვების შემდეგ ოცნება დასრულდა.
ირინამ საუბარში შესთავაზა, რომ სიტყვები "ქაღალდებზე" შეიძლება ნიშნავდეს ეკლესიაში მემორიალურ ნოტებს, რომლებიც აშკარა მიზეზების გამო არ შეიცავს მართლმადიდებლური იმპერიის დამღუპველი ვლადიმერ ულიანოვი-ლენინის სახელს. მაგრამ ბაბუა ნიკიფორე ამ სიტყვებს სხვანაირად ხსნიდა: ილიჩის მიერ დაწერილი ყველაფერი, მისი ნაწარმოებების ყველა ეს მრავალტომეული კრებულები დღესაც კითხულობენ ადამიანებს, მაგრამ მათ ავტორს შვებას არ ანიჭებენ... ალბათ, ორივე ახსნა შესაძლებელია.
მას შემდეგ ბაბუა ნიკიფორემ საკნის ლოცვაში დაიწყო თავისი ისტორიული სტუმრის გახსენება. და ამავე დროს ვიგრძენი რაღაც სულიერი სიმძიმე. მაგრამ მან მალევე შეწყვიტა ილიჩისთვის ლოცვა. აღმოჩნდა, რომ ილიჩი მხოლოდ მას არ გამოეცხადა... ნაცნობმა მოხუცმა ეკლესიურმა ქალმა, რომელიც უკვე სასიკვდილო ლოგინზე იწვა, უთხრა, რომ ხილვაში ულიანოვ-ლენინმა ლოცვა სთხოვა. "წყალი მაინც მომეცი!" - უთხრა გაბრაზებულმა. რუსული თანაგრძნობის თანახმად, მას სურდა მისთვის ჭიქა წყალი მიეცა, მაგრამ ეს ვერ შეძლო, რადგან ის უკვე სასიკვდილო ავადმყოფობით იყო მიჯაჭვული. საშინელებამ დაინახა, როგორ დაიწყო ილიჩმა ნაგვის ურნიდან ხარბად სმა... მერე, მოწყალების გრძნობით, გადაწყვიტა მისთვის ელოცა იმ მცირე დროში, რაც დარჩა სიცოცხლისთვის. მაგრამ, როცა ღმერთს ევედრებოდა, უცებ დაინახა საშინელი ჯოჯოხეთური თათარი და მოისმინა ტანჯული ცოდვილების ტირილი და მიხვდა, რომ გაბედა ლენინისთვის ლოცვა, თვითონაც იქ დასრულებულიყო...
”როდესაც ეს გავიგე, მეც შევწყვიტე ილიჩისთვის ლოცვა”, - შეაჯამა ბაბუა ნიკიფორემ საუბარი. ”ჩვენს ძალებში არ არის ამის მათხოვრობა... ხოლო რაც შეეხება ლენინის ძეგლს სამარაში, საფიქრალი არაფერია: ის უნდა მოიხსნას” და ოთხმოცდაათი წლის მოხუცმა დამახასიათებელი აჟიოტაჟი გააკეთა. მისი ფეხით... იქ, ამბობენ, იქ არის, იქ, ჩვენი თვალებისგან მოშორებით...

რედაქტორისგან:ამ წერილებისა და მემუარების გამოქვეყნებით ჩვენ არ გვინდა ტკივილი მივაყენოთ იმ რუს ხალხს, ვისაც გულწრფელად სჯეროდა და სჯერათ ლენინიზმის ცრუ იდეების. ჩვენ არ გავხსნით ძველ ჭრილობებს, თუ ასიათასობით ნაწამები მართლმადიდებელი ქრისტიანის სისხლი არ დადგეს ამ მოძველებული იდეების უკან. ამიტომ ლენინი ჩვენს ქვეყანაში არ არის მხოლოდ ისტორიული ფიგურა, არამედ გარკვეული სიმბოლო, რომელიც ყოფს ერთი ერის, ერთი ენის, ერთი კულტურის ადამიანებს - სხვადასხვა სარწმუნოების ადამიანებად.

საცხენოსნო ძეგლი ცენტრში, აღმართული რუსეთის იმპერატორის ალექსანდრე II-ის პატივსაცემად, რომელიც 1870-იან წლებში. განთავისუფლდა ოსმალთა ჩაგვრისგან. ეს არის ბულგარეთის დედაქალაქის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ფოტოგრაფიული ძეგლი. იგი აღმართულია მე-20 საუკუნის დასაწყისში იტალიელი მოქანდაკის ა.ზოკის დიზაინით.

ძეგლის საზეიმო გახსნა შედგა 1907 წელს ალექსანდრე II-ის ერთ-ერთი ვაჟის და ბულგარეთის ცარ ფერდინანდ I-ის უშუალო მონაწილეობით.ასევე ესწრებოდნენ იმ დროის გამოჩენილი გენერლები, ბულგარეთის ომის მინისტრი, კომენდანტი წმ. პეტერბურგში და სხვა მნიშვნელოვან სახელმწიფო მოხელეებს. სტრუქტურა არის საცხენოსნო სკულპტურა საბაზისო კვარცხლბეკზე.

განმათავისუფლებელ ომში დაღუპულთა ხსოვნის კვარცხლბეკის ძირში ბრინჯაოს გვირგვინი დევს. მეფის საცხენოსნო ფიგურის ქვეშ შეგიძლიათ იხილოთ მისი მამაცი ჯარის სკულპტურული გამოსახულება, რომელშიც ის იბრძოდა ბულგარეთის მიწებისთვის 1877-1878 წლების რუსეთ-თურქეთის ომის დროს. ძეგლის გარეგნობა ნათლად აჩვენებს რენესანსის თავისებურებებს. მთლიანობაში, ეს ა. ზოკის ერთ-ერთ საუკეთესო ნამუშევრად ითვლება.

მეორე მსოფლიო ომის დროს ძეგლს მნიშვნელოვანი ზიანი მიადგა და დიდი ხნის განმავლობაში რესტავრაციის პროცესში იყო. გეოგრაფიულად, ის მდებარეობს სახალხო კრების მოედანზე, სოფიის ცენტრში. უახლოესი მეტროსადგურია სოფიას უნივერსიტეტი წმინდა კლიმენტ ოჰრიდის სახელობის.

ფოტო ატრაქციონი: მეფის განმათავისუფლებლის ძეგლი

1898 წელს სოფიაში მილიციის ორგანიზაციის ინიციატივით გაჩნდა ასეთი ძეგლის შექმნის იდეა. ძეგლის დიზაინის შესაქმნელად საერთაშორისო კონკურსი გამოცხადდა. კონკურსში მონაწილეობა მიიღო 31 აპლიკანტმა სხვადასხვა ქვეყნიდან. გამარჯვებულად გამოცხადდა, იმ დროისთვის უცნობი, ნიჭიერი ფლორენციელი მოქანდაკე არნალდო ზოკი. ავტორია ბოლონიის ცნობილი ძეგლებისა - გარიბალდი, ბუენოს აირესში - კოლუმბი, კაიროში - წმინდა ფრანცისკე ასიზელი.

ძეგლი აშენდა 1901 წლის აპრილიდან 1907 წლის სექტემბრამდე. მის მშენებლობაზე თანხები შეგროვდა სოფიის მუნიციპალიტეტიდან, თანხის ნაწილი გამოყო ბულგარელმა პრინცმა ფერდინანდმა, დარჩენილი თანხები კი ბულგარელი ხალხისგან შემოწირულობების სახით შეაგროვა.

ცარ-განმათავისუფლებლის ძეგლის შექმნისას ზოკიმ დაიქირავა სამსხმელო მუშა, რომელიც აღმოჩნდა, რომ არ იყო მაღალი კლასის. 35 წლის შემდეგ კი ძეგლზე პირველი ბზარები გაჩნდა. ხოლო მეორე მსოფლიო ომის დაბომბვის დროს ძეგლი ძლიერ დაზიანდა. მას შემდეგ ძეგლი არ შეკეთებულა. მის შესანარჩუნებლად ჩატარდა მცირე სარემონტო სამუშაოები, მაგრამ ძირითადი რემონტი არ მომხდარა.

სოფიის მერიას ძეგლის შეკეთება ჯერ კიდევ 2008 წელს სურდა, მაგრამ საქმე გაჩერდა. ახლა ბულგარელი არქიტექტორის ლიუბომირ პეტროვის ძეგლის რესტავრაციის პროექტია. სამუშაოს ღირებულება 1,5 მილიონი ლევაა. სამუშაოები დაიწყო რუსული საქველმოქმედო ფონდის „თაობის“ დაფინანსებით, რომელიც იცავს ისტორიულ მემკვიდრეობას. ბულგარეთის ღირსშესანიშნაობის - ალექსანდრე II-ის ძეგლის აღდგენაში ბულგარელი ექსპერტები და რუსი რესტავრატორები მონაწილეობენ.

ტრანსპორტი
Სად ვჭამოთ
სასტუმროები, ჰოსტელები და სხვა
კულტურული (და არც ისე კულტურული) ღონისძიებები
საინტერესო და სასარგებლო ინფორმაცია

მეფის განმათავისუფლებლის ქანდაკების აღწერა

მისამართი: ცარ ოსვობოდიტელის ქ

თუ გაინტერესებთ ვინ არის ცხენზე ამხედრებული ბულგარეთის პარლამენტის წინ, ეს არის ცარ განმათავისუფლებლის ძეგლი, რომელიც ეძღვნება რუსეთის მეფე ალექსანდრე II-ს. ბულგარეთში მას უბრალოდ ცარ განმათავისუფლებელს უწოდებენ. იგი ბულგარეთში ცნობილია 1877-78 წლების რუსეთ-თურქეთის ომის დაწყებით, ბალკანეთის ნახევარკუნძულის მოძმე ქრისტიანი ხალხების გადასარჩენად რუსმა ჯარებმა, ბულგარელმა მოხალისეებმა და რუმინულმა ნაწილებმა მთლიანად დაამარცხეს ოსმალეთის არმია. 1878 წლის 3 მარტს სან-სტეფანოში თურქები აიძულეს ხელი მოეწერათ სან-სტეფანოს ხელშეკრულებას, რომლის მიხედვითაც ბალკანეთის რიგმა ხალხმა დამოუკიდებლობა მოიპოვა. თუ ძეგლისკენ დგახართ, ბულგარეთის პარლამენტის მარცხნივ დგას რუსეთის იმპერიის ყოფილი საელჩოს შენობა. ცოტა მოშორებით არის ალექსანდრე ნეველის ძეგლის ტაძარი, რომელიც ეძღვნება დაღუპულ რუს ჯარისკაცებს.

ალექსანდრე II-ის ძეგლი (სოფია)

ანუ ისტორიული ცენტრი არსებითად სავსეა რუსეთთან ასე თუ ისე დაკავშირებული შენობებით.

მეფის განმათავისუფლებლის ძეგლი არის ალექსანდრე II-ის ცხენის 4,5 მეტრიანი ფიგურა, რომელიც დამზადებულია ბრინჯაოსგან, მოთავსებულია შავი გაპრიალებული გრანიტის კვარცხლბეკზე. საერთო სიმაღლე 12 მეტრია. ძეგლის შუა ნაწილს ამშვენებს ფიგურები და მასიური რენესანსის კარნიზი, რომელიც სრულდება რუსეთის მეფის ქანდაკებით. რგოლისებრი, მაღალი ბრინჯაოს რელიეფი, რომელიც კვარცხლბეკის შუაგულს აკრავს, გამოსახავს ადამიანებს გამარჯვების ქალღმერთის, ნიკეს ხელმძღვანელობით. რელიეფზე გამოსახულია 30-ზე მეტი სამხედრო ლიდერის, სახელმწიფო და საზოგადო მოღვაწის სახეები, მათ შორის გენერალი მიხაილ სკობელევი, გენერალი ჯოზეფ გურკო, გრაფი ნიკოლაი იგნატიევი, პრინცი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ უფროსი. სამი სხვა პატარა ბრინჯაოს რელიეფი ასახავს ძირითად მოვლენებს, როგორიცაა სტარა ზაგორას ბრძოლა, სან სტეფანოს სამშვიდობო ხელშეკრულების ხელმოწერა და დამფუძნებელი კრების მოწვევა. ძეგლის წინა ნაწილი დაგვირგვინებულია ბრინჯაოს დაფნის გვირგვინით, რუმინეთის მეფე კაროლ I-ის საჩუქარი დაღუპული რუმინელი ჯარისკაცების ხსოვნისადმი და წარწერით „მეფე განმათავისუფლებელს / ბულგარეთი მადლიერია“.

მეფის განმათავისუფლებლის ძეგლის ხელახალი შექმნის იდეა პირველად შემოთავაზებული იქნა 1892 წლის დეკემბერში კორპუსის მეორე კონგრესზე. მიღებულ იქნა ერთსულოვანი გადაწყვეტილება, შეიქმნას საინიციატივო კომიტეტი ალექსანდრე II-ის ძეგლის დასადგმელად საჭირო თანხების შესაგროვებლად და აპრილის აჯანყებისა და რუსეთ-თურქეთის ომის ვეტერანებისთვის სახლის ასაშენებლად. კომიტეტის თავმჯდომარედ აირჩიეს სტოიან ზაიმოვი, ხოლო საპატიო თავმჯდომარე იყო პრინცი ფერდინანდი, რომელმაც პირველი წვლილი შეიტანა 50 000 ლევის სახით. 300 000 ლევის შემოწირულობა მიიღეს მე-10 ეროვნული ასამბლეის დეპუტატებმა, ხოლო სხვა თანხები შეაგროვეს სხვადასხვა საზოგადოებრივმა ორგანიზაციამ და ალექსანდრე II-ის გამოსახულებით სპეციალურად გამოშვებული საფოსტო მარკის მასობრივი შესყიდვები.

კომიტეტის სხდომებზე 1900 წლის 15-დან 18 თებერვლამდე შეიქმნა ძეგლის შექმნის საკონკურსო პროგრამა, რომელიც აფიქსირებს მის სავალდებულო ელემენტებს, მასალებს მისი მშენებლობისთვის და განსაზღვრავს გაყიდვების საბოლოო ოდენობას (300000 ფრანკი) და საპრიზო ფონდს (5000). ფრანკი პირველი პრიზისთვის და 4000 ფრანკი მეორე-მეხუთე ჯილდოებისთვის). კონკურსის პირობები გაეგზავნა მსოფლიოს სამხატვრო აკადემიებს და დიდ ინტერესს იწვევს; რეგისტრირებულია 90 მოქანდაკე, მათგან 32 13 ქვეყნიდან: ცხრა პარიზიდან, სამი ფლორენციიდან, სამი სოფიიდან, ორი ციურიხიდან, ბერლინიდან და პრაღიდან, ერთი რომიდან, ვენიდან, ბუდაპეშტიდან, კოპენჰაგენიდან, ლისაბონიდან, ჰააგიდან, ჰანოვერიდან. ტურინი, ბაქსი, ტიფლისი და სმირნა.

1 სექტემბრიდან 15 სექტემბრის ჩათვლით სამეფო არენაზე საზოგადოების დასათვალიერებლად 1900 მოდელი იყო წარმოდგენილი, ხოლო 20 სექტემბერს პრინცმა ფერდინანდმა ოფიციალურად გახსნა პროფ. ანტონინ მერსიე საფრანგეთიდან, პროფ. ეტორე ფერარი იტალიიდან, პროფ. რობერტ ბახი რუსეთიდან, ბულგარელი მხატვრები ივან მურვიჩკა, ანტონ მიტოვი, პეტკო კლისუროვი, არქიტექტორი. ნიკოლა ლაზაროვი, ინჟინერი სტოიმენ სარაფოვი, სტოიან ზაიმოვი და დიპლომატები.

კონკურსში გამარჯვებული ფლორენციელი მოქანდაკე არნალდო ცოჩი გახდა. მეორედან მეხუთე ადგილებზე, შესაბამისად, გერმანელი გერჰარდ ებერლეინი, ფრანგი ანტონინ ლარუ და გასტონ მალეტი, ჩეხი ფრანტიშეკ რუსი და ფრანგი ევგენ ბოვერი. ხუთმა სხვა განმცხადებელმა მიიღო შეფასებები, მათ შორის ხელოვნების სკოლის მასწავლებლები ჟეკო სპირიდონოვა და ბორის შატცი. საძირკვლის პირველი ქვა 1901 წლის 23 აპრილს (წმ. გიორგი გამარჯვების დღეს) პრინც ფერდინანდ I-ის თანდასწრებით ჩაეყარა. ძეგლის მშენებლობაზე მუშაობა 1903 წლის 15 სექტემბერს მთავრდება. მეფის განმათავისუფლებლის ძეგლი ოფიციალურად გაიხსნა 1907 წლის 30 აგვისტოს ფერდინანდ I-ის თანდასწრებით ვაჟებთან ბორისთან და კირილთან ერთად, დიდი ჰერცოგი ვლადიმერ ალექსანდროვიჩი, ალექსანდრე II-ის ვაჟი, მისი მეუღლე მარია პავლოვნა და მათი ვაჟი ანდრეი, თავდაცვის გენერალური მინისტრი. . გენერალი კაულბარსი, გენერალი სტოლეტოვი, პეტერბურგის სარდალი, გენერალი პარენსოვი, ასევე არნოლდო ცოკი.

ტრანსპორტი

Სად ვჭამოთ

სასტუმროები, ჰოსტელები და სხვა

კულტურული (და არც ისე კულტურული) ღონისძიებები

საინტერესო და სასარგებლო ინფორმაცია

ბლოგის კომენტარები შექმნილია

123. მეფის განმათავისუფლებელი გადავიდა სოფ

მიხაილ სამუილოვიჩ კაჩანი

ფოტოზე: ცარ-განმათავისუფლებელი ალექსანდრე II-ის ძეგლი (მოქანდაკე არნოლდ ზოკი) ცოტა ხნის წინ კვარცხლბეკზე იდგა, სანამ თანამედროვე ჰეროსტრატი მიტოვებულ სოფელში არ მიათრევდა.

ცარ განმათავისუფლებელი

რუსეთ-თურქეთის ომის დროს რუსეთის იმპერატორი იყო ალექსანდრე II (სურათზე), რომელსაც ბულგარელები ცარ განმათავისუფლებელს უწოდებენ. მაგრამ როცა ვამბობთ განმათავისუფლებელს, ვგულისხმობთ, რომ მან გაათავისუფლა გლეხები ბატონობისაგან, ხოლო ბულგარელებისთვის ის იყო მათი ქვეყნის განმათავისუფლებელი თურქული უღლისგან. სოფიაში, მეფის განმათავისუფლებელი ბულვარი ერთ-ერთი მთავარი ქუჩაა. ბულვარი გადის აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ, წმინდა ნიკოლოზის ფრესკული რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის გვერდით ალექსანდრე ნეველის ტაძარამდე.

9 სექტემბრის მოედანზე, ალექსანდრე ნეველის საკათედრო ტაძრის მოპირდაპირედ, ცხენოსნის ქანდაკება დავინახე და მარიას ვკითხე, ვინ იყო. მარიამ ცოტა შერცხვა და ჩუმად მითხრა, რომ ეს იყო ცარ-განმათავისუფლებელი ალექსანდრე II-ის ძეგლი.

ალექსანდრე II - ბულგარეთის მეფე განმათავისუფლებელი

მივხვდი, რომ გიდებს არ ურჩევენ საბჭოთა ტურისტებთან რუსეთის მეფეზე საუბარი და მით უმეტეს, ტურისტებთან მის ძეგლთან მიახლოება. მაგრამ მე თვითონ აღვნიშნე, რომ ბულგარელებმა მეფის ძეგლი ჩვენგან განსხვავებით არ დაანგრიეს. ლენინგრადში, მაგალითად, დარჩა მხოლოდ ძეგლები, რომლებიც ითვლებოდა ხელოვნების ნიმუშებად - პეტრე ბრინჯაოს მხედრის, ეკატერინე II-ის ძეგლი ნევსკის პარკში. და სხვა მეფეები გაანადგურეს. მათ არ უჩივიან საბჭოთა ხელისუფლებას.

1903 წელს აღმართული ცარ განმათავისუფლებლის ძეგლი ფლორენციელი მოქანდაკის არნოლდო ზოკის ერთ-ერთ საუკეთესო ნამუშევრად ითვლება. იგი დამზადებულია გაპრიალებული გრანიტისგან. კვარცხლბეკზე ფიგურებითა და მასიური კარნიზით დგას ცხენზე მჯდომი ალექსანდრე II-ის სკულპტურა. კვარცხლბეკის ძირში ბრინჯაოს გვირგვინი არის საჩუქარი რუმინეთიდან, რუმინელი ჯარისკაცებისა და ოფიცრების ხსოვნისადმი, რომლებიც დაიღუპნენ ბულგარეთის განთავისუფლებისთვის ომში.

წარმოიდგინეთ ჩემი გაოცება, როდესაც 2012 წლის სექტემბერში გავიგე, რომ მეფის განმათავისუფლებლის ძეგლი დემონტაჟი იყო. ოფიციალურ მიზეზად ძეგლის აღდგენის სურვილი დაასახელეს. თუმცა, მოქანდაკე ველისლავ მინეკოვმა განაცხადა, რომ მისი აღდგენა ორ დღეში შეიძლებოდა და ძვირი არ დაჯდებოდა.

ძეგლი მიტოვებულ სოფელში გადაასვენეს, იუწყება სოფიას საინფორმაციო სააგენტო
იქ ძეგლი უბრალოდ მიტოვებული იყო და ახლა, იგივე მოქანდაკის სიტყვებით, მას "სრული არეულობა" აკრავს. მისი თქმით, ამ შემთხვევაში, ყველაფრის მიზეზი, რაც ხდება, არის კორუფცია: ძეგლის დემონტაჟი გამოწვეული იყო ინვესტორების განზრახვით, მოეწყო ამ ადგილზე პარკინგი.

ბულგარეთში ხელისუფლებაში მოსულ დემოკრატებს უფრო მოკლე მეხსიერება ჰქონდათ, ვიდრე კომუნისტებს.

გაგრძელება: http://www.proza.ru/2013/05/14/368

საავტორო უფლება: მიხაილ სამუილოვიჩ კაჩანი, 2013 წ
გამოცემის მოწმობა No213051400356

მკითხველთა სია / ბეჭდური ვერსია / განცხადების გამოქვეყნება / დარღვევის შესახებ შეტყობინება

მიმოხილვები

დაწერეთ მიმოხილვა