მთავარანგელოზის გაბრიელის სამლოცველო ფეხით მოსიარულეზე. ხოდინკას ველზე ტაძარი იქნება! ინტერვიუ მღვდელ ვასილი ბიქსესთან

არ იცით როგორ მიხვიდეთ ხოროშევსკოეში, რუსეთში, ხოდინსკოე პოლუსზე, წმინდა სერგიუს რადონეჟელის ტაძარში? Moovit დაგეხმარებათ საუკეთესო პოვნაში, რათა მიხვიდეთ რადონეჟის წმინდა სერგის ეკლესია-მდე, ხოდინსკოე პოლუსზე, ნაბიჯ-ნაბიჯ ინსტრუქციებით უახლოეს საზოგადოებრივი ტრანსპორტის სადგურიდან.

Moovit გთავაზობთ უფასო რუქებს და რეალურ დროში ნავიგაციას, რათა დაგეხმაროთ ქალაქის გარშემო გზის პოვნაში. ნახეთ განრტიგები, მარშრუტები, გახსნის საათები და გაარკვიეთ, თუ რამდენი ხანია საჭირო რეალურ დროში რადონეჟის წმინდა სერგიუს ეკლესია-მდე მისასვლელად ხოდინსკოეს ველზე.

ვეძებთ უახლოეს გაჩერებას ან სადგურს ხოდინსკოეს მინდორზე წმინდა სერგიუს რადონეჟის ტაძარი-თან? შეამოწმეთ თქვენს დანიშნულებასთან უახლოესი გაჩერებების სია: მეგასპორტის სპორტის სასახლე (სამხრეთის შესასვლელი); სპორტული კომპლექსი CSKA; ცსკა; ავიაკონსტრუქტორი სუხოის ქუჩა; სპორტის სასახლე "მეგასპორტი".

რადონეჟის წმინდა სერგის ეკლესიამდე შეგიძლიათ მიხვიდეთ ხოდინსკოე პოლუსზე მეტროთი, ავტობუსით, ტროლეიბუსით, მიკროავტობუსით ან მატარებლით. ეს არის ხაზები და მარშრუტები, რომლებსაც აქვთ გაჩერებები უახლოეს ადგილებში: მეტრო, ; (მატარებელი) ; (ავტობუსი) , .

გსურთ ნახოთ, არის თუ არა სხვა მარშრუტი, რომელიც დაგეხმარებათ იქ უფრო სწრაფად მისვლაში? Moovit დაგეხმარებათ იპოვოთ ალტერნატიული მარშრუტები და დრო. მიიღეთ ინსტრუქციები და მიმართულებები რადონეჟის წმინდა სერგის ეკლესია ხოდინკას ველზე ადვილად Moovit-ის აპლიკაციიდან ან ვებ-გვერდიდან.

ჩვენ ვამარტივებთ ხოდინსკოე პოლუსზე წმინდა სერგიუს ეკლესია-მდე მისვლას, რის გამოც 460 მილიონზე მეტი მომხმარებელი ენდობა Moovit-ს, როგორც საზოგადოებრივი ტრანზიტის საუკეთესო აპლიკაციას. მათ შორის ხოროშევსკის მცხოვრებლები! არ არის საჭირო ავტობუსის ცალკეული აპლიკაციის ან მეტროს აპლიკაციის ჩამოტვირთვა, Moovit არის თქვენი სატრანზიტო აპლიკაცია, რომელიც გეხმარებათ იპოვოთ უახლესი ავტობუსების და მეტროს განრიგები.

მოსკოვის ხოდინკას მინდორზე საბჭოთა პერიოდში აფეთქებული წმინდა სერგიუს რადონეჟელის ეკლესიის რესტავრაცია.მისი დასრულება დაიგეგმა 2014 წელს წმინდა სერგის დაბადების 700 წლისთავთან დაკავშირებით 200 ახალი ეკლესიის აშენების პროგრამის ფარგლებში. თუმცა, რამდენიმე დღის წინ Moskomarkhitektura-ს ვებგვერდზე გამოქვეყნდა მესიჯი ღია საერთაშორისო კონკურსის შესახებ Khodynskoye Pole-ის პარკის არქიტექტურული კონცეფციის შემუშავების შესახებ, რომელშიც არ იყო ნახსენები დანიშნულ ადგილას ტაძრის მშენებლობაზე. მღვდელმა ვასილი ბიკსიმ, წმინდა სერგიუსის პატივსაცემად მომავალი ეკლესიის რექტორმა, Religare-ის ვებსაიტისთვის კომენტარი გააკეთა არსებულ ვითარებაზე.

- მამა ვასილი, ერთი წლის წინ ტაძრის მშენებლობას სირთულეები წააწყდა. როგორ შეიცვალა სიტუაცია წელს?

„სამწუხაროდ, სირთულეები ერთი წლის განმავლობაში არ შემცირებულა. სიტუაცია კიდევ უფრო გართულდა. შარშან დაპირებებით გვაჭმევდნენ, შემოგვთავაზეს, დაველოდოთ საარბიტრაჟო სასამართლოს გადაწყვეტილებას და მერე მოვაგვაროთ განაშენიანების საკითხი... ამ წუთებში, თავდაცვის სამინისტროს ბრძანებით, მიწა გადაეცა მოსკოვის მთავრობას. . ადრე თავდაცვის სამინისტროს მივმართეთ წერილით ამ ორგანიზაციას, როგორც მიწის მესაკუთრეს, დაედასტურებინა ამ ტერიტორიაზე ტაძრის განთავსებაზე ადრე აღებული ვალდებულებები. გვითხრეს, რომ ბრძანება მზად იყო მიწის განაშენიანებისთვის გადაეცა მოსკოვის მთავრობას, ამიტომ უნდა დაველოდოთ დასტურს მოსკოვის მთავრობის მიწის რესურსების დეპარტამენტისგან. ამავდროულად, თავდაცვის სამინისტრომ მოსკოვის მთავრობას გაუგზავნა წერილი ნატალია ალექსეევნა სერგუნინას მისამართით, სადაც ნათქვამია, რომ ისინი არ არიან წინააღმდეგი წმ. სერგი რადონეჟელი და ტაძარი-სამლოცველო. ეს წერილი შეიცავს მოთხოვნას, გაითვალისწინოს ადრე მიღწეული შეთანხმებები მათი მშენებლობისთვის ადგილის უზრუნველყოფის შესახებ.

-მოიცადე?

— მარტში განყოფილებაში წერილი გავგზავნეთ თხოვნით, რომ გავითვალისწინოთ რადონეჟის წმინდა სერგიუს ეკლესიისა და მთავარანგელოზ გაბრიელის სამლოცველოს მშენებლობის განვითარების გეგმები. ორივე ტაძრის თემი დიდი ხანია არსებობს. ტაძრის აღორძინებას 12 წელი ველოდით. პასუხი გაგვცეს, რომ მეტროსადგურის მშენებლობა მიმდინარეობდა და საჭირო იქნებოდა მეტროს აზრის გათვალისწინება, სავაჭრო ცენტრების აშენების აუცილებლობა და თემების აზრი. გაგვამხნევეს და გვთხოვეს დაველოდოთ ამ ტერიტორიის დაგეგმვის პროექტის არარსებობას. და ამ დროს მოსკოვის მთავრობამ გადაწყვიტა შეემუშავებინა პროექტი ავიაკონსტრუქტორ მიკოიანის ქუჩით და ხოდინსკის ბულვარით შემოსაზღვრული ადგილის დაგეგმვისთვის - ზუსტად იმ ტერიტორიაზე, სადაც დაგეგმილი იყო აღდგენილი ტაძრისა და სამლოცველოს განთავსება მოსკოვის ისტორიული პეიზაჟების პარკის ფარგლებში. . საგეგმო პროექტის შემუშავების ტექნიკური მახასიათებლები არ ითვალისწინებს ტაძრისა და ტაძარ-სამლოცველოს განთავსებას, ხელისუფლების დაპირებების მიუხედავად. ამ პროექტის პასუხისმგებელი შემსრულებელია მოსკოვის არქიტექტურის კომიტეტი, პასუხისმგებელ პირად კი მოსკოვის მთავარი არქიტექტორი კუზნეცოვი დაინიშნა. ეს არის ოფიციალური ინფორმაცია, რომელიც მოსკოვის მთავრობისა და მოსკომარხიტექტურის ვებგვერდზეა განთავსებული.

- და ეს ყველაფერი ხდება ადრე გაცემული პასუხის მიუხედავად?

- ფაქტობრივად საქმე. ამ ადგილას „მოსკოვის ისტორიული პეიზაჟების“ პარკის განლაგება ადრე იყო დაგეგმილი და ტაძარი პარკის დომინანტური ნაწილი უნდა გამხდარიყო, მაგრამ ახლა ტაძარი არ შედის პარკის დიზაინში.

- გკითხე რატომ?

„ჩვენ გავუგზავნეთ წერილები მოსკოვის მთავრობას და მოსკოვის არქიტექტურის კომიტეტს ოფიციალური პასუხის გაცემის თხოვნით, სად და როგორ დაიკარგა მფრინავი ჯარისკაცების ხსოვნის აღდგენილი ტაძარი დაახლოებით 30 ჰექტარ ფართობზე. მოსკოვის არქიტექტურისა და ურბანული განვითარების კომიტეტის წარმომადგენლებთან, ინტეკოსა და მოსკოვის მთავრობის წარმომადგენლებთან პირად საუბრებში ითქვა, რომ მიზეზი ის იყო, რომ დრო არ გვქონდა მიწის დარეგისტრირება და GPZU არ გამოქვეყნებულა ჩვენს საიტზე. სავარაუდოდ, განაშენიანების გეგმა მხოლოდ იმ ობიექტებს შეიცავდა, რომლებზეც ქალაქგეგმარებითი დოკუმენტაცია იყო გაცემული. და ის, რომ პარკში იგეგმებოდა აღორძინებული ტაძრის და ტაძარი-სამლოცველოს აშენება, რომ მათზე დაჯავშნის აქტები და ნებადართული სარგებლობის აქტი გამოიცა, თითქოს არავინ იცოდა და ეს დოკუმენტები არ არის მოსკომარხიტექტურაში. შემოთავაზებული საავიაციო მუზეუმის ნაცვლად, დაგეგმილია თანამედროვე ხელოვნების მუზეუმი და ამ თემის თანმხლები პარკი.

— დამახინჯება აშკარაა.

- მეტიც. პარკი ფართოვდება 26-დან 30 ჰექტარამდე, მაგრამ ამ უზარმაზარ სივრცეში ყოფილ აეროდრომზე დაღუპული სამხედრო მფრინავების მუზეუმ-მემორიალი არ არის. ფრუნზე (დაახლოებით 150 ადამიანი დაიღუპა ფრენის ტესტების დროს), არც წმინდა სერგი რადონეჟის აღორძინებული ეკლესია. უფრო მეტიც, საიუბილეო წლის წინა დღეს! ლუჟკოვის დროს სწორედ ეს ობიექტები უნდა გამხდარიყო პარკის და არა მხოლოდ მისი, არამედ მთელი ფრუნზეს აეროდრომის დომინანტური, იდეოლოგიური ცენტრი.

— ახლა კი სავაჭრო კომპლექსი და თანამედროვე ხელოვნების ცენტრი?

- ზუსტად. და მთელი პარკი შეესაბამება თანამედროვე ხელოვნების ამ თემას.

— თავდაპირველად ტაძარი გეგმაში შედიოდა...

- დიახ, რესტავრაციას ექვემდებარებოდა. და ის უნდა გამხდარიყო "მოსკოვის ისტორიული პეიზაჟების" პარკის ნაწილი. რა მოხდა გაურკვეველია. ამ პარკის ათვისებაზე კონკურსი გამოცხადდა, თუმცა ტექნიკურ მახასიათებლებში ტაძარი არ შედის.

- რატომ მოხდა ეს?

„ჩვენს ქვეყანაში ყველაფერი ძალიან სწრაფად იცვლება. ჩვენ ჯერ ვაშენებთ და შემდეგ ვიწყებთ აღდგენას, ხშირად იცვლება ინვესტორების ინტერესები, ხშირად ჩვენი ქალაქმგეგმარებებისა და ჩინოვნიკების გადაწყვეტილებები ეფუძნება ნაჩქარევ დასკვნებს და არა ყოველთვის სანდო ინფორმაციას. მოსკოვის მთავრობამ ჩამოაყალიბა მოსაზრება, რომ აქ ტაძრის გარეშე პარკის განთავსება აქტუალურია.

— აქ მოძრაობა „პარკისთვის“ ითამაშა როლი?

— შესაძლოა, გარკვეულწილად, დიახ, რადგან მისი ამჟამინდელი ლიდერი, ბატონი ლარინი, წინაგან განსხვავებით, არაერთხელ გამოთქვამს წინააღმდეგი ხოინსკოეს მინდორზე ტაძრის მშენებლობის წინააღმდეგ.

- არის თუ არა წინააღმდეგობა ტაძრების მშენებლობასთან?

- არა. კონკრეტულად არავის უთქვამს ტაძრის წინააღმდეგ და არც აპირებს ხმამაღლა გამოსვლას. ვიღაც ხელოვნურად ამწვავებს ამ დაპირისპირების ტალღას. და გარდა ამისა, ეს მომგებიანია. იყო მხოლოდ აქციები დაპირებული პარკის მშენებლობისთვის და ხოდინსკოეს ველის კომერციული განვითარების წინააღმდეგ, მაგრამ ეს სხვა ამბავია. ეს არის მოძრაობა "პარკისთვის" და არა "ტაძრის წინააღმდეგ" და თითქმის ყველა მრევლს ასევე სურს პარკი და თითქმის ყველა გონიერ ადამიანს ესმის, რომ ტაძარი არ არის დაბრკოლება პარკისთვის, განსაკუთრებით არას ტერიტორიაზე. პატარა მოედანი, მაგრამ უდაბნოდ დაახლოებით 30 ჰექტარი. ტაძარი, პირიქით, შეიძლება იყოს პარკის დეკორაცია, იდეოლოგიური გაგება რუსეთის სახელმწიფოსთვის ხოდინკას ველის ისტორიული მნიშვნელობის შესახებ. გარდა ამისა, მის ძალიან მცირე ნაწილს იკავებს და საცხოვრებელი კორპუსებიდან საკმაოდ მოშორებით განთავსდება, თუმცა, ტაძრის ადგილზე, პარკის პროექტში გაჩნდება არაერთი საერო ობიექტი: ციგურების დაქირავება, რესტორნები...

”ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ხოდინკა დაკარგავს თავის ისტორიულ სახეს.

- Აბსოლუტურად სწორი. ახლა მეომარ-მფრინავების ხსოვნას არ უკვდავება და ყოფილი ტაძარი არ აღდგება. ხოდინსკოეს ველის ტერიტორიაზე ალტერნატიული ადგილები არ არსებობს. ელიტური სახლები დგას წმინდა სერგის ეკლესიის ისტორიულ ადგილზე. სად უნდა აღდგეს ეკლესია?

- და საავიაციო მუზეუმიც - ფაქტობრივად, დაღუპული მფრინავების მემორიალი - ასევე ჩამოწერილია როგორც წამგებიანი?

- ვაი, ასეა. თუმცა ლოგიკური იქნებოდა მისი აშენება ზუსტად აეროდრომის ადგილზე, სადაც ეს მფრინავები ხშირად აძლევდნენ სულს უფალს ტესტირების დროს.

— რა კავშირი აქვს ამ ადგილს თანამედროვე ხელოვნების მუზეუმს, რომლის აშენებაც იგეგმება?

— აბსოლუტურად არცერთი და ეს გადაწყვეტილება სრულიად გაუგებარია. შესაძლოა, თანამედროვე ხელოვნება ერთ-ერთი შემქმნელის, თანამდებობის პირის ან ინვესტორისთვის პირადი ინტერესია. მაგრამ, ხედავთ, ამ ადგილას საავიაციო მუზეუმი და აღორძინებული ისტორიული ტაძარი უფრო შესაფერისი იქნებოდა. უფრო მეტიც, ხოდინსკოეს მინდორზე მისი აღორძინების ალტერნატიული ადგილი არ არსებობს, გარდა 30 ჰექტარი ფართობის ვაკანტური ადგილისა.

- თავად არქიტექტორი კუზნეცოვი როგორ გრძნობს ტაძრის აღორძინებას?

— თავად სერგეი ოლეგოვიჩ კუზნეცოვი ხოდინსკოეს მინდვრის მკვიდრია და ძნელია ვივარაუდოთ, რომ მან არ იცის მისი ზეციური მფარველის ტაძრის აღორძინების გეგმები ხოდინსკოეს მინდორზე. ის თავად სერგიუსია! ხოდინსკოეს მინდორზე თავის ოფიციალურ განცხადებებში ის საერთოდ არ ეხება ტაძარს, თითქოს ეკლესია და საავიაციო წარსული არასოდეს არსებობდეს ამ ადგილზე. გარდა ამისა, ნებისმიერ არქიტექტორს სურს დატოვოს რაიმე უნიკალური სტრუქტურა. ზეციური მფარველის პატივსაცემად აღორძინებული ეკლესია და თუნდაც რუსეთის მიწის წინამძღვრის წმინდა სერგიუსის 700 წლის იუბილეზე საკუთარ ტერიტორიაზე, ყველა არქიტექტორის ბედი არ არის! ეს ჯობია ნებისმიერ პიარს.

- მასთან პირადად გაცნობა სცადე?

„ჩვენ ვცდილობდით და ახლაც ვცდილობთ, მაგრამ ჯერ არ გამოვიდა, მიუხედავად იმისა, რომ ამას მთელი წლის განმავლობაში ვითხოვდით. ის, ალბათ, ძალიან დაკავებულია, თუმცა ეს დაკავება ხელს არ უშლის, რომ რეგულარულად შეხვდეს ლარინს და მის თანამოაზრეებს.

- რა როლი აქვს ლარინს ამ ამბავში?

— მოსკოვის არქიტექტურის კომიტეტის ინიციატივით, საზოგადოებრივი მოძრაობა „პარკისთვის“ მხარდაჭერით მუშავდება პარკისა და თანამედროვე ხელოვნების მუზეუმის ახალი პროექტი. პროექტის განხორციელებაზე პასუხისმგებლობა ეკისრება თავად კუზნეცოვს. მაგრამ საკონსულტაციო ჯგუფში, რომელიც განსაზღვრავს პარკის განვითარების პროექტების შერჩევას, შედიოდა ოლეგ ლარინი, ტაძრის მშენებლობის მოწინააღმდეგე. ტელეკომპანია „დოჟდზე“ მან ნათლად თქვა, რომ შესაძლებელი იყო პარკის დაცვა და მასში ატრიუმის მშენებლობის გაუქმება, რაც რჩება მხოლოდ პარკის გადარჩენა ტაძრის კომპლექსის მშენებლობიდან.

- როგორ ჩამოყალიბდა ჯგუფი?

- დახურულ რეჟიმში შევიდნენ მეტროპოლიტენის წარმომადგენლები, ინტეკო და რატომღაც ერთ-ერთი მცხოვრები ლარინი აღმოჩნდა - ადამიანი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ცდილობდა დაერწმუნებინა ტერიტორიის მოსახლეობა, რომ ყველაზე დიდი საფრთხე ემუქრებოდა. პარკი იყო ტაძარი.

- რა არგუმენტები ჰქონდათ ოპონენტებს?

— ყველა რაიონში ეკლესიების მოწინააღმდეგეთა არგუმენტები ერთნაირია, ისევე როგორც პიროვნებები, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან მოსკოვის სხვადასხვა რაიონში ეკლესიების მშენებლობას. ისინი, როგორც ჩანს, ნახშირბადის ასლებია დაწერილი: ეშმაკი არ არის გამომგონებელი. მათ ყოველთვის რაღაც აწუხებს: ზარების რეკვა, რელიგიური მსვლელობა, მიცვალებულები. როდესაც ტაძრები შენდება სიტყვასიტყვით ეზოებში, ეს არგუმენტები მაინც შეიძლება იქნას გათვალისწინებული. მაგრამ შეიძლება თუ არა სერიოზულად ვთქვათ, რომ 30 ჰექტარზე არ არის ადგილი ტაძრისთვის, მით უმეტეს, აღორძინებული, რომლის ადგილზე დგას საკუთარი სახლები? უცნაურია, რატომ არ უნდა შეიმუშაოთ პარკის პროექტი 30 ჰექტარ ფართობზე, მის რომელიმე ნაწილში მდებარე ტაძრით და საჯარო განხილვაზე ამ ფორმით დაყენება? რატომ ართმევენ ხოროშევსკის რაიონის მაცხოვრებლებს შესაძლებლობას გამოთქვან თავიანთი აზრი საჯარო განხილვებზე? ეს არის კანონის პირდაპირი დარღვევა.

- მოსმენა არ ჩატარებულა?

— მოსმენები გაიმართება, მაგრამ იმის დაცვა, რაც უკვე არის სამშენებლო გეგმაში და რა არა, დიდი განსხვავებაა. ყველაფერი კეთდება იმისთვის, რომ პარკი ტაძრის გარეშე იყოს წარმოდგენილი მოსმენებზე და ჯერჯერობით ზოგიერთმა წარმატებას მიაღწია. ეს ეკლესიის პროექტი კი არა, მოსახლეობის საჭიროებაა, რომლებმაც მუნიციპალიტეტის საკრებულოს დეპუტატებს მიმართეს. ათასზე მეტი ხელმოწერაა შეგროვებული, რჩება მხოლოდ ადგილმდებარეობის დადგენა. ისტორიული ტაძრის რეკონსტრუქციის ადგილმდებარეობისა და ტაძრის-სამლოცველოს მშენებლობის საკითხი უნდა გადაწყვიტოს არა შეზღუდული ხალხის ჯგუფმა, არამედ ხოროშევსკის რაიონის ყველა მცხოვრებმა და მე ვიტყოდი უფრო მეტს, რადგან ხოინსკოეს ველი. ისტორიული მნიშვნელობა აქვს მთელი მართლმადიდებლური მოსკოვისთვის. მფრინავი ჯარისკაცების ხსოვნისადმი მიძღვნილი რესტავრირებული ტაძარი და მუზეუმი არ უნდა დატოვოს ხოდინკა ვიღაცის ახირების გამო.

- ეს მხოლოდ საფარია.

- Რა თქმა უნდა. მაგრამ მართლმადიდებლები არ დადიან მიტინგებზე, ეს მათი მეთოდი არ არის, ისინი მოთმინებით არიან სავსე. და მადლობა ღმერთს. მორწმუნის მეთოდია ლოცვა, ლოდინი, მაგრამ ამავდროულად მიმართოს ხელისუფლებას. სამწუხაროდ, ხელისუფლება ხშირად ყურადღებას აქცევს აგრესიულ შეძახილებს და აურაცხელი ხრიკებს, ვიდრე მომთმენი მართლმადიდებლების თხოვნებს. ბოლო დროს ხოდინსკოეს ველის განვითარების წინააღმდეგ გამართული აქციები დე ფაქტო ტაძრის წინააღმდეგ აქციებად იქცა.

- Ამგვარად?

— დიახ, უბრალოდ პარკისთვის, საცალფეხო ბულვარისთვის ხელმოწერების შეგროვება, სავაჭრო ცენტრების განვითარების წინააღმდეგ ხელმოწერები შემდგომში განიმარტეს, როგორც ხელმოწერები წმინდა ტაძრის მშენებლობის წინააღმდეგ, რომელიც არავის შეაგროვა. და ამან ითამაშა როლი. ამ ტერიტორიის დაგეგმარების პროექტი ამჟამად მუშავდება და ტექნიკურ მახასიათებლებში ტაძრის განლაგების პროექტი არ არის, მაგრამ ამის შესახებ კონკრეტულად არც ერთი ოფიციალური პირი არ გვამცნობს. და შემდეგ ისინი უბრალოდ შეგატყობინებთ: ”ბოდიში, არ გამოვიდა. თქვენ არ ხართ დაგეგმვის პროექტში, რომ ჩაერთოთ დაგეგმვის პროექტში, გჭირდებათ მოსკოვის მთავრობის დადგენილება...“ და შემდგომ: „დაეთანხმებით თუ არა სხვა ადგილზე? ჩვენ უკვე გამოვიარეთ ეს.

- Როდესაც?

- 2002 წელს. სწორედ მაშინ მოეწყო საზოგადოება და დამტკიცდა ამ სახლების განვითარების პროექტი - "კოლიზეუმი", "გრანდ პარკი". და "გრანდმა პარკმა" შთანთქა ტაძრის ისტორიული ნაგებობები. ჩინოვნიკებმა უპასუხეს: „კომპენსაციის სახით გთავაზობთ ადგილს ისტორიულთან ახლოს ასაფრენ ბილიკთან“. სამწუხაროა, რომ ეს ადგილი ბოლოა, რომელიც გამოიყო ისტორიული ტაძრის აღორძინებისთვის და თანაც ასეთი ნაკაწრით. და ეს ისეთ უბანში, სადაც არც ერთი მართლმადიდებლური ეკლესია არ არის! ხოროშევსკის რაიონის მართლმადიდებლები ძალიან შეწუხებულები არიან, რომ ისტორიული ტაძრის აღორძინებას ამდენი ხანი უწევთ ლოდინი.

— მაგრამ თანამედროვე მოსკოვში ეკლესიები ძალიან ფართო ფუნქციებს ასრულებენ...

- და უპირველეს ყოვლისა, ხალხის აღზრდა სამშობლოსადმი ერთგულების, ზნეობრივი ფასეულობებისა და ექსტრემიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის სულისკვეთებით. ტაძარი არის ადგილი, სადაც ახალგაზრდები პოულობენ მორალურ მითითებებს. ადრე თუ გვიან აუცილებლად იარსებებს ტაძარი ხოდინკას ველზე, ამას მოითხოვს ისტორიული სამართლიანობა. მეომარ-პილოტების ხსოვნა უკვდავდება, რადგან რუსეთში ჯერ კიდევ არ გვაქვს ტაძარი, რომელიც ავიაციის გმირებს მიეძღვნა. ხალხმა უნდა გაიგოს: ტაძრის აშენების უკან კომერცია კი არ დგას, არამედ მართლმადიდებელი მღვდლებისა და საერო პირების სულიერი წყურვილი, საზოგადოებაში რაღაცის შესაცვლელის სურვილი, რათა ის ცუდი ზნეობისა და პრიმიტიული ინსტინქტების ფერდობზე არ ჩამოცურდეს. . სულიერი და ზნეობრივი საზოგადოება შესაძლებელია მხოლოდ ეკლესიის ეგიდით. ადრე ყველაფერი ტაძრით იწყებოდა, მის ირგვლივ ცხოვრება წარმოიშვა. ახლა კი ზოგიერთისთვის ტაძარი ბრალდებად იქცევა: ზარები შემაშფოთებელია, ლოცვა – შემაშფოთებელი... იმიტომ, რომ ადამიანი თავისი ცხოვრების ცენტრში საკუთარ თავს აყენებს და არა ქრისტეს, არა მარადიულ სიცოცხლეზე ზრუნვას, არამედ საკუთარ თავს.

”მაგრამ მე ვიცი, რომ მიუხედავად ყველა სირთულისა, საზოგადოება აგრძელებს ლოცვას შემოთავაზებული მშენებლობის ადგილზე კვირაობით…

— დიახ, ბევრი სასიხარულო მომენტია. საეკლესიო საზოგადოება სირთულეებთან ერთად იზრდება და სულიერად ძლიერდება. კვირაობით რეგულარულად იმართება ლოცვა და იგივე „გრანდ პარკიდან“ სულ უფრო მეტი ახალგაზრდა ოჯახი შემოგვიერთდება. ბევრი მოდის და კითხულობს, როდის დაიწყება ტაძრის მშენებლობა. ვიმედოვნებ, რომ ჩვენი სერგი - მერი სობიანინი და არქიტექტორი კუზნეცოვი - დარწმუნდებიან, რომ ტაძარი მათი ზეციური მფარველის პატივსაცემად დაბრუნდება ხოინსკის ველზე წმინდანის 700 წლის იუბილეზე.

ესაუბრა სვეტლანა გალანინსკაია

ხოდინსკოეს მინდორზე წმინდა სერგიუს რადონეჟის ეკლესია ბოლო წლებში ხშირად ხდება კამათის და მიწის სკანდალების საგანიც კი. მაგრამ ამქვეყნიური საქმეები დაწყნარდა და 2017 წლის შობის დღეს პირველი ლიტურგია ჩატარდა ეკლესიაში, რომელსაც ჯერ კიდევ არ ჰქონდა დასრულებული მშენებლობა. ხელისუფლება პირობას დებს, რომ მიმდინარე წლის შემოდგომისთვის ტაძარი სრულად აღდგება. ყოველივე ეს იწვევს ხოდინსკოეს მინდორზე ეკლესიის მიმართ ინტერესის გაზრდას. როდის აშენდა და რატომ? როდის და რატომ დაანგრიეს? შეესაბამება თუ არა დღევანდელი ტაძარი მის პირვანდელ იერსახეს? ამის შესახებ ჩვენს სტატიაში ვისაუბრებთ. ჩვენ ასევე მოგაწვდით ზოგად ინფორმაციას ტაძრის კომპლექსში მისასვლელად და მსახურების განრიგზე. მოკლედ შევეხებით ეკლესიის აღდგენასთან დაკავშირებულ პერიპეტიებს.

რადონეჟის წმინდა სერგის ტაძარი ხოდინკას ველზე: ისტორია

ორიგინალური ეკლესიის მიზნის გასაგებად, თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ ადრე კაპელანები სამხედრო ნაწილებში მსახურობდნენ. გაშლილ მინდორზეც, ბრძოლის წინ, შეკრებილი ჯარისკაცების წინაშე სალაშქრო სამსხვერპლო ააგეს და ლიტურგია აღავლინეს. მეცხრამეტე საუკუნეში ხოდინსკოეს ველი მდებარეობდა ქალაქგარეთ. თბილ ხანებში ჯარისკაცები იქ გადაიყვანეს სწავლებისთვის. იქ აშენდა ე.წ საზაფხულო ყაზარმები. რაც შეეხება ჯარისკაცებს ღვთისმსახურების გარეშე? ამიტომ ყოველ ზაფხულს იდგმებოდა კარავი, რომელშიც საკურთხეველი იყო დადგმული. ამ ბანაკის სამლოცველოს მახლობლად, ზარების სვეტი მიწაში ჩააგდეს.

სრულფასოვანი ეკლესიის აშენების აუცილებლობა გაჩნდა გასული საუკუნის ოთხმოციან წლებში, როცა ჯარისკაცების რაოდენობამ ოცდაათ ათასს მიაღწია. კარავში ვეღარ იტევდა ყველას, ვისაც ლიტურგიის მოსმენა სურდა. 1883 წლის მაისში ხოდინკას ველზე აღლუმი გაიმართა, რომელსაც იმპერატორი უმასპინძლა. ამის შემდეგ სამხედრო სარდლობამ გადაწყვიტა ამ მოვლენის საპატივცემულოდ აეშენებინა ეკლესია, აკურთხა იგი წმინდა სერგი რადონეჟელის პატივსაცემად. ვაჭარმა ნიკოლაი კავერინმა აიღო ვალდებულება ხის ეკლესიის ასაშენებლად თანხის შეტანა. მაგრამ პროვინციის მთავრობას არ მოეწონა სტრუქტურის წარმოდგენილი ნახაზი და გადასინჯვისთვის გაგზავნა.

იწყება თავდაპირველი ტაძრის მშენებლობა

უფრო ძვირი პროექტის ასაშენებლად თანხები არ არსებობდა და ის მოკლედ დავიწყებას მიეცა. 1891 წელს რუსეთის მოქალაქეები შოკში იყვნენ მოვლენით: იაპონიის ქალაქ ოცუში განხორციელდა ტახტის მემკვიდრის, ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის სიცოცხლის მოსპობა. ცარევიჩი სასწაულებრივად უვნებელი დარჩა და ამ დასამახსოვრებელი თარიღის საპატივცემულოდ მოსკოვის სამხედრო გარნიზონის მეთაურმა გენერალმა ა.კოსტანდამ გასცა ბრძანება ხოდინკას ველზე სერგიუს რადონეჟელის ტაძრის აშენება.

მშენებლობას მხარს უჭერდა ყველა ერთგული სუბიექტი. ვაჭრებმა და მდიდარმა ქალაქელებმა დაიწყეს ეკლესიისთვის შემოწირულობა. 1892 წლის გაზაფხულზე საბოლოოდ დამტკიცდა შენობის პროექტი, რომელიც დაასრულა არქიტექტორმა ივან ხოროდინოვმა. ზაფხულში კი შედგა პირველი ქვის დაგების ცერემონია, რომელსაც ესწრებოდნენ მოსკოვის მიტროპოლიტი ლეონტი, ზნამენსკის და ჩუდოვის მონასტრების არქიმანდრიტები და სხვა მაღალი სასულიერო პირები.

შემდგომში მშენებლობა ძალიან სწრაფი ტემპით განხორციელდა, რათა დაემთხვა ეკლესიის გახსნას წმიდა სერგი რადონეჟელის გარდაცვალების ხუთასი წლისთავი, რომლის საპატივსაცემოდ დაარქვეს ტაძარი (1892 წლის 25 სექტემბერი).

ეკლესიის შენობის აღწერა

მთლიანობაში მშენებლობა სამოცი ათასი სამეფო რუბლი დაჯდა. აშენებული ტაძარი 1000 ადამიანზე იყო გათვლილი. პირველ პროექტში ის ერთ ტახტზე იყო გამიზნული. ამის შემდეგ, არქიტექტორმა ორი გვერდითი ასასვლელი მოაწყო. მთავარი საკურთხეველი ეძღვნება სერგიუს რადონეჟელს. სამლოცველოებს წმინდა ნიკოლოზის (ცარევიჩის სასწაულებრივი ხსნის პატივსაცემად) და მარიამ მაგდალინელისა და ალექსანდრე ნეველის (იმპერიული წყვილის - ალექსანდრე III-ისა და მარია ფეოდოროვნას) ქორწინების 25 წლისთავის აღსანიშნავად ეწოდა სახელი.

ზამთარში ღვთისმსახურება ერთ-ერთ ნავში ტარდებოდა, რადგან ხის შენობაში მხოლოდ ის თბებოდა. ეკლესიის გვერდით აშენდა მღვდლის, დიაკვნისა და მცველის სახლები. მთელი კომპლექსი გარშემორტყმული იყო ლითონის ღობით.

რევოლუციური პერიოდი

ბედის ირონია ის იყო, რომ ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგაც კი ხოდინსკოეს ველი გამოიყენებოდა სამხედრო ბანაკების ადგილად. რა თქმა უნდა, საღმრთო მსახურებაზე საუბარი არ ყოფილა. ხოდინკაზე წმინდა სერგიუს რადონეჟელის ტაძრის კომპლექსი 1919 წელს დაიხურა. ბანაკის კომენდანტები ფიქრობდნენ, როგორ მოერგებინათ ეკლესია ახალ, რევოლუციურ საჭიროებებთან. იგეგმებოდა მასში წვეულების სკოლის, სამკითხველო დარბაზის და კონცერტებისთვის სცენის მოწყობაც კი. მაგრამ ეს ყველაფერი შეტყობინებებში იყო.

ფაქტობრივად, ეკლესია უცნობმა პირებმა გაძარცვეს. 1921 წლის ინვენტარი გვიჩვენებს, თუ რა სავალალო მდგომარეობა იყო მაშინ ტაძარი. იატაკზე მიმოფანტული ხატები, ბანერები, დამტვრეული მინა, ჭაღებისა და სასანთლეების ნაწილები იყო მიმოფანტული. 1920-იანი წლების შუა ხანებში, რაც გადარჩა, გადაასვენეს უფას მთავარანგელოზ მიქაელის მონასტრის ეზოში და სოფელ ბელაია ტვერის პროვინციის სამრევლო ეკლესიაში. მაგრამ ჯვრებისა და გუმბათების გარეშე დამსხვრეული კედლებიც კი იყო ახალი ხელისუფლების თვალში. ვინაიდან „ეკლესიის არსებობა უარყოფითად მოქმედებს წითელი არმიის ჯარისკაცებთან პოლიტიკურ მუშაობაზე“, შენობა მთლიანად დაინგრა.

რადონეჟის სერგიუს ტაძარი ხოდინკას ველზე, მიმდებარე შენობებთან ერთად, ეკავა დაახლოებით ჰექტარი ფართობი და მდებარეობდა სამხედრო ბანაკის შუაგულში. პეტერბურგის გზატკეცილიდან ჩანდა. მაგრამ მას შემდეგ ხიდის ქვეშ უამრავმა წყალმა ჩაიარა და აშენდა ადგილი, სადაც ოდესღაც ტაძრის კომპლექსი იდგა. თავდაპირველად შეიქმნა არყის გროვის პარკი. და მეორეც, აშენდა ფრუნზეს ცენტრალური აეროდრომი. სახლები და ქუჩები ავსებდნენ მინდვრის ოდესღაც ცარიელ ადგილს.

ამიტომ, როდესაც 1990-იან წლებში გაჩნდა ეკლესიის აღდგენის გეგმები, გარკვეული სირთულეები წარმოიშვა. ორიგინალური ნახატები არ შემორჩენილა. მაგრამ მოსკოვის ხელისუფლებას ხელთ ჰქონდა ტაძრის მრავალი ძველი ფოტო. მთავარი სირთულე ახალი ეკლესიის ასაშენებლად ადგილის არჩევა იყო. იქ, სადაც ოდესღაც იდგა, ახლა არის პარკის ღობე (კუუსინენის ქუჩა 6-თან ახლოს).

ეკლესიის მშენებლობა და მრევლის დაარსება

კომპლექსის „რადონეჟის წმინდა სერგის ტაძრის“ ახალი ისტორია 2000 წლიდან იწყება. მაშინ მოსკოვის პატრიარქმა ალექსი II-მ დალოცა ამავე სახელწოდების მრევლის შექმნა. აღსანიშნავია, რომ იმ დროს არათუ ეკლესია არ არსებობდა, არამედ მის ასაშენებლად მიწის ნაკვეთიც კი არ იყო გამოყოფილი. მიუხედავად ამისა, 2012 წელს პატრიარქმა კირილემ მრევლი გააერთიანა მთავარანგელოზის გაბრიელის სამლოცველოსთან, რომელიც ახლა ხოდინსკის ბულვარში 2-ში მდებარეობს.

ახალი კომპლექსის რექტორად კოპტევის წმინდა გიორგის ტაძრის სასულიერო პირი ვასილი ბიქსე დაინიშნა. შემდეგ გადაწყდა, რომ ძველი ადგილიდან ჩრდილო-დასავლეთით რამდენიმე ასეულ მეტრში აეშენებინათ რადონეჟის სერგიუსის ეკლესია. ადგილი აირჩიეს 2003 წელს დახურული აეროდრომის ასაფრენი ბილიკის ბოლოს, ბულვარის კუთხეში, ბიჩ გროვის პარკის გადასასვლელის გვერდით. არქივიდან მოპოვებული ვიზუალური მონაცემების საფუძველზე შემუშავდა შენობის პროექტი.

მიწის სკანდალები

ჯვარი იმ ადგილას, სადაც გადაწყდა ახალი ეკლესიის აშენება წმინდა სერგი რადონეჟელის პატივსაცემად, 2012 წლის ზაფხულში დამონტაჟდა. პარალელურად შედგა პირველი ღვთისმსახურება - ამ დროისთვის ღია ცის ქვეშ.

მაგრამ მიწა, რომელზეც მშენებლობა იგეგმებოდა, რუსეთის თავდაცვის სამინისტროს ეკუთვნოდა. მან სასამართლოში გაასაჩივრა ტაძრის მშენებლობა. კონფლიქტი წარმოიშვა. მშენებლობას მიმდებარე სახლების მცხოვრებლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ.

საბოლოოდ, სასამართლომ თავდაცვის სამინისტრო მართალი აღმოჩნდა. დაწყებული მშენებლობა უკანონოდ გამოცხადდა.

შემდეგ, 2014 წლის გაზაფხულზე, გადაწყდა ტაძრის ასაშენებლად ახალი ადგილის მოძებნა. მისი აშენება ყოფილი ასაფრენი ბილიკის დასაწყისში იგეგმებოდა. იქვე, დაღუპული საცდელი მფრინავების პატივსაცემად თითქმის აღმართული იყო სამლოცველო. იგი აკურთხეს 2014 წლის ოქტომბერში. დეკემბერში კი შედგენილი იქნა ყველა დოკუმენტი 0,5 ჰექტარ ფართობზე რადონეჟის წმინდა სერგის ეკლესიის ასაშენებლად. ის მდებარეობს სპორტის სასახლის მოპირდაპირედ.

Ახალი პროექტი

შემქმნელებს სურდათ, რომ წმინდა სერგიუს რადონეჟის ეკლესია ხოდინკას ველზე მოერგო მის გარშემო არსებულ ურბანულ ლანდშაფტს. სპორტული კომპლექსისა და მაღალსართულიანი შენობების სიახლოვე არ იძლეოდა „მინდორში ხის ეკლესიის“ აშენების საშუალებას. ამიტომ, არქიტექტორმა, მოსკოვის არქიტექტურული ინსტიტუტის პროფესორმა სერგეი იაკოვლევიჩ კუზნეცოვმა შეიმუშავა ახალი პროექტი, რომელიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება ძველისგან, რომელიც შექმნილია ფსევდორუსულ სტილში. ეს შენობა დაფუძნებული იყო მე-12-მე-13 საუკუნეების ფსკოვის არქიტექტურაზე.

ეს არის დიდი ქვის ნაგებობა, თავზე ხუთგუმბათიანი ნაგებობაა და ავსებულია სამრეკლო. ძველი რუსული არქიტექტურისა და თანამედროვე არქიტექტურის ნაზავი იდეალურად აერთიანებდა ეკლესიას მიმდებარე ლანდშაფტში. ეს არ ჰგავს დისონანსურ ადგილს, რაც აუცილებლად მოხდებოდა, თუ ტაძარი ძველი ფოტოების გამოყენებით აშენდებოდა.

როგორ გამოიყურება ახლა ეკლესია?

მშენებლობა 2015 წელს დაიწყო. ამ ხნის განმავლობაში აშენდა კედლები, დაიგო სახურავი და დამონტაჟდა ხუთი გუმბათი. ყველა სამრევლო სამსახური განთავსდება ერთი სახურავის ქვეშ: საბავშვო სამხატვრო სკოლა, სატრაპეზო, სამსხვერპლო და ა.შ. ბოლო დასრულების სამუშაოები ამჟამად მიმდინარეობს ხოდინკაზე მდებარე წმინდა სერგიუს რადონეჟის ტაძრის კომპლექსში. წლევანდელი წირვა-ლოცვა ტარდება შობის დღიდან. პირველ სადღესასწაულო ლიტურგიაში მონაწილეობა მიიღო ტაძრის წინამძღვარმა, რომელმაც შეკრებილ მორწმუნეს მადლობა გადაუხადა ეკლესიისთვის გაწეული დახმარებისა და შეწირულობისთვის. სხვათა შორის, მან დაარწმუნა, რომ ინტერიერის მოხატვა მიმდინარე წლის შემოდგომისთვის დასრულდება.

როგორ მივიდეთ ეკლესიის კომპლექსში

რადონეჟის წმინდა სერგიუს ეკლესია ხოდინკას ველზე და მთავარანგელოზის გაბრიელის სამლოცველო მდებარეობს მისამართზე: მოსკოვი, ხოდინსკის ბულვარი, 2. კომპლექსთან ყველაზე ახლოს მეტროსადგურები Polezhaevskaya და Dynamo მდებარეობს. მაგრამ ასევე გრძელი იქნება მათგან ტაძარამდე ფეხით. მიკროავტობუსი No18 გადის ორი მეტროსადგურიდან. თქვენ უნდა ჩამოხვიდეთ კუუსინენის ქუჩაზე, მეგასპორტის სპორტულ ცენტრთან. 48 ავტობუსი ასევე გადის მეტროსადგურ „პოლეჟაევსკაიადან“ თქვენ უნდა ჩამოხვიდეთ Sukhoi Aircraft Constructor გაჩერებაზე. შემდეგი, თქვენ უნდა გადაკვეთოთ ქუჩა და ოდნავ დიაგონალზე გაიაროთ მინდორზე. ტაძარი მარჯვნივ იქნება, სპორტის სასახლის მოპირდაპირედ დგას. ასევე შეგიძლიათ კომპლექსში მოხვედრა No12C და 207 ავტობუსებით. ისინი გადიან მეტროსადგურ დინამოს. თქვენ ასევე უნდა ჩამოხვიდეთ ავტობუსიდან Sukhoi Aircraft Constructor გაჩერებაზე.

რადონეჟის წმინდა სერგის ეკლესია ხოდინკას ველზე: მსახურების განრიგი

ეკლესია ორ მფარველ დღესასწაულს აღნიშნავს. ერთი (18 ივლისი) ეძღვნება წმინდა სერგი რადონეჟელის ნაწილების სასწაულებრივ აღმოჩენას. მეორე დღესასწაული 8 ოქტომბერს მოდის. ამ დღეს მთელი მართლმადიდებლური ეკლესია პატივს სცემს სასწაულთმოქმედის, რადონეჟისა და სრულიად რუსეთის წინამძღვრის, წმინდა სერგის ხსოვნას. ვინაიდან ტაძრის კომპლექსში შედის მთავარანგელოზ გაბრიელისადმი მიძღვნილი სამლოცველო, არდადეგები 8 აპრილსა და 26 ივლისს ახალი სტილით აღინიშნება. მაგრამ ჩვეულებრივ კვირას შეგიძლიათ მიხვიდეთ რადონეჟის წმინდა სერგიუს ეკლესიაში ხოდინკას ველზე. რექტორი ვასილი ბიქსეი, მღვდლის წოდებით, 15:30 საათზე აკათისტი კითხულობს ლოცვას.

2017 წლის შემოდგომაზე მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ შეასრულა მოსკოვის ხოდინსკოეს მინდორზე წმინდა სერგიუს რადონეჟის ეკლესიის დიდი კურთხევის რიტუალი და ტაძრის წინამძღვარი, დეკანოზი ვასილი ბიქსე დააჯილდოვა. რეგულარული და საგანგებო ჯილდოები "განსაკუთრებული შრომის ყურადღებისთვის და ღირსეულად გადალახოს მრავალი მწუხარება და უბედურება ამ დიდებულ გზაზე".

ულამაზესი და დიდებული ტაძრის კომპლექსი გაიზარდა ხოინსკოეს მინდორზე სულ რაღაც ორ წელიწადში, მაგრამ ყველამ არ იცის, რომ ამ სასიხარულო მოვლენას წინ უძღოდა თითქმის ათი წლის ბიუროკრატიული ბრძოლა, მიტინგები, პროტესტი და მცდელობა დაერწმუნებინა ყველას, რომ არავის სჭირდებოდა ტაძარი ხოინსკოეზე. ველი.

რექტორს, მამა ვასილი ბიქსეს ვესაუბრებით იმ მწუხარებასა და უსიამოვნებაზე, რომელიც წარმოიშვა ხოდინკას ველზე რადონეჟის წმინდა სერგიუს ეკლესიის მშენებლობისას, ასევე იმაზე, თუ როგორი უნდა იყოს თანამედროვე ეკლესია.

ტაძარი, როგორც ცხოვრების ნაწილი

ხოდინკას მრევლის შესახებ მისი ერთ-ერთი რეგულარული მრევლისგან შევიტყვე. ახლაც მახსოვს, რა გრძნობით თქვა მაშინ: „იცით, ეს მრევლი ჩემი ცხოვრების ნაწილი გახდა. ვერც კი წარმოვიდგენ, რომ ადრე სხვა ეკლესიებში დავდიოდი“.

მართლაც, ხოდინკაზე ტაძრის კომპლექსი ჩემთვის ნამდვილი აღმოჩენა გახდა. იყო განსაკუთრებული სულიერი თანხვედრის, კომფორტის და სითბოს ატმოსფერო, რომლის შემჩნევაც შეუძლებელი იყო.

საკვირაო ღვთისმსახურების შემდეგ აქ არავინ ჩქარობს სახლში წასვლას. ყველა ერთად - სასულიერო პირები და მრევლი - იკრიბებიან სატრაპეზოში, სადაც თავად რექტორი დგას პილაფის დარიგებაზე ან აცხობს ბლინებს.

სანამ უფროსები საუბრობენ, ბავშვები სწრაფად ჭამენ და გარბიან თავიანთ წრეებში. ტრადიციული საკვირაო სკოლის გარდა, შეგიძლიათ იპოვოთ ჰობი ყველა გემოვნებისთვის. ფუნქციონირებს უცხო ენების კურსები, თეატრალური სტუდია, სპორტული განყოფილებები; ასევე, სურვილის შემთხვევაში, შეგიძლიათ დაეუფლოთ მუსიკალურ ინსტრუმენტებს და ისწავლოთ სიმღერა პროფესიონალურ გუნდში და მრავალი სხვა.

განვიხილოთ, მაგალითად, სათამაშო ოთახი, სადაც მშობლებს შეუძლიათ დატოვონ შვილი მსახურების დროს ან დაჯდნენ მასთან, რათა დაბრუნდნენ ზიარებაზე ან პოლიელეოსზე.

თუ ამინდი იძლევა, მრევლი გარეთ იკრიბება. ტაძრის კომპლექსს აქვს დიდი კეთილმოწყობილი ტერიტორია, სადაც შეგიძლიათ პიკნიკი და ფეხბურთის თამაში. აქ ხშირად შეგიძლიათ ნახოთ, თუ როგორ ურტყამს თავად მამა ზემდგომმა კასო, რომელიც მრევლს ურტყამს.

და როცა მთელ ამ იდილიას უყურებ, ხედავ უფროსების და ბავშვების მხიარულ ბედნიერ სახეებს, ძნელი წარმოსადგენია, რომ ეს ყველაფერი არ მომხდარიყო. და არც ისე დიდი ხნის წინ, ათასობით ხელმოწერა შეგროვდა ხოდინკას ველზე ტაძრის მშენებლობის წინააღმდეგ.

მამა ვასილი, როგორ მოახერხეთ არა მხოლოდ ეკლესიის, არამედ მრევლის ნამდვილი მყუდრო სახლის შექმნა? როგორც ჩანს, ასეთი ერთობლიობა არსად მინახავს.

ჰოდა, ეს სულაც არ არის ჩემი დამსახურება, არამედ სიძნელეებმა გააერთიანა. თითქმის ყველა ჩვენი მრევლი თავისი მკაფიო პოზიციით იცავდა ამ ტაძარს. ესენი არიან ადამიანები, რომლებმაც თავიანთი ლოცვები და რესურსები აქ ჩადეს. და ბუნებრივია, რომ ახლა ისინი ამ მრევლის ნაწილად გრძნობენ თავს. ახლა რომ შეგვეძლოს ამ ყველაფრის გადარჩენა.

ხოდინკაზე ტაძრისა და სამლოცველოს აშენების ინიციატივა 2000 წელს დაბრუნდა ავიატორების ოჯახებისა და შთამომავლებისგან.

- ანუ ეს ხალხი ხოდინკას ადგილობრივი მცხოვრებლები არიან, რომლებსაც აქ ტაძრის აშენება სურდათ?

როდესაც გაჩნდა იდეა ხოდინკას მინდორზე წმინდა სერგი რადონეჟელის ტაძრისა და დაღუპული მფრინავების პატივსაცემად მთავარანგელოზის გაბრიელის სახელზე ტაძარი-სამლოცველოს აგების შესახებ, არ არსებობდა ისეთი ხოდინკა, როგორსაც ახლა ვხედავთ. ყველა ამ სახლის აშენება 2006 წელს დაიწყო და ტაძრისა და სამლოცველოს აშენების იდეა 2000 წელს გაჩნდა! ამიტომ, პირველი ადამიანები, ვინც ამ იდეის პროპაგანდას უწევდნენ, პირველ რიგში, ავიატორების შთამომავლები იყვნენ.

მოგეხსენებათ, ადრე აქ მდებარეობდა ცენტრალური აეროდრომი. ფრუნზე, რომელზეც წლების განმავლობაში დაიღუპა 100-ზე მეტი საცდელი პილოტი, მათ შორის ეროვნული გმირი ვალერი ჩკალოვი. თუმცა მათი ხსოვნა არანაირად არ იყო უკვდავი.

ვეტერანმა მფრინავებმა და მათმა ნათესავებმა გამოთქვეს ინიციატივა დაღუპული ახლობლების ხსოვნისადმი მიძღვნილი ტაძარი-სამლოცველო ხოინსკოეს მინდორზე. 1999 წელს პატრიარქ ალექსის ლოცვა-კურთხევით მთავარანგელოზ გაბრიელის სახელზე ეკლესია-სამლოცველო თემი შეიქმნა.

2000 წელს კი დარეგისტრირდა კიდევ ერთი თემი - ტაძრის სახელზე ხელახლა შექმნა.

მაცხოვრებლების მიერ ტაძრის მშენებლობის დაცვის მწვავე საკითხი დადგა 2012-2013 წლებში, როდესაც აქ ახალი უბანი ჩამოყალიბდა.

- თქვენ თქვით, რომ თავდაპირველად იყო ორი თემი, რომელსაც სურდა აქ ტაძარი...

დიახ, ორი პატარა საზოგადოება. ტაძარი და ტაძარი-სამლოცველო თავდაპირველად ხოდინკას სხვადასხვა ბოლოში იყო დაგეგმილი, მაგრამ მოგვიანებით მთავრობამ გადაწყვიტა მათი განთავსება ერთ ადგილზე. ტაძარი და ტაძარი-სამლოცველო ლაკონურად ჯდება დაპროექტებულ პარკში "მოსკოვის ისტორიული პეიზაჟები". იმისათვის, რომ არ აეშენებინათ ორი სრულფასოვანი ტაძარი და არ განმეორდეს შენობები, თემები გაერთიანდნენ და დაიწყეს ერთიანი ტაძრის კომპლექსის შემუშავება, რამაც შესაძლებელი გახადა შენობის ტერიტორიის მინიმუმამდე შემცირება და გამწვანების ფართობის გაზრდა.

მაგრამ აქ მშენებლობის დაწყება შეუძლებელი იყო, რადგან მიწა თავდაცვის სამინისტროსა და მოსკოვის მთავრობას შორის სასამართლოში იყო.

ხალხი წარუმატებლად წერდა მიმართვებსა და შუამდგომლობას, მაგრამ მიიღეს პასუხი, რომ ლოდინი სჭირდებოდათ.

ნელ-ნელა საქმე დავიწყებას მიეცა. ერთი და მეორე თემი აქ სულ უფრო და უფრო ნაკლებად მოდიოდა... აბა, ტიროდნენ, წელიწადში ერთხელ-ორჯერ ლოცულობდნენ და სულ ეს იყო.

გადავწყვიტეთ: ვილოცოთ. ცარიელ ადგილას ჯვარი დადეს და ყოველ კვირას წირვა-ლოცვა დაიწყეს

- როდის გაეცანით თემებს?

2012 წელს უწმინდესის პატრიარქის ბრძანებულებით დავინიშნე რადონეჟის წმინდა სერგის ტაძრის წინამძღვრად. სწორედ მაშინ შევხვდი თემის წარმომადგენლებს და ერთად დავიწყეთ ნელ-ნელა დოკუმენტების დალაგება. და მართლაც, აღმოჩნდა, რომ რადონეჟის წმინდა სერგიუსის ტაძარი და ტაძარი-სამლოცველო მდებარეობს მიმდებარე ნაკვეთებზე, არის მიწის დაჯავშნის აქტი და არსებობს ნებადართული სარგებლობის აქტი, მაგრამ ეს ყველაფერია.

შესაბამისად, ამ მიწას ვერავინ დაგვიდასტურებდა და ვერავინ წაგვართმევდა ამ მიწას, მაგრამ ჩვენ აქ ვერაფერს ვიზამთ. შემდეგ გადავწყვიტეთ, რომ ვილოცოთ.

- სად ილოცე, რადგან აქ არაფერი იყო, მინდორი?

დიახ, უბრალოდ ცარიელი ადგილი იყო, ძაღლებით ხალხი დადიოდა. ჩვენ კი იმ ადგილას, სადაც ეკლესია უნდა აეშენებინათ, ჯვარი აღვმართეთ და ყოველ კვირას იქ დავიწყეთ წირვა-ლოცვა.

პარკისთვის თუ ტაძრის წინააღმდეგ?

მხოლოდ ამ დროს დაიწყო მადა ხოდინკას მინდვრის გარშემო. გაჩნდა უდიდესი სავაჭრო ცენტრი, აშენდა სულ უფრო მეტი საცხოვრებელი კომპლექსი, დაიგეგმა მეტროპოლიტენის მშენებლობა, მეტროსადგურის ზემოთ კი კიდევ ერთი უზარმაზარი სავაჭრო კომპლექსის აშენება.

როგორც ჩანს, სწორედ ამიტომ ჩვენმა პირველმა მომსახურებამ ხოდინსკოეს მინდორზე უკიდურესად უარყოფითი რეაქცია გამოიწვია. უცებ ხალხმა დაიწყო გამოსვლა „თავისი უფლებების დასაცავად“ და დაიწყო აქციები ხოდინსკოეს ველის მშენებლობის წინააღმდეგ.

- ანუ ეს ხალხი ტაძრის აშენების წინააღმდეგი იყო?

არა, ამას ვერ ვიტყვი! მათი უმეტესობა ტაძრის წინააღმდეგი არ იყო... დიდი ალბათობით, ისინი უბრალოდ იცავდნენ უფლებას, რომ მათ სახლთან სამშენებლო მოედანი არ ყოფილიყო. ისინი იცავდნენ თავიანთ ნაკვეთს პარკისთვის. მეჩვენება, რომ მათ უბრალოდ გულწრფელად სურდათ საკუთარი ტერიტორიის დაცვა. მაგრამ ამავე დროს, დიახ, მართლაც, მათ შორის იყვნენ გადამწყვეტი ადამიანები, რომლებმაც დაიწყეს საუბარი კონკრეტულად ტაძრის მშენებლობის წინააღმდეგ. რატომ მოხდა ეს, ჩემთვის გაუგებარია. ასევე რატომღაც გასაგებია, როცა ტაძარი პარკში იყო და ხალხი ტაძრის გარეშე პარკს ემხრობოდა. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ჩვენ უკან დავიხიეთ და დავიწყეთ მშენებლობა პარკის გარეთ. მაგრამ მაშინაც იგივე ხალხი ეწინააღმდეგებოდა, ამჯერად უბრალოდ ჩვენი ტაძრის მშენებლობას.

- ხალხი მიტინგებზე დადიოდა?

ოჰ, აქ ბევრი მიტინგი იყო. იყო აქციები პარკისთვის, აქციები ცსკ-ის სტადიონის მშენებლობის წინააღმდეგ... ეს ხომ იცით, ეს იყო არა კრეატიული აქციები, არამედ დესტრუქციული, რომლებზეც ხალხი ხშირად შეცდომაში შეჰყავდათ. მაგალითად, ყველას უთხრეს, რომ ტაძარი 4 ჰექტარ მიწას დაიკავებდა, თუმცა რეალურად ამისთვის მხოლოდ 1,2 ჰექტარი იყო გამოყოფილი. იყო რაღაც აბსურდული დაძაბულობა, ხელმოწერების გაყალბებამდეც კი.

მაგალითად, პარკის ასაშენებლად ხელმოწერას ითხოვდნენ, მაგრამ ბოლოს აღმოჩნდა, რომ ყველამ ხელი მოაწერა ტაძრის წინააღმდეგ. მთელი ყურადღება ამ ტაძარსა და პარკზე იყო მოქცეული და ამ დროს ჩუმად შენდებოდა ხოდინკა და მუდმივად ხდებოდა პარკის დიზაინის გადაკეთება, რის შედეგადაც პარკისთვის გამოყოფილი ფართობი თანდათან მცირდებოდა.

ააშენე ახლავე!

- მამა ვასილი, არ შეგაშინა მთელი ამ გაუთავებელი ბრძოლა?

არა. სანამ მთელი ეს ბრძოლა მიმდინარეობდა, ჩვენ ღია ცის ქვეშ ვლოცულობდით და წირვა-ლოცვას ყოველ კვირას ვწირავდით. ხალხი უფრო და უფრო იკრიბებოდა, სახლიდან სამოვარი და ცომეული მოჰქონდათ. ყველა ერთად ვცდილობდით როგორმე გაგვეუმჯობესებინა და გავამწვანებოდით ჩვენი უდაბნოში. ზოგჯერ ადამიანებს რეალურად უწევდათ თვალყური ადევნონ ლოცვის ჯვარს, რომლითაც ისინი ცდილობდნენ გაეკეთებინათ რაც შეეძლოთ.

ჯვარს ცეცხლი წაუკიდეს, დანახვა სცადეს... მაგრამ ჩვენ ლოცვა გავაგრძელეთ

- მაგალითად, რა?

ცეცხლი წაუკიდეს, დანახვა სცადეს და სუნიანი სითხე დაასხეს. მაგრამ ჩვენ მშვიდად განვაგრძეთ ლოცვა.

და 2014 წელს, როდესაც მართლაც ნათელი იყო, რომ პარკის და მასში შემოთავაზებული ტაძრის კომპლექსის პერსპექტივა ძალიან ბუნდოვანი იყო, შემოგვთავაზეს ადგილის გამოყოფა ასაფრენ ბილიკზე. მაშინვე გაგვიჩნდა კითხვა, როდის უნდა დავიწყოთ მშენებლობა. და მათ გვიპასუხეს: „დიახ, ახლაც! შეავსეთ დოკუმენტაცია და დაიწყეთ მშენებლობა.”

- როგორ დატრიალდა ყველაფერი ასე სწრაფად ტაძრის სასარგებლოდ?

როცა ხალხმა გაიგო, რომ „პარკს“ მოაწერეს ხელი და საბოლოოდ მათი ხელმოწერები ტაძრის წინააღმდეგ ხელმოწერებად გადაკეთდა, აღშფოთდნენ! მათ თქვეს: "როგორ არის ეს შესაძლებელი?" ჩვენ არასდროს ვყოფილვართ ტაძრის წინააღმდეგი, ძალიან გვინდა, რომ აქ ტაძარი იყოს!“.

და მოეწყო ხელმოწერების ახალი შეგროვება და დაახლოებით 8 ათასმა ადამიანმა მოაწერა ხელი ხოინსკოეს მინდორზე ტაძრის მშენებლობას და არ ჰქონდა მნიშვნელობა სად იქნებოდა: პარკში თუ არა.

- გამოდის, რომ ტაძრის მომხრეები კიდევ ბევრი იყო?

Რა თქმა უნდა. და ყველასთვის ცხადი გახდა, რომ სწორედ ამ ადამიანებს სჭირდებოდათ მოსმენა და არა მათ, ვინც მატყუარას საშუალებით ქმნიდა გაუგებარ აურზაურს და შიშს.

როგორც კი აგების უფლება მოგვცეს, მაშინვე ძალიან სწრაფად ავაგეთ ტაძარი-სამლოცველო მთავარანგელოზის გაბრიელის სახელზე დაღუპული მფრინავების ხსოვნისადმი. 2014 წლის ოქტომბერში იქ აღვასრულეთ პირველი ლიტურგია, ხოლო ერთი წლის შემდეგ, 2015 წლის მაისში, წმინდა სერგი რადონეჟელის სახელობის ეკლესიის მშენებლობა დაიწყო.

"ნამდვილი სიყვარული ტაძრის გარეშე ვერ იარსებებს"

- აქ ტაძრის საჭიროება იყო?

რა თქმა უნდა, როგორც სასულიერო პირს, მიმაჩნია, რომ ადამიანს ეკლესია სჭირდება - ყოველთვის და ყველგან, ბევრად მეტი, ვიდრე სავაჭრო ცენტრები და ყველაფერი.

ყოველივე ამის შემდეგ, ტაძრის გარეთ არაფერი შეიძლება იყოს ნამდვილი, მაგრამ მხოლოდ მატყუარა და ყალბი. ჭეშმარიტი სიყვარული ვერ იარსებებს ტაძრის გარეთ, ნამდვილი ქალურობა ვერ იარსებებს ტაძრის გარეთ. ბოლოს და ბოლოს, რა სიყვარულია ეს, თუ ადამიანი ორი წლის შემდეგ ამბობს, რომ „სიყვარული შეწყვიტა“, ოჯახი დატოვა და შვილებიც კი მიატოვა!

ტაძარი ღვთის სიტყვით ასწორებს მთელ ამქვეყნიურ ცდომილებას!

ადამიანი, რომელიც დადის ეკლესიაში, ხანდახან მაინც, თანდათან ასწორებს თავის ცხოვრებას ეკლესიაში მოსმენილთან. ტაძარი, ღვთის სიტყვით, ასწორებს მთელ ამქვეყნიურ გარყვნილებას.

თუმცა იცი რამდენჯერ სცადეს ჩემი დარწმუნება სხვაში! ჩემი ცხოვრების უმეტეს ნაწილს ეკლესიაში ვატარებ და ვუკავშირდები ამ ტერიტორიის ბევრ მაცხოვრებელს და არა მხოლოდ მრევლს. და ბევრჯერ მეუბნებოდა ერთი და იგივე: „მამა, შეწყვიტე! გარწმუნებთ: აქ ტაძარი არავის სჭირდება!“.

და ეს ძირითადად ის ხალხი იყო, ვინც საპროტესტო მოძრაობების სათავეში იდგნენ - იქნება ეს ცენტრალური სპორტული კომპლექსის მშენებლობის წინააღმდეგ თუ სავაჭრო კომპლექსების წინააღმდეგ.

- როგორ ამტკიცებდნენ თავიანთ პოზიციას?

მოგეხსენებათ, ის ადამიანები, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ ეკლესიასთან, ყოველთვის განსაკუთრებულ აღშფოთებას იწყებენ და ეკლესიურ ცხოვრებას „აღწერენ“. როგორც წესი, ათასობით არგუმენტს პოულობენ. მათ ყველას უთხრეს: „ხედავთ, რა იქნება! აქ ააშენებენ ტაძარს, ტაძრის გვერდით სასტუმრო იქნება და აქ მღვდლის ფერმა ექნებათ და აქ ფერმას გააკეთებენ და ფერმაში იქნება ცხოველები... და მერე. ყოველდღე დაიწყება დაკრძალვის ხაზები გემებით. და ყველაფერს რომ თავი დავანებოთ, ზარები გაღვიძებენ ყოველ დილით 6 საათზე! ეს მხოლოდ კოშმარია!” რა თქმა უნდა, ვის უნდოდა ეს ყველაფერი?! (იცინის.)ამრიგად, არაეკლესიური ადამიანების შეცდომაში შეყვანა ძალიან ადვილია.

ძალიან ხშირად ადამიანებს უჩნდებათ ეჭვი, რომ ეკლესიები შენდება საბიუჯეტო სახსრებით, რომელიც შეიძლება მოხმარდეს სკოლებისა და საავადმყოფოების მშენებლობას, მაგრამ ეს ასე არ არის.

ახლავე მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო: ყველა ეკლესია აშენებულია კარგი ადამიანების შემოწირულობებით, რომლებსაც სურთ ილოცონ და შვილები ეკლესიაში წაიყვანონ.

- მიხარია, რომ უმეტესობა მორწმუნე აღმოჩნდა.

დაახლოებით 10-15 კაცი იყო, ვინც ისაუბრა და დამარწმუნა, რომ ტაძარი აქ არ იყო საჭირო.
მაგრამ 2014 წლიდან ჩვენს ტაძრის კომპლექსში 700 ადამიანი მოინათლა! ეს შეიძლება ბევრი არ იყოს, მაგრამ თუ ტაძარი „არავის სჭირდება“, მაშინ როგორ შეიძლება ავხსნათ, რომ ამ ტაძარში უკვე 700 ადამიანია მონათლული?! და ეს არის ათასზე მეტი ადამიანი, მშობლები და ნათლიები, ბებია და ბაბუა. და დამარწმუნეს, რომ აქ ტაძარი არ იყო საჭირო!

- ახლა კი კვირაში რამდენჯერ აღევლინება ლიტურგია?

ლიტურგია ყოველდღე გვაქვს, ყოველთვის არიან ზიარებულები. ხოლო კვირას და სადღესასწაულო მსახურებას ჩვენი ეკლესია სავსეა.

მამა ვასილი, როგორც ვიცი, შენც მრავალშვილიანი მამა ხარ - 6 ლამაზი ქალიშვილი გყავს. თქვენ და თქვენი ოჯახი ცხოვრობთ სადმე ახლოს?

არა, ჩვენ ვცხოვრობთ სერგიევ პოსადში და მე აქ ყოველდღე მოვდივარ. მართალია, რა თქმა უნდა, როცა ბევრი საქმეა, აქ უნდა დავრჩე. საბედნიეროდ, აქ არის ასეთი შესაძლებლობა. მხოლოდ ჩვენ არ გვაქვს „რექტორის კვარტალი“. (იღიმის.)ყველაფერი მხოლოდ ხალხისთვისაა. საგანმანათლებლო საქმიანობის 14 საკლასო ოთახი, რომელშიც ამჟამად 70-მდე ბავშვი სწავლობს, სატრაპეზო 100 კაცზე, რათა მრევლი შეიკრიბოს და აქ თავი ისე იგრძნოს, როგორც სახლში.

ძალიან მომეწონა თქვენი ტრადიცია, რომ კვირა წირვის შემდეგ ყველა ერთად იკრიბებოდა სატრაპეზოში. ეს თქვენი ინიციატივაა?

ლიტურგიის შემდეგ ტრაპეზი ნორმალურია, ეს არის ლიტურგიის გაგრძელება და კარგი ტრადიცია, მაგრამ თანამედროვე საეკლესიო პროექტების ფარგლებში მისი განხორციელება რთულია. ჩვენი მრევლიც კი შეზღუდულია სატრაპეზოს სიდიდით, ჩვენ ჯერ ვერ ვიტევთ 100-ზე მეტ ადამიანს. შეკრების ინიციატივა ხშირად თავად მრევლისგან მოდის - მაგალითად, როცა ადამიანს დაბადების დღე აქვს, ყველას უნდა მოეპყრო და თევზი მოაქვს და თევზის წვნიანს თავად ამზადებს.

- როგორი უნდა იყოს თანამედროვე ეკლესიები?

ტაძარი უნდა იყოს ტრადიციული, მაგრამ ამავე დროს დიდი, მრავალფუნქციური და კომფორტული. ისე, რომ არ მოგვიწიოს ჩვენი შვილების გაგზავნა კომერციულ კლუბებში. აქ მაინც იცი, რომ ყველას რწმენით აერთიანებს და აუცილებლად არავინ დაიფიცებს და ცუდს არ ასწავლის ბავშვს.

ტაძარში დარჩენა კი კომფორტული უნდა იყოს თანამედროვე ადამიანმა ტაძარში თავი უცხოდ არ უნდა იგრძნოს.

ტაძარში ყველაზე მთავარი ღმერთია, შემდეგ - ღმერთთან მოსული ადამიანი, მღვდელი კი მხოლოდ მსახურია - ღმერთისა და ხალხის.

ანუ, ერთი მხრივ, აუცილებელია მშენებლობის კანონიკური ტრადიციების დაცვა, მეორე მხრივ კი თანამედროვე მოთხოვნილებების გათვალისწინება. მაგალითად, ძველ დროში გარდერობიანი ტაძარი ვერ ვიხილავთ. ახლა კი აუცილებლობად იქცა. ადრე ტაძრები ციოდა, ახლა კი თბილია. ზამთარში სამსახურში 2-2,5 საათი ბეწვის ქურთუკში დგომა ძალიან რთულია. ეკლესიებში ბავშვებთან ერთად მრევლისთვის სასარგებლო იქნება საბავშვო ოთახის ქონა, სადაც ჩვილის მოხვეჭა იქნება შესაძლებელი და თუ მას უჭირს მთელი ლიტურგიის გაძლება, მაშინ შეგიძლია ცოტა დაისვენო. ასევე, ეკლესიებმა უნდა იფიქრონ უსაფრთხოების პირობებზე, შეზღუდული მობილურობის მქონე პირთა ხელმისაწვდომობაზე, რათა შშმ პირებმაც კომფორტულად წავიდნენ ეკლესიაში.

ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ტაძარში ყველაზე მთავარი ღმერთია, შემდეგ კი ღმერთთან მისული ადამიანი, ხოლო მღვდელი არის ღვთის მსახური და ის ხალხი, ვინც ღმერთთან მოდის. ტაძარი სამოთხის ნაწილის ტერიტორია უნდა იყოს.

მრევლი, როგორც ტაძრის ნაწილი

მამა ვასილი დავტოვე უგემრიელესი, არომატული, ახლად გამომცხვარი ღვეზელებით სავსე ჩანთებით და ვფიქრობდი, რომ ტაძარი რაღაცნაირად დახვეწილად ჰგავდა თავის იღუმენს. როგორი გახსნილი, მხიარული, სტუმართმოყვარეა მამა ვასილი, ის ყოველთვის ახერხებს ყველაფრის გაკეთებას - საეკლესიო საქმეს, ფეხბურთის თამაში მრევლთან და ექვსი ქალიშვილის აღზრდა. მისი ტაძარი ისეთი მრავალფუნქციური აღმოჩნდა.

ასე რომ, კვირა დღის მეორე ნახევარში ჩვენ შევხვდით ხოდინკას ეკლესიის მრევლს დიდ მაგიდასთან ფართო, მყუდრო სატრაპეზოში. მათ სიხარულით დაიწყეს მოგონებების გაზიარება იმის შესახებ, თუ როგორ ლოცულობდნენ ქუჩაში, როგორ უნდა დაეცვათ სალოცავი ჯვარი, რომლითაც „რაც შეეძლოთ აკეთებდნენ“. ზოგიერთმა აღნიშნა, რომ სწორედ ხოდინსკის მრევლთან დაიწყო მათი ნამდვილი ეკლესია. ბავშვები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, რომ გვეთქვა, რამდენად მოსწონდათ გაკვეთილებზე დასწრება და განსაკუთრებით საგუნდო სტუდიაში, რადგან ბევრი მათგანი მღერის ლიტურგიაზე. მშობლები ბედნიერები არიან, რომ მათი შვილები დაკავებული არიან და ეკლესიაში ნამდვილი მეგობრები შექმნეს. ორივე მათგანი ხშირად მიდის ბავშვთა სახლებიდან და მოხუცებს დღესასწაულების მოსალოცად. ტაძარში ასევე არის გაჭირვებული ადამიანების დახმარების ცენტრი. მირონმცველი ქალების კვირეულზე მღვდლებმა და მრევლმა ხოდინკას მცხოვრებლებს ათასობით ყვავილი დაურიგეს.

მაგრამ რაც მთავარია, თითქმის ყველა მრევლი ამბობდა, რომ ტაძარი მათთვის დიდი ხანია გახდა არა მხოლოდ ტაძარი, არამედ მათი ცხოვრების ნაწილიც.