დღეს ეკლესიაში უნდა წავიდე? როდის წავიდეთ ეკლესიაში? შეიძლება თუ არა ცხოველები ტაძარში

ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ ადამიანის სული ტაძრამდე აღწევს, მაგრამ ბევრმა არ იცის მართლმადიდებლობის საფუძვლები, არ იცის როგორ მოიქცეს ეკლესიაში. მაგრამ ღვთის ტაძარი ღიაა ყველასთვის.

მართლმადიდებელ ქრისტიანს, უპირველეს ყოვლისა, სჭირდება ზუსტად რწმენის სურვილი და იმის გაცნობიერება, თუ რას იღებს ადამიანი რწმენით: ღმერთთან სულიერი ზიარების უცვლელი ჭეშმარიტი და სრულყოფილი სარგებელი და მარადიული სიცოცხლე. ლოცვის არსი არის გონებისა და გულის ავსება უმაღლესით, რაც იძლევა ღმერთის შემეცნებას.

პირადი ლოცვის გარდა, ყველა მართლმადიდებელს სჭირდება ტაძარში ლოცვა ღვთისმსახურების დროს.

როგორ მოვიქცეთ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში

დამწყები, რომელიც ახლა იწყებს თავის სულიერ გზას, თავი თავისუფლად უნდა იგრძნოს, უყუროს სხვა ადამიანების ქცევას და იგივე გააკეთოს. იმისთვის, რომ გაუცნობიერებლად არ დაირღვეს სიმშვიდე სხვა მლოცველთა სულებში და არ შეურაცხყოთ წმინდა ადგილის სიდიადე, საჭიროა ვიცოდეთ და დაიცვან ეკლესიის პოვნის გარკვეული წესები.

აქ არის რამდენიმე მნიშვნელოვანი წერტილი:

1. თუ მღვდელი მიუახლოვდება, მაგალითად, საკმევლის წვისას, თქვენ არ უნდა დაუდგეთ მას გზაზე, არამედ უნდა გახვიდეთ განზე.
2. არ უნდა მოიქცეთ ისე, როგორც მუზეუმში, გულწრფელად გაითვალისწინეთ სხვები. როგორც წესი, ჩვეულებრივად დგას თავი ოდნავ დახრილი.
3. როდესაც პატარა ეკლესიაში, ტაძარში ან მონასტერში ხართ, ყოველთვის პატივისცემით უნდა მოეპყროთ თავს.
4. თუ გსურთ საეკლესიო წირვაზე დასწრება, მაშინ სასურველია წირვის დაწყებამდე რამდენიმე წუთით ადრე მიხვიდეთ.
5. თქვენ არ შეგიძლიათ საკურთხეველში შესვლა, ასევე საკურთხევლისკენ ზურგის მიქცევა.
6. თუ თქვენ გაქვთ სურვილი იმღეროთ ლოცვაში, მაშინ ეს უნდა გააკეთოთ მშვიდი ხმით, დარწმუნდით, რომ თქვენსმა სიმღერამ არ გააფანტოს ყურადღება მიმდებარედ მდგარ ადამიანებს.
7. ტაძარში ჯდომა დასაშვებია - ავადმყოფობის ან დიდი დაღლილობისას, ანუ სისუსტის დროს. ფეხზე გადაჯვარედინებული ჯდომა დაუშვებელია.
8. მუხლმოდრეკილი ლოცვის დროს, რომელიც ხდება სხვადასხვა წირვაზე, უნდა ილოცოთ ყველა მრევლთან ერთად. ამ წუთში საკურთხეველში მყოფი სამღვდელოებაც და მრევლიც მუხლმოდრეკილნი არიან და ერთიანდებიან ერთ ლოცვაში (მღვდელი ხმამაღლა კითხულობს სპეციალურ ლოცვებს).
9. თუ ტაძრის ტერიტორიაზე იმყოფებით, არ შეგიძლიათ მოწევა, ასევე თან წაიყვანოთ ცხოველები ან ფრინველები.
10. თუ არსებობს სახარების კითხვა, ქერუბინული გალობა ან ევქარისტიული კანონი, თქვენ უბრალოდ უნდა დადგეთ და მოუსმინოთ. ამ დროს არ უნდა იაროთ, არ ისაუბროთ და სანთლებიც დადოთ.
11. აუცილებელია, თავი შეიკავოთ მეზობლების მიმართ შენიშვნებისგან, რათა მათ არ შეუქმნათ უხერხულობა, ან ისაუბროთ მშვიდი და მეგობრული ხმით. სასურველია ადგილზე დარჩეთ სამსახურის დასრულებამდე, შეგიძლიათ გახვიდეთ საჭიროების შემთხვევაში ან თუ თავს ცუდად გრძნობთ.

დამწყებთათვის მართლმადიდებლობის გაცნობისთვის შეიძლება მნიშვნელოვანი იყოს, რა თანმიმდევრობით და რომელ ხატებს მივუდგეთ ეკლესიაში. ამ შემთხვევაში მკაცრი წესი არ არსებობს. ყველაზე ხშირად, თავდაპირველად ისინი ცდილობენ მიუახლოვდნენ ტაძრის შუაში მდებარე ლექტორზე მდებარე ხატს. ეს არის იმ წმინდანის ხატი, რომლის დღესასწაულიც ამ დღეს აღინიშნება.

მის მახლობლად ორჯერ იჯვრებიან და ტუჩებითა და შუბლით ისვამენ და ისევ თავს იჯვრებიან. შემდეგ უახლოვდებიან მაცხოვრის, ღვთისმშობლისა და იმ წმინდანების ხატებს, რომლებთანაც არის თხოვნა ან სული მიუწვდება.

როგორ მივიდეთ ეკლესიაში

მორწმუნე ქრისტიანები ყოველ კვირას დადიან ეკლესიაში - ეს არის ღვთის მცნება.

თუ დილის წირვაზე მიდიხართ, აქამდე არ არის ჩვეული ხალისიანი საუზმე. სავსე კუჭი შორდება ლოცვით განწყობილებას, რის გამოც ბევრი ქრისტიანი ეკლესიაში წასვლამდე არ საუზმობს.

თუ თქვენ აპირებთ აღსარებას და ზიარებას, მაშინ არ შეგიძლიათ საუზმე, წყლის დალევა, მოწევა ან წამლის მიღება. სალოცავს უზმოზე იღებენ.

როგორ შევიდეთ ეკლესიაში და რა უნდა თქვათ შესასვლელში

თქვენ უნდა შეხვიდეთ გულში თავმდაბლობითა და თვინიერებით, რათა გამართლება გამოიტანოთ ტაძრიდან, როგორც სახარების მებაჟე.

ტაძარში შესვლისას სამჯერ უნდა გადაიჯვარედინოთ და წელზე ქედი მოიხაროთ.ყოველ ჯერზე თქვენ უნდა გაიმეოროთ საკუთარ თავს იესოს ლოცვის სიტყვები: „უფალო, იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი (ცოდვილი).

ეკლესიის ქცევის წესები

Ქალისთვის:

1. მდედრობითი სქესის წარმომადგენლები, პატარა გოგოებიდან დაწყებული, მოხუც ქალებამდე, ღვთის ტაძარში მიდიან თავდახურული - ეს ღვთისმოსავი ტრადიციაა. ამისთვის გამოიყენება შარფი, შარფი ან კეპი, ზამთარში ზოგიერთს ახურავს ქუდს - ეს არ არის აკრძალული, მაგრამ ცხელი იქნება. არ არის რეკომენდებული ფართოფარფლებიანი ქუდების ტარება, რადგან ეს ხელს შეუშლის სხვებს.
2. ტანსაცმელი არჩეულია გონივრულად, სუფთად, ხოლო მკლავები, მხრები და მკერდი ზაფხულშიც არ არის გაშლილი (განსაკუთრებით მკაცრად მონასტრებში ამ მხრივ).
3. თუ ქალი შემოდის შარვალში, შეგიძლიათ შემოხვიდეთ გრძელი შარფით, ისინი ჩვეულებრივ შემოსასვლელ კარს გარეთ ეკიდებიან და ყველასთვისაა განკუთვნილი.
4. პომადა უნდა მოიწმინდოს ისე, რომ არ დარჩეს ნიშნები ხატებზე და ჯვარზე წასმისას. თუ ეკლესიაში მიდიხართ, ნუ გაიკეთებთ ნათელ მაკიაჟს, ის უადგილოდ გამოიყურება.

Ბავშვებისთვის:

1. თუ ბავშვი ტაძარში მიიყვანეთ, მაშინ მას უნდა უყუროთ. მიზანშეწონილია აუხსნათ მას სახლში, რომ ეკლესიაში სირბილი და ხუმრობა არ შეიძლება.
2. თუ ბავშვს ცრემლები წამოუვიდა, უნდა ეცადოთ მისი დამშვიდება ან მასთან ერთად გარეთ გასვლა, რათა ხელი არ შეუშალოთ მსახურებას და მრევლს.
3. თუ გსურთ ბავშვის ზიარება, მაშინ უნდა გაითვალისწინოთ, რომ მას შეიძლება გაუჭირდეს მთელი სამსახურის გაძლება და, შესაბამისად, შეგიძლიათ მასთან ერთად გახვიდეთ გარეთ, ან მოგვიანებით მიხვიდეთ, უფრო ახლოს ზიარებასთან, რათა ბავშვი არ იღლება და იწყებს მოქმედებას. როგორც წესი, ყველას მოაქვს ბავშვები ქერუბიულ ჰიმნზე - დაახლოებით 11 საათზე.

მამაკაცებისთვის:

1. ტაძარში შესული კაცები ქუდებს იხამენ. გარდა ამისა, ისინი არ უნდა იყვნენ შორტებში ან ტრენაჟორებში. ჩვენ მივდივართ უფალთან შესახვედრად, ეს სულის დღესასწაულია და ამიტომ ძველად, ეკლესიაში სიარულით, ყველაზე სადღესასწაულო სამოსი გვეცვა.
2. აღსარებაზე, ზიარებაზე, ზეთით ზეთზე (შესრულებულია საღამოს წირვაზე) - პირველები უახლოვდებიან მამაკაცები, ბიჭები და ქალები მამრობითი სქესის ჩვილებით. ეს ხანგრძლივი ტრადიციაა და ბევრ ტაძარში ცდილობენ მის დაცვას.

ტაძარში ქცევის საეკლესიო ეტიკეტი

დაუშვებელია ტაძარში ხმამაღალი და ხმაურიანი ქცევა, ჯიბეებში ხელჩაკიდებული სიარული, ღეჭვა, ლოცვის დროს სხვა მორწმუნეებთან ხელის შეშლა. ნაცნობებთან შეხვედრისას შეგიძლიათ მიესალმოთ ერთმანეთს მართლმადიდებლური კოცნით და გადადოთ საუბარი ეკლესიიდან გასვლამდე.

ეკლესიაში მოსვლისას ყოველთვის გვსურს შევუერთდეთ ქრისტიანულ წესს და შევწიროთ პატარა მსხვერპლი - სანთელი. არ არსებობს კონკრეტული თანმიმდევრობა, რომლითაც სანთლები უნდა განთავსდეს. შეგიძლიათ სანთელი დაანთოთ წმინდანის ხატს, ვისაც გსურთ ილოცოთ.

თუ სასანთლესთან მიხვალთ და თავისუფალ ადგილს ვერ იპოვით, არ გჭირდებათ სხვისი სანთლების ჩაქრობა, ამისთვის სპეციალური თანამშრომლები არიან. თქვენ უნდა დაელოდოთ ცოტას, სანამ სივრცე ხელმისაწვდომი გახდება.

თუ ხედავთ, რომ თქვენი სანთელი ჯერ არ დამწვარია და ის უკვე ჩააქრა ეკლესიის მსახურმა, არ შერცხვეთ. შენი მსხვერპლი ღმერთმა მიიღო. არ უნდა მოუსმინოთ სხვადასხვა ცრურწმენებს. სანთელი სიმბოლურია.

როგორ ვილოცოთ ეკლესიაში

ყველა მორწმუნესთვის ეკლესიაში ლოცვა ძალიან მნიშვნელოვანია. ვინაიდან ეს ჩვეულებრივია, ასეთი ლოცვა უფრო ძლიერი და სუფთაა, ვიდრე სახლის ლოცვა. როცა მღვდელი წირვას ატარებს, ყურადღებით უნდა მოუსმინოს ლოცვის სიტყვებს, თითქოს გულში გადაიტანოს.

ეს ხდება, რომ აზრი იფანტება და ყურადღება იკარგება. შეგიძლიათ მოკლედ სთხოვოთ ღმერთს ლოცვაში ძალა, მოთმინება და გაგება.თუ სხვა მრევლი გაგიფანტავთ თავისი ქმედებებით, შეეცადეთ გადახვიდეთ ტაძრის სხვა ადგილას სხვებისთვის შეშფოთების გარეშე.

მაგრამ, როგორც წესი, მორწმუნეები წირვის დაწყებამდე მოდიან, აქვთ დრო, რომ სანთლები აანთონ და მიესალმონ მრევლს, მიდიან აღსარებაზე და რაც შეიძლება ახლოს დგანან საკურთხეველთან. ამრიგად, ყველა, ვინც აგვიანებს ან უბრალოდ ჩადის, არ შეგაწუხებთ - ამ დროისთვის ისინი უბრალოდ ვერ მოხვდებიან თქვენთან მრევლის სიმრავლის გამო.

დასკვნა

ნებისმიერმა მორწმუნემ უნდა იცოდეს ეკლესიის წესდება და გაიგოს, რა ხდება ღვთისმსახურების დროს. საეკლესიო მაღაზიებში იყიდება წიგნები "საღვთო ლიტურგია" - განმარტავს ლიტურგიაზე მღვდლების მთავარ საკითხებს, ლოცვებსა და ქმედებებს. ეს წიგნი რეკომენდებულია ყველა ქრისტიანისთვის.

ვინც წმინდა გულით მიდის ღმერთთან, ცოდნისკენ მიისწრაფვის, ყველაფერი თანდათან ცხადდება. მთავარია სურვილი და სულიერი წვა, ჩვენი სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ.

ტაძარი, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ღვთის სახლი, არის სპეციალური ოთახი, რომელშიც ღვთისმსახურება აღესრულება. ითვლება, რომ სასულიერო პირების მეშვეობით ყოვლისშემძლე ადამიანებს განსაკუთრებული მადლი ეგზავნება. საუბრობს იმაზე, რომ თავად უფალი უხილავად იმყოფება წმინდა ადგილებზე და ამიტომ იქ უნდა მოიქცეს შესაბამისად. ყველა მრევლმა უნდა იცოდეს, როგორ სწორად შევიდეს ეკლესიაში და როგორ მოიქცეს ღვთისმსახურებაში.

ეკლესია წესებს ტაძარში შესვლისა და ღვთისმსახურებისთვის მომზადებისას

ქრისტიანები წინასწარ ემზადებიან ტაძარში შესასვლელად. არ არის რეკომენდებული წირვის წინ ჭამა, ყველა წმინდა საიდუმლო მიიღება უზმოზე. დიდი მნიშვნელობააქვს გარეგნობა. ტანსაცმელი უნდა იყოს სუფთა, მოწესრიგებული, მოკრძალებული, არა კაშკაშა და არა მოციმციმე (აღდგომისა და დღესასწაულებისთვის შესაფერისია სამოსის ღია ფერები, სამწუხარო თარიღებზე უმჯობესია აირჩიოთ მუქი ფერები). ქალები თმას შარფს იფარავენ და მუხლს მუხლს ქვევით აცვიათ ქვედაბოლო. კაბის ან ბლუზის ზედა ნაწილს უნდა ჰქონდეს გრძელი სახელოები, მხრებს ფარავს და ღრმა დეკოლტეების გარეშე. ასევე არ არის რეკომენდებული მაკიაჟის გამოყენება. მამაკაცებს უფლება აქვთ დარჩეს დაუფარავი. ტანსაცმელი ასევე უნდა იყოს მოკრძალებული და მოწესრიგებული. არც შორტები და არც ღია ფეხები, უბრალოდ ჩაიცვით შარვალი. ჩაცმულობის, აქსესუარების და გარდერობის დამატებითი ელემენტების დარჩენილი დეტალები არ უნდა მიიპყრო სხვების ყურადღება და არ უნდა გადაიტანოს ყურადღება თაყვანისმცემლობისგან.

ტაძრის მონახულების დღეს ძილისგან ადგომისას, თქვენ უნდა მადლობა გადაუხადოთ შემოქმედს მშვიდობიანი ღამისთვის და ახალი დღისთვის, დაიბანოთ სახე, აანთოთ ნათურა და წაიკითხოთ დილის ლოცვები. დაიმახსოვრეთ, უმჯობესია გულწრფელად და მთელი გულით წარმოთქვათ ერთი მიმართვა ღმერთს, ვიდრე წაიკითხოთ ლოცვის წიგნი დიდი ხნის განმავლობაში და სწრაფად დასრულებაზე ფიქრებით. ეკლესიისკენ მიმავალ გზაზე იესო ქრისტეს ლოცვა უნდა თქვა. და უკვე ტაძრის ზღურბლზე, მაცხოვრის გამოსახულების წინ ჯვრის სამი ნიშანი და წელიდან სამი მშვილდია გაკეთებული. შემდეგი ლოცვები იკითხება თითოეული მშვილდისთვის:

• „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი“ - პირველს;
• „ღმერთო, განმიწმინდე ცოდვები და შემიწყალე“ - მეორეს;
• "ურიცხვი შევცოდე, უფალო, მაპატიე" - მესამეს.

თქვენ ასევე უნდა მოინათლოთ საეკლესიო საგალობლების დროს: ყოვლისშემძლე, ღვთისმშობლისა და სხვა წმინდანებისადმი მიმართვის სიტყვებით; ლოცვების დასაწყისში და ბოლოს; „ამინის“ დაპირებებით და „ალილუიას“ გამოცხადებებით; როდესაც იძახით „მოდით, ქედს ვიხრით“ და „დავეცემით“. საჩუქრების გატანისას, მიწიერი მშვილდია.

ქცევის ძირითადი ნორმები უფროსებისა და ბავშვებისთვის სამსახურის დროს

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, სალოცავ და წმინდა ადგილს თავისი ქცევის წესები აქვს. საკმარისი არ არის ტაძარში კომპეტენტურად შესვლა, თქვენ უნდა იცოდეთ როგორ სწორად მოიქცეთ ღვთისმსახურებაში.

1. საჭიროა ეკლესიაში წინასწარ მისვლა, რათა გქონდეთ დრო, რომ სანთლები აანთოთ, წარადგინოთ ნოტები და თაყვანი სცეთ ხატებს საგალობლების დაწყებამდე (პირველ რიგში, ისინი კოცნიან მთავარ ხატს, რომელიც მდებარეობს სამეფო კარების მოპირდაპირედ).
2. მრევლი უნდა იყოს მშვიდი, მოკრძალებული და პატივმოყვარე.
3. ფიქრები ღმერთისკენ უნდა იყოს მიმართული, ყველაფერი მიწიერი უნდა გაუშვათ და ყველაფერი ცუდი უნდა აპატიოთ.
4. კატეგორიულად აკრძალულია ლაპარაკი და მით უმეტეს სიცილი და გამომწვევი ქცევა. ცოდვაა ყურადღების მიქცევის მცდელობა და საგალობლების რიგის დარღვევა.
5. არასოდეს შეაქციოთ ზურგი საკურთხეველს.
6. ასევე აკრძალულია ადგილიდან ადგილზე გადაადგილება, აურზაური და პანიკის შექმნა.
7. თუ თავს ცუდად გრძნობთ, შეგიძლიათ დაჯდეთ. თუ ძალა იძლევა, უმჯობესია დრო გაატაროთ სამსახურში დგომა. სანამ სამეფო კარები ღიაა, ავადმყოფებიც და უძლურიც უნდა იდგნენ.
8. აუცილებლად გამორთეთ მობილური ტელეფონი! ხოლო ვიდეო გადაღების ნებართვა რექტორისგან წინასწარ არის მოთხოვნილი.

წესები ვრცელდება როგორც მოზრდილებში, ასევე მცირეწლოვან ბავშვებზე. თუ დედა ვერ შთააგონებს განებივრებულ ბავშვს თავმდაბლობისა და თავმდაბლობის წესებით, მაშინ ნაძირალა ტაძრიდან უნდა გაიყვანონ, რათა სხვა მრევლის დასწრებას უხერხულობა არ შეუქმნას. და უმჯობესია, ერთი დღით ადრე ესაუბროთ პატარას და აუხსნათ ღირსეული ქცევის მნიშვნელობა წმინდა ადგილებში.

არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ წირვის დასრულებამდე არ უნდა დატოვოთ ტაძარი. ეს არ არის მხოლოდ ცუდი მანერები, ეს არის ზიზღი. შესაძლოა, მათ, ვინც პირველად მოვიდა თაყვანისცემაზე, ან ახლახან იწყებენ წმინდა ადგილების მონახულებას, არ იციან როგორ შევიდნენ ეკლესიაში სწორად და სხვა დახვეწილობასა და ნიუანსებში, მაგრამ ყოველთვის შეგიძლიათ დახმარებისთვის მიმართოთ სასულიერო პირებს. ყველა ეკლესია აწყობს საკვირაო სკოლებს ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის, სადაც მართლმადიდებლობის საფუძვლები ადვილად ისწავლება. ასევე, ბეჭდური ლიტერატურა ყოველთვის გამოუვა სამაშველო სიტუაციაში. ყოველივე ამის შემდეგ, არ არის საშინელი რჩევისთვის უფროსი თაობის მიმართვა. მთავარია ყველაფერი გავაკეთოთ სუფთა გულით და ჩვენი უფლისადმი გულწრფელი სიყვარულით.

როგორ სწორად შევიდეთ ეკლესიაში და როგორ მოიქცეთ მასში.

ცხოვრების ყოველი დღე უფლის ფასდაუდებელი საჩუქარია. და რა აურზაურში გადის ხანდახან ეს დღეები! ჩვენ ისე ვიჩქარებთ ცხოვრებას, რომ გვავიწყდება ღვთისადმი მადლიერება დათმობილი დროისთვის. ერთი წამით გავჩერდეთ, ამოვისუნთქოთ და ტაძარში წავიდეთ. როგორ შევიდეთ ეკლესიაში სწორად და როგორ მოვიქცეთ მასში, აღწერილია სტატიაში.

როდის წავიდეთ ტაძარში?

საეკლესიო წრეებში ხუმრობაა: არ დაელოდოთ ტაძარში ჩაბარებას, თავად წადით იქ. მიწოდება ნიშნავს დაკრძალვას და, მოგეხსენებათ, ეს ხდება სიკვდილის შემდგომ. ამიტომ, ღირს ფიქრი და ეკლესიის მონახულება, სანამ ჯერ კიდევ არის ძალა და შესაძლებლობა, რომ იქ საკუთარი ხელით წახვიდე.

როგორ ავირჩიოთ დრო? სინამდვილეში ყველაფერი ელემენტარულია. ტაძრის მონახულების ორი ვარიანტი არსებობს: წირვის გარეთ და წირვაზე მისვლა.

როგორ შევიდეთ ეკლესიაში სწორად, თუ არჩეულია პირველი ვარიანტი?

1. შეიტყვეთ უახლოესი ტაძრის გახსნის საათები.
2. ჩვენ ვირჩევთ მომენტს, მივდივართ მასზე.

მხოლოდ ერთი ან ორი და დაასრულეთ. იგივე ეხება საეკლესიო მსახურებაზე დასწრებას. ჯერ გავარკვევთ, როდის იწყება, შემდეგ კი მხოლოდ დანიშნულ დროს მოვდივართ ტაძარში.

ეკლესიაში მივდივართ

კითხვა, თუ როგორ სწორად შევიდეთ ეკლესიაში, შეიძლება მოძველებული ჩანდეს. ყველა ჩვენგანი, მეტ-ნაკლებად, მაგრამ ქრისტიანული ტრადიციების წინაშე ვდგავართ. ქალებმა იციან, რომ ტაძარში თავსაბურავი უნდა წახვიდე. და მამაკაცები, პირიქით, უნდა შევიდნენ ეკლესიის სარდაფების ქვეშ თავსაბურავის გარეშე. თქვენ შეიძლება არ იცოდეთ ტანსაცმლისა და სხვა დანამატების შესახებ, ამბობენ, ისინი ტაძარში მიდიან ღმერთთან, ის კი ჩვენს გულებს უყურებს და არა ჯინსებსა და მაისურებს.

მოდით შევხედოთ ამ საკითხს. უფალმა თქვა, რომ ქალს არ უნდა ეცვა მამაკაცის ტანსაცმელი. ჩვენი საყვარელი შარვალი და ჯინსი, თუმცა მტკიცედ შევიდა ქალის გარდერობში, თავდაპირველად არ იყო ქალის ტანსაცმელი. ისინი განკუთვნილი იყო მამაკაცებისთვის. ამიტომ, თუ ტაძრის მონახულებას აპირებთ, უბრალოდ დაიცავით ეს წესები:

• ქალმა უნდა ჩაიცვას ქვედაკაბა ან კაბა. უფრო მეტიც, ქვედაკაბა საკმარისად გრძელი უნდა იყოს - მუხლამდე ან ქვედა.
• ღირს მოკრძალებულად ჩაცმა, რაც შეიძლება დახურული. გამოქვეყნებისთვის დატოვეთ მაისურები მოკლე სახელოებით, სვიტერები დეკოლტეთ, გამჭვირვალე ბლუზები. ეკლესია ღვთის სახლია, აქ უფრო მიზანშეწონილია დახურული გრძელმკლავიანი პერანგის ტარება, ვიდრე გამომწვევი ბლუზა.
• გთხოვთ, თავი შეიკავოთ პომადის გამოყენებისგან. თუ გადაწყვეტთ ხატების თაყვანისცემას, მაგრამ თუ არ შეგიძლიათ, გამოსახულებას შეღებავთ. იდეალურ შემთხვევაში, ტაძრის მონახულებისას საერთოდ არასასურველია კოსმეტიკური საშუალებების გამოყენება.
• როგორ შევიდეთ მამაკაცებისთვის ეკლესიაში, რა ჩავიცვათ? არავითარი შორტები, მაისურები, ჭიდაობის ფეხსაცმელი და სხვა ღია ტანსაცმელი. ჯინსი ან შარვალი, გრძელმკლავიანი პერანგი, ცივ სეზონზე - სვიტერი ან ჯემპერი. მოკრძალებულად, მარტივად და უპრობლემოდ, რადგან ჩამოთვლილი სამოსი ნებისმიერ მამაკაცს აქვს.
• და ისევ ქალებზე. უწმინდურობის დროს (კრიტიკულ დღეებში) ტაძარში წასვლა არ შეიძლება. მოიცადეთ ერთი კვირა, როგორც ამას ეკლესიის წესდება მოითხოვს და შემდეგ თამამად წადით ღვთის სახლში.
• წირვაზე წასვლისას მობრძანდით ადრე, დაწყებამდე 15-20 წუთით ადრე. გექნებათ დრო მშვიდად დაწეროთ და წარადგინოთ შენიშვნები, იყიდოთ სანთლები, თაყვანი სცეთ ხატებს. თუ წირვაზე დაგაგვიანდათ, მაშინ მშვიდად დადექით ერთ ადგილას, ნუ ივლით ტაძარში, ეკოცებით ხატებს. ეს შეიძლება გაკეთდეს სამსახურის შემდეგ.

ტაძარში შესვლის სწავლა

როგორ შეიძლება ეკლესიაში შევიდნენ ქალი, კაცი და ბავშვი? წესები ყველასთვის ერთნაირია. მიუახლოვდით ტაძარს და ნახეთ გუმბათები - სამჯერ გადაიჯვარედინე და სამი წელის მშვილდი გააკეთე. ამ დროს აუცილებელია შინაგანად ილოცოთ ან თქვენივე სიტყვებით მიმართოთ უფალს. მაგალითად, მადლობა გადაუხადეთ მას ეკლესიაში მიყვანისთვის.

მონასტრის შესასვლელის მოპირდაპირედ ყველაზე ხშირად საკურთხეველია. თქვენ შეგიძლიათ დაუყოვნებლივ ამოიცნოთ იგი ლამაზი კარიბჭეებით და გორაზე ყოფნით. კიდევ სამჯერ გადაიჯვარედინე, გააკეთე წელის სამი მშვილდი. ამის შემდეგ შეგიძლიათ ეკლესიის მაღაზიაში სანთლებისთვის წასვლა.

ქცევა ღვთისმსახურების დროს

როგორ შევიდეთ ეკლესიაში, გავარკვიეთ. ახლა მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ უნდა მოვიქცეთ ღვთისმსახურების დროს.

ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ, რომ ამაზე დაგვიანება ღვთისადმი უპატივცემულობაა. ძვირია ადრე ჩამოსვლა, რათა შეგეძლოთ ყველაფერი გააკეთოთ, რაც გჭირდებათ. სანთლების დანთებისას ილოცეთ თქვენივე სიტყვებით. თხოვნით მიმართეთ ღმერთს, ღვთისმშობელს და წმინდანებს, რომელთა გამოსახულებების წინ სანთლებს აყენებთ.

სხვათა შორის, როგორ აწყობთ მათ? ჯერ მსუბუქად დაწვით სანთლის ძირი, ეს აუცილებელია იმისთვის, რომ ცვილი ოდნავ დნება და თანაბრად დადგეს სასანთლეში. შემდეგ თავად აანთეთ ფიტილი, ჩადეთ სანთელი სანთელი. ორჯერ გადაიჯვარედინე, გააკეთე ორი მშვილდი (ნახევარი მშვილდი), აკოცე გამოსახულებას. მოშორდი, ისევ შენზე ჯვარი დაიწერე, ერთი მშვილდი გააკეთე და გაესაუბრე წმინდანს.

როგორც კი სამსხვერპლოზე მღვდელი წარმოთქვამს სიტყვებს: „კურთხეული იყოს ღმერთი ჩვენი, ყოველთვის, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე“, იცოდეთ, რომ მსახურება დაიწყო. და წირვის დასრულებამდე ტაძარში ვერ გადაადგილდებით. აირჩიე ადგილი შენთვის, დადექი, მოუსმინე სიმღერას, ევედრე ღმერთს დანარჩენ ხალხთან ერთად.

ბავშვი ტაძარში

როგორ შევიდეთ ეკლესიაში სწორად, უკვე გვითხარით. როგორ უნდა მოიქცეს სამსახურში, ასევე გაირკვა. მაგრამ რა შეიძლება ითქვას, როცა ბავშვთან ერთად მოდიხართ ტაძარში? თუ პატარასთან ყველაფერი ნათელია - მას სძინავს დედის ან მამის მკლავებში, მაშინ სკოლამდელი და უმცროსი მოსწავლე ასე მშვიდად არ მოიქცევიან.

უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია იმის უზრუნველყოფა, რომ შთამომავალი არ დარბოდეს ტაძრის გარშემო, ხმამაღალი ტირილით. ვაი, მაგრამ ეს მხოლოდ უბედურებაა თანამედროვე ეკლესიაში. მშობლები ლოცულობენ - ბავშვები გარბიან და ყვირიან, სანამ ერთ-ერთი მრევლი ან მინისტრი მშობლებს არ გაკიცხავს. დედები და მამები, უყურეთ თქვენს შვილებს. თუ ისინი ბოროტები არიან, არ სურთ მორჩილება, არღვევენ მსახურების სიდიადეს თავიანთი ტირილით და მლოცველთა ყურადღებას აფანტებენ, აუცილებელია მათი ტაძრიდან გაყვანა.

დასკვნა

ჩვენ გავარკვიეთ, როგორ შევიდეთ ეკლესიაში და სწორად გამოვსულიყავით - სამჯერ გადავიჯვარედინეთ, წელიდან სამი მშვილდი გავაკეთეთ. ამ მეცნიერებაში არაფერია რთული.

როგორ გადავკვეთოთ სწორად? როგორ შევიდეთ ტაძარში? როგორ მოიქცეს მასში? რატომ გვჭირდება სანთლები და ხატები? ყველა ამ კითხვაზე პასუხს ამ სტატიაში იპოვით!

როგორ მოვემზადოთ ტაძრისთვის

„თუ გესმით, რომ ტაძრის შინაარსი არის ის სიჩუმე, ის სიღრმე, რომელშიც ღმერთია, მაშინ ცხადი ხდება, რატომ არის ადამიანი, რომელიც ტაძარში მიდის, ახლად დაწყებული, განწყობილებაშია, რომ ის არ არის ხასიათზე, როცა მიდის სამსახურში ან სტუმრობს. გაღვიძების მომენტიდან მიდიხარ ტაძარში და იცი: მე მივდივარ ცოცხალ ღმერთთან შესახვედრად. და სხვანაირად იცვამ და სხვანაირად ემზადები და ცდილობ ზედმეტი საუბრები არ გქონდეს, რომ არაფერი უღირსი არ გაფანტოს ის სიღრმე, რომელშიც მხოლოდ ტაძრის შიგთავსის განცდა შეგიძლია. გზაზე კი სერიოზულად მიდიხარ; მიდიხარ, თითქოს შეხვედრაზე ძალიან მნიშვნელოვან ან ძალიან საყვარელ ადამიანთან, ცარიელი ფიქრებით გაფანტული...

როდესაც თქვენ მიხვალთ ტაძარში, ერთი წუთით ჩერდებით: ეს არის ღვთის სახლი, ეს არის ღვთის მემკვიდრეობა. და შენ მის წინაშე მოინათლე არა მარტო ხატზე, რომელიც ჩანს, არამედ თვით ტაძარზეც: ეს არის ღვთის განსახლების ადგილი. მასში შესვლისას ვამბობთ: შენს სახლში შევალ, შენი შიშით ქედს ვიხრი შენს წმინდა ტაძარს. და ზღურბლს რომ გადალახავ, ჩერდები, არსად წასვლას არ ჩქარობ, ერთი წუთით დგახარ, რადგან ღვთის სამკვიდროში შეხვედი. მთელი ეს სივრცე, მთელი ეს ადგილი ეძღვნება ღმერთს სამყაროში, რომელიც უარყოფს მას, რომელიც არ იცნობს მას, იმ სამყაროში, სადაც მას არ აქვს ადგილი თავის დასაყრდენი, არც მოქალაქეობა, არც ბინადრობის უფლება. ტაძარში ის სახლშია; ეს ის ადგილია, სადაც ის თავისთანაა და პატრონად გვღებავს; ეს არის წმინდა ადგილი, სადაც შეგიძლიათ შეხვიდეთ მხოლოდ ისეთი გრძნობებით, რომლებიც იმსახურებს როგორც თავად ადამიანს, ასევე ღმერთს, რომელთანაც თქვენ აპირებთ შეხვედრას. ასე რომ, ადამიანი საკუთარ თავს ჯვარს აყენებს: მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით... ღვთის სამკვიდროში ღვთის სახელით შევედი, ამ სამკვიდროში მის უღირსს არაფერს მოვიტან. პირიქით, ყველაფერი, რაც უღირსია, აქ უნდა განიწმინდოს, სინანულით და სულის განახლებით გაირეცხოს. (. შევალ შენს სახლში ... კლინი: ქრისტიანული ცხოვრება, 2002 წ.).

ტაძარში მნახველის გამოჩენა უნდა შეესაბამებოდეს როგორც დროს, ასევე ადგილს. ჩაცმულობაში მთავარი ის არის, რომ ის არავის არ არცხვენს და არ მიიპყროს ყურადღება საკუთარ თავზე. კაცები თავსაბურავის გარეშე უნდა იყვნენ, ქალები კი თავსაბურავი (სოფლის ან პროვინციულ ეკლესიაში ჯობია თავსაბურავის ტარება, დიდ ქალაქურ მრევლში ქუდები და ქუდებიც მისაღებია, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ექსტრავაგანტული). შორტები მიუღებელია, მამაკაცის სპორტული ტანსაცმელი ძალიან არასასურველია (ასეთ ოფიციალურ მიღებაზე ან ოფისში სამუშაოდ არ მოხვალთ - რატომ დაუშვათ ეს ღვთის სახლში?). ქალებმა უნდა ჩაიცვათ ქვედაკაბა ან კაბა და თუ შესაძლებელია მუხლს ქვემოთ და გამომწვევი ჭრილობების გარეშე, ამის წყალობით თავს უფრო თავისუფლად იგრძნობთ და გარედან კრიტიკას მოერიდებით, უკეთ მოერგებით გარემოს. ეს არის დასაწყის არგუმენტი, მოგვიანებით კი ასეთი ტანსაცმლის ორგანული ბუნების და მისი სილამაზის განცდა მოვა.

ტაძარში მოსვლისას ქალებმა მინიმუმამდე უნდა დაიყვანონ დეკორატიული კოსმეტიკა და პომადასაერთოდ არ გამოიყენოთ - წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ უბრალოდ ვერ შეძლებთ იმ ხატების კოცნას, რომლებზეც პომადა ტოვებს კვალს, რომელიც კატასტროფულად ანგრევს საღებავის ფენას. ხატის ან სხვა სალოცავის კოცნის შესაძლებლობა, ბოლოს და ბოლოს, თქვენთვისაც თავისუფლებაა.

”ადამიანი, რომელიც ყურადღებით აკვირდება მისი სულის მდგომარეობას, აუცილებლად შეამჩნევს, რომ მისი ქცევა, აზრები, სურვილები ასევე დამოკიდებულია ტანსაცმელზე. მკაცრი ტანსაცმელი ბევრს ავალდებულებს. ამას მრავალი წმინდა მამა აღნიშნავდა. გარდა ამისა, თქვენმა უხამსმა გარეგნობამ შეიძლება გამოიწვიოს სხვების კრიტიკა და ცდუნება. და თქვენ იცით, რომ "ვაი იმ ადამიანს, ვისგანაც მოდის განსაცდელი". არის რაღაცეები, რისი დამტკიცებაც ზოგჯერ არ ღირს, ისევე როგორც არ ღირს მათემატიკაში აქსიომის დამტკიცება. თუმცა, თუ თქვენ უბრალოდ არ გსურთ ამ აქსიომის მიღება, ძნელად შესაძლებელია მისი ჭეშმარიტებაში დარწმუნება. შემდეგ კი ადამიანი გააგრძელებს საკუთარი თავის დარწმუნებას, რომ ტაძარში გაშიშვლება შესაძლებელია“. (იერმონაზონი ამბროსი (ერმაკოვი), სრეტენსკის მონასტერი, მოსკოვი).

როგორ გადაკვეთა სწორად

ტაძრისკენ მიმავალ გზაზეც კი ჩვეულია თავისთვის ნიშნის დადება - ნათლობა.

ჯვრის ნიშანი არის ჩვენი მოწმე ქრისტეს ჯვარცმისა; მას იყენებდნენ პირველი ქრისტიანები ცხოვრების ყველა ვითარებაში. ეს წმინდა და საშინელი ნიშანი სავსეა დიდი ძალით და ის უნდა იქნას გამოყენებული მკაფიოდ, ფრთხილად, ოდნავი დაუდევრობის გარეშე.

მარჯვენა ხელის პირველი სამი თითი (ცერა, საჩვენებელი და შუა) ერთად არის დაკეცილი, როგორც ერთი და განუყოფელი წმინდა სამებისადმი ჩვენი რწმენის ნიშანი. ბეჭედი და პატარა თითი ხელისგულზეა მოხრილი, რაც აღნიშნავს უფალი იესო ქრისტეს ორ ბუნებას (რომ ის არის ჭეშმარიტი ღმერთი და ჭეშმარიტი ადამიანი).

ახლა სამი დაკეცილი თითით სიტყვებით "მამის სახელით ..." ვეხებით შუბლს, გონების კურთხევის ნიშნად, შემდეგ სიტყვებით "... და ძე ..." - გულმკერდის ძირამდე (და თუნდაც მკერდის ქვემოთ, ჭიპის მიდამომდე, ისე, რომ ტანზე დატანილი ჯვარი პროპორციული აღმოჩნდა და არა „შებრუნებული“) გულის კურთხევის ნიშნად, შემდეგ , სიტყვებით "... და სულიწმიდა!" - მარჯვენა და მარცხენა მხარზე, როგორც ჩვენი ხელის და სხეულის ყველა ძალის საქმის კურთხევის ნიშნად. ბოლოს ხელის ჩამოშვებით და თაყვანისცემით ვამბობთ: „ამინ“.

ჯვრის ნიშანი ისე უნდა დაადო საკუთარ თავს, რომ იგრძნო საკუთარი ხელის შეხება (და არა „ჰაერი მოინათლოს“) და მხოლოდ მარჯვენა და მარცხენა მხარზე შეხების შემდეგ („ჯვრის გატეხვის“ გარეშე) ქედს იხრიდე. სანამ ჩაიწერება). ხელის დაბლა ვაკეთებთ წელის მშვილდს, რადგან ახლახანს გამოვსახეთ გოლგოთის ჯვარი საკუთარ თავზე და ვეხდებით მას.

ჯვრის ნიშანი მორწმუნეს ყველგან თან ახლავს. ჩვენ ვინათლებით, ვდგებით საწოლში და ვიძინებთ, გამოვდივართ ქუჩაში და შევდივართ ტაძარში; ჭამის წინ ჩვენ თვითონ ვინათლებით და ჯვრის ნიშნით ვფარავთ საკვებს. ქრისტეს ჯვარი განწმენდს ყველაფერს და ყველას და, შესაბამისად, მორწმუნეთა მიერ მისი გამოსახულება თავისთავად გადამრჩენი და სულისთვის სასარგებლოა.

„ჯვრის ნიშანი უნდა გაკეთდეს შეგნებულად, პატივისცემით. ეს არ არის მხოლოდ ცარიელი მისალმება, რომელსაც თქვენ უგზავნით ღმერთს, ეს არის თქვენი რწმენის აღიარება. თუ მუნჯს დევნილისგან სიკვდილი ემუქრებოდა და ვერაფერს იტყოდა სარწმუნოებაზე, მას შეეძლო თავზე ხელი აეწია და ჯვარი ეჩვენებინა: აი რისიც სწამს. ამიტომ აუცილებელია ჯვრის პატივისცემით, შეგნებულად დადგომა: მე ნამდვილად მწამს და ვთხოვ ღმერთს განიწმინდოს ჩემი გონებაც და შინაგანიც, და ძალა მისცეს ჩემს სისუსტეს. ამავდროულად, მე მჯერა მისი დახმარების და, როგორც იქნა, მე ხელში მისი ჯარის დროშა, ღიად ვაცხადებ, რომ მე ვარ ქრისტესი, რომ მე ვარ მორწმუნე.

გადაჯვარედინებული, ქედს ვიხრით. ჩვენ ყველამ ვიცით, რას ნიშნავს ქედმაღლობა: დახარე თავი ან დაიჩოქე ვინმეს წინაშე და ქედს მიხვიდე მიწამდე. როცა ვინმეს გულით ვთხოვთ პატიებას, როცა სიტყვებს ვერ ვპოულობთ, როცა სული გვითრევს, რომ - ოჰ, როგორ მინდა სრულად გამოვხატო ჩემი მწუხარება, რომ დავამცირე, შეურაცხყოფა მივაყენე ადამიანი! - ჩვენ მუხლებს ვეყრებით ადამიანის წინაშე და ვეხდებით მას მიწიერად. ასე რომ, ჩვენ ქედს ვიხრით ღმერთის წინაშე; და სულაც არ ვითხოვთ მხოლოდ პატიებას: როგორც ჩანს, თავს ვეყრებით, მუხლებზე ვეცემით მის უდიდებულესობას... ეს მშვილდი მიწასთან არ არის სერვილური მოძრაობა, ეს არის აბსოლუტური სიყვარულის მოძრაობა, უმაღლესი აღფრთოვანება ვიღაცის მიმართ, ვინც ასეა. დიდი, ისეთი წმინდა, ისეთი საყვარელი, საოცარი და ლამაზი." (ანტონი, სუროჟის მიტროპოლიტი. მე შევალ შენს სახლში ... კლინი: ქრისტიანული ცხოვრება, 2002 წ.).

როგორ შევიდეთ ტაძარში

მაცხოვრის ყოვლისშემძლე - მონასტერი წმ. vmts. ეკატერინე, სინაი

ტაძრის შესასვლელის წინ მდებარეობს, სადაც ნათქვამია, რომ ეს ადგილი წმინდაა. ეს, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიტყვის თანახმად, არის სალოცავი სახლი. თაყვანს სცემდა მის წინაშე და ნელ-ნელა სამჯერ მოაწერს ხელს ჯვრის ნიშნით, ადამიანი შედის ტაძრის შიგნით და აღმოჩნდება იმ მხარეში, სადაც ცოცხალი ღმერთი ცხოვრობს და მოქმედებს. აქ თქვენ უნდა გაიმეოროთ იგივე, ანუ სამჯერ დაიწეროთ ჯვარი შემდეგი სიტყვებით: „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი“ (თუ ეს შესაძლებელია, საკუთარი თავისთვის ნათქვამი სიტყვების გრძნობა და გაგება). შემდეგ ღრმა დუმილის დარღვევის გარეშე გადავდივართ ხატზე, რომელიც მდებარეობს ტაძრის შუაგულში (ეს არის ან ქრისტეს ხატი, ან სადღესასწაულო ღონისძიების ხატი). ხატს მიუახლოვდნენ და ისევ სამჯერ გადაჯვარედინი, კოცნიდნენ. მაგრამ ბევრი ადამიანისთვის, განსაკუთრებით ახალბედებისთვის, ეს ქმედებები უჩვეულო და, შესაბამისად, არაბუნებრივია. ცოცხალი გრძნობის არარსებობის შემთხვევაში, ხატისადმი პატივისცემის გარეგანი ნიშნები შეიძლება მოგვიანებით გადაიდო.

„ადამიანი ტაძარში ვერანდადან შედის. ვესტიბიული არა მხოლოდ კარია, არამედ მცირე სივრცეა მასა და თავად ტაძარს შორის. ახლა ეს ადგილი გამვლელი გახდა; მაგრამ ანტიკურ ხანაში ნართექსი უზარმაზარ როლს თამაშობდა. დარბაზში იდგნენ ის ხალხი, ვინც ჯერ არ იყო მონათლული (მათ ხმამაღლა ეძახდნენ) და ისინი, ვინც გამორიცხული იყო საეკლესიო ამხანაგობიდან: რომლებიც ვერ მიიღებდნენ ზიარებას, რადგან არღვევდნენ ქრისტიანული ცხოვრების ძირითად წესებს ...

გამოვიყენე სიტყვა catechumens. კატეჩუმენები არიან ადამიანები, რომლებმაც მოისმინეს ქადაგება, გაიგეს ქრისტეს შესახებ, ვისთანაც მიაღწია ამ ცნობამ, მიაღწია ხმას (აქედან გამომდინარე სიტყვა „კატეჩუმენები“) და ინტერესით ან რწმენით აღიძრა. ამ მხრივ, ვესტიბიული არქიტექტურულად საინტერესოა, რადგან დახურულია ეკლესიისკენ და ღიაა ქუჩისკენ, ანუ ღიაა მთელი მსოფლიოსთვის. ყველას, ვისაც ახლა ესმის ქრისტეს შესახებ, ყველას, ვისაც გული აკანკალებს, ვისაც მოულოდნელად დიდი ინტერესი აქვს, შეუძლია იქ მისვლა; მაგრამ იქ უნდა დარჩენილიყვნენ. ახლა ჩვენ ამას არ ვაკეთებთ, მაგრამ ძველად ეს მკაცრად იყო დაცული. ისინი ტაძარში კარიდან კი არა, ნათლობით შევიდნენ და სანამ ადამიანი მოინათლებოდა, ის ვერანდაში რჩებოდა. მაგრამ იმისთვის, რომ ხალხს ლოცვა შესძლებოდა, წირვა-ლოცვას ნაწილს ღია კარებით ასრულებდნენ, რათა ვერანდაში მდგარებმა მოესმინათ წირვის ის ნაწილი, რაც გაკვეთილი იყო.

ნარტექსის კედლებზე ხშირად გამოსახული იყო სცენები განკითხვის დღე, ღვთის განაჩენი ცოდვილ სულზე; ვერანდა იყო ადგილი, სადაც კაცი სინდისის სასამართლოს წინაშე იდგა. რომ ვთქვა: დიახ, ვნანობ ყველაფერს, რისთვისაც უღირსი ვარ საკუთარი თავისთვის და ჩემი მოყვასისთვის, და იმ იმედით, რაც ადამიანებმა დამყარეს და იმ სილამაზეს, რომელიც ღმერთმა შექმნა ჩემში და თავად ღმერთი; ხალხი იდგა და მიხვდა. და როცა მათი მონანიება მომწიფდა, როცა მზად იქნებოდნენ, შეეძლოთ ტაძარში შესვლა ნათლობის გზით.

მაგრამ ისინი, ვინც ნათლობის შემდეგ დაარღვიეს ზოგიერთი ძირითადი ქრისტიანული მცნება, ასევე იდგნენ ნართექსში. ეკლესიიდან განდევნილი, არსებითად, ადამიანები, რომლებიც აბსოლუტურად არღვევდნენ სიყვარულის კანონს. კერძოდ: ადამიანი, ვინც უარყო ღმერთი და ქრისტე საჯაროდ, აღარ იყო ადგილი იმ ხალხში, ვინც ცხოვრობდა ქრისტეთი და რწმენით. ადამიანი, რომელმაც მოკლა თავისი მეზობელი, ანუ გამოავლინა უდიდესი სიძულვილი, ყოველგვარი თანაგრძნობისა და სიყვარულის არარსებობა - უნდა დაეტოვებინა ტაძარი. და ბოლოს, გატეხეს ადამიანები, ვინც იმრუშა, ანუ სხვის სიყვარულში შეიჭრა არსებული სიყვარული, დაანგრიეს ეს სალოცავი - მათაც დაკარგეს ადგილი სამეფოში, სადაც მხოლოდ სიყვარული სუფევს. აქ ისინი ვერანდაში დარჩნენ იმ წუთამდე, როდესაც მათი დრო არ გადის, როდესაც ისინი განახლდებიან ამ მონანიებით.

ამიტომ, ვერანდა ფართოა ქუჩისკენ. იქიდან, ქვეყნიერებიდან, ნებისმიერს შეუძლია მოვიდეს, ვისაც მისი უღირსობის შეგნება ეხება, ვისაც ღვთის სიყვარულის ხმა ესმის. ადრე ხალხიიდგნენ ვერანდაზე და ელოდნენ, როდის გაიხსნებოდნენ ტაძრის კარიბჭეები და შევიდოდნენ მათ მხარეში, რომელიც არის ღვთის სახლი, ღვთის მემკვიდრეობა. ეს არის ვესტიბულის მნიშვნელობა, რომელიც, სამწუხაროდ, ახლა მხოლოდ გადასასვლელი სივრცეა.

საუბრისას იმაზე, რომ ახლა ვერანდა არ თამაშობს იმ ლიტურგიკულ, ლიტურგიულ, ლოცვით როლს, რაც თავიდან ითამაშა, გამოვიყენე სიტყვა „სამწუხაროდ“. ნუთუ მართლა სამწუხაროა ჩვენთვის, მორწმუნეებისთვის, რომ ადამიანებს, რომლებსაც ახლახან შეეხო ქრისტეს კვართის კიდეს, აქვთ შესაძლებლობა, დგანან ტაძარში და დაესწრონ მთელ ღვთისმსახურებას? Რათქმაუნდა არა; ეს არ არის შური და არც რაიმე სახის უპირატესობის განცდა. ფაქტია, რომ თანდათანობითი სულიერი ზრდა სწორედ ღვთის სიტყვის მოსმენით დაიწყო, საიდანაც გული აფეთქდა, გონება გაბრწყინდა, რამაც აღძრა ნება, შეეცვალა მთელი ცხოვრება, ეღირსებინა იგი საკუთარი ადამიანური სიდიადე, ღირსი. მეზობელი. და ვინც ეს განიცადა, მოვიდა და იცოდა, რომ ჯერ კიდევ უნდა განიცადოს რაღაც, რომ უბრალოდ ვერ გადავიდა ველური მდგომარეობიდან მისაღებ მდგომარეობაში. ადამიანმა იცოდა, რომ კრიზისის გავლა მოუწია, თითქმის ტრაგიკული რამ განიცადა, რადგან როცა სინდისის სასამართლოს წინაშე სერიოზულად დგახარ, ამაზე საშინელი არაფერია. ადამიანის სასამართლო, თუნდაც სამოქალაქო სასამართლო, თუნდაც საველე სასამართლო არ შეიძლება იყოს ისეთი საშინელი, როგორც სინდისის სასამართლო, როცა ადამიანი დგას სინდისის წინაშე და უცებ ხვდება, რომ უღირსია, რომ არ აქვს უფლება თავის თავს კაცად უწოდოს. მარტო ქრისტიანი.

და ის ფაქტი, რომ ახლა შეგიძლიათ ქუჩიდან ტაძარში წასვლა უბრალოდ, თითქმის ცნობისმოყვარეობის გამო, ადამიანებს ართმევს ამ ეტაპობრივობას და ცნობიერებას, რომ სულიერი ზრდა სრულფასოვანია. ბედით ადამიანი წინ მიიწევს. როდესაც ადამიანს სინდისის სასამართლოს წინაშე დგას ვერანდაზე, იცოდა, რომ ჯერ კიდევ არ იყო მზად - არა მხოლოდ არ იყო ღირსი, არამედ მზად არ იყო ღვთის სასუფეველში შესვლა - მას უნდა ეთქვა თავის თავზე, დღითი დღე, კვირა. კვირის შემდეგ ახალი და ახალი სასამართლო. ანუ სულ უფრო და უფრო ღრმად შედიოდა სულში და უფრო და უფრო აცნობიერებდა იმას, რაც თავიდან არ იცოდა საკუთარ თავში, მაგრამ რაც მას თანდათან ამჟღავნებდა დახურული კარის წინ დგომით. ისეც ხდება, რომ ადამიანის წინაშე ჩვენს დანაშაულს მხოლოდ მაშინ ვაცნობიერებთ, თუ ის გვეტყვის: არა, შენ არ გაქვს უფლება, ჩემი მეგობარი გიწოდო. მოღალატე, ადამიანმა, რომელმაც მიღალატა უკიდურეს გაჭირვებაში, ვერ იქნება ჩემი მეგობარი; ჯერ უნდა დამიმტკიცო, რომ ისევ ნამდვილი მეგობარი გახდი... - ამიტომ, მეჩვენება, რომ ეს მომენტი იყო ასეთი მნიშვნელოვანი: გარეთ დგომა, დახურული კარის წინ.

სახარება გვეუბნება: დააკაკუნე კარზე, დააკაკუნე, დააკაკუნე - გაგიღებს. და მართლაც, ხალხი აკაკუნებდა - არა მუშტებით, რა თქმა უნდა, არამედ ლოცვით, მონანიებით, განახლების ლტოლვით. და ამავე დროს (რა თქმა უნდა, არა მსახურების დროს, არამედ იმავე პერიოდში) ასწავლიდნენ, ასწავლიდნენ რას ნიშნავს იყო ქრისტიანი. და მაშინ, ალბათ უფრო მეტად, ვიდრე ახლა, ისინი ამტკიცებდნენ, რომ ქრისტიანობა ნიშნავს არა მხოლოდ ღმერთის რწმენას, ქრისტეს, როგორც შენი მხსნელის, ღვთის ძის რწმენას, არამედ იმის ცოდნასაც, რომ თუ მე მწამს ქრისტე, მაშინ მთელი ჩემი ცხოვრება უნდა შეიცვალოს. ჩემი ბუნებრივი ცხოვრება დასრულდება იმ მომენტში, როცა მოვინათლე; ჩემი ცხოველური ცხოვრება, ჩემი უბრალო ადამიანური ცხოვრება დასრულდება; სხვა განზომილება დაიწყება. ხალხი ამბობდა: იცხოვრო ქრისტეში, ან: ქრისტე ცხოვრობს ჩემში. ეს ნიშნავს, რომ გარკვეული თვალსაზრისით ადამიანი გრძნობდა: წარსული ცხოვრებადასრულდა, დაიწყო ახალი ცხოვრება, რომელიც უკვე ეკუთვნის დროსაც და მარადისობასაც, რადგან მარადისობა - ღმერთი - შემოვიდა ჩემს ცხოვრებაში...

... მთელი ერთი კვირა ჩვენ, ალბათ, საკუთარი თავის ღირსად არ ვცხოვრობდით. ხოლო როდესაც კვირას შევალთ ტაძარში, ჯვარს დავისვამთ, უნდა გავჩერდეთ და ვთქვათ: უფალო, შემიწყალე მე ცოდვილი! მე მოვედი იქ, სადაც შენს ძალას შეუძლია ჩემი განახლება, სადაც შენი სიყვარული შემიფარებს, სადაც შეგიძლია მასწავლო შენი სიტყვით, განმწმინდო შენი მოქმედებით, შეცვალო, განაახლო ბოლომდე... აი, რაში უნდა შევიდეთ ტაძარი - ყველაფერთან ერთად, არა მხოლოდ მათ, ვინც მასში შედის ნათლობით, არამედ ვინც შედის მასში ყოველ კვირას ან თუნდაც ყოველ წირვას. მღვდელიც კი მოვიდეს, გაჩერდეს და თქვას: უფალო, შემიწყალე მე ცოდვილი! შევდივარ უბანში, რომელიც ცეცხლივით იწვის; როგორ არ დავწვა! სიტყვებს ისე წმიდას გამოვთქვამ, რომ ტუჩები დამიწვას, სულს ცეცხლი წაუკიდეს - ან დაწვა, თუ უღირსად წარმოვთქვამ, ტყუილითა და თვალთმაქცობით, სიმართლის ნაკლებობით... ამ ტაძარში შევხვდები ქრისტეს: მე. ავა ხატთან, აკოცე ამ ხატს - როგორ ვაკოცო? როგორ ეამბორა იუდამ ქრისტეს, როცა მისი გაცემა სურდა? ან როგორ კოცნის ბავშვი დედას? ან როგორ პატივმოყვარეობით ვკოცნით ხელს იმ ადამიანს, რომელსაც ყველაზე მეტად პატივს ვცემთ მსოფლიოში? ..

ეს ის სფეროა, რომელშიც ჩვენ შევდივართ; რა გრძნობით, რა კანკალით, შინაგანი შიშით უნდა შევიდეთ ტაძარში. (ანტონი, სუროჟის მიტროპოლიტი. მე შევალ შენს სახლში ... კლინი: ქრისტიანული ცხოვრება, 2002 წ.).

ტაძრის სივრცე

მთელი ტაძარი აგებულია ტახტის გარშემო, რომელიც მდებარეობს უკან. სივრცე, რომელიც იხსნება ამ კარიბჭის მიღმა, როდესაც ისინი ღიაა, არის მთის სამყარო, ზეცის სამეფო. თქვენ მოდიხართ ტაძარში, უპირველეს ყოვლისა, როგორც ცოცხალი ღმერთის სახლში, და მას, და მისი წმინდანების მეშვეობით, მათ შორის, ილოცეთ ჯანმრთელობისა და განსვენებისთვის. და ის არ არის შორს, მაგრამ აქ, ის მხოლოდ ელოდება თქვენს მოძრაობას მისკენ, თქვენი გულისკენ.

„ჩვენ დავინახავთ (ალბათ გაკვირვებით), რომ ტაძარი დაყოფილია ორ ნაწილად, ორ ნაწილად. მთელი ხალხი ერთ ნაწილში დგას, სადღაც წინ არის ბარიერი, რომლის იქით ხალხი არ შემოდის. ბარიერის უკან არის საკურთხეველი. Რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ყველანი ხსნის გზაზე ვართ, მაგრამ ჯერ არ მივაღწიეთ იმ სისავსეს, რაც არის ღვთის სასუფეველი. თითქოს გასაოცარია, რომ ღმერთი მოვიდა სამყაროში, რომ ჩვენ ვდგავართ იქ, სადაც ქრისტე მოვიდა, რომ სულიწმიდა გადმოვიდა ამ მხარეში, რომ ღმერთს ვუყვარვართ, მაგრამ არის რეგიონი, სადაც ის ცხოვრობს თავისი ცხოვრების სისრულეში. და სადაც ჩვენ ვიბრძვით, მაგრამ რომელსაც ჯერ არ მივაღწიეთ.

ეკლესიას ზოგჯერ გემს ადარებენ და ტაძრის ყველაზე ცენტრალურ ნაწილს ხომალდსაც კი უწოდებენ. ეს სურათი აღებულია ძველი აღთქმიდან. ზოგიერთ თქვენგანს ახსოვს, რომ ძველი აღთქმა მოგვითხრობს იმაზე, თუ როგორ გადარჩა კაცობრიობის მცირე ნაწილი, რომელიც ჯერ კიდევ ინარჩუნებს თავის ნამდვილ ადამიანურ თვისებებს, კიდობანში მყოფ ცხოველებთან ერთად. მცირე რაოდენობის ადამიანების ეს გამოსახულება, რომლებიც გადარჩნენ, რადგან ერთად დარჩნენ ღვთის სახელით და მათი კაცობრიობის ერთიანობით, ასევე გადაეცა ეკლესიას... ტაძარი არის ღმერთისადმი მიძღვნილი პატარა ტერიტორია, რომელიც მართლაც ასე იყო. გემი; ეს არის ადგილი, სადაც ისინი მშვიდად იყვნენ ღმერთთან, საკუთარ ბედში დარწმუნებულნი. სწორედ ამიტომ არის გემის ეს სახელი ასე ძვირფასი. ეს არ არის მხოლოდ ადგილი, სადაც ხალხი უსაფრთხოა. ეს არის ადგილი, სადაც ხალხი და ღმერთი ერთად არიან, მაგრამ სადაც - ღმერთთან ერთად, რომელიც გახდა ადამიანი, რათა იცხოვროს ხალხის გადასარჩენად და მოკვდეს ხალხის გადარჩენისთვის - მისი მოწაფეები მზად არიან იცხოვრონ და მოკვდნენ მისი სახელით. სხვათა ხსნა.

საეკლესიო ხომალდი, ანუ ის ნაწილი, რომელშიც მთელი ხალხი დგას, წარმოადგენს ადამიანურ სამყაროს, იმ ადამიანებს, რომლებმაც სწამდათ ქრისტე, მისცეს მას თავისი ერთგულება და სიცოცხლე და რომლებიც იმ მომენტამდე მიდიან სრული სულიერი ზრდის გზაზე. როდესაც ისინი თავად შედიან ღვთის სიღრმეში, როდესაც პეტრე მოციქულის სიტყვის თანახმად, ისინი ხდებიან ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი, ეზიარებიან თვით ღმერთის მარადისობას, თვით ღმერთის სიცოცხლეს. და საკურთხეველი გვეუბნება, რომ ჩვენი გზა ჯერ არ დასრულებულა, რომ ჩვენში ყველაფერი ჯერ კიდევ არ ეკუთვნის ჭეშმარიტ კაცობრიობას და გაღმერთებულ კაცობრიობას, რომ დედამიწის მიღმა არის ღმერთის საიდუმლო, რომელიც ჯერ კიდევ არ გვაქვს გააზრებული, რომლის ნახვაც მხოლოდ შეგვიძლია. ხან შორიდან, ხან ძალიან ახლოს, ხან მოკლედ, მაგრამ რომელიც გვეძახის.

...როცა სამეფო კარები იხსნება, ანუ კარები კანკელი შუა, გვიხურავს საკურთხევლის ცენტრალურ ნაწილს, ჩვენ თვალწინ ორ რამეს ვხედავთ. ჩვენ ვხედავთ კვადრატულ ტრაპეზს, რომელსაც ტახტი ჰქვია, რადგან მასზე ღმერთი ზის, შემდეგ კი, საკურთხევლის სიღრმეში, ქრისტეს აღდგომის ხატი: სწორედ ამისთვის ვართ მოწოდებულნი. ზოგიერთ ტაძარში არის სხვები; მაგრამ ყოველ შემთხვევაში ისინი იგივეს ამბობენ: ეს ხატი გვიჩვენებს, თუ როგორი შეიძლება გახდეს ადამიანი, თუ დაემსგავსება ქრისტე მაცხოვარს.

მაგრამ ის ჩვენს წინაშეა. რატომ? რაზე ლაპარაკობს? კანკელი არ გვაშორებს საკურთხეველს, პირიქით, გვაკავშირებს საკურთხეველთან. დასავლეთის ტაძრებში ზოგჯერ მხოლოდ მსუბუქი ბარიერია; თუ მხოლოდ აკრძალული თვისება იქნებოდა - და ეს საკმარისი იქნებოდა იმის საჩვენებლად, რომ ჩვენ ღვთის სამეფოში ვართ, მაგრამ ჯერ არ შევსულვართ მარადიული ცხოვრების საიდუმლოში. კანკელი ჩვენს წინაშე აყენებს ჩვენი ხსნის გამოსახულებებს. სამეფო კარების ერთ მხარეს არის მაცხოვრის ქრისტეს ხატი, კერძოდ, მაცხოვრის ღმერთი, რომელიც გახდა ადამიანი, რათა ადამიანს შეეძლო ეზიაროს ღვთაებას და შესულიყო სრულყოფილებაში, ღვთაებრივი საიდუმლოს სიღრმეში. წმიდა იოანე ოქროპირი ამბობს, რომ თუ გვინდა ვიცოდეთ, რამდენად დიდია ადამიანი, არ უნდა მივხედოთ სამეფო ტახტებს, არამედ ზეცისკენ ავაპყროთ თვალი, რათა დავინახოთ მარჯვნიდან მჯდომი კაცი იესო ქრისტე, რომელიც ასევე არის ჩვენი ღმერთი. ხელი ღმერთსა და მამას. წმინდა კარიბჭის მეორე მხარეს არის ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც გვეუბნება, რომ სამყაროს მაცხოვარი ქრისტე მართლაც ღვთისმშობლისგან დაიბადა; მაგრამ არა მხოლოდ: ის ასევე საუბრობს იმაზე, რომ ეს შესაძლებელი გახდა, რადგან ღვთისმშობლის პიროვნებაში მთელი კაცობრიობა გამოეხმაურა ღვთის სიყვარულს, უპასუხა იმას, რაც ღმერთმა გვითხრა: მინდა გავხდე ერთ-ერთი თქვენგანი, რათა ყველა შედის მარადისობაში და ჩემს სიხარულში.

და მარჯვენა და მარცხენა მხარეს არის სხვადასხვა წმინდანის ხატები, რომლებიც გვეუბნებიან, რომ ეს არ არის ცარიელი დაპირება, რომ ათასობით ადამიანმა გაიარა ეს გზა ჩვენამდე და მართლაც მიაღწია ღვთის შემეცნების ასეთ ზომას, ასეთ საოცრებას. კაცობრიობის სილამაზე, რაც ჩვენთვის შესაძლებელია. კანკელის ზედა რიგები წარმოგვიდგენს წინასწარმეტყველთა გამოსახულებებს, შემდეგ მოციქულებს, შემდეგ წმინდანებს და ისინი ყველა ერთსა და იმავეზე საუბრობენ. და მთელი ეს გზა უფლის ჯვარზე ადის: ეს არის გზა. ქრისტემ გვითხრა: ვისაც ვუყვარვარ, გამომყვეს, სხვაგან კი ამბობს, რომ ჩვენ უნდა უარვყოთ საკუთარი თავი, თავი დავანებოთ საკუთარ თავს, დავკარგოთ ინტერესი საკუთარი თავის მიმართ და ავიღოთ ჯვარი, ანუ სიცოცხლის ღვაწლი და მივყვეთ. მას სადაც არ უნდა მიდის. და სად წავიდა? - ჯერ ჯვარს, შემდეგ კი - მარადიულ დიდებას.

კანკელის შუა კარებს სამეფო კარებს უწოდებენ, რადგან მათში შედის ის, ვისაც ჩვენ ვუწოდებთ დიდების მეფეს. უფალი იესო ქრისტე შემოდის გადატანითი მნიშვნელობით, სახარების სახით, რომელიც ამ კარიბჭიდან არის შემოტანილი და მომზადებული პურის და ღვინის სახით, რომელიც შემდეგ აკურთხებს და დაურიგდება მორწმუნეებს. როდესაც ეს კარიბჭე იხსნება, პირველი, რასაც ვხედავთ, არის ტახტი. ტახტზე დევს სახარება, რომელიც არა მხოლოდ ქრისტეს სიტყვაა, არამედ ქრისტეს პიროვნებაც; სასიხარულო ამბავია, რომ ღმერთი მოვიდა სამყაროში, გახდა ადამიანი და რომ ხსნა ახლა ადამიანთა რასაშია და არა სადმე მის გარეთ. იქვე დევს ჯვარი, რომელიც საუბრობს იმაზე, თუ რა ფასად გვეძლევა ჩვენი ხსნა...

მარცხენა მხარეს არის კიდევ ერთი მაგიდა, რომელსაც ეწოდება საკურთხეველი. მასში არის ჭურჭელი, რომლებიც გამოყენებული იქნება ლიტურგიის დროს ...

ვის აქვს საკურთხეველში შესვლის უფლება? უძველესის მიხედვით ეკლესიის წესდება- მხოლოდ ის ადამიანები, რომლებიც აკურთხებენ საკურთხევლის მსახურებას, ეკლესიის მსახურებას; ანუ ყველა არ შემოდის იქ სრული უფლებებით. შედიან ეპისკოპოსი, მღვდელი, დიაკონი და ხელდასხმული სასულიერო პირები და სასულიერო პირები, რომლებიც აირჩევენ ეკლესიის მიერ ამ მსახურების შესასრულებლად. (ანტონი, სუროჟის მიტროპოლიტი. მე შევალ შენს სახლში ... კლინი: ქრისტიანული ცხოვრება, 2002 წ.).

ეკლესიის სანთელი

„რას აკეთებს ადამიანი პირველ რიგში, როცა გადალახავს ტაძრის ზღურბლს? ათიდან ცხრაჯერ მიდის სანთლის ყუთში. პატარა ცვილით იწყება ჩვენი პრაქტიკული ქრისტიანობა, რიტუალის დაწყება. შეუძლებელია წარმოიდგინო მართლმადიდებლური ტაძარი, რომელშიც სანთლები არ ენთება...

ლიტურგიის თარჯიმანი ნეტარი სვიმეონ თესალონიკელი (XV ს.) ამბობს, რომ სუფთა ცვილი ნიშნავს მის მომტანი ხალხის სიწმინდესა და უწმინდურებას. იგი მოტანილია ჩვენი სინანულის ნიშნად სიჯიუტისა და საკუთარი ნების გამო. ცვილის სირბილე და ელასტიურობა მეტყველებს ჩვენს მზადყოფნაზე დავემორჩილოთ ღმერთს. სანთლის დაწვა ნიშნავს ადამიანის გაღმერთებას, მის ახალ არსებად გადაქცევას ღვთიური სიყვარულის ცეცხლის მოქმედებით.

გარდა ამისა, სანთელი არის რწმენის მტკიცებულება, ადამიანის მონაწილეობა ღვთაებრივ შუქში. იგი გამოხატავს ჩვენი სიყვარულის ალი უფლის, ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა თუ წმინდანების მიმართ. არ შეიძლება სანთლის დანთება ფორმალურად, ცივი გულით. გარეგანი ქმედება უნდა დაემატოს ლოცვას, თუნდაც უმარტივესს, შენივე სიტყვებით.

ანთებული სანთელი წარმოდგენილია ბევრ საეკლესიო მსახურებაში. ის ახლადმონათლულთა და ქორწინების საიდუმლოსთან შერწყმულთა ხელშია. მრავალ ანთებულ სანთელს შორის სრულდება პანაშვიდი. ქარისგან სანთლის ალი ფარავს, მომლოცველები მსვლელობისკენ მიდიან.

არ არსებობს სავალდებულო წესები იმის შესახებ, თუ სად და რამდენი უნდა დადოთ სანთლები. მათი შეძენა მცირე მსხვერპლია ღმერთისთვის, ნებაყოფლობითი და არა მძიმე. ძვირადღირებული დიდი სანთელი სულაც არ არის უფრო მომგებიანი, ვიდრე პატარა.

ისინი, ვინც რეგულარულად სტუმრობენ ტაძარს, ყოველ ჯერზე ცდილობენ რამდენიმე სანთლის დადგმას: ეკლესიის შუა ტრიბუნაზე დაყრილ სადღესასწაულო ხატს; მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის გამოსახულებაზე - მათი საყვარელი ადამიანების ჯანმრთელობის შესახებ; ჯვარცმამდე მართკუთხა სასანთლე მაგიდაზე (ევა) - მიცვალებულთა განსვენების შესახებ. თუ გული მოინდომებს, შეგიძლიათ სანთელი დაუდოთ ნებისმიერ წმინდანს ან წმინდანს.

ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ ხატის წინ სასანთლეში თავისუფალი ადგილი არ არის, ყველა ანთებული სანთლებით არის დაკავებული. მაშინ არ ღირს კიდევ ერთი სანთლის ჩაქრობა საკუთარი გულისთვის, უფრო მიზანშეწონილია სთხოვოთ დამსწრეს, რომ კარგ დროს ჩაიცვას. და არ გრცხვენოდეთ, რომ წირვის ბოლოს ჩამქრალია თქვენი დაუწვავი სანთელი - მსხვერპლი უკვე მიღებულია ღმერთმა.

არ არის საჭირო საუბრის მოსმენა, რომ სანთელი მხოლოდ უნდა აანთოს მარჯვენა ხელი; რომ თუ გაქრა, მაშინ იქნება უბედურებები; რომ სანთლის ქვედა ბოლოს დნობა ხვრელში სტაბილურობისთვის სასიკვდილო ცოდვაა და ა.შ. ეკლესიის ირგვლივ ბევრი ცრურწმენა არსებობს და ისინი ყველა უაზროა.

ღმერთი კმაყოფილია ცვილის სანთლით. მაგრამ ის უფრო მეტად აფასებს გულის წვას. ჩვენი სულიერი ცხოვრება, ღვთისმსახურებაში მონაწილეობა სანთლით არ შემოიფარგლება. თავისთავად, ის არ გათავისუფლდება ცოდვებისგან, არ გაერთიანდება ღმერთთან, არ მისცემს ძალას უხილავ ომს. სანთელი სავსეა სიმბოლური მნიშვნელობით, მაგრამ ეს არ არის სიმბოლო, რომელიც გვიხსნის, არამედ ჭეშმარიტი არსი - ღვთაებრივი მადლი.

წირვის დაწყებამდე სანთლები უნდა დაიდოს, რადგან ლოცვის სიმბოლოდ და ლამპარად წირვის დროს სანთელი უნდა იწვას და ამ დროს ტაძარში სიარული დაუშვებელია. თქვენ შეგიძლიათ სანთელი დადოთ ყველაზე ახლოს სასანთლეზე მსახურების ზოგიერთ მოდუნებულ მომენტში, მაგრამ ასევე არასასურველია მსახურების დროს სანთლების გადატანა შორეულ ხატებზე (ეს ქმნის ადამიანთა მთელ ჯაჭვს, რომლებიც ცოტათი მაინც არიან გაფანტული. სამსახურში მონაწილეობისგან). (მღვდელი კონსტანტინე (სლეპინინი). მართლმადიდებლობის საფუძვლები. პეტერბურგი: სატისი, 2002).

ხატები

„და რამდენიმე წამით დგომის შემდეგ მიდიხარ, როგორც ნებისმიერ სახლში, მასპინძელთან - იმ ხატთან, რომელიც დგას ტაძრის შუაში და წარმოადგენს ქრისტეს მაცხოვრის გამოსახულებას. ჩვენ მისკენ მივდივართ უპირველეს ყოვლისა მშვილდით, მუხლს ვახდენთ, ვეხებით მიწას ჩვენი ღრმა პატივისცემის, პატივმოყვარეობის, შინაგანი მოწიწების ნიშნად; ჩვენ ვდებთ სანთელს, რომელიც სიმბოლოა ჩვენი წვის შესახებ. ალი სუფთაა, ჩვენ უწმინდურები ვართ; ეს არის სიწმინდე, რომელიც იწვის ღმერთის წინაშე, როგორც სანთელი, რომელმაც მიგვიყვანა მასთან შესახვედრად. და ვკოცნით ამ ხატს. საეკლესიო ენაზე ამას ჰქვია მიმართვა: ადამიანი ტუჩებს მიმართავს გამოსახულებას, კოცნის მას. ზოგიერთი ადამიანი (მათ შორის მეც), როდესაც ხატს კოცნის, ყოველთვის ამბობს: დიახ, არა ქალბატონებს კოცნა, როგორც იუდას! .. ნება მომეცით გაკოცოთ, როგორც ბავშვი კოცნის დედას, როგორც თქვენ კოცნით საყვარელ, პატივცემულ ადამიანს, მოტყუების გარეშე. , სიცრუის გარეშე. უფრო მეტიც, მაცხოვრის ქრისტეს, ღვთისმშობლის რუსული ტრადიციის თანახმად, წმინდანებს სახეზე არ კოცნიან. კოცნიან ან ხელზე, ან სახარებას, რომელიც ქრისტეს უჭირავს, მაგრამ სახეზე არ ეკარებიან; ისევე როგორც შიგნით ჩვეულებრივი ცხოვრებაჩვენ მხოლოდ ძალიან ახლობელ ადამიანებს ვკოცნით სახეზე“. (ანტონი, სუროჟის მიტროპოლიტი. მე შევალ შენს სახლში ... კლინი: ქრისტიანული ცხოვრება, 2002 წ.).

ადამიანისთვის, რომელიც იშვიათად ან მით უმეტეს პირველად შედის ტაძარში, მის კედლებზე გამოსახული სახეები უცნობთა კრებულია, გზა სილამაზის გამოსახულებაა (და ზოგჯერ უბრალოდ უცნაურობა, რადგან თქვენც გჭირდებათ შეგუება. ხატის ენა, გესმოდეთ), მაგრამ ფაქტიურად არ იცით ვის დაუკავშირდეთ.

როდესაც ჩვენ მივუახლოვდებით ხატს, რათა გამოვხატოთ ჩვენი დამოკიდებულება მასზე გამოსახული წმინდანის, ღვთისმშობლისა თუ თავად უფალი იესო ქრისტეს მიმართ, იოანე დამასკელის სიტყვებით მივმართავთ არა ხეს და საღებავს, არამედ არქეტიპი. ჩვენ, ტუჩებით ვეხებით დაფებს, კოცნით მივმართავთ თვით ქრისტეს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და ხატებზე გამოსახულ წმინდანებს.

შეგიძლია სანთელი აანთო ან ლოცვად დადგე შენთვის სრულიად უცნობ წმინდანის ხატის წინ და გულიდან თქვა: „ღვთის წმინდანო, არ გიცნობ, არ ვიცი ვინ ხარ, მაგრამ ილოცე. ჩემი უბედურებისთვის, რათა უფალი მიშველოს“. რატომ არა პირდაპირ უფალთან? შენც შეგიძლია პირდაპირ - როცა გულს შეუძლია პირდაპირ უყვიროს ღმერთს, დაე, პირდაპირ მას უყვიროს! - მაგრამ როცა წმინდანებს ვეკითხებით, მათ სიყვარულსაც ვიზიდავთ, ისინი ჩვენთვის ოჯახები ხდებიან, ჩვენ კი მათ, სიყვარულის ერთგვარი მრგვალი ცეკვა ყალიბდება.

თუ თქვენთვის მაინც უჩვეულოა, ხატების კოცნა რთულია, ნუ აიძულებთ თავს. უმჯობესია ჩუმად დადგეთ გამოსახულების წინ - ეს კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სანთლის ანთება. შეხედე მას და ის, გამოსახულება, დაე, შეხედოს შენ. ეს არ არის მხატვრული გადაჭარბება. ხატი არის სარკმელი ზეციური სამყაროსკენ, ფანჯარა მარადისობისაკენ. აქ, სხვათა შორის, არის უძველესი ხატების გამოსახულებების ბუნების გასაღები, მათი განსხვავებები "რეალიზმთან": ისინი ასახავს არა მიწიერ, არამედ ზეციურ რეალობას, ასახავს მარადისობაში წმინდანთა მოვლენებსა და პიროვნებებს.

აუცილებელია ხატების თაყვანისცემა წირვის დაწყებამდე ან მის შემდეგ, რათა ტაძრის გარშემო სეირნობით არ დაარღვიოთ ღვთისმსახურების ზოგადი სტრუქტურა და არ ჩაერიოთ ხალხის ლოცვაში. როცა ტაძარში ხეტიალობ, მლოცველებს ერევი, უჭირთ კონცენტრირება. თქვენი ხატების თაყვანისცემა მათთვის ცდუნება ხდება. დანარჩენ ხატებს სხვა დროს მიუახლოვდებით. „ყველაფერი წესიერი და წესიერი იყოს შენთან“, - გვირჩევს წმინდა წერილი.

„ეკლესიას აქვს თავისი, საერო თვალსაზრისით, ეტიკეტი. ღვთისა და მის მიერ განდიდებული წმინდანებისადმი თაყვანისცემისას წმინდა ხატების წინაშე, ჩვეულებრივად არის კოცნა ხატების, ხელების, ფეხების და ტანსაცმლის გამოსახულებების კოცნა. ამრიგად, ქრისტიანი მოწოდებულია გააცნობიეროს თავისი ცოდვილი და უღირსობა, სხვაგვარად მოიქცეს, გამოიჩინოს თავმდაბლობა და პატივისცემა გამოსახული წმინდანების მიმართ. (იერმონაზონი ამბროსი (ერმაკოვი), სრეტენსკის მონასტერი, მოსკოვი).

„უფლის მაცხოვრის იკონოგრაფიაში არის გარკვეული კანონიკური მოთხოვნები.

1. სახელის წარწერა: IC XC. თითოეული წყვილი ასოს ზემოთ მოთავსებულია სათაური (საეკლესიო სლავურ ენაზე - ნიშანი სიტყვის შემოკლების ზემოთ).

2. ჯვრის ჰალო, რომელიც მიუთითებს გოლგოთის ჯვარზე, რომელზედაც სამყაროს მაცხოვარმა მოიტანა გამოსასყიდი მსხვერპლი.

3. ჰალოზე მარჯვნივ, მარცხნივ და ზევით არის სამი ბერძნული ასო - O (omicron), W (ომეგა) და H (nu), რაც ქმნის სიტყვას Existing. ეს წარწერა ფუნდამენტური ხასიათისაა, ვინაიდან იესო ქრისტეს ღვთაებრიობაზე მიუთითებს. იეჰოვა ღმერთის ერთ-ერთი სახელია (გამ. 3:14). ბერძნულ ტრადიციაში ასოები ასეა მოწყობილი: მარცხნივ არის O (ომიკრონი), ზევით არის W (ომეგა), ხოლო H (nu) მარჯვნივ. რუსულ ხატებზე ომეგა ზოგჯერ იცვლება საეკლესიო სლავური ასოთი Ot-ით და ასოების თანმიმდევრობა განსხვავდება ბერძნულ ხატებზე: Ot მარცხნივ, O (ის) ზევით და H (ჩვენი) მარჯვნივ. (იერომონაზონი იობი (გუმეროვი), სრეტენსკის მონასტერი, მოსკოვი).

ელენა ტროსტნიკოვას წიგნის მიხედვით "პირველი ნაბიჯები მართლმადიდებლურ ეკლესიაში (თორმეტი ერთობლივი მოგზაურობა)".

წაიკითხეთ სტატია როგორ გადავკვეთოთ სწორად? როგორ შევიდეთ ტაძარში?

ხშირად ტაძარში პირველად შესულ და ქრისტიანული ტრადიციით დაინტერესებულ ადამიანებს უჩნდებათ მსგავსი კითხვები ეკლესიაში როგორ მოიქცნენ. ჩვენ შევარჩიეთ ყველაზე გავრცელებული კითხვები და დავსვით ისინი დეკანოზი ალექსი მიტიუშინი, კოჟუხოვოს მაცოცხლებელი სამების ეკლესიის რექტორი.

შეგიძლია ეკლესიაში სურათების გადაღება?

მართლაც, ეს კითხვა ყოველთვის ჩნდება. ერთის მხრივ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ. მეორეს მხრივ, უმჯობესია ნებართვა სთხოვოთ ტაძრის მსახურს. ზოგადად, დაუშვებელია ფოტოგრაფია, სადაც ნათებამ შეიძლება გააუარესოს ხატის ან ფრესკის გამოსახულება. ამავე მიზეზით, მუზეუმებში სურათების გადაღება შეუძლებელია. ფლეშ ანადგურებს სურათებს.

ტაძარში რომ მივდივართ, წესიერების და კეთილგანწყობის წესები უნდა დავიცვათ. ტაძარი მუზეუმზე დიდი და მაღალია. ეს არის ლოცვისა და გაზრდილი პატივისცემის ადგილი, ფოტოგრაფია კი ბუნებით სეკულარულია, რამაც შეიძლება ადამიანი მორცხვობაში ან აღშფოთებაში მიიყვანოს.

ვლადიმერ ეშტოკინის ფოტო

ნებადართულია თუ არა გადაღება და ვიდეო გადაღება განკარგულებების შესრულების დროს?

ყველა ტაძარში ამას განსხვავებულად განიხილავენ. ეს არის მომენტი, რომელიც შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში, ისევე როგორც ელექტროენერგია, ელექტრო ჭაღი და მიკროფონები შემოვიდა ჩვენს თაყვანისცემაში. ნებისმიერ შემთხვევაში, ყველაფერი პატივისცემით უნდა გაკეთდეს. ფოტოგრაფია არ უნდა ჩაერიოს, იყოს ინტრუზიული.

ერთის მხრივ, ეს შეიძლება არ იყოს ძალიან სასიამოვნო. მაგრამ მეორეს მხრივ, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ათასობით ადამიანი ზის სახლში და სხვადასხვა მიზეზის გამო ვერ ტოვებს ბინას და მათთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ნახონ რა მოხდა სამსახურში, რადგან მათთვის ეს არის დიდი ნუგეში და დიდი სიხარული. ასეთი ვიდეოების საშუალებით ისინი ეკლესიისადმი კუთვნილებას გრძნობენ. შემდეგ იგივე ღვთისმსახურების ან ქადაგების გადაღება დიდ სარგებელს მოაქვს.

შეიძლება თუ არა ცხოველები ტაძარში?

საეკლესიო პრაქტიკის მიხედვით, ტაძარში ძაღლის შეშვება დაუშვებელია. ეს ცხოველი ითვლება არც თუ ისე სუფთა. ამიტომ, საეკლესიო ტრადიციაში არსებობს ტაძრის განათების რიტუალი, თუ მას ძაღლი გადაეცემა. თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ ძაღლი შესანიშნავი დარაჯია და დღეს მის გარეშე არც ერთ ტაძარს არ შეუძლია.

მაგრამ კატები იმყოფებიან ჩვენს ტაძრებში. ეს არ არის აკრძალული.

მაგალითად, საბერძნეთში, ერთ-ერთ დღესასწაულზე, გველებიც კი დაცოცავენ ტაძარში.

შეუძლია თუ არა მოუნათლავი ეკლესიაში წასვლა?

დიახ, თქვენ ნამდვილად შეგიძლიათ. არანაირი აკრძალვა არ არის. კანონის მიხედვით საუბრისას, მაშინ მოუნათლავი ხალხი ვერ დაესწრება ევქარისტიულ კანონს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მორწმუნეთა ლიტურგიაზე. ეს არის პერიოდი სახარების წაკითხვის შემდეგ ლიტურგიის დასრულებამდე, მათ შორის ქრისტეს საიდუმლოთა ზიარებამდე.

შეუძლია თუ არა მოუნათლავი ადამიანს შეეხოს წმინდა ნივთებს?

მოუნათლავს შეუძლია კოცნა ხატები, წმინდა ნაწილები, მაცოცხლებელი ჯვარი. მაგრამ იმ ზიარებებში მონაწილეობის მისაღებად, სადაც ისწავლება წმინდა საიდუმლოებები, წმინდა წყლის მიღება ან ნაკურთხი პროსფორა, შეუძლებელია ქრიზმატზე გასვლა. ზიარებებში მონაწილეობის მისაღებად უნდა იყოს ეკლესიის სრულუფლებიანი წევრი, უნდა იგრძნოს პასუხისმგებლობა ღმერთის წინაშე.

მოუნათლავმა უნდა გაიგოს და მიიღოს ასეთი აკრძალვები პატივისცემით. ისე რომ არ გამოვიდეს როგორც ერთ პატერიკონში, სადაც ებრაელი ვითომ მოინათლა, რათა ქრისტეს მისტერიებში ეზიარებინა. როდესაც მან ხელში მიიღო ქრისტეს სხეულის ნაწილაკი, დაინახა, რომ იგი სისხლით ხორცის ნაჭერად იქცა. ამგვარად გაანათლა უფალმა მისი სასულიერო პირობა და უზომო ცნობისმოყვარეობა.

შეუძლიათ თუ არა მუსლიმებს და სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლებს ტაძრის მონახულება?

დიახ, თქვენ ნამდვილად შეგიძლიათ. ისევ და ისევ, არანაირი შეზღუდვა არ არსებობს. უნდა გვახსოვდეს, რომ ყოველი სული დაბადებით მართლაც ქრისტიანია. ამიტომ ყველა ადამიანს, განურჩევლად მისი რელიგიისა, შეუძლია ეკლესიაში იყოს.

შემიძლია თუ არა ჭამა ტაძრის მონახულებამდე?

თქვენ არ შეგიძლიათ ჭამა ქრისტეს საიდუმლოების საიდუმლოებამდე. ზიარებამდე უნდა იყოს მარხვა, რომელიც შუაღამისას იწყება. ამ დროიდან ზიარების მომენტამდე ჩვენ არ ვჭამთ და არც წყალს ვსვამთ.

სამონასტრო წესდებაში აუცილებელია, თუნდაც არ ეზიაროთ, ლიტურგიაზე უზმოზე წასვლა. და რაკი ჩვენ, საეროები, ვცდილობთ მივბაძოთ ბერებს მათ ღვაწლში, მართლმადიდებელი ქრისტიანების უმრავლესობა ლიტურგიაზე მიდის უზმოზე.

გამონაკლისია მძიმე ავადმყოფობის მქონე ადამიანები. მაგალითად, ადამიანები, რომლებსაც აქვთ შაქრიანი დიაბეტიკატეგორიულად აკრძალულია ტაძარში უზმოზე სიარული.

ვინ ვერ დაქორწინდება?

თქვენ არ შეგიძლიათ დაქორწინდეთ ადამიანზე, რომელიც არ არის რეგისტრირებული რეესტრის ოფისში. შეუძლებელია დაქორწინება იმ ადამიანებზე, რომლებსაც აქვთ ამაში გარკვეული კანონიკური დაბრკოლებები, მაგალითად, აკრძალულია სისხლით ნათესავის დაქორწინება. თქვენ არ შეგიძლიათ დაქორწინდეთ, თუ ერთ-ერთი მეუღლე მალავს თავის ფსიქიკურ დაავადებას. თუ ერთ-ერთი მეუღლე მოატყუებს თავის რჩეულს.

ყველაზე რთული კითხვები ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით წყდება. არის შემთხვევები, როცა მრევლის მღვდელს არ შეუძლია და არც აქვს უფლება, თავად გადაწყვიტოს.

რომელ საათზე არ შეიძლება დაქორწინება?

თქვენ არ შეგიძლიათ დაქორწინდეთ პოსტებში: დიდი, როჟდესტვენსკი, პეტროვსკი და მიძინება. თქვენ არ შეგიძლიათ დაქორწინდეთ შობის დროს (შობიდან ნათლისღებამდე პერიოდში). ისინი არ ქორწინდებიან ნათელ კვირაში ანტიპასქამდე. ისინი არ ქორწინდებიან ოთხშაბათს, პარასკევს, კვირას. იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღესასწაულზე არ გვირგვინდებიან. ასევე, ისინი არ ქორწინდებიან სამრევლო მფარველობის დღესასწაულებზე.

შეიძლება ეკლესიაში დაქორწინება?

AT მართლმადიდებლური ეკლესიაარ არის გარყვნილება. თუ ადამიანებმა თავიანთი დიდი ცოდვების გამო ვერ შეძლეს სიყვარულის შენარჩუნება, თუ მათ გაანადგურეს ქორწინება, მაშინ მეორე ქორწინებისთვის კურთხევა იღება ეპარქიის ეპისკოპოსისგან.

ასეთი სიტუაცია არაჩვეულებრივი, წმინდა ცოდვილია, ამისთვის გარკვეული სქემა არ არსებობს. თუ ადამიანი ასეთ უბედურებაში აღმოჩნდება, მაშინ მეორე ქორწინების პროცესი მრევლის მღვდელთან აღიარებით უნდა დაიწყოს. მიზანშეწონილია მოინანიოთ იმ მღვდლის წინაშე, რომელიც დაქორწინდით. თუ ეს შეუძლებელია, თქვენ უნდა აღიაროთ თქვენი აღმსარებელი და გაიაროთ კონსულტაცია.

როგორ უნდა გამოიყურებოდეს ქალი ეკლესიაში?

ქალი უნდა გამოიყურებოდეს მოკრძალებული და ამავდროულად ლამაზი. ტაძარში უნდა ჩაიცვა კარგად, სადღესასწაულო, მაგრამ ისე, რომ ეკლესიაში მოსული კაცი ღმერთზე იფიქროს და არა ქალის სილამაზეზე.

შეუძლია თუ არა ქალს ტაძარში შარვლის ტარება?

როგორც ფილმში "გაზაფხულის 17 წამი" ითქვა: "ძნელია მოძღვარს სამწყსოს წინააღმდეგ წასვლა". ამიტომ, რაც არ უნდა მოვუწოდოთ ადამიანებს ღმერთის მსგავსი არსებისკენ, მრევლს თავისი ხასიათი და ნებისყოფა აქვს. თუ სასულიერო პირებმა ტაძრიდან ყველა შარვალიანი ქალი გააძევეს, მაშინ თითქმის არავინ დარჩება. უნდა გვახსოვდეს, რომ შარვალი განსხვავებულია: არის მოკრძალებული, მაგრამ არ არის მოკრძალებული.

თუ ქალი მიდის ტაძარში ზიარების მისაღებად, მან უნდა ჩაიცვას ქვედაკაბა და შარფი. რა თქმა უნდა, შარვალში და შარფების გარეშე ქალებს არავინ გამოაგდებს. მაგრამ მართლმადიდებლურ რუსულ ეკლესიებში შარფი აუცილებელია. ზიარებაში მონაწილეობის მისაღებად, შესაბამისად უნდა გამოიყურებოდეს.

შესაძლებელია თუ არა ტაძარში მაკიაჟით მისვლა?

ეშმაკი ყველანაირად ცდილობს ლოცვისგან დაგვაშოროს ყურადღება. თუ "ნათელი" ქალი, რომელიც სავსეა კოსმეტიკური საშუალებებით, ტაძრის შუაგულში დგას, ის ორმაგ ცოდვას ჩაიდენს - არ დაემორჩილება ეკლესიის წესდებას და სხვებს აშორებს ყურადღებას. ყველაფერი ზომიერად უნდა იყოს.

როდის შემიძლია აღსარება ეკლესიაში?

აღსარების დრო მითითებულია ტაძრის კარებზე, ეკლესიის განცხადებების დაფაზე.

თუ ადამიანს სჭირდება აღსარება ამ გრაფიკის მიღმა, მაშინ შეგიძლიათ მიმართოთ ტაძარში მორიგე მღვდელს ან დაურეკოთ მას აღსარების თხოვნით სპეციალურ დროს. ასეთი აღსარება შეიძლება დღის ან ღამის ნებისმიერ დროს.

თუმცა, აღიარება საუბრისგან უნდა განვასხვავოთ. აღსარება არის კონკრეტული შეგნებული მონანიება ცოდვებისთვის. სულიერი საუბარი კი ის დროა, როცა მღვდელს შეუძლია ნელ-ნელა ესაუბროს ადამიანს.

როდის შემიძლია ეკლესიაში ზიარება?

ძირითადად ლიტურგია ყოველდღიურად აღესრულება. რა დროს - შეგიძლიათ გაიგოთ ტაძარში მორიგე ოფიცრისგან, ტელეფონით, განრიგით ან ტაძრის ვებსაიტზე.

ზიარების დრო დამოკიდებულია ტაძარზე, თითოეულს აქვს ღვთისმსახურების საკუთარი დასაწყისი და, შესაბამისად, ზიარების საკუთარი დრო.

როდის შეიძლება ეკლესიის მონახულება?

ტაძრის მონახულება ნებისმიერ დროს შეგიძლიათ. 1990-იანი წლებიდან ნებადართულია ტაძრის გახსნა მთელი დღის განმავლობაში და არა მხოლოდ ლიტურგიის დროს. მოსკოვის ცენტრში ზოგიერთი ეკლესია ღიაა 23:00 საათამდე. თუ შესაძლებელი იყო, ვფიქრობ, ტაძრები ღამითაც გაიხსნებოდა.

რა არის მკაცრად აკრძალული ტაძარში? დასაშვებია თუ არა ტაძარში ტირილი?

აკრძალულია ხმამაღლა საუბარი, აბსტრაქტულ თემებზე საუბარი.

ტირილი შეიძლება მხოლოდ ისე, რომ სხვებს არ შეუშალოს ხელი, თეატრალურ წარმოდგენად არ იქცეს.

რისი შეკვეთა და ყიდვა შეიძლება ეკლესიაში?

ეკლესიაში არაფერი არ იყიდება და არც შეუკვეთიათ. ნაყიდია ტაძრის ტერიტორიაზე არსებულ საეკლესიო მაღაზიაში. შეგიძლიათ შეიძინოთ ხატები, ხატის ყუთი, საეკლესიო ჭურჭელი.

შეუკვეთეთ კაჭკაჭი, სხვადასხვა ლოცვა და ტრიბები.

რომელ ეკლესიაში შეიძლება მოინათლო?

მონასტრის გარდა ნებისმიერ სამრევლო ეკლესიაში შეგიძლიათ მოინათლოთ. მონასტრების უმეტესობაში ნათლობა არ სრულდება.

ასევე გირჩევთ, მოინათლოთ ეკლესიაში, სადაც არის ბაპტისტერია - სრული ჩაძირვის შრიფტი.

შესაძლებელია თუ არა ეკლესიაში ინფიცირება?

თუ ლაპარაკია ევქარისტიის საიდუმლოზე - არა, ზიარების დროს არ შეიძლება დაინფიცირდეთ. ამას მოწმობს ქრისტიანული ტრადიციის ათასწლიანი პრაქტიკა. ზიარების საიდუმლო ქრისტეს ეკლესიის საიდუმლოთაგან უდიდესია.

მართლა არ უშვებენ ორსულებს ეკლესიაში სიარული?

ორსულ ქალებს არა მხოლოდ ეკლესიაში სიარული სჭირდებათ, არამედ ყოველ კვირას უნდა ეზიარებინათ ქრისტეს საიდუმლოებით.

მართალია, რომ ქალები არ უნდა დაესწრონ ეკლესიას კრიტიკულ დღეებში?

არსებობს საეკლესიო ტრადიცია, როდესაც ქალები თავიანთ " ქალთა არდადეგებიროგორც მათ უწოდა ვოლინისა და ლუცკის მიტროპოლიტმა ნიფონტმა, არ წახვიდეთ ეკლესიაში.

მაგრამ ქალი ხომ ამ „დღესასწაულებზეც“ რჩება პიროვნებად და არ ხდება მეორეხარისხოვანი არსება, რომელიც ვერ შედის ტაძარში.

ქრისტეს ეკლესია არის თავშესაფარი სუსტი და მწუხარე ადამიანებისთვის. და ყოველთვიური უძლურების დროს ქალი ხშირად განიცდის არა მხოლოდ ფიზიკურ, არამედ მორალურ მწუხარებას.

ასეთ დღეებში ქალები არ მიდიან ზიარების ზიარებაზე და, ტრადიციის მიხედვით, არ კოცნიან ხატებს.