聖体拝領が日曜日の場合。 教会で聖体拝領の秘跡を適切に準備する方法
正教の信仰はクリスチャンに正しい告白の仕方を教えます。 この儀式は、使徒ペテロがキリストの前で自分の罪を悟った後、司教の家を出て隠遁した古代の出来事に関連しています。 彼は主を否み、それを悔い改めました。
同様に、私たち一人ひとりも、心から悔い改めて赦しを受けるために、主の前で自分の罪を認識し、それを司祭に提出できるようにする必要があります。
教会で正しく告白する方法を学ぶには、 心と体を整える必要がある, 次にその方法を説明します。
教会に行く前に、 いくつかの重要なポイントを理解するように努めてください。 特に初めて告白することにした場合はそうです。 それで、告白の前夜に人に最も頻繁に起こる質問は何ですか？
いつ告白に行けばいいですか？
告解とは、司祭の仲介を通じて神と誠実に対話することを意味します。 教会の規範によれば、人々は子供の頃から告白に惹かれます。 7歳から。 信者たちは主な礼拝の後、演台の近くで告白する。 洗礼を受けることや結婚することを決意した人も神の前で告白を始めます。
どのくらいの頻度で告白に行くべきですか？
それは、その人の本当の願望と、自分の罪について率直に話したいという個人的な意欲によって決まります。 クリスチャンが初めて告白したからといって、それ以降彼が罪を犯さなくなったわけではありません。 私たちは皆、毎日罪を犯しています。 したがって、私たちの行動に対する認識は私たちにあります。 毎月告白する人もいれば、主要な祝日の前に告白する人もいますし、正教会の断食中や誕生日前に告白する人もいます。 ここ 重要なのは、なぜこれが必要なのかを理解することです、これが将来私にどのような前向きな教訓をもたらすことができるでしょうか。
告白の仕方、何を言えばいいのか？
ここでは、誤って恥じることなく、誠実に司祭に話しかけることが重要です。 この発言は何を意味しますか? 心から悔い改めようと決心した人は、最近犯した罪をただ列挙するだけでなく、さらに直ちにその罪の正当化を求めなければなりません。
覚えておいてください、あなたは自分の悪行を隠すために教会に来たのではなく、 聖なる父の祝福を受けて、新しい霊的な生活を始めるために.
長い間告白したいと思っている場合は、事前に自宅で神父に何を言うべきかを冷静に考えることができます。 さらに良いのは、それを紙に書き出すことです。 「十戒」を目の前に置き、七つの大罪を思い出してください。
怒り、不倫、高慢、妬み、暴食もこのリストに含まれていることを忘れないでください。 これには、占い師や透視能力者の訪問、不適切な内容のテレビ番組の視聴も含まれます。
告白の時の服装はどうすればいいでしょうか？
ローブはキリスト教のすべての法律を満たしたシンプルなものでなければなりません。 女性の場合 - 閉じたブラウス、膝以下のスカートまたはドレス、スカーフが必要です。 男性用 - ズボン、シャツ。 頭飾りは必ず外してください。
自宅で告白することは可能ですか？
もちろん、神はどこにいても私たちの祈りを聞いてくださり、真の悔い改めの場合には、原則として私たちを赦してくださいます。 しかし 教会ではその恵みに満ちた力を受け取ることができます、その後の状況で誘惑と戦うのに役立ちます。 私たちは霊的再生の道を歩み始めています。 そしてこれはまさに告解と呼ばれる秘跡の最中に起こります。
初めて告白するにはどうすればいいですか？
最初の告白は、その後教会で告白することを決めたときと同様、 ある程度の準備が必要です.
まずは心の準備をする必要があります。 一人で時間を過ごし、祈りの中で主に頼るのは正しいことです。 告白の前夜に断食することもお勧めします。 告白は心と体を癒す薬のようなものです。 人は霊的に生まれ変わり、赦しを通して主のもとに来ます。 聖体拝領なしで告白を始めることもできますが、主への信仰は揺るぎないものでなければなりません。
第二に、告白の秘跡の開催については事前に合意しておくのが最善です。。 指定された日に、礼拝のために教会に来て、礼拝の終わりに、通常告白が行われる演台に行きます。
- 初めて告白をすることを司祭に警告してください。
- 司祭は開会の祈りを読み上げますが、これは出席者一人ひとり（複数の場合もあります）の個人的な悔い改めの準備として役立ちます。
- 次に、全員がアイコンまたは十字架が置かれている演台に近づき、地面に頭を下げます。
- この後、司祭と告解者の間で個人的な会話が行われます。
- 自分の番が来たら、不必要な詳細や詳細に立ち入ることなく、心からの悔い改めを持って自分の罪について話してください。
- 言いたいことを紙に書き出すことができます。
- 恐れないでください、恥ずかしがらないでください - 告白は神の恵みを得て、自分のしたことを悔い改め、二度と同じことを繰り返さないために行われます。
- 会話の終わりに、聴罪司祭はひざまずき、司祭はエピトラケリオン（特別な布地）で頭を覆い、許可の祈りを読み上げます。
- この後、主への愛のしるしとして聖十字架と福音に口づけをしなければなりません。
教会で聖体拝領を受けるにはどうすればよいですか？
また、聖杯での聖体拝領の秘跡はキリスト教徒と神を結びつけ、神への真の信仰を強めるため、教会で聖体拝領を受ける方法を知ることは現代人にとって非常に重要です。 聖体拝領は神の御子ご自身によって確立されました。 聖書には、イエス・キリストが祝福を与え、パンを弟子たちに分け与えたと書かれています。 使徒たちはパンを主のからだとして受け入れました。 それからイエスはそのぶどう酒を使徒たちに分け、彼らはそれを人類の罪のために流された主の血として飲みました。
大きな休日の前夜、または聖名記念日の前に教会に行くときは、適切に告白して聖体拝領を受ける方法を知る必要があります。 この霊的な秘跡は、人の人生において結婚式や洗礼の儀式と同じ重要な役割を果たします。 告白なしに聖体拝領をしてはいけないなぜなら彼らの関係は非常に強いからです。 悔い改めや告白は良心を清め、主の御前で私たちの魂を明るくします。 それが理由です 告白に続く聖体拝領.
告白中は、心から悔い改め、キリスト教のすべての法律と規則に従って謙虚で敬虔な生活を始めることを決意する必要があります。 次に、聖体拝領は神の恵みを人に送り、魂を生き返らせ、信仰を強め、体を癒します。
聖体拝領の秘跡をどのように準備すればよいでしょうか？
- 聖体拝領の前に 熱心に祈り、霊的文献を読み、3日間の断食を続けることが必要です.
- 前夜には告白もできる夜の礼拝に参加することをお勧めします。
- 聖体拝領の日には、朝の典礼に来なければなりません。
- 主の祈りを歌った後、聖杯が祭壇に運ばれます。
- 最初に子供たちが聖体拝領を受け、次に大人が聖体拝領を受けます。
- 腕を胸の上で（右から左に）交差させながら、非常に慎重に聖杯に近づく必要があります。
- 次に、信者は自分の正統派の名前を発音し、聖なる贈り物を敬虔に受け取ります-聖杯から水またはワインを飲みます。
- その後、カップの底にキスをする必要があります。
現代社会に住んでいて、自分の魂を清め、主に近づきたいと願うすべての正統派の人は、時々告白し、聖体拝領を受ける必要があります。
告解（悔い改め）はキリスト教の七つの秘跡の一つで、悔い改めた者が司祭に自分の罪を告白し、目に見える形での罪の赦し（赦しの祈りを読む）によって、目に見えない形で罪が赦されるというものである。 主イエス・キリストご自身によって。 この秘跡は救い主によって定められ、救い主は弟子たちに次のように言われました。 「そして、あなたが地上で解く（解く）ものは、天でも解かれるでしょう。」（マタイによる福音書、18章18節）そして別の場所では、「聖霊を受けなさい。あなたが赦す人の罪は、彼らの罪も赦されます。そして、あなたが地上で解くなら、その人の罪も赦されます。」 あなたがそれを残した者に、それはその人に残ります」（ヨハネの福音書、20章、22-23節）。 使徒たちは「縛ったり緩めたりする」権限を後継者である司教に移譲し、司教は叙階の秘跡（司祭職）を執り行う際に、この権限を司祭に移譲しました。
教皇たちは悔い改めを第二の洗礼と呼んでいます。洗礼によって人が、生まれたときに最初の両親であるアダムとイブから伝えられた原罪の力から清められるとすれば、悔い改めは、人によって犯された自分自身の罪の汚れからその人を洗い流すことになります。洗礼の秘跡後の彼。
悔い改めの秘跡が成就されるためには、悔い改める者の側に次のことが必要である：自分の罪深さの認識、罪に対する心からの心からの悔い改め、罪を離れて同じことを繰り返さないという願望、イエス・キリストへの信仰、そして告白の秘跡には、司祭の祈りを通して、誠実に告白した罪を清め、洗い流す力があるという主の慈悲への希望と信仰。
使徒ヨハネはこう言います。「もし私たちが自分に罪がないと言うなら、私たちは自分を欺いていることになり、真理は私たちの中にありません。」（ヨハネの第一の手紙、1章7節）。 同時に、多くの人から次のような声が聞こえてきます。「私は殺しません、盗みません、私はしません」
私は姦淫を犯したのですが、何を悔い改めればよいのでしょうか？」 しかし、神の戒めを注意深く研究すると、その多くに対して自分が罪を犯していることがわかります。 従来、人が犯した罪はすべて、神に対する罪、隣人に対する罪、自分自身に対する罪の 3 つのグループに分類できます。
神への忘恩。
不信感。 信仰を疑う。 無神論的な教育を受けて自分の不信を正当化する。
背教、キリストの信仰が冒涜されたときの卑劣な沈黙、十字架を負わないこと、さまざまな宗派を訪問すること。
神の名をむやみに唱えること（祈りや神についての敬虔な会話の中で神の名が言及されない場合）。
主の御名において誓います。
占い、ささやき声をあげる祖母の治療、霊能者に頼ること、黒魔術や白魔術、その他の魔術に関する本を読んだり、オカルト文学やさまざまな誤った教えを読んだり配布したりする。
自殺についての考え。
トランプやその他のギャンブル ゲーム。
朝夕の祈りのルールを守らないこと。
日曜日と祝日に神の神殿を訪問しないこと。
水曜日と金曜日の断食を守らなかった場合、教会が定めた他の断食に違反した場合。
聖書や魂を助ける文献を不用意に（非日常的に）読むこと。
神に対する誓いを破ること。
困難な状況における絶望と神の摂理への不信仰、老い、貧困、病気への恐怖。
祈り中のぼんやり感、礼拝中の日常のことについて考えてしまう。
教会とその牧師に対する非難。
この世のさまざまなものや楽しみへの依存症。
神の憐れみだけを望みながら罪深い生活を続けること、つまり神への過剰な信頼。
テレビ番組を見たり、面白い本を読んだりして、祈りの時間を無駄にしたり、福音書や霊的文献を読んだりするのは時間の無駄です。
告白や聖なる神秘のふさわしくない聖体拝領の際に罪を隠すこと。
傲慢、自立、つまり、すべてが神の手の中にあると信じずに、自分の力や誰かの助けに過度に期待すること。
キリスト教の信仰を離れて子供を育てる。
短気、怒り、イライラ。
傲慢。
偽証。
嘲笑。
ケチ。
借金の返済不能。
仕事で稼いだお金を支払わないこと。
困っている人に援助を提供しないこと。
親への無礼、老いへのイライラ。
年長者に対する失礼。
仕事に対する勤勉さが欠けている。
非難。
他人の財産を横取りすることは窃盗です。
隣人や隣人との喧嘩。
お腹の中で自分の子供を殺す（中絶）、他人に殺人を犯させる（中絶）。
言葉による殺人は、中傷や非難によって人を苦痛な状態に陥らせ、場合によっては死に至らしめることです。
死者のための熱心な祈りの代わりに、葬儀でアルコールを飲むこと。
冗長、噂話、無駄話。 、
理由のない笑い。
汚い言葉遣い。
自己愛。
見栄のために善行をする。
虚栄心。
お金持ちになりたいという願望。
お金への愛。
妬み。
酩酊、薬物使用。
大食い。
淫行 - 好色な考え、汚れた欲望、好色な接触を誘発し、エロティックな映画を見たり、そのような本を読んだりすること。
淫行とは、婚姻関係にない者同士が肉体的に親密になることです。
不倫は夫婦の貞操違反です。
不自然な淫行 - 同性間の身体的親密さ、マスターベーション。
近親相姦は近親者との肉体的な親密さ、または縁故行為です。
上記の罪は条件付きで 3 つの部分に分けられますが、最終的にはすべて神に対する罪 (神の戒めに違反し、それによって神を怒らせるため) と隣人に対する罪 (真のキリスト教徒の関係と愛が明らかにされることを許さないため) の両方です。そして自分自身に対して（彼らは魂の救いの摂理を妨害するからです）。
自分の罪を神の前に悔い改めたい人は誰でも、告白の秘跡の準備をしなければなりません。 事前に告白の準備をする必要があります。告白と聖体拝領の秘跡に関する文献を読んで、自分の罪をすべて思い出し、書き留めることをお勧めします。
自白前に確認する別の紙。 罪のリストが書かれた紙が告白者に渡されて読んでもらうこともありますが、特に魂に負担をかける罪は大声で告げなければなりません。 告解者に長い話をする必要はなく、罪そのものを述べるだけで十分です。 たとえば、親戚や隣人と敵対している場合、その敵意の原因を話す必要はありません。親戚や隣人を裁くという罪自体を悔い改める必要があります。 神と告白者にとって重要なのは、罪のリストではなく、告白される人の悔い改めの気持ちであり、詳しい話ではなく、悔い改めた心です。 告白は自分の欠点を認識するだけでなく、何よりも、その欠点を清めてもらいたいという渇望でもあるということを覚えておかなければなりません。 いかなる場合でも、自分自身を正当化することは受け入れられません。これはもはや悔い改めではありません。 アトスのシルアン長老は、本当の悔い改めとは何かについて次のように説明しています。「これは罪の赦しのしるしです。もしあなたが罪を憎んでいたなら、主はあなたの罪を赦してくださいました。」
毎晩過去の日を分析し、毎日神の前に悔い改めを持ち、将来の告解者に告白するために重大な罪を書き留める習慣を身につけるのは良いことです。 隣人と和解し、気分を害したすべての人に許しを求める必要があります。 告白の準備をするときは、正教会の祈りの本にある悔い改めの規範を読んで、夜の祈りの規則を強化することをお勧めします。
告白するには、教会で告白の秘跡がいつ行われるかを調べる必要があります。 毎日礼拝が行われる教会では、告白の秘跡も毎日執り行われます。 毎日の礼拝がない教会では、まず礼拝のスケジュールをよく理解しておく必要があります。
7歳未満の子供（教会では乳児と呼ばれます）は、事前の告解なしで聖体拝領の秘跡を始めますが、幼児期からこの偉大な聖体に対する尊敬の念を子供たちに培う必要があります。
秘跡。 適切な準備をせずに頻繁に聖体拝領をすると、子供たちは何が起こっているのかという望ましくない普通の感覚を育む可能性があります。 幼児には次の聖体拝領に向けて 2 ～ 3 日前に準備をしておくことをお勧めします。福音書、聖徒たちの生涯、その他の魂を助ける本を一緒に読み、テレビの視聴を減らすか、できれば完全に排除します（ただし、これは必ず行わなければなりません）。非常に巧みに、子供に聖体拝領の準備との否定的な関連付けを持たせることなく、朝と就寝前の祈りに従い、子供と過去の日々について話し、彼自身の悪行を恥じる気持ちに導きます。 覚えておくべき主なことは、親の個人的な模範ほど子供にとって効果的なものはないということです。
7歳から始まる子供（青少年）は、大人と同じように、最初に告白の秘跡を行った後にのみ聖体拝領の秘跡を始めます。 前のセクションで挙げた罪も多くの点で子供に固有のものですが、それでも子供の告白には独自の特徴があります。 子どもたちに心からの悔い改めを促すには、次の考えられる罪のリストを読んでもらうように祈ってください。
あなたは朝ベッドに横たわっていて、朝の祈りのルールをスキップしましたか?
あなたは祈らずに食卓に座り、祈らずに床に就いたのではありませんか？
あなたは最も重要な正教会の祈りを暗記していますか：「私たちの父よ」、「イエスの祈り」、「聖母マリアを喜ばせてください」、あなたの名前を持つ天の守護者への祈り。
あなたは毎週日曜日に教会に行きましたか？
教会の休日に神の神殿を訪れる代わりに、さまざまな娯楽に夢中になっていませんか?
あなたは教会の礼拝で適切に行動しましたか、教会中を走り回ったり、仲間と空虚な会話をしたりして、彼らを誘惑に導いたりしませんでしたか？
不必要に神の名を発音しましたか？
あなたは十字架のしるしを正しく行っていますか、急いでいませんか、十字架のしるしを歪めていませんか？
祈っている間、無関係な考えに気を取られていましたか?
あなたは福音書やその他の霊的な本を読みますか?
あなたは胸十字を着けていますが、恥ずかしくないですか？
十字架を飾りとして使っているのは罪深いことではありませんか？
あなたは干支などのさまざまなお守りを身に着けていますか？
占いませんでしたか、占いませんでしたか？
あなたは偽りの恥から司祭の前で自分の罪を告白し、ふさわしくないまま聖体拝領を受けたのではありませんか？
あなたは自分自身や他人の成功や能力を誇りに思っていませんでしたか?
議論で優位に立つためだけに誰かと議論したことがありますか?
罰を受けることを恐れて両親をだましたか?
四旬節中、両親の許可なしにアイスクリームなどを食べましたか?
両親の言うことを聞きましたか、両親と議論しませんでしたか、両親に高い買い物を要求しませんでしたか?
あなたは誰かを殴ったことがありますか？ 彼は他の人にそうするようにそそのかしたのでしょうか？
若い人たちを怒らせましたか？
動物を拷問したんですか？
誰かの噂話をしたり、誰かを密告したりしましたか？
身体障害のある人を笑ったことがありますか?
喫煙したり、飲酒したり、接着剤の匂いを嗅いだり、薬物を使用したりしたことがありますか?
汚い言葉を使いませんでしたか？
トランプをしませんでしたか？
あなたは手コキをしたことがありますか？
他人の財産を自分のために流用したことがありますか?
自分に属さないものを何も聞かずに持ち出す癖があったことがありますか?
家のことを両親に手伝うのが面倒だったんじゃないの？
彼は責任を逃れるために仮病を使っていたのだろうか？
他人に嫉妬していましたか？
上記のリストは、起こり得る罪の概要にすぎません。 子どもたちはそれぞれ、特定のケースに関連した独自の個別の経験を持っている可能性があります。 親の仕事は、告白の秘跡の前に子供が悔い改めの気持ちを持てるように準備することです。 あなたは彼に、最後の告白後に犯した悪行を思い出し、彼の罪を紙に書くようにアドバイスすることができますが、あなたは彼のためにこれをすべきではありません。 重要なこと：子供は、告白の秘跡が、誠実で誠実な悔い改めとそれらを二度と繰り返さないという願望を条件として、罪から魂を清める秘跡であることを理解する必要があります。
告白は教会で夕方の礼拝後、または朝の典礼が始まる前に行われます。 いかなる状況であっても、告白の開始に遅れてはいけません。秘跡は儀式の朗読から始まり、告白を希望する人は全員、祈りをもって参加しなければなりません。 儀式を読むとき、司祭は悔い改めた人たちに向かって自分の名前を言わせます。全員が小声で答えます。 告白の開始に遅れた者は聖餐に参加することを許されません。 司祭は、そのような機会があれば、告解の最後にもう一度儀式を読んで告解を受け入れるか、別の日に告解を予定します。 女性は毎月の清めの期間中に悔い改めの秘跡を始めることはできません。
告解は通常、教会で大勢の人が集まって行われます。そのため、告解の秘密を尊重する必要があります。告解を受ける司祭の隣に群がったり、告解する人が司祭に自分の罪を暴露して当惑したりしないようにする必要があります。 告白は完了していなければなりません。 いくつかの罪を最初に告白し、他の罪を次回に残すことはできません。 悔い改めた人が以前に告白したこれらの罪は、
以前の自白やすでに彼に公開されたものについては再び言及されません。 可能であれば、同じ告白者に告白するべきです。 常任の告白者がいるからといって、自分の罪を告白してくれる人を探すべきではありません。偽りの恥の感情によって、馴染みの告白者が告白できなくなるのです。 行動によってこれを行う人々は、神ご自身を欺こうとします。告白において、私たちは自分の罪を告白者に対して告白するのではなく、告白者と一緒に救い主ご自身に対して告白します。
大きな教会では、懺悔者の数が多く、司祭が全員からの告白を受け入れるのは不可能であるため、司祭が最も一般的な罪と告白者を彼の前に大声で列挙する「一般告白」が通常行われます。彼らを悔い改め、その後、全員が順に罪の赦しの祈りを求めてやって来ます。 告白に行ったことがない人や、何年も告白に行っていない人は、一般的な告白は避けたほうが良いでしょう。 そのような人々は個人的な告白を受けなければなりません。そのためには、教会に告白する人が少ない平日を選ぶか、個人的な告白のみが行われる小教区を見つける必要があります。 これが不可能な場合は、誰も拘束しないように、一般的な告解中に許可の祈りを求めて司祭に行き、状況を説明した後、自分の罪について彼に打ち明ける必要があります。 重大な罪を抱えている人も同じようにすべきです。
多くの敬虔な信奉者は、告解者が一般告解の際に沈黙を保った重大な罪は悔い改めないままであり、したがって許されることはない、と警告している。
罪を告白し、司祭による赦しの祈りを読んだ後、悔い改めた人は演台の上に置かれた十字架と福音に口づけし、聖体拝領の準備をしていた場合は、キリストの聖なる神秘の聖体拝領のために告白者から祝福を受けます。
場合によっては、司祭は悔い改め、つまり悔い改めを深め、罪深い習慣を根絶することを目的とした霊的修行を課すこともあります。 悔い改めは司祭を通して表明された神の意志として扱われなければならず、悔い改めた者の魂の癒しのためには強制的な履行が必要です。 さまざまな理由で苦行を行うことができない場合は、苦行を課した司祭に連絡して、生じた困難を解決する必要があります。
告白するだけでなく聖体拝領も受けたい人は、教会の要求に従って聖体拝領の秘跡をふさわしい準備をしなければなりません。 この準備を断食といいます。
断食の日は通常1週間続き、極端な場合は3日間続きます。 この日は絶食が処方されています。 肉、乳製品、卵などの食事は食事から除外され、厳密な断食の日には魚も除外されます。 配偶者は肉体的な親密さを避けます。 家族は娯楽やテレビを見ることを拒否します。 状況が許せば、これらの日には教会の礼拝に出席すべきです。 朝夕の祈りの規則は、悔い改めの教会典の朗読を加えて、より熱心に守られています。
告白の秘跡が教会でいつ祝われるか（夕方か朝か）に関係なく、聖体拝領の前夜には夕方の礼拝に出席する必要があります。 夕方、就寝時の祈りを読む前に、私たちの主イエス・キリスト、神の母、守護天使への悔い改めという3つの規範が読まれます。 それぞれの聖典を個別に読むことも、これら 3 つの聖典を組み合わせた祈祷書を使用することもできます。 次に、朝に読まれる聖体拝領の祈りの前に、聖体拝領の聖典が読まれます。 このような祈りのルールを実践するのが難しいと感じている人のために
ある日、司祭から断食期間中に事前に3つの聖典を読むよう祝福を受けます。
子供たちにとって、聖体拝領の準備のための祈りの規則をすべて守ることは非常に困難です。 両親は聴罪司祭と一緒に、子供が処理できる最適な祈りの数を選択し、聖体拝領の完全な祈りの規則まで、聖体拝領の準備に必要な祈りの数を徐々に増やす必要があります。
必要な規範や祈りを読むのが非常に難しい人もいます。 このため、何年も告白も聖体拝領もしない人もいます。 多くの人は、告白の準備（それほど大量の祈りを読む必要はありません）と聖体拝領の準備を混同しています。 そのような人々には、段階的に告白と聖体拝領の秘跡を始めるよう勧めることができます。 まず、告白の準備を適切に行い、罪を告白するときは告白者にアドバイスを求める必要があります。 私たちは困難を克服できるように主に祈り、聖体拝領の秘跡に適切に備えるための力を与えてくださるよう祈る必要があります。
聖餐の秘跡は空腹で始めるのが通例であるため、夜の12時からは飲食をしません（喫煙者は吸いません）。 ただし、幼児（7歳未満）は除きます。 ただし、一定の年齢（5〜6歳から、可能であればそれより早い年齢）以降の子供は、既存のルールに慣れていなければなりません。
朝は何も食べず、飲まず、もちろんタバコも吸わず、歯を磨くだけです。 朝の祈りが読まれた後、聖体拝領の祈りが読まれます。 朝、聖体拝領の祈りを読むのが難しい場合は、前の晩に司祭から祝福を受けて読む必要があります。 午前中に教会で告解が行われる場合は、告解が始まる前に時間通りに到着しなければなりません。 告白が前の晩に行われた場合、告白する人は礼拝の初めに来て、全員と一緒に祈ります。
キリストの聖なる神秘の聖体拝領は、最後の晩餐の際に救い主ご自身によって制定された秘跡です。 そして杯を取り、感謝を捧げて彼らに渡し、「皆さん、これを飲みなさい。これは新約聖書のわたしの血であり、罪の赦しのために多くの人に流されるものである」（マタイによる福音書） 、26章26-28節）。
神の典礼中、聖体の秘跡が執り行われます。パンとワインは不思議なことにキリストの体と血に変化し、聖体拝領中にそれらを受け取る聖体拝領者たちは、不思議なことに、人間の心には理解できないほどに、キリストご自身と結びつきます。なぜなら、神は秘跡のあらゆる部分にすべて含まれているからです。
永遠の命に入るには、キリストの聖なる神秘の聖体拝領が必要です。 救い主ご自身がこのことについて次のように語っておられます。 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は永遠の命を持ち、わたしは彼を終わりの日によみがえらせる…」（ヨハネによる福音書６章５３～５４節）。
聖体拝領の秘跡は理解できないほど偉大であるため、悔い改めの秘跡による予備的な清めが必要です。 唯一の例外は7歳未満の幼児であり、信徒に必要な準備をせずに聖体拝領を受けます。 女性は唇についた口紅を拭き取る必要があります。 女性は毎月の清めの期間中は聖体拝領を受けるべきではありません。 出産後の女性は、40日目の清めの祈りが読み上げられた後にのみ聖体拝領を受けることが許可されます。
司祭が聖なる贈り物を持って出てくると、聖体拝領者は一礼（平日の場合）または一礼（日曜日または休日の場合）をし、司祭が読み上げる祈りの言葉を注意深く聞き、それを繰り返します。自分たち自身に。 祈りを読んだ後
個人商人たちは胸に手を十字に（右から左へ）組み、群がることなく礼儀正しく、深く謙虚に聖杯に近づきます。 最初に子供たちが聖杯に行き、次に男性、そして女性の順に上がるという敬虔な習慣が発達しました。 誤って聖杯に触れないように、聖杯で洗礼を受けるべきではありません。 自分の名前を大声で唱えた後、聖体拝領者は唇を開いて聖なる賜物、つまりキリストの体と血を受け取ります。 聖体拝領の後、執事またはセクストンは特別な布で聖体拝領者の口を拭き、その後聖杯の端にキスして特別なテーブルに行き、そこで飲み物（温かいもの）を飲み、プロフォラを一口食べます。 これは、キリストの体の一片も口の中に残らないようにするためです。 暖かさを受け入れなければ、イコンも十字架も福音も崇拝することはできません。
暖かさを受け取った後、聖体拝領者は教会を離れず、礼拝が終わるまで皆と一緒に祈ります。 空虚（礼拝の最後の言葉）の後、聖体拝領者は十字架に近づき、聖体拝領後の感謝の祈りに注意深く耳を傾けます。 祈りを聞いた後、聖体拝領者たちは儀式的に解散し、魂にとって良くない空虚な会話や行為に時間を浪費することなく、罪を清められた魂の純粋さをできるだけ長く保つよう努めます。 聖密の聖体拝領の翌日には、地面に礼をすることはなく、司祭が祝福を与えるときに手にも礼をしません。 崇拝できるのはイコン、十字架、福音だけです。 残りの日は敬虔に過ごす必要があります。冗長な発言を避け（一般に沈黙している方が良いです）、テレビを見、夫婦の親密さを排除し、喫煙者は喫煙を控えることをお勧めします。 聖体拝領後、自宅で感謝の祈りを読むことをお勧めします。 聖体拝領の日に握手ができないというのは偏見です。 いかなる状況であっても、1日に何度も聖体拝領を受けるべきではありません。
病気や虚弱な場合には、自宅で聖体拝領を受けることができます。 この目的のために、司祭が家に招待されます。 場合によっては
病人は自分の状態に応じて、告解と聖体拝領の準備が十分にできています。 いずれにせよ、彼は空腹時にのみ聖体拝領を受けることができます（瀕死の人々を除く）。 7歳未満の子供は自宅で聖体拝領を受けられません。なぜなら、子供たちは大人とは異なり、キリストの血による聖体拝領しか受けられず、司祭が家庭で聖体拝領を施す際に使用する予備の賜物にはキリストの体の一部しか含まれていないからです。神の血で満たされました。 同じ理由で、大四旬節中の平日に祝われる聖別された賜物の典礼では、幼児は聖体拝領を受けません。
クリスチャンはそれぞれ、告白して聖体拝領を受ける必要がある時期を自分で決めるか、霊的な父の祝福を受けてそれを行います。 年に少なくとも5回、4回の複数日間の断食のそれぞれと、天使の日（あなたの名前を持つ聖人を偲ぶ日）に聖体拝領を受ける敬虔な習慣があります。
どのくらいの頻度で聖体拝領を受ける必要があるかは、聖なる山の修道士ニコデモの敬虔なアドバイスによって与えられています。 そのとき、心は霊的に主を味わいます。
しかし、私たちが体を拘束され、長期間参加しなければならない対外的な事柄や人間関係に囲まれているのと同じように、私たちの注意と感情が分裂しているために、主の霊的な味は日に日に弱くなり、曖昧になっていきます。そして隠れた…
したがって、熱心な人々は、その衰退を察知して、急いでそれを力強く回復させ、それを回復すると、彼らは再び主を味わっていると感じます。」
ノボシビルスクのサロフの聖セラフィムの名で正教会教区によって発行された。
聖餐 分詞主ご自身によって確立された 最後の晩餐-イエスが捕らえられ磔刑に処される前の復活祭の夜、弟子たちとの最後の食事。
「そして、彼らが食事をしているときに、イエスはパンを取り、祝福して裂き、弟子たちに与えて、「取りなさい、食べなさい、これはわたしの体です」と言われた。 そして、杯を取り、感謝をささげて、彼らに渡して言われた、「皆さん、これを飲みなさい。これは新約聖書のわたしの血であり、罪の赦しのために多くの人に流されるのです。」（マタイ26： 26-28)、「……わたしを記念してこれをしなさい」(ルカ22:19)。 主の肉と血の秘跡において（ 聖体祭儀 - ギリシャ語。 「感謝祭」）創造主の性質と堕落前に存在していた被造物との間には統一性が回復します。 これは失われた楽園への私たちの帰還です。 私たちは聖体拝領において、いわば天国での将来の命の胎児を受け取ると言えます。 聖体の神秘的な神秘は、十字架上の救い主の犠牲に根ざしています。 神であるイエスは、ご自分の肉を十字架に磔にし、血を流して、私たちのために創造主に愛の犠牲をささげ、堕落した人間の本性を回復されました。 したがって、救い主の体と血の聖体拝領は、この回復への私たちの参加となります。 « キリストは死からよみがえりました、死と死 踏みにじられ、墓の中の人々に命を与えました。 そして私たちに永遠の命を与えてくださいます...」
聖体の秘跡においてキリストの肉と血を食べることは、（プロテスタントが信じているように）象徴的な行為ではなく、極めて現実的な行為です。 誰もがこの秘密に対応できるわけではありません。
« イエスは彼らに言われた、「本当に、本当にあなたたちに言いますが、人の子の肉を食べ、その血を飲まない限り、あなたたちの中には命がありません。」
わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は永遠の命を持ち、わたしは彼を終わりの日によみがえらせる。
というのは、わたしの肉はまさに食べ物であり、わたしの血はまさに飲み物だからです。
わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者はわたしのうちにとどまり、わたしもその人の中にとどまる。
生ける父が私を遣わし、私が父を通して生きるように、私を食べる者も私を通して生きるでしょう。
これは天から降ってきたパンです。 あなたたちの先祖がマナを食べて死んだのと同じではありません。このパンを食べる者は永遠に生きるでしょう。
…………………………………………
弟子たちの多くはこれを聞いて、「なんと奇妙な言葉だろう！」と言った。 誰がこれを聞くことができますか？
…………………………………………
その時以来、彼の弟子の多くは彼から離れ、もはや彼と共に歩まなくなりました。」(ヨハネ6:53-58、60、66)。
合理主義者は神秘を「回避」し、神秘主義を象徴に貶めようとします。 高慢な人は、自分の理性がアクセスできないものを侮辱として認識します。レフ・トルストイは、聖餐を冒涜的に「人食い」と呼びました。 ある人にとってはそれは荒唐無稽な迷信であり、またある人にとっては時代錯誤です。 しかし、キリストの教会の子供たちは、聖体の秘跡において、パンとぶどう酒を装って、真にキリストの体と血をその本質にあずかることを知っています。 確かに、生の肉や血を食べるのは人間の本性ではないので、聖体拝領ではキリストの賜物がパンとワインの像の下に隠されます。 それにもかかわらず、朽ちやすい物質の外殻の下には、神の性質の不朽の物質が隠されています。 時々、主は特別な許可によってこの神秘のベールを取り除き、疑わしい人々に聖なる賜物の本当の性質を見ることを許可されます。 特に、私の個人的な実践の中で、主が聖体拝領をしている人々に主の体と血を本来の姿で見せることを望まれたケースが 2 つありました。 どちらの時も初聖体拝領でした。 あるケースでは、ある人はそれぞれの理由で超能力者によって教会に送られました。 別の例では、寺院に来た理由は非常に表面的な好奇心でした。 このような素晴らしい出来事の後、二人とも正教会の忠実な子供となりました。
どうすれば聖体拝領の秘跡で起こっていることの意味を少なくともおおよそ理解できるでしょうか？ 創造の性質は、創造主自身に似て創造主によって創造されました。浸透性があるだけでなく、いわば創造主から切り離せないものでもあります。 これは、創造された自然の神聖さ、つまり自由な統一と創造主への服従という本来の状態を考えれば当然のことです。 天使の世界はこの状態にあります。 しかし、自然 私たちの世界は、その守護者であり指導者である人間の堕落によって歪められ、倒錯しました。 それにもかかわらず、彼女は創造主の性質と再会する機会を逃しませんでした。これの最も明らかな証拠は救い主の受肉です。 しかし、人間は自発的に神から離れ、また自由意志によってのみ神と再会することもできます（キリストの受肉ですら、聖母マリアという人の同意が必要でした！）。 同じ時に 神格化
無生物、自由意志なし、自然、神は自然にそれを行うことができます、 無許可での
。 このように、神によって確立された聖体拝領の秘跡では、礼拝の確立された瞬間に（そして人の要請によっても！）聖霊の恵みがパンとワインの物質に降り注ぎ、 オファー
それらを、異なるより高次の性質の物質、つまりキリストの体と血に変えます。 そして今、人は自由意志を示すことによってのみ、これらの最高の命の贈り物を受け取ることができます。 主はすべての人にご自身を与えられますが、主を信じて愛する人たち、つまり主の教会の子供たちは主を受け入れます。
したがって、聖体拝領とは、魂と最高の性質、そしてその中で永遠の命との恵みに満ちた交わりです。 この最大の謎を日常的なイメージの領域に還元すると、聖体拝領を、洗礼の秘跡で「誕生」した後に受けるべき魂の「栄養」と比較することができます。 そして、人が一度肉によってこの世に生まれ、その後一生養うのと同じように、洗礼も一度限りの出来事であり、私たちは定期的に、できれば少なくとも月に一度、場合によってはそれ以上の聖体拝領に頼らなければなりません頻繁。 年に一度の聖体拝領は最低限許容されますが、そのような「飢えた」体制は魂を生存の瀬戸際に追い込む可能性があります。
教会では聖体拝領はどのように祝われますか?
聖体礼儀に参加するために適切な準備をする必要があります。 神との出会いは魂を揺るがし、肉体を変える出来事です。 価値ある聖体拝領には、この出来事に対する意識的で敬虔な態度が必要です。 キリストへの誠実な信仰と秘跡の意味の理解がなければなりません。 私たちは救い主の犠牲に対する畏敬の念を持ち、この偉大な賜物を受け入れるには自分にはふさわしくないという認識を持たなければなりません（私たちはそれを当然の報酬としてではなく、愛情深い御父の憐れみの表れとして受け入れます）。 魂の和解がなければなりません。何らかの形で「私たちを悲しませた」すべての人を心の中で心から赦す必要があります（主の祈りの言葉を思い出してください：「私たちが債務者を赦すように、私たちの負債も赦してください」） ）そして可能であれば、彼らと和解するように努めてください。 これは、何らかの理由で私たちに気分を害したと考える人にはさらに当てはまります。 聖体拝領の前に、教会によって定義され、教父によって編纂された「聖体拝領に続いて」と呼ばれる祈りを読む必要があります。 これらの祈りのテキストは、原則として、正教会の祈りの本（祈りのコレクション）のすべての版に存在します。 これらの聖典をどれだけ正確に読んだかについては、あなたがアドバイスを求め、あなたの人生の詳細を知っている司祭と話し合うことをお勧めします。 聖体拝領の秘跡が行われた後は、「聖体拝領に対する感謝の祈り」を読む必要があります。 最後に、キリストの体と血の神秘、その偉大さは恐るべきものを自分自身の中に、肉体と魂の中に受け入れる準備をして、体と魂で自分自身を清めなければなりません。 断食と告白はこの目的に役立ちます。
肉体的な断食には、おいしい食べ物を食べることを控えることが含まれます。 聖体拝領前の断食期間は通常3日間までです。 聖体拝領の前日には夫婦関係を慎まなければならず、真夜中からはいかなる食べ物も食べてはなりません（実際、礼拝の前の朝は何も食べたり飲んだりしてはなりません）。 ただし、特定のケースでは、これらの標準から大幅に逸脱する可能性があります。 それらについても、個別に議論する必要があります。
教会での聖体拝領
聖体拝領の秘跡自体は、教会内で行われます。 典礼 。 原則として、典礼はその日の前半に行われます。 礼拝の正確な開始時間と礼拝が行われる曜日は、行く予定の寺院に直接問い合わせる必要があります。 礼拝は通常、朝の 7 時から 10 時の間に始まります。 典礼の所要時間は、礼拝の性質や聖徒の数にもよりますが、1時間半から4～5時間です。 大聖堂や修道院では毎日典礼が執り行われます。 日曜日と教会の休日に教区教会で行われます。 聖体拝領の準備をしている人は、最初から礼拝に出席し（これは単一の霊的行為であるため）、また、典礼と聖体の祈りの準備である前日の夕方の礼拝に出席することをお勧めします。
典礼中は、司祭が杯を持って祭壇から出てきて「神への畏れと信仰を持って近づきなさい」と宣言するまで、外出せずに教会に留まり、祈りながら礼拝に参加する必要があります。 それから聖体拝領者たちが説教壇の前に次々と整列します（最初は子供と病弱者、次に男性、そして女性）。 手は胸の上で十字に組みます。 カップの前で洗礼を受けるべきではありません。 自分の番が来たら、司祭の前に立って、自分の名前を言い、口を開けて、キリストの体と血の一部をスプーンに入れることができるようにする必要があります。 嘘つきは唇で徹底的になめ、布で唇を拭いた後、うやうやしくボウルの端にキスをしなければなりません。 次に、聖像を崇拝したり話したりせずに、説教壇から離れて飲み物を飲む必要があります。 ワインとプロフォラの粒子を入れた水（この方法では、口腔が洗浄されるようなもので、たとえばくしゃみをしたときにギフトの最小の粒子が誤って自分自身から排出されないようにします）。 聖体拝領の後、感謝の祈りを読んで（または教会で聞いて）、将来的には罪や情熱からあなたの魂を注意深く守る必要があります。
聖体拝領はキリスト教において最も重要かつ重要な儀式の一つです。 この瞬間、神の御子イエス・キリストとの一致があります。 聖餐の準備は長い時間がかかる難しいプロセスです。 初聖体拝領をする信者にとって、教会で聖体拝領がどのように行われるのか、儀式の前後に何をしなければならないのかを知ることが重要です。 これは間違いを避けるためだけでなく、将来のキリストとの結合についての認識を得るためにも必要です。
分詞とは何ですか
イエス・キリストは最初の聖体拝領の秘跡を執り行い、パンとぶどう酒を弟子たちに分けました。 彼は追随者たちにこれを繰り返すよう命じた。 この儀式は神の御子の磔刑の直前、最後の晩餐で初めて行われました。
式典の前に、ギリシャ語で「感謝祭」を意味する聖体礼儀とも呼ばれる神の典礼が行われます。 聖体拝領の儀式の準備には、必然的にこの偉大な古代の出来事の記憶が含まれなければなりません。 これにより、神秘を深く体験し、あなたの魂と心に触れることができます。
聖体拝領の頻度
どのくらいの頻度で聖体拝領を受けるべきですか？ 聖餐を受けるかどうかは純粋に個人的な問題であり、儀式が必要と思われるからといって、それを強制することはできません。 心の呼びかけに従って聖体拝領をすることがとても大切です。 疑問がある場合は、教皇に相談する方がよいでしょう。 司祭たちは、内部の準備が完全に整っている場合にのみ聖餐に進むようアドバイスしています。
神への愛と信仰が心に宿っている正統派キリスト教徒は、何の制限もなく儀式を行うことが許されています。 心の中に疑いがあるなら、聖体拝領は週に一度か月に一度だけでも構いません。 最後の手段として、各主要ポストの期間中に。 主なものは規則性です。
古代文献には、平日と週末に毎日聖体拝領を行うのが良いと記載されていますが、週に4回（水、金、土、日）儀式を行うことも利益をもたらします。
聖体拝領が義務付けられている唯一の日は聖木曜日です。 これは原点にある古代の伝統への敬意の表れです。
司祭の中には、あまりにも頻繁に聖体拝領を受けるのは間違いだと主張する人もいます。 実際のところ、教会法によれば、この意見は間違っています。 ただし、その人がこの行動をする必要があるかどうかを理解するには、その人をよく見て、感じる必要があります。
聖体拝領は惰性で行われるべきではありません。 したがって、それが頻繁に行われる場合、クリスチャンは常に賜物を受け入れる準備ができており、正しい態度を維持する必要があります。 これができる人はほとんどいません。 特に定期的に行わなければならないトレーニングを考慮すると。 すべての断食を守り、絶えず告白し、祈ることはそれほど簡単ではありません。 司祭は信徒がどのような生活を送っているかを見ており、これを隠すことはできません。
聖体拝領の祈りの規則
家庭の祈りは聖体拝領の準備において非常に重要です。 正教会の祈りの本には、神聖な儀式に関係する一連の記述があります。 それは聖餐の前夜に読まれます。
準備には、家で読まれる祈りだけでなく、教会の祈りも含まれます。 式典の直前には礼拝に出席しなければなりません。 また 神の母と守護天使という 3 つの正典を読む必要があります。.
この準備により、告白と聖体拝領に意識的に取り組み、秘跡の価値を感じることができるようになります。
断食の必要性
聖体拝領の前に断食は必須であり、議論の余地のない条件です。
定期的に 1 日または数日の断食を行うクリスチャンは、典礼的な断食のみを行うべきです。 つまり、式典前の午前0時からは飲食が禁止されます。 断食は聖餐の瞬間まで直ちに続きます。
最近教会に加わったばかりで断食を行っていない教区民は、3 日間または 7 日間の断食を受ける必要があります。 禁欲の期間は司祭が定めなければなりません。 このような点については教会で話し合う必要があり、遠慮せずに質問すべきです。
聖体の前の内部の状態
聖体拝領の前に自分の罪を完全に認識する必要があります。 これ以外に何をする必要がありますか? 罪が増えるのを防ぐためには、娯楽を控えるべきです。 夫と妻は、聖体拝領の前日と聖体拝領当日に濃厚な身体的接触を避けなければなりません。
自分の思考の誕生に注意を払い、それをコントロールする必要があります。 怒り、ねたみ、非難があってはなりません。
個人的な時間は、一人で聖書や聖徒たちの生涯を研究したり、祈りに費やすのが最善です。
聖なる賜物を受け入れるために最も重要なことは悔い改めです。 信徒は自分の罪深い行為を絶対に心から悔い改めなければなりません。 これがすべての準備です。 断食、聖書を読む、祈りは、望ましい状態を達成するための方法です。
告白前の行動
挙式前の告白はとても大切です。 これについては、聖餐が行われる教会の司祭に尋ねる必要があります。
聖体拝領と告白の儀式の準備は、自分の行動と考えを吟味し、罪深い行為を取り除くプロセスです。 気づいたこと、意識したことはすべて告白する必要があります。 しかし、ただ自分の罪をリストのように羅列すべきではありません。 主なことは誠実であることです。 そうでなければ、なぜそのような真剣な準備が行われたのでしょうか？
司祭は神と人々の間の単なる仲介者であることを理解する価値があります。 ためらわずに話すべきです。 語られたことはすべて、その人、司祭、そして主の間だけで残ります。 これは人生において自由を感じ、純粋さを達成するために必要です。
聖なる賜物を受け取る日
聖餐の日には、特定の規則に従わなければなりません。 ギフトは空腹時にのみ受け取ることができます。 喫煙する人は、キリストの体と血が受け入れられるまで、その習慣を控えなければなりません。
聖杯を取り除いている間、祭壇に近づく必要があります。 もし子供たちが来たら、あなたは彼らを先に行かせるべきであり、いつも彼らが最初に聖体拝領を受けます。
聖杯の近くで体を組む必要はありません。腕を胸の上で交差させてお辞儀をする必要があります。 贈り物を受け取る前に、クリスチャンネームを言い、すぐにそれを味わう必要があります。
聖体拝領後の行動
神聖な儀式が完了した後に何をする必要があるかも知っておく必要があります。 カップの端にキスして、テーブルに行って一口食べる必要があります。 急いで教会を離れる必要はありません。 司祭の手の中の祭壇の十字架にキスをする。 もっと 教会では感謝の祈りが読まれますが、それも聞く必要があります。 時間が非常に足りない場合は、自宅で祈りを読むことができます。 しかし、これはやらなければなりません。
子どもたちと病人の交わり
子どもと病人の交わりについては次のような点があります。
- 7歳未満の子供は準備（告白、断食、祈り、悔い改め）を受ける必要はありません。
- 洗礼を受けた幼児は、同日または次の典礼中に聖体拝領を受けます。
- 重病の人は準備ができないかもしれませんが、可能であれば告解に行く価値があります。 患者がそれができない場合、司祭は「主よ、信じます、そして告白します」という言葉を言わなければなりません。 それからすぐに聖体拝領を受けてください。
- 聖体拝領から一時的に破門されたが、死の状態にある、または危険な状態にある人々は、神聖な儀式を拒否されません。 しかし、回復した場合には、禁止措置が再び施行されることになる。
すべての人がキリストの賜物を受け入れることができるわけではありません。 これができない人:
- 告解に来なかった人（幼児や重病人を除く）。
- 聖秘跡を受けることが禁止されている教区民。
- 発作が起きているときに彼らを冒涜するなら、正気ではありません。 そのような傾向がなければ、聖体拝領を受けることは許されますが、毎日ではありません。
- 聖餐の直前に親密な接触を持った配偶者。
- 現在生理中の女性。
何も忘れないように、上記のすべてに基づいてまとめられたメモを読む必要があります。
聖体拝領中に教会でどのような行動をとるべきかについて：
- 時間通りに典礼会場に到着します。
- ロイヤル ドアが開いたら、自分自身を交差させ、手を十字に組みます。 同じように聖杯に近づき、そこから遠ざかります。
- 右からアプローチする必要があり、左側はフリーである必要があります。 他の氏子を押しつけないでください。
- 聖体拝領の順序を守ってください：司教、長老、執事、副執事、朗読者、子供、大人。
- 女性は口紅をしたまま寺院に来ることはできません。
- 神聖な贈り物を受け取る前に、洗礼時に与えられた自分の名前を言う必要があります。
- 聖杯の前で洗礼を受ける必要はありません。
- 聖なる賜物が 2 つ以上のボウルに置かれる場合は、そのうちの 1 つだけを選択する必要があります。 1日に2回以上の聖体拝領は罪です。
- 感謝の祈りが教会で聞かれなかった場合は、家で読む必要があります。
聖体拝領の準備は非常に重要な順序です。 神聖な賜物を受け取る準備を整えるためには、すべてのアドバイスに厳密に従わなければなりません。 気づきのためには祈りが必要であり、体の浄化のためには断食が、そして霊的な浄化のためには告白が必要です。
有意義な準備をすることは、聖餐の深い意味を識別するのに役立ちます。 これはまさに神との接触であり、その後、信者の人生は変わります。 しかし、最近宗教の道を歩み始めた人は、聖体拝領をして一度にすべてを根本的に修正することはできないということを覚えておく必要があります。 罪は長年にわたって蓄積され、継続的に罪を取り除く必要があるため、これは当然のことです。 聖体拝領はこの困難な道の第一歩です。
教区での聖体拝領の習慣についての会話は、ヴァルイキの聖ニコラス大聖堂司教館の牧師であるアボット・アガファンゲル（ベリク）によって続けられる。
– アガファンゲル神父、どのくらいの頻度で聖体拝領を受けるべきだと思いますか？
– 聖体拝領の頻度や希少性について話すとき、私たちは大きな間違いを犯していると思います。 これは課せられた用語です。 聖体拝領をより頻繁に、またはより少なくするべきであるということではなく、可能な限り定期的に行うべきであると言う必要があります。
教会法では毎週日曜日に礼拝に出席することが義務付けられています。 また、日曜日の典礼を三回欠席した者は教会から破門されるという規範についても知っています。
毎週日曜日に聖体拝領を受ける機会があり、聖体拝領を受ける場合、それは頻繁ではなく、めったにではなく、必要に応じて行われます。
実際の教区生活ではすべてが異なって起こることは明らかです。 シノダル時代やソビエト時代以降に現れた伝統が存在せず、文字通りゼロから小教区を形成することが可能な場合、人々は日曜日の典礼に来れば聖体拝領が受けられると何の疑いもありません。
長年存在する小教区では、なぜ毎週聖体拝領を受けることが望ましいのか、そしてそのためには一週間の断食の準備はまったく必要ないのかを説明する必要があることがよくあります。 なぜなら、人々は「父よ、毎週日曜日に聖体拝領を受けているとしたら、あなたの人生はただ断食しているだけということになります。」と少し怖がっていたからです。
信徒と何ら変わらない司祭からは、聖体拝領前の断食について特別な指示はありません。 司祭は定められた日、つまり水曜日と金曜日に断食し、日曜日に聖体拝領を受け、場合によってはそれ以上の頻度で聖体拝領を受けますが、これに関して信徒とは異なる特別な恵みはありません。
私たちのティクシ教区では、人々は礼拝のたびに聖餐を始めようとしています。私が現在奉仕しているヴァルキの聖ニコラス大聖堂でも、通常の教区の信者は月に2、3回聖体拝領を受けています。
– 文書「聖体への信者の参加について」に反映されている素晴らしい経験があります。聖体拝領のフォローアップは、聖体拝領と祈りから構成されます。また、次の場合に追加するという敬虔な伝統もあります。可能性としては、他の教会信者やアカシストもいるかもしれません。
したがって、人が夕方と朝の祈りを読む場合、それに1つの規範と10の祈りを追加することは難しくありません。 もっと祈りたいという強さと希望がある場合は、他の伝統的な規範を追加することができます。
もう一つは告白の規律です。 なぜなら、人によっては、いつか自分自身を深く理解するよりも、より「準備を整えて」聖餐に臨むために、重要ではない懲戒上の間違いで毎週自分を苦しめるほうが簡単だからです。
私たちは、実際に私たちを神から引き離し、キリストの聖杯から引き離す罪があり、それらは聖体拝領の前に告白されなければならないことを知っています。 しかし、私たちは小さなことについて話しているのではありません。もちろん、それも良くないことであり、修正が必要ですが、大人が聖体拝領を受けるのに障害にはなりません。
聖体拝領は行動の「A」ではなく、主が与えてくださる癒しの薬です。 キリストの犠牲と復活への神秘的な参加。 したがって、人々が自分の不完全さを負いながら聖体拝領に臨むのは理解できます。 しかし、なぜ蚊を濾すのでしょうか？
「食べ物のために地獄に行くことはない」ということわざがあります。 しかし、告白する人の90％からは、「私は間違った日にキャンディーを食べました。私は罪人です。告白が必要です。」と聞きます。人が隣人や隣人と何年も悔い改めない不和を経験しているにもかかわらず、または他の精神的な状況で。
断食の準備に関して言えば、毎週日曜日に聖体拝領を受ける人であれば、水曜と金曜日に定められた断食を守り、土曜日にある程度の合理的な食事制限をするだけで十分です。
– そして、聖週間や復活祭の週など、人々がほぼ毎日聖体拝領を受ける場合はどうでしょうか？ 彼らにも同じ祈りの準備が必要でしょうか？
– はい、もちろん「フォロー」は必須です。 そのような日に毎日聖体拝領を受ける司祭は、すでに述べたように教区民からの例外ではなく、毎日規則を読みます。
スヴェトラーヤの聖体拝領前の断食の準備については、断食を破ることは過食や飲酒を意味するものではありません。 カツを３枚食べたければ２枚食べなさい。 それが準備です。 そして、前日にピラフの大釜を食べたり、ワインの樽を飲んだりした場合、そのような断食を破るのは有害です。
– ロシア中部と、たとえばヤクートでは、聖体拝領の準備に違いはありますか？
– ヤクート北部の私たちの教区の信者たちは、ロシアの中南部地域で慣例となっているように、聖体拝領の前夜も含めて、野菜や果物を食べる断食を今でも続けようとしている。 これらすべての価格は法外ですが、地元の魚を食べた方がはるかに安いでしょう。
しかし、確立された固定観念を打ち破るのは困難です。 私の記憶が間違っていなければ、ロモノーソフもこのことについて書き、パレスチナ人とギリシャ人の父親たちが私たち北部人に急速な規制を課したと不満を述べています。
しかし、祈りの準備は間違いなく地域に依存しません。主なことは、聖体拝領のフォローアップです-祈りと聖典、そしてその後-個人の力と願望に応じてです。
– 初めて聖体拝領をしようとしている人があなたのところに来たら...
- このようなことはまれに起こります。 通常、バプテスマを受ける予定の人は、初めてバプテスマを受け、特別な訓練を受けます。会話に参加したり、お勧めの本を読んだり、礼拝に出席したり、教区の人々とコミュニケーションを取ったりします...そのため、聖体拝領に近づくときに、特に誰かと話す必要はありません。彼らはそれについて。
文字通り「通りから」来て、洗礼を受けたので聖体拝領を受けたいが方法がわからないというまれなケースでは、私たちは短い問答を行い、準備方法を伝え、聖体拝領の方法を説明します。聖餐の意味。 そのような人には、おそらく教会スラヴ語ではなくロシア語で祈りを捧げます。
– さまざまな理由で不定期に聖体拝領を受ける人は、集中的な準備が必要であることを意味します。 四旬節 – 可能であれば一週間の礼拝。 1週間以内に、シーケンスと追加の正典を読む時間がありますが、一度にすべてを読むことはできません。これは難しいですが、曜日ごとに分散されます。
– 使徒パウロによると、禁欲は夫婦の相互同意に基づいて定められています。 私は他人のベッドに登って夫婦関係を規制するような横柄な行為はしません。 しかし、もちろん司祭として、私には福音主義の一般的な枠組みを概説する義務があります。 そして、彼らは自分自身で何をすべきかを決定しなければなりません。
– あなたの教区民の中に、告解なしで聖体拝領を受けることを許可していますか?
– はい、私は毎回の聖体拝領の前に告白せずに、私が長い間知っている教区民たちを認めます、彼らの霊的生活を知っています。 私はまずこう尋ねます。「過去 1 週間に、聖杯に来られなくなるような罪はありましたか?」
よく知らない人なら、必ず告白に来てもらいます。
-誰が聖体拝領を受けるのを妨げることができますか？
– 私は誰にも聖体拝領に来ることを決して禁じません。 「ご存知のように、今日は聖体拝領を控えたほうがよいでしょう。私には、あなたにはまだ準備ができていないようです。」
私が初めて人に会った場合、彼は告白に来て、聖体拝領を受けようとしていました（これは、小さな教区であるティクシのヴァルイキでより頻繁に起こります、誰もがお互いを知っています）、そして私は彼が単に理由を知らないことがわかりましたそして、この状態で聖体拝領を受けることが彼にとって精神的に有害であることを私は理解しています。
そのような人には、礼拝後にすべてを説明できるときに必ず会うことをお勧めします。 私はこう説明します。「そして今、聖体拝領を受けることはあなたにとって役に立たないことがわかりました。」 ほとんどの場合、人々は滞在して話を聞き、しばらくしてから戻ってきます。
– あなたの教区の実践において、人々がなぜ聖体拝領を受けなければならないのかをまだ理解していないケースはありましたか?
– ティクシでの私の伝道の失敗の一つについて話しましょう。 洗礼を受けていない夫婦は公の場での会話のために長い間教会に通い、洗礼の準備をしました。 通常、私たちは最初に会話の最初の部分を行い、次に発表の儀式を行い、その後で秘跡について話します。 配偶者はすべてのサービスに参加し、会話に参加し、食事を共有しました。
最後に、洗礼が完了し（そして、新しく洗礼を受けた人が聖体拝領を受けられるように、私たちは典礼の前に秘跡を執行しようとします）、配偶者が聖体拝領を受けました、そして...女性は言いました。 これはあなたが私たちに話したことと同じですか?! こんなの全然好きじゃないよ！」
彼らは二度と神殿の敷居をまたぐことはありませんでした。 小さな村で私たちはいつも会っていましたが、ほんの数年後には彼らも私の挨拶に応じてくれるようになりました。 これはまだ前向きな結末のない物語です。
しかし、中央ロシアの教区民の大多数は、キリストの体と血の秘跡の意味、聖体への共同参加の重要性を十分に理解していないことがよくあります。 今、正統派のウェブサイト、新聞、テレビ番組がこれほどたくさん取り上げられているのは良いことです。 しかし、全体として、これは解決には時間がかかる大きな問題です。
オクサナ・ゴロフコ