Santo Ignatius (Brianchaninov) - Untuk membantu orang yang bertobat. Ignatius Bryanchaninov untuk membantu Ignatius Bryanchaninov yang bertobat tentang dosa merokok
Delapan passion utama dengan divisi dan industrinya
1. Kerakusan
Makan berlebihan, mabuk-mabukan, tidak menjalankan dan membolehkan puasa, makan sembunyi-sembunyi, kelezatan, dan umumnya pelanggaran pantangan. Kecintaan yang salah dan berlebihan terhadap daging, perut dan istirahatnya, yang merupakan cinta diri, yang berujung pada kegagalan menjaga kesetiaan kepada Tuhan, Gereja, kebajikan dan umat.
2. Percabulan
Nafsu yang hilang, sensasi yang hilang dan sikap jiwa dan hati. Penerimaan pikiran-pikiran yang tidak bersih, percakapan dengannya, kegembiraan di dalamnya, izin untuk itu, kelambanan di dalamnya. Mimpi dan penawanan yang hilang. Kegagalan menjaga indera, terutama indra peraba, merupakan sikap kurang ajar yang menghancurkan segala kebajikan. Bahasa kotor dan membaca buku-buku yang menggairahkan. Dosa alami yang hilang: percabulan dan perzinahan. Dosa yang hilang adalah hal yang tidak wajar.
3. Cinta uang
Cinta uang, pada umumnya cinta terhadap harta benda, baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak. Keinginan untuk menjadi kaya. Refleksi sarana pengayaan. Memimpikan kekayaan. Ketakutan akan usia tua, kemiskinan yang tak terduga, penyakit, pengasingan. Kekikiran. Egoisme. Ketidakpercayaan pada Tuhan, kurangnya kepercayaan pada pemeliharaan-Nya. Kecanduan atau rasa cinta berlebihan yang menyakitkan terhadap berbagai benda yang mudah rusak, merampas kebebasan jiwa. Gairah untuk urusan yang sia-sia. Hadiah penuh kasih. Perampasan milik orang lain. Likhva. Kekejaman terhadap saudara-saudara miskin dan semua yang membutuhkan. Pencurian. Perampokan.
4. Kemarahan
Temperamen panas, penerimaan pikiran marah: mimpi kemarahan dan balas dendam, kemarahan hati karena amarah, penggelapan pikiran bersamanya: teriakan cabul, pertengkaran, sumpah serapah, kata-kata kejam dan pedas, stres, dorongan, pembunuhan. Kebencian, kebencian, permusuhan, balas dendam, fitnah, kutukan, kemarahan dan penghinaan terhadap sesama.
5. Kesedihan
Kesedihan, melankolis, putus harapan kepada Tuhan, keraguan akan janji Tuhan, tidak bersyukur kepada Tuhan atas segala sesuatu yang terjadi, pengecut, tidak sabar, tidak mencela diri sendiri, bersedih terhadap sesama, menggerutu, menolak salib, berusaha turun darinya .
6. Keputusasaan
Kemalasan terhadap segala amal shaleh, apalagi shalat. Pengabaian aturan gereja dan sel. Meninggalkan doa yang tak henti-hentinya dan bacaan-bacaan yang menyehatkan jiwa. Kurangnya perhatian dan tergesa-gesa dalam berdoa. Menelantarkan. Ketidaksopanan. Kemalasan. Menenangkan secara berlebihan dengan tidur, berbaring dan segala macam kegelisahan. Berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Sering keluar dari sel, berjalan-jalan dan mengunjungi teman-teman. Perayaan. Candaan. Penghujat. Pengabaian busur dan prestasi fisik lainnya. Melupakan dosa-dosamu. Melupakan perintah Kristus. Kelalaian. Tahanan. Hilangnya rasa takut akan Tuhan. Kepahitan. Keadaan pingsan. Putus asa.
7. Kesombongan
Pencarian kemuliaan manusia. Membual. Menginginkan dan mencari kehormatan duniawi dan sia-sia. Cinta akan pakaian indah, kereta, pelayan, dan barang-barang seluler. Perhatian terhadap keindahan wajah Anda, kelembutan suara Anda dan kualitas tubuh Anda yang lain. Kecenderungan terhadap ilmu pengetahuan dan seni yang sekarat pada zaman ini, keinginan untuk berhasil di dalamnya guna memperoleh kejayaan duniawi yang bersifat sementara. Malu untuk mengakui dosa-dosamu. Menyembunyikan mereka di hadapan manusia dan bapa rohani. Kelicikan. Pembenaran diri. Penafian. Ambil keputusan. Kemunafikan. Berbohong. Sanjungan. Menyenangkan orang-orang. Iri. Penghinaan terhadap tetangga. Perubahan karakter. Kesenangan. Tidak masuk akal. Karakter dan kehidupannya setan.
8. Kebanggaan
Penghinaan terhadap sesama. Lebih memilih diri sendiri daripada semua orang. Penghinaan. Kegelapan, kebodohan pikiran dan hati. Memaku mereka ke bumi. Hula. Ketidakpercayaan. Pikiran yang salah. Ketidaktaatan terhadap Hukum Tuhan dan Gereja. Mengikuti keinginan duniawi Anda. Membaca kitab-kitab yang sesat, bejat dan sia-sia. Ketidaktaatan kepada pihak berwenang. Ejekan pedas. Mengabaikan kerendahan hati dan keheningan seperti Kristus. Hilangnya kesederhanaan. Hilangnya rasa cinta terhadap Tuhan dan sesama. Filsafat yang salah. Bidaah. Ketidakbertuhanan. Ketidaktahuan. Kematian jiwa.
Demikianlah penyakit-penyakit itu, demikianlah bisul-bisul yang merupakan borok besar dari Adam yang lama, yang terbentuk dari kejatuhannya. Nabi suci Yesaya berbicara tentang wabah besar ini: “Dari kaki sampai kepala tidak ada utuhnya: tidak ada koreng, tidak ada bisul, tidak ada luka terbakar, jangan diplester, di bawah minyak, di bawah perban”(Adalah. 1 :6 ) . Artinya, menurut penjelasan para Bapa, bahwa maag - dosa - bukan bersifat pribadi, dan bukan pada satu anggota saja, melainkan pada seluruh wujud: telah meliputi tubuh, meliputi jiwa, merasuki segala sifat. , semua kekuatan seseorang. Tuhan menyebut wabah besar ini sebagai kematian ketika, dengan melarang Adam dan Hawa memakan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, Dia bersabda: "Di onzhe lebih-lebih lagi Jika kamu mengambil satu hari darinya, kamu akan mati.” (Kehidupan 2 :17 ) . Segera setelah memakan buah terlarang, nenek moyang merasakan kematian abadi; perasaan duniawi muncul di pandangan mereka; mereka melihat bahwa mereka telanjang. Pengetahuan tentang ketelanjangan tubuh mencerminkan ketelanjangan jiwa, yang telah kehilangan keindahan kepolosan yang didiami Roh Kudus. Ada sensasi duniawi di mata, dan di jiwa ada rasa malu, yang di dalamnya merupakan akumulasi dari semua sensasi berdosa dan memalukan: kesombongan, kenajisan, kesedihan, keputusasaan, dan keputusasaan. Wabah Besar adalah kematian rohani; pembusukan yang terjadi setelah hilangnya rupa Ilahi tidak dapat diperbaiki! Rasul menyebut wabah besar itu sebagai hukum dosa, tubuh maut (Roma. 7 :23–24 ) , karena pikiran dan hati yang malu telah sepenuhnya berpaling ke bumi, dengan budak melayani keinginan daging yang fana, mereka telah menjadi gelap, terbebani, dan menjadi daging sendiri. Daging ini tidak lagi mampu berkomunikasi dengan Tuhan! (Kehidupan 6 :3 ) . Daging ini tidak mampu mewarisi kebahagiaan surgawi yang kekal! (1 Kor. 15 :50 ) . Wabah besar menyebar ke seluruh umat manusia dan menjadi milik setiap orang yang malang.
Mengingat maagku yang hebat, melihat rasa maluku, aku dipenuhi dengan kesedihan yang pahit! Saya bingung, apa yang harus saya lakukan? Akankah saya mengikuti contoh Adam lama, yang melihat ketelanjangannya, segera bersembunyi dari Tuhan? Akankah saya, seperti dia, membenarkan diri saya sendiri dengan menyalahkan kesalahan karena dosa? Sia-sia bersembunyi dari Yang Maha Melihat! Sia-sia saja kita berdalih di hadapan Dia yang selalu menang, “tidak pernah menghakimi” Dia (hal. 50 :6 ) .
Daripada daun ara, aku akan membalut diriku dengan air mata pertobatan; Daripada pembenaran, saya akan membawa kesadaran yang tulus. Dengan mengenakan pertobatan dan air mata, akankah aku menghadap wajah Tuhanku? Apakah di surga? Saya telah diusir dari sana, dan kerub yang berdiri di pintu masuk tidak mengizinkan saya masuk! Oleh beban dagingku, aku dipakukan ke tanah, penjaraku!
Keturunan Adam yang berdosa, tegarlah! Sebuah cahaya telah bersinar di penjaramu: Tuhan telah turun ke dataran rendah tempat pengasinganmu untuk membawamu ke tanah air dataran tinggimu yang hilang. Anda ingin mengetahui yang baik dan yang jahat: Dia meninggalkan Anda pengetahuan ini. Anda ingin menjadi seperti Tuhan, dan dari sini Anda menjadi seperti iblis di dalam jiwa Anda, seperti ternak dan binatang di dalam tubuh Anda; Tuhan, yang menyatukan Anda dengan diri-Nya, menjadikan Anda Tuhan karena kasih karunia. Dia mengampuni dosa-dosa Anda. Ini tidak cukup! Dia akan menghilangkan akar kejahatan dari jiwa Anda, infeksi dosa, neraka, yang dimasukkan ke dalam jiwa Anda oleh iblis, dan akan memberi Anda obat untuk seluruh jalan kehidupan duniawi Anda untuk penyembuhan dari dosa, tidak peduli berapa kali. kamu tertular penyakit itu, karena kelemahanmu. Penyembuhan ini adalah pengakuan dosa. Maukah anda menanggalkan Adam yang lama, anda yang melalui baptisan suci telah mengenakan Adam Baru, namun melalui kesalahan-kesalahan anda sendiri berhasil menghidupkan kembali usia tua dan kematian dalam diri anda, mencekik kehidupan, menjadikannya setengah mati. ? Apakah Anda, yang diperbudak oleh dosa, tertarik pada dosa karena kebiasaan yang kejam, ingin mendapatkan kembali kebebasan dan kebenaran Anda? Benamkan diri Anda dalam kerendahan hati! Taklukkan rasa malu yang sia-sia, yang mengajarkan Anda untuk secara munafik dan licik berpura-pura menjadi orang benar dan dengan demikian memelihara dan memperkuat kematian rohani dalam diri Anda. Usirlah dosa, masuklah ke dalam permusuhan dengan dosa melalui pengakuan dosa yang tulus. Penyembuhan ini harus mendahului penyembuhan lainnya; tanpanya, penyembuhan melalui doa, air mata, puasa dan segala cara lainnya tidak akan cukup, tidak memuaskan, rapuh. Pergilah, orang yang sombong, kepada ayah rohanimu, di kakinya temukan belas kasihan Bapa Surgawi! Satu pengakuan yang tulus dan sering dapat membebaskan seseorang dari kebiasaan berdosa, membuat pertobatan membuahkan hasil, dan koreksi bertahan lama dan benar.
Dalam momen kelembutan yang singkat, di mana mata pikiran terbuka untuk pengenalan diri, yang sangat jarang terjadi, saya menulis ini sebagai tuduhan terhadap diri saya sendiri, sebagai teguran, pengingat, instruksi. Dan Anda, yang dengan iman dan kasih kepada Kristus membaca baris-baris ini dan, mungkin, menemukan di dalamnya sesuatu yang berguna bagi diri Anda sendiri, membawa keluh kesah dan doa yang tulus bagi jiwa yang telah banyak menderita akibat gelombang dosa, yang sering terlihat tenggelam dan tenggelam. kehancuran yang mendahului dirinya sendiri, yang menemukan kedamaian dalam satu perlindungan: dalam pengakuan dosa-dosanya.
Tentang keutamaan yang berlawanan dengan delapan nafsu dosa utama
1. Pantang
Menghindari konsumsi makanan dan gizi yang berlebihan, terutama konsumsi anggur yang berlebihan. Mematuhi puasa ketat yang ditetapkan oleh Gereja, mengekang daging dengan konsumsi makanan yang moderat dan terus-menerus, yang darinya semua nafsu secara umum mulai melemah, dan terutama cinta diri, yang terdiri dari cinta tanpa kata pada daging, kehidupan dan kedamaiannya. .
2. Kesucian
Terhindar dari segala macam zina. Menghindari percakapan dan membaca yang menggairahkan, dari pengucapan kata-kata yang menggairahkan, hina dan ambigu. Menyimpan indera terutama penglihatan dan pendengaran, terlebih lagi indera peraba. Kesopanan. Penolakan terhadap pikiran dan impian anak yang hilang. Kesunyian. Kesunyian. Pelayanan kepada orang sakit dan cacat. Kenangan kematian dan neraka. Awal dari kesucian adalah pikiran yang tidak goyah dari pikiran-pikiran nafsu dan mimpi-mimpi; kesempurnaan kesucian adalah kesucian melihat Tuhan.
3. Tidak tamak
Memuaskan diri sendiri dengan satu hal itu perlu. Kebencian terhadap kemewahan dan kebahagiaan. Rahmat bagi orang miskin. Mencintai kemiskinan Injil. Percayalah pada pemeliharaan Tuhan. Mengikuti perintah Kristus. Ketenangan dan kebebasan jiwa serta kecerobohan. Kelembutan hati.
4. Kelemahlembutan
Menghindari pikiran marah dan kemarahan hati karena amarah. Kesabaran. Mengikuti Kristus, yang memanggil murid-Nya ke kayu salib. Kedamaian hati. Keheningan pikiran. Keteguhan dan keberanian Kristiani. Tidak merasa terhina. Kebaikan.
5. Diberkati menangis
Perasaan terpuruk, yang umum terjadi pada semua orang, dan kemiskinan rohani dalam diri sendiri. Meratapi mereka. Tangisan pikiran. Penyesalan hati yang menyakitkan. Ringannya hati nurani, penghiburan penuh rahmat dan kegembiraan yang tumbuh darinya. Berharap pada rahmat Tuhan. Syukur kepada Tuhan dalam kesedihan, kerendahan hati mereka bertahan dari melihat banyaknya dosa mereka. Kesediaan untuk bertahan. Membersihkan pikiran. Bantuan dari nafsu. Mortifikasi dunia. Keinginan untuk berdoa, menyendiri, taat, rendah hati, mengaku dosa.
6. Ketenangan
Semangat untuk setiap perbuatan baik. Koreksi yang tidak malas terhadap peraturan gereja dan sel. Perhatikan saat berdoa. Amati dengan cermat semua perbuatan, perkataan, pikiran, dan perasaan Anda. Ketidakpercayaan diri yang ekstrim. Tetap terus menerus dalam doa dan Firman Tuhan. Perasaan kagum. Kewaspadaan terus-menerus terhadap diri sendiri. Menjaga diri dari banyak tidur dan banci, omong kosong, candaan dan kata-kata tajam. Kecintaan pada jaga malam, busur dan prestasi lainnya yang membawa keceriaan dalam jiwa. Jarang, jika mungkin, keluar dari sel. Mengingat manfaat abadi, keinginan dan harapannya.
7. Kerendahan hati
Takut akan Tuhan. Merasakannya saat berdoa. Ketakutan yang timbul pada saat berdoa terutama yang murni, ketika kehadiran dan kebesaran Tuhan sangat dirasakan, agar tidak hilang dan tidak ada lagi. Pengetahuan mendalam tentang ketidakberartian seseorang. Perubahan pandangan terhadap tetangga, dan mereka, tanpa paksaan apa pun, bagi orang yang rendah hati tampak lebih unggul darinya dalam segala hal. Perwujudan kesederhanaan dari iman yang hidup. Kebencian terhadap pujian manusia. Terus menerus menyalahkan dan menyalahkan diri sendiri. Kebenaran dan keterusterangan. Ketidakberpihakan. Kematian terhadap segalanya. Kelembutan. Pengetahuan tentang misteri yang tersembunyi di Salib Kristus. Keinginan untuk menyalibkan diri terhadap dunia dan nafsu, keinginan untuk penyaliban ini. Penolakan dan pengabaian terhadap adat istiadat dan perkataan yang menyanjung, rendah hati karena keterpaksaan atau kesengajaan, atau kemahiran berpura-pura. Persepsi tentang kerusuhan Injil. Penolakan kebijaksanaan duniawi sebagai hal yang cabul di hadapan Tuhan (OKE. 16 :15 ) . Meninggalkan pembenaran kata. Diam di hadapan mereka yang melakukan pelanggaran, dipelajari dalam Injil. Singkirkan semua spekulasi Anda dan terimalah pikiran Injil. Pembuangan setiap pemikiran ditempatkan pada pikiran Kristus. Kerendahan hati atau penalaran spiritual. Ketaatan sadar kepada Gereja dalam segala hal.
Mengubah rasa takut akan Tuhan saat berdoa menjadi cinta kepada Tuhan. Kesetiaan kepada Tuhan, dibuktikan dengan penolakan terus menerus terhadap setiap pikiran dan perasaan yang berdosa. Ketertarikan manis yang tak terlukiskan dari pribadi seutuhnya dengan cinta kepada Tuhan Yesus Kristus dan Tritunggal Mahakudus yang disembah. Melihat gambar Allah dan Kristus dalam diri orang lain; yang dihasilkan dari visi spiritual ini, mengutamakan diri sendiri dibandingkan sesamanya, rasa hormat mereka kepada Tuhan. Cinta terhadap sesama adalah persaudaraan, murni, setara dengan semua orang, penuh kegembiraan, tidak memihak, berkobar sama terhadap teman dan musuh. Kekaguman terhadap doa dan cinta pikiran, hati dan seluruh tubuh. Kenikmatan tubuh yang tak terlukiskan dengan kegembiraan spiritual. Keracunan rohani. Relaksasi anggota tubuh dengan penghiburan rohani. Ketidakaktifan indera tubuh saat berdoa. Resolusi dari kebisuan lidah hati. Menghentikan doa dari manisnya rohani. Keheningan pikiran. Mencerahkan pikiran dan hati. Kekuatan doa yang mengalahkan dosa. Damai Kristus. Mundurnya segala nafsu. Penyerapan semua pemahaman ke dalam pikiran unggul Kristus. Teologi. Pengetahuan tentang makhluk inkorporeal. Kelemahan pikiran berdosa yang tidak dapat dibayangkan dalam pikiran.
Manisnya dan penghiburan berlimpah di saat duka. Visi struktur manusia. Kedalaman kerendahan hati dan pendapat yang paling memalukan tentang diri sendiri... Akhir tidak ada habisnya!
Add-on dari berbagai sumber
Pengakuan terpendek
Dosa terhadap Tuhan Allah
Kepercayaan pada mimpi, ramalan, pertemuan dan tanda-tanda lainnya. Keraguan tentang iman. Kemalasan terhadap shalat dan linglung selama itu. Tidak ke Gereja, lama tidak mengaku dosa dan Komuni Kudus. Kemunafikan dalam Menyembah Tuhan. Penghujatan atau sekedar sungut-sungut terhadap Tuhan dalam jiwa dan perkataan. Niat angkat tangan. Sia-sia. Janji yang tidak terpenuhi kepada Tuhan. Penghujatan terhadap yang sakral. Marah dengan penyebutan roh jahat (sifat). Makan atau minum pada hari Minggu dan hari libur sebelum Liturgi berakhir. Pelanggaran terhadap puasa atau ketidaktaatan terhadapnya merupakan urusan pekerjaan pada hari libur.
Dosa terhadap sesamanya
Kurangnya ketekunan dalam kedudukan atau pekerjaan seseorang di asrama. Tidak menghormati atasan atau orang yang lebih tua. Kegagalan memenuhi janji kepada seseorang. Tidak terbayarnya hutang. Mengambil secara paksa atau diam-diam mengambil alih milik orang lain. Kekikiran dalam sedekah. Penghinaan pribadi terhadap tetangga. Gosip. Fitnah. Mengutuk orang lain. Kecurigaan yang tidak perlu. Kegagalan untuk melindungi orang yang tidak bersalah atau tujuan yang adil akan menimbulkan kerugian bagi mereka. Pembunuhan. Tidak menghormati orang tua. Kegagalan merawat anak-anak dengan pengasuhan Kristen. Kemarahan adalah permusuhan dalam kehidupan keluarga atau rumah tangga.
Dosa terhadap diri sendiri
Pikiran menganggur atau buruk dalam jiwa. Menginginkan keburukan terhadap sesamanya. Kepalsuan kata-kata, ucapan. Sifat lekas marah. Keras kepala atau kesombongan. Iri. Keras hati. Sensitivitas terhadap kesal atau hinaan. Pembalasan dendam. Cinta uang. Gairah untuk kesenangan. Bahasa yang kasar. Lagu-lagunya menggoda. Mabuk dan makan berlebihan. Perbuatan zina. Zina. Percabulan yang tidak wajar. Tidak memperbaiki hidup Anda.
Dari semua dosa yang melanggar Sepuluh Perintah Tuhan ini, beberapa, yang mencapai tahap perkembangan tertinggi dalam diri seseorang, berubah menjadi keadaan yang kejam dan mengeraskan hatinya karena tidak bertobat, diakui sebagai dosa yang sangat serius dan bertentangan dengan Tuhan.
Dosa berat , yaitu menjadikan seseorang bersalah atas kematian atau kehancuran kekal:
Tentang mengenal Tuhan: Sebanyak apapun kita belajar, tetap tidak mungkin mengenal Tuhan jika kita tidak hidup sesuai dengan perintah-perintah-Nya, sebab Tuhan dikenal bukan melalui ilmu pengetahuan, melainkan melalui Roh Kudus. Banyak filsuf dan ilmuwan yang percaya bahwa Tuhan itu ada, namun mereka belum mengenal Tuhan. Dan kami, para bhikkhu, mempelajari hukum Tuhan siang dan malam, tetapi tidak semua orang mengenal Tuhan, meskipun mereka percaya. Percaya bahwa Tuhan itu ada adalah satu hal, dan mengenal Tuhan adalah satu hal (Penatua Silouan).
Tentang doa: Jika doa kita tidak segera dikabulkan, berarti Tuhan tidak menghendaki apa yang kita inginkan terjadi pada kita, melainkan apa yang Dia kehendaki. Dalam hal ini, Dia menghendaki dan mempersiapkan bagi kita sesuatu yang lebih besar dan lebih baik dari apa yang kita minta kepada-Nya dalam doa. Oleh karena itu, setiap doa harus diakhiri dengan penyesalan: jadilah kehendak-Mu.
Tentang pentingnya membaca: Firman Tuhan adalah makanan bagi jiwa dan raga. Ini adalah kewajiban seorang Kristen setiap hari – saya tidak akan pergi tidur kecuali saya membaca:
Perjamuan Mistik-Mu hari ini, ya Anak Allah, terimalah aku sebagai bagiannya; Aku tidak akan menceritakan rahasianya kepada musuhmu, atau memberimu ciuman seperti Yudas, tetapi seperti pencuri aku akan mengaku kepadamu: ingatlah aku, ya Tuhan, di kerajaanmu.
Semoga persekutuan Misteri Kudus-Mu bukan untuk penghakiman atau penghukuman bagiku, Tuhan, tetapi untuk kesembuhan jiwa dan raga. Amin.
St Ishak dari Syria. Kata 44
Ignatius (Brianchaninov), St. Uskup Ignatius (Brianchaninov) (1807-1867) adalah seorang penulis pertapa dan spiritual Rusia yang terkenal pada abad ke-19. Karya-karyanya, yang diterbitkan selama masa hidup Santo, menarik perhatian dengan pengetahuannya yang mendalam tentang Kitab Suci dan karya-karya para Bapa Suci Gereja Ortodoks, direvisi secara kreatif dan bermakna dalam kaitannya dengan kebutuhan spiritual zaman kita. Terlebih lagi, ditulis dengan keterampilan sastra yang luar biasa, karya-karya Santo mewakili panduan berharga bagi setiap orang yang ingin menapaki jalan sempit dan berduri dalam percobaan pengetahuan tentang Tuhan.
|
Santo Ignatius (Brianchaninov).
Untuk membantu orang yang bertobat: dari tulisan St. Ignatius (Brianchaninov)
Tentang kebajikan
1. Pantang
Pantang konsumsi makanan dan minuman secara berlebihan, terutama konsumsi anggur secara berlebihan. Menjalankan puasa yang ditetapkan oleh Gereja. Mengekang kedagingan dengan konsumsi makanan monoton dalam jumlah sedang, yang menyebabkan semua nafsu secara umum mulai melemah, dan terutama keegoisan, yang terdiri dari kesenangan daging.
2. Kesucian
Terhindar dari segala macam zina. Menghindari percakapan yang menggairahkan, membaca buku-buku bejat dan melihat gambar-gambar yang memalukan, serta mengucapkan kata-kata yang menggairahkan, keji, dan ambigu. Menyimpan indera terutama penglihatan dan pendengaran, terlebih lagi indera peraba. Kesopanan. Penolakan terhadap pikiran dan impian anak yang hilang. Kesunyian. Kesunyian. Pelayanan kepada orang sakit dan cacat. Kenangan kematian dan neraka. Awal dari kesucian adalah pikiran yang tidak goyah dari pikiran-pikiran nafsu dan mimpi-mimpi; kesempurnaan kesucian adalah kesucian melihat Tuhan.
3. Tidak tamak
Membatasi diri Anda pada hal-hal penting dalam hidup. Kebencian terhadap kemewahan dan kebahagiaan. Rahmat bagi orang miskin. Mencintai kemiskinan Injil. Percayalah pada Penyelenggaraan Tuhan, bahwa segala sesuatu yang diperlukan untuk kehidupan akan disediakan oleh Tuhan. Ketenangan, kebebasan jiwa dan kecerobohan.
4. Kelemahlembutan
Menghindari pikiran marah dan kemarahan hati karena amarah. Kesabaran. Mengikuti Kristus, memanggil murid-Nya ke Kayu Salib. Kedamaian hati. Keheningan pikiran. Keteguhan dan keberanian Kristiani. Tidak merasa terhina. Kebaikan.
5. Diberkati menangis
Perasaan terpuruk, yang umum terjadi pada semua orang, dan kemiskinan rohani dalam diri sendiri. Meratapi mereka. Tangisan pikiran. Penyesalan hati yang menyakitkan. Ringannya hati nurani, penghiburan penuh rahmat dan kegembiraan yang tumbuh darinya. Berharap pada rahmat Tuhan. Bersyukur kepada Tuhan dalam kesedihan, dengan rendah hati menanggungnya karena banyaknya dosa. Kesediaan untuk bertahan. Membersihkan pikiran. Bantuan dari nafsu. Mortifikasi dunia. Keinginan untuk berdoa, menyendiri, taat, rendah hati, mengaku dosa.
6. Ketenangan
Semangat untuk setiap perbuatan baik. Koreksi yang tidak malas terhadap peraturan gereja dan rumah tangga. Perhatian saat berdoa. Amati dengan cermat semua perbuatan, perkataan, pikiran, dan perasaan Anda. Ketidakpercayaan pada pikiran sendiri. Menyerahkan pendapat Anda kepada penilaian bapa rohani Anda. Teruslah berdoa dan merenungkan Kitab Suci. Perasaan kagum. Menjaga diri dari banyak tidur dan banci, omong kosong, candaan dan kata-kata tajam. Kecintaan pada jaga malam, busur dan prestasi lainnya yang membawa keceriaan dalam jiwa. Mengingat manfaat abadi, keinginan dan harapannya.
7. Kerendahan hati
Takut akan Tuhan. Merasakannya saat berdoa. Kerendahan hati yang ekstrim, melihat diri sendiri tidak layak, bersalah atas hukuman yang benar atas dosa. Kehilangan semua harapan dalam segala hal dan semua orang kecuali Tuhan. Pengetahuan mendalam tentang diri Anda. Perubahan pandangan terhadap sesamanya, dan mereka, tanpa paksaan apa pun, bagi orang yang rendah hati tampak lebih unggul darinya dalam segala hal.
Perwujudan kesederhanaan yang bijaksana dari iman yang hidup. Kebencian terhadap pujian manusia. Terus menerus menyalahkan dan menyalahkan diri sendiri. Kejujuran dan keterusterangan. Ketidakberpihakan. Kematian terhadap segala sesuatu yang menjauh dari Tuhan. Kelembutan. Pengetahuan tentang Misteri penyelamatan yang tersembunyi di Salib Kristus. Keinginan untuk menyalibkan diri terhadap dunia dan nafsu, keinginan untuk penyaliban ini. Penolakan dan pengabaian adat istiadat dan perkataan yang salah, penipuan dan kemunafikan. Persepsi tentang kerendahan hati evangelis. Penolakan kebijaksanaan duniawi sebagai hal yang cabul di hadapan Tuhan. Penghinaan terhadap segala sesuatu yang tinggi pada manusia, itu kekejian bagi Tuhan(lihat: Lukas 16, 15). Meninggalkan pembenaran kata. Diam di hadapan mereka yang menyinggung. Singkirkan semua spekulasi Anda dan terimalah pikiran Injil.
Penghancuran setiap pemikiran yang tidak saleh. Kerendahan hati, atau penalaran spiritual. Ketaatan yang sadar dan penuh kepada Gereja Ortodoks Suci dalam segala hal.
8. Cinta
Tercapainya rasa cinta kepada Tuhan saat berdoa, diiringi rasa takut akan Tuhan. Kesetiaan kepada Tuhan, dibuktikan dengan penolakan terus menerus terhadap setiap pikiran dan perasaan yang berdosa. Ketertarikan manis yang tak terlukiskan dari pribadi seutuhnya dengan cinta kepada Tuhan Yesus Kristus dan Tritunggal Mahakudus yang disembah. Melihat gambar Allah dan Kristus dalam diri orang lain; yang dihasilkan dari visi spiritual ini, mengutamakan diri sendiri dibandingkan sesamanya, rasa hormat mereka kepada Tuhan. Cinta terhadap sesama adalah persaudaraan, murni, setara terhadap semua orang, tidak memihak, penuh kegembiraan, berkobar sama terhadap teman dan musuh.
Kekaguman terhadap doa dan cinta pikiran, hati dan seluruh tubuh. Kegembiraan rohani yang tak terkatakan. Keracunan rohani. Kedamaian hati, jiwa dan raga yang mendalam. Ketidakaktifan indera tubuh saat berdoa. Resolusi dari kebisuan lidah hati. Menghentikan doa dari manisnya rohani. Keheningan pikiran. Mencerahkan pikiran dan hati. Kekuatan doa yang mengalahkan dosa. Damai Kristus. Mundurnya segala nafsu. Penyerapan segala pemahaman ke dalam pikiran Kristus yang melampaui segalanya. Teologi. Pengetahuan tentang segala sesuatu tentang Penyelenggaraan Ilahi yang maha sempurna. Manisnya dan penghiburan berlimpah di saat duka. Visi struktur manusia. Kedalaman kerendahan hati dan pendapat paling memalukan tentang diri sendiri...
Akhir tidak ada habisnya!
Delapan passion utama dengan divisi dan industrinya 1
Dipinjam dari tulisan patristik.
1. Perut kenyang
Makan berlebihan, mabuk-mabukan, tidak menjalankan dan membatalkan puasa tanpa izin, makan secara sembunyi-sembunyi, makanan lezat, dan umumnya pelanggaran pantang. Cinta daging yang salah dan berlebihan, kepuasan dan kedamaian, yang merupakan cinta diri, yang mengarah pada kegagalan menjaga kesetiaan kepada Tuhan, Gereja, kebajikan dan manusia.
2. Percabulan
Kayu bakar yang hilang, sensasi dan keinginan yang hilang dari tubuh, jiwa dan hati. Penerimaan pikiran-pikiran yang tidak bersih, percakapan dengannya, kegembiraan di dalamnya, izin untuk itu, kelambanan di dalamnya. Mimpi dan penawanan yang hilang. Penodaan dengan setelan jas. Kegagalan menjaga indera, terutama indra peraba, merupakan sikap kurang ajar yang menghancurkan segala kebajikan. Bahasa kotor dan membaca buku-buku yang menggairahkan. Dosa alami yang hilang: percabulan dan perzinahan. Dosa zina yang tidak wajar: malakia (percabulan), sodomi (laki-laki dengan laki-laki), lesbianisme (perempuan dengan perempuan), bestialitas dan sejenisnya.
3. Cinta uang
Cinta uang, pada umumnya cinta terhadap harta benda, baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak. Keinginan untuk menjadi kaya. Memikirkan cara untuk menjadi kaya. Memimpikan kekayaan. Takut akan usia tua, kemiskinan yang tak terduga, penyakit, pengasingan. Kekikiran. Egoisme. Ketidakpercayaan pada Tuhan, kurangnya kepercayaan pada Pemeliharaan-Nya. Kecanduan atau rasa cinta berlebihan yang menyakitkan terhadap berbagai benda yang mudah rusak, merampas kebebasan jiwa. Gairah untuk urusan yang sia-sia. Keinginan untuk menerima hadiah. Perampasan milik orang lain. Likhva. Kekejaman terhadap saudara-saudara miskin dan semua yang membutuhkan. Pencurian. Perampokan.
4. Kemarahan
Marah, adopsi pikiran marah; bermimpi dalam pikiran kemarahan dan balas dendam, kemarahan hati karena amarah, pikiran menjadi gelap karenanya; teriak-teriak yang tidak senonoh, berdebat, mengumpat, berkata-kata kasar dan tajam, memukul, mendorong, membunuh. Kebencian, kebencian, permusuhan, balas dendam, fitnah, kutukan, kemarahan dan penghinaan terhadap sesama.
5. Kesedihan
Kesedihan, melankolis, putus asa kepada Tuhan, keraguan akan janji Tuhan, tidak bersyukur kepada Tuhan atas segala sesuatu yang terjadi, pengecut, tidak sabar, tidak mencela diri sendiri, bersedih terhadap sesama, menggerutu, tidak mau melakukan jerih payah kehidupan kristiani, upaya untuk meninggalkan bidang ini. Menghindari beban salib - perjuangan melawan nafsu dan dosa.
6. Kekecewaan
Kemalasan terhadap segala amal shaleh, apalagi shalat. Pengabaian aturan gereja dan doa. Hilangnya ingatan akan Tuhan. Meninggalkan doa yang tak henti-hentinya dan bacaan-bacaan yang menyehatkan jiwa. Kurangnya perhatian dan tergesa-gesa dalam berdoa. Menelantarkan. Ketidaksopanan. Kemalasan. Menenangkan daging secara berlebihan melalui tidur, berbaring, dan segala macam kegelisahan. Mencari keselamatan yang mudah. Berpindah dari satu tempat ke tempat lain untuk menghindari kesulitan dan kesulitan. Sering jalan-jalan dan mengunjungi teman-teman. Perayaan. Pernyataan yang menghujat. Pengabaian busur dan prestasi fisik lainnya. Melupakan dosa-dosamu. Melupakan perintah Kristus. Kelalaian. Tahanan. Hilangnya rasa takut akan Tuhan. Kepahitan. Keadaan pingsan. Putus asa.
7. Kesombongan
Pencarian kemuliaan manusia. Membual. Menginginkan dan mencari kehormatan duniawi dan sia-sia. Kecintaan pada pakaian indah, kereta, pelayan dan barang-barang mewah. Perhatian terhadap keindahan wajah Anda, kelembutan suara Anda dan kualitas tubuh Anda yang lain. Terlibat dalam ilmu pengetahuan dan seni zaman ini demi kemuliaan duniawi yang bersifat sementara. Sungguh memalukan untuk mengakui dosa-dosa Anda kepada bapa pengakuan Anda. Kelicikan. Pembenaran diri. Penafian. Mengikuti pikiran Anda. Kemunafikan. Berbohong. Sanjungan. Menyenangkan orang-orang. Iri. Penghinaan terhadap tetangga. Perubahan karakter. Pemanjaan nafsu, ketidakjujuran. Kemiripan moral dan kehidupan dengan setan.
8. Kebanggaan
Penghinaan terhadap sesama. Lebih memilih diri sendiri daripada semua orang. Penghinaan. Kegelapan, kebodohan pikiran dan hati. Memaku mereka ke bumi. Hula. Ketidakpercayaan. Pikiran yang salah. Ketidaktaatan terhadap Hukum Tuhan dan Gereja. Mengikuti keinginan duniawi Anda. Membaca buku-buku yang sesat dan sia-sia. Ketidaktaatan kepada pihak berwenang. Ejekan pedas. Mengabaikan kerendahan hati dan keheningan seperti Kristus. Hilangnya kesederhanaan. Hilangnya rasa cinta terhadap Tuhan dan sesama. Filsafat yang salah. Bidaah. Ketidakbertuhanan. Kematian jiwa.
Demikianlah penyakit-penyakit itu, demikianlah bisul-bisul yang merupakan bisul besar, pembusukan Adam yang lama, yang terbentuk dari kejatuhannya. Nabi suci Yesaya berbicara tentang wabah besar ini: Dari kaki sampai kepala tidak ada keutuhan di dalamnya: tidak ada koreng, tidak ada bisul, tidak ada luka panas: tidak ada plester yang bisa dipasang, lebih rendah dari minyak, lebih rendah dari tugas(Yes. 1, 6). Artinya, menurut penjelasan para bapa suci, bahwa maag 2
St. Avva DorotheI. Pelajaran 1.
– dosa tidak spesifik, tidak hanya pada satu anggota, tetapi pada keseluruhan keberadaan: ia mencakup tubuh dan jiwa, merasuki semua properti, semua kekuatan seseorang. Tuhan menyebut wabah besar ini sebagai kematian ketika, dengan melarang Adam dan Hawa memakan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, Dia bersabda: ...Jika kamu mengambil satu hari darinya, kamu akan mati(Kejadian 2:17). Segera setelah memakan buah terlarang, nenek moyang merasakan kematian abadi: sensasi duniawi muncul di mata mereka - mereka melihat bahwa mereka telanjang. Pengetahuan tentang ketelanjangan tubuh mencerminkan ketelanjangan jiwa, yang telah kehilangan keindahan kepolosan yang didiami Roh Kudus. Ada sensasi duniawi di mata, dan di jiwa ada rasa malu, yang di dalamnya merupakan akumulasi dari semua sensasi berdosa dan memalukan: kesombongan, kenajisan, kesedihan, keputusasaan, dan keputusasaan! Wabah Besar adalah kematian rohani; pembusukan yang terjadi setelah hilangnya rupa Ilahi tidak dapat diperbaiki! Rasul menyebut wabah besar itu hukum dosa, tubuh maut(Rm. 7:23, 24), karena pikiran dan hati yang mati rasa telah sepenuhnya berpaling ke bumi, dengan budak melayani keinginan daging yang fana, mereka menjadi gelap, terbebani, dan mereka sendiri menjadi daging. Daging ini tidak lagi mampu berkomunikasi dengan Tuhan! (Lihat: Kej. 6, 3). Daging ini tidak mampu mewarisi kebahagiaan Surgawi yang kekal! (Lihat: 1 Kor. 15:50). Wabah besar menyebar ke seluruh umat manusia dan menjadi milik setiap orang yang malang.
Mengingat maagku yang hebat, melihat rasa maluku, aku dipenuhi dengan kesedihan yang pahit! Saya bingung, apa yang harus saya lakukan? Akankah saya mengikuti contoh Adam lama, yang melihat ketelanjangannya, segera bersembunyi dari Tuhan? Akankah saya, seperti dia, membenarkan diri saya sendiri dengan menyalahkan orang-orang yang merayu saya? Sia-sia bersembunyi dari Yang Maha Melihat! Sia-sialah berdalih di hadapan-Nya, Siapa yang selalu menang, tidak pernah menghakimi Dia(Mzm. 50:6).
Daripada daun ara, aku akan membalut diriku dengan air mata pertobatan; Daripada pembenaran, saya akan membawa kesadaran yang tulus. Dengan mengenakan pertobatan dan air mata, aku akan menghadap wajah Tuhanku. Tapi di mana aku bisa menemukan Tuhanku? Apakah di surga? Saya diusir dari sana - dan Kerub yang berdiri di pintu masuk tidak mengizinkan saya masuk! Oleh beban dagingku, aku dipakukan ke tanah, penjaraku!
Keturunan Adam yang berdosa, tegarlah! Sebuah cahaya telah bersinar di penjara Anda: Tuhan telah turun ke dataran rendah pengasingan Anda untuk membawa Anda ke Tanah Air Dataran Tinggi Anda yang hilang. Anda ingin mengetahui yang baik dan yang jahat: Dia meninggalkan Anda pengetahuan ini. Anda ingin melakukannya seperti Tuhan dan dari sini dia menjadi seperti iblis di dalam jiwanya, dan di dalam tubuhnya seperti ternak dan binatang. Tuhan, yang menyatukan Anda dengan diri-Nya, menjadikan Anda tuhan karena anugerah. Dia mengampuni dosa-dosa Anda. Ini tidak cukup! Dia menghilangkan akar kejahatan dari jiwa Anda, infeksi dosa, racun yang dimasukkan ke dalam jiwa Anda oleh iblis, dan memberi Anda obat untuk seluruh jalan kehidupan duniawi Anda untuk penyembuhan dari dosa, tidak peduli berapa kali Anda menjadi tertular itu, karena kelemahanmu. Penyembuhan ini adalah pengakuan dosa. Maukah anda menanggalkan Adam yang lama, anda yang melalui Pembaptisan Suci telah mengenakan Adam Baru, namun melalui kesalahan-kesalahan anda sendiri berhasil menghidupkan kembali kelamaan dalam diri anda hingga mati, menenggelamkan kehidupan, menjadikannya setengah mati? Apakah Anda, yang diperbudak oleh dosa, tertarik pada dosa karena kebiasaan yang kejam, ingin mendapatkan kembali kebebasan dan kebenaran Anda? Benamkan diri Anda dalam kerendahan hati! Taklukkan rasa malu yang sia-sia, yang mengajarkan Anda untuk secara munafik dan licik berpura-pura menjadi orang benar dan dengan demikian menyimpan kematian rohani dalam diri Anda. Usirlah dosa, masuklah ke dalam permusuhan dengan dosa melalui pengakuan dosa yang tulus. Penyembuhan ini harus mendahului penyembuhan lainnya; tanpanya, penyembuhan melalui doa, air mata, puasa dan segala cara lainnya tidak akan cukup, tidak memuaskan, rapuh. Pergilah, yang sombong, ke ayah rohanimu - di kakinya temukan belas kasihan Bapa Surgawi! Hanya pengakuan, yang tulus dan sering, yang dapat membebaskan seseorang dari kebiasaan berdosa, menjadikan pertobatan membuahkan hasil, dan koreksi bertahan lama dan benar.
Dalam momen kelembutan yang singkat, di mana mata pikiran terbuka untuk pengenalan diri, yang sangat jarang terjadi, saya menulis ini sebagai tuduhan terhadap diri saya sendiri, sebagai teguran, pengingat, instruksi. Dan Anda, yang membaca baris-baris ini dengan iman dan cinta tentang Kristus dan, mungkin, akan menemukan di dalamnya sesuatu yang berguna bagi diri Anda sendiri, sampaikan keluh kesah dan doa yang tulus bagi jiwa yang telah banyak menderita akibat gelombang dosa, yang sering kali terlihat tenggelam. dan kehancuran sebelum dirinya sendiri, yang menemukan kedamaian dalam satu perlindungan: dalam pengakuan dosa-dosanya.
Add-on dari berbagai sumber
Pengakuan terpendek
Dosa terhadap Tuhan Allah
Kepercayaan pada mimpi, ramalan, pertemuan dan tanda-tanda lainnya. Keraguan tentang iman. Kemalasan terhadap shalat dan linglung selama itu. Karena kemalasan, tidak ke gereja, mengaku dosa dan Komuni Kudus. Kemunafikan dalam Menyembah Tuhan. Penghujatan atau sungut-sungut terhadap Tuhan dalam jiwa dan perkataan. Niat angkat tangan. Menyebut nama Tuhan dengan sembarangan. Kegagalan menepati janji kepada Tuhan. Penghujatan terhadap yang sakral. Kemarahan dengan penyebutan roh jahat. Pelanggaran puasa dan hari puasa (Rabu dan Jumat). Bekerja pada hari libur besar gereja.
Dosa terhadap sesamanya
Kurangnya semangat terhadap jabatan atau usahanya. Tidak menghormati atasan atau orang yang lebih tua dalam kedudukan dan usia. Tidak menghormati orang tua. Pengabaian pola asuh Kristen. Kegagalan memenuhi janji kepada seseorang. Tidak terbayarnya hutang. Mengambil secara paksa atau diam-diam mengambil alih milik orang lain. Kekikiran dalam sedekah. Menyebabkan kebencian terhadap tetangganya. Kecurigaan yang tidak perlu. Gosip. Fitnah. Godaan untuk berbuat dosa. Kutukan tetangga. Kegagalan untuk melindungi orang yang tidak bersalah atau alasan yang adil sehingga merugikan mereka. Permusuhan dan perselisihan dalam kehidupan keluarga. Amarah. Pembunuhan.
Dosa terhadap diri sendiri
Tetap dalam pikiran menganggur atau buruk. Menginginkan keburukan terhadap sesamanya. Penipuan. Sifat lekas marah. Ketegaran. Mencintai diri sendiri. Iri. Kebencian. Keras hati. Kebencian ingatan. Rasa dendam. Cinta uang. Gairah untuk kesenangan. Bahasa yang kasar. Mabuk dan makan berlebihan. Perbuatan zina. Dosa yang tidak wajar. Tidak memperbaiki hidup Anda.
Dari semua dosa yang melanggar Sepuluh Perintah Tuhan ini, beberapa, yang mencapai tingkat perkembangan tertinggi dalam diri seseorang, berubah menjadi keadaan yang kejam dan mengeraskan hatinya karena tidak bertobat, diakui oleh manusia sebagai hal yang sangat bertentangan dengan Tuhan.
Dosa berat, yaitu dosa yang membuat seseorang bersalah atas kematian atau kehancuran kekal
1. Kesombongan, meremehkan semua orang, menuntut penghambaan orang lain, kesombongan setan sampai mendewakan diri sendiri.
2. Jiwa yang tidak pernah terpuaskan, atau keserakahan Yudas akan uang, sebagian besar dikombinasikan dengan perolehan yang tidak benar, sehingga tidak memberikan waktu satu menit pun kepada seseorang untuk memikirkan hal-hal rohani. Pencurian.
3. Percabulan, atau kehidupan bejat dari anak yang hilang, yang menyia-nyiakan seluruh harta ayahnya untuk kehidupan seperti itu.
4. Iri hati, yang menyebabkan segala kemungkinan kejahatan terhadap sesama.
5. Kerakusan atau nafsu duniawi, tidak mengenal puasa apapun, dipadukan dengan kemelekatan yang menggebu-gebu pada berbagai hiburan, mengikuti teladan orang kaya Injili yang bersenang-senang sepanjang hari.
6. Kemarahan yang tidak kenal kompromi dan memutuskan untuk melakukan kejahatan yang mengerikan, mengikuti contoh Herodes yang dalam kemarahannya memukuli bayi-bayi Betlehem. Pembunuhan.
7. Kemalasan, atau kecerobohan total terhadap jiwa, kecerobohan dalam bertaubat sampai hari-hari terakhir kehidupan, seperti pada zaman Nuh.
Dosa Penghujatan terhadap Roh Kudus
Ketergantungan yang berlebihan pada kepanjangsabaran Tuhan atau kelangsungan hidup yang penuh dosa dan pembenaran diri. Penolakan pertobatan yang munafik dan licik.
Putus asa atau perasaan yang berlawanan dengan pengharapan kepada Tuhan sehubungan dengan kemurahan Tuhan, yang mengingkari kebaikan Bapa di dalam Tuhan dan berujung pada bunuh diri.
Ketidakpercayaan yang membandel terhadap Tuhan dan kebenaran iman, tidak yakin dengan bukti kebenaran apapun, bahkan mukjizat Tuhan, menolak kebenaran yang nyata.
Dosa berseru ke Surga untuk membalas dendam
Pembunuhan yang disengaja (khususnya aborsi), dan khususnya dosa-dosa keji berupa pembunuhan ayah, pembunuhan saudara, dan pembunuhan berencana.
Dosa Sodom
Penindasan yang tidak adil terhadap orang miskin, orang yang tidak berdaya, seorang janda yang tidak berdaya dan penghinaan terhadap anak yatim piatu.
Menahan upah yang layak diterimanya dari seorang pekerja yang malang.
Mengambil dari seseorang yang berada dalam keadaan ekstrim sepotong roti terakhir atau peser terakhir, yang diperolehnya dengan keringat dan darah, serta perampasan dengan kekerasan atau rahasia dari anak yatim piatu, personel militer dan tahanan di penjara sedekah, makanan dan pakaian yang ditentukan olehnya, dan umumnya menindas mereka.
Kesedihan dan kebencian terhadap orang tua, berujung pada pemukulan yang berani.
Pengakuan
Saya akui bahwa saya adalah orang yang sangat berdosa (nama) Kepada Tuhan Allah dan Juru Selamat kita Yesus Kristus dan kepadaMu bapak yang terhormat, segala dosaku dan segala perbuatan jahatku yang telah kulakukan sepanjang hidupku, yang masih kupikirkan sampai hari ini.
Berdosa: Dia tidak menepati sumpah Pembaptisan Suci, tetapi dia berbohong tentang segala hal dan menciptakan hal-hal tidak senonoh untuk dirinya sendiri di hadapan Wajah Tuhan.
Maafkan aku, ayah yang jujur.
Berdosa: di hadapan Tuhan dengan sedikit iman dan kelambanan dalam berpikir, dari musuh segala sesuatu yang bertentangan dengan iman dan Gereja Suci; rasa tidak bersyukur atas segala nikmat-Nya yang besar dan tak henti-hentinya, menyebut nama Allah tanpa perlu – sia-sia 3
Sia-sia- sia-sia, tanpa alasan, manfaat.
Maafkan aku, ayah yang jujur.
Berdosa: kurangnya kasih kepada Tuhan di bawah rasa takut, kegagalan untuk memenuhi kehendak suci dan perintah suci-Nya, penggambaran tanda salib yang ceroboh, perilaku tidak sopan, tidak menghormati ikon suci; tidak memakai salib, malu untuk dibaptis dan mengaku Tuhan.
Maafkan aku, ayah yang jujur.
Berdosa: dia tidak menjaga kasih sayang terhadap sesamanya, tidak memberi makan kepada yang lapar dan haus, tidak memberi pakaian kepada yang telanjang, tidak menjenguk orang sakit dan narapidana di penjara; Saya tidak mempelajari hukum Tuhan dan tradisi para bapa suci karena kemalasan dan kelalaian.
Maafkan aku, ayah yang jujur.
Berdosa: peraturan gereja dan rumah dengan ketidakpatuhan, pergi ke gereja tanpa ketekunan, dengan kemalasan dan kelalaian; meninggalkan sholat subuh, magrib dan lainnya; selama kebaktian gereja - dia berdosa karena omong kosong, tertawa, tertidur, kurang perhatian membaca dan bernyanyi, linglung, meninggalkan kuil selama kebaktian dan tidak pergi ke kuil Tuhan karena kemalasan dan kelalaian.
Maafkan aku, ayah yang jujur.
saya berdosa berani pergi ke Bait Allah dalam keadaan najis dan menjamah segala sesuatu yang kudus.
Maafkan aku, ayah yang jujur.
Berdosa: tidak menghormati hari raya Tuhan; pelanggaran puasa suci dan kegagalan menjalankan hari puasa - Rabu dan Jumat; tidak bertarak dalam makanan dan minuman, polieating, makan rahasia, makan dini, mabuk-mabukan, makan darah hewan, parasitisme 4
Tunedar, ilegal; makan makanan. Ada roti gratis.
; kemauan dan pikiran seseorang melalui pemenuhan, pembenaran diri, pemanjaan diri dan pembenaran diri; tidak menghormati orang tua, tidak membesarkan anak dalam iman Ortodoks, mengutuk anak dan tetangganya.
Maafkan aku, ayah yang jujur.
Berdosa: ketidakpercayaan, takhayul, keraguan, keputusasaan, putus asa, penghujatan, sumpah palsu, menari, merokok, bermain kartu, meramal, meminta bantuan dukun dan dukun (paranormal, penghipnotis, tabib, dll.), mengingat yang hidup untuk istirahat mereka, membaca buku sihir dan konspirasi.
Maafkan aku, ayah yang jujur.
Berdosa: kesombongan, kesombongan, kesombongan, kesombongan, ambisi, iri hati, pengagungan, kecurigaan, mudah tersinggung.
Maafkan aku, ayah yang jujur.
Berdosa: kutukan terhadap semua orang - hidup dan mati, fitnah dan kemarahan, kedengkian, kebencian, kejahatan dengan pembalasan yang jahat, fitnah, celaan, penipuan, kemalasan, penipuan, kemunafikan, gosip, gosip, perselisihan, keras kepala, keengganan untuk mengalah dan mengabdi pada seseorang tetangga; berdosa dengan menyombongkan diri, kedengkian, kedengkian, hinaan, ejekan, celaan dan kesenangan manusia.
Maafkan aku, ayah yang jujur.
Berdosa: ketidaksabaran terhadap penyakit dan kesedihan, keterikatan pada kenyamanan hidup ini, tertahannya pikiran dan mengerasnya hati, tidak memaksakan diri untuk berbuat kebaikan.
Maafkan aku, ayah yang jujur.
Berdosa: kurang memperhatikan dorongan hati nurani, malas membaca Firman Tuhan dan lalai dalam memperoleh Doa Yesus, ketamakan, cinta uang, perolehan yang tidak benar, pencurian, pencurian, kekikiran, kemelekatan pada berbagai macam benda dan manusia.
Maafkan aku, ayah yang jujur.
Berdosa: kutukan dan ketidaktaatan para bapa rohani, gerutuan dan kebencian terhadap mereka dan kegagalan untuk mengakui dosa-dosa mereka karena kelalaian, kelalaian dan rasa malu yang palsu.
Maafkan aku, ayah yang jujur.
Berdosa: ketidakpedulian, penghinaan dan kutukan terhadap orang miskin; pergi ke Bait Allah tanpa rasa takut kepada Tuhan, melamun, berdoa, memusuhi sesamanya, dengan hati yang dingin, tanpa perhatian, tanpa semangat dan rasa hormat; menyimpang ke dalam ajaran sesat dan sektarian.
Berikut adalah bagian pendahuluan dari buku tersebut.
Hanya sebagian teks yang terbuka untuk dibaca gratis (pembatasan pemegang hak cipta). Jika Anda menyukai bukunya, teks lengkapnya dapat diperoleh di situs mitra kami.
halaman: 1 2 3
Dosa yang harus diakui kepada pendeta.
Disusun oleh: Santo Ignatius (Brianchaninov).
Dosa terhadap Tuhan, sesama dan jiwa sendiri
Dosa Biasanya mereka tidak hanya menyebutkan perbuatan dosa, yaitu. perbuatan, perbuatan, perkataan, pikiran, perasaan yang bertentangan dengan perintah Tuhan, hukum moral Kristiani, namun seringkali penyebab perbuatan berdosa adalah hawa nafsu dan kebiasaan berdosa jiwa manusia, karena bertentangan dengan rencana Tuhan bagi manusia, memutarbalikkan kesempurnaan kodrat manusia, yang diciptakan menurut rupa Allah.
Doa harian kita di rumah mengingatkan kita akan dosa-dosa kita: doa malam kepada Roh Kudus, pengakuan dosa setiap hari di akhir doa malam, serta doa keempat untuk komuni suci: “Karena atas penghakimanmu yang mengerikan dan tidak memihak kursi akan datang…” (namun tidak ditempatkan di semua buku doa), dan lain-lain.
Dalam sebagian besar manual bagi mereka yang mempersiapkan sakramen pengakuan dosa, dosa didistribusikan menurut sepuluh perintah Hukum Allah dan perintah Injil. Contoh pengakuan yang dibangun berdasarkan prinsip ini terdapat, misalnya, dalam buku “The Experience of Constructing a Confession” oleh Archimandrite John Krestyankin (ed. Pskov-Pechersky Monastery, 1992). Panduan ini sangat berharga karena mewakili perkataan hidup dari gembala kepada orang-orang Kristen sezaman kita. Di dalamnya Anda dapat menemukan dosa-dosa yang menjadi ciri khas zaman kita.
Perlu dicatat bahwa pemahaman Injil tentang perintah-perintah Hukum Allah, yang diberikan melalui nabi Musa kepada bangsa Israel kuno, jauh lebih luas dan lebih dalam daripada Perjanjian Lama. Pelanggaran terhadap suatu perintah dianggap dosa tidak hanya dalam perbuatan, tetapi juga dalam pikiran dan keinginan. Namun, perintah terakhir, perintah kesepuluh, seolah-olah mempersiapkan umat Perjanjian Lama untuk memahami Hukum dengan sempurna, mengatakan: “Jangan mengingini.”
Dalam lampiran buku ini kami menempatkan daftar dosa yang cukup lengkap dan rinci dalam “Pengakuan Umum”.
Dosa melawan Tuhan
Seluruh dosa manusia secara kondisional dapat dibagi menjadi dosa terhadap Tuhan, terhadap sesama, dan terhadap jiwa sendiri. Di sini kami hanya akan menunjukkan beberapa dosa, karena tidak hanya menjelaskan, tetapi sekadar mendaftar seluruh banyaknya dosa tidak termasuk dalam cakupan buku ini, dan itu tidak mungkin.
Orang-orang modern sebagian besar telah melupakan Tuhan, lupa atau bahkan tidak tahu jalan menuju Bait Suci Tuhan, dan paling-paling hanya mendengar tentang doa. Namun jika kita beriman, maka bukankah mereka menyembunyikan iman mereka demi rasa malu dan ketakutan palsu terhadap orang lain? Jika demikian, maka bukankah Tuhan bersabda tentang kita: “Barangsiapa merasa malu terhadap Aku dan perkataan-Ku pada generasi yang tidak setia dan penuh dosa ini, maka Anak Manusia juga akan merasa malu terhadapnya ketika ia datang dalam kemuliaan Bapa-Nya bersama-sama dengan Dia. malaikat-malaikat kudus” (Markus 8:38)?
Salah satu dosa yang paling serius adalah sengaja mengumpat kepada Tuhan dan beriman, menghujat dan bersungut-sungut terhadap Tuhan. Untuk dosa terakhir, orang yang kerasukan dan sejumlah besar orang gila menjadi sasaran penyakit mereka.
Penghujatan. Kita melakukan dosa ini ketika kita mengejek berbagai kepercayaan Gereja dan adat-istiadat sucinya, yang tidak kita pahami sama sekali; juga ketika kita tidak membela iman, mendengar celaan yang jelas-jelas salah dan tidak bermoral terhadapnya.
Sumpah palsu; ibadah yang terus-menerus dan tidak sopan. Yang terakhir ini mengungkapkan kurangnya rasa takut seseorang terhadap Tuhan dan penghinaan terhadap kebesaran Tuhan.
Kita berdosa terhadap Tuhan dengan kami tidak memenuhi sumpah kami untuk mereformasi atau bersumpah saleh untuk melakukan suatu prestasi atau melakukan pekerjaan amal. Untuk ini, Tuhan sering kali mengirimkan kepada jiwa yang berdosa perasaan putus asa yang parah atau kemarahan, kerinduan atau ketakutan yang tampaknya tidak masuk akal - sehingga, mengingat sumpah yang tidak terpenuhi, ia akan bertobat dan memperbaiki dosanya.
Fakta bahwa tidak menghadiri kebaktian gereja. Umat Kristen harus menghadiri kebaktian Gereja Suci, setidaknya pada hari Minggu dan hari libur, dan jika kita tidak melakukannya, maka kita berdosa di hadapan Tuhan. Tidaklah bijaksana untuk menghibur diri dengan pemikiran bahwa kebanyakan orang tidak menghadiri gereja sama sekali. Menurut aturan St. Para rasul yang tidak masuk gereja selama tiga minggu berturut-turut benar-benar terpisah dari persekutuan gereja.
Fakta bahwa Kami tidak berdoa setiap hari di rumah.. Belum lagi ini adalah kewajiban kita, kita harus menunaikan kewajiban ini sebagai seorang Kristiani, putra Gereja, jika kita tidak ingin hanya menjadi tempat bermain nafsu: atau pesta pora, atau kemabukan, atau ketamakan, atau keputusasaan. - karena hanya dengan perjuangan terus-menerus melawan diri sendiri dan Melalui rahmat yang diberikan kepada mereka yang berdoa, seseorang dapat memperbaiki hidupnya. Dan jika dia tidak berdoa dan tidak menggunakan Gereja, maka sifat buruknya yang berdosa akan tetap bersamanya, tidak peduli betapa indahnya kata-kata yang dia ucapkan tentang keselamatan dan pembersihan nafsu.
Kita sangat berdosa dihadapan Tuhan ketika Kami tertarik pada berbagai ajaran mistik dan okultisme, kami menunjukkan minat pada sekte heterodoks dan pagan, yang khususnya pada saat ini mengalami peningkatan yang luar biasa. Kami juga keliru dalam bersimpati dengan kepercayaan akan perpindahan jiwa, yang berasal dari agama Hindu pagan kuno, teosofi, dan astrologi.
Juga takhyul. Belum lagi banyaknya takhayul yang kita warisi dari nenek moyang pagan kita, kita sering kali terbawa oleh takhayul absurd masyarakat terpelajar modern: semakin banyak fiksi dan teori fantastis yang diterima hanya atas permintaan fashion.
Dosa dihadapan Tuhan mengabaikan jiwa seseorang. Melupakan Tuhan, bersama-Nya kita melupakan jiwa kita dan tidak mengindahkannya. Tidak mungkin mendengarkan jiwa Anda selain dengan membukanya di hadapan Tuhan, berdoa kepada-Nya, dengan penuh hormat di hadapan-Nya.
Dosa terhadap tetangga
Dengan melupakan Tuhan dan mengabaikan jiwa kita, kita sering menyebabkan kerugian rohani terhadap sesama kita.
Dosa yang sangat serius adalah penghinaan besar terhadap orang tua, penghinaan terus-menerus yang ditimpakan pada mereka.
Tuhan berfirman kepada Musa: “Barangsiapa mengutuki ayah atau ibunya, ia harus dihukum mati” (Kel. 21:17). Dan Juruselamat meneguhkan hukuman mati ini kepada mereka yang memfitnah orang tua, justru sebagai perintah Tuhan (Matius 15:4; Markus 7:10). Kekurangajaran siswa terhadap guru serupa dengan dosa ini.
Penghinaan yang ditimpakan pada tetangga. Dengan menghina kita harus memahami tidak hanya apa yang membuat seseorang marah, tetapi terlebih lagi apa yang merugikannya, dan yang terpenting membahayakan jiwanya.
Kita menyinggung tetangga kita ketika kita menasihati mereka tentang sesuatu yang buruk atau keji; ketika kita mengejek sifat-sifat baik mereka: kesucian atau kesopanan, ketaatan kepada orang tua, kehati-hatian dalam pelayanan atau pengajaran. Dengan melakukan hal ini, kita menjadikan diri kita sendiri sebagai orang berdosa yang lebih buruk di hadapan Allah daripada pencuri dan perampok. Namun yang lebih kriminal lagi adalah mereka yang membujuk orang yang tidak bersalah untuk berbuat dosa, dengan menggunakan upaya, yang terkadang memakan waktu lama, untuk melakukannya.
Ketika kita menabur keraguan tentang keimanan di dalam hati sesama kita, mengejek kesalehan mereka, mengecilkan hati mereka dari doa dan gereja, dan menabur perselisihan di antara saudara, pasangan, rekan kerja atau kawan. Semua orang yang bertindak seperti ini adalah penolong dan pelayan iblis, yang menerima kekuasaan kuat atas mereka, karena mereka sendiri telah menyerahkan diri mereka ke dalam ketaatan pada kehendaknya.
Sama fitnah terhadap tetangga dalam perbincangan dengan masyarakat dan pers, serta kecaman tanpa keyakinan bahwa tetangga benar-benar bersalah.
Berdosa terhadap sesama - kebencian, sombong bukannya belas kasihan. Dosa ini mirip dengan pembunuhan (1 Yohanes 3:15).
Sakit hati, meskipun tidak diungkapkan dalam bentuk balas dendam. Hal ini menganggap doa-doa kita tidak berarti apa-apa, menurut firman Tuhan (Markus 11:24-26), dan menunjukkan bahwa hati kita dipenuhi dengan cinta diri dan pembenaran diri.
Dosa terhadap tetangga juga pembangkangan- di keluarga, di sekolah atau di tempat kerja. Dosa di alam semesta dimulai dengan ketidaktaatan; ketidaktaatan diikuti oleh banyak kejahatan baru: kemalasan, penipuan, keangkuhan terhadap orang tua atau atasan, pencarian kenikmatan indria, pencurian, penolakan terhadap rasa takut akan Tuhan, perampokan dan pembunuhan, penolakan terhadap iman itu sendiri.
Perasaan jahat ketidaktaatan, dan terutama dendam dan sombong, tumbuh dalam jiwa yang mencintai memvonis. Bersama dengan kebiasaan mengutuk orang secara tidak perlu, kita mengembangkan rasa senang terhadap kekurangan tetangga kita, dan kemudian keengganan untuk mengakui sesuatu yang baik dalam diri mereka, dan dari sini kita dekat dengan rasa sombong dan dendam.
Dosa terhadap jiwanya sendiri
Kita juga ternyata menjadi tuan yang tidak layak bagi jiwa kita sendiri, yang diberikan Tuhan kepada kita agar mampu melayani Dia dan sesama kita. Jiwa yang berserah diri kepada Tuhan selalu ada tidak puas dengan diriku sendiri Dan mencela dirinya sendiri, kecuali pelanggaran langsung terhadap perintah-perintah Allah, karena pemenuhannya yang ceroboh.
Dosa kemalasan. Kita berusaha pergi ke gereja yang kebaktiannya berakhir lebih awal, kita mempersingkat doa kita, kita malas menjenguk orang sakit atau penjara, sesuai perintah Tuhan, kita tidak memperdulikan amal, belas kasihan, dan pengabdian kepada sesama kita - in a Firmannya, kita malas “bekerja untuk Tuhan” (Kisah Para Rasul 20:19) tanpa pamrih, tanpa pamrih. Kami senang berbincang-bincang saat tiba waktunya bekerja, kami senang mengunjungi rumah-rumah yang tidak ada gunanya atau menyenangkan jiwa, hanya untuk menghabiskan waktu alih-alih menggunakannya untuk hal-hal yang bermanfaat.
Pembicaraan kosong menciptakan suatu kebiasaan berbohong, tidak peduli dengan kebenaran, tapi katakan apa yang enak didengar. Dan ini bukan perkara sepele: semua perbuatan buruk di dunia dibumbui dengan kebohongan dan fitnah. Tidak heran Setan disebut sebagai bapak segala kebohongan.
Kebiasaan berbohong lahir sanjungan. Dalam masyarakat manusia, instrumen segala jenis perolehan duniawi ini telah menjadi hal yang umum.
Kebalikan dari dosa sanjungan adalah kebiasaan mengumpat, hal yang lumrah saat ini, terutama di kalangan anak muda. Kata-kata kasar membuat jiwa menjadi kasar dan menyinggung lawan bicara. Tuhan sangat marah terhadap mereka yang menyebut tetangganya dengan nama roh jahat. Seorang Kristen yang menghargai keselamatannya tidak akan mengucapkan kata-kata seperti itu.
Dosa ketidaksabaran. Ini adalah penyebab sebagian besar pertengkaran dan kekesalan kita dalam keluarga, di tempat kerja, di masyarakat, yang terjadi karena kita tidak berusaha menahan selama beberapa menit perasaan jengkel karena kecerobohan atau kegagalan fungsi seseorang, atau karena penghinaan. disebabkan oleh kita. Kesabaran juga diperlukan untuk menjalankan puasa, karena pelanggarannya seorang Kristen akan dikucilkan oleh dewan selama dua tahun dari komuni suci; mengamatinya adalah cara terbaik untuk mengekang nafsu, memperoleh keutamaan dan memperoleh kecenderungan terhadap doa dan bacaan rohani.
Menurut ajaran patristik, setiap dosa menghilangkan rahmat Tuhan dari seseorang, menjadikannya asing bagi Tuhan, dan - sebagai akibat dari keterasingan ini - menghilangkan kehidupan spiritualnya. Anda hanya dapat disembuhkan dari kematian karena dosa dengan membawa keikhlasan tobat.
Pertobatan bukan sekedar pertobatan atas perbuatan berdosa individu, tetapi penolakan mantannya kehidupan penuh dosa, dibangun di atas prinsip kesombongan dan pemanjaan diri, dan pilihan hidup “menurut Tuhan”, sesuai dengan kehendak Tuhan, dalam melakukan perintah Tuhan. Kehidupan Kristen yang sejati dimulai dengan pertobatan dan segala sesuatu harus dijiwai dengan suasana hati yang bertobat. Tidak ada obat untuk penyakit yang disebabkan oleh dosa yang tidak efektif dan tidak ada gunanya jika penyakit tersebut tidak disembuhkan melalui pertobatan. Setiap orang yang mencari keselamatan hanya memiliki satu kebutuhan untuk menemukan jalan yang sulit dan menyakitkan ini.
“Jalan pertobatan... dikuduskan oleh ajaran Roh Kudus, yang bersinar dari Kitab Suci dan tulisan para bapa... - tulis St. Ignatius Brianchaninov. - Di jalan pertobatan Anda tidak akan menemukan kepuasan dengan dirimu sendiri. Melihat ke dalam dirimu sendiri, kamu tidak akan menemukan apa pun yang menyanjung kesombonganmu. Tangisan dan air matamu akan terhibur, penghiburanmu adalah kemudahan dan kebebasan hati nurani yang telah Dia pilih untuk secara rohani, benar-benar mengabdi pada diri-Nya sendiri" (dari surat).
Tetapi ada penyakit jiwa yang berdosa yang terkait dengan pandangan salah tentang kesalehan dan kehidupan secara umum, yang menghalangi pertobatan dan dengan demikian menempatkan seseorang, pada dasarnya, di luar Gereja, di luar masyarakat orang-orang yang diselamatkan. Inilah inti dari hal berikut ini.
Ketidakpercayaan dan kurangnya iman. Ketidakpercayaan adalah penolakan terus-menerus terhadap kebenaran iman. Penting untuk membedakan ketidakpercayaan dan keraguan nyata dari khayalan dan khayalan, yang sering kali muncul dari kecurigaan. Dosa ketidakpercayaan atau kurang iman juga diragukan dalam sakramen-sakramen gereja.
Delusi diri dan pesona. Ini adalah kedekatan khayalan dengan Tuhan dan, secara umum, dengan segala sesuatu yang Ilahi dan supernatural. Orang-orang Kristen yang bersemangat melakukan eksploitasi eksternal kadang-kadang mudah mengalami khayalan diri. Melampaui teman-teman mereka dalam hal puasa dan doa, mereka sudah membayangkan diri mereka sebagai penonton penglihatan Ilahi atau, setidaknya, mimpi yang diberkati; dalam semua kasus kehidupan mereka, mereka melihat instruksi khusus dan disengaja dari Tuhan atau Malaikat Penjaga, dan kemudian mereka membayangkan diri mereka sebagai orang-orang pilihan Tuhan yang khusus dan sering mencoba meramalkan masa depan. Para Bapa Suci tidak mempersenjatai diri mereka sendiri melawan apa pun selain melawan penyakit khusus ini - khayalan spiritual. Penyakit yang membawa malapetaka ini khususnya telah menyebar di zaman kita, mulai dari akhir abad yang lalu: kaum Yohanes, kaum Churikov dan para pengikut serupa dari “nabi” dan “Kristus” yang baru dibentuk.
Penyembunyian dosa dalam jangka panjang. Keadaan jiwa manusia yang membawa malapetaka seperti itu dikaitkan dengan ketakutan akan kesadaran akan dosa dan paling sering merupakan akibat dari dosa-dosa yang sangat memalukan dan kotor (tidak wajar, menurut perintah ketujuh, seperti inses, kebinatangan, penganiayaan anak) atau kriminal: pembunuhan, pembunuhan bayi, pencurian, perampokan, percobaan peracunan, fitnah keji karena cemburu atau iri hati, menanamkan kebencian terhadap orang yang dicintai, menghasut tetangga untuk menentang Gereja dan iman, dan sejenisnya. Karena rasa malu atau takut yang palsu, seseorang yang telah melakukan dosa terkadang menderita sepanjang hidupnya, menganggap dirinya tersesat dalam keselamatan. Dan dia benar-benar dapat menghancurkan jiwanya jika, misalnya, kematian mendadak membuat dia kehilangan kesempatan untuk bertobat. Penyakit berdosa ini membawa kejahatan lain yang tidak kalah pentingnya - berbohong dalam pengakuan.
Putus asa. Seringkali perasaan ini menindas seseorang setelah melakukan dosa yang tidak dapat diperbaiki, misalnya: pembunuhan bayi atau penghancuran janin, menyebabkan kerugian yang tidak dapat diperbaiki pada seseorang, kemalangan; terkadang karena kesedihannya sendiri - kematian anak-anak, yang dianggap sebagai hukuman Tuhan atas dosa-dosa masa lalu, keadaan yang rumit, dll. Keputusasaan selalu mengandung racun tersembunyi dari kesombongan atau cinta diri, seolah-olah awal dari semacam gumaman dan celaan terhadap pemeliharaan Tuhan, perasaan sakit hati terhadap Tuhan atau manusia.
Kecerobohan dan ketidakpekaan yang membatu. Ini kebalikan dari keputusasaan. Hal ini diwujudkan, misalnya, dalam kenyataan bahwa orang-orang melakukan dosa-dosa serius - seperti percabulan, menyakiti istri dan orang tua, penipuan, sepenuhnya menghilangkan nyawa mereka dari Bait Allah - dan mengakuinya, tetapi dengan hati yang ringan, mereka melakukannya. tidak menyadari kehancuran dosa-dosa ini dan Mereka tidak berpikir untuk memulai perlawanan terhadapnya.
Pembenaran diri sendiri dan menyalahkan orang lain. Semangat pembenaran diri adalah salah satu musuh utama keselamatan kita. Apakah kita diselamatkan atau jauh dari keselamatan ditentukan bukan oleh jumlah dosa kita, tetapi oleh kemampuan untuk mengakui diri kita bersalah dan berdosa, tingkat penyesalan atas dosa-dosa kita. Juga, atas hinaan yang ditimpakan kepada kita oleh sesama kita, atas ketidakadilan terhadap kita, kita sama sekali tidak dibenarkan di hadapan Allah, namun bertanggung jawab atas kesalahan dan nafsu kita sendiri yang telah berdosa.
Kebalikan dari pembenaran diri, kesediaan untuk menyalahkan diri sendiri dan bukan orang lain atas segala sesuatu merupakan keutamaan besar yang tidak hanya meninggikan seseorang di mata Tuhan, tetapi juga menarik hati manusia kepadanya.
Nafsu, perbuatan dosanya dan beberapa perlakuan terhadapnya
Pertobatan tidak hanya terdiri dari mengakui perbuatan dosa, tetapi yang terpenting adalah keinginan dan keinginan untuk membebaskan diri dari keadaan berdosa yang memikat kita, yaitu. nafsu. Penting untuk melihat dan mengakui dosa-dosa Anda dalam perbuatan, perkataan, dan pikiran. Tetapi untuk menyembuhkan jiwa dari penyakit dosa, membatasi diri pada pertobatan atas tindakan berdosa saja tidaklah cukup. Berjuang hanya melawan dosa-dosa yang terungkap dalam tindakan sama tidak berhasilnya dengan menebang rumput liar yang muncul di taman, bukannya mencabutnya dan membuangnya.
Doktrin penyembuhan jiwa biasanya ditempatkan oleh para bapak zaman dahulu dalam kaitannya dengan hawa nafsu utama, yang nama dan jumlahnya sama bagi sebagian besar guru asketisme. Di antara para bapa suci, mereka diatur dalam urutan tertentu, yang sama sekali tidak acak, karena ada hubungan internal antara nafsu. “Nafsu jahat dan kejahatan tidak hanya muncul satu sama lain, tetapi juga mirip satu sama lain,” St. Gregory Palamas. Gairah utama adalah sebagai berikut: kerakusan, percabulan, cinta uang, kemarahan, kesedihan, putus asa, kesombongan dan kesombongan. Skema ini tidak menghilangkan semua nafsu yang ada di dunia yang telah jatuh. Tetapi setiap gerakan jiwa manusia yang penuh gairah dapat direduksi menjadi sifat buruk utama yang tercantum. St. John Cassian bahkan menyajikan semacam “tabel silsilah keluarga” dari semua sifat buruk “paling terkenal” lainnya (lihat: Wawancara Pertapa Mesir. Wawancara 5. §16).
Dalam buku ini kami menempatkan uraian tentang delapan nafsu utama dan kebajikan-kebajikan yang berlawanan dengannya dalam manifestasinya (perbuatan), yang disusun oleh Santo Ignatius (Brianchaninov) berdasarkan ajaran patristik.
Para bapak petapa juga memberikan nasehat mengenai penyembuhan nafsu – baik secara umum maupun untuk setiap nafsu secara terpisah. Obat umum pertama untuk nafsu apa pun adalah dengan mengenali keberdosaan dan sifat merusaknya, kenali diri Anda menderita karena gairah ini, sakit secara rohani dan membutuhkan kesembuhan. Obat kedua seharusnya " kemarahan yang benar"untuk nafsu itu sendiri. Itulah sebabnya Sang Pencipta memberi kita kemampuan untuk marah, untuk mengarahkan perasaan ini terhadap dosa-dosa kita, nafsu dan iblis, dan sama sekali bukan terhadap tetangga kita, atau terhadap musuh, atau terhadap mereka yang benci kami... Dengan cara ini nafsu terkadang dilemahkan, namun tidak sepenuhnya dimatikan. Perjuangan melawan nafsu tidaklah mudah dan berumur pendek. doa kepada Tuhan untuk bantuan dalam pertempuran kita dan untuk penyembuhan. Maka Anda perlu melawan manifestasi nafsu, menahan diri dari manifestasinya: pikiran, perkataan, tindakan, dan perbuatan yang berdosa. Dalam berjuang melawan hawa nafsu, melawan watak berdosa, tentu harus menjaga penanaman dalam jiwa kebajikan, kebalikan dari gairah ini.
Variasi dari semua kemungkinan keadaan berdosa dan manifestasi jiwa manusia tidak terbatas, jadi di bawah ini kita hanya akan membahas yang utama dan paling umum, dan berbicara tentang penyembuhannya, kita sama sekali tidak memiliki tujuan untuk menghabiskan segala cara, tetapi akan melakukannya. tunjukkan hanya yang utama, untuk keragaman karakter, posisi, dan suasana hati manusia. Dalam setiap kasus tertentu, kita perlu mengikuti nasihat bapa pengakuan yang mengetahui keadaan eksternal kita dan struktur internal jiwa.
Amarah
Nafsu marah dalam diri kita terlihat dari seringnya kita bertengkar dengan keluarga kita dan orang-orang yang selalu berhubungan dengan kita dalam kehidupan sehari-hari. Kita biasanya marah karena tidak mematuhi perintah kita, karena perkataan atau sikap yang kurang sopan terhadap kita.
Secara umum, kemarahan bukanlah nafsu yang berdiri sendiri di hati manusia - kemarahan mengungkapkan ketidakpuasan terhadap nafsu lain atau bahkan keinginan acak. Seringkali kemarahan menyingkapkan nafsu lain yang hidup dalam diri seseorang. Di antara orang-orang yang sombong dan pecinta uang, kemarahan diekspresikan dalam rasa iri, di antara orang-orang yang tidak bermoral - dalam kecemburuan, di antara mereka yang mengabdi pada kerakusan - dalam pilih-pilih, dll.
Nafsu amarah yang sudah lama menguasai seseorang, jika tidak disertai air mata pertobatan, seringkali berubah menjadi kebencian- dosa yang paling keji di mata Tuhan, karena siapa membenci saudaranya adalah seorang pembunuh (1 Yohanes 3:15).
Keutamaan kebalikan dari kemarahan adalah kebebasan dari kemarahan dan terkait kelembutan hati. Keuntungan besar adalah kebebasan dari amarah: Anda akan mendapatkan banyak teman dengan hadiah ini - baik di surga maupun di bumi... Obat yang paling mujarab, meski pahit pada dosis pertama, obat melawan amarah dan mudah tersinggung adalah dengan meminta maaf setelah bertengkar. . Memang pahit, tapi pahit hanya bagi orang yang sombong. Dan jika tampaknya begitu tak tertahankan, maka ini memperlihatkan penyakit serius lainnya pada seseorang - harga diri.
Kebanggaan dan kesombongan
Dosa kesombongan di antara orang-orang modern, sebagian besar, adalah keadaan permanen mereka dan tidak dianggap sebagai dosa sama sekali, tetapi disebut “harga diri”, “kehormatan”, dll. Tentu saja, bukan hanya orang-orang sezaman kita yang menderita karena kesombongan: hanya orang-orang suci yang bebas darinya, dan keturunan Adam yang tidak menyalibkan nafsunya menanggung beban ini dan harus berjuang sampai mereka terbebas dari beban itu.
Kebanggaan memiliki dua jenis - kesombongan dan batin, atau spiritual, kebanggaan. Gairah pertama adalah mengejar pujian manusia dan selebriti. Yang kedua adalah perasaan yang lebih halus dan lebih berbahaya: ia dipenuhi dengan keyakinan akan kebaikannya sendiri, sehingga ia tidak mau mencari pujian manusia.
Pikiran-pikiran angkuh sering kali muncul dalam diri orang-orang yang bertakwa dan rendah hati, bahkan di tengah-tengah perbuatan saleh mereka. Dalam kasus ini, Anda perlu terus melakukan pekerjaan yang bermanfaat, dan untuk pikiran-pikiran sia-sia yang menyerbu ke dalam jiwa, celalah diri Anda sendiri dan bertindak melawannya. Bukan hanya Tuhan saja, namun para pengamat kehidupan yang cerdas pun selalu melihat siapa yang bekerja demi bisnis dan siapa yang karena kesia-siaan. Kita harus selalu memeriksa hati nurani kita untuk melihat apakah dorongan kesombongan terlibat dalam urusan kita, dan kemudian bertobat dari dosa ini, namun tidak menyerah.
Kebanggaan spiritual terwujud dalam meninggikan diri sendiri dibandingkan orang lain. Saat melawan nafsu ini, Anda perlu mengingatkan diri sendiri akan banyaknya dosa dan nafsu Anda di setiap manifestasinya. Sangatlah penting untuk memaksa diri Anda sendiri untuk meminta pengampunan dan menanggung hukuman tanpa mengeluh.
Gairah yang hilang
Bahkan bagi para petapa yang tanpa pamrih berserah diri kepada Tuhan pun sulit untuk menghilangkan nafsu ini. Godaan nafsu terus menghantui mereka bahkan hingga ke biara dan gurun pasir. Pernikahan juga tidak sepenuhnya membebaskan Anda dari gairah tersebut...
Dosa yang timbul karena percabulan disebut dosa terhadap kesucian. Dosa-dosa ini dilarang oleh perintah ketujuh Hukum Tuhan, oleh karena itu sering juga disebut “dosa terhadap perintah ketujuh.” Yaitu: zina (zina), percabulan (hidup bersama di luar nikah), inses (hubungan badaniah antar kerabat dekat), dosa tidak wajar, dosa jasmani yang dirahasiakan. Tingkat keparahannya dapat dinilai dari fakta bahwa di dalam misal tidak banyak pertanyaan dan penebusan dosa untuk dosa apa pun melainkan untuk dosa ketidaksucian.
Dosa-dosa ketidaksucian, yang menghancurkan jiwa orang-orang yang melakukannya, dihukum oleh Tuhan dengan penyakit yang mengerikan dan menimbulkan banyak masalah lainnya: kehancuran keluarga, bunuh diri, pembunuhan bayi, kehancuran janin, yang menurut aturan Dewan Ekumenis, didakwa sama dengan pembunuhan bayi. Kejahatan yang terakhir ini sekarang sudah menjadi mode, dan sebagian besar orang tidak memahami beratnya dosa ini, namun hal ini tidak mengurangi rasa bersalah para pelakunya.
Untuk menghilangkan dosa-dosa ini, para pendeta Gereja sangat menyarankan, pertama-tama, untuk melakukan pengakuan dosa. Banyak yang malu untuk mengakui dosa-dosa ini, tetapi sampai seorang Kristen (atau wanita Kristen) mengakui kejatuhannya, dia akan kembali lagi dan lagi dan lambat laun jatuh ke dalam keputusasaan, atau, sebaliknya, tidak tahu malu dan tidak bertuhan.
Untuk menyucikan jiwa yang tersumbat oleh hawa nafsu yang jahat, seseorang harus menjauhi segala sesuatu yang mengarah pada dosa, dari sekutu dalam dosa, dari masyarakat yang lazim dan dianggap “normal”. Selanjutnya, Anda harus mengisi hidup Anda dengan pekerjaan yang bermanfaat, fisik atau mental, mengelilingi diri Anda dengan kenalan atau persahabatan dengan orang-orang baik; yang paling penting adalah menjadi lebih dekat dengan Bapa Surgawi kita dan berdoa kepada-Nya.
Kemabukan
Sifat buruk mabuk, seperti halnya ketidaksucian, berasal dari ketidakpercayaan, yang merupakan akibat langsungnya. Ini adalah salah satu penyakit spiritual yang paling membawa malapetaka bagi umat Ortodoks kita. Kemabukan adalah saudara perempuan dari pesta pora dan semua kejahatan pada umumnya.
Para bapa suci mengasosiasikan nafsu berdosa ini dengan kerakusan, tetapi nafsu ini juga memiliki akar yang lain. Biasanya, mereka yang mabuk-mabukan dipenuhi dengan nafsu yang tidak dapat mereka nikmati ketika sadar, atau, bahkan lebih sering, mereka terobsesi dengan ambisi yang tidak terpuaskan atau kepahitan atas kegagalan hidup mereka, atau mereka tersiksa oleh kedengkian dan iri hati. Nafsu-nafsu ini memperburuk keadaan jiwa yang menyakitkan, dan seseorang sering kali terjerumus ke dalam perangkap pesta mabuk-mabukan yang memalukan, tidak mampu menahannya, bahkan jika dia sudah membenci sifat buruknya dan meminta Tuhan dan manusia untuk mengajarinya cara menyingkirkannya.
Penyembuhan dari gairah ini terkadang tampak sia-sia. Namun tidak ada yang mustahil bagi Tuhan. Untuk menyembuhkan hasrat ini, diperlukan perjalanan yang panjang dan sulit serta doa yang dipermalukan di hadapan Bapa Surgawi, meninggalkan Siapa yang karena kemauan sendiri dan ketidaktaatan, seseorang jatuh ke dalam masalah besar, seperti anak yang hilang dalam perumpamaan Injil. Sejak masa muda, Anda perlu menjauhkan diri dari anggur, menjalani hidup yang tenang dan berpantang.
Kekesalan
Ini adalah hilangnya keceriaan rohani tentang Tuhan, yang dipupuk oleh harapan akan pemeliharaan penuh belas kasihan-Nya bagi kita. Bagi orang yang peduli dengan keselamatannya, nafsu ini merenggut rasa cinta akan doa, suasana hati yang melankolis merasuki jiwa, menjadi permanen seiring berjalannya waktu, dan perasaan kesepian, ditinggalkan oleh kerabat, oleh semua orang pada umumnya, dan bahkan oleh Tuhan datang. . Di kalangan awam, penyakit mental ini terkadang memanifestasikan dirinya dalam bentuk kemarahan, mudah tersinggung, dan sering kali dalam pesta minuman keras.
Kekecewaan sering kali merupakan akibat dari kejatuhan yang terlupakan atau nafsu yang tersembunyi dan tidak terlihat: iri hati, nafsu yang hilang, ambisi, cinta uang, keinginan untuk membalas dendam pada pelaku. Kekecewaan juga bisa disebabkan oleh terlalu banyak bekerja atau kekhawatiran yang menindas. Seringkali rasa putus asa datang dari eksploitasi yang berlebihan dan sewenang-wenang dari mereka yang sangat bersemangat dalam mengeksploitasi orang-orang Kristen.
Seorang Kristen yang menjadi miskin dalam doa dan menyerah pada keputusasaan, pertama-tama, harus berusaha menemukan penyebab dari nafsu yang menindasnya, keinginan berdosa yang menjadi penyebabnya, dan berjuang melawannya. Dan bahkan sebelum dia dilanda keinginan berdosa ini, semangat doa, bahkan yang murni berkobar, akan kembali kepadanya karena tekadnya yang kuat untuk mengatasi kejahatan dalam dirinya.
Ada keputusasaan sebagai akibat dari gelombang masalah dan kesedihan eksternal yang berada di luar kendali kita - mulai dari ketidakpercayaan pada pemeliharaan Tuhan, ketidaktaatan terhadapnya, kemarahan yang tidak saleh, dan gerutuan. Kita harus takut akan keadaan seperti itu dan memohon ampun dan pertolongan kepada Tuhan, maka semangat putus asa akan meninggalkan kita, dan dalam kesedihan penghiburan Tuhan pasti akan datang dan diterima oleh jiwa, melebihi semua penghiburan duniawi.
Iri
Ini adalah salah satu kejahatan paling mengerikan yang menjangkiti umat manusia. “Melalui kecemburuan iblis, kematian masuk ke dalam dunia” (Kebijaksanaan 2:24). Iri hati biasanya dikombinasikan dengan perasaan yang lebih menjijikkan - bebas schaden- dan berhubungan dengan nafsu lain: kesombongan, atau keserakahan, atau ambisi. Hal ini ditujukan terhadap orang lain - saingannya - dalam aspirasi yang sesuai dengan nafsu tersebut.
Untuk mengatasi rasa iri, seseorang harus melawan tidak hanya rasa iri itu sendiri, tetapi, pertama-tama, nafsu dasar egois dari jiwa yang menjadi asal mulanya. Jika Anda menekan ambisi Anda, Anda tidak akan iri pada kawan atau kolega yang lebih sukses dari Anda; jika Anda bukan pecinta uang, Anda tidak akan iri pada tetangga Anda yang menjadi kaya, dll.
Sumber segala nafsu manusia pada umumnya ada di dalam egoisme. Iri hati paling dekat berasal dari keinginan egois akan kekayaan dan ketenaran. Tetapi semua ini sangat berdosa: seseorang seharusnya hanya mengharapkan keselamatan di surga, dan di bumi - kesabaran dan hati nurani yang bersih.
Nafsu rasa iri hati yang dibiarkan masuk ke dalam jiwa, meskipun telah menjadi sasaran kemarahan suci dan perjuangan melawannya, masih sering muncul dalam bentuk perasaan menjengkelkan dan tidak bersahabat dan bahkan mempengaruhi pemikiran seseorang, memaksanya untuk menafsirkan dengan cara yang tidak baik semua tindakan dan perkataan orang yang berkeinginan buruk atau tetangga yang membuat dia iri. Seperti ketidakbenaran, ketidakjujuran pikiran adalah fenomena yang memalukan, dan setiap orang Kristen harus menahan diri dari segala keinginan atau dorongan batin untuk berbicara bias tentang sesamanya karena iri hati atau kebencian, dan bukan karena kebenaran. Ini juga akan menjadi perjuangan melawan rasa iri hati, yang dipicu oleh kejenakaan jahat terhadap lawan. Tanpa menerima makanan seperti itu, gairah itu sendiri lambat laun memudar.
Cinta uang
Gangguan amarah, keegoisan (kesombongan), dan percabulan, sekalipun sering mengalihkan perhatian seseorang dari Tuhan, kemudian menyeruak ke dalam jiwa seseorang seperti dorongan hati yang membabi buta, seperti menyerang musuh di luar kehendaknya; cinta uang dan kekikiran mempunyai sifat ketenangan jiwa dan arah kemauan. Terlebih lagi, pencinta uang melakukan pelanggaran terhadap Tuhan Yang Maha Esa dalam hal itu memiliki dewa-dewa lain. Sementara itu, pengayaan, sebagai tujuan utama semua kehidupan, ternyata banyak disukai oleh orang-orang yang mencintai Gereja dan hidup dengan pantang dan bijaksana.
Nafsu cinta uang membawa banyak dosa. Seseorang yang kecanduan harta tentu menolak orang yang membutuhkan, tidak membantu sanak saudara, tidak mendukung Gereja, menjerumuskan sesama pedagang ke dalam kemiskinan, serta tidak berperasaan dan kejam. Cinta akan uang mengandung tipu muslihat, ketamakan, sikap tidak berbelas kasih terhadap sesamanya dan sejumlah dosa yang bertentangan dengan perintah kedua, kedelapan dan kesepuluh dari Hukum Tuhan. Dosa pencurian dan perampokan sangat berat terutama dalam kaitannya dengan harta milik gereja.
Obat untuk nafsu ini adalah berpantang dari perbuatan-perbuatan berdosa yang diakibatkannya, penolakan terhadap ketakutan palsu akan kehancuran, kemiskinan, usia tua yang tidak terjamin, dan lain-lain. Oleh karena itu, seorang saudagar atau pemilik, jika tidak mungkin memelihara kesejahteraannya tanpa menipu atau merugikan saingannya, biarlah dia menghukum dirinya sendiri dengan kerugian bahkan kehancuran, tetapi tidak menyimpang dari syarat kejujuran... Selain itu, nafsu ini disembuhkan dengan sedekah dan sedekah.
Tetap up to date dengan acara dan berita mendatang!
Bergabunglah dengan grup - Kuil Dobrinsky
Tentang kebajikan
1. Pantang
Pantang konsumsi makanan dan minuman secara berlebihan, terutama konsumsi anggur secara berlebihan. Menjalankan puasa yang ditetapkan oleh Gereja. Mengekang kedagingan dengan konsumsi makanan monoton dalam jumlah sedang, yang menyebabkan semua nafsu secara umum mulai melemah, dan terutama keegoisan, yang terdiri dari kesenangan daging.
2. Kesucian
Terhindar dari segala macam zina. Menghindari percakapan yang menggairahkan, membaca buku-buku bejat dan melihat gambar-gambar yang memalukan, serta mengucapkan kata-kata yang menggairahkan, keji, dan ambigu. Menyimpan indera terutama penglihatan dan pendengaran, terlebih lagi indera peraba. Kesopanan. Penolakan terhadap pikiran dan impian anak yang hilang. Kesunyian. Kesunyian. Pelayanan kepada orang sakit dan cacat. Kenangan kematian dan neraka. Awal dari kesucian adalah pikiran yang tidak goyah dari pikiran-pikiran nafsu dan mimpi-mimpi; kesempurnaan kesucian adalah kesucian melihat Tuhan.
3. Tidak tamak
Membatasi diri Anda pada hal-hal penting dalam hidup. Kebencian terhadap kemewahan dan kebahagiaan. Rahmat bagi orang miskin. Mencintai kemiskinan Injil. Percayalah pada Penyelenggaraan Tuhan, bahwa segala sesuatu yang diperlukan untuk kehidupan akan disediakan oleh Tuhan. Ketenangan, kebebasan jiwa dan kecerobohan.
4. Kelemahlembutan
Menghindari pikiran marah dan kemarahan hati karena amarah. Kesabaran. Mengikuti Kristus, memanggil murid-Nya ke Kayu Salib. Kedamaian hati. Keheningan pikiran. Keteguhan dan keberanian Kristiani. Tidak merasa terhina. Kebaikan.
5. Diberkati menangis
Perasaan terpuruk, yang umum terjadi pada semua orang, dan kemiskinan rohani dalam diri sendiri. Meratapi mereka. Tangisan pikiran. Penyesalan hati yang menyakitkan. Ringannya hati nurani, penghiburan penuh rahmat dan kegembiraan yang tumbuh darinya. Berharap pada rahmat Tuhan. Bersyukur kepada Tuhan dalam kesedihan, dengan rendah hati menanggungnya karena banyaknya dosa. Kesediaan untuk bertahan. Membersihkan pikiran. Bantuan dari nafsu. Mortifikasi dunia. Keinginan untuk berdoa, menyendiri, taat, rendah hati, mengaku dosa.
6. Ketenangan
Semangat untuk setiap perbuatan baik. Koreksi yang tidak malas terhadap peraturan gereja dan rumah tangga. Perhatian saat berdoa. Amati dengan cermat semua perbuatan, perkataan, pikiran, dan perasaan Anda. Ketidakpercayaan pada pikiran sendiri. Menyerahkan pendapat Anda kepada penilaian bapa rohani Anda. Teruslah berdoa dan merenungkan Kitab Suci. Perasaan kagum. Menjaga diri dari banyak tidur dan banci, omong kosong, candaan dan kata-kata tajam. Kecintaan pada jaga malam, busur dan prestasi lainnya yang membawa keceriaan dalam jiwa. Mengingat manfaat abadi, keinginan dan harapannya.
7. Kerendahan hati
Takut akan Tuhan. Merasakannya saat berdoa. Kerendahan hati yang ekstrim, melihat diri sendiri tidak layak, bersalah atas hukuman yang benar atas dosa. Kehilangan semua harapan dalam segala hal dan semua orang kecuali Tuhan. Pengetahuan mendalam tentang diri Anda. Perubahan pandangan terhadap sesamanya, dan mereka, tanpa paksaan apa pun, bagi orang yang rendah hati tampak lebih unggul darinya dalam segala hal. Perwujudan kesederhanaan yang bijaksana dari iman yang hidup. Kebencian terhadap pujian manusia. Terus menerus menyalahkan dan menyalahkan diri sendiri. Kejujuran dan keterusterangan. Ketidakberpihakan. Kematian terhadap segala sesuatu yang menjauh dari Tuhan. Kelembutan. Pengetahuan tentang Misteri penyelamatan yang tersembunyi di Salib Kristus. Keinginan untuk menyalibkan diri terhadap dunia dan nafsu, keinginan untuk penyaliban ini. Penolakan dan pengabaian adat istiadat dan perkataan yang salah, penipuan dan kemunafikan. Persepsi tentang kerendahan hati evangelis. Penolakan kebijaksanaan duniawi sebagai hal yang cabul di hadapan Tuhan. Penghinaan terhadap segala sesuatu yang tinggi pada manusia, itu kekejian bagi Tuhan(lihat: Lukas 16, 15). Meninggalkan pembenaran kata. Diam di hadapan mereka yang menyinggung. Singkirkan semua spekulasi Anda dan terimalah pikiran Injil.
Penghancuran setiap pemikiran yang tidak saleh. Kerendahan hati, atau penalaran spiritual. Ketaatan yang sadar dan penuh kepada Gereja Ortodoks Suci dalam segala hal.
8. Cinta
Tercapainya rasa cinta kepada Tuhan saat berdoa, diiringi rasa takut akan Tuhan. Kesetiaan kepada Tuhan, dibuktikan dengan penolakan terus menerus terhadap setiap pikiran dan perasaan yang berdosa. Ketertarikan manis yang tak terlukiskan dari pribadi seutuhnya dengan cinta kepada Tuhan Yesus Kristus dan Tritunggal Mahakudus yang disembah. Melihat gambar Allah dan Kristus dalam diri orang lain; yang dihasilkan dari visi spiritual ini, mengutamakan diri sendiri dibandingkan sesamanya, rasa hormat mereka kepada Tuhan. Cinta terhadap sesama adalah persaudaraan, murni, setara terhadap semua orang, tidak memihak, penuh kegembiraan, berkobar sama terhadap teman dan musuh.
Kekaguman terhadap doa dan cinta pikiran, hati dan seluruh tubuh. Kegembiraan rohani yang tak terkatakan. Keracunan rohani. Kedamaian hati, jiwa dan raga yang mendalam. Ketidakaktifan indera tubuh saat berdoa. Resolusi dari kebisuan lidah hati. Menghentikan doa dari manisnya rohani. Keheningan pikiran. Mencerahkan pikiran dan hati. Kekuatan doa yang mengalahkan dosa. Damai Kristus. Mundurnya segala nafsu. Penyerapan segala pemahaman ke dalam pikiran Kristus yang melampaui segalanya. Teologi. Pengetahuan tentang segala sesuatu tentang Penyelenggaraan Ilahi yang maha sempurna. Manisnya dan penghiburan berlimpah di saat duka. Visi struktur manusia. Kedalaman kerendahan hati dan pendapat paling memalukan tentang diri sendiri...
Akhir tidak ada habisnya!
Delapan passion utama dengan divisi dan industrinya
1. Perut kenyang
Makan berlebihan, mabuk-mabukan, tidak menjalankan dan membatalkan puasa tanpa izin, makan secara sembunyi-sembunyi, makanan lezat, dan umumnya pelanggaran pantang. Cinta daging yang salah dan berlebihan, kepuasan dan kedamaian, yang merupakan cinta diri, yang mengarah pada kegagalan menjaga kesetiaan kepada Tuhan, Gereja, kebajikan dan manusia.
2. Percabulan
Kayu bakar yang hilang, sensasi dan keinginan yang hilang dari tubuh, jiwa dan hati. Penerimaan pikiran-pikiran yang tidak bersih, percakapan dengannya, kegembiraan di dalamnya, izin untuk itu, kelambanan di dalamnya. Mimpi dan penawanan yang hilang. Penodaan dengan setelan jas. Kegagalan menjaga indera, terutama indra peraba, merupakan sikap kurang ajar yang menghancurkan segala kebajikan. Bahasa kotor dan membaca buku-buku yang menggairahkan. Dosa alami yang hilang: percabulan dan perzinahan. Dosa zina yang tidak wajar: malakia (percabulan), sodomi (laki-laki dengan laki-laki), lesbianisme (perempuan dengan perempuan), bestialitas dan sejenisnya.
3. Cinta uang
Cinta uang, pada umumnya cinta terhadap harta benda, baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak. Keinginan untuk menjadi kaya. Memikirkan cara untuk menjadi kaya. Memimpikan kekayaan. Takut akan usia tua, kemiskinan yang tak terduga, penyakit, pengasingan. Kekikiran. Egoisme. Ketidakpercayaan pada Tuhan, kurangnya kepercayaan pada Pemeliharaan-Nya. Kecanduan atau rasa cinta berlebihan yang menyakitkan terhadap berbagai benda yang mudah rusak, merampas kebebasan jiwa. Gairah untuk urusan yang sia-sia. Keinginan untuk menerima hadiah. Perampasan milik orang lain. Likhva. Kekejaman terhadap saudara-saudara miskin dan semua yang membutuhkan. Pencurian. Perampokan.
4. Kemarahan
Marah, adopsi pikiran marah; bermimpi dalam pikiran kemarahan dan balas dendam, kemarahan hati karena amarah, pikiran menjadi gelap karenanya; teriak-teriak yang tidak senonoh, berdebat, mengumpat, berkata-kata kasar dan tajam, memukul, mendorong, membunuh. Kebencian, kebencian, permusuhan, balas dendam, fitnah, kutukan, kemarahan dan penghinaan terhadap sesama.
5. Kesedihan
Kesedihan, melankolis, putus asa kepada Tuhan, keraguan akan janji Tuhan, tidak bersyukur kepada Tuhan atas segala sesuatu yang terjadi, pengecut, tidak sabar, tidak mencela diri sendiri, bersedih terhadap sesama, menggerutu, tidak mau melakukan jerih payah kehidupan kristiani, upaya untuk meninggalkan bidang ini. Menghindari beban salib - perjuangan melawan nafsu dan dosa.
6. Kekecewaan
Kemalasan terhadap segala amal shaleh, apalagi shalat. Pengabaian aturan gereja dan doa. Hilangnya ingatan akan Tuhan. Meninggalkan doa yang tak henti-hentinya dan bacaan-bacaan yang menyehatkan jiwa. Kurangnya perhatian dan tergesa-gesa dalam berdoa. Menelantarkan. Ketidaksopanan. Kemalasan. Menenangkan daging secara berlebihan melalui tidur, berbaring, dan segala macam kegelisahan. Mencari keselamatan yang mudah. Berpindah dari satu tempat ke tempat lain untuk menghindari kesulitan dan kesulitan. Sering jalan-jalan dan mengunjungi teman-teman. Perayaan. Pernyataan yang menghujat. Pengabaian busur dan prestasi fisik lainnya. Melupakan dosa-dosamu. Melupakan perintah Kristus. Kelalaian. Tahanan. Hilangnya rasa takut akan Tuhan. Kepahitan. Keadaan pingsan. Putus asa.
7. Kesombongan
Pencarian kemuliaan manusia. Membual. Menginginkan dan mencari kehormatan duniawi dan sia-sia. Kecintaan pada pakaian indah, kereta, pelayan dan barang-barang mewah. Perhatian terhadap keindahan wajah Anda, kelembutan suara Anda dan kualitas tubuh Anda yang lain. Terlibat dalam ilmu pengetahuan dan seni zaman ini demi kemuliaan duniawi yang bersifat sementara. Sungguh memalukan untuk mengakui dosa-dosa Anda kepada bapa pengakuan Anda. Kelicikan. Pembenaran diri. Penafian. Mengikuti pikiran Anda. Kemunafikan. Berbohong. Sanjungan. Menyenangkan orang-orang. Iri. Penghinaan terhadap tetangga. Perubahan karakter. Pemanjaan nafsu, ketidakjujuran. Kemiripan moral dan kehidupan dengan setan.
8. Kebanggaan
Penghinaan terhadap sesama. Lebih memilih diri sendiri daripada semua orang. Penghinaan. Kegelapan, kebodohan pikiran dan hati. Memaku mereka ke bumi. Hula. Ketidakpercayaan. Pikiran yang salah. Ketidaktaatan terhadap Hukum Tuhan dan Gereja. Mengikuti keinginan duniawi Anda. Membaca buku-buku yang sesat dan sia-sia. Ketidaktaatan kepada pihak berwenang. Ejekan pedas. Mengabaikan kerendahan hati dan keheningan seperti Kristus. Hilangnya kesederhanaan. Hilangnya rasa cinta terhadap Tuhan dan sesama. Filsafat yang salah. Bidaah. Ketidakbertuhanan. Kematian jiwa.
Demikianlah penyakit-penyakit itu, demikianlah bisul-bisul yang merupakan bisul besar, pembusukan Adam yang lama, yang terbentuk dari kejatuhannya. Nabi suci Yesaya berbicara tentang wabah besar ini: Dari kaki sampai kepala tidak ada keutuhan di dalamnya: tidak ada koreng, tidak ada bisul, tidak ada luka panas: tidak ada plester yang bisa dipasang, lebih rendah dari minyak, lebih rendah dari tugas(Yes. 1, 6). Artinya, menurut penjelasan para bapa suci, bahwa maag - dosa - bukan bersifat pribadi, bukan hanya pada satu anggota saja, melainkan pada seluruh wujud: telah meliputi jiwa dan raga, merasuki segala sifat, segala sesuatu. kekuatan seseorang. Tuhan menyebut wabah besar ini sebagai kematian ketika, dengan melarang Adam dan Hawa memakan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, Dia bersabda: ...Jika kamu mengambil satu hari darinya, kamu akan mati(Kejadian 2:17). Segera setelah memakan buah terlarang, nenek moyang merasakan kematian abadi: sensasi duniawi muncul di mata mereka - mereka melihat bahwa mereka telanjang. Pengetahuan tentang ketelanjangan tubuh mencerminkan ketelanjangan jiwa, yang telah kehilangan keindahan kepolosan yang didiami Roh Kudus. Ada sensasi duniawi di mata, dan di jiwa ada rasa malu, yang di dalamnya merupakan akumulasi dari semua sensasi berdosa dan memalukan: kesombongan, kenajisan, kesedihan, keputusasaan, dan keputusasaan! Wabah Besar adalah kematian rohani; pembusukan yang terjadi setelah hilangnya rupa Ilahi tidak dapat diperbaiki! Rasul menyebut wabah besar itu hukum dosa, tubuh maut(Rm. 7:23, 24), karena pikiran dan hati yang mati rasa telah sepenuhnya berpaling ke bumi, dengan budak melayani keinginan daging yang fana, mereka menjadi gelap, terbebani, dan mereka sendiri menjadi daging. Daging ini tidak lagi mampu berkomunikasi dengan Tuhan! (Lihat: Kej. 6, 3). Daging ini tidak mampu mewarisi kebahagiaan Surgawi yang kekal! (Lihat: 1 Kor. 15:50). Wabah besar menyebar ke seluruh umat manusia dan menjadi milik setiap orang yang malang.
Mengingat maagku yang hebat, melihat rasa maluku, aku dipenuhi dengan kesedihan yang pahit! Saya bingung, apa yang harus saya lakukan? Akankah saya mengikuti contoh Adam lama, yang melihat ketelanjangannya, segera bersembunyi dari Tuhan? Akankah saya, seperti dia, membenarkan diri saya sendiri dengan menyalahkan orang-orang yang merayu saya? Sia-sia bersembunyi dari Yang Maha Melihat! Sia-sialah berdalih di hadapan-Nya, Siapa yang selalu menang, tidak pernah menghakimi Dia(Mzm. 50:6).
Daripada daun ara, aku akan membalut diriku dengan air mata pertobatan; Daripada pembenaran, saya akan membawa kesadaran yang tulus. Dengan mengenakan pertobatan dan air mata, aku akan menghadap wajah Tuhanku. Tapi di mana aku bisa menemukan Tuhanku? Apakah di surga? Saya diusir dari sana - dan Kerub yang berdiri di pintu masuk tidak mengizinkan saya masuk! Oleh beban dagingku, aku dipakukan ke tanah, penjaraku!
Keturunan Adam yang berdosa, tegarlah! Sebuah cahaya telah bersinar di penjara Anda: Tuhan telah turun ke dataran rendah pengasingan Anda untuk membawa Anda ke Tanah Air Dataran Tinggi Anda yang hilang. Anda ingin mengetahui yang baik dan yang jahat: Dia meninggalkan Anda pengetahuan ini. Anda ingin melakukannya seperti Tuhan dan dari sini dia menjadi seperti iblis di dalam jiwanya, dan di dalam tubuhnya seperti ternak dan binatang. Tuhan, yang menyatukan Anda dengan diri-Nya, menjadikan Anda tuhan karena anugerah. Dia mengampuni dosa-dosa Anda. Ini tidak cukup! Dia menghilangkan akar kejahatan dari jiwa Anda, infeksi dosa, racun yang dimasukkan ke dalam jiwa Anda oleh iblis, dan memberi Anda obat untuk seluruh jalan kehidupan duniawi Anda untuk penyembuhan dari dosa, tidak peduli berapa kali Anda menjadi tertular itu, karena kelemahanmu. Penyembuhan ini adalah pengakuan dosa. Maukah anda menanggalkan Adam yang lama, anda yang melalui Pembaptisan Suci telah mengenakan Adam Baru, namun melalui kesalahan-kesalahan anda sendiri berhasil menghidupkan kembali kelamaan dalam diri anda hingga mati, menenggelamkan kehidupan, menjadikannya setengah mati? Apakah Anda, yang diperbudak oleh dosa, tertarik pada dosa karena kebiasaan yang kejam, ingin mendapatkan kembali kebebasan dan kebenaran Anda? Benamkan diri Anda dalam kerendahan hati! Taklukkan rasa malu yang sia-sia, yang mengajarkan Anda untuk secara munafik dan licik berpura-pura menjadi orang benar dan dengan demikian menyimpan kematian rohani dalam diri Anda. Usirlah dosa, masuklah ke dalam permusuhan dengan dosa melalui pengakuan dosa yang tulus. Penyembuhan ini harus mendahului penyembuhan lainnya; tanpanya, penyembuhan melalui doa, air mata, puasa dan segala cara lainnya tidak akan cukup, tidak memuaskan, rapuh. Pergilah, yang sombong, ke ayah rohanimu - di kakinya temukan belas kasihan Bapa Surgawi! Hanya pengakuan, yang tulus dan sering, yang dapat membebaskan seseorang dari kebiasaan berdosa, menjadikan pertobatan membuahkan hasil, dan koreksi bertahan lama dan benar.
Dalam momen kelembutan yang singkat, di mana mata pikiran terbuka untuk pengenalan diri, yang sangat jarang terjadi, saya menulis ini sebagai tuduhan terhadap diri saya sendiri, sebagai teguran, pengingat, instruksi. Dan Anda, yang membaca baris-baris ini dengan iman dan cinta tentang Kristus dan, mungkin, akan menemukan di dalamnya sesuatu yang berguna bagi diri Anda sendiri, sampaikan keluh kesah dan doa yang tulus bagi jiwa yang telah banyak menderita akibat gelombang dosa, yang sering kali terlihat tenggelam. dan kehancuran sebelum dirinya sendiri, yang menemukan kedamaian dalam satu perlindungan: dalam pengakuan dosa-dosanya.
Add-on dari berbagai sumber
Pengakuan terpendek
Dosa terhadap Tuhan Allah
Kepercayaan pada mimpi, ramalan, pertemuan dan tanda-tanda lainnya. Keraguan tentang iman. Kemalasan terhadap shalat dan linglung selama itu. Karena kemalasan, tidak ke gereja, mengaku dosa dan Komuni Kudus. Kemunafikan dalam Menyembah Tuhan. Penghujatan atau sungut-sungut terhadap Tuhan dalam jiwa dan perkataan. Niat angkat tangan. Menyebut nama Tuhan dengan sembarangan. Kegagalan menepati janji kepada Tuhan. Penghujatan terhadap yang sakral. Kemarahan dengan penyebutan roh jahat. Pelanggaran puasa dan hari puasa (Rabu dan Jumat). Bekerja pada hari libur besar gereja.
- Seseorang yang baru pertama kali mengaku dosa sering kali tidak tahu harus berkata apa kepada imam. Apalagi jika hati nuraninya tidak memiliki dosa berat yang berat dan perilakunya sesuai dengan norma masyarakat modern. Bagaimana Anda mempersiapkan pengakuan dosa pertama Anda?Ketika seseorang mengaku dosa untuk pertama kalinya, dia biasanya tidak tahu apa itu dosa, apa itu hawa nafsu, apa yang merasukinya? Dia berkata: “Saya tidak membunuh siapa pun, saya tidak merampok, saya hidup seperti orang lain.” Dan ketika Anda menjelaskan kepada seseorang bahwa Anda dapat membunuh hanya dengan satu kata, bahwa kemalasan dan omong kosong juga merupakan dosa serius, dia dengan tulus terkejut.
Namun meski begitu, ia merasa ada yang tidak beres dalam hidupnya, dan hatinya perlu dikoreksi dan dibersihkan. Dan terkadang seseorang yang mengaku dosa sangat merasakan kesakitan atas dosa yang dilakukannya, merindukan Kerajaan Surga. Ini pasti menyenangkan hati pendeta. Namun, orang seperti itu tidak dapat menjelaskan secara akurat apa yang berdosa dalam hidupnya. Oleh karena itu, pendeta harus menjelaskan dasar-dasarnya.
Anda harus mulai mempersiapkan pengakuan dosa dengan doa. Ketika seseorang berpaling kepada Tuhan dan bertanya kepada-Nya: “Tuhan, bantulah aku melihat kesalahanku di hadapan-Mu,” dia akan didengar. Tuhan akan memberi seseorang keadaan hati, “roh yang menyesal”, di mana dia akan dapat melihat dosa-dosanya, nafsunya.
Untuk bertaubat, seseorang memerlukan pedoman tertentu. Pertama-tama, ini adalah Kitab Suci, yaitu Perjanjian Baru, di mana kita diberikan perintah-perintah Kristus, gambaran-Nya, yang harus kita tiru. Seseorang, yang menemukan gambaran Injil untuk dirinya sendiri, membandingkan keadaan jiwanya dengan gambaran tersebut dan dapat dengan jelas melihat dosa dan ketidakbenaran dalam hidupnya. Untuk lebih memahami Injil, yang terkadang sangat sulit dipahami oleh orang modern, Anda perlu menggunakan interpretasi Kitab Suci, yang tersedia untuk semua orang saat ini.
Banyak orang menganggap perintah-perintah agama Kristen pada prinsipnya tidak mungkin dipenuhi atau menganggapnya sebagai serangkaian larangan eksternal. Tapi itu tidak benar. Perintah-perintah tersebut dapat membantu seseorang melihat penyakit rohaninya dan mendiagnosis dirinya sendiri. Seperti yang ditulis Rasul Paulus: Sebab jika kita hidup menurut daging, maka nafsu dosa, yang dinyatakan oleh hukum Taurat, sedang bekerja di dalam anggota tubuh kita dan menghasilkan buah dalam maut... Apa yang akan kita katakan? Apakah itu benar-benar dosa dari hukum? Mustahil. Namun saya mengetahui dosa dengan cara lain selain melalui hukum. Karena saya tidak akan mengerti keinginan jika hukum tidak mengatakan: jangan berharap(Rm. 7, 5,7).
Perbedaan inilah, penyakit jiwa yang jelas-jelas inilah yang perlu dibicarakan pada pengakuan dosa pertama.
- Bagaimana perasaan Anda tentang berbagai koleksi untuk membantu para peniten? Bagaimana cara memilih literatur yang tepat?
Memang, saat ini banyak literatur yang diterbitkan tentang pengakuan dosa. Buku-buku ini berbicara tentang apa itu nafsu, dosa, apa itu dosa, bagaimana nafsu memanifestasikan dirinya dan bagaimana cara melawannya. Ketika seseorang sedang mempersiapkan pengakuan dosa pertamanya, dia mungkin menggunakan buku-buku ini untuk lebih memahami esensi dan jenis dosa. Biasanya, bagi orang modern, penemuan sebenarnya adalah bahwa sebenarnya ada lebih banyak dosa daripada yang diperkirakan.
Di antara berbagai koleksinya, kami dapat merekomendasikan buku terkenal karya Archimandrite John Krestyankin, “The Experience of Constructing a Confession.” Di dalamnya, Pastor John, dengan menggunakan contoh Sepuluh Perintah Hukum Tuhan dan Sembilan Sabda Bahagia, mengungkapkan apa itu dosa, apa dosa itu, kebajikan apa yang bisa ditentangnya. Anda juga dapat membaca kitab St. Ignatius Brianchaninov “Untuk membantu orang yang bertobat”, di mana delapan nafsu utama dan delapan kebajikan yang berlawanan diperiksa secara rinci.
Bagi kaum muda yang baru memulai kehidupan bergereja, saya akan merekomendasikan buku indah karya Archimandrite Lazar (Abashidze) “Sin and Repentance of the Last Times.” Buku ini pertama kali diterbitkan lebih dari sepuluh tahun yang lalu dan telah dicetak ulang berkali-kali sejak saat itu. Penulis mengkaji nafsu dan manifestasinya secara rinci.
Mengapa buku ini bisa direkomendasikan kepada kaum muda? Ini mengkaji dengan sangat rinci bagaimana musik rock, aliran sesat oriental, dan sihir modern mempengaruhi jiwa. Memang, bagi banyak orang, permulaan kehidupan bergereja sering dikaitkan dengan penolakan terhadap banyak kebiasaan, yang sekilas mungkin tidak tampak berdosa. Dapat dimaklumi bila Anda harus berhenti minum berlebihan, berkelahi, dan terjatuh. Tapi apa yang salah dengan musik rock atau ajaran filosofis? Pastor Lazar menjawab pertanyaan ini secara rinci.
Artikel bagus yang dapat membantu seseorang mempersiapkan diri untuk pengakuan dosa dapat ditemukan dalam koleksi “Saya Mengaku Dosa, Bapa.” Berbagai publikasi pra-revolusi kini sedang diterbitkan ulang, yang berisi analisis pengakuan umum dan juga mencantumkan dosa-dosa utama dan hawa nafsu.
Namun perlu diperhatikan bahwa jika seseorang terbiasa membuat pengakuan dosa hanya berdasarkan buku-buku referensi tersebut, bisa jadi ia mengambil jalan yang salah, kehidupan rohaninya tidak akan sepenuhnya benar. Dia akan melihat pengakuan dosa sebagai kesempatan untuk tidak bertobat, melainkan untuk melaporkan kepada Tuhan. Sayangnya, banyak orang yang bertindak ekstrem seperti ini.
Bisakah koleksi ini membantu orang yang terus-menerus mengaku dosa? Atau lebih baik mencoba mempersiapkan pengakuan dosa sendiri?
Pada tahap pertama gereja, buku-buku seperti itu tentu membantu seseorang. Selanjutnya, seseorang, yang mengalami kemajuan dalam kehidupan gereja, bertumbuh secara rohani, harus belajar membedakan dosa dari kebajikan, memperhatikan dan sadar terhadap kehidupan batinnya.
Dan buku terpenting yang membantu mempersiapkan pengakuan dosa pada setiap tahap kehidupan gereja adalah Injil. Oleh karena itu, pembacaan Injil seringkali dimasukkan dalam aturan doa sehari-hari, sehingga menurut St. Ignatius Brianchaninov, pikiran dan hati dijenuhkan dengan Injil. Anda juga dapat mempersiapkan pengakuan dosa dengan membaca buku-buku para bapa suci: St. Abba Dorotheos, Cassian the Roman, St. Theophan the Recluse dan banyak lainnya. Bagi mereka yang tertarik dengan sastra, kami dapat merekomendasikan “Pengakuan” oleh Yang Terberkati. Agustinus. Buku membantu kita melihat keadaan jiwa kita yang sebenarnya. Misalnya, dalam "Tangga" St. John the Climacus, analisis paling rinci tentang nafsu diberikan, gerakan dosa paling halus dari jiwa manusia dianalisis. Semua gairah, seperti dalam sebuah pameran, diungkapkan kepada pembaca buku yang luar biasa ini. Jangan berpikir bahwa ini hanya ditujukan kepada para bhikkhu. Setiap orang awam, setelah membaca buku ini, akan dapat memperoleh manfaat bagi jiwa.
Namun sayangnya, banyak orang, yang pada tahap pertama kehidupan gerejanya terbiasa menggunakan kumpulan dosa yang berisi daftar dosa yang sederhana, mulai mengambil pendekatan formal terhadap pengakuan dosa. Menyalin dosa dari sebuah buku, seseorang tidak melihat nafsu dalam dirinya dan tidak dapat mengevaluasi tindakannya. Pengakuannya bermuara pada daftar dosa yang tak ada habisnya, membunuh perasaan pertobatan yang sesungguhnya.
Pengakuan harus hidup. Orang tersebut seharusnya terluka atas perbuatannya. Pada saat yang sama, tidak perlu membicarakan apa yang sebenarnya tidak diyakinkan oleh hati nurani, untuk berjaga-jaga, untuk menghindari penghukuman pada Penghakiman Terakhir. Anda perlu mendidik diri sendiri, mendengarkan suara hati nurani. Hanya dengan sikap seperti itu seseorang akan bertumbuh secara spiritual dan merasakan manfaat dari pengakuan dosa yang terus-menerus.
Selain itu, imam selalu melihat apa yang ada di balik perkataan bapa pengakuan. Dan ketika orang modern berpaling kepada pendeta dengan kata-kata yang disalin dari kumpulan abad ke-19: "Saya mengaku kepada Anda, ayah yang jujur, semua dosa saya dalam perbuatan, perkataan, pikiran, saya bertobat dari semuanya ..." - kedengarannya lebih dari aneh. Dan jika bagi pendatang baru dalam hal ini dapat dengan mudah dipahami, maka lebih sulit bagi umat tetap.
Sayangnya, banyak orang menganggap Tuhan hanya sebagai hakim yang menghukum atau jaksa pemerintah. Oleh karena itu keinginan untuk menggunakan koleksi untuk membantu para peniten, seperti seperangkat hukum hukum, agar tidak ada kesalahan yang terlewat. Tapi Tuhan, pertama-tama, adalah Bapa yang Maha Penyayang, mencari alasan untuk membenarkan, bukan mengutuk seseorang. Kita harus merasa bergantung pada-Nya, mempunyai perasaan pribadi yang sepenuh hati terhadap-Nya.
 |
Pertobatan, seperti kebajikan lainnya, berkembang jika seseorang menjalani kehidupan yang penuh perhatian, berdoa, dan terus-menerus menjaga hatinya. Seseorang yang bertumbuh dalam kebajikan, juga harus meningkat dalam pengakuannya. Dalam aturan malam ada doa “Pengakuan Dosa Sehari-hari”, yang mencantumkan dosa-dosa yang pada prinsipnya dapat dilakukan seseorang di siang hari. Ini adalah petunjuk, ketika membacanya kita harus mengingat secara mental apa dosa kita sepanjang hari dan membawa pertobatan.
Perlu diingat bahwa pengakuan dilakukan terutama di hadapan Tuhan. Dan ketika kita telah melakukan sesuatu yang berdosa, kita harus dengan tulus meminta pengampunan kepada-Nya, dan kemudian mengatakannya pada pengakuan dosa berikutnya.
Sangat penting bagi seseorang dalam pertumbuhannya, dalam gerakan rohaninya, beralih ke bapa pengakuan yang baik. Para bapa pengakuan yang baik ini adalah orang-orang kudus di Gereja kita. Jika seseorang membaca buku-buku patristik, ia akan melihat gambaran pertobatan sejati, gambaran kehidupan Kristen yang sejati. Dan dia akan berusaha meniru mereka dengan kemampuan terbaiknya. Dan bahkan jika hidupnya tidak bebas dari kejatuhan dan kesalahan, gambaran orang-orang kudus akan memberikan batasan spiritual tertentu baginya. Perjuangan mencapai cita-cita seperti itu tentu akan berkontribusi pada pertumbuhan spiritual. Namun kita tidak boleh melupakan pengakuan dosa dengan pendeta modern, dan mencoba mengaku dosa dengan satu pendeta.
Ketika seseorang pergi ke gereja selama bertahun-tahun, ada kemungkinan dia akan terbiasa mengaku dosa. Anda perlu bersiap menghadapi godaan seperti itu dan menerimanya sebagai kesulitan sementara. Dan saat ini, banyak hal bergantung pada suasana hati, kecemburuan, pencarian spiritual seseorang, keinginannya untuk mengikuti Kristus. Secara umum, hal terpenting dalam kehidupan spiritual adalah keikhlasan dalam berpaling kepada Tuhan.
Jika seseorang, ketika mempersiapkan Komuni, mengaku dosa pada kebaktian malam, dan setelah kebaktian jatuh ke dalam dosa, dalam hal apa ia harus mengaku dosa lagi di pagi hari?
Saat ini, merupakan praktik umum untuk melakukan pengakuan dosa baik selama Liturgi atau pada kebaktian malam. Menurut saya, lebih baik mengaku di malam hari. Liturgi merupakan ibadah yang cukup singkat dan memerlukan perhatian khusus. Seorang pendeta tidak bisa terlalu memperhatikan semua orang yang mengaku dosa dalam waktu satu setengah jam. Di malam hari, kebaktian yang lebih panjang diadakan, di mana Anda dapat mengaku secara perlahan.
Harus diingat bahwa persiapan Komuni mengandaikan sikap penuh perhatian dan terkumpul terhadap kehidupan. Dan jika seseorang yang mempersiapkan Sakramen jatuh ke dalam suatu dosa besar, tentu saja dia perlu mengaku dosa lagi dan pada saat yang sama memikirkan sikapnya terhadap Komuni. Tetapi jika ada kesalahan kecil yang terjadi atau pikiran berdosa terlintas dalam pikiran, tidak perlu segera mengaku dosa lagi setelah itu. Anda harus memiliki kepercayaan kepada Tuhan dan kerendahan hati di hadapan-Nya. Ya, dan Anda perlu merasa kasihan pada pendeta - ada banyak bapa pengakuan, tetapi dia sendirian.
Pengakuan tidak perlu dianggap sebagai tindakan yang dilakukan seseorang terhadap seseorang, yang membebaskannya dari dosa. Itu bukanlah pengakuan, tetapi Tuhan membebaskan seseorang dari dosa, melihat pertobatannya yang tulus. Banyak orang kudus tidak dapat mengaku dosa sama sekali. Misalnya saja Pdt. Maria dari Mesir tidak bertemu orang sama sekali selama bertahun-tahun dan karena itu tidak dapat memulai Sakramen Pengakuan Dosa. Tetapi Tuhan, melihat pertobatan yang tulus dari petapa itu, menyembuhkannya dari nafsunya. Kita juga tidak perlu terlalu bergantung pada diri kita sendiri, pada kebenaran kita, dan lebih percaya pada Tuhan. Dan Tuhan tidak akan mempermalukan harapan kita.
Diwawancarai oleh Marina Shmeleva