今日は教会に行くべきですか？ いつ教会に行く？ 動物は神殿に入れますか
人の魂が寺院に手を差し伸べることがありますが、多くの人は正統派の基本に精通しておらず、教会での振る舞い方を知りません。 しかし、神の神殿はすべての人に開かれています。
正統派クリスチャンは、まず第一に、信仰への欲求と、人が信仰を通じて受け取るものへの認識、つまり神との霊的な交わりと永遠の命の不変の真実で完全な利益を正確に必要としています。 祈りの本質は、神についての知識を与える最高のもので心と心を満たすことです。
個人的な祈りに加えて、すべての正統派は、礼拝中に神殿で祈る必要があります。
正教会での振る舞い方
スピリチュアルな道を歩み始めたばかりの初心者は、自由に感じ、他の人の行動を見て、同じことをするべきです。 無意識のうちに他の祈りの人々の魂の平和を妨げたり、聖地の偉大さを冒涜したりしないためには、教会を見つけるための特定の規則を知り、それに従う必要があります。
ここにいくつかのハイライトがあります：
- たとえば、お香を焚いているときに司祭が近づいてきた場合、彼の邪魔をするべきではありませんが、脇に立つ必要があります。
- 率直に言って、他の人を考慮して、美術館のように振る舞うべきではありません。 原則として、頭を少し下げて立つのが通例です。
- 小さな教会、大聖堂、または修道院にいるときは、常に敬意を持って行動する必要があります。
- 教会の礼拝に出席したい場合は、礼拝開始の数分前に到着することをお勧めします。
- 祭壇に入ることができず、祭壇に背を向けることもできません。
- 祈りの中で一緒に歌いたい場合は、近くに立っている人の気を散らさないように、静かな声でこれを行う必要があります。
- 寺院に座ることが許可されています-病気の場合、または非常に疲れている場合、つまり衰弱している場合。 あぐらをかいて座ることはできません。
- さまざまな礼拝で行われるひざまずく祈りの間に、すべての教区民と一緒に祈るべきです。 この時点で、祭壇の聖職者と教区民の両方がひざまずいて、単一の祈りで団結します（司祭は特別な祈りを声に出して読みます）。
- 寺院の領土にいる場合は、喫煙できず、動物や鳥を連れて行くこともできません。
- 福音の朗読、ケルビムの聖歌、または聖体の正典の朗読がある場合は、じっと立って耳を傾ける必要があります。 現時点では、歩いたり、話したり、ろうそくを置いたりしないでください。
- 隣人に迷惑をかけないように発言を控えたり、静かで親しみやすい声で話すことが必要です。 サービスが終了するまでその場所にとどまることをお勧めします。必要がある場合や気分が悪い場合は、退出できます。
初心者が正統派に慣れるためには、教会でどの順序でどのアイコンに近づくかが重要になる場合があります。 この場合、厳密なルールはありません。 ほとんどの場合、最初は寺院の真ん中にある書見台にあるアイコンに近づこうとします。 これは、この日に饗宴が祝われる聖人のアイコンです。
彼らはその近くで2回交差し、唇と額でそれを適用し、再び交差します。 それから彼らは救世主、神の母、そして要求があるか魂が手を差し伸べた聖人のアイコンに近づきます。
教会への行き方
信じているクリスチャンは毎週日曜日に教会に行きます - これは神の命令です。
モーニングサービスに行く場合、その前にボリュームのある朝食をとることは習慣的ではありません。 お腹がいっぱいになると、祈りに満ちた気分から離れてしまいます。そのため、多くのクリスチャンは教会に行く前に朝食を食べません。
告白して聖体拝領をする場合は、朝食をとったり、水を飲んだり、喫煙したり、薬を飲んだりすることはできません。 神社は空腹で撮影されます。
教会への入り方と入り口での言葉
福音の収税吏のように、神殿から正当化をもたらすためには、謙虚さと柔和さをもって心に入る必要があります。
寺院に入ると、三回交差し、腰に頭を下げます。イエスの祈りの言葉を自分自身に繰り返す必要があるたびに、「主よ、イエス・キリスト、神の子、罪人（罪人）である私を憐れんでください。」
教会の行動規則
女性のための：
- 小さな女の子から年配の女性まで、女性の代表者は頭を覆って神の神殿に行きます - これは敬虔な伝統です。 このために、スカーフ、ショール、またはケープが使用され、冬には帽子をかぶる人もいます-これは禁止されていませんが、暑くなります。 つばの広い帽子は他人の邪魔になるのでおすすめしません。
- 衣服は控えめで清潔なものを選びますが、腕、肩、胸は夏でも露出していません（特に修道院ではこの点で厳密です）。
- 女性がズボンで入る場合は、入る前に長いスカーフで自分を結ぶことができます。スカーフは通常、玄関の外にぶら下がっており、すべての人を対象としています。
- 口紅は、アイコンや十字に塗ったときに跡が残らないように拭き取ってください。 教会に行く場合は、明るい化粧をしないでください。場違いに見えます。
子供のための：
- 子供を寺院に連れてきたら、彼を見る必要があります。 家で彼に、教会で走ったりいたずらをしたりできないことを説明することをお勧めします。
- 子供が泣き出した場合は、礼拝や教区民の邪魔にならないように、子供を落ち着かせるか、一緒に外に出るようにしてください。
- 子供に聖体拝領を与えたい場合は、彼が奉仕全体に耐えるのが難しい可能性があることを考慮する必要があるため、子供と一緒に外に出たり、後で聖体拝領に近づいたりすることができます。疲れず、行動し始めます。 原則として、誰もが子供たちをチェルビック賛美歌に連れて行きます-約11時。
男性用：
- 寺院に入る男性は帽子を脱ぎます。 また、ショートパンツやトラックスーツであってはなりません。 私たちは主に会うつもりです。これは魂の休日です。したがって、昔、教会に行くとき、私たちは最もお祝いの服を着ていました。
- 告白、聖体拝領、油注ぎ（夜の礼拝で行われます）のために-男性、男の子、そして男性の赤ちゃんを持つ女性が最初に近づきます。 これは長い伝統であり、多くの寺院で守ろうとしています。
寺院での振る舞いの教会のエチケット
寺院で大声で騒々しく振る舞うこと、ポケットに手を入れて歩くこと、噛むこと、他の信者の祈りの邪魔をすることは許可されていません。 知人と会うときは、正教会のキスで挨拶し、教会を出るまで会話を延期することができます。
教会に来るとき、私たちはいつもキリスト教の儀式に参加し、小さな犠牲、つまりろうそくを作りたいと思っています。 ろうそくを並べる順番に決まりはありません。 祈りたい聖人のアイコンにろうそくを置くことができます。
ローソク足に来て空いている場所が見つからない場合は、他の人のろうそくを消す必要はありません。これには特別な従業員がいます。 スペースが利用可能になるまで少し待つ必要があります。
ろうそくがまだ燃え尽きておらず、教会の牧師によってすでに消されていることがわかった場合でも、恥ずかしがらないでください。 あなたの犠牲は神に受け入れられました。 さまざまな迷信に耳を傾けるべきではありません。 キャンドルは象徴的です。
教会での祈り方
すべての信者にとって、教会での祈りは非常に重要です。 それは一般的なので、そのような祈りは家の祈りよりも強力で純粋です. 司祭が礼拝を行うときは、祈りの言葉を心に通すように注意深く耳を傾ける必要があります。
考えが散らばり、注意が散漫になることが起こります。 祈りの中で、神に強さ、忍耐、理解を簡単に求めることができます。他の教区民の行動であなたの気をそらす場合は、他の人の邪魔にならないように神殿内の別の場所に移動してください。
しかし、原則として、信者はサービスの開始前に来て、ろうそくに火をつけて教区民に挨拶し、告白に行き、できるだけ祭壇に近い席に着きます。 したがって、遅刻したり、立ち寄ったばかりの人は、気にする必要はありません。
結論
信者は誰でも教会憲章を知り、礼拝中に何が起こるかを理解する必要があります。 教会の店では、「神の典礼」という本を販売しています。これは、典礼での司祭の要点、祈り、行動を説明しています。 この本はすべてのクリスチャンに勧められています。
純粋な心で神に行き、知識を求めて努力する人にとって、すべてが徐々に明らかになります。 主なものは、欲望と精神的な燃焼、神と隣人への愛です。
神殿、つまり神の家は、礼拝を行う特別な部屋です。 全能者から聖職者を通して人々に送られる特別な恵みがあると信じられています。 主ご自身が聖なる場所に目に見えない存在であるという事実について語っているので、それに応じてそこで行動する必要があります。 すべての教区民は、教会に正しく入る方法と、礼拝での振る舞い方を知っている必要があります。
神殿に入って礼拝の準備をするときの教会の規則
キリスト教徒は神殿に入る前に準備をします。 サービスの前に食事をすることはお勧めできません。すべての神聖な秘跡は空腹時に摂取されます。 非常に重要外観を持っています。 衣服は清潔で、きちんとしていて、控えめで、明るくなく、派手ではない必要があります（イースターや休日には明るい色のローブが適していますが、悲しい日には暗い色を選択することをお勧めします）. 女性はスカーフで髪を覆い、常に膝下の裾のスカートを着用します。 ドレスまたはブラウスの上部には、肩を覆い、深いネックラインのない長袖が必要です. メイクもお勧めできません。 男性は裸のままでご利用いただけます。 衣服も控えめできちんとしていることを意味します. ショートパンツやオープンレッグではなく、ドレスパンツのみです。 衣装、アクセサリー、およびワードローブの追加要素の残りの詳細は、他の人の注意を引き付けたり、崇拝から気をそらしたりしてはなりません。
寺院を訪れた日に眠りから覚めたら、平和な夜と新しい日を創造主に感謝し、顔を洗い、ランプに火をつけ、朝の祈りを読む必要があります。 祈りの本を長く一生懸命に読んで、すぐに完成することを考えて祈るよりも、誠実に心から神に訴える方が良いことを忘れないでください。 教会に行く途中で、イエス・キリストに祈りをささげるべきです。 そしてすでに神殿の入り口で、救い主の像の前に十字架の3つの印が作られ、腰から3つの弓が作られています。 それぞれの弓に対して、次の祈りが唱えられます。
- 「神よ、罪人である私を憐れんでください」-最初に。
- 「神よ、私の罪を清め、私を憐れんでください」-2番目に。
- 「私は数え切れないほど罪を犯しました、主よ、私を許してください」-3番目まで。
また、教会の賛美歌の間にバプテスマを受ける必要があります。全能者、神の母、および他の聖人への訴えの言葉で。 祈りの始めと終わりに。 「アーメン」の約束と「ハレルヤ」の宣言とともに。 「おじぎしよう」「ひれ伏そう」と呼びかけるとき。 贈り物をするときは、地上の弓が必要です。
大人と子供の勤務中の基本的な行動規範
前述のように、祈りと聖地には独自の行動規則があります。 上手に寺院に入ることができるだけでは十分ではありません。礼拝で適切に行動する方法を知る必要があります。
- 賛美歌が始まる前に、ろうそくに火をつけ、メモを提出し、アイコンを崇拝する時間を確保するために、事前に教会に来る必要があります（まず、ロイヤルドアの反対側にあるメインアイコンにキスします）。
- 教区民は、静かに、謙虚に、敬虔に保つべきです。
- 思いは神に向けられ、この世のものはすべて手放され、悪いことはすべて許されるべきです。
- 話すことは固く禁じられており、それ以上に笑ったり反抗的に振る舞ったりすることは禁じられています。 自分自身に注意を引き、賛美歌の順番を崩そうとするのは罪です。
- 決して祭壇に背を向けてはなりません。
- 場所を移動したり、大騒ぎしたり、パニックを起こしたりすることも禁止されています。
- 気分が悪い場合は座ることができます。 力が許せば、サービスに立って時間を過ごす方が良いでしょう。 王室の扉が開いている間は、病人も虚弱者も立たなければなりません。
- 携帯電話の電源は必ず切ってください！ また、ビデオ撮影については学長に事前に許可を求めます。
この規則は、大人と幼児の両方に適用されます。 母親が謙虚さと謙虚さのルールで甘やかされて育った子供を鼓舞することができなかった場合、他の教区民の存在に不便を与えないように、悪党は寺院から連れ出されるべきです。 そして、前日に赤ちゃんと会話をして、神聖な場所での適切な行動の重要性を説明することをお勧めします.
礼拝が終わる前に寺院を離れてはならないことを忘れてはなりません。 マナーが悪いだけでなく、卑怯です。 初めて礼拝に来た人、または聖地を訪れ始めたばかりの人は、教会に正しく入る方法やその他の微妙な点やニュアンスを知らないかもしれませんが、いつでも聖職者に助けを求めることができます。 すべての教会は、子供と大人のための日曜学校を組織しており、正教の基礎を簡単に学ぶことができます。 また、手に負えない状況では、印刷物が常に助けになります。 結局のところ、古い世代にアドバイスを求めることは怖くありません。 主なことは、純粋な心を開いて、私たちの主への誠実な愛をもってすべてを行うことです。
教会に正しく入る方法とそこで行動する方法。
毎日の生活は、主からのかけがえのない贈り物です。 そして、大騒ぎで、時々、最近は過ぎ去ります！ 私たちは生きることを急いでいて、与えられた時間を神に感謝することを忘れています。 ちょっと立ち止まって、一息ついてお寺に行きましょう。 教会に正しく入る方法とそこで行動する方法については、記事に記載されています。
お寺に行くのはいつ？
教会のサークルには冗談があります：寺院への配達を待たずに、自分でそこに行ってください。 配達とは葬儀を意味し、ご存じのとおり、死後に行われます。 したがって、教会について考えて訪問する価値はありますが、自分でそこに行く力と機会はまだあります。
時間の選び方は？ 実際、すべてが初歩的です。 寺院を訪問するには、サービスの外とサービスに来るという2つのオプションがあります。
最初のオプションが選択された場合、教会に正しく入るにはどうすればよいですか?
- 最寄りの寺院の開門時間を調べてください。
- 私たちはその瞬間を選び、その瞬間に向かいます。
1 つまたは 2 つだけで完了です。 教会の礼拝に出席する場合も同様です。 まず、それがいつ始まるかを調べてから、指定された時間に寺院に来ます。
私たちは教会に行きます
教会に正しく入る方法の問題は時代遅れに思えるかもしれません。 私たちは多かれ少なかれ、キリスト教の伝統に直面しています。 女性は、あなたがスカーフで寺院に行く必要があることを知っています。 それどころか、男性は頭飾りなしで教会の丸天井の下に入ることになっています。 あなたは服やその他の追加について知らないかもしれません、と彼らは言います、彼らは神の神殿に行きます、そして神はジーンズやTシャツではなく私たちの心を見てください.
この問題を見てみましょう。 主は、女性は男性の服を着るべきではないと言いました。 私たちのお気に入りのズボンとジーンズは、女性のワードローブにしっかりと入っていますが、もともとは 女性の服装. それらは男性向けでした。 したがって、寺院を訪れる場合は、次の規則に従ってください。
- 女性はスカートまたはドレスを着用する必要があります。 さらに、スカートは十分に長くする必要があります-膝の深さまたはそれ以下。
- できるだけ閉じて、適度に服を着る価値があります。 半袖のTシャツ、ネックラインのあるセーター、透明なブラウスは出版用に残してください。 教会は神の家です。ここでは、反抗的なブラウスよりも、閉じた長袖のシャツを着る方が適切です。
- 口紅のご使用はご遠慮ください。 アイコンを崇拝することに決めたとしても、それができない場合は、イメージを汚すことになります。 理想的には、寺院を訪れるときは、化粧品をまったく使用しないでください。
- 男性の教会への入り方、服装は？ ショートパンツ、T シャツ、レスリング シューズ、その他の露出した服装は禁止されています。 ジーンズやズボン、長袖のシャツ、寒い季節にはセーターやジャンパー。 すべての人がリストされた服を持っているので、控えめに、簡単に、問題なく。
- そして再び女性について。 穢れ（危機の日）の間は神殿に行くことはできません。 教会憲章で要求されているように、一週間待ってから、大胆に神の家に行きましょう。
- 礼拝に行くときは、開始の15〜20分前に早めに来てください。 静かにメモを書いて提出したり、ろうそくを購入したり、アイコンを崇拝したりする時間があります。 サービスに遅れた場合は、静かに一か所に立ち、寺院を歩き回ってアイコンにキスをしないでください。 これは、サービス後に行うことができます。
神殿参入の学習
女性、男性、子供はどのようにして教会に入ることができますか? ルールは誰にとっても同じです。 寺院に近づき、ドームを見てください - 自分自身を 3 回横切り、腰を 3 回お辞儀をします。 現時点では、内的に祈るか、自分の言葉で主に目を向ける必要があります。 たとえば、あなたを教会に連れて行ってくれたことを神に感謝します。
修道院への入り口の反対側には、ほとんどの場合祭壇があります。 美しい門と丘の上にあることで、すぐに彼を認識することができます。 もう一度自分を3回クロスし、腰を3回下げます。 その後、キャンドルを求めて教会の店に行くことができます。
参拝時の振る舞い
教会に入る方法、私たちは見つけました。 それでは、礼拝中の振る舞い方について話しましょう。
遅刻は神への不敬であることはすでに指摘しました。 必要なことをすべてできるように、早めに到着することをお勧めします。 ろうそくを灯すときは、自分の言葉で祈りましょう。 ろうそくを置いた像の前に、神の母である神と聖人に要求を出してください。
ところで、どのように設定しますか？ まず、キャンドルの底を軽く焦がします。これは、ワックスが少し溶け、ローソク足に均等に立つために必要です。 次に、芯自体に火をつけ、燃えているろうそくをろうそく足に入れます。 自分を2回クロスさせ、2回お辞儀をし（半弓）、画像にキスをします。 離れて、再び十字架のサインを作り、一礼して聖人と話してください。
祭壇の司祭が「私たちの神が祝福されますように、いつも、今も、そして永遠に、そして永遠に」という言葉を唱えるとすぐに、奉仕が始まったことを知ってください。 また、礼拝が終わるまで神殿内を移動することはできません。 自分で場所を選び、立ち、歌に耳を傾け、他の人々と一緒に神に祈ります。
お寺の子供
教会に正しく入る方法については、すでに説明しました。 サービスでの振る舞い方もわかりました。 しかし、子供と一緒に寺院に来るときはどうですか？ 赤ちゃんと一緒にすべてが明確である場合、彼は母親または父親の腕の中で寝ています。
まず第一に、子孫が大声で叫びながら寺院の周りを走り回らないようにする必要があります。 悲しいかな、これは現代の教会の惨劇に過ぎません。 両親の祈り - 教区民または牧師の 1 人が両親を叱責するまで、子供たちは走って叫びます。 お母さん、お父さん、お子さんを見守ってください。 彼らがいたずらで、従いたくない、叫び声でサービスの威厳に違反し、崇拝者の気を散らす場合は、寺院から連れ出す必要があります。
結論
私たちは教会に入る方法と教会から出る方法を正しく理解しました.3回交差し、腰から3つの弓を作りました。 この科学には複雑なことは何もありません。
正しく交差するには？ 寺院に入る方法は？ その中でどのように振る舞うか？ なぜろうそくとアイコンが必要なのですか？ この記事では、これらすべての質問に対する答えを見つけることができます。
神殿への準備の仕方
「神殿の内容がその静けさ、神が存在するその深さであることを理解すれば、神殿に通い始めたばかりの人がなぜ神殿に行くときに気分が良くないという気分になるのかが明らかになります。仕事に行くか、訪問します。 あなたは目覚めた瞬間から寺院に行き、あなたは知っています：私は生きている神に会うつもりです. そして、あなたは異なった服装をし、異なった準備をし、不必要な会話をしないようにしています。 そして、あなたは真剣に道を進みます。 あなたは、空の考えに散らばることなく、非常に重要な、または非常に最愛の人との会合に行くかのように行きます...
まさに神殿に着くと、一瞬立ち止まります。これは神の家であり、神の相続地です。 そして、あなたは彼の前で、目に見えるアイコンだけでなく、寺院自体にもバプテスマを受けています。これは神の定住の場所です。 そこに入ると、私たちは言います：私はあなたの家に入ります、あなたの恐れであなたの聖なる神殿に頭を下げます。 そして、敷居を越えたので、あなたは立ち止まり、急いでどこにも行きません。あなたは神の相続財産に入ったので、しばらく立ち止まります。 このすべての空間、すべての場所は、神を否定し、神を知らない世界で、神が頭を置く場所も、市民権も、居住権もない世界で、神に捧げられています。 神殿で彼は家にいます。 それは神がご自身とともにいて、私たちを主人として受け入れてくださる場所です。 ここは、これから出会う神様とご本人にふさわしい、そんな想いだけで入ることができる聖地です。 そして、人は自分自身に十字架をつけます：父と子と聖霊の名において... 私は神の名において神の遺産に入りました。 むしろ、価値のないものはすべてここで清められ、悔い改めと魂の再生によって洗われなければなりません。 （.私はあなたの家に入ります...クリン：クリスチャンライフ、2002年）。
参拝者の姿は、時と場所の両方に対応していなければなりません。 服の主なことは、それが誰にも当惑せず、それ自体に細心の注意を払わないことです。 男性は頭飾りをつけず、女性は頭を覆っておく必要があります（田舎や地方の教会ではヘッドスカーフを着用することをお勧めします。大都市の教区では、帽子や帽子も受け入れられますが、決して贅沢なものではありません）。 ショートパンツは受け入れられず、男性用のスポーツウェアは非常に望ましくありません（そのような公式のレセプションに来たり、オフィスで働いたりすることはありません-なぜ神の家でこれを許可するのですか？）. 女性はスカートまたはドレスを着用する必要があります。可能であれば、膝の下で反抗的なカットをしないでください。これにより、自由になり、外部からの批判を回避でき、環境によりよく適合します。 これは最初の議論であり、後でそのような服の有機的な性質とその美しさを感じます。
寺院に来るとき、女性は装飾的な化粧品を最小限に抑える必要があります。 口紅まったく使用しないでください。そうしないと、口紅が痕跡を残してペイント層を壊滅的に破壊するアイコンにキスすることができなくなります。 結局のところ、アイコンや別の神社にキスする機会もあなたの自由です.
「自分の魂の状態を注意深く監視している人は、自分の行動、考え、願いも服装に依存していることにきっと気付くでしょう。 厳格な服装には多くの義務があります。 これは多くの聖職者によって指摘されました。 さらに、あなたのわいせつな外観は、他の人からの批判や誘惑を引き起こす可能性があります. そして、あなたは「誘惑が来るその人に災いをもたらす」ことを知っています。 数学で公理を証明する価値がないのと同じように、証明する価値のないものもあります。 ただし、この公理を単に受け入れたくない場合は、その真実を納得させることはほとんど不可能です. そして、その人は寺院で裸になることが可能であると自分自身に確信させ続けるでしょう。」 （ヒエロモンク・アンブローズ（エルマコフ）、スレテンスキー修道院、モスクワ）。
正しい渡り方
寺院に行く途中でも、バプテスマを受けるというしるしを自分に課すのが通例です。
十字架のしるしは、キリストの磔刑に対する私たちの証人です。 それは最初のクリスチャンによって生活のあらゆる状況で使用されました。 この神聖で恐ろしいしるしは大きな力に満ちており、少しの過失もなく、明確に、注意深く使用されるべきです。
右手の最初の 3 本の指 (親指、人差し指、中指) は、唯一かつ分割不可能な聖三位一体への信仰のしるしとして、一緒に折り畳まれています。 薬指と小指は手のひらに向かって曲げられており、主イエス キリストの 2 つの性質 (彼は真の神であり、真の人間である) を示しています。
次に、「父の名において...」という言葉で3本の指を折りたたんで、心の奉献のしるしとして額に触れ、次に「...そして息子...」という言葉で-心の奉献のしるしとして、胸の底まで（そして胸のすぐ下、へその領域まで、体に刻まれた十字架は比例しており、「反転」していないことが判明しました）、 、「...そして聖霊！」という言葉で。 - 私たちの手の作品とすべての身体の力の奉献のしるしとして、左右の肩に。 最後に、手を下げてお辞儀をして、「アーメン」と言います。
自分の手の感触を感じるように（そして「空気にバプテスマを施す」のではなく）自分自身に十字架の印を付け、左右の肩に触れた後にのみ（「十字架を壊す」ことなく）お辞儀をする必要があります。記入前です）。 カルバリークロスを描いたばかりなので、手を下げて腰を下げ、それに頭を下げます。
十字架のしるしは、信者のいたるところに付いています。 私たちはバプテスマを受け、ベッドで起きて寝て、通りに出て神殿に入ります。 食べる前に、私たち自身がバプテスマを受け、十字架の印で食べ物を覆い隠します。 キリストの十字架はすべての人を聖別するので、信者によるそれ自体のイメージは救いと魂に有益です。
「十字架のしるしは、意識的に、敬意を持ってなされなければなりません。 これはあなたが神にささげる空虚な挨拶ではなく、あなたの信仰の告白です。 口のきけない人が迫害者によって死の危険にさらされていて、自分の信仰について何も言えなかった場合、頭の上に手を上げて十字架を示すことができました。これが彼の信念です。 したがって、敬虔に、意識的に十字架を下に置く必要があります。 同時に、私は彼の助けを信じており、いわば彼の軍隊の旗を掲げており、私はキリストのものであり、信者であることを公然と宣言しています。
交差してお辞儀をします。 お辞儀が何を意味するかは誰もが知っています。頭を下げるか、誰かの前でひざまずき、地面に頭を下げます。 心の底から誰かに許しを求めるとき、言葉が見つからないとき、魂が引き裂かれるとき、ああ、人を辱め、侮辱したことに対する悲しみを十分に表現したいと思います。 -私たちはその人の前にひざまずき、地上で彼に頭を下げます。 そして、私たちは神の前にひれ伏します。 必ずしも許しを求めるだけではありません：私たちはひれ伏し、彼の威厳の前にひざまずくようです...この地面への弓は卑劣な動きではありません。素晴らしく、とても神聖で、とても愛されていて、とても素晴らしくて美しい」 （Anthony、Surozhのメトロポリタン。私はあなたの家に入ります... Klin：Christian Life、2002）。
お寺の入り方
全能の救世主 - 聖マリア修道院 vmts。 キャサリン、シナイ
寺院の入り口の前には、この場所が神聖であると書かれています。 私たちの主イエス・キリストの言葉によれば、それは祈りの家です。 彼女の前でお辞儀をし、ゆっくりと十字架の印で3回サインをした後、人は寺院の内部に入り、生きている神が住んで行動している地域にいることに気づきます。 つまり、「神よ、罪人である私を憐れんでください」という言葉で十字架の印を3回作ります（可能であれば、自分に話しかけられた言葉を感じて理解します）。 次に、深い沈黙を破ることなく、寺院の真ん中にあるアイコンに移動します（これはキリストのアイコン、または祝われているイベントのアイコンです）。 アイコンに近づき、再び3回交差してキスをします。 しかし、多くの人、特に新参者にとって、これらの行動は異常であり、したがって不自然です。 生き生きとした感覚がない場合、アイコンに対する外部の敬意の兆候は後日に延期される可能性があります。
「ある人が縁側から神殿に入ります。 前庭はドアであるだけでなく、それと寺院自体の間の小さなスペースでもあります。 今、この場所はまずまずです。 しかし、古代においてナルテックスは大きな役割を果たしていました。 前庭には、まだバプテスマを受けていない人々（彼らは騒々しいと呼ばれていました）と、教会の交わりから除外された人々、つまりクリスチャン生活のいくつかの基本的な規則に違反したために聖体拝領を受けることができなかった人々が立っていました...
私はカテチュメンという言葉を使いました。 求道者とは、説教を聞き、キリストについて聞き、このメッセージが届いた人、声が届いた人 (したがって「求道者」という言葉)、関心や信仰に燃えた人々です。 この点で、前庭は建築的に興味深いものです。なぜなら、それは教会に向かって閉じていて、通りに向かって開いているからです。つまり、全世界に開かれています。 キリストについて聞いたばかりの人、心が震えている人、突然興味を持った人、誰もがそこに来ることができます。 しかし、彼らはそこに留まるべきでした。 現在はこれを行っていませんが、昔は厳密に守られていました。 彼らはドアからではなくバプテスマを通して寺院に入り、人がバプテスマを受けるまでポーチに留まりました。 しかし、人々が祈ることができるようにするために、サービスの一部はドアを開けて行われ、ポーチに立っている人々はサービスのその部分を聞くことができました。これは教訓でした.
場面はしばしばナルテックスの壁に描かれました 終末、罪深い魂に対する神の裁き。 ポーチは、人が良心の法廷の前に立つ場所でした。 言う：はい、私は自分自身と隣人にふさわしくないすべてのこと、人々が私に置いた希望、そして神が私に創造した美しさと神ご自身を悔い改めます。 人々は立ち上がってそれに気づきました。 そして彼らの悔い改めが成熟し、準備が整ったとき、彼らはバプテスマを通して神殿に入ることができました.
しかし、バプテスマの後、いくつかの基本的なキリスト教の戒めに違反した人々もナルテックスに立っていました。 教会から破門された、本質的には、絶対的な方法で愛の律法に違反した人々. つまり、神とキリストを公に否定した人であり、キリストと信仰によって生きた人々の間にはもはや場所がありませんでした。 隣人を殺した人、つまり、最大限の嫌悪感、思いやりと愛の欠如を示した人は、寺院を去らなければなりませんでした。 そして最後に、姦淫を犯した人、つまり他人の愛を侵した人が壊れた 既存の愛、 この神社を破壊しました-彼らはまた、愛だけが支配する王国での地位を失いました。 ここで彼らは、この悔い改めによって新たにされる時が過ぎる瞬間までポーチにとどまりました。
そのため、ポーチは通りに大きく開いています。 そこから、世界から、自分の無価値の意識に触れ、神の愛の声を聞く人は誰でも来ることができます. かつての人々神殿自体の門が開かれ、彼らが神の家、神の相続地である地域に入るのを待って、ポーチに立っていました。 これが前庭の意味であり、残念ながら現在は通路スペースにすぎません。
今ではポーチが最初に果たした典礼、典礼、祈りの役割を果たしていないという事実について話すと、私は「残念ながら」という言葉を使いました。 信者である私たちにとって、キリストのローブの端に触れたばかりの人々が神殿に立って神聖な奉仕全体に参加する機会があることは本当に残念ですか？ もちろん違います; これは羨望ではなく、ある種の優越感でもありません。 事実、漸進的な霊的成長は、神の言葉を聞くことによって正確に始まり、そこから心が燃え上がり、心が明るくなり、人生全体を変え、自分自身の人間の偉大さにふさわしいものにする意志を動かしました。近所の人。 そして、それを経験した人は、まだ何かを経験しなければならないこと、野蛮な状態から容認できる状態に単純に移行することはできないことを知っていました. 人は危機を経験しなければならないこと、ほとんど悲劇的なことを経験しなければならないことを知っていました。 なぜなら、良心の法廷の前に真剣に立つとき、これ以上恐ろしいことは何もないからです。 人間の法廷、民事法廷、野戦法廷でさえ、良心の法廷ほどひどいものにはなり得ません。一人クリスチャン。
そして、ほとんど好奇心から通りから寺院に簡単に行くことができるようになったという事実は、精神的な成長が偉業によって与えられるというこの漸進性と意識を人々から奪います。 偉業によって、人は前進します。 ある人が良心の法廷の前のポーチに立たなければならなかったとき、自分にはまだ準備ができていないことを知っていました - ふさわしくないだけでなく、神の領域に入る準備ができていなかった - 彼は毎日、日曜日、日曜日の後、新しくて新しいコート。 つまり、彼は自分の魂にどんどん深く入り込み、最初は自分の中で気づいていなかったことにますます気づきましたが、閉ざされたドアの前に立っていることで徐々に明らかになりました。 また、彼が私たちに言った場合にのみ、人の前で私たちの罪悪感に気付くこともあります：いいえ、あなたには私の友達と呼ばれる権利はありません。 裏切り者、極度の必要の瞬間に私を裏切った人は、私の友達になることはできません。 あなたは最初にあなたが再び本当の友達になったことを私に証明しなければなりません... -だから、私にはこの瞬間がとても重要だったようです：外、閉じたドアの前に立っていました。
福音は次のように教えています。 そして確かに、人々はノックしました-もちろん、拳ではなく、祈り、悔い改め、更新への憧れでした。 そして同時に（もちろん、奉仕中ではなく、同じ時期に）彼らは教えられ、クリスチャンであることの意味を教えられました。 そしておそらく今以上に、クリスチャンであるということは、神を信じるだけでなく、キリストをあなたの救い主、神の御子として信じるだけでなく、キリストを信じるなら私の人生全体が変わらなければならないことを知ることでもあると主張しました. 私がバプテスマを受けた瞬間、私の人生は終わりを迎えます。 私の動物の命、私の単なる人間の命は終わりを迎えます。 別の次元が始まります。 人々は言った：キリストに生きる、または：キリストは私の中に住んでいます。 これは、ある点でその人が次のように感じたことを意味します。 過去世永遠-神-が私の人生に入ったので、すでに時間と永遠の両方に属している新しい人生が始まりました...
... 丸一週間、私たちはおそらく自分にふさわしくありませんでした。 そして、日曜日に私たちが神殿に入り、自分自身に十字架をつけたとき、私たちは立ち止まり、次のように言わなければなりません：主よ、罪人である私を憐れんでください！ 私は、あなたの力が私を新たにし、あなたの愛が私を抱きしめ、あなたの言葉で私を教え、あなたの行動で私を清め、変化し、最後まで更新できる場所に来ました。神殿 - バプテスマによって入る人だけでなく、毎週日曜日、さらにはすべての礼拝に入る人も含めて、すべて。 司祭でさえ来て、立ち止まって言うべきです：主よ、罪人である私を憐れんでください！ 私は火のように燃えるエリアに入ります。 どうして燃えないの！ 私はとても神聖な言葉を発音するので、私の唇を燃やしたり、私の魂に火をつけたりすることができます-または、嘘と偽善で、誠実さを欠いて、価値のない言葉を発音した場合、それを焼却します... 私はこの寺院でキリストに会います：私はアイコンに行き、このアイコンにキスします - どうすればキスできますか? ユダは、キリストを裏切りたいと思ったとき、どのようにキリストにキスをしましたか? または、子供が母親にキスする方法は？ または、世界で最も尊敬する人の手にどのように敬意を表してキスをしますか..
これが私たちが入っている領域です。 どんな気持ちで、どんな震え、内なる恐怖で、私たちは寺院に入らなければなりません。 （Anthony、Surozhのメトロポリタン。私はあなたの家に入ります... Klin：Christian Life、2002）。
テンプルスペース
寺院全体は、後ろにある玉座の周りに建てられています。 これらの門が開かれたとき、その奥に広がる空間が、山の世界、天国です。 あなたはまず第一に、生きている神の家と彼に、そして彼の聖人を通して、健康と休息を祈ります。 そして彼は遠く離れていませんが、ここでは、あなたが彼に向かって、あなたの心が動くのをただ待っています。
「(おそらく驚きながら) 神殿が 2 つの領域、2 つの部分に分かれていることがわかります。 すべての人が一箇所に立ち、前のどこかに人が入ることができない障壁があります。 障壁の後ろには祭壇があります。 これは何を意味するのでしょうか？ これは、私たち全員が救いへの道を進んでいるが、神の王国である完全さにまだ達していないことを意味します。 神がこの世に来られたこと、キリストが来られた場所に私たちが立っていること、聖霊がこの地域に降りてきたこと、神が私たちを愛していること、そして神が生涯を全うして住んでおられる地域があることは、まるで驚くべきことです。 、そして私たちが努力しているが、まだ到達していない場所。
教会は船に例えられることもあり、寺院の最も中心的な部分は船とさえ呼ばれています。 この画像は旧約聖書から取られています。 旧約聖書が、人間の真の特徴をまだ保持している人類のごく一部が、箱舟の動物とともにどのように救われたかについて語っていることを覚えている人もいます。 神の名の下に一緒にいて、人間性を一致させたために救われた少数の人々のこのイメージも教会に移されました...神殿は神に捧げられた小さなエリアであり、それは本当に似ていました船; これは、彼らが運命に自信を持って、神と落ち着いた場所です。 だからこそ、この船の名前はとても貴重です。 ここは人々が安全な場所であるだけではありません。 ここは人と神が一緒にいる場所ですが、人の救いのために生き、人の救いのために死ぬ人となった神と一緒に、弟子たちは神の名において生きることも死ぬこともできます。他人の救い。
教会の船、つまりすべての人々が立っている部分は、キリストを信じ、キリストに忠実さと人生を捧げ、その瞬間まで完全な霊的成長に向かっている人々の世界を表しています。彼ら自身が神の深みに入るとき、使徒ペテロの言葉によれば、彼らは神の性質の参加者になり、神自身の永遠、神自身の命に参加するときです。 そして祭壇は、私たちの道はまだ終わっていないこと、私たちの中にあるすべてが真の人間性と神格化された人間性に属しているわけではないこと、地球の向こうには私たちがまだ理解していない、私たちが見ることしかできない神の神秘があることを教えてくれます時には遠くから、時には非常に近くから、時には短時間ですが、それが私たちを呼びます。
... 王室の扉、つまりイコノスタシスの真ん中にある扉が開き、祭壇の中央部分が閉じられると、目の前に2つのものが見えます。 神がその上に座っているので、玉座と呼ばれる正方形のテーブルが見えます。さらに、祭壇の奥には、キリストの復活のアイコンがあります。これが私たちが求められているものです。 いくつかの寺院には他の寺院があります。 しかし、いずれにせよ、彼らは同じことを言っています。このアイコンは、人が救い主キリストのようになった場合にどのような人になることができるかを示しています。
しかし、それは私たちの目の前にあります。 なんで？ 彼は何について話しているのですか？ イコノスタシスは私たちを祭壇から引き離すのではなく、むしろ私たちを祭壇に結びつけます。 西洋の寺院では、光の障壁だけが存在することがあります。 禁じられた機能だけがあれば、これは私たちが神の領域にいることを示すのに十分ですが、永遠の命の謎にはまだ入っていません。 私たちの前にあるイコノスタシスは、私たちの救いのイメージを置きます。 王室の扉の片側には、救世主キリストのアイコンがあります。つまり、人が神に参加し、神の神秘の深みに入ることができるように人になった救世主、神です。 聖ヨハネ・クリソストムは、人の偉大さを知りたければ、王座に目を向けるのではなく、単に目を天に上げて、私たちの神でもある人イエス・キリストが右側に座っているのを見るべきだと言っています神と父の手。 聖なる門の反対側には神の母のイコンがあり、世界の救い主であるキリストが確かに処女から生まれたことを示しています。 しかし、それだけでなく、彼女はこれが可能になったという事実についても語っています。なぜなら、神の母として、すべての人類が神の愛に応え、神が私たちに言われたことに応えたからです。私はあなたの一人になりたいので、誰もが永遠に入り、私の喜びに。
そして右側と左側にはさまざまな聖人のイコンがあり、これは空の約束ではなく、何千人もの人々が私たちの前にこの道をたどり、本当に神の知識のそのような尺度に到達し、そのような驚くべきことに到達したことを教えてくれます私たちに可能な人間の美しさ。 イコノスタシスの上段には、預言者、使徒、聖人の像が描かれていますが、それらはすべて同じことを語っています。 そして、この道全体が主の十字架に上ります。これが道です。 キリストは私たちにこう言いました：私を愛する人は誰でも私について来なさい。どこへ行っても彼。 そして、彼はどこに行きましたか？ - 最初は十字架へ、そして - 永遠の栄光へ。
イコノスタシスの中間の扉は王室の扉と呼ばれます。なぜなら、そこを通って栄光の王と呼ばれる方が入るからです。 主イエス・キリストは、これらの門を通してもたらされる福音の形で、また準備されたパンとワインの形で比喩的に入り、奉献されて信者に分配されます。 これらの門が開くと、私たちが最初に目にするのは玉座です。 御座には福音があり、それはキリストの言葉であるだけでなく、キリストの人格でもあります。 神がこの世に生まれ、人となり、救いが人類の外ではなく人類の中にあるというのは、良い知らせです。 私たちの救いが私たちに与えられる代償について語っている十字架もそこに横たわっています...
左側には祭壇と呼ばれる別のテーブルがあります。 典礼中に使用される器が含まれています...
誰が祭壇に入る権利を持っていますか? 古事記によると 教会憲章-祭壇の奉仕、教会の奉仕に奉献された人々のみ。 つまり、誰もが完全な権利を持ってそこに入るわけではありません。 そこには、司教、司祭、執事、叙階された聖職者、聖職者、教会によって選ばれてこの務めを遂行する人々が入ります。 （Anthony、Surozhのメトロポリタン。私はあなたの家に入ります... Klin：Christian Life、2002）。
教会のろうそく
「神殿の敷居を越えるとき、人は最初に何をしますか。 10回のうち9回はキャンドルボックスに行きます。 小さなワックスで、私たちの実践的なキリスト教が始まり、儀式への開始です。 ろうそくが灯されていない正教会を想像することは不可能です...
典礼の通訳者であるテサロニケの祝福されたシメオン (15 世紀) は、純粋な蝋とはそれを持ってくる人々の純粋さと汚れを意味すると言います。 それは、頑固さと自己意志に対する悔い改めのしるしとしてもたらされます。 ワックスの柔らかさとしなやかさは、神に従う準備ができていることを物語っています。 ろうそくを燃やすことは、人の神格化、神の愛の火の作用による新しい生き物への変容を意味します。
さらに、ろうそくは信仰の証拠であり、人の神の光への関与です。 それは、主、神の母、天使、聖人に対する私たちの愛の炎を表現しています。 冷静な心では、ろうそくに正式に火をつけることはできません。 外的な行動は、あなた自身の言葉で、たとえ最も単純なものであっても、祈りによって補完されなければなりません。
火のついたろうそくは、多くの教会の礼拝に存在します。 それは、新しくバプテスマを受けた人と結婚の秘跡と組み合わされた人の手の中にあります。 たくさんのロウソクが灯る中、葬儀が執り行われます。 ろうそくの炎を風から覆い、巡礼者は行列に行きます。
ろうそくをどこにどれだけ置くかについて、拘束力のある規則はありません。 彼らの購入は神への小さな犠牲であり、自発的であり、負担ではありません. 高価な大きなろうそくは、小さなものよりもまったく有益ではありません.
定期的に寺院を訪れる人は、毎回数本のろうそくを灯すようにしています。 救世主または聖母のイメージに-愛する人の健康について。 長方形のローソク足のテーブル（イブ）でのはりつけへ - 死者の休息について。 あなたの心が望むなら、聖人や聖人にろうそくを置くことができます。
アイコンの前のローソク足に空きスペースがなく、誰もがローソクを燃やすことに専念していることがあります。 次に、自分のために別のろうそくを消す価値はありません。適切なときにアテンダントにろうそくを付けるように依頼する方が適切です。 そして、奉仕の終わりにあなたの燃えていないろうそくが消えたことを恥ずかしがらないでください-犠牲はすでに神に受け入れられています.
ろうそくに火をつければいいという話に耳を傾ける必要はありません 右手; それが消えたら、不幸になるでしょう。 ろうそくの下端を穴の中で安定させるために溶かすことは大罪などです。 教会の周りには多くの迷信があり、それらはすべて無意味です。
神はろうそくを喜ばれます. しかし、彼は心の燃えることをもっと高く評価しています。 私たちの霊的生活、礼拝への参加はろうそくに限定されません。 それ自体では、罪から解放されることはなく、神と団結することも、目に見えない戦いに力を与えることもありません。 ろうそくは象徴的な意味に満ちていますが、私たちを救うのは象徴ではなく、真の本質である神の恵みです。
ろうそくは礼拝の開始前に置く必要があります。これは、祈りの象徴として、またランプとして、礼拝中にろうそくを燃やす必要があり、この時点で寺院の周りを歩くことは受け入れられないためです。 サービスのリラックスした瞬間に、最も近いローソク足にろうそくを置くことができますが、サービス中にろうそくを遠くのアイコンに渡すことも望ましくありません（これにより、少なくとも少し気が散る人々のチェーン全体が作成されますサービスへの参加から）。 （司祭コンスタンチン（スレピニン）。正統派の基本。サンクトペテルブルク：サティス、2002年）。
アイコン
「そして、しばらく立った後、他の家と同じように、ホストに行きます-神殿の真ん中に立ち、救い主であるキリストのイメージを表すそのアイコンに。 私たちはまず第一に、私たちの最も深い敬意、敬意、内なる畏怖のしるしとして、ひざまずき、地面に頭を下げて彼に行きます。 私たちはろうそくを置きます。これは私たちの燃焼を象徴しています。 炎は純粋ですが、私たちは不純です。 それは、私たちを神に会うように導いたろうそくのように、神の前で燃えている純粋さです。 そして、このアイコンにキスをします。 教会の言葉では、これは適用と呼ばれます。人は唇を画像に適用し、キスをします。 アイコンにキスをしている一部の人々 (私を含む) は、常に言う: はい、ユダのような女性にキスをしない! 、虚偽なし。 さらに、神の母である救い主キリストのロシアの伝統では、聖人は顔にキスされません。 彼らは、キリストが握っている手か福音書にキスをしますが、顔には触れません。 のように 普通の生活顔がとても近い人だけにキスします。」 （Anthony、Surozhのメトロポリタン。私はあなたの家に入ります... Klin：Christian Life、2002）。
寺院に入ることがめったにない、または初めての人にとって、その壁の顔は見知らぬ人の集まりであり、道は美しさのイメージです（そして時にはただの奇妙さにも慣れる必要があるため）アイコンの言語、それを理解します)、それでもあなたは文字通り誰に連絡すればよいのかわかりません.
イコンに描かれている聖母、神の母、または主イエス・キリストご自身に対する態度を表現するためにイコンに近づくとき、ダマスカスのヨハネの言葉によると、私たちは木や絵の具ではなく、アーキタイプ。 私たちは唇でボードに触れ、キリストご自身、最も神聖な神の母、そしてアイコンに描かれた聖人にキスをします。
まったくなじみのない聖人のアイコンの前でも、ろうそくに火をつけたり、祈ったりして、心からこう言うことができます。主が助けてくださるように、私の不幸のために。」 なぜ直接主にしないのですか？ あなたは直接することもできます-心が直接神に叫ぶことができるとき、それを神に直接叫ばせてください！ -しかし、私たちが聖人に尋ねると、彼らの愛も引き付け、彼らは私たちにとって家族になり、私たちは彼らにとって一種の愛の丸いダンスが形成されます。
それでも珍しい場合は、アイコンにキスするのが難しいので、無理をしないでください。 画像の前に静かに立つことをお勧めします。これは、ろうそくに火をつけるよりもさらに重要です。 彼を見てください、そして彼、イメージ、彼にあなたを見させてください。 これは芸術的な誇張ではありません。 アイコンは天国への窓、永遠への窓です。 ちなみに、古代のアイコン画像の性質、「リアリズム」との相違点の鍵はここにあります。それらは地上ではなく天国の現実を描写し、永遠の聖人の出来事と個性を描写しています。
礼拝の開始前または開始後にアイコンを崇拝する必要があるため、寺院を歩き回って礼拝の一般的な構造に違反したり、人々の祈りを妨げたりすることはありません。 お寺の周りをうろうろしていると、お祈りをしている人の邪魔をしてしまい、集中できなくなります。 アイコンに対するあなたの崇拝は、それらの誘惑になります。 残りのアイコンについては別の機会に説明します。 聖書は、「あなたにとって、すべてがきちんと整頓されたものであるようにしなさい」と教えています。
「教会には、世俗的な言葉で言えば、独自のエチケットがあります。 聖なるアイコンの前で神と神によって栄光を与えられた聖人に礼拝を捧げ、アイコンにキスをし、手、足、衣服のイメージにキスをするのが通例です。 したがって、クリスチャンは、自分の罪深さと、そうでなければ行動する価値がないことを認識し、描かれた聖人に対する謙虚さと敬意を実践するよう求められています。 （ヒエロモンク・アンブローズ（エルマコフ）、スレテンスキー修道院、モスクワ）。
「私たちの救い主である主の図像には、一定の規範的要件があります。
1. 名前表記：IC XC。 タイトルは、文字の各ペアの上に配置されます（教会スラヴ語 - 単語の略語の上の記号）。
2. 世界の救世主が贖罪の犠牲をもたらしたカルバリー クロスを指すクロス ハロー。
3. ハローの右側、左側、上部には、O (オミクロン)、W (オメガ)、H (ヌ) の 3 つのギリシャ文字があり、Existing という言葉を形成しています。 この碑文は、イエス・キリストの神性を指し示しているため、基本的な性質のものです。 エホバは神の名前の一つです(出.3:14)。 ギリシャの伝統では、文字は次のように配置されます。左が O (オミクロン)、上が W (オメガ)、右が H (ヌ) です。 ロシアのイコンでは、オメガは教会スラヴ文字の Ot に置き換わることがあり、文字の順序はギリシャのイコンとは異なり、左が Ot、上が O (彼)、右が H (私たち) である。 （ヒエロモンク・ジョブ（グメロフ）、スレテンスキー修道院、モスクワ）。
エレナ・トロストニコワの著書「正教会における最初の一歩 (12 の共同の旅)」に基づいています。
記事を読みましたか 正しく交差するには？ 寺院に入る方法は？
初めて神殿に参入し、キリスト教の伝統に関心を持っている人々は、教会での振る舞い方について同様の質問をすることがよくあります。 最も一般的な質問を選択して質問しました コジュホヴォの命を与える三位一体教会の主任司祭アレクシー・ミチュシン.
教会で写真を撮ることはできますか？
確かに、この質問は常に出てきます。 一方では、もちろんできます。 一方で、寺院の係員に許可を求めた方が良いでしょう。 フラッシュがイコンやフレスコ画のイメージを損なう可能性がある場所での写真撮影は原則として許可されていません。 同じ理由で、美術館で写真を撮ることはできません。 フラッシュは画像を破壊します。
神殿に参入するなら，品位と礼儀正しさの規則を守らなければなりません。 寺院は博物館よりも大きくて背が高い。 これは祈りと敬意の高まりの場所であり、写真は本質的に世俗的であり、人を当惑させたり憤慨させたりする可能性があります。
ウラジミール・エシュトキンによる写真
儀式の執行中の写真撮影やビデオ撮影は許可されていますか?
すべての寺院で、これは異なる方法で扱われます。 電気、電気シャンデリア、マイクが私たちの礼拝に入ったのと同じように、これは私たちの生活に入る瞬間です。 いずれにせよ、すべては敬意をもって行われるべきです。 写真撮影は干渉してはならず、押し付けがましいものであってはなりません。
一方では、これはあまり楽しいことではないかもしれません。 しかし一方で、家に座っていて、さまざまな理由でアパートを出ることができない何千人もの人々がいることを忘れてはなりません。大きな慰めと大きな喜び。 そのようなビデオを通して，彼らは自分が教会に属していることを感じます。 その場合、同じ礼拝や説教を撮影することは非常に有益です。
お寺に動物は入れますか？
教会の慣例によると、寺院に犬を入れることは許可されていません。 この動物はあまりきれいではないと考えられています。 したがって、教会の伝統では、犬が寺院に出くわした場合に寺院に火をつける儀式があります。 しかし、犬は優れた警備員であることを覚えておく価値があり、今日、それなしでは単一の寺院はできません。
しかし、猫は私たちの寺院にいます。 これは禁止されていません。
たとえば、ギリシャでは、休日の1つで、ヘビでさえ神殿に這い入ります。
洗礼を受けていない人は教会に行くことができますか。
はい、そうかもしれません。 禁止事項はありません。 正典によれば、バプテスマを受けていない人々は聖体の正典、つまり信者の典礼に出席することはできません。 これは、福音書の朗読の後、キリストの密儀の交わりを含む典礼の終わりまでの期間です。
バプテスマを受けていない人は聖なる物に触れることができますか
バプテスマを受けていない人は、アイコン、聖遺物、命を与える十字架にキスをすることができます. しかし、聖なるミステリーが教えられる秘跡に参加したり、聖水や奉献されたプロスフォラに参加したりするために、外に出て洗礼を受けることは不可能です。 秘跡に参加するには、教会の正会員でなければならず、神に対する責任を感じなければなりません。
バプテスマを受けていない人は、敬意をもってそのような禁止事項を理解し、受け入れる必要があります。 そのため、ユダヤ人がキリストの秘儀に参加するためにバプテスマを受けたふりをしたあるパテリコンのようにはなりません。 彼がキリストの体の一部を手に取ったとき、彼はそれが血で一片の肉になっているのを見ました。 このように、主は彼の冒涜と過度の好奇心を啓発しました。
イスラム教徒や他の宗教の人々は寺院を訪れることができますか?
はい、そうかもしれません。 繰り返しますが、制限はありません。 私たちは、すべての魂が生まれながらにクリスチャンであることを覚えておかなければなりません。 したがって、宗教に関係なく、すべての人が教会にいることができます。
お寺に行く前に食事はできますか？
キリストの秘跡の秘跡の前に食べることはできません。 聖体拝領の前に、真夜中に始まる断食を観察する必要があります。 この時から聖体拝領の瞬間まで、私たちは水を飲みません。
修道院憲章では、聖体拝領をしなくても、空腹で典礼に行く必要があります。 そして、私たち信徒は修道士の功績を真似ようとしているので、正教会のキリスト教徒の大多数は空腹で典礼に行きます。
重病の方は例外です。 たとえば、 糖尿病空腹で寺院に行くことは固く禁じられています。
結婚できない人は？
登記所に登録されていない人と結婚することはできません。 たとえば、血縁者と結婚することは禁じられています。 配偶者の1人が精神疾患を隠している場合、結婚することはできません。 配偶者の1人が自分の選んだ配偶者をだましている場合。
最も困難な問題は、ビショップの祝福によって解決されます。 教区司祭が自分で決定することができず、その権利さえない場合があります。
結婚できない時期は？
投稿で結婚することはできません：Great、Rozhdestvensky、Petrovsky、およびAssumption。 クリスマスの時期（クリスマスからエピファニーまでの期間）に結婚することはできません。 彼らはアンティパスカまでブライトウィークに結婚しません。 彼らは水曜日、金曜日、日曜日には結婚しません。 彼らは、洗礼者ヨハネの斬首の饗宴で戴冠しません。 また、教区の祝日には結婚しません。
教会で結婚式はできますか？
で 正教会放蕩はありません。 人々が大きな罪のために愛を守ることができなかった場合、結婚を破壊した場合、教区司教から再婚の祝福が受けられます。
そのような状況は普通ではなく、純粋に罪深いものであり、明確な計画はありません。 人がそのような不幸に陥った場合、二度目の結婚に入るプロセスは、彼の教区司祭への告白から始めるべきです。 あなたと結婚した司祭の前で悔い改めることをお勧めします。 これが不可能な場合は、告白者に告白して相談してください。
女性は教会でどのように見えるべきですか？
女性は控えめであると同時に美しく見えるべきです。 寺院では、お祝いにふさわしい服装をする必要がありますが、教会に来る男性が女性の美しさではなく、神について考えるようにする必要があります。
女性は寺院にズボンを着用できますか.
映画「春の17の瞬間」で言われたように、「牧師が群れに逆らうことは難しい」。 したがって、いくら人を神のような存在と呼んでも、氏子には独自の性格と意志があります。 聖職者がズボンをはいたすべての女性を寺院から追い出すと、ほとんど誰も残りません。 ズボンは異なることを覚えておく必要があります。控えめなものはありますが、控えめなものはありません。
女性が聖餐を受けるために寺院に行く場合、スカートとスカーフを着用する必要があります。 もちろん、ズボンをはいてスカーフを着用していない女性を追い出す人は誰もいません。 しかし、ロシア正教の教会ではスカーフは必須です。 聖餐に参加するには、それに応じて見る必要があります。
お化粧をしたまま参拝できますか？
悪魔はあらゆる方法で私たちの祈りを妨げようとしています。 化粧品でいっぱいの「明るい」女性が寺院の真ん中に立っている場合、彼女は二重の罪を犯します-教会の憲章に従わず、他の人の気を散らします。 すべてが適度であるべきです。
いつ教会で告白できますか.
懺悔の時間は、寺院の扉、教会の掲示板に示されています。
人がこのスケジュール以外で告白する必要がある場合は、寺院で勤務中の司祭に近づくか、特別な時間に告白するように彼に電話することができます。 そのような自白は、昼夜を問わずいつでも行うことができます。
ただし、告白は会話と区別する必要があります。 告白は、罪に対する具体的な意識的な悔い改めです。 そして霊的会話とは、僧侶が人とゆっくり語り合える時間です。
いつ教会で聖体拝領をすることができますか.
基本的に、典礼は毎日行われます。 何時に - 寺院の当直役員、電話、スケジュール、または寺院のウェブサイトで知ることができます。
聖体拝領の時間は寺院によって異なり、それぞれに独自の礼拝の始まりがあり、したがって聖体拝領の独自の時間があります。
いつ教会を訪問できますか。
お寺はいつでも参拝できます。 1990 年代以降、典礼の間だけでなく、終日神殿を開いておくことが許可されました。 モスクワの中心部では、23:00 まで開いている教会もあります。 できれば夜も開いていると思います。
神殿での厳禁な行為は何ですか。 お寺で泣いてもいいですか？
大声で話すこと、抽象的な話題について話すことは禁じられています。
他人の邪魔にならないように、演劇にならないようにしか泣くことができません。
教会では何を注文して購入できますか?
教会では何も購入したり注文したりしません。 寺院の領土にある教会の店で購入されます。 アイコン、アイコンケース、教会用品を購入できます。
カササギ、様々な祈りとトレブを注文してください。
洗礼を受けることができる教会は？
修道院を除いて、どの教区教会でも洗礼を受けることができます。 ほとんどの修道院では、洗礼は行われません。
また、完全に没頭するためのフォントである洗礼堂がある教会で洗礼を受けることをお勧めします。
教会で感染する可能性はありますか？
聖体の秘跡について話している場合、いいえ、聖餐の秘跡中に感染することはありません。 これは、キリスト教の伝統の千年にわたる実践によって証明されています。 聖餐の秘跡は、キリストの教会の秘跡の中で最も偉大なものです。
妊娠中の女性は本当に教会に行くことが許されていませんか?
妊娠中の女性は教会に行く必要があるだけでなく、毎週キリストの秘儀に参加する必要があります。
女性は重大な時期に教会に出席してはならないというのは本当ですか?
女性が「 女性の休日」、ヴォリンとルツクのメトロポリタンであるニフォントが彼らを呼んだように、彼らは教会に行きません。
しかし、結局のところ、これらの「休日」であっても、女性は人のままであり、寺院に入ることができない二流の生き物にはなりません。
キリストの教会は、弱くて悲しんでいる人々の天国です。 そして、毎月の病気の間、女性はしばしば肉体的だけでなく道徳的な悲しみにも苦しみます.
そのような日に、女性は交わりの秘跡に進まず、伝統によれば、アイコンにキスをしません。