Bagaimana hidup di surga tetapi di bumi. Apa yang menanti kita di surga

Bagi manusia untuk tinggal, Tuhan menempatkan dia di surga- taman yang indah, diciptakan oleh tindakan khusus dari kemahakuasaan Tuhan (Kej. 2.8). 4 Berada di surga, manusia harus mengolah dan memeliharanya. Di antara banyak pohon surga yang indah, ada dua pohon khusus - pohon kehidupan dan pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat. Pohon pengetahuan yang baik dan yang jahat dipilih oleh Tuhan sebagai sarana untuk menguji dan mendidik manusia dalam ketaatan kepada Tuhan. Tuhan memberi perintah kepada manusia untuk tidak memakan buah dari pohon ini: Dan Tuhan Allah memerintahkan orang itu, dengan mengatakan, Setiap pohon di taman ini harus kamu makan, tetapi kamu tidak boleh makan dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, karena pada hari kamu memakannya, kamu akan mati karena kematian. .» (Kej. 2:16,17).

Sepintas, tampaknya aneh menyebut kematian ketika menggambarkan kehidupan seseorang di antara kebahagiaan dan keindahan surga. Tetapi dengan memberikan perintah, Tuhan menunjukkan bahwa seseorang harus mengolah dan melestarikan tidak hanya surga, tetapi juga dirinya sendiri - melalui pemenuhan perintah Tuhan. Berbicara tentang kematian, Tuhan memperingatkan Adam tentang konsekuensi dari melanggar perintah. Kematian dapat dipahami dalam dua cara: kematian rohani yang terdiri dari penghapusan melalui ketidaktaatan dari Sumber kehidupan - Tuhan, dan bagaimana kematian tubuh, yang hanya merupakan konsekuensi dari kematian rohani yang pertama. Tetapi tidak satu pun atau yang lain ada di dunia dan seharusnya tidak pernah ada, karena. orang-orang yang diciptakan menurut gambar Pencipta dipanggil untuk persekutuan abadi dengan Allah: Tuhan menciptakan manusia agar tidak dapat rusak dan menjadikannya gambar dari keberadaan-Nya yang kekal.” (Kebijaksanaan 2.23) - ini adalah rencana Tuhan.

Kehidupan orang-orang pertama di surga dibedakan oleh kepolosan moral, yang terdiri dari tidak adanya pemikiran tentang sesuatu yang najis dan berdosa. " Dan mereka berdua telanjang, Adam dan istrinya, dan tidak malu» (Kej 2.25). Hidup di surga, mereka menikmati semua buahnya dan menikmati semua kegembiraannya. Dalam hal materi, mereka dikelilingi oleh kekayaan alam surga yang berlimpah. Tetapi hal utama yang dimiliki orang pertama adalah komunikasi langsung dengan Tuhan, yang menampakkan diri kepada mereka " di surga selama hari yang sejuk» (Kej. 3.8) dan berbicara dengan mereka.

Runtuhnya Para Leluhur dan Konsekuensinya. Janji Juru Selamat

Di surga, penggoda juga menampakkan diri kepada orang-orang 5 - dalam bentuk ular, yang “ lebih licik daripada semua binatang buas di lapangan» (Kej. 3.1). Pada saat ini, Hawa berada di dekat pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat. Ular itu menoleh ke istrinya: Apakah Tuhan benar-benar berkata: Jangan makan dari pohon apa pun di surga?» (Kej. 3.1). Sang istri menjawab bahwa Tuhan mengizinkan mereka untuk makan dari semua pohon, kecuali satu, yang berada di tengah surga, karena mereka bisa mati karena memakan buah dari pohon ini. Kemudian si penggoda, yang ingin membangkitkan ketidakpercayaan pada Tuhan pada istrinya, berkata kepadanya: Tidak, Anda tidak akan mati, tetapi Tuhan tahu bahwa pada hari Anda memakannya, mata Anda akan terbuka, dan Anda akan menjadi seperti dewa, mengetahui yang baik dan yang jahat.» (Kej 3.4-5). Pada saat itu, wanita itu memandang pohon terlarang dengan cara yang berbeda: tampaknya menyenangkan mata, dan buahnya sangat menarik karena sifat misteriusnya untuk memberikan pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat dan kesempatan untuk menjadi dewa tanpa Tuhan. Kesan eksternal ini memutuskan perjuangan internal, dan wanita itu " mengambil buahnya dan memakannya, dan memberikan juga kepada suaminya, dan dia memakannya» (Kej 3.6) .

Pergolakan terbesar dalam sejarah umat manusia telah terjadi - orang telah melanggar perintah Allah dan dengan demikian berdosa. Mereka yang dianggap sebagai sumber murni dan awal dari seluruh umat manusia meracuni diri mereka sendiri dengan dosa dan merasakan buah kematian. Setelah kehilangan kemurnian mereka, mereka melihat ketelanjangan mereka dan membuat celemek dari dedaunan. Mereka sekarang takut untuk berdiri di hadapan Tuhan, kepada siapa mereka sebelumnya telah bercita-cita dengan sukacita yang besar. Kengerian menguasai Adam dan istrinya, dan mereka bersembunyi dari Tuhan di pohon-pohon surga. Tetapi Tuhan yang pengasih memanggil Adam kepadanya: « [Adam,]kamu ada di mana?» (Kej. 3.9). Tuhan tidak bertanya tentang di mana Adam berada, tetapi tentang bagaimana keadaannya. Dengan ini, Tuhan memanggil Adam untuk bertobat, memberinya kesempatan untuk membawa pertobatan yang tulus. Tetapi dosa telah menggelapkan kekuatan rohani manusia, dan suara panggilan Tuhan membangkitkan dalam diri Adam hanya keinginan untuk dibenarkan. Adam dengan gemetar menjawab Tuhan dari semak-semak pohon: Aku mendengar suaramu di surga dan ketakutan, karena aku telanjang, dan bersembunyi» (Kej 3.10) . - « Siapa yang memberitahumu bahwa kamu telanjang? Apakah kamu tidak makan dari pohon yang aku larang kamu makan?» (Kej 3.11). Pertanyaan itu diajukan langsung oleh Tuhan, tetapi orang berdosa tidak dapat menjawabnya secara langsung. Dia memberikan jawaban mengelak: Istri yang Anda berikan kepada saya, dia memberi saya dari pohon dan saya makan» (Kej 3.12). Adam menyalahkan istrinya dan bahkan Tuhan sendiri yang memberinya istri ini. Kemudian Tuhan berpaling kepada istrinya: Apa yang kamu lakukan?"Tapi istri mengikuti contoh Adam dan menolak kesalahan:" Ular itu merayuku dan aku makan» (Kej 3.13). Sang istri mengatakan yang sebenarnya, tetapi fakta bahwa mereka berdua mencoba untuk membenarkan diri mereka sendiri di hadapan Tuhan adalah sebuah kebohongan. Dengan menolak kemungkinan pertobatan, manusia membuat dirinya tidak mungkin melanjutkan persekutuan dengan Tuhan.

Kemudian Tuhan mengucapkan penghakiman-Nya yang adil. Ular itu dikutuk oleh Tuhan di depan semua binatang. Dia ditakdirkan untuk hidup sengsara dengan merendahkan diri di dalam rahimnya dan memakan debu tanah. Istri dikutuk untuk tunduk pada suaminya dan pada penderitaan dan penyakit yang parah pada saat kelahiran anak-anak. Berbicara kepada Adam, Tuhan berkata bahwa karena ketidaktaatannya, tanah yang memberinya makan akan dikutuk. " Ini akan menghasilkan duri dan onak untuk Anda ... dengan keringat di wajah Anda, Anda akan makan roti sampai Anda kembali ke tanah dari mana Anda diambil, karena Anda debu dan Anda akan kembali ke debu.» (Kej. 3.18-19).

Mengerikan adalah konsekuensi dari kejatuhan orang pertama. Dalam dosa mereka berpaling dari Tuhan dan berbalik kepada si jahat, dan sekarang tidak mungkin bagi mereka untuk berkomunikasi dengan Tuhan seperti sebelumnya. Setelah berpaling dari Sumber kehidupan - dari Tuhan, Adam dan Hawa segera mati secara rohani. Kematian jasmani tidak segera menimpa mereka (oleh kasih karunia Tuhan, yang ingin membawa pertobatan nenek moyang, Adam kemudian hidup 930 tahun), tetapi pada saat yang sama, bersama dengan dosa, korupsi memasuki manusia: dosa, alat si jahat, secara bertahap menjadi melalui penyakit dan penuaan untuk menghancurkan tubuh mereka, yang, pada akhirnya, membawa nenek moyang ke kematian tubuh. Tetapi dosa tidak hanya merusak tubuh, tetapi seluruh kodrat manusia purba - bahwa harmoni asli dilanggar dalam dirinya, ketika tubuh mematuhi jiwa, dan jiwa - roh yang bersekutu dengan Tuhan. Segera setelah manusia pertama meninggalkan Tuhan, roh manusia segera, setelah kehilangan semua orientasi, beralih ke pengalaman spiritual, dan jiwa terbawa oleh keinginan tubuh dan membangkitkan nafsu.

Sama seperti harmoni yang rusak dalam diri seseorang, demikian juga terjadi di seluruh dunia. Menurut aplikasi. Paul, setelah musim gugur semua ciptaan tunduk pada kesia-siaan”dan sejak itu menunggu pembebasan dari korupsi (Rm. 8.20-21). Lagi pula, jika sebelum kejatuhan semua alam (baik unsur maupun hewan) tunduk pada manusia pertama dan tanpa kesulitan dari pihak seseorang memberinya makanan, maka setelah berdosa seseorang tidak lagi merasa dirinya sebagai raja alam. Tanah menjadi kurang subur, dan orang perlu berusaha keras untuk menyediakan makanan bagi diri mereka sendiri. Bencana alam dari segala sisi mulai mengancam kehidupan masyarakat. Dan bahkan di antara hewan-hewan yang pernah diberi nama oleh Adam, pemangsa muncul, mewakili bahaya bagi hewan lain dan manusia. Ada kemungkinan bahwa hewan juga mulai mati hanya setelah kejatuhan; banyak bapa suci membicarakan hal ini (St. John Chrysostom, St. Simeon the New Theologan, dll.).

Tapi tidak hanya nenek moyang kita yang merasakan buah dari musim gugur. Setelah menjadi nenek moyang semua orang, Adam dan Hawa mewariskan kodrat mereka kepada manusia, yang terdistorsi oleh dosa. Sejak itu, semua orang menjadi fana dan fana, dan yang terpenting, semua berada di bawah kuasa si jahat, di bawah kuasa dosa. Keberdosaan menjadi, seolah-olah, milik manusia, sehingga orang tidak bisa tidak berbuat dosa, bahkan jika seseorang menginginkannya. Biasanya mereka mengatakan tentang keadaan seperti itu bahwa semua umat manusia mewarisi "dosa asal" dari Adam. Di sini, dosa asal tidak dipahami sebagai dosa pribadi manusia pertama yang diturunkan kepada keturunan Adam (setelah semua, keturunan tidak secara pribadi melakukannya), tetapi itu adalah keberdosaan kodrat manusia dengan segala konsekuensinya. konsekuensi (pembusukan, kematian, dll).). Orang-orang pertama, mengikuti si jahat, menaburkan sifat manusia dengan benih dosa, dan pada setiap orang yang baru lahir benih ini mulai berkecambah dan menghasilkan buah dari dosa-dosa pribadi, sehingga setiap orang menjadi orang berdosa.

Tetapi Tuhan yang berbelas kasih tidak meninggalkan orang-orang primitif (dan semua keturunan mereka) tanpa penghiburan. Dia kemudian memberi mereka sebuah janji yang akan menopang mereka melalui pencobaan dan kesengsaraan di kemudian hari dari kehidupan mereka yang penuh dosa. Saat mengumumkan penghakiman-Nya atas ular, Tuhan berkata: dan Aku akan mengadakan permusuhan antara kamu dan wanita itu, dan antara benihmu dan benihnya; dia(dalam terjemahan tujuh puluh - Dia) akan memukul Anda di kepala, dan Anda akan menyengatnya di tumit» (Kej 3.15). Janji "benih Perempuan" ini adalah janji pertama Juruselamat dunia dan sering disebut "Injil Pertama", yang tidak disengaja, karena kata-kata singkat ini berbicara secara kenabian tentang bagaimana Tuhan bermaksud untuk menyelamatkan umat manusia yang jatuh. Bahwa ini akan menjadi tindakan Ilahi jelas dari kata-kata “ Saya akan menempatkan permusuhan”- seseorang yang dilemahkan oleh dosa tidak dapat secara mandiri bangkit melawan perbudakan si jahat, dan campur tangan Tuhan diperlukan di sini. Pada saat yang sama, Tuhan bertindak melalui bagian terlemah dari umat manusia - melalui seorang wanita. Dan sama seperti persekongkolan istri dengan ular menyebabkan kejatuhan orang, permusuhan istri dan ular akan mengarah pada pemulihan mereka, yang secara misterius menunjukkan peran paling penting dalam keselamatan kita dari Theotokos Yang Mahakudus. Penggunaan frasa aneh "benih wanita" menunjuk pada konsepsi Perawan Terberkati yang belum menikah. Penggunaan kata ganti “Dia” sebagai ganti “itu” dalam terjemahan LXX menunjukkan bahwa bahkan sebelum kelahiran Kristus, banyak orang Yahudi memahami tempat ini sebagai indikasi tidak begitu banyak dari keturunan istri secara keseluruhan, tetapi dari satu-satunya orang, Mesias-Penyelamat, yang akan meremukkan kepala ular-iblis dan menyelamatkan manusia dari kekuasaannya. Ular itu hanya bisa menyengat Dia "pada tumit", yang secara nubuat ditunjukkan pada penderitaan Juruselamat di kayu Salib.

Setelah penghakiman Tuhan, Tuhan membuat pakaian kulit untuk Adam dan Hawa. Pakaian ini adalah pengingat dosa, di mana orang telah kehilangan kemurnian dan kepolosan mereka, dan bukti belas kasihan Tuhan, karena pakaian diperlukan bagi seseorang untuk melindungi dari aksi kekuatan eksternal pada tubuhnya. Selain itu, banyak penafsir Kristen percaya bahwa ketika membuat pakaian kulit (yaitu, dari kulit binatang), Tuhan mengajar orang pertama untuk mengorbankan binatang untuk diri-Nya, yang secara kiasan menunjukkan Kurban Juruselamat di masa depan.

Setelah mengenakan pakaian kulit, Tuhan mengusir mereka dari surga: “ dan dia mendirikan di timur dekat taman Eden sebuah kerub dan pedang menyala yang berputar untuk menjaga jalan menuju pohon kehidupan” (Kej. 3.24), yang sekarang menjadi tidak layak karena dosa mereka. Manusia tidak diperbolehkan lagi kepadanya, " jangan sampai dia mengulurkan tangannya, dan mengambil juga dari pohon kehidupan, dan mengecapnya, dan hidup selama-lamanya» (Kej. 3.22). Tuhan tidak ingin seseorang, setelah mencicipi buah dari pohon kehidupan, tetap selamanya dalam dosa, karena keabadian tubuh seseorang hanya akan mengkonfirmasi kematian rohaninya. Dan ini menunjukkan bahwa kematian tubuh seseorang bukan hanya hukuman atas dosa, tetapi juga kebaikan Tuhan dalam hubungannya dengan manusia.

Berada di surga adalah impian setiap Muslim yang berjuang untuk mencari keridhaan Allah. Bagaimanapun, Jannat adalah hadiah besar yang dijanjikan oleh Yang Mahakuasa kepada hamba yang paling takut akan Tuhan.

Komunitas terbesar di surga adalah umat Nabi Muhammad (saw). Hal ini ditegaskan oleh hadits yang dikutip oleh Tirmidzi, Ibn Maja dan Ahmad: "Para penghuni Jannat akan berbaris dalam 120 baris, 80 di antaranya akan ditempati oleh umat Islam."

Seperti apa rupa penghuni surga?

Setelah memasuki surga, penampilan manusia, dengan izin Allah, akan berubah menjadi lebih baik, sebagaimana dinyatakan dalam hadits: “Tubuh penghuni Jannat akan menjadi sempurna. Mereka tidak akan memiliki rambut ekstra, termasuk di wajah. Mereka akan menjadi muda selamanya, dan pakaian mereka akan tetap baru” (Tirmidzi). Pada saat yang sama, wajah mereka akan bersinar dan memancarkan cahaya, karena mereka akan diberi kabar baik.

Selain itu, penghuni surga akan jauh lebih tinggi dari tinggi badan mereka di dunia. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa manusia pertama - Adam (AS) memiliki tinggi 60 hasta. Sebagaimana dibuktikan oleh hadits yang dikutip oleh Bukhari dan Muslim, semua orang di Jannat akan memiliki ukuran yang sama. Mengingat satu hasta sama dengan kira-kira 45 cm, maka rata-rata tinggi orang di surga adalah 27 meter.

Juga, semua penghuni Jannat akan tinggal di sana pada usia 33 tahun, terlepas dari berapa usia mereka pada saat kematian.

Jubah penghuni Eden akan terbuat dari sutra Warna hijau dan dihiasi dengan emas.

Tempat surga

Bagi banyak orang, Surga dikaitkan sebagai tempat di mana jiwa orang menjadi bahagia dan tidak membutuhkan apa pun. Jadi apa yang menanti kita di Jannat?

1. Kausar

Salah satu penghargaan Surga yang paling penting adalah sungai yang disebut Kausar (atau Kyausar, Kyavsar), yang berarti "Kelimpahan" dalam terjemahan. Signifikansinya dibuktikan dengan fakta bahwa sungai ini didedikasikan untuk Al Quran, yang dibaca jutaan Muslim setiap hari selama sholat.

Banyak yang dikatakan tentang sungai Kausar dalam hadits Nabi Muhammad (saw), yang menyebutnya "waduknya". Menggambarkan aliran surga, Rasulullah (s.g.v.) berkata: "Airnya lebih ringan dari susu, baunya lebih menyenangkan dari kesturi ... siapa pun yang minum dari sumber ini tidak akan pernah haus" (Bukhari, Muslim).

Berikut dari hadits yang dikutip oleh Muslim, jarak antara tepiannya melebihi jalur dari kota Aqaba di Yordania ke Aden, yang terletak di Yaman selatan. Mengingat jarak antara pemukiman-pemukiman ini lebih dari 2100 km, maka Sungai Kausar besar dan melimpah.

Selain itu, signifikansinya terletak pada kenyataan bahwa pada Hari Pembalasan umat Muslim akan dibawa ke sumber surga dan setiap orang akan mengisi bejana mereka dengan airnya (Muslim).

2. Guria

Kegembiraan lain bagi umat beriman adalah para wanita surga - bidadari. Nabi Muhammad (saw) berbicara tentang makhluk-makhluk ini sebagai berikut: "Jika salah satu bidadari memalingkan wajahnya ke dunia ini, dia akan menerangi (dengan kecantikannya) seluruh ruang" (Bukhari).

Guria adalah makhluk indah yang akan menjadi penghiburan bagi umat Islam yang beriman di surga. Mereka memiliki wajah yang sempurna dan tanpa cacat eksternal atau internal. Pria di Jannat akan menikmati kebersamaan mereka. Pada saat yang sama, penghuni surga sendiri akan dapat memilih waktu yang mereka inginkan. Hal ini dinyatakan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi.

Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa di sini kita berbicara secara eksklusif tentang komunikasi dengan bidadari, dan bukan tentang seks, karena beberapa orang mencoba menyajikannya. Di Firdaus, orang-orang akan kehilangan naluri yang mereka miliki dalam kehidupan duniawi. Selain itu, di sana mereka tidak akan dibedakan berdasarkan jenis kelamin, yang berarti bahwa seks juga tidak diperlukan.

Menurut sumber-sumber Islam, jika dalam kehidupan duniawi seorang pria menikah dan senang dengan istrinya, maka dia akan tetap menjadi pendampingnya selamanya dan akan lebih cantik dari semua bidadari surga.

Jika wanita itu tidak menikah, maka di surga dia akan menjadi pendamping siapa pun yang dia inginkan, karena penghuni Jannat tidak membutuhkan apa pun. Selain itu, setiap wanita yang menemukan dirinya di surga akan melampaui bidadari dalam kecantikannya. Ini adalah balasan dari Yang Maha Kuasa atas ciptaan-Nya yang terbaik.

Jika seorang wanita Muslim menikah beberapa kali dan semua suaminya berakhir di surga, maka muncul pertanyaan dengan pasangan mana dia akan berakhir di Jannat. Ada 3 sudut pandang tentang hal ini di antara para teolog. Beberapa percaya bahwa seorang wanita akan bersama pasangan yang memiliki temperamen terbaik. Yang lain percaya bahwa seorang wanita Muslim akan memiliki hak untuk memilih dengan siapa dia ingin bersama. Yang lain lagi yakin bahwa seorang wanita di Firdaus akan bersama suami terakhirnya.

3. Paradise Bazaar

Kegembiraan ketiga bagi penghuni Jannat adalah bazar, yang akan dikunjungi orang setiap hari Jumat. Akan ada angin yang akan menambah keindahan semua penghuninya, dan mereka semua akan keluar dari pasar dengan lebih indah (Muslim).

Setelah kembali ke pasangan mereka, mereka akan menyenangkan mereka dengan kecantikan dan cahaya mereka.

4. Anggur surga

Kegembiraan lainnya adalah minuman khusus yang disebut anggur surgawi. Perlu dicatat bahwa nektar ini tidak ada hubungannya dengan alkohol. Faktanya adalah bahwa dia akan memiliki rasa yang sempurna dan dari dia "kepala tidak sakit dan mereka tidak kehilangan akal" (56:19).

Minuman ini akan berada di kendi penghuni Eden dalam jumlah yang tidak terbatas, meskipun satu teguk saja sudah cukup untuk menghilangkan dahaga mereka.

5. Taman surga

Selain itu, di Jannat, orang-orang beriman akan berbaring di Taman Eden, sebagaimana dinyatakan dalam ayat-ayat:

"Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa akan berhasil, Taman Eden dan kebun-kebun anggur ..." (78:31-32)

Utusan Tuhan (s.g.v.), menggambarkan Jannat, menyatakan bahwa dua taman akan menjadi perak, dan dua akan menjadi emas (Bukhari).

Taman-taman surga bagi orang-orang beriman akan menjadi tempat peristirahatan di mana orang-orang akan menikmati buah-buahan dari pohon, yang rasanya tidak dapat dibandingkan dengan buah duniawi mana pun. Pada saat yang sama, makanan dan minuman akan selalu berlimpah dan dalam jumlah berapa pun. Tempat tinggal yang indah akan dibangun di taman Eden, di mana penghuni surga akan tinggal. Bangunan-bangunan ini sendiri akan dibangun dari emas dan perak, dan bumi di sana akan terbuat dari kunyit (Tirmidzi).

6. Tanaman

Di Jannat, penghuninya akan dapat berlindung di bawah naungan pohon besar, di mana “seorang pengendara dapat berkendara selama satu abad tanpa menjauh darinya” (Muslim).

Tanaman lain di Eden adalah Teratai batas ekstrim, yang ditunjukkan kepada Nabi Muhammad (saw) pada saat itu. 4 sungai mengalir di dekatnya - dua di antaranya di surga, dan dua lainnya adalah Sungai Nil dan Efrat (Bukhari, Muslim).

Yang paling harum di Jannat adalah tanaman yang disebut pacar (Bukhari).

Perhatikan bahwa semua kesenangan yang menanti orang-orang di surga tidak dapat dihitung, karena mereka hanya diketahui oleh Allah. Selain itu, kita hanya dapat membayangkan melalui prisma barang-barang duniawi, meskipun pahala Jannat jauh lebih besar daripadanya. Kenikmatan surga di dunia ini tidak dapat kita pahami dan rasakan sepenuhnya. Kita hanya harus berusaha untuk mendapatkan kesenangan dari Yang Maha Tinggi, yang berkuasa atas masa depan kita, dan meminta agar kita semua diberikan tempat tinggal yang lebih baik.

Dengan membandingkan genom manusia dan simpanse, sains menarik kesimpulan tentang hubungan evolusioner mereka. Agama mengatakan: pria itu tidak, tapi MENJADI seperti monyet - setelah diusir dari surga.

imam agung Oleg Mumrikov, teolog, ahli biologi, dosen di PSTGU dan Departemen Studi Alkitab MDAiS:

Opsional abadi

Seseorang di Firdaus tidak dapat binasa, abadi, tidak membutuhkan makanan sensual, tidak terbakar dalam api, tidak tenggelam dalam air, dan bahkan dengan potensi yang tak habis-habisnya untuk keabadian dan perbaikan diri, asalkan dia secara sukarela mengikuti kehendak ilahi, sebagai tradisi patristik mengatakan.

Hanya ketidaktaatan Adam dan Hawa, terlepas dari kenyataan bahwa Tuhan memperingatkan mereka tentang kemungkinan bahaya, menjadi penyebab munculnya kerusakan dan kefanaan.

Sangat menarik bahwa bahkan di zaman kuno ada penulis yang berbicara tentang kesempurnaan orang pertama, misalnya, Philo dari Alexandria (abad ke-1) dalam risalahnya "Tentang Penciptaan Dunia": "Manusia pertama yang lahir dari bumi ini"<…>muncul, menurut saya, yang terbaik dalam kedua hal - tubuh dan jiwa, dan dalam banyak hal berbeda dari keturunannya dalam hal keduanya. Bagaimanapun, dia benar-benar cantik dan benar-benar berbudi luhur.<…>

Bersama dengan simetri, Dia [Sang Pencipta - Fr. O. M.] menempatkan [dalam diri seseorang] dan daging yang tersusun sempurna,<…>menginginkan bahwa pria pertama khususnya harus terlihat paling cantik. Jelas bahwa dalam hal jiwa, dia adalah yang terbaik. Lagi pula, Tuhan, untuk penciptaannya, tampaknya, tidak menggunakan model lain dari entitas yang muncul, tetapi hanya<…>Dengan Logo Anda sendiri. Oleh karena itu Dia mengatakan bahwa manusia muncul sebagai gambar dan rupa dari Logos, yang diberikan kepadanya dengan menghirup melalui wajah.

Namun, keabadian manusia di Firdaus tidak perlu, "wajib." Apa artinya?

Pembela Kristen awal St. Theophilus dari Antiokhia menulis: “Manusia diciptakan oleh alam, tidak fana atau abadi. Karena jika Tuhan telah membuatnya abadi pada awalnya, dia akan menjadikannya Tuhan; jika, sebaliknya, dia menciptakannya fana, maka dia sendiri yang akan menjadi penyebab kematiannya.

Jadi Dia membuat<…>dia mampu melakukan keduanya, sehingga jika dia berjuang untuk apa yang mengarah pada keabadian, memenuhi perintah Tuhan, dia akan menerima keabadian dari-Nya sebagai hadiah untuk ini dan akan menjadi Tuhan; tetapi jika dia berpaling ke pekerjaan kematian, tidak menaati Tuhan, dia sendiri yang akan menjadi penyebab kematiannya sendiri.” . Kami menemukan pemikiran serupa dalam St. John Chrysostom, Beato Augustine.

Adam. Fragmen panel gading dari peti mati dengan kisah Adam dan Hawa. 10 - 11 abad, Konstantinopel.

Putaran. Symeon the New Theologan menjelaskan:

“Adam diciptakan dengan tubuh yang tidak fana, betapapun material, dan belum spiritual, dan diangkat oleh Tuhan Pencipta sebagai raja abadi atas dunia yang tidak fana, dan tidak hanya atas surga, tetapi juga atas semua ciptaan yang ada di bawah langit.”
Menurut St. Maximus Sang Pengaku, komposisi tubuh manusia primitif adalah "ringan dan tidak fana", dan karena itu Adam "tidak dapat membebani dirinya sendiri dengan perawatan untuk mempertahankan makanan sensualnya."

Tidak ada kontradiksi di sini dengan Jen. 2:16 - « Dan Tuhan Allah memerintahkan orang itu, katanya, Setiap pohon di taman itu harus kamu makan. meskipun Adam dan Hawa diciptakan sempurna secara rohani dan jasmani, ini hanyalah tingkat kesempurnaan pertama, terbuka untuk pendewaan lebih lanjut, pertumbuhan rohani dan, sebagai akibatnya, spiritualisasi, transformasi bahkan sifat jasmani primordial yang tidak dapat binasa itu.

Apa itu Pohon Kehidupan?

Bukan apa, tetapi Siapa, dan pohon surga Kehidupan, menurut tradisi patristik, yang diungkapkan, khususnya, oleh teolog Bizantium St. Nikita Stifat (abad XI), disebut

"Tuhan sendiri, Pencipta semua ... memiliki ... kehidupan, dan menghasilkan buah yang dapat dimakan hanya untuk mereka yang layak hidup, tidak tunduk pada kematian", memberikan "kemanisan yang tak terlukiskan kepada mereka yang memiliki bagian dalam keilahian-Nya persekutuan dan memberi mereka dari kehidupan abadi."

Sebuah analogi lengkap dari pohon Firdaus dari kitab Kejadian, yang memelihara umat manusia, kita juga bertemu dalam Wahyu St. Rasul Yohanes Sang Teolog (Wahyu 22:2, 14). Penafsiran agung seperti itu, berdasarkan, kami perhatikan, pada pengalaman spiritual yang nyata, tidak meniadakan pemahaman literal-historis, seperti halnya pemahaman sakramen Ekaristi yang paling agung, yang tak lekang oleh waktu. "Perjamuan Kawin Anak Domba" tidak membatalkan komponen materi dan ruang-waktu dari segala sesuatu yang mengelilinginya selama perayaan Liturgi Ilahi di bait suci.

Manusia adalah makrokosmos

Penciptaan Adam; Mosaik Katedral Montreal, abad ke-12.

Manusia lebih dari sekali disebut raja alam semesta dalam tradisi patristik. Dalam arti apa? Adam dipanggil untuk menjaga dan mengolah surga, dan keturunannya memikul tanggung jawab penuh atas dunia material yang diciptakan, yang merupakan semacam kelanjutan dari jasmani manusia.

Biksu Maximus the Confessor, merenungkan teks Injil (Yohanes 19:23), yang berbicara tentang pembagian pakaian Juruselamat yang disalibkan oleh para prajurit, menulis: Tuhan, dan bagaimana Dia disingkapkan karena ketidak-perbuatan kita baik, dan setan membagi nafsu melalui kita untuk melayani, seolah-olah pakaian [Nya] adalah ciptaan-Nya.<…>

Jika, selain apa yang telah dikatakan, Anda ingin memahami dunia esensi inkorporeal dan dapat dipahami sebagai tunik yang ditenun dari atas, dan untuk memikirkan alam sebagai pakaian luar, yang dibagi menjadi empat bagian oleh Kitab Suci, sebagai elemen, maka Anda tidak akan berdosa melawan kebenaran. Dari dua dunia ini, tubuh [setan] dihancurkan oleh korupsi, telah menerima kuasa melawan kita dalam pelanggaran hukum perintah, tetapi mereka tidak merobek jiwa, seperti dunia surgawi.

Mengomentari kata-kata ini, ahli patroli prof. A.I. Sidorov berkomentar: “Pdt. Maxim berasal dari gagasan manusia sebagai "mikrokosmos", yang serupa dan terkait erat dengan "makrokosmos", yang terdiri dari dunia yang dapat dipahami dan sensual yang sesuai dengan jiwa dan tubuh manusia.

Menarik juga bahwa sejumlah bapa suci (St. Gregorius Sang Teolog, St. Simeon Sang Teolog Baru, St. Nikita Stifatus, St. Gregorius Palamas) menganggap manusia sebagai "makrokosmos" dalam hubungannya dengan dunia - "mikrokosmos" . Pendekatan ini karena pendekatan kepada manusia sebagai citra Tuhan, ditempatkan di "pusat alam semesta" dan bertanggung jawab atas alam semesta yang dipercayakan.

Surga tidak hujan dan tidak ada badai

"Surga"; Mikalojus Konstantinas Ciurlionis, 1909

Hari ini, ilmu alam menyatakan bahwa alam semesta modern ada, sepenuhnya mematuhi apa yang disebut Hukum Kedua Termodinamika - prinsip yang menetapkan dinamika dan ireversibilitas proses makroskopik yang dicirikan oleh entropi - fungsi dari keadaan sistem yang menggambarkan transformasi timbal balik yang bebas berbagai macam energi.

Sederhananya, Hukum Kedua Termodinamika berbicara tentang "panah waktu", "fluiditas" dan "tidak tahan lama" sebagai sifat ontologis alam semesta. Tetapi sejauh mana keadaan kosmos di sekitarnya sesuai dengan keadaan fisik manusia sebelum kejatuhan?

Apakah hewan dan tumbuhan dapat rusak di alam semesta sebelum kejatuhan manusia? Apakah ada waktu di surga?

Beralih ke Tradisi Suci, kita dapat menemukan berbagai pendapat patristik tentang masalah ini. Sejumlah bapa sepenuhnya mengidentifikasi keadaan manusia dan seluruh ciptaan. St. Simeon Sang Teolog Baru mengajarkan bahwa “Pada mulanya, sebelum Tuhan menanam surga dan memberikannya kepada yang pertama, dalam lima hari Dia mengatur bumi dan apa yang ada di atasnya, dan surga dan apa yang ada di dalamnya, dan pada hari keenam Dia menciptakan Adam dan menjadikannya tuan dan raja dari semua ciptaan yang terlihat.

Surga belum ada saat itu. Tetapi dunia ini dari Tuhan, seolah-olah, semacam surga, meskipun material dan sensual. Tuhan memberinya kekuatan Adam dan semua rombongannya, seperti yang dikatakan Kitab Suci.<…>(Kej. 1:26-30). [setelah kejatuhan nenek moyang] “Tuhan tidak mengutuk surga<…>, tetapi hanya mengutuk seluruh bagian bumi yang lain, yang juga tidak dapat rusak dan menumbuhkan segalanya dengan sendirinya, sehingga Adam tidak lagi memiliki kehidupan yang bebas dari kerja keras dan keringat yang membosankan.<…>

Jadi, dia yang menjadi fana dan fana karena pelanggaran perintah, dalam semua keadilan perlu untuk hidup di bumi yang fana dan makan makanan yang fana.<…>.

Kemudian semua makhluk, ketika mereka melihat bahwa Adam diusir dari surga, tidak mau lagi mematuhinya, penjahat itu<…>Tapi Tuhan<…>Dia menahan semua makhluk ini dengan kekuatan-Nya, dan dalam kebaikan dan kebaikan-Nya tidak membiarkan mereka segera menyerang manusia, dan memerintahkan agar makhluk itu tetap tunduk padanya, dan setelah menjadi fana, melayani manusia yang fana yang untuknya dia diciptakan. .

Sehingga ketika seseorang diperbarui kembali dan menjadi spiritual, tidak fana dan abadi, semua ciptaan, yang ditundukkan oleh Tuhan kepada manusia dalam pekerjaannya, akan dibebaskan dari pekerjaan ini, diperbarui bersama dengannya dan menjadi tidak fana dan, seolah-olah, spiritual. Semua ini telah ditentukan sebelumnya oleh Tuhan yang Maha Penyayang sebelum dunia dijadikan.”

Santo Ignatius (Bryanchaninov) memiliki pendapat yang hampir sama:

“Bumi, diciptakan, dihias, diberkati oleh Tuhan, tidak memiliki kekurangan. Dia penuh rahmat.

Sekarang bumi tampak di mata kita dalam bentuk yang sama sekali berbeda. Kami tidak tahu kondisinya dalam keperawanan suci; kita tahu dia dalam keadaan korupsi dan terkutuk, kita tahu dia sudah ditakdirkan untuk dibakar;

itu diciptakan untuk selamanya.

Penulis Kejadian yang diilhami Tuhan mengatakan bahwa bumi, dalam keadaan aslinya, tidak perlu dibudidayakan: ia sendiri menghasilkan biji-bijian yang berlimpah dan bernilai sangat baik serta tumbuh-tumbuhan, sayuran, dan buah-buahan bergizi lainnya.

Tidak ada perubahan cuaca: selalu sama - yang paling jelas dan paling menguntungkan. Tidak ada hujan: mata air keluar dari bumi, dan menyolder wajahnya.

Lucas Cranach the Elder, "Surga" (1530). Gambar dari german-art.com

Binatang-binatang dan binatang-binatang lain berada dalam harmoni yang sempurna satu sama lain, memakan tumbuh-tumbuhan (Kej. 1:30). Murka Sang Pencipta mengubah bumi. "Terkutuklah bumi dalam perbuatanmu"(Kej. 3:17), Dia berkata kepada orang yang menginjak-injak perintah-Nya: dan mengambil berkat dari bumi segera dinyatakan oleh berbagai kekacauan umum.

Angin bersiul, badai mengamuk, kilat menyambar, guntur menderu, hujan, salju, hujan es, banjir, gempa bumi muncul.

Hewan telah kehilangan ketaatan dan cintanya kepada manusia, yang telah kehilangan ketaatan dan cintanya kepada Tuhan<…>meninggalkan makanan yang semula diperuntukkan bagi mereka, merasakan perubahan sifatnya, yang bergabung dengan kutukan yang melanda bumi, mereka saling memberontak, mulai saling memakan.<…>

Kehancuran dunia telah menjadi kebutuhan: kehancurannya adalah konsekuensi alami dari penyakit mematikannya.<…>Ciri-ciri kecil dari keadaan asli bumi, yang disimpan bagi kita oleh kitab Kejadian, menunjukkan betapa besar, betapa menyedihkan, perubahan yang tidak dapat dipahami bagi kita yang terjadi di bumi setelah kejatuhan manusia.

Apakah ada waktu di Firdaus, atau tentang polifoni para Bapa Suci

Mempelajari lebih dalam warisan interpretatif, kami juga menemukan pendapat patristik lain di bidang ini, dan kadang-kadang dari penulis yang sama.

Beato Theodoret dari Cyrrhus berbicara tentang penciptaan awal hewan pemangsa oleh Tuhan dengan tujuan ganda: pertama, untuk mengantisipasi kejatuhan manusia (serta pembagian primordial menjadi dua jenis kelamin biologis); kedua, dengan tujuan pedagogis, untuk “membawa kebutuhan untuk memanggil Tuhan untuk membantu diri sendiri.”

Beato Agustinus juga berbicara tentang kematian primordial di antara hewan: “Tuhan senang membawa berkat ini [Kej. 1:22 – Pdt. O. M.] untuk produktivitas, yang ditemukan dalam suksesi keturunan, sehingga, karena diciptakan lemah dan fana, [hewan] mempertahankan jenisnya sejak lahir berdasarkan berkah ini.

St. Basil Agung dalam “Percakapan tentang Enam Hari” secara khusus menyentuh sifat-sifat dasar yang melekat dan mendasar dari materi ciptaan, yang awalnya ditetapkan oleh Tuhan, seperti dinamisme dan variabilitas dalam waktu. :

“Dan ketika menjadi perlu untuk menambah [dunia yang dapat dipahami dari roh-roh inkorporeal – Fr. O. M.] dan dunia ini pada dasarnya adalah sekolah dan tempat pembentukan jiwa manusia, dan kemudian tempat duduk untuk segala sesuatu yang tunduk pada kelahiran dan kehancuran;

kemudian suksesi waktu, mirip dengan dunia dan dengan hewan dan tumbuhan di dalamnya, diproduksi, selalu mempercepat dan mengalir, dan tidak ada tempat yang mengganggu alirannya.

Bukankah waktu sedemikian rupa sehingga masa lalu telah berlalu, masa depan belum datang, tetapi masa kini lolos dari indra sebelum diketahui? Dan begitulah sifat mereka yang ada di dunia ini; itu meningkat atau berkurang, dan jelas tidak ada yang tetap dan permanen.

Oleh karena itu, tubuh hewan dan tumbuhan, yang seolah-olah terhubung dengan aliran tertentu, dan terbawa oleh gerakan yang mengarah pada kelahiran dan kehancuran, sudah sepatutnya tertutup dalam sifat waktu, yang menerima properti yang mirip dengan hal-hal yang berubah.

Pemahaman teologis dan filosofis tentang kesatuan ontologis yang tak terpisahkan dari materi dan ruang-waktu memungkinkan pemahaman yang lebih dalam tentang fakta refleksi dosa leluhur pada setiap orang makhluk dunia, termasuk pada ruang-waktu surgawi primordial, yang pada awalnya merupakan ukuran peningkatan, dan bukan pembusukan dalam mengejar non-eksistensi:

“Warisan ini adalah milik kami, atau bagian kami ... yaitu. Apa lisan tentang kita dari atas ditakdirkan atau diberikan... banyak kelemahan dan keunggulan kita, karunia kreativitas seperti dewa, adalah ruang waktu" , catatan Fr. Pavel Florensky.

Jubah kulit - pakaian kematian

"Penciptaan Hawa". Miniatur buku, abad ke-13, Inggris. Gambar dari pinterest.com

Tugas orang pertama adalah mengubah seluruh dunia yang diciptakan menjadi keadaan surgawi, karena. pendewaan kosmos dimungkinkan menurut rencana Pencipta hanya melalui manusia - raja alam semesta, pembawa gambar dan rupa ilahi.

“Bagi seseorang dalam keadaan kesempurnaan asli, setiap titik di permukaan bumi bisa menjadi tempat kebahagiaan, karena itu tidak bergantung pada lingkungan eksternal, tetapi pada keadaan spiritual internal. Pada awalnya, dari luar, surga dipusatkan di sekitar Pohon Kehidupan.

Tetapi jika seseorang menahan diri dari dosa dan, berlipat ganda, akan menyebar ke seluruh bumi, maka memang seluruh bumi akan menjadi bagi orang-orang yang tidak berdosa sama seperti surga di Eden bagi pasangan primordial, ”tulis prof. Ya.A. Bogorodsky.

Tumbuh dalam cinta melibatkan pengorbanan. Pelajaran pertama dari pengorbanan tersebut adalah perintah untuk tidak makan dari Pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat (Kejadian 2:17).

Tetapi bahkan di surga, dalam keadaan tanpa dosa dan tanpa nafsu, manusia tidak dapat memenuhi perintah ini, dan kejatuhannya ke dalam dosa mengubah dirinya dan seluruh dunia di sekitarnya.

Yang sangat penting untuk memahami bagaimana manusia dan dunia telah berubah adalah kata-kata alkitabiah: "Dan Tuhan Allah membuat pakaian kulit untuk Adam dan istrinya, dan memberi mereka pakaian" (Kej. 3:21).

Tanpa menyangkal makna literal mereka, para ayah juga menunjuk pada makna simbolis dan ontologis yang mendalam:

mengenakan jubah kulit setelah pelanggaran perintah ilahi, seseorang mengambil "sifat binatang", sifat biologisnya berubah secara kualitatif, tubuh menjadi fana dan dapat binasa.

Santo Gregorius sang Teolog menulis: “Tetapi ketika<…>seorang pria mencicipi buah manis sebelum waktunya, dan mengenakan jubah kulit - daging yang berat, dan menjadi pembawa mayat, karena dengan kematian Kristus membatasi dosa; kemudian dia keluar dari surga ke bumi dari mana dia diambil, dan menerima kehidupan kerja keras sebagai warisannya ...

Ketika, karena kecemburuan iblis dan tipu daya wanita, yang dia sendiri tundukkan sebagai yang paling lemah, dan yang dia lakukan sebagai ahli dalam membujuk<…>, seseorang telah melupakan perintah yang diberikan kepadanya, dan dikuasai oleh rasa pahit: kemudian melalui dosa ia menjadi orang buangan, disingkirkan pada saat yang sama dari pohon kehidupan, dan dari surga, dan dari Allah; mengenakan jubah kulit (mungkin dalam daging yang paling kasar, fana dan berlawanan), untuk pertama kalinya dia mengetahui rasa malunya sendiri, dan bersembunyi dari Tuhan.

Pengusiran Adam dan Hawa dari Surga. Lukisan dinding di ruang depan Gereja Refectory. Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra. Gambar dari stsl.ru

Jika St. Yohanes Krisostomus, seperti disebutkan di atas, terutama menganut pandangan bahwa sebelum kejatuhan seluruh dunia tidak dapat binasa, maka St. Gregorius dari Nyssa, mengikuti Basil Agung, membela pendapat tentang keabadian dan keabadian hanya satu manusia purba, yang, setelah jatuh, mengasimilasi sifat fana hewan, yang secara simbolis ditunjukkan dengan mendandaninya dengan jubah kulit:

“Jadi, karena semua itu bercampur dengan sifat manusia dari kehidupan orang bodoh, sebelumnya kita tidak ada sampai manusia jatuh ke dalam nafsu karena sifat buruk;<…>jadi kita juga akan menanggalkan tunik yang mematikan dan keji ini, yang dikenakan pada kita dari kulit binatang bisu (dan ketika saya mendengar tentang kulit, saya berpikir untuk memahami penampilan sifat bisu, di mana kita telah berpakaian sendiri, memiliki dikuasai dengan penuh semangat);

maka segala sesuatu yang ada di dalam diri kita dari kulit yang bisu, akan kita gulingkan dari diri kita sendiri setelah melepas chiton.

Dan apa yang kita terima dari kulit orang bisu adalah percampuran duniawi, pembuahan, kelahiran, kenajisan, puting susu, makanan, erupsi, berangsur-angsur menuju usia sempurna, kedewasaan usia, usia tua, penyakit, kematian.<…>

Untuk kerutan dan kekokohan tubuh, kelangsingan dan kepenuhan, dan segala hal lain yang terjadi pada sifat cair tubuh, apa kesamaan mereka dengan kehidupan, yang asing dengan padang rumput yang cair dan sementara dari kehidupan nyata?

St Efraim orang Siria, meskipun ia lebih mementingkan arti harfiah (seperti St. Yohanes Krisostomus), bagaimanapun, tidak mengabaikan sisi simbolis dari Kejadian. 3:21:

“Jubah ini dibuat dari kulit binatang, atau diciptakan kembali, karena, menurut Musa, Tuhan menciptakan jubah ini dan mengenakannya kepada Adam dan Hawa. Dapat dianggap bahwa nenek moyang, setelah menyentuh ikat pinggang mereka dengan tangan mereka, menemukan bahwa mereka mengenakan jubah yang terbuat dari kulit binatang, disembelih, mungkin di depan mata mereka sendiri, sehingga mereka akan memakan daging mereka, menutupi aurat mereka dengan kulit mereka, dan dalam kematian mereka, mereka melihat kematian, tubuh mereka sendiri."

St. Gregorius dari Sinai (abad XIV) juga mengatakan bahwa setelah tragedi kejatuhan, manusia secara fisik menjadi seperti binatang yang fana:

“Membakar adalah produk dari daging. Makan makanan dan memuntahkan makanan yang berlebihan, dengan bangga memegang kepala Anda dan berbaring untuk tidur, adalah sifat alami hewan dan ternak, di mana kita, menjadi seperti ternak karena ketidaktaatan, jatuh dari berkat yang diberikan Tuhan yang melekat pada kita dan menjadi binatang dari rasional dan binatang dari ilahi.<…>

Ketika jiwa diciptakan rasional dan mental melalui inspirasi, maka bersama dengan itu Tuhan tidak menciptakan kemarahan dan nafsu binatang, tetapi menempatkan satu kekuatan yang diinginkan ke dalamnya dan keberanian untuk memenuhi keinginan. Dengan cara yang sama, setelah menciptakan tubuh, Dia pada awalnya tidak memasukkan kemarahan dan nafsu yang tidak masuk akal, tetapi setelah itu, melalui ketidaktaatan, ia menerima kematian, kerusakan, dan kebinatangan dalam dirinya sendiri.

Tubuh, kata para teolog, diciptakan tidak fana, yang akan dibangkitkan, sama seperti jiwa diciptakan tanpa perasaan; tetapi sama seperti jiwa memiliki kebebasan untuk berbuat dosa, demikian pula tubuh memiliki kesempatan untuk mengalami kerusakan. Dan keduanya, yaitu jiwa dan tubuh rusak dan hancur, menurut hukum alam kombinasi mereka satu sama lain dan saling mempengaruhi: terlebih lagi, jiwa diberkahi dengan nafsu, terlebih lagi dengan setan; tetapi tubuh itu menjadi seperti binatang yang bodoh dan tenggelam dalam kebinasaan.”

Di sini kita dapat mencatat aspek penting lainnya. Menurut St. Gregorius dari Nyssa, St. Maximus the Confessor, John of Damascus dan St. ayah,

manusia pada mulanya tidak tunduk pada hukum "kelahiran binatang dari benih": maksud awal Tuhan tidak memasukkan penggandaan manusia dengan cara yang "akrab" bagi kita, meskipun laki-laki diciptakan sebagai laki-laki dan perempuan.

"Mengenakan" pakaian kulit " berarti itu<…>manusia tidak hanya dicabut dari ketidakrusakan kodratnya, tetapi juga dikutuk untuk kelahiran yang penuh gairah dari benih dalam gambar binatang.

Tubuhnya sepenuhnya tunduk pada hukum kehidupan binatang yang dipilih secara sukarela,” tulis St. Maxim Sang Pengaku.

Apakah hewan akan dibangkitkan?

Adam menamai binatang. Lukisan dinding di gereja biara St. Nicholas Apanavsas di Meteora (Yunani). Abad ke-16, master Theophan dari Kreta.

Secara umum, tradisi Ortodoks tidak mengakui keabadian tidak hanya tubuh, tetapi juga sifat spiritual hewan. Santo Basil Agung berkata tentang ini:

Mengapa bumi melahirkan jiwa yang hidup? Agar kamu mengetahui perbedaan antara jiwa ternak dan jiwa manusia. Anda akan segera belajar bagaimana jiwa manusia diciptakan, dan sekarang dengarkan jiwa orang bisu. Menurut Kitab Suci Jiwa setiap binatang adalah darahnya (Im. 17:11), dan darah beku biasanya berubah menjadi daging, dan daging busuk terurai menjadi tanah; maka, dalam semua keadilan, jiwa ternak adalah sesuatu yang duniawi.<…>

Pertimbangkan hubungan jiwa dengan darah, darah dengan daging, daging dengan bumi; dan lagi dalam urutan terbalik, pergi dari bumi ke daging, dari daging ke darah, dari darah ke jiwa; dan Anda akan menemukan bahwa jiwa ternak adalah bumi. Jangan berpikir bahwa itu lebih tua dari komposisi tubuh mereka, dan itu tetap ada setelah penghancuran tubuh. St. Gregorius Palamas menulis: “Makhluk-makhluk dunia binatang yang sensual dan tidak dapat berkata-kata hanya memiliki roh kehidupan dalam diri mereka sendiri, dan bahkan itu, dengan sendirinya, tidak dapat ada, tetapi mereka sama sekali tidak memiliki pikiran dan karunia yang abadi. pidato;

makhluk yang ada di atas seluruh dunia (materi) sensual - Malaikat dan Malaikat Agung - meskipun mereka spiritual dan masuk akal, memiliki pikiran dan kata (pikiran) abadi, tetapi tidak memiliki roh pemberi kehidupan dalam diri mereka sendiri, dan karena itu tidak memiliki tubuh yang menerima kehidupan dari roh pemberi kehidupan;

manusia, satu-satunya yang diciptakan menurut gambar Alam Tritunggal, memiliki pikiran abadi dan karunia berbicara dan roh yang memberi kehidupan pada tubuh (terkait dengannya) ”;

“Jiwa dari setiap makhluk hidup yang tidak berakal adalah kehidupan tubuh, yang digerakkan olehnya, dan memiliki kehidupan ini bukan dalam esensi, tetapi dalam tindakan, sebagai kehidupan dalam kaitannya dengan yang lain, tetapi tidak dalam dirinya sendiri.”

Memang, sulit untuk membayangkan bahwa setelah kejatuhan manusia, sifat binatang berubah sedemikian rupa sehingga menyebabkan kematian jiwa-jiwa abadi dari makhluk hidup yang "tidak bisa berkata-kata". Rupanya, mereka diciptakan pada awalnya sebagai sementara dan terbatas keberadaannya dalam waktu.

Pada saat yang sama, dapat diasumsikan bahwa sebelum kejahatan Adam, transisi mereka ke non-eksistensi tidak dikaitkan dengan sensasi dan penderitaan fisik yang sama seperti di era sekarang.

Adam mana yang dibandingkan dengan simpanse?

Adam. Gading, abad 10 - 11, Konstantinopel.

Teks-teks patristik yang dikutip, yang mengungkapkan teologi "pakaian kulit", membawa kita pada kesimpulan bahwa dalam menyelidiki kesinambungan genetik, fisiologis, dan anatomis hewan dan manusia, sains hanya berurusan dengan manusia, yang telah dikeluarkan dari Eden.

Mempelajari sifat fisiknya, mengenakan "pakaian kulit", ilmu alam secara alami dan "sah" berbicara tentang hubungan evolusioner historis dengan primata. Namun, dari sudut pandang teologi Ortodoks, kesimpulan ini pada dasarnya, secara ontologis, tidak berlaku untuk Adam primordial dan keturunannya, tetapi dalam dirinya sendiri adalah salah satu konsekuensi paradoks dari kejatuhan para leluhur:

rupa Allah tidak dihancurkan, tetapi, seolah-olah, memudar ke latar belakang sebelum rupa "ternak di ladang."
Dunia yang diciptakan ada sesuai dengan makna ilahi yang baik, rencana (logo), tetapi gambaran keberadaannya ( tropos- sesuai dengan persiapan. Maximus the Confessor) mungkin tidak sesuai dengan rencana ini. Setelah menyadari kebebasannya sebagai perlawanan terhadap kehendak Ilahi, Adam menerima hak pahit untuk keberadaan "otonom" ( Dan Tuhan Allah berfirman, Lihatlah, Adam telah menjadi seperti salah satu dari kita, mengetahui yang baik dan yang jahat– Kej 3:22).

Dengan demikian, baik sejarah pembentukan dan keberadaan dunia saat ini, serta keberadaannya sendiri, muncul di hadapannya, berada dalam keadaan jatuh, sebagai proses acak, buta, tidak berarti, mati, kacau, di mana ada tempat. tidak hanya untuk kompetisi, seleksi alam, kematian, kekejaman, penderitaan.

Yang ada secara fana "secara otonom dari Sang Pencipta", tidak mungkin, berdasarkan pengalaman rasional dan sensual, untuk "melihat" asal-usulnya sendiri sebaliknya.

“Jadi, iblis membagi ciptaan yang terlihat [terdiri dari] empat elemen menjadi beberapa bagian, mempersiapkan kita untuk melihatnya [hanya] dengan perasaan untuk membangkitkan gairah, tidak mengetahui logoi ilahi yang terkandung di dalamnya,” kata St. Maxim Sang Pengaku.

Sejak zaman kuno, mungkin berturut-turut - dari nenek moyang sendiri - umat manusia telah melestarikan dalam berbagai gambar mitologis dan himne kenangan sedih dari Eden yang hilang sebagai "Zaman Keemasan" masa lalu. Etnografer, cendekiawan agama, budayawan, dan arkeolog yang telah mempelajari sejarah sejak Paleolitik terus memperhatikan fitur ini. Kami melihat perbedaan hanya dalam interpretasi pandangan dunia.

Jadi, kuartal pertama abad kedua puluh. (1923), ahli etnografi Inggris yang terkenal dan sejarawan agama J. Fraser, dengan mempertimbangkan narasi alkitabiah tentang penciptaan manusia dan kejatuhannya, memperdebatkan keunikan dan inspirasi dari bab-bab pertama kitab Kejadian dan seluruh Kitab Suci sebagai sebuah keseluruhan berdasarkan kesamaan beberapa detail mereka dengan monumen sastra dan mitologi dunia kuno lainnya.

Imam Besar Oleg Mumrikov, teolog, ahli biologi, dosen di PSTGU dan Departemen Studi Alkitab MDAiS. Foto dari mpda.ru

Sementara itu, para cendekiawan dan apologis Kristen modern melihat kesamaan ini sebagai salah satu bukti terpenting dari historisitas teks-teks alkitabiah.

Dia menjawab dengan firman Allah:

“Bagi orang beriman, Aku telah menyiapkan di surga apa yang tidak pernah dilihat mata, tidak didengar telinga, yang bahkan tidak terpikirkan oleh siapa pun.” Seseorang dapat berbicara tanpa henti tentang keindahan surga dan rahmatnya. Dikatakan bahwa di Firdavs Paradise akan ada semua suguhan dan minuman yang telah dilihat seseorang dan seribu kali lebih banyak daripada yang belum pernah dilihatnya dalam hidupnya. Dikatakan juga bahwa sungai madu dan susu mengalir di surga. Surga terdiri dari delapan tingkat. Setiap Surga berikutnya terletak di atas yang sebelumnya. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: Penghuni surga bawah melihat penghuni surga atas seperti kita melihat bintang-bintang ».

Sayuran dan buah-buahan surgawi berbeda dari yang duniawi. Yang Mahakuasa disebut surgawi memperlakukan anggur, kurma, madu, susu, daging; pakaian surgawi - sutra, beludru; rumah surgawi - rumah perak dan emas, mutiara, kapal pesiar, dll., Sehingga kami mengerti, karena nama-nama ini sudah tidak asing lagi bagi kami. Dan jika Yang Mahakuasa menyebut buah-buah surga, suguhannya, pakaiannya, rumah-rumahnya dengan nama aslinya, kami tidak akan mengerti apa yang dipertaruhkan, dan kami tidak akan memiliki keinginan untuk layak mendapatkannya. Bagaimana mungkin buah dunia ini mirip dengan surga, sementara dikatakan bahwa jika orang-orang di dunia ini melihat bahkan buah anggur dari surga terendah - Dar-us-Salam, mereka akan melupakan semua berkah duniawi? Dan jika orang-orang dari Dar-us-Salaam melihat buah anggur dari Jannatu Na'im, mereka akan jijik dengan semua buah surga mereka. Rasio pemberian surga dari tingkat yang lebih tinggi ke surga dari tingkat yang lebih rendah adalah dengan derajat yang sama. Rasio mereka mirip dengan rasio hadiah surga tingkat terendah dengan hadiah duniawi.

Orang yang diganjar dengan surga akan memiliki istana yang terbuat dari mutiara dan permata lainnya. Setiap istana akan memiliki tujuh puluh ribu gerbang, setiap gerbang akan memiliki tujuh puluh ribu pohon, setiap cabang pohon ini akan memiliki tujuh puluh ribu jenis buah. Di setiap halaman akan ada tujuh puluh ribu toko emas, setiap toko 330 hasta panjangnya, dan setiap toko akan memiliki tujuh puluh tempat tidur. Di sebelah setiap halaman ada tujuh puluh anak, di tangan mereka ada botol emas, di setiap botol ada minuman yang berbeda. Madu, susu, dan sungai lainnya akan mengalir di depan istana. Ketika seseorang ingin naik ke bangku (seperti sofa), itu akan menjadi siku lebih rendah, dan ketika dia duduk di atasnya, dia akan naik ke langit. Ketika orang ingin pergi ke suatu tempat, toko-toko akan membawanya. Jika mereka ingin terbang ke langit, bangku akan terbang bersama mereka seperti burung.

Malaikat dari Allah akan datang ke setiap penghuni surga lima kali sehari dengan berbagai suguhan dan buah-buahan di atas nampan emas. Ini adalah hadiah untuk doa yang dilakukan tepat waktu.

Tidak ada malam atau kegelapan di surga. Atap surga adalah Arsy Allah, dan cahaya akan datang darinya. Suatu tanda yang dapat membedakan antara malam dan siang dengan penghuni surga adalah tertutupnya pintu-pintu surga dan diturunkannya tirai di atasnya. Kemudian orang-orang akan masuk ke tenda mereka bersama dengan bidadari dan istri mereka yang mereka miliki di dunia ini. Di pagi hari, burung cendrawasih menyapa Yang Maha Kuasa.

Jika seseorang ingin melihat seseorang, toko akan membawanya ke sana lebih cepat daripada kilat. Dan setelah pertemuan itu, dia akan membawamu kembali ke penghuni surga. Malaikat mengunjungi orang-orang dari waktu ke waktu dan menyapa mereka. Pada saat penghuni surga memakan buah surga, burung-burung di pohon akan memuji mereka (tasbih) dengan suaranya yang indah. Mereka akan makan untuk kesenangan, dan bukan untuk memuaskan dahaga atau lapar mereka. Juga, mereka tidak akan mengeluarkan cairan, bahkan jika mereka makan terus menerus. Keringat akan dikeluarkan dari tubuh mereka, yang akan diserap oleh jubah mandi mereka, tetapi mereka tidak akan pernah kotor.

Semoga Allah memberi kita surga! Amin.

Pada tahun 1999, perusahaan film Miramax mempersembahkan film komedi Dogma kepada masyarakat umum. Plot gambar ini dibangun di sekitar dua malaikat yang jatuh, Loki dan Bartleby, diusir oleh Tuhan dari surga. Dan pasangan ini hidup di bumi di antara orang-orang dan memimpikan pengampunan dan kembali ke Taman Eden. Menurut plotnya, orang-orang murtad menemukan celah teknis di antara berbagai dogma gereja, yang memungkinkan mereka menjadi tidak berdosa lagi. Setelah itu, mereka seharusnya langsung mati - maka mereka otomatis masuk surga. Dan sekarang para malaikat berusaha sekuat tenaga untuk memenuhi impian mereka. Film komedi ini menyentuh sebuah pertanyaan yang membuat khawatir banyak orang, meskipun tidak semua orang bisa mengakuinya bahkan pada diri mereka sendiri: “Bagaimana caranya masuk surga?” Hari ini kita akan mencoba memahami ini, terlepas dari kenyataan bahwa topik ini, dapat dikatakan, di departemen iman dan agama. Sampai saat ini, ilmu pengetahuan belum mampu memberikan bukti keberadaan surga, bagaimanapun, serta bukti ketidakhadirannya. Nah, mari kita pergi ke jalan ...

Apa itu "surga"?

Kami mengusulkan untuk memulai studi kami dengan analisis konsep itu sendiri. Jika Anda mempelajari topik ini, Anda dapat melihat bahwa surga itu berbeda. Dan di setiap agama, visi tempat ini sangat berbeda, setiap denominasi menggambarkannya dengan caranya sendiri. Misalnya, buku utama Kekristenan, Alkitab, memberi kita informasi berikut tentangnya: kata ini mengacu pada Taman Eden, yang merupakan rumah bagi Adam dan Hawa, nenek moyang umat manusia. Kehidupan orang-orang pertama di surga sederhana dan tanpa beban, mereka tidak mengenal penyakit maupun kematian. Suatu hari mereka tidak menaati Tuhan dan menyerah pada godaan. Pengusiran segera orang-orang dari surga diikuti. Menurut nubuatan, itu akan dipulihkan, orang-orang akan hidup di dalamnya lagi. Alkitab menyatakan bahwa firdaus awalnya diciptakan di bumi, jadi orang Kristen percaya bahwa surga juga akan dipulihkan di sana. Sekarang hanya orang benar yang bisa sampai di sana, dan itupun hanya setelah kematian.

Apa yang Quran katakan tentang surga? Dalam Islam, ini juga merupakan taman (Jannat), di mana orang-orang benar akan hidup setelah Hari Pembalasan. Al-Qur'an menjelaskan tempat ini secara rinci, tingkat dan fitur-fiturnya.

Dalam Yudaisme, semuanya agak lebih rumit, namun, setelah membaca Talmud, Midrash dan Zohar, orang dapat menyimpulkan bahwa surga bagi orang Yahudi ada di sini dan sekarang, itu diberikan kepada mereka oleh Yehuwa.

Secara umum, setiap agama memiliki gagasannya sendiri tentang "taman yang disayangi". Satu hal tetap tidak berubah. Tidak peduli objek apa yang dipertimbangkan, apakah itu Nirvana Buddhis atau Valhalla Skandinavia, surga dianggap sebagai tempat di mana kebahagiaan abadi berkuasa, dianugerahkan setelah kematian. Mungkin, tidak masuk akal untuk menyelidiki kepercayaan penduduk asli Afrika atau Australia - mereka terlalu asing bagi kita, dan oleh karena itu kita akan membatasi diri pada denominasi agama terbesar. Dan mari kita beralih ke topik utama artikel kita: "Bagaimana menuju surga?"

Kristen dan Islam

Dengan agama-agama ini, semuanya kurang lebih jelas: menjalani kehidupan yang benar, yaitu hidup sesuai dengan perintah-perintah Tuhan, dan setelah kematian jiwa Anda akan pergi ke "taman yang disayangi". Namun, bagi mereka yang tidak ingin membatasi kebebasannya dan mencari cara yang lebih mudah, ada yang disebut celah untuk menghindari api neraka. Benar, ada beberapa nuansa di sini. Contoh yang sangat mencolok adalah jihad dalam Islam - ketekunan di jalan menuju Allah. Baru-baru ini, konsep ini telah dikaitkan dengan perjuangan bersenjata dan pengorbanan diri, meskipun jauh lebih luas dan merupakan perjuangan dengan kejahatan sosial atau spiritual seseorang. Kami akan mempertimbangkan kasus khusus jihad yang diiklankan oleh media, yaitu pelaku bom bunuh diri. Umpan berita dunia penuh dengan laporan bom bunuh diri di seluruh dunia. Siapa mereka dan mengapa mereka memutuskan untuk mengambil tindakan seperti itu? Patut dipertimbangkan apakah orang-orang ini melakukan amal ataukah mereka adalah korban manipulator di balik layar yang tidak segan-segan menumpahkan darah orang lain dalam perebutan kekuasaan? Lagi pula, sebagai suatu peraturan, bukan tentara musuh yang menderita akibat tindakan pelaku bom bunuh diri, tetapi warga sipil. Jadi tindakan mereka setidaknya bisa disebut diragukan, pembunuhan wanita dan anak-anak bukanlah perang melawan kejahatan, tetapi pelanggaran perintah utama Tuhan - jangan membunuh. Omong-omong, dalam Islam pembunuhan juga tidak diterima, seperti dalam agama Kristen. Di sisi lain, sejarah mengingat perang yang dilakukan atas nama Tuhan: Gereja memberkati tentara salib, Paus secara pribadi mengirim tentara pada kampanye berdarah mereka. Jadi tindakan teroris Islam bisa dipahami, tapi tidak bisa dibenarkan. Pembunuhan tetap pembunuhan, apapun tujuannya.

Kebetulan, di Kristen Ortodoks dinas militer juga dianggap sebagai perbuatan amal, namun, ini menyangkut perlindungan tanah Rusia dari musuh eksternal. Dan di masa lalu yang jauh, dan hari ini, para imam memberkati para prajurit yang melakukan kampanye; ada banyak kasus ketika pendeta gereja sendiri mengangkat senjata dan pergi berperang. Sulit untuk mengatakan dengan tegas apakah seorang prajurit yang tewas dalam pertempuran akan masuk surga atau tidak, apakah semua dosanya akan dihapuskan darinya atau, sebaliknya, akan ditarik ke dalam api neraka. Jadi metode ini hampir tidak bisa disebut tiket ke Taman Eden. Mari kita coba mencari metode lain yang lebih andal.

Kesenangan

Bagaimana orang bisa masuk surga? Pada paruh pertama abad ke-13, Hugh Saint-Chersky dalam tulisannya mengembangkan pembenaran teologis untuk indulgensi, yang diakui seratus tahun kemudian oleh Paus Klemens VI. Banyak orang berdosa pada waktu itu menjadi bersemangat, karena mereka memiliki kesempatan besar untuk menyingkirkan dosa-dosa mereka yang menghalangi kebahagiaan abadi. Apa yang dimaksud dengan konsep ini? Indulgensi adalah pembebasan dari hukuman sementara atas dosa-dosa yang dilakukan, di mana seseorang telah bertobat, dan kesalahannya telah diampuni dalam sakramen pengakuan dosa. Itu bisa sebagian atau seluruhnya. Seorang mukmin dapat menerima indulgensi untuk dirinya sendiri atau untuk orang yang telah meninggal. Menurut ajaran Katolik, pengampunan penuh hanya mungkin jika persyaratan khusus dipenuhi: pengakuan, komuni, perlu berdoa dalam niat Paus, dan juga untuk melakukan sejumlah tindakan tertentu (kesaksian iman, pelayanan belas kasihan, haji, dll). Gereja kemudian menyusun daftar "perbuatan baik yang melebihi hak" yang memungkinkan indulgensi diberikan.

Pada Abad Pertengahan, praktik pemberian pengampunan sering menyebabkan pelanggaran yang signifikan, yang dapat dicirikan oleh konsep modern "korupsi". Hidra berbulu menjadi begitu terjerat sehingga menjadi pendorong bagi gerakan reformasi. Akibatnya, Paus Pius V pada tahun 1567 "menutup toko" dan melarang pemberian grasi untuk penyelesaian keuangan apa pun. Prosedur modern untuk memberikannya diatur oleh dokumen "Panduan untuk indulgensi", yang dirilis pada tahun 1968 dan ditambah pada tahun 1999. Bagi mereka yang bertanya-tanya: "Bagaimana menuju surga?" harus dipahami bahwa metode ini hanya dapat bekerja jika Anda berada di ranjang kematian Anda (sehingga Anda tidak akan punya waktu untuk berbuat dosa lagi). Meskipun seseorang sering berhasil membuat kesalahan yang tak termaafkan dalam keadaan sekaratnya.

sakramen baptisan

Bagaimana cara masuk surga? Hal ini dapat membantu.Faktanya, menurut ajaran Kristen, selama upacara ini, jiwa manusia dibebaskan dari segala dosa. Benar, metode ini tidak cocok untuk massal, karena seseorang hanya dapat melewatinya sekali, dan dalam kebanyakan kasus, orang tua membaptis anak-anak mereka pada masa bayi. Hanya perwakilan dinasti kerajaan yang menjalani upacara dua kali, dan kemudian hanya pada penobatan. Jadi, jika Anda sudah dibaptis dan bukan milik keluarga kerajaan, maka cara ini bukan untuk Anda. Jika tidak, Anda memiliki kesempatan untuk menyingkirkan semua dosa Anda, tetapi jangan jatuh ke dalam semua masalah serius dan akhirnya lakukan sesuatu yang nantinya akan membuat Anda malu untuk memberi tahu cucu Anda. Ngomong-ngomong, beberapa perwakilan Yudaisme lebih suka menerima agama Kristen di usia tua. Jadi, untuk berjaga-jaga, karena - menurut kepercayaan mereka - surga ada di sini di Bumi, tetapi apa yang akan terjadi setelah kematian? Jadi Anda dapat mengasuransikan diri Anda, dan pada akhir kehidupan duniawi Anda, pergilah ke kamp lain dan dapatkan kebahagiaan abadi yang sudah ada di surga Kristen. Tapi, seperti yang Anda lihat, jalur ini hanya tersedia untuk elit.

"Buku Orang Mati" Mesir, Tibet, dan Mesoamerika

Bagaimana jiwa bisa masuk surga? Hanya sedikit orang yang tahu, tetapi untuk ini ada petunjuk pasti yang berfungsi sebagai panduan bagi almarhum di akhirat. Banyak orang telah mendengar tentang mereka, Hollywood telah membuat beberapa film tentang risalah ini, namun hampir tidak ada yang akrab dengan konten mereka. Tetapi di zaman kuno mereka dipelajari dengan penuh semangat oleh orang-orang bangsawan dan pelayan. Bahkan, dari sudut pandang orang modern, The Book of the Dead menyerupai permainan komputer seperti sebuah pencarian. Ini menggambarkan langkah demi langkah semua tindakan almarhum, menunjukkan siapa yang menunggunya di satu atau lain tingkat dunia bawah, dan apa yang perlu diberikan kepada para pelayan dunia bawah. Pers kuning penuh dengan wawancara dengan para penyintas. Orang-orang yang telah melihat surga dan neraka berbicara tentang perasaan dan pengalaman mereka tentang hal ini. Tetapi hanya sedikit orang yang tahu bahwa studi tentang penglihatan-penglihatan ini, yang dilakukan oleh R. Moody, menunjukkan suatu kebetulan yang sangat besar dari narasi-narasi semacam itu dengan apa yang digambarkan oleh “Books of the Dead”, atau lebih tepatnya, bagian-bagian dari mereka yang dikhususkan untuk momen-momen awal dari keberadaan anumerta. Namun, semua "orang yang kembali" mencapai tahap tertentu, yang disebut titik tidak bisa kembali, dan mereka tidak bisa mengatakan apa-apa tentang jalan selanjutnya. Tetapi teks-teks kuno berbicara, dan dengan sangat rinci. Dan pertanyaan segera muncul: bagaimana peradaban kuno yang hidup di benua yang berbeda mengetahui hal ini? Lagi pula, isi teksnya hampir sama, ada sedikit perbedaan dalam detail, nama, tetapi esensinya tetap sama. Entah dapat diasumsikan bahwa semua "Buku Orang Mati" ditulis ulang dari satu sumber yang lebih kuno, atau ini adalah pengetahuan yang diberikan kepada orang-orang oleh para dewa, dan semua yang tertulis di sana adalah benar. Lagi pula, orang-orang yang telah “melihat surga” (selamat dari kematian klinis) membicarakan hal yang sama, meskipun kebanyakan dari mereka belum pernah membaca naskah-naskah ini.

Pengetahuan kuno dan peralatan almarhum

Di Mesir kuno, para imam mempersiapkan dan melatih warga negara mereka untuk kehidupan setelah kematian. Dengan cara apa? Selama hidupnya, seorang pria mempelajari "teknik dan formula magis" yang membantu jiwa mengatasi rintangan dan mengalahkan monster. Di makam almarhum, kerabat selalu meletakkan barang-barang yang akan ia butuhkan di akhirat. Misalnya, perlu meninggalkan dua koin - ini adalah pembayaran kepada tukang perahu untuk transportasi melintasi sungai kematian. Orang-orang yang "telah melihat surga" sering menyebut bahwa mereka bertemu teman-teman yang sudah meninggal di sana, kenalan baik atau kerabat yang membantu mereka dengan nasihat. Dan ini mudah dijelaskan oleh fakta bahwa orang modern tidak tahu apa-apa tentang kehidupan setelah kematian, karena mereka tidak membicarakannya di sekolah, Anda juga tidak akan mendapatkan informasi seperti itu di institut. Di gereja, para imam juga tidak akan banyak membantu Anda. Apa yang tersisa? Di sinilah muncul orang-orang dekat Anda yang peduli dengan nasib Anda.

pengadilan para dewa

Hampir semua agama mengatakan bahwa setelah kematian seseorang akan diadili, di mana semua perbuatan baik dan jahat terdakwa akan dibandingkan, ditimbang, sebagai akibatnya nasibnya di masa depan akan ditentukan. Penghakiman seperti itu juga dibicarakan dalam Kitab Orang Mati. Jiwa, mengembara di akhirat, setelah melewati semua cobaan, di ujung jalan bertemu dengan Raja dan hakim tertinggi Osiris, yang duduk di atas takhta. Seseorang harus menyapanya dengan frasa ritual tertentu di mana dia mendaftar bagaimana dia hidup dan apakah dia mengikuti perintah-perintah Allah sepanjang hidupnya. Menurut Buku Orang Mati Mesir, jiwa, setelah beralih ke Osiris, harus membenarkan dirinya sendiri untuk setiap dosanya di hadapan 42 dewa lainnya yang bertanggung jawab atas dosa-dosa tertentu. Namun, tidak ada kata-kata almarhum yang bisa menyelamatkannya. Dewa utama menempatkan bulu, yang merupakan simbol (kebenaran, keadilan, ketertiban dunia, kebenaran), di satu sisi timbangan, dan hati terdakwa di sisi kedua. Jika melebihi bulu, itu berarti penuh dengan dosa. Dan orang seperti itu dimangsa oleh monster Amait.

Jika timbangan tetap seimbang, atau hati ternyata lebih ringan dari bulu, maka pertemuan dengan orang yang dicintai dan kerabat, serta "kebahagiaan abadi", menunggu jiwa. Orang-orang yang melihat surga dan neraka tidak pernah menggambarkan istana para dewa, dan ini dapat dimengerti, karena ini di luar "titik tidak bisa kembali", jadi orang hanya bisa menebak tentang keandalan informasi ini. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa sebagian besar denominasi agama berbicara tentang “peristiwa” semacam itu.

Dan apa yang orang lakukan di surga?

Anehnya, hanya sedikit orang yang memikirkannya. Menurut Alkitab, Adam (orang pertama di surga) tinggal di Taman Eden dan tidak tahu kekhawatiran, dia tidak terbiasa dengan penyakit, kerja fisik, dia bahkan tidak perlu menggunakan pakaian, yang berarti bahwa iklim kondisi disana cukup nyaman. Itu saja, tidak ada lagi yang diketahui tentang dia tinggal di tempat ini. Tetapi ini adalah gambaran tentang surga duniawi, dan tentang surga, lebih sedikit lagi yang diketahui tentangnya. Valhalla Skandinavia dan Jannat Islam menjanjikan kebahagiaan abadi yang benar, mereka akan dikelilingi oleh keindahan berdada penuh, dan anggur akan dituangkan ke dalam gelas mereka, Alquran mengatakan bahwa gelas itu akan diisi dengan anak laki-laki muda abadi dengan mangkuk. Orang benar akan terhindar dari siksaan mabuk, mereka akan baik-baik saja dengan kekuatan pria. Ini adalah idilis seperti itu, namun status anak laki-laki dan kecantikan montok tidak jelas. Siapa mereka? Layak surga atau diasingkan di sini sebagai hukuman atas dosa masa lalu? Entah bagaimana itu tidak sepenuhnya jelas.

Budak para dewa

The Books of the Dead menceritakan tentang syair yang sama sekali berbeda. Sesuai dengan risalah kuno ini, "kebahagiaan abadi" turun hanya pada kenyataan bahwa tidak ada kegagalan panen, dan, karenanya, kelaparan dan perang. Orang-orang di surga, seperti dalam kehidupan, terus bekerja untuk kebaikan para dewa. Artinya, manusia adalah budak. Ini dibuktikan oleh buku-buku dari orang India Mesoamerika dan orang Mesir kuno, dan, tentu saja, manuskrip Tibet. Tetapi di antara bangsa Sumeria kuno, gambaran ideal tentang kehidupan setelah kematian terlihat jauh lebih suram. Setelah menyeberang ke sisi lain, jiwa almarhum melewati tujuh gerbang dan memasuki ruangan besar di mana tidak ada minuman atau makanan, tetapi hanya air berlumpur dan tanah liat. Di sini dimulai siksaan utama di akhirat. Satu-satunya kesenangan baginya adalah pengorbanan biasa, yang akan dilakukan oleh kerabat yang masih hidup. Jika almarhum adalah orang yang kesepian atau kerabat memperlakukannya dengan buruk dan tidak ingin melakukan upacara, maka nasib yang sangat buruk menanti jiwa: ia meninggalkan ruang bawah tanah dan menjelajahi dunia dalam bentuk hantu lapar dan membahayakan semua orang yang ditemuinya. . Ini adalah gagasan tentang kehidupan setelah kematian di antara bangsa Sumeria kuno, tetapi awal karya mereka juga bertepatan dengan "Buku Orang Mati". Sayangnya, orang-orang yang "berada di surga" tidak mampu mengangkat tabir atas apa yang melampaui "titik tidak bisa kembali". Perwakilan dari denominasi agama utama juga tidak dapat melakukan ini.

Pater Diy tentang agama

Di Rusia, ada banyak petunjuk agama yang disebut arah pagan. Salah satunya adalah Old Russian Church of Orthodox Old Believers-Ynglings, yang pemimpinnya adalah Khinevich A. Yu. Dalam salah satu video pidatonya, Pater Diy mengenang tugas yang diterima dari guru-mentornya. Inti dari "misi" -nya adalah sebagai berikut: untuk mengetahui dari perwakilan denominasi agama utama apa yang mereka ketahui tentang neraka dan surga. Sebagai hasil dari survei tersebut, Khinevich mengetahui bahwa pendeta Kristen, Islam, Yahudi memiliki informasi yang komprehensif tentang neraka. Mereka dapat menyebutkan semua levelnya, bahaya, cobaan yang menunggu orang berdosa, hampir dengan nama daftar semua monster yang akan bertemu dengan jiwa yang hilang, dan seterusnya, seterusnya, seterusnya ... Namun, benar-benar semua menteri dengan siapa dia memiliki kesempatan untuk berbicara hanya tahu sedikit tentang surga. Mereka hanya memiliki informasi dangkal tentang tempat kebahagiaan abadi. Mengapa demikian? Khinevich sendiri menarik kesimpulan berikut: mereka mengatakan, siapa yang mereka layani, mereka tahu tentang itu ... Kami tidak akan begitu kategoris dalam penilaian kami, dan kami akan menyerahkannya kepada pembaca. Dalam hal ini, akan tepat untuk mengingat kata-kata klasik, M. A. Bulgakov yang brilian. Dalam novel The Master and Margarita, ia memasukkan ke dalam mulut Woland ungkapan bahwa ada banyak teori tentang akhirat. Ada satu di antara mereka, yang kepadanya masing-masing akan diberikan menurut imannya...

Apakah ada cukup ruang?

Berbagai sumber informasi kerap membahas topik yang berkaitan dengan Taman Eden. Orang-orang tertarik pada berbagai masalah. Dan bagaimana Anda bisa sampai di sana, dan berapa banyak orang di surga, dan banyak lagi. Beberapa tahun yang lalu, seluruh dunia sedang demam: semua orang sedang menunggu "akhir dunia", yang seharusnya datang pada Desember 2012. Dalam hal ini, banyak yang meramalkan bahwa “Hari Penghakiman” yang sama akan segera datang, ketika Tuhan akan turun ke bumi dan menghukum semua orang berdosa, dan memberikan kebahagiaan abadi kepada orang-orang benar. Dan di sini yang paling menarik dimulai. Berapa banyak orang yang akan masuk surga? Apakah ada cukup ruang untuk semua orang? Atau akankah semuanya terjadi seperti dalam rencana para globalis yang ingin meninggalkan "miliar emas" di planet ini? Pertanyaan-pertanyaan ini dan yang serupa menghantui banyak orang, sehingga sulit untuk tidur di malam hari. Namun, tahun 2013 datang, "akhir dunia" tidak datang, dan harapan "Hari Penghakiman" tetap ada. Saksi-Saksi Yehuwa, penginjil, dll. semakin beralih ke orang yang lewat dengan panggilan untuk bertobat dan membiarkan Tuhan masuk ke dalam jiwa mereka, karena segera semua hal akan berakhir, dan setiap orang harus membuat pilihan mereka sebelum terlambat.

Surga di bumi

Menurut Alkitab, Taman Eden ada di Bumi, dan banyak teolog yakin bahwa di masa depan taman itu juga akan dikembalikan ke planet kita. Namun, orang yang berakal mungkin bertanya: mengapa menunggu Hari Pembalasan, mungkin Anda bisa membangun surga sendiri? Tanyakan setiap nelayan yang bertemu fajar dengan pancing di suatu tempat di danau yang tenang: di mana surga? Dia dengan percaya diri akan menjawab bahwa dia ada di Bumi, di sini dan sekarang. Mungkin Anda tidak harus duduk di apartemen yang pengap? Cobalah pergi ke hutan, ke sungai atau ke gunung, berkeliaran dalam keheningan, mendengarkan kicau burung, mencari jamur, buah beri - dan, sangat mungkin, Anda akan menemukan "kebahagiaan abadi" ini selama hidup Anda. Namun, seseorang diatur sedemikian rupa sehingga dia selalu menunggu keajaiban ... Seperti, paman yang baik hati akan muncul dan menyelesaikan semua masalahnya - dia akan menyapih pelacur dari membuang sampah melewati tong sampah, orang kasar - bersumpah , boors - untuk parkir di tempat yang salah, pejabat korup - untuk menerima suap dan sebagainya Selanjutnya. Seseorang duduk dan menunggu, dan kehidupan berlalu, itu tidak dapat dikembalikan ... Muslim memiliki perumpamaan yang disebut "Orang terakhir yang masuk surga." Ini paling akurat menyampaikan esensi dari sifat manusia, yang selalu tetap tidak puas dengan keadaan sebenarnya. Seseorang selalu tetap tidak puas, bahkan jika dia mendapatkan apa yang dia impikan. Saya bertanya-tanya apakah dia akan bahagia di surga, atau mungkin beberapa waktu akan berlalu - dan dia akan mulai dibebani oleh "kebahagiaan abadi", dia akan menginginkan sesuatu yang lebih? Lagipula, Adam dan Hawa juga tidak bisa menahan godaan. Ini harus menjadi sesuatu untuk dipikirkan ...

"Terraria": cara menuju surga

Akhirnya, masalah ini juga harus dibahas, meskipun sulit untuk mengaitkannya dengan topik artikel. Terraria adalah gim video kotak pasir 2D. Ini menampilkan karakter yang dapat disesuaikan, perubahan siang hari yang dinamis, dunia yang dihasilkan secara acak, kemampuan untuk mengubah bentuk medan, dan sistem kerajinan. Banyak gamer menggaruk-garuk kepala, menanyakan pertanyaan serupa: "Terraria": bagaimana menuju surga? Faktanya adalah bahwa dalam proyek ini ada beberapa bioma: "Jungle", "Ocean", "Land World", "Dungeon", "Neraka", dll. Secara teori, "Surga" juga harus ada, hanya saja tidak dapat ditemukan dia. Ini sangat sulit bagi pemula. Ini adalah bioma yang tercabut dari rantai logis. Meskipun pemain berpengalaman mengklaim bahwa itu ada. Untuk sampai ke sana, Anda perlu membuat sayap harpy dan bola kekuatan. Anda bisa mendapatkan komponen yang diperlukan di dekat "Kepulauan Terapung". Ini adalah area daratan yang mengambang di udara. Penampilan mereka tidak jauh berbeda dari permukaan tanah: ada pohon yang sama, simpanan sumber daya seperti di tanah, dan hanya kuil berdiri yang sepi dengan peti di dalamnya yang menonjol dari lanskap lainnya. Di dekatnya, harpy pasti akan muncul, menjatuhkan bulu yang sangat kita butuhkan, dan monster lainnya. Waspada!

Di sinilah kami mengakhiri perjalanan kami. Mari berharap pembaca akan menemukan jalannya menuju "kebahagiaan abadi".