Studi Baru Geneva Bible: Perjanjian Baru. Surat kepada Titus oleh Rasul Paulus Surat kepada Titus oleh Rasul Paulus

Surat Titus Rasul Titus, seperti Rasul Timotius, adalah murid terdekat dari Rasul Paulus. Tanah airnya adalah pulau Kreta yang berkembang pesat, di mana dia diangkat menjadi uskup komunitas Kristen atas perintah Paulus. Masyarakat Kristen di Kreta sangat heterogen

Surat kepada Titus dari Rasul Suci Paulus Bab 1 1 Paulus, seorang hamba Allah, seorang Rasul Yesus Kristus, menurut iman orang-orang pilihan Allah dan pengetahuan tentang kebenaran yang berkaitan dengan kesalehan,2 dengan pengharapan hidup yang kekal, yang dijanjikan Tuhan, tidak berubah dalam kata, sebelum waktu segala zaman,3 tetapi dalam menunjukkan waktu-Nya

Uskup Alexander (Mileant)

Surat-surat Rasul Paulus

Perkenalan

Kehidupan dan karya St. rasul

Sekilas tentang ajaran rasul Paulus

Teks yang dipilih dari surat-suratnya

Perkenalan

DAN Dari semua penulis suci Perjanjian Baru, St. Paulus yang menulis sebanyak 14 surat. Karena pentingnya isinya, mereka dengan tepat disebut "Injil kedua" dan selalu menarik perhatian para pemikir-filsuf dan orang percaya biasa. Para rasul sendiri tidak mengabaikan ciptaan yang membangun dari "saudara terkasih" mereka, yang lebih muda pada saat pertobatan kepada Kristus, tetapi setara dengan mereka dalam semangat mengajar dan karunia anugerah (2 Ptr. 3:15-16).

Menyusun tambahan yang perlu dan penting untuk ajaran Injil, surat-surat St. Paulus harus menjadi subjek studi yang paling hati-hati dan rajin dari setiap orang yang berusaha untuk mendapatkan pengetahuan yang lebih dalam tentang iman Kristen. Surat-surat ini dibedakan oleh pemikiran religius yang tinggi, yang mencerminkan keilmuan dan pengetahuan yang luas dari Kitab Suci Perjanjian Lama St. Paulus, serta pemahamannya yang mendalam tentang pengajaran Kristus di Perjanjian Baru. Terkadang tidak menemukan kata-kata yang diperlukan dalam bahasa Yunani modern, ap. Paul terkadang terpaksa membuat kombinasi kata-katanya sendiri untuk mengungkapkan pemikirannya, yang kemudian digunakan secara luas di kalangan penulis Kristen. Frasa tersebut meliputi: "dibangkitkan", "dikuburkan bersama Kristus", "dikenakan Kristus", "tanggalkan manusia lama", "diselamatkan oleh bak mandi kebangkitan", "hukum roh kehidupan", " hukum lain di anggota saya, berperang melawan hukum pikiran," dan lain-lain.

Hubungan antara ajaran rasul Paulus dan hidupnya

P pengendapan Ap. Paulus adalah buah dari semangat kerasulannya dalam mengungkapkan ajaran Kristus. Mereka luar biasa karena rasul mengungkapkan di dalamnya ajaran Kristen tidak secara abstrak, tetapi dalam hubungan yang erat dengan perkembangan gereja yang dia dirikan, pekerjaan kerasulan dan pengalaman pribadinya. Sejak ajaran yang dikemukakan dalam surat-surat St. Paul, terkait erat dengan kepribadiannya, kemudian mengenal kehidupan dan kepribadiannya berkontribusi pada pemahaman mereka. Oleh karena itu, disini kami akan memperkenalkan pembaca dengan fakta-fakta kehidupan ap. Paulus, yang, atas arahan rasul itu sendiri, melayani dia sebagai sumber untuk memecahkan masalah doktrin Kristen tentang iman dan moralitas . "Saya yang paling hina dari para rasul dan saya tidak layak disebut rasul, karena saya menganiaya Gereja Tuhan. Tetapi oleh kasih karunia Tuhan saya adalah saya, dan kasih karunia-Nya di dalam saya tidak sia-sia"(1 Kor. 15:9-10) - begitulah "Rasul bahasa lidah" ​​yang agung mencirikan dirinya (dari Bangsa-bangsa lain - nama di mana Rasul Paulus memasuki sejarah Gereja Kristen).

Diberkahi oleh alam dengan kemampuan mental yang kaya, dia dibesarkan dan dilatih dengan ketat aturan orang Farisi dan, dengan kata-katanya sendiri, dia unggul dalam Yudaisme lebih dari banyak rekannya, di masa mudanya adalah penganut tradisi kebapakannya yang berlebihan (Gal. 1:14). Ketika Tuhan, yang telah memilihnya dari rahim ibunya, memanggilnya untuk pelayanan kerasulan, dia mencurahkan seluruh energinya, semua kekuatan rohnya yang agung untuk memberitakan nama Kristus di antara orang-orang kafir. Saat melakukan ini, dia menanggung banyak kesedihan dari sesama sukunya, dibutakan oleh ketidakpercayaan dan dikeraskan terhadap Kristus.

Mempelajari kehidupan dan karya St. Paulus menurut Kisah St. para rasul, sungguh mustahil untuk tidak kagum pada hal-hal yang tidak biasa energi yang tidak bisa dihancurkan"rasul lidah" ​​yang hebat ini. Sulit membayangkan bagaimana pria ini, yang tidak memiliki kesehatan dan kekuatan fisik yang baik (Gal. 4; 13-14), dapat menanggung kesulitan dan bahaya yang luar biasa sebanyak St. Paulus, untuk kemuliaan nama Kristus. Dan yang sangat luar biasa: ketika kesulitan dan bahaya ini berlipat ganda, semangat dan energinya yang kuat tidak hanya tidak melemah, tetapi juga semakin berkobar dan semakin kuat.

Terpaksa mengingat untuk membangun jemaat Korintus tentang perbuatannya, dia menulis tentang mereka seperti ini:

"Saya jauh lebih banyak dalam persalinan, luka yang tak terukur, lebih banyak di ruang bawah tanah dan berkali-kali saat kematian. Dari orang-orang Yahudi lima kali saya diberikan empat puluh pukulan tanpa satu; tiga kali mereka memukuli saya dengan tongkat, sekali mereka melempari saya, tiga kali saya mengalami kecelakaan kapal, dan dia menghabiskan satu hari di kedalaman laut; dia berkali-kali dalam perjalanan, dalam bahaya di sungai, dalam bahaya dari perampok, dalam bahaya dari sesama suku, dalam bahaya dari bangsa-bangsa lain, dalam bahaya di kota. , dalam bahaya di padang gurun, dalam bahaya di laut, dalam bahaya di antara saudara-saudara palsu, dalam kerja keras dan kelelahan, sering dalam kewaspadaan, kelaparan dan kehausan, sering dalam puasa, kedinginan dan ketelanjangan” (2 Kor. 11:23-27 ).

Membandingkan dirinya dengan para rasul lainnya dan karena kerendahan hati menyebut dirinya "yang paling hina" dari mereka, St. Akan tetapi, Paulus dapat dengan tepat mengatakan: "tetapi aku telah bekerja keras lebih dari mereka semua; tetapi bukan aku, tetapi kasih karunia Allah, yang menyertai aku"(1 Korintus 15:10).

Dan memang, tanpa kasih karunia Allah orang biasa tidak dapat melakukan pekerjaan seperti itu dan mencapai begitu banyak prestasi. Sama beraninya, lugas dan tak tergoyahkan dalam keyakinannya yang ditunjukkan Paulus di hadapan para raja dan penguasa, dia juga tegas dan tulus dalam hubungannya dengan rekan-rekan rasulnya. Jadi suatu hari dia tidak berhenti bahkan pada kecaman Rasul Petrus sendiri, ketika rasul ini menimbulkan celaan di ibu kota paganisme Asia Kecil, Antiokhia (Gal. 2:11-14). Fakta ini penting, antara lain, karena jelas menentang pernyataan palsu dari Katolik Roma bahwa St. Petrus diangkat oleh Tuhan sebagai "pangeran atas para rasul lainnya" dan, seolah-olah, sebagai wakil Tuhan Sendiri (dari mana para Paus Roma menggunakan gelar "wakil Putra Allah"). Apakah Anda berani St. Paulus, mantan penganiaya Gereja Kristus dan kemudian dari orang lain yang datang ke pelayanan kerasulan, mencela "pengganti" Tuhan Yesus Kristus? Ini benar-benar luar biasa. Rasul Paulus mengecam St. Ap. Peter, sebagai sederajat dengan yang sederajat, sebagai saudara laki-laki.

Kehidupan dan Karya Rasul Paulus

DENGAN V . Paul, aslinya nama Ibrani Saulus berasal dari suku Veniamin dan lahir di kota Cilician Tarsus (di Asia Kecil), yang kemudian terkenal dengan akademi Yunani dan pendidikan penduduknya. Sebagai penduduk asli kota ini, dan sebagai keturunan Yahudi yang dibebaskan dari perbudakan Romawi, Paulus berhak warga negara Romawi. Di Tarsus itulah Paulus menerima pendidikan pertamanya dan mungkin juga berkenalan dengan budaya pagan di sana, karena jejak kenalan dengan penulis pagan terlihat jelas dalam pidato dan suratnya (Kis. 17:28; 1 ​​Kor. 15:33; Tit.1:12). ). Dia menerima pendidikan terakhirnya di Yerusalem di akademi kerabian yang terkenal, dari seorang guru terkenal Gamaliel(Kis 22:3), yang dianggap ahli dalam Hukum dan, meskipun termasuk golongan orang Farisi, adalah orang yang berpikiran bebas (Kis 5:34) dan pecinta hikmat Yunani. Di sini, menurut kebiasaan orang Yahudi, Saulus muda belajar seni membuat tenda, yang kemudian membantunya mendapatkan uang untuk makan. tenaga kerja sendiri(Kis. 18:3; 2 Kor. 11:8; 2 Tes. 3:8).

Saulus muda, tampaknya, sedang mempersiapkan posisi seorang rabi, oleh karena itu, segera setelah masa pendidikan dan pendidikannya berakhir, dia menunjukkan dirinya sebagai seorang fanatik yang kuat terhadap tradisi orang Farisi dan penganiaya iman kepada Kristus. Mungkin, atas penunjukan Sanhedrin, dia menjadi saksi kematian Martir Pertama Stefanus, (Kisah Para Rasul 7:58; 8:1), dan kemudian menerima kuasa secara resmi menganiaya orang Kristen bahkan di luar Palestina di Damaskus (Kis 9:1-2).

Tuhan, melihat dalam dirinya "sebuah bejana yang dipilih sendiri", secara ajaib memanggilnya ke pelayanan kerasulan dalam perjalanan ke Damaskus. Selama perjalanan, Saul diterangi oleh cahaya paling terang, yang darinya dia jatuh buta ke tanah. Dari cahaya itu terdengar suara: "Saulus, Saulus, mengapa kamu menganiaya Aku?" Untuk pertanyaan Saulus: "Siapa kamu?"- Tuhan menjawab: "Akulah Yesus yang kau aniaya." Tuhan memberi tahu Saulus untuk pergi ke Damaskus sehingga dia akan diinstruksikan apa yang harus dilakukan selanjutnya. Teman-teman Saulus mendengar suara Kristus, tetapi tidak melihat cahaya. Dibawa ke Damaskus, Saulus yang buta diajari iman dan pada hari ketiga dibaptis oleh Ananias. Pada saat terbenam di dalam air, Saulus dapat melihat. Sejak saat itu, dia menjadi pengkhotbah yang gigih dari doktrin yang sebelumnya dia aniaya. Dia pergi ke Arab sebentar, dan kemudian kembali ke Damaskus lagi untuk berkhotbah tentang Kristus.

Kemarahan orang Yahudi, yang marah karena pertobatannya kepada Kristus, memaksanya melarikan diri ke Yerusalem (Kis. 9:23 tahun 38 M). di mana dia bergabung dengan komunitas orang percaya dan berkenalan dengan para rasul. Karena upaya Hellenistik pada kehidupan Saulus, dia pergi ke kota asalnya Tarsus. Dari sini, sekitar tahun 43 M, dia dipanggil oleh Barnabas ke Antiokhia untuk berkhotbah, dan kemudian pergi bersamanya ke Yerusalem, di mana dia membawa bantuan kepada yang membutuhkan (Kis. 11:30).

Tak lama setelah kembali dari Yerusalem - atas perintah Roh Kudus - Saulus, bersama dengan Barnabas, pergi ke rumahnya perjalanan apostolik pertama, yang berlangsung dari 45 hingga 51 tahun. Para rasul melewati seluruh pulau Siprus, dan sejak saat itu Saulus, ketika dia mempertobatkan prokonsul Sergius Paul menjadi beriman, sudah dipanggil Pavel. Selama perjalanan misionaris Paulus dan Barnabas, komunitas Kristen didirikan di kota-kota Asia Kecil Antiokhia Pisidia, Ikonium, Listra dan Derbe (kota-kota di Asia Kecil). Di 51 st. Paulus mengambil bagian dalam Dewan Kerasulan di Yerusalem, di mana dia dengan penuh semangat memberontak terhadap perlunya orang Kristen non-Yahudi untuk mematuhi ritus Hukum Musa.

Kembali ke Antiokhia, St. Paul, ditemani oleh Silas, melakukannya Kedua perjalanan apostolik. Dia pertama kali mengunjungi gereja-gereja yang dia dirikan di Asia Kecil, dan kemudian pindah ke Makedonia, di mana dia mendirikan komunitas di Filipi, Tesalonika, dan Berea. Di Listra, st. Paulus memperoleh murid kesayangannya Timotius, dan dari Troas ia melanjutkan perjalanannya dengan ap. Luca. Dari Makedonia, St. Paulus pindah ke Yunani, di mana dia berkhotbah di Athena dan Korintus, tinggal di Yunani selama satu setengah tahun. Dari sana dia mengirimkan dua surat ke Tesalonika. Perjalanan kedua berlangsung dari 51 hingga 54 tahun. Di 55 st. Paulus pergi ke Yerusalem, mengunjungi Efesus dan Kaisarea di sepanjang jalan, dan dari Yerusalem dia tiba di Antiokhia (Kis. 17 dan 18).

Setelah tinggal sebentar di Antiokhia, St. Pavel melakukan ketiga perjalanan apostolik (56-58), pertama-tama mengunjungi, menurut kebiasaannya, gereja-gereja Asia Kecil yang didirikan sebelumnya, dan kemudian berhenti di Efesus, di mana selama dua tahun ia terlibat dalam khotbah harian di sekolah Tiranus. Dari sini ia menulis suratnya kepada orang-orang Galatia (sehubungan dengan penguatan kelompok Yahudi di sana) dan surat pertama kepada orang-orang Korintus (sehubungan dengan kerusuhan yang muncul di sana dan sebagai tanggapan atas surat dari orang-orang Korintus kepadanya). . Pemberontakan populer, yang diajukan melawan Paulus oleh Demetrius, seorang tukang perak, memaksa sang rasul untuk meninggalkan Efesus, dan dia pergi ke Makedonia (Kis. 1:9 bag.). Dalam perjalanan, dia menerima kabar dari Titus tentang keadaan gereja Korintus dan tentang efek menguntungkan dari pesannya. Jadi dia mengirim surat kedua bersama Titus dari Makedonia kepada jemaat Korintus. Segera dia sendiri tiba di Korintus, dari mana dia menulis surat kepada orang Romawi, bermaksud setelah Yerusalem untuk pergi ke Roma dan lebih jauh ke barat.

Setelah mengucapkan selamat tinggal kepada para penatua Efesus di Melita, dia tiba di Yerusalem, di mana, karena pemberontakan rakyat terhadapnya, dia ditahan oleh otoritas Romawi dan berakhir di penjara, pertama di bawah prokonsul Felix, dan kemudian di bawah prokonsul Festus yang menggantikannya. Ini terjadi pada tahun 59, dan pada tahun 61 Paulus, sebagai warga negara Romawi, dikirim ke Roma kepada keputusan Kaisar. Kapal karam di Fr. Malta, sang rasul mencapai Roma hanya pada musim panas tahun 62, di mana dia menikmati kesenangan besar dari otoritas Romawi dan berkhotbah dengan bebas. Ini menyimpulkan kisah hidupnya yang ditemukan dalam kitab Kisah Para Rasul (bab 27 dan 28). Dari Roma, St. Paulus menulis surat-suratnya kepada orang Filipi (dengan rasa terima kasih atas uang saku yang dikirimkan kepadanya bersama Epafroditus), kepada orang Kolose, kepada orang Efesus, dan kepada Filemon, penduduk Kolose (tentang budak Onesimus yang melarikan diri darinya). Ketiga surat ini ditulis pada tahun 63 dan dikirim bersama Tikhikus. Dari Roma, pada tahun 64, sebuah surat kepada orang Yahudi Palestina juga ditulis.

Nasib selanjutnya dari Paulus tidak dikenal secara pasti. Beberapa percaya bahwa dia tetap tinggal di Roma dan, atas perintah Nero, menjadi martir pada tahun 64. Tetapi ada alasan untuk percaya bahwa setelah dua tahun dipenjarakan, Paulus diberi kebebasan, dan dia melakukan keempat perjalanan apostolik, yang ditunjukkan oleh apa yang disebut "surat pastoral" - kepada Timotius dan Titus. Setelah mempertahankan kasusnya di depan Senat dan Kaisar, St. Paul dibebaskan dari ikatannya dan kembali melakukan perjalanan ke Timur. Setelah menghabiskan waktu yang lama di pulau Kreta, dia meninggalkan muridnya Titus di sana untuk pentahbisan penatua di semua kota (Titus 1:5), yang bersaksi tentang pentahbisan Titus sebagai uskup di gereja Kreta. Kemudian dalam suratnya kepada Titus, St. Paulus menginstruksikan dia bagaimana menjalankan tugas seorang uskup. Dari pesan yang sama jelas bahwa dia bermaksud menghabiskan musim dingin tahun 64 itu di Nikopolis (Titus 3:12), dekat kampung halamannya Tarsus.

Pada musim semi tahun 65, dia mengunjungi gereja-gereja lain di Asia Kecil dan di Miletus meninggalkan Trofimus yang sakit, yang menyebabkan kemarahan terhadap rasul di Yerusalem, yang menyebabkan ikatan pertamanya (2 Tim. 4:20) . Paulus melalui Efesus tidak dikenal, karena dia berkata bahwa para penatua di Efesus tidak akan lagi melihat wajahnya (Kisah Para Rasul 20:25), tetapi dia, tampaknya, pada saat itu ditahbiskan Timotius sebagai uskup di Efesus. Selanjutnya, rasul melewati Troas, di mana dia meninggalkan phelonion (pakaian luar liturgi) dan buku-bukunya (mungkin juga liturgi, 2 Tim. 4:13) dengan seorang Carp tertentu, dan kemudian pergi ke Makedonia. Di sana dia mendengar tentang munculnya ajaran palsu di Efesus dan menulis surat pertamanya kepada Timotius. Setelah menghabiskan beberapa waktu di Korintus (2 Tim. 4:20) dan bertemu dalam perjalanan dengan ap. Peter, Paul melanjutkan perjalanannya bersamanya melalui Dalmatia (2 Tim. 4:10) dan Italia, mencapai Roma, di mana dia meninggalkan ap. Peter, dan sudah di 66 dia pergi lebih jauh ke barat, mungkin mencapai Spanyol.

Setelah kembali ke Roma, dia dipenjara lagi (untuk kedua kalinya), di mana dia tinggal sampai kematiannya. Ada legenda bahwa sekembalinya ke Roma, dia bahkan berkhotbah di istana kaisar Nero dan bertobat kepada iman kepada Kristus, gundiknya yang terkasih. Untuk ini dia diadili, dan meskipun oleh kasih karunia Tuhan dia dibebaskan, dengan kata-katanya sendiri, dari rahang singa, yaitu dari dimakan oleh binatang buas di sirkus (1 Tim. 4:16 -17), dia tetap dirantai. Dari ikatan kedua ini dia menulis surat kedua kepada Timotius di Efesus, mengundangnya ke Roma untuk pertemuan terakhir, untuk mengantisipasi kematiannya yang akan segera terjadi. Tradisi tidak mengatakan apakah Timotius berhasil menangkap gurunya hidup-hidup, tetapi menceritakan bahwa rasul itu sendiri belum lama menunggu mahkota martirnya. Setelah sembilan bulan dipenjara, dia terpotong oleh pedang sebagai warga negara Romawi, tidak jauh dari Roma. Ini terjadi pada tahun 67 M, pada tahun kedua belas pemerintahan Nero.

Dengan pandangan umum tentang kehidupan, ap. Paul, dapat dilihat bahwa itu terbagi secara tajam menjadi dua bagian. Sebelum pertobatannya kepada Kristus, St. Paul, kemudian Saul, adalah seorang Farisi yang tegas, seorang pelaksana hukum Musa dan tradisi kebapakan, yang dianggap dibenarkan oleh perbuatan hukum dan semangat untuk iman para ayah, mencapai fanatisme. Setelah pertobatannya, dia menjadi seorang rasul Kristus, sepenuhnya mengabdikan diri untuk tujuan Injil, bahagia dalam panggilannya, tetapi sadar akan ketidakberdayaannya sendiri dalam melaksanakan pelayanan yang mulia ini dan menghubungkan semua perbuatan dan jasanya dengan kasih karunia Allah. . Seluruh hidup rasul sebelum pertobatannya, menurut keyakinannya yang dalam, adalah delusi, dosa, dan membawanya bukan pada pembenaran, tetapi pada penghukuman, dan hanya kasih karunia Allah yang menariknya keluar dari delusi yang merusak ini. Sejak saat itu, St. Paulus hanya berusaha untuk menjadi layak untuk ini kasih karunia Allah dan jangan menghindar dari panggilan Anda. Oleh karena itu, tidak ada dan tidak dapat menjadi pertanyaan tentang manfaat apa pun - semua pekerjaan Tuhan.

Menjadi refleksi lengkap dari kehidupan rasul, semua ajaran St. Paulus, yang terungkap dalam surat-suratnya, melaksanakan ide dasar ini dengan tepat: seseorang dibenarkan oleh iman terlepas dari perbuatan hukum (Roma 3:28). Tetapi dari sini tidak mungkin untuk menyimpulkan bahwa St. Paulus menyangkal setiap nilai perbuatan baik (lihat misalnya Gal 6:4; Ef 2:10 atau 1 Tim 2:10 dan lain-lain). Di bawah " karya hukum"dalam pesannya, tentu saja, bukan "perbuatan baik" secara umum, tetapi ritual perbuatan hukum Musa. Harus diingat bahwa Aplikasi. Paulus, selama pekerjaan pengabarannya, harus bertahan pertarungan keras dengan tentangan dari orang-orang Yahudi dan orang-orang Kristen Yahudi.

Banyak orang Yahudi, bahkan setelah adopsi agama Kristen, berpandangan bahwa bagi orang Kristen juga perlu untuk dengan hati-hati memenuhi semua resep ritual Hukum Musa. Mereka menipu diri sendiri dengan pemikiran sombong bahwa Kristus datang ke bumi untuk keselamatan. hanya orang Yahudi karenanya, orang bukan Yahudi yang ingin diselamatkan harus disunat dan melakukan semua ritus Yahudi. Kesalahan ini sangat mengganggu penyebaran agama Kristen di antara orang-orang kafir sehingga para rasul harus bersidang pada tahun 51 di Katedral Yerusalem, yang dibatalkan ketetapan seremonial wajib Hukum Musa bagi orang Kristen. Tetapi bahkan setelah Konsili ini, banyak orang Kristen Yahudi terus dengan keras kepala mempertahankan pandangan mereka sebelumnya dan kemudian benar-benar terpisah dari Gereja, membentuk masyarakat sesat mereka sendiri. Bidat ini, secara pribadi menentang St. Paul, membawa kebingungan ke dalam kehidupan gereja, memanfaatkan ketidakhadiran Paul di satu gereja atau lainnya. Oleh karena itu, St. Paulus dalam surat-suratnya telah dan dipaksa untuk terus-menerus menekankan bahwa Kristus adalah Juruselamat Total kemanusiaan,- baik orang Yahudi maupun orang bukan Yahudi, dan bahwa seseorang diselamatkan bukan dengan pemenuhan pekerjaan ritual hukum, tetapi hanya iman kepada Kristus. Sayangnya, ide ini Paulus dulu diselewengkan oleh Luther dan para pengikut Protestannya dalam pengertian bahwa St. Paulus menyangkal nilai perbuatan baik apa pun secara umum untuk keselamatan. Jika demikian halnya, maka St. Paulus dalam Surat Pertama kepada Jemaat Korintus, di pasal 13, bahwa "jika saya memiliki semua iman, sehingga saya dapat memindahkan gunung, tetapi tidak memiliki cinta, maka saya bukan apa-apa," karena cinta hanya memanifestasikan dirinya dalam urusan yang baik.

Daftar Surat-surat Rasul Paulus

H berdasarkan bukti yang kredibel, suara umum Gereja menugaskan ap. Paulus adalah penulis empat belas surat, yang ditempatkan di dalam Alkitab dengan urutan sebagai berikut:

1) Surat kepada orang Roma,

2) Surat Pertama kepada Jemaat Korintus,

3) Surat Kedua kepada Jemaat Korintus,

4) Surat kepada Jemaat Galatia,

5) Surat Efesus,

6) Surat Filipi,

7) Surat kepada jemaat di Kolose,

8) Surat Pertama ke Tesalonika,

9) Surat Kedua ke Tesalonika,

10) Surat Pertama kepada Timotius,

11) Surat Kedua kepada Timotius,

12) Surat kepada Titus,

13) Surat kepada Filemon,

14) Surat kepada orang Ibrani.

Urutan ini tidak bersifat kronologis, tetapi disusun menurut kepentingan dan luasnya surat-surat, dan menurut kepentingan komparatif dari gereja-gereja dan orang-orang yang kepadanya surat-surat itu ditujukan. Surat kepada ketujuh jemaat diikuti oleh surat kepada tiga orang, dan surat kepada orang Ibrani ditempatkan di belakang semuanya, karena keasliannya diakui paling akhir. Aplikasi. Paulus biasanya dibagi menjadi dua kelompok yang tidak setara: 1) Surat-surat Kristen umum dan 2) Pesan pastoral. Yang terakhir ini termasuk dua surat kepada Timotius dan surat kepada Titus, karena itu menunjukkan prinsip dan aturan penggembalaan yang baik.

Beberapa bagian dalam surat-surat St. Paulus, seperti 1 Kor. 5:9, juga Kol. 4:16 - memberi alasan untuk berpikir bahwa ada surat-surat Paulus lainnya yang belum sampai kepada kita. Aplikasi yang ditugaskan. Bagi Paulus, korespondensi dengan filsuf tak dikenal Seneca, saudara prokonsul Galio yang disebutkan dalam Kisah Para Rasul (18:12), tidak pantas untuk diakui sebagai asli.

Sekilas tentang ajaran rasul Paulus

P dedikasi st. aplikasi. Paulus sangat penting dalam komposisi Perjanjian Baru, karena di dalamnya kita menemukan pengungkapan dan klarifikasi yang dalam dan komprehensif tentang kebenaran ajaran Injil. Selain aplikasi individu, terutama yang dicintai. Paulus kebenaran iman Kristus, seperti: tentang arti hukum Perjanjian Lama dalam hubungannya dengan Perjanjian Baru, tentang kerusakan dan kerusakan kodrat manusia, dan tentang satu-satunya cara pembenaran di hadapan Allah melalui iman kepada Yesus Kristus - di sana adalah, bisa dikatakan, bukan satu poin khusus dalam semua dogma Kristen , yang tidak akan menemukan pembenaran dan penguatannya dalam surat-surat Paulus. Sebagian besar pesan dibangun menurut rencana yang sama. Mereka mulai dengan salam kepada para pembaca dan rasa terima kasih kepada Tuhan atas tindakan pemeliharaan-Nya tentang tempat di mana pesan itu ditujukan. Selanjutnya, pesan biasanya dibagi menjadi dua bagian - doktrinal (dogmatis) dan moral. Kesimpulannya, st. rasul berurusan dengan urusan pribadi, membuat tugas, berbicara tentang situasi pribadinya, mengungkapkan keinginan baiknya dan mengirimkan salam damai dan cinta. Bahasanya hidup dan cerah, mengingatkan pada bahasa para nabi Perjanjian Lama dan bersaksi tentang pengetahuan yang mendalam tentang Kitab Suci Perjanjian Lama.

Teks-teks pilihan dari Surat-surat Rasul Paulus

H tidak memiliki kesempatan untuk menerangi secara lebih menyeluruh berbagai aspek ajaran Kristiani St. Paulus, kami akan membatasi diri di sini pada kutipan-kutipan dari surat-suratnya, yang terutama memiliki karakter moral. Di dalamnya, seperti yang akan kita lihat, St. rasul menjelaskan apa kehidupan spiritual yang sebenarnya dan apa yang harus diperjuangkan oleh seorang Kristen. Untuk kenyamanan, kami menyajikan kutipan ini di Sesuai abjad berdasarkan topik sehingga pembaca dapat dengan mudah menemukan instruksi yang dia butuhkan. Paulus.

Rahmat Tuhan dan karunia rohani: "Semua yang dipimpin oleh Roh Allah adalah anak-anak Allah, karena kamu tidak menerima roh perbudakan untuk hidup dalam ketakutan lagi, tetapi kamu menerima Roh adopsi, yang olehnya kami berseru: "Abba, Ayah!" Roh yang sama ini bersaksi dengan roh kita bahwa kita adalah anak-anak Allah" (Roma 8:14-16). "Karunianya berbeda, tetapi Roh itu sama... Kepada masing-masing diberikan manifestasi Roh untuk keuntungan. Kepada yang satu diberikan oleh Roh kata-kata hikmat, kepada yang lain kata-kata pengetahuan, oleh Roh yang sama; iman kepada yang lain, oleh Roh yang sama; kepada karunia kesembuhan lainnya, oleh Roh yang sama; nubuat kepada yang lain, membedakan roh kepada yang lain, bahasa berbeda, interpretasi bahasa lidah yang berbeda. Namun Roh yang sama mengerjakan semua hal ini, membagi-bagikan kepada masing-masing orang menurut kehendak-Nya” (1 Kor. 12:4-11). nafsu duniawi telah hidup suci, benar, dan saleh di zaman sekarang ini, menantikan pengharapan yang diberkati dan munculnya kemuliaan Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus yang agung” (Titus 2:11-13).

Lihat juga: Rm. 5:2; 1 Kor. 12:1-11; 2 Kor. 3:5; 2 Kor. 4:7; 2 Kor. 6:1-2; 2 Kor. 8:9; Gal. 3:5; Ef. 4:7-12; Fil. 2:13; Ev. 4:16; Ev. 12:15.

Tentang sikap untuk kekayaan: "Memiliki watak yang tidak mencintai uang, puas dengan apa yang kamu miliki. Untuk diri-Nya sendiri (Tuhan) berkata: Aku tidak akan meninggalkanmu dan tidak akan meninggalkanmu" (Ibr. 13:5). Lihat juga: 1 Tim. 6:9-11.

Kehidupan - perang rohani: "Kenakan seluruh perlengkapan senjata Allah, agar kamu dapat menahan hari yang jahat, dan setelah mengalahkan segala sesuatu, berdirilah teguh. Karena itu berdirilah, ikat pinggangmu dengan kebenaran, dan kenakan baju zirah kebenaran, dan miliki milikmu kaki bersepatu dalam kesiapan untuk memberitakan Injil perdamaian; dan di atas segalanya, ambillah perisai iman, yang dengannya Anda akan dapat memadamkan semua anak panah api si jahat, dan ambillah ketopong keselamatan, dan pedang Roh, yaitu firman Allah” (Efesus 6:11-17). Lihat juga: 1 Tes. 5:4-8; 2 Kor. 10:3-5; Jumlah 2:14-15.

iman dan artinya: "Dengan iman (dalam Yesus) kita memiliki akses ke kasih karunia di mana kita berdiri" (Roma 5:2). "Dengan hati mereka percaya kepada kebenaran, tetapi dengan mulut mereka mengaku kepada keselamatan" (Roma 10:10). "Kami berjalan dengan iman dan bukan dengan pengetahuan" (2 Kor. 5:7). “Dalam Kristus Yesus baik sunat maupun tidak sunat berkuasa, tetapi iman bekerja oleh kasih” (Gal. 5:6). "Oleh kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman, dan ini bukan dari dirimu, pemberian Allah" (Efesus 2:8). "Tanpa iman tidak mungkin berkenan kepada Allah" (Ibrani 11:6). Lihat juga Rm:3:28-30, Rm. 14:23, 2 Kor. 13:5, Gal. 2:16 Gal. 3:26, Ef. 6:16, Ibr. 11:1.

Tentang Kebangkitan mati:1 Kor. 15:12-57; 2 Kor. 5:1-10; 1 Tes. 4:13-18; Fil. 3:10-11; Fil. 3:20-21; Ev. 2:14-15; Ev. 4:1-11.

Tentang Kedatangan Kedua Kristus:1 Tes. 5:1-3; 2 Tes. 1:6-10.

Tentang Keperawanan dan Pernikahan:1 Kor. 7:1-17

Tentang perbuatan baik: “Janganlah kita putus asa dalam berbuat baik, karena pada waktunya kita akan menuai, jika kita tidak menjadi lemah. Oleh karena itu, selagi masih ada waktu, marilah kita berbuat baik kepada semua orang, tetapi terutama kepada diri kita sendiri dengan iman” (Gal. 6:9-10), baik kamu minum atau apapun yang kamu lakukan, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah” (1 Kor. 10:31). “Kita ini buatan Allah, diciptakan dalam Kristus Yesus untuk melakukan pekerjaan baik, yang dipersiapkan Allah sebelumnya” (Ef. 2:10). Lihat juga: Ef. 6:8; Fil. 2:4; Jumlah 3:23; Jumlah 4:17; 1 Tes. 5:15; Dada. 3:14; Ev. 13:1-3.

Tentang Bersyukur kepada Tuhan: "Ini adalah perolehan besar untuk menjadi saleh dan puas. Karena kami tidak membawa apa pun ke dunia; jelas bahwa kami tidak dapat mengambil apa pun darinya. Memiliki makanan dan pakaian, kami akan puas dengan itu. Dan mereka yang menginginkan untuk menjadi kaya jatuh ke dalam pencobaan dan ke dalam jerat, dan ke dalam banyak nafsu yang bodoh dan merugikan yang menjerumuskan orang ke dalam bencana dan kehancuran” (1 Tim. 6:6-10). “Menasihati mereka yang kaya di zaman sekarang ini untuk tidak berpikir tinggi tentang diri mereka sendiri dan tidak percaya pada kekayaan yang tidak setia, tetapi pada Tuhan yang hidup, yang memberi kita segalanya dengan berlimpah untuk kenikmatan; agar mereka berbuat baik, menjadi kaya dalam perbuatan baik, bermurah hati. dan suka bergaul, mengumpulkan harta bagi diri mereka sendiri sebagai dasar yang baik untuk masa depan, untuk memperoleh hidup yang kekal” (1 Tim. 6:17-19).

Pembaruan rohani dan kehidupan Kristiani: "Siapa yang ada di dalam Kristus adalah ciptaan baru. Yang lama sudah berlalu, sekarang semuanya baru" (2 Kor. 5:17). tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan: karena kamu semua satu di dalam Kristus Yesus. Tetapi jika kamu adalah milik Kristus, maka kamu adalah keturunan Abraham, dan ahli waris sesuai dengan janji itu ... Hiduplah dalam Roh, dan kamu tidak akan menuruti keinginan daging." (Gal. 3:27- 29, 5:16). "Jika kamu telah bangkit bersama Kristus, maka carilah perkara yang di atas, di mana Kristus duduk di sebelah kanan Allah; pikirkanlah perkara yang di atas, dan bukan yang di bumi. Karena kamu sudah mati, dan hidup Anda tersembunyi bersama Kristus di dalam Allah, dan ketika Kristus, hidup Anda, muncul, maka Anda juga akan muncul bersamanya dalam kemuliaan.Oleh karena itu matikan anggota tubuh Anda di bumi: percabulan, kenajisan, nafsu, nafsu jahat, dan ketamakan , yang merupakan penyembahan berhala, di mana murka Allah datang atas anak-anak durhaka, di mana Anda pernah bertobat ketika Anda tinggal di antara mereka, tetapi sekarang kesampingkan semuanya: kemarahan, murka, kedengkian, fitnah, bahasa kotor dari mulut Anda ; teman, setelah menanggalkan yang lama dengan perbuatannya, dan mengenakan manusia baru, yang diperbarui dalam pengetahuan menurut gambar Dia yang menciptakannya, di mana tidak ada orang Yunani atau Yahudi, tidak ada sunat atau tidak sunat, barbar, Scythian, budak, merdeka, tetapi segala sesuatu di dalam Kristus. Oleh karena itu, sebagai orang-orang pilihan Tuhan, suci dan terkasih, berbelas kasihan, kebaikan, kerendahan hati, kelembutan hati, panjang sabar, merendahkan satu sama lain dan saling memaafkan, jika ada yang mengeluh terhadap siapa pun: seperti Kristus mengampuni Anda, demikian juga Anda . Di atas segalanya, kenakan cinta, yang merupakan totalitas kesempurnaan - dan biarkan kedamaian Tuhan menguasai hati Anda, yang kepadanya Anda dipanggil dalam satu tubuh, dan bersikaplah ramah. Semoga Sabda Kristus berdiam di dalam Anda dengan berlimpah, dengan segala hikmat; ajar dan tegur satu sama lain dengan mazmur, himne, dan lagu rohani, bernyanyi dalam kasih karunia bagi Tuhan di dalam hatimu. Dan apapun yang kamu lakukan dengan perkataan atau perbuatan, lakukanlah semuanya itu dalam nama Tuhan Yesus Kristus, mengucap syukur kepada Allah dan Bapa melalui Dia” (Kol. 3:1-17).

"Bersukacitalah selalu di dalam Tuhan, dan sekali lagi aku berkata: bersukacitalah. Biarlah kelemahlembutanmu diketahui semua orang. Tuhan sudah dekat. Jangan khawatir tentang apa pun, tetapi selalu dalam doa dan permohonan dengan ucapan syukur, bukalah keinginanmu di hadapan Tuhan - dan Damai sejahtera Allah yang mengatasi segala akal, Ia akan memelihara hati dan pikiranmu dalam Kristus Yesus Akhirnya, saudara-saudaraku, semua yang benar, semua yang mulia, semua yang adil, semua yang suci, semua yang manis, semua yang manis mulia, apa pun kebajikan dan pujian, perhatikan hal-hal ini: apa yang telah Anda terima dan dengar dan lihat pada saya, lakukanlah, dan Tuhan damai sejahtera akan menyertai Anda "(Flp. 4: 4-9).

"Kami juga memohon kepada Anda, saudara-saudara, untuk menegur yang nakal, menghibur yang lemah hati, mendukung yang lemah, panjang sabar terhadap semua orang. Perhatikan bahwa tidak ada yang membalas kejahatan dengan kejahatan; tetapi selalu mencari kebaikan, baik untuk satu sama lain maupun untuk semua orang. Bersukacitalah selalu. Berdoalah tanpa henti. Untuk segala sesuatu bersyukurlah: karena inilah kehendak Allah di dalam Kristus Yesus bagi Anda. Jangan padamkan Roh. Jangan meremehkan nubuat. Cobalah segalanya;

Baptisan adalah kematian bagi dosa: "Tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus, yang tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh, karena hukum Roh kehidupan di dalam Kristus Yesus telah membebaskan aku dari hukum dosa dan maut” (Roma 8:1-2). “Bagi mereka yang hidup dalam daging, memikirkan hal-hal kedagingan, tetapi mereka yang hidup dalam Roh, memikirkan hal-hal rohani. Pikiran duniawi adalah maut, tetapi pikiran rohani adalah hidup dan kedamaian. menuruti hukum Jahweh, mereka juga tidak bisa. Oleh karena itu, mereka yang hidup dalam daging tidak dapat menyenangkan Jahweh. Tetapi Anda tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh, asalkan Roh Jahweh tinggal di dalam Anda. Jika ada orang tidak memiliki Roh Kristus, dia bukan milik-Nya. Tetapi jika Kristus ada di dalam kamu, maka tubuh mati. karena dosa, tetapi roh hidup untuk kebenaran" (Roma 8: 5-10). Lihat juga: Rom . 8:1; 1 Kor. 5:7-8; 2 Kor. 5:17; Gal. 3:27-29; Gal. 5:16-26; Gal. 6:8; Gal. 6:15; Ef. 2:1-6; Ef. 2:14-15; Ef. 3:16-17; Ef. 4:22 - 5:11; Ef. 5:14; Jumlah 3:1-17; Jumlah 3:23-24; Fil. 2:14-15; Fil. 3:8-15; Flp 3:17; 3:20-21; Fil. 4:4-9; Fil. 4:11-13; 1 Tes. 5:14-22. Tentang kematian terhadap dosa dan baptisan, lihat juga Rm. 6:1-7; Roma. 8:1-17 dan 8:32-34; Gal. 2:19-20 dan Gal. 3:27; Jumlah 2:11-14; 2 Tim. 2:11-13.

Persatuan orang percaya: "Saya menasihati Anda, saudara-saudara, dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus, agar Anda semua berbicara satu hal dan bahwa tidak ada perpecahan di antara Anda, tetapi bahwa Anda dipersatukan dalam satu roh dan dalam satu pikiran (1 Kor. 1: 1-10). "Oleh karena itu jika ada penghiburan di dalam Kristus, jika ada penghiburan cinta, jika ada persekutuan roh, jika ada belas kasihan dan belas kasihan, maka lengkapilah sukacitaku: miliki pikiran yang sama, memiliki cinta yang sama, menjadi satu pikiran dan satu pikiran; tidak melakukan apa pun karena keras kepala atau karena kesombongan, tetapi karena kerendahan hati menganggap satu sama lain lebih tinggi dari diri Anda sendiri. Tidak hanya merawat masing-masing, tetapi juga merawat satu sama lain. Sebab kamu harus mempunyai pikiran yang sama dengan yang ada di dalam Kristus Yesus” (Flp 2:1-5). Jika mungkin bagimu, berdamailah dengan semua orang" (Rm. 12:18) Lihat juga Ef. 4:1-5; Ef. 4:13; Flp. 1:27.

Perbuatan hukum tidak membenarkan manusia: Roma. 3:19 - 5:2 dan Galatia.

Hidup dan mati: Fil. 1:21-24.

Penebusan oleh Kristus dan Salib:1 Kor. 1:18-24; 1 Kor. 2:2; Gal. 6:14; Fil. 3:18-19.

Roma. 5:10; Jumlah 1:20-23; Ev. 5:1-9; 2 Kor. 5:19-21; Gal. 3:13-14; Ef. 1:7; Ef. 2:16; Dada. 2:14; Ev. 9:11-28; Ev. 10:5.Ibr. 10:14-22.

Kualitas dan Tugas Hamba Tuhan: uskup (1 Tim. 3:1-7), penatua (Tit. 1:5-9) dan diaken (1 Tim. 3:8-13).

Kelemahlembutan dan Pengampunan: "Jangan balas dendam, kekasih, tetapi berikan tempat untuk murka Tuhan ... Jika musuhmu lapar, beri dia makan; jika dia haus, beri dia minum ... Jangan dikalahkan oleh kejahatan, tetapi kalahkan kejahatan dengan kebaikan” (Roma 12:19-21). "Biarlah kelembutanmu diketahui semua orang" Phil. 4:5). (Lihat juga Gal. 6:1, Kol. 3:12, 2 Tim. 2:25.

Cinta untuk Tuhan: "Siapa yang akan memisahkan kita dari kasih Allah: kesengsaraan, atau kesusahan, atau penganiayaan, atau kelaparan, atau ketelanjangan, atau bahaya, atau pedang? Seperti ada tertulis: untukmu mereka membunuh kami setiap hari; mereka menganggap kami untuk menjadi domba yang akan disembelih (Mazmur 43:23) Tetapi kita mengatasi semua hal ini dengan kekuatan Dia yang mencintai kita, karena saya yakin bahwa baik kematian maupun kehidupan, maupun malaikat, atau kerajaan atau kekuasaan, atau hal-hal yang hadir, atau hal-hal yang akan datang, atau ketinggian, atau kedalaman, atau makhluk lain mana pun tidak dapat memisahkan kita dari kasih Allah dalam Kristus Yesus, Tuhan kita" (Roma 8:35-39).

Cinta untuk Tetangga:"Jika saya berbicara dalam bahasa manusia dan malaikat, tetapi tidak memiliki cinta, maka saya adalah tembaga yang berbunyi, atau simbal yang berbunyi. Jika saya memiliki karunia nubuat, dan mengetahui semua rahasia, dan memiliki semua pengetahuan dan semua iman, sehingga saya dapat mengatur ulang gunung, dan Jika saya tidak memiliki cinta, maka saya bukan siapa-siapa. Cinta itu panjang sabar, penyayang, cinta tidak iri hati, cinta tidak meninggikan diri, tidak sombong, tidak berperilaku kasar, tidak mencari miliknya sendiri, tidak jengkel, tidak berpikir jahat, tidak bersukacita dalam kejahatan, tetapi bersukacita dalam kebenaran, menutupi segalanya, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, menanggung segala sesuatu. Cinta tidak pernah berhenti, meskipun nubuat akan berhenti, dan bahasa lidah akan dibungkam, dan pengetahuan akan ditiadakan” (1 Kor. 13:1-8). Seluruh hukum dalam satu kata adalah: "Kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri" (Gal. 5:14). Lihat juga: 1 Tes. 4:9; 1 Tim. 1:5-6.

Doa: "Bertekunlah dalam doa, berjaga-jagalah di dalamnya dengan ucapan syukur" (Kol. 4:2). Lihat juga: Rm. 8:26-27; Ef. 5:19-20; Ef. 6:18; 1 Tim. 2:1-3; 2:8; Ev. 13:15.

Hikmat Allah dalam Keselamatan Manusia:1 Kor. 2:4-16; 1 Kor. 3:18-21; Ef. 1:17-19; Ef. 3:18-19; Ef. 5:15-17; Jumlah 1:9; Jumlah 2:3; Jumlah 3:16.

Keberanian: "Jangan takut pada lawanmu: ini untuk mereka tanda kehancuran, tapi untukmu keselamatan. Dan ini dari Tuhan" (Flp 1:28). Lihat juga: 1 Kor. 16:13.

Tentang ketidakberdayaan mereka yang hidup malas: Ev. 6:4-8; Ev. 10:26-31.

Hadiah untuk kebajikan: Rm. 2:6-17.

Pembenaran Iman dan Kasih Karunia: Gal. 2:16-21; Gal. 3:18-26; Dada. 3:4-7.

Tanggung jawab: Roma. 2:6-17.

Kristus dan Dua Sifat-Nya: Jumlah. 1:15-20; Jumlah 2:9; Fil. 2:5-11; Ev. 1:1-4; Ev. 2:7-11.

akhir zaman dan Antikristus: 2 Tes. 2:1-12; 1 Tim. 4:1-2; 2 Tim. 3:1-5.

prestasi, pos dan penyiksaan daging yang berdosa: "Aku mohon kepadamu, saudara-saudara, dengan kemurahan Allah, persembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, kudus, dapat diterima oleh Allah untuk pelayananmu yang wajar, dan jangan menjadi serupa dengan zaman ini, tetapi diubah oleh pembaharuan akal budimu, supaya kamu tahu apa yang menjadi kehendak Allah itu baik, berkenan, dan sempurna” (Roma 12:1-2). seseorang menerima pahala? Jadi larilah untuk menerima. Semua pertapa menjauhkan diri dari segala sesuatu: mereka adalah mahkota yang tidak dapat binasa, tetapi kita tidak dapat rusak. Oleh karena itu, saya tidak berlari hanya untuk mengalahkan udara, tetapi saya menaklukkan dan menundukkan tubuh saya , jangan sampai, setelah berkhotbah kepada orang lain, saya sendiri tidak layak” (1 Kor. 9:24-27). "Mereka yang adalah milik Kristus telah menyalibkan daging dengan nafsu dan keinginannya" (Gal. 5:24).

suci Kitab Suci diilhami:2 Tim. 3:15-16; Ev. 4; 12.

Mengetahui Tuhan: Roma. 1:19-32.

Bantuan untuk yang membutuhkan: "Pada saat yang sama, saya akan mengatakan: siapa yang menabur sedikit (berdonasi), dia akan menuai sedikit; dan siapa yang menabur dengan murah hati, dia akan menuai dengan murah hati. Setiap orang memberi sesuai dengan watak hati, tidak dengan kecewa dan tidak dengan paksaan: karena Tuhan mencintai pemberi yang ceria, Tuhan tetapi dia mampu memperkaya Anda dengan segala rahmat, sehingga Anda, selalu dan dalam segala hal, memiliki semua kecukupan, menjadi kaya untuk setiap pekerjaan baik, seperti yang tertulis: Dia menyia-nyiakan, memberi kepada orang miskin: kebenarannya bertahan selamanya (Mazmur 112: 9) dan roti untuk makanan akan memberi kelimpahan pada apa yang telah Anda tabur dan melipatgandakan buah kebenaran Anda, sehingga Anda kaya dalam segala hal untuk semua kemurahan hati, yang melalui Anda menghasilkan ucapan syukur kepada Allah (2 Kor. 9:6-12) Lihat juga: 1 Kor. 16:1-4; 2 Kor. 8:11-15.

Contoh Iman mantan orang benar: Ev. 11:1 - 12:3.

komuni Tubuh dan Darah Kristus: 1 Kor. 10:16-17; 1 Kor. 11:23-32.

Tentang kegembiraan: "Kerajaan Allah bukanlah makanan dan minuman, tetapi kebenaran dan kedamaian dan sukacita dalam Roh Kudus" (Roma 14:17). "Buah Roh: cinta, sukacita, kedamaian" (Gal. 5:22). "Bersukacitalah selalu dalam Tuhan, dan sekali lagi aku berkata, bersukacitalah" (Flp. 3:1, 4:4, 1 Tes. 5:16).

kebebasan Kristiani: "Berdirilah dalam kebebasan yang telah diberikan Kristus kepada kita, dan jangan lagi dikenakan kuk perbudakan ... Kamu dipanggil untuk kebebasan, saudara-saudara, jika saja kebebasanmu bukan alasan untuk menyenangkan daging" (Gal. 5:1, Gal 5:13 ) "Berhati-hatilah agar kebebasanmu tidak menjadi batu sandungan bagi yang lemah" (1 Kor. 8:9-13). Lihat juga: Rm. 14:13.

Kekudusan:"Apakah kecocokan bait Allah dengan berhala? Karena kamu adalah bait Allah yang hidup, seperti yang Allah katakan: Aku akan tinggal di dalamnya dan berjalan di dalamnya; dan aku akan menjadi Allah mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku. (Imamat 26:12).Oleh karena itu, kamu akan keluar dari tengah-tengah mereka dan memisahkan diri, kata Tuhan, dan jangan menyentuh yang najis, dan Aku akan menerimamu (Yesaya 52:11), dan Aku akan menjadi Bapamu, dan kamu akan menjadi putra dan putriku, kata Tuhan Yang Mahakuasa (Yeremia 3:19, Hosea 1:10 ).Oleh karena itu, kekasih, memiliki janji seperti itu, marilah kita membersihkan diri kita dari segala kekotoran daging dan roh, menyempurnakan kekudusan dalam takut akan Tuhan "(2 Kor. 6:16-7:1)." Kehendak Tuhan adalah pengudusan Anda, agar Anda menahan diri dari percabulan, sehingga Anda masing-masing tahu bagaimana menjaga bejana sendiri dalam kekudusan dan kehormatan" (1 Tes 4:3-4) Lihat juga: 1 Kor. 6:15-20; 2 Kor. 6:16-7:1; Ef. 1:4; Jumlah 1:22-23; 1 Tes. 4:3-4; Ev. 10:10; Ev. 10:14; Ev. 12:14-15.

Keluarga dan tanggung jawab anggotanya: Ef. 5:22-33; Ef. 6:1-4; Jumlah 3:18-21; 1 Tim. 2:9-15.

Kesedihan dan godaan: "Melalui (Kristus) dengan iman, kami telah memperoleh akses ke rahmat di mana kami berdiri dan bermegah dengan harapan akan kemuliaan Allah. Dan tidak hanya itu, tetapi kami juga bermegah dalam kesedihan, mengetahui bahwa kesabaran datang dari kesedihan, pengalaman dari kesabaran, pengharapan dari pengalaman" (Roma 5:2-4). "Pikirkan tentang Dia yang menanggung celaan seperti itu dari orang berdosa atas Diri-Nya, sehingga jiwamu tidak menjadi lelah dan lemah. Kamu belum berjuang sampai darah, berjuang melawan dosa, dan telah melupakan penghiburan yang ditawarkan kepadamu, tentang anak laki-laki: anakku! Jangan mengabaikan hukuman Tuhan dan jangan berkecil hati ketika Dia menegurmu, untuk siapa yang dikasihi Tuhan, dia disiplin, tetapi dia memukul setiap anak laki-laki yang dia terima (Amsal 3: 11-12) . "Karena adakah anak laki-laki yang tidak dihukum oleh ayahnya? Tetapi jika Anda tetap tanpa hukuman, yang umum bagi semua orang, maka Anda adalah anak haram, dan bukan anak laki-laki. Apalagi jika kita, dihukum oleh orang tua jasmani kita, adalah takut pada mereka, maka tidak banyak yang harus kita serahkan kepada Bapa roh lebih untuk hidup?Mereka menghukum kita sesuai dengan kehendak mereka selama beberapa hari, tetapi yang ini untuk keuntungan kita, sehingga kita dapat mengambil bagian dalam kekudusannya Setiap hukuman pada saat ini bagi kita tampaknya bukan kegembiraan, tetapi kesedihan, tetapi setelah diajarkan melalui itu memberikan kedamaian p perahu kebenaran. Karena itu kuatkan tanganmu yang terkulai dan lutut yang lemah, dan berjalanlah lurus dengan kakimu, agar orang lumpuh itu tidak menyimpang, melainkan dikoreksi” (Ibrani 12:3-13). Lihat juga: Rm. 5:2 -4; 2 Korintus 4:8 -18; 2 Korintus 1:3-6; 2 Korintus 7:10; 2 Korintus 12:10; 1 Tesalonika 3:3-4; 2 Tesalonika 1:6-7; 2 Timotius 3:12 Ibr 2:18 Ibr 4:15 Ibr 12:3-13 Ibr 13:12-14

Kerendahhatian: "Jangan lakukan apa pun untuk cinta perselisihan atau kesombongan, tetapi dengan kerendahan hati menganggap satu sama lain lebih tinggi dari dirimu sendiri" (Flp. 2: 3). Lihat juga: Rm. 12:16; 1 Kor. 1:26-31, Kol. 3:12.

Merendahkan dan membantu satu sama lain: "Saudara-saudara! Bahkan jika seseorang jatuh ke dalam dosa apa pun, Anda yang rohani mengoreksi orang seperti itu dalam semangat kelemahlembutan, menjaga diri Anda masing-masing agar tidak tergoda. Saling memikul beban, dan dengan demikian memenuhi hukum Kristus " (Gal. 6:1-2).

Hati nurani: "Aku memberimu, putraku Timotius, sesuai dengan nubuatan yang ada tentangmu, sebuah wasiat bahwa kamu berperang menurut mereka, seperti seorang prajurit yang baik, memiliki iman dan hati nurani yang baik, yang ditolak oleh beberapa orang, mengalami karam kapal dalam iman" (1 Tim. 1:18-19). Lihat juga: Ev. 9:14; Ev. 10:22.

Itu dilarang menuntut dan pertengkaran: 1 Kor. 6:1-7.

Orang Kristen adalah anak-anak Allah: Gal. 4:7; Ef. 2:18.

Kesabaran: "Tetapi kamu, saudara-saudara, jangan putus asa dalam berbuat baik" (2 Tes. 3:13). "Tetapi engkau, abdi Allah, mengejar kebenaran, kesalehan, iman, cinta, kesabaran, kelemahlembutan" (1 Tim. 6:11). "Kamu membutuhkan kesabaran, agar, setelah melakukan kehendak Allah, kamu dapat menerima janji itu" (Ibr 10:36; Ibr 12:1; Rm 5:3).

ketekunan: "Siapa yang tidak mau bekerja, janganlah ia makan" (2 Tes. 3:8-12). Lihat juga: 1 Tes. 4:10-12; 1 Tim. 5:8.

Arti surat-surat rasul Paulus

DAN jadi, pesan ap. Paulus adalah sumber hikmat dan inspirasi spiritual yang paling kaya. Tampaknya tidak ada kebenaran agama yang tidak tercerahkan dan dijelaskan dalam karya-karyanya. Terlebih lagi, kebenaran-kebenaran tersebut dihadirkan oleh rasul bukan sebagai konsep teologis yang abstrak, tetapi sebagai fakta iman yang menginspirasi seseorang untuk hidup benar. Menanggapi masalah khusus yang dihadapi orang Kristen abad pertama, St. Paulus adalah tambahan yang berharga bagi Injil. Mereka menjelaskan bagaimana sebenarnya mengatasi pencobaan yang tak terelakkan dalam hidup, bagaimana mewujudkan cita-cita Kristiani yang tinggi, apa inti dari pencapaian Kristiani. Mereka menggambarkan dalam bahasa yang hidup kehidupan dan perbuatan orang Kristen pertama, pembentukan komunitas Kristen, mereka memberikan gambaran integral tentang Gereja Kristus pada masa kerasulan.

Aplikasi. Paul tidak kalah berharganya untuk catatan otobiografi mereka. Mereka menunjukkan bagaimana rasul menerapkan dalam kehidupan pribadinya prinsip-prinsip Kristiani yang tinggi yang dia khotbahkan - yang berkontribusi pada pertumbuhan spiritualnya, yang membantu pekerjaan misionarisnya, di mana dia mendapatkan kekuatan spiritual. Faktor pertama keberhasilan kegiatan misionaris rasul adalah kemampuannya untuk memusatkan semua bakat, kekuatan mental dan fisiknya yang besar pada satu tujuan - pada pelayanan kepada Kristus. Faktor kedua adalah penyerahan total pada petunjuk kasih karunia Kristus, yang memberinya inspirasi dan kekuatan untuk mengatasi semua rintangan eksternal dan kelemahannya sendiri. Anugerah Tuhan membantunya mempertobatkan sebagian besar Kekaisaran Romawi menjadi Kristus.

Melalui doa Rasul Paulus, semoga Tuhan mencerahkan dan mengasihani kita!