Apa yang kita ketahui tentang agama Islam? Banyak dan tidak ada sama sekali? Apa yang harus dilakukan seorang Muslim dalam situasi tertentu? Dengan mempelajari agama Anda, Anda menemukan jawaban atas banyak pertanyaan. Namun ilmu agama itu begitu luas, bagaikan lautan yang tiada habisnya, sehingga semakin kita terjun ke dalamnya, maka pantai pun semakin menjauh. Tidak mungkin berenang melintasi lautan ilmu, tetapi tidak mungkin juga tenggelam di dalamnya, karena ilmu itu bersifat ketuhanan, mengajarkan seseorang dasar-dasar dasar kehidupan, mengajarkan perilaku yang benar dalam keluarga, masyarakat, dalam pergaulan. dengan orang tua, anak, guru dan siswa, pemimpin dan bawahan. Islam memiliki segalanya, karena Islam adalah jalan hidup. Setiap tarikan dan embusan napas kita dipenuhi dengan agama, rencana ilahi. Siapa pun yang menangkapnya akan bahagia, karena perilaku rendah hati dan patuh serta mengikuti semua perintah Islam adalah keselamatan baik di kehidupan ini maupun di akhirat.

Islam adalah agama semua nabi. Agama Allah mulai menyebar di Jazirah Arab pada awal abad ketujuh Masehi. Sejarah utama Islam terhubung dengan dua kota - Mekah dan Madinah (kemudian Yatsrib).

Saat itu, berbagai suku tinggal di Jazirah Arab dan menjalani gaya hidup nomaden. Dan hanya sedikit dari mereka yang menetap di sekitar waduk dan oasis. Suku-suku yang berada disana lambat laun membentuk pemukiman tertentu. Suku-suku asli Arab memainkan peran yang sangat penting dalam kohesi dan pengambilan keputusan.

Di Mekah dan wilayah sekitarnya, suku Quraisy mendominasi, yang dengan kehendak Allah SWT ditakdirkan untuk memberikan kepada dunia seorang lelaki hebat yang berperan besar dalam penyebaran agama Sang Pencipta - Islam. Namanya Muhammad (damai dan berkah besertanya). Ia lahir di Mekah, dan pada usia empat puluh tahun, wahyu mulai diturunkan kepadanya, yang menjadi dasar agama Islam.

Nabi Muhammad SAW mengalami masa-masa sulit dalam menyebarkan Islam, banyak rintangan yang ia temui dalam perjalanannya, banyak cobaan yang harus ia lalui, salah satunya adalah berpamitan dengan kota masa kecilnya, kota di tempat dia dilahirkan - Mekah. Dia harus meninggalkannya dan pindah ke Yatsrib, sekarang Madinah, tempat dia diharapkan dan diterima.

Madinah menjadi tempat perlindungan terakhirnya, di sini hari ini adalah ziyarat Rasulullah (damai dan berkah besertanya), tempat jutaan umat Islam berkumpul, terutama pada musim haji - haji, ketika hampir mustahil untuk mendekati ziyarat sendiri, ketika itu juga hampir tidak mungkin untuk menunaikan shalat sunnah dua rakaat, kepala jamaah lainnya. Semua ini menunjukkan bahwa Islam sedang menyebar, setiap tahun barisannya diisi kembali dengan umat Islam baru yang ingin mengunjungi tempat-tempat tinggal kesayangan Allah, tempat ia mulai menyebar, mengunjungi tempat-tempat yang paling penting dan penting. orang hebat dalam sejarah umat manusia.

Islam menyebar, dan akan terus demikian sampai hari kiamat, karena Allah SWT sendiri yang membicarakan hal ini. Jika Anda melihat lebih dekat pada peta dunia, Anda dapat melihat bagaimana dunia secara bertahap berubah menjadi warna hijau Monoteisme dan ketundukan kepada Yang Maha Kuasa. Islam berjalan melintasi planet ini dengan langkah percaya diri dan tidak takut terhadap rintangan apa pun.

Islam adalah agama penyerahan diri

Kata “Islam” yang diterjemahkan dari bahasa Arab berarti “tunduk”, “taat terhadap hukum Allah SWT”. Dalam terminologi syariah, Islam adalah monoteisme yang utuh dan mutlak, ketundukan kepada Sang Pencipta dalam segala hal.

Kita diajarkan kerendahan hati sejak kecil, ketika anak menaati orang tuanya, tidak menanyakan pertanyaan yang tidak perlu, tetapi hanya mengandalkan kebijaksanaan, pengalaman, dan pandangannya yang dewasa. Tunduk bukan berarti melanggar kemauan atau ucapan. Tentu saja, anak mempunyai hak untuk mengutarakan pendapatnya mengenai isu-isu tertentu dan menawarkan metodenya sendiri untuk memecahkan masalah-masalah tertentu. Anak-anak harus tumbuh dengan pikirannya sendiri, dan tidak meminjam pikiran orang lain, tetapi bagaimanapun juga, perkataan dan pendapat orang tualah yang berwibawa. Ketika tidak ada persetujuan orang tua terhadap suatu hal, maka kita dapat dengan yakin mengatakan bahwa tidak akan ada ampun di dalamnya. Mungkin bukan tanpa alasan ada yang namanya “restu orang tua”. Tanpanya, sejak zaman kuno, seorang musafir yang melakukan perjalanan tidak akan menemui orang tuanya untuk menerima restu orang tua yang sama.

Saat memilih pasangan hidup, mereka juga mendengarkan pendapat orang dewasa dan berusaha mendapatkan persetujuan dan kepuasan mereka.

Sekolah dan madrasah juga mengajarkan ketaatan, ketika siswa dituntut untuk menunjukkan perilaku keteladanan, ketaatan kepada gurunya, dan pemenuhan tugas dan instruksinya yang tidak perlu dipertanyakan lagi.

Ketundukan juga diperlukan dari pasangan, karena ketaatannya akan mendatangkan kepuasan terhadap pasangannya, dan oleh karena itu kepada Allah SWT.

Ketundukan dipelajari sejak masa kanak-kanak, remaja, dan dewasa. Anda dapat mempelajarinya sampai akhir hayat Anda, dan karena kita semua adalah budak Pencipta kita, ketaatan yang sama diperlukan dari kita tanpa ada pertanyaan. Sang Pencipta akan “memberi” kita ijazah betapa tunduknya kita di hari kiamat, dan sebaiknya “ijazah” ini berwarna merah.

Ketundukan adalah kualitas pembeda utama seorang Muslim. Yang serupa atau sinonim dengan kualitas ini adalah sebagai berikut: kepercayaan, kerendahan hati, ketaatan. Seorang Muslim dalam segala hal hanya mengandalkan kehendak Allah, oleh karena itu kata “insya Allah” - “semoga kehendak Sang Pencipta terlaksana” - sering digunakan dalam bahasa apa pun yang digunakan seorang Muslim.

Dari sini tunas-tunas iman kita yang kuat dan sehat terhadap Keesaan Tuhan mulai bertumbuh. Benarlah iman yang dididik dalam kerendahan hati dan ketaatan, kepercayaan dan ketundukan. Tidak mungkin mencapai ketinggian apa pun tanpa ketaatan. Pekerja yang tidak patuh tidak akan pernah menjadi bos, dan seorang atlet tidak akan pernah menjadi juara Olimpiade. Demikian pula seorang hamba yang durhaka dan durhaka tidak akan pernah bisa mencapai keridhaan Tuannya, yang bagi kita adalah Allah SWT.

Goethe menulis tentang Islam:

“Betapa bodohnya melantunkan ini dan itu
Pendapat Anda tentang ini dan itu!
Lagi pula, jika Islam berarti ketundukan kepada Tuhan,
Kita semua hidup dan mati dalam Islam."

Islam adalah ketundukan kepada Tuhan, penerimaan terhadap segala sesuatu yang telah Dia turunkan kepada kita melalui Rasul-Nya Muhammad (damai dan berkah besertanya). Muhammad sendiri (damai dan berkah besertanya) adalah contoh paling jelas tentang kerendahan hati dan kepercayaan kepada Allah. Kita bahkan tidak bisa membayangkan betapa beratnya penderitaan yang harus ia tanggung selama menyebarkan agama Yang Maha Kuasa. Saat ini mudah untuk bersikap tunduk; semua kondisi telah diciptakan untuk memenuhi semua perintah Allah. Tidak ada hambatan yang tidak dapat diatasi dalam menjalankan agama. Kita sendiri sebaiknya belajar mendengarkan keputusan-keputusan syariah, belajar hidup sesuai dengan keputusan-keputusan tersebut, maka kita akan menjadi lebih rendah hati, dan kita akan semakin mencari keridhaan Allah SWT. Ketundukan kita adalah keridhaan-Nya, itulah jalan bahagia dan satu-satunya yang benar, jalan kebahagiaan dan keselamatan. Ketundukan adalah kunci menuju surga, insya Allah.

Islam adalah agama damai

Arti lain dari kata Islam adalah perdamaian. Perdamaian ini diawali dengan ucapan “Assalamu Alaikum”, ketika seorang muslim mendoakan kedamaian kepada saudaranya yang seiman.

Kata "salaam" - "damai" - adalah dasar dari banyak konsep Islam. Bahkan Allah SWT mempunyai nama “As-Salam”. Salah satu nama surga adalah Dar As-Salam. Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) bersabda: “Kalian tidak akan masuk surga sampai kalian beriman, dan kalian tidak akan beriman sampai kalian saling mencintai! Haruskah aku memberitahumu tentang tindakan yang akan membuatmu jatuh cinta satu sama lain? Sebarkan salam (saling menyapa)!” (Imam Muslim).

Islam tidak mengajarkan kekejaman atau kekerasan; sebaliknya, Islam hanya menerima sifat-sifat seperti kebaikan, belas kasihan, dan kasih sayang. Islam menyebarkan kebaikan, mengajarkan kebaikan terhadap segala ciptaan sang pencipta, dimulai dari sehelai daun biasa di pohon.

Ingat bagaimana Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) menyebarkan agama? Hanya kebaikan, kedamaian. Beliau tidak menunjukkan kekerasan apa pun, hanya keteladanan dan perilaku pribadi yang menjadi faktor penentu dalam menyebarkan firman Allah. Islam juga menyebar saat ini - hanya melalui perdamaian, sikap baik terhadap orang lain, menghargai pendapat orang lain dan tidak dengan pemaksaan apapun, karena tidak ada paksaan dalam beragama.

Islam adalah agama kesetaraan

Bagi Allah SWT kita semua adalah hamba, kita semua setara di hadapan-Nya. Dia tidak membeda-bedakan kita berdasarkan warna kulit, status sosial, bahasa, bangsa, jenis kelamin, atau usia. Perbedaan di antara kami hanya pada satu kualitas - takut akan Tuhan. Sang Pencipta memperhatikan hal ini, betapa kita masing-masing takut kepada-Nya, percaya pada belas kasihan-Nya dan berharap pengampunan-Nya.

Allah telah memberikan tanggung jawab yang sama kepada kita masing-masing - shalat, puasa, zakat, haji. Ada kelonggaran tertentu, dan ini adalah rahmat Yang Maha Kuasa. Jika tidak, kita masing-masing wajib berusaha untuk mendapatkan rahmat dan keridhaan Allah. Saya ulangi, tidak ada bedanya apakah kita laki-laki atau perempuan, kaya atau miskin, kita semua adalah hamba Pencipta Yang Maha Esa – Allah SWT, kita semua wajib menaati perintah-Nya dan mengupayakan sikap baik-Nya terhadap kita.

Islam adalah agama keadilan, agama kebijaksanaan, agama pengetahuan... Islam telah menyerap semua yang terbaik. Bukan karena kelebihan kita, kita diberi kehormatan menjadi pendukungnya dan menyandang nama seorang Muslim. Ini adalah rahmat bagi kita, dan kita harus membenarkannya dengan tindakan, pikiran, dan niat kita. Menjadi seorang muslim adalah suatu gelar yang terhormat, dan menjadi seorang pemeluk Islam adalah suatu kehormatan, Anda hanya perlu menghalalkan amanat tersebut.

Kita bergembira bisa menyembah Pencipta kita dan berkata setiap hari: “Aku bersaksi bahwa tidak ada seorang pun dan tidak ada yang berhak disembah selain Allah SWT, dan aku juga bersaksi bahwa Muhammad adalah Nabi dan Utusan-Nya.”

Dan semoga Allah SWT memberi kita kesempatan untuk melihat-Nya kehidupan selanjutnya bukan karena jasa kita, tetapi hanya karena kasih karunia-Nya! Amin.

Muslimat Radzhabova

Apa Kitab Al-Quran itu?
Demikianlah Wahyu Nabi Muhammad SAW setelah membaca dan mempelajari Kitab Suci Para Nabi Allah dan Injil Para Rasul.
Ini adalah pidato-pidatonya yang menasihati dan menuduh yang ditujukan kepada orang-orang Yahudi dan Kristen yang terhilang.

Surat 2. Sapi. Ayat 38(40).
“Wahai anak-anak Israel! Ingatlah nikmat-Ku yang telah Kutunjukkan kepadamu,
dan peliharalah Perjanjian-Ku dengan setia, maka Aku juga akan menepati Perjanjian-Ku denganmu.
Takutlah kepada-Ku dan percayalah kepada apa yang telah Aku turunkan sebagai peneguh
Kebenaran tentang apa yang terjadi pada Anda.
Jangan menjadi orang pertama yang tidak mempercayai hal ini.
Dan janganlah kamu membeli TANDA-TANDAKU dengan harga yang remeh dan takutlah kepadaKu.”

Apa Itu Sapi, Takut Akan Tuhan, Rahmat, Perjanjian Abadi, Tanda-tanda, - jawabannya
Tuhan ada di dalam Taurat, melalui Musa, dan para Nabi Allah lainnya, Kristus dan para Rasul.

Bukankah kata “Muslim” berasal dari Musa (Musa)?

Surat 3.2(3). keluarga Imran. (Abraham?)
“Dia menurunkan kepadamu Kitab Suci yang sebenarnya, meneguhkan Kebenarannya
apa yang diturunkan sebelum dia.
Dan Dia menurunkan Taurat dan Injil sebelumnya sebagai petunjuk bagi manusia
dan menurunkan PERBEDAAN.”
“Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada TANDA-TANDA Allah, bagi mereka itu kuat
hukuman....".

TANDA-TANDA apa yang diberikan kepada manusia dari Tuhan Yang Maha Esa?

Matahari dan Bulan, untuk menentukan Zaman Tuhan. Kejadian 1:14.
Pelangi - Tanda Perjanjian. Kejadian 9.
Sabtu Suci - Tanda. Contoh.31.
Pedupaan, Tongkat, Darah, 10 hukuman Mesir,... - Tanda,
jawaban dalam Taurat.
Tanda Nabi Yunus (yaitu Tiga Hari Tiga Malam) - jawaban dari para Nabi,
Injil Petrus, Ev.Matius 12:40.

Apakah masyarakat hidup dengan TANDA-TANDA ini? Dan apakah dia hidup sesuai dengan TANDA PANDUAN?

TIDAK. “Mereka telah memasang tanda-tanda mereka sebagai ganti tanda-tanda Kami.” Mzm.73.

Surat 4. Wanita. 135(136).
“...Barang siapa yang tidak beriman kepada Allah dan Malaikat-Nya, Kitab-Kitab-Nya dan Rasul-rasul-Nya,
dan HARI TERAKHIR, dia tersesat dalam khayalan yang jauh."

Apa Hari Pertama dan Hari Terakhir Tuhan Yang Maha Esa? Jawabannya ada di Kitab Suci Taurat.
Kehidupan Bab 1 dan 2

Surat 4.153 (154). ... "Jangan melanggar hari Sabat!" Contoh 31.17.

Surat 5.72(68). Katakanlah: “Wahai Ahli Kitab! Kamu tidak boleh berdiam diri sampai kamu meneguhkan Taurat dan Injil serta apa yang diwahyukan kepadamu dari Tuhanmu.”

Surat 5.82 (78). “Terkutuklah bani Israil yang tidak beriman kepada ucapan Daud
dan ISA, putra Mariam!" (Diterjemahkan oleh Krachkovsky)

Pertanyaan.
Hal baru apa yang diajarkan Muhammad jika seluruh Qurannya dipenuhi dengan pengingat yang adil?
tentang kesalahan “Ahli Kitab” - Taurat dan Injil,
nasihat dan peringatan tentang Hari Penghakiman yang Akan Datang?

Al-Qur'an pada hakikatnya adalah satu dengan Taurat dan Injil Abadi (Wahyu 14:6),
tetapi dalam alegori dan perumpamaan, seperti Kitab Suci Buddha, Krishna,
Zorothustra dan bangsa lain di dunia.
Mereka semua berbicara tentang Tuhan Yang Maha Esa dalam bahasa mereka sendiri dan dalam perumpamaan mereka sendiri.

Alquran - terjemahan literal - "membaca", Kitab Suci Islam.
Islam - terjemahan literal - "KETATUTAN PADA KEHENDAK TUHAN."

Islam atau, sebaliknya, Islam, adalah salah satu agama yang paling tersebar luas. Pengikutnya sebagian besar tinggal di Asia dan Afrika. Di negara kita, sisa-sisa agama ini telah dilestarikan di republik-republik Asia Tengah, Kazakhstan, Azerbaijan, Kaukasus Utara, Tataria, Bashkiria dan beberapa wilayah Federasi Rusia.

Islam muncul sekitar tiga belas setengah abad yang lalu di Arab, pada masa pembentukan negara Arab. Pada masa ini, proses peralihan agama Arab dari politeisme ke monoteisme telah selesai. Orang-orang yang mulai menyembah Tuhan Yang Maha Esa, Allah, mulai disebut Muslim, Muslim, yaitu penyembah.

Setelah muncul sebagai agama masyarakat berkelas, Islam tampil membela para pengeksploitasi. Bukan suatu kebetulan jika Al-Quran, kitab suci umat Islam, menampilkan kesenjangan dan penindasan manusia terhadap manusia sebagai sebuah institusi ilahi. “Allah,” kata Al-Qur’an atas nama Tuhan, “memberi sebagian dari kamu kebutuhan hidup yang lebih berlimpah dibandingkan sebagian lainnya; tetapi mereka yang berkelimpahan tidak memberikan kelebihannya kepada budaknya, sehingga mereka setara dengan mereka dalam hal ini” (bab 16, pasal 73). Menyikapi masyarakat miskin, Al-Qur'an menuntut ketaatan dari orang-orang beriman tidak hanya kepada Tuhan dan “utusannya”, tetapi juga kepada mereka “yang memiliki kekuasaan” (bab 4, pasal 62), yaitu kaum bangsawan - khan, sultan, pangeran dan pengeksploitasi lainnya.

Dalam dua abad pertama keberadaannya, Islam menjadi agama dominan di negara feodal-teokratis yang luas yang muncul saat itu - kekhalifahan. Raja feodal, khalifah yang memimpin negara ini, juga merupakan kepala agama Islam; para pendeta menampilkan mereka sebagai “wakil nabi” dan “bayangan Tuhan di bumi.”

Akidah dan ajaran Islam dituangkan dalam Alquran, kumpulan legenda - Sunnah dan kitab undang-undang Islam (Syariah), yang disusun pada awal Abad Pertengahan. Dari karya-karya tersebut, Al-Qur'an (dalam bahasa Arab "Qur'an", yang secara harfiah berarti "membaca") diakui sebagai kitab suci utama. Di negara-negara di mana Islam tetap mempertahankan pentingnya agama negara, banyak ketentuan dalam Al-Qur'an yang mempunyai kekuatan hukum. Sumpah diambil berdasarkan Al-Qur'an, manuskrip dan ucapan individu diberikan Kekuatan ajaib. Umat ​​​​Muslim sering kali memakai kutipan dari buku ini sebagai jimat.

Menurut dogma Islam, Al-Qur'an tidak diciptakan, tetapi ada sejak kekekalan; aslinya disimpan di bawah singgasana Allah. Teksnya konon disampaikan Tuhan kepada Nabi Muhammad sebagian melalui perantaraan malaikat Jebrail. Padahal, kitab yang terdiri dari 114 bab (surah) dengan panjang yang berbeda-beda ini disusun pada abad ke-7. N. e., di bawah pemerintahan khalifah pertama.

Isi Al-Qur'an sangat beragam: memuat banyak mitos dan legenda yang dipinjam dari kepercayaan orang Arab kuno, serta dari aliran sesat lain yang lebih tua dari Islam, terutama dari Yudaisme dan Kristen, yang pengikutnya tinggal di sejumlah tempat di dunia. Dravia sebelum kebangkitan Islam. Pemikiran-pemikiran tentang manusia dan alam disekelilingnya yang terkandung dalam Al-Quran sangat terbatas dan naif. Sejarah alam semesta direduksi dalam Al-Qur'an menjadi tindakan kreatif dari dewa yang cerdas - Allah. Dia berkata: “Jadilah,” dan “langit dan bumi” muncul (El. 6, ay. 72). Allah “menciptakan tujuh langit berturut-turut” (bab 67, pasal 3), seperti “tujuh cakrawala” (bab 72, pasal 12). Dari ketujuh langit, Tuhan “telah menghiasi langit terdekat dengan pelita dan menjadikannya momok bagi setan” (pasal 67, ayat 5). Dia “membangun” langit, “meninggikan lengkungannya dan mengaturnya, menjadikan malamnya gelap dan memunculkan fajar, dan setelah itu dia membentangkan bumi, memunculkan air dan padang rumput dan gunung-gunung – dia mendirikannya” (bab 79, ay.27-32).

Manusia juga diciptakan oleh Allah, “yang meniupkan ke dalam dirinya dari ruhnya” (bab 32, pasal 8). Dari apa Tuhan menciptakan manusia pertama, Adam, tidak jelas dari Al-Qur'an, karena di tempat yang berbeda jawaban yang diberikan berbeda untuk pertanyaan ini. Dikatakan bahwa itu dari tanah, kemudian dari tanah liat, kemudian dari tanah liat yang kering dan “berdering”, kemudian sebaliknya dari lengket, oleh karena itu lembab.

Contoh ini menunjukkan bahwa Al-Qur'an memuat cerita-cerita yang kontradiktif, yang materinya tidak boleh ditulis oleh satu orang.

Menurut Al-Quran, manusia “diciptakan lemah” (bab 4, pasal 32), “ragu-ragu”, “pengecut” (bab 70, pasal 19) dan dipanggil oleh Tuhan bukan untuk berjuang demi kehidupan yang lebih baik, tetapi untuk dengan lemah lembut menanggung segala kesulitan dan kekurangan, dihibur oleh harapan akan “kehidupan masa depan” di surga. Oleh karena itu, penulis buku “suci” ini menyerukan agar seseorang hanya memikirkan “keselamatan” pribadi.

Al-Qur'an mencerminkan banyak kebiasaan kuno dan awal Abad Pertengahan di Timur. Hal ini tercermin dalam surah tentang sikap terhadap perempuan. Al-Qur'an membolehkan poligami, penjualan pengantin, dan pernikahan anak di bawah umur. Hal ini menunjukkan, misalnya, bahwa anak yatim dapat diambil istri “dua, tiga, dan empat” sekaligus (bab 4, pasal 3). Dan ketika membagi warisan, “seorang laki-laki mendapat bagian yang sama dengan bagian dua perempuan” (Bab 4, Pasal 175); di pengadilan, sebagai saksi, hanya dua orang perempuan yang dapat menggantikan satu laki-laki (Pasal 2, Pasal 282), dst. Dengan mengacu pada ketentuan Al-Qur'an yang mewajibkan seorang perempuan menutup wajahnya dan bersunyi-sunyian, para penjaga jaman dahulu bahkan sampai sekarang ingin mencegah perempuan berpartisipasi dalam kehidupan publik, untuk menanamkan dalam dirinya perlunya memakai cadar ritual yang berbahaya dan jelek - cadar, chachvan dan burqa, yashmak, untuk melestarikan adat istiadat lama, seperti memungut kalym - menjual pengantin, menikahkan anak di bawah umur, dll. .

“Kita semua tahu bahwa umat Islam mempunyai kewajiban untuk melaksanakan shalat. Di berbagai tempat dalam Al-Qur'an, Allah SWT mengarahkan perhatian kita untuk melaksanakan shalat. Rasulullah SAW juga menyatakan bahwa shalat merupakan inti ibadah. Nabi Muhammad SAW bersabda bahwa penolakan shalat menyebabkan kekafiran dan kemusyrikan. Berbicara tentang pentingnya shalat, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Hal pertama yang harus dipertanggungjawabkan amalnya pada hari kiamat adalah shalat (wajib). Jika shalatnya sempurna, maka orang tersebut akan bahagia dan sukses, dan jika shalatnya cacat, maka dia akan bersedih dan merugi.” Kemudian, untuk menarik perhatian kita pada pelaksanaan shalat oleh anak-anak, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Ajari anak-anak shalat ketika mereka mencapai usia 7 tahun. Begitu mereka berusia 10 tahun, bersikaplah tegas.” Bagaimana orang tua dapat mendidik anaknya dalam melaksanakan shalat jika mereka sendiri tidak melaksanakannya secara rutin? Anak-anak mendengarkan hadis dalam pertemuannya atau melalui cara lain, dan jika orang tuanya tidak rutin shalat, hadis tersebut tidak akan berpengaruh apa pun terhadap mereka. Memang benar, anak-anak dari orang tua seperti itu tidak menganggap penting perintah ini. Jika mereka tidak mementingkan satu perintah, mereka tidak akan mementingkan perintah lainnya. Akibatnya, orang-orang tersebut, menurut sabda Nabi Muhammad SAW, termasuk orang-orang yang dirugikan. Mereka akan membawa keturunannya menuju kerugian. Orang tua terutama mementingkan pemenuhan keinginan duniawi anak-anak mereka. Namun, mereka tidak mengkhawatirkannya tujuan sebenarnya . Selain itu, doa menghilangkan kotoran orang mukmin. Rasulullah SAW mencontohkan hal tersebut, bersabda, apakah kotoran akan tetap menempel di tubuh seseorang jika ia mandi lima kali sehari di sungai yang mengalir dekat rumahnya? Para sahabat berkata: “Ya Rasulullah! Itu tidak akan bertahan.” Nabi Muhammad SAW bersabda bahwa contoh serupa adalah doa. Melalui doa, Allah SWT akan menghapus dosa dan kekurangannya, dan jiwanya akan dibersihkan dari kotoran. Singkatnya, Nabi Muhammad SAW melalui contoh ini menjelaskan pentingnya shalat. Namun bagi seorang mukmin sejati, shalat saja tidak cukup, pada saat yang sama ia harus mensucikan ruhnya. Mengenai hal ini, Rasulullah SAW bersabda sebagai berikut……. Apabila seseorang berwudhu di rumahnya kemudian pergi ke mesjid untuk menunaikan shalat yang diwajibkan, maka satu langkah yang diambilnya maka dihapuskan satu dosanya, dan satu langkah lagi yang diambilnya maka derajatnya diangkat. Lebih lanjut berbicara tentang pentingnya melaksanakan shalat berjamaah, bersabda kepada para sahabatnya, Nabi Muhammad SAW bersabda: “Maukah saya ceritakan kepada Anda tentang apa yang Allah SWT hapuskan dosa dan angkat derajat.” Para sahabat berkata: “Tentu saja wahai Rasulullah.” Rasulullah SAW bersabda: “Lakukanlah wudhu yang sempurna, apapun kesulitannya. Datanglah ke masjid meskipun jauh darimu. Nantikan shalat berikutnya setelah shalat sebelumnya, dan ini akan menjadi pertimbangan bagi Anda untuk melindungi perbatasan Anda.” Hal ini serupa dengan bagaimana kamp militer dibangun di perbatasan negara tertentu untuk melindungi perbatasan negaranya. Mengapa kamp militer dibangun di perbatasan? Seperti yang sudah saya katakan, semua ini dilakukan untuk melindungi negara dari serangan musuh. Singkatnya, serangan setan adalah bahaya terbesar bagi seorang mukmin. Setan menyerang melalui nafsu duniawi. Doa yang sempurna dapat disebut sebagai kota militer yang melindungi dari serangan setan, dosa, dan yang menarik perhatian kita pada kebajikan. Selain itu, Rasulullah SAW bersabda bahwa berbeda dengan shalat individu, untuk shalat berjamaah, seseorang yang 27 kali lebih besar mendapat pahala. Hadhrat Masih Mau’ud SAW bersabda mengenai salat berjamaah: “Ada pahala yang lebih besar dalam salat berjamaah. Tujuan salat berjamaah adalah untuk menciptakan persatuan. Dalam praktiknya, hal ini terwujud sedemikian rupa sehingga kaki pun harus sejajar." Artinya, saat kita berbaris, kaki kita harus sejajar. Barisnya juga harus sejajar. Artinya adalah menjadi seperti satu orang. Ketika barisan disejajarkan, kita akan menjadi seperti satu pribadi, yaitu kekuatan persatuan akan muncul, dan cahaya ini akan saling memancar. Perbedaan yang tercipta karena keegoisan dan kesombongan akan disingkirkan. Selanjutnya Hadhrat Masih Mau’ud as bersabda: “Ingatlah, di dalam diri seseorang terdapat kekuatan yang menyerap cahaya orang lain. Singkat kata, shalat berjamaah bermanfaat dalam menerima keutamaan orang lain.” Ada orang yang tingkat kebajikannya tinggi, ada pula yang rendah, sehingga bisa saling mempengaruhi. Orang yang kuat dapat mempengaruhi orang yang lemah, dan sebagai hasilnya, mereka dapat berkembang dalam spiritualitas dan kebajikan. Kekuatan setan melemah ketika spiritualitas meningkat dan persatuan tercipta. Di era ini, Allah SWT menurunkan hamba sejati Nabi Muhammad SAW, shalawat dan salam Allah besertanya. Beliau memberi petunjuk kepada kita tentang konsep doa dan ibadah yang sebenarnya. Kami mengklaim bahwa kami telah menerima hamba sejati Nabi Muhammad SAW, Hadhrat Masih Mau’ud as, demi meningkatkan spiritualitas kami dan menciptakan persatuan. Namun, kita masih lemah dalam penerapan praktis perintah-perintah Islam. Perintah khusus yang untuknya kita diciptakan. Bagaimana kita bisa mengaku menerima Hadhrat Masih Mau’ud, saw, dengan menanggapi seruan Rasulullah SAW, demi meningkatkan spiritualitas kita dan memenuhi perintah Allah SWT. . Seperti yang telah saya katakan, di banyak tempat dalam Al-Qur'an, pentingnya dan kewajiban melaksanakan shalat diingatkan. Sebagaimana saya katakan di atas, petunjuk Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam mengenai hal ini sangatlah jelas. Salah adalah kewajiban setiap Muslim. Namun sebagaimana dijelaskan oleh Rasulullah SAW, shalat berjamaah adalah kewajiban setiap orang yang berakal dan dewasa. Namun, berdasarkan observasi, kita masih kurang memberikan perhatian terhadap hal ini. Sesungguhnya shalat itu wajib bagi setiap mukmin yang sejati. Dia secara pribadi harus mengurus ini. Ada sistem di komunitas kita yang perlu memperhatikan hal ini. Dia harus terus-menerus menjelaskan pentingnya doa. Dalam khotbah saya, saya sangat sering mencoba memperhatikan aspek ini. Setelah itu, menjadi tanggung jawab para misionaris dan lembaga-lembaga komunitas untuk menyebarkan kebajikan ini. Pentingnya doa harus dijelaskan berulang kali kepada setiap anggota masyarakat. Kita akan menjadi Muslim sejati - Ahmadi - hanya jika kita menjaga shalat kita dan menerima kenikmatan spiritual darinya. Begitu kita mulai memperoleh kenikmatan dan kegembiraan spiritual, perhatian kita untuk melaksanakan shalat akan tercipta dengan sendirinya. Singkatnya, seperti yang telah saya katakan, setiap Muslim Ahmadi harus memperhatikan hal ini. Ia sendiri perlu memperhatikan bagaimana ia dapat menemukan kenikmatan dalam shalat. Hadhrat Masih Mau’ud as, memberikan contoh bagaimana seseorang harus mendapatkan kesenangan dalam shalat, bersabda: “Saya melihat seorang pecandu alkohol meminum anggur satu demi satu hingga dia mabuk. Orang yang cerdas dan bijaksana dapat memperoleh manfaat dari contoh ini. Dia harus melakukan shalat secara teratur. Dia seharusnya tidak pernah meninggalkannya. Dia harus terus melakukan shalat sampai dia mencapai kesenangan. Orang mabuk, dalam pikirannya, mengejar tujuan mabuk total. Orang yang spiritual juga harus mengejar tujuan mendapatkan kesenangan dalam doanya. Mereka harus diperoleh secara teratur. Pikiran dan kekuatannya harus diarahkan untuk menemukan kesenangan dalam shalat.” Ketika seseorang yang shalat menunaikan shalat, ia harus mengerahkan seluruh tenaganya untuk mendapatkan kenikmatan dalam shalat. Untuk itu, ia perlu meningkatkan kekuatan tekadnya. Jika kekuatan tekad muncul, maka keteraturan akan muncul. Selanjutnya Hadhrat Masih Mau’ud (as) bersabda: “Setelah itu, dengan keikhlasan dan semangat, muncullah doa dalam dirinya untuk mendapatkan kenikmatan, serupa dengan kegembiraan dan kegelisahan orang yang mabuk. Aku berkata jujur, sesungguhnya orang seperti itu akan mendapat kesenangan.” Kemudian dia menunjukkan kegelisahan, kesedihan, demi mendapatkan kenikmatan dalam shalatnya, dan jika dia memperlihatkan kegelisahan itu berulang-ulang, maka dia akan menemukannya. Singkatnya, doa yang teratur pada akhirnya membawa pada kesenangan yang tulus. Allah SWT berfirman bahwa shalat melindungi dari pemborosan dan segala sesuatu yang tercela. Namun, sebagian orang mengatakan bahwa orang berbuat jahat meskipun mereka melakukan shalat. Menjawab pertanyaan tersebut, Hadhrat Masih Mau’ud SAW bersabda: “Mereka tidak melaksanakan shalat dalam ruh dan kebenaran. Mereka menyentuh tanah dengan keningnya hanya menurut adat dan tradisi.” Sesungguhnya firman Allah SWT benar adanya. Namaz sebenarnya melindungi seseorang dari kejahatan. Doa-doa orang-orang yang berbuat jahat adalah doa-doa yang dangkal, mereka belum memahami hakikat doa. Singkatnya, kita juga harus mengkhawatirkan hal ini. Masing-masing dari kita perlu menganalisis kondisi kita. Jika kita memperoleh kenikmatan atau memang berniat untuk memperoleh kenikmatan tersebut, maka kita harus melaksanakan shalat secara rutin. Setiap orang pernah mengalami hal ini setidaknya sekali dalam hidupnya. Kami mengamati bagaimana orang-orang, menangis dan menangis, melakukan shalat. Mereka salat sambil duduk dan berdiri. Saat menghadapi kesulitan, orang paling sering berdoa. Namun ketika mereka keluar dari kesulitan, mereka menjadi malas dalam menunaikan shalat dan memanjatkan permohonan. Singkatnya, seperti yang dikatakan Hadhrat Masih Mau’ud as, kita harus menetapkan tujuan untuk menemukan kesenangan dalam shalat, terlepas dari kondisi kita yang buruk atau baik. Seorang mukmin hendaknya tidak hanya mengkhawatirkan kondisi dirinya sendiri, namun juga kondisi masyarakat. Kecemasan ini menuntunnya untuk memanjatkan doa. Misalnya, kondisi masyarakat di Pakistan semakin hari semakin memburuk. Panah kebencian menghujani masyarakat dari berbagai sisi. Ada rasa iri dan kebencian terhadap masyarakat. Beberapa kenalan lama kami, karena ketakutan mereka terhadap para mullah atau karena tuduhan palsu, semakin menentang masyarakat. Secara umum, di sana penindasan dan kekejaman mencapai puncaknya. Dalam keadaan seperti ini, setiap Muslim Ahmadi di Pakistan hendaknya menunaikan salat dengan penuh keridhaan. Mereka harus berkonsentrasi mengunjungi masjid. Beberapa hari yang lalu, saya menerima laporan dari Majlis Syura organisasi pemuda Organisasi Muslim Ahmadiyah Pakistan. Mereka melaporkan keberhasilan mereka di bidang pendidikan. Sangat bagus bahwa mereka telah bergerak maju dalam hal ini. Salah satu keberhasilan besar mereka di bidang pendidikan adalah mampu menarik perhatian ribuan generasi muda untuk mendengarkan khutbah Jumat saya. Namun layak mendapat perhatian Yaitu jumlah generasi muda yang ikut melaksanakan salat berjamaah mencapai 1/3 atau lebih sedikit dari mereka yang mendengarkan khutbah jumat saya. Selain itu, jumlah mereka yang melaksanakan salat berjamaah juga lebih sedikit dibandingkan mereka yang rutin mendengarkan khutbah Jumat saya. Apa manfaat khotbah saya jika Anda tidak kembali kepada Allah SWT dan tidak menunaikan kewajiban pokok Anda. Seperti yang sudah saya katakan, saya memperhatikan shalat di setiap khutbah kedua atau ketiga. Jika hal ini tidak mempengaruhi Anda, mengisi kuesioner akan sia-sia. Seperti yang sudah saya katakan, situasi di Pakistan sangat memprihatinkan. Jika saat ini Anda tidak mengalihkan perhatian Anda kepada Allah SWT, kapan Anda akan melakukannya? Apakah kita, amit-amit! Apakah kita sedang menguji Allah SWT? Kami akan tetap sama, mengubah keadaan kami adalah karya Allah SWT. Anda tidak berhak mengeluh kepada Tuhan sampai Anda mengubah diri sendiri. Tidak ada satupun yang mengatakan bahwa Anda dapat melakukan apapun yang Anda inginkan dan tidak menaati hak-hak dalam hubungannya dengan Allah SWT. Tidak ada satupun yang mengatakan bahwa Allah SWT akan memberi Anda kesuksesan hanya karena Anda menerima Hadhrat Masih Mau’ud as. Untuk mencapai kesuksesan, kita harus mengubah kondisi kita sesuai dengan kehendak Allah SWT. Saya menyebutkan laporan organisasi pemuda, namun bukan berarti kelemahan tersebut hanya terlihat pada mereka saja. Begitu pula kondisi anggota Majlis Ansarullah. Singkatnya, setiap Muslim Ahmadi di Pakistan harus memperhatikan hal ini. Tidak mungkin mencapai kesuksesan dalam keadaan mengantuk. Hal ini juga dapat mencakup keadaan terabaikan. Keberhasilan tersebut dicapai melalui kesiapan patroli berkuda dan pendirian kamp militer di perbatasan. Begitu pula dengan kondisi mereka yang pindah dari Pakistan ke negara maju. Kita tidak bisa mengatakan bahwa setelah pindah ke sini mereka mulai lebih banyak berdoa. Jika kita menganalisis keadaan masyarakat mengenai pelaksanaan shalat, kita mengetahui banyak kelemahan. Hasilnya akan jelas jika setiap organisasi pendukung di setiap negara membuat analisis mengenai kinerja shalat. Mereka yang pindah ke sini dari Pakistan harus sangat berhati-hati dalam bersyukur kepada Allah SWT atas rahmat-Nya. Di beberapa komunitas, jumlah mereka yang rutin salat berada pada tingkat yang memadai. Namun di antara mereka ada yang melewatkan 1-2 salat. Pasalnya, beberapa lembaga masyarakat kurang memberikan perhatian terhadap hal tersebut. Mereka lebih memperhatikan hal-hal lain. Tidak semua orang mendengarkan khotbah saya. Adalah salah untuk mengatakan bahwa 100% orang mendengarkan khotbah saya. Sekalipun mereka mendengarkannya, lembaga-lembaga Komunitas harus terus-menerus mengingatkan mereka akan hal ini. Lembaga-lembaga ini dibentuk untuk menarik perhatian masyarakat terhadap permasalahan pendidikan. Beberapa hari yang lalu, saya mengadakan pertemuan dengan pengurus salah satu komunitas. Ketua komunitas ini mengatakan, setelah menjabat sebagai ketua komunitas, dia memberikan perhatian khusus pada masalah sumbangan dana. Ia mengatakan, kini mereka telah menempuh perjalanan jauh dalam hal ini. Saya mengatakan kepadanya bahwa ini bagus dan bertanya kepadanya seberapa besar mereka berusaha memenuhi tugas dasar mereka, yaitu seberapa besar mereka berusaha menunaikan shalat. Di sini dia tetap diam. Setelah ditanyai, saya mengetahui bahwa dari segi jumlah orang yang melaksanakan shalat Subuh dan Isya, mereka berada pada tingkat yang tepat. Namun lembaga masyarakat tidak banyak menunjukkan upaya dalam hal ini. Jika jumlah anggota masyarakat yang berdoa meningkat, pemberian dana akan meningkat dengan sendirinya. Sebab, jika tingkat ketakwaan meningkat, maka sumbangan dana juga akan meningkat. Berkat tumbuhnya kesalehan, permasalahan mengenai lembaga Umuri Ama dan Kaza akan terselesaikan. Berkat ini, institusi lain akan mulai bekerja lebih aktif. Saat ini, situasi buruk telah berkembang tidak hanya di Pakistan, saat ini seluruh dunia berada di ambang kehancuran global dan universal. Beberapa pemerintah dunia mulai lebih sering membicarakan hal ini dan bertindak ke arah ini. Pada saat seperti itu, hanya Allah SWT yang bisa menyelamatkan manusia. Banyak orang menulis kepada saya. Mereka bertanya apa yang harus mereka lakukan jika perang pecah. Jawaban saya kepada mereka adalah……. Jika mereka ingin diselamatkan, maka menurut sabda Hadhrat Masih Mau’ud as, mereka harus mencintai Tuhan Yang Maha Esa. Cara cinta ini adalah kita berdoa dan beribadah, berusaha mencari kenikmatan di dalamnya. Banyak orang yang datang ke negara maju dan melihat kehidupan yang nyaman, melupakan Allah SWT. Mereka mengira bahwa mereka telah mencapai kehidupan yang nyaman ini karena perkembangan negara-negara tersebut. Mereka mengira bahwa penduduk negara-negara tersebut telah mencapai kemakmuran tersebut tanpa melakukan ibadah. Ada diantara mereka yang berpendapat bahwa mereka lebih baik dari penduduk setempat karena mereka melaksanakan 2-3 salat dari 5 salat wajib. Kita harus ingat bahwa hukuman menanti mereka yang melupakan Allah SWT. Kita tidak seharusnya mengikuti mereka. Jika kita ingin menyelamatkan diri kita dan anak cucu kita dari azab Allah SWT, kita harus bertindak sesuai dengan ajaran-Nya. Kita tidak boleh melihat perkembangan mereka dari sisi eksternal saja. Allah SWT, setelah beriman kepada-Nya, memerintahkan kita untuk menunaikan shalat. Singkat kata, setiap Muslim Ahmadi, baik perempuan maupun laki-laki, wajib menjaga shalatnya. Laki-laki khususnya harus mengambil bagian dalam doa bersama sesering mungkin. Hadhrat Masih Mau’ud, saw, mengungkapkan kepada kita secara rinci pentingnya, metode dan filosofi doa. Dengan rahmat Allah SWT kami merasa terhormat menerima Hadhrat Masih Mau’ud as. Sumpah kesetiaan Anda tidak akan ada gunanya jika Anda gagal memenuhi tanggung jawab utama Anda. Jika Anda, seperti Muslim non-Ahmadi, akan puas dengan 2-3 salat, bukan 5 salat yang diwajibkan. Hadhrat Masih Mau’ud (as), mengajarkan kita berbagai cara dan metode melaksanakan shalat. Sekarang saya akan menyampaikan kepada Anda beberapa kutipan dari tulisannya. Tingkat ibadah apa yang ingin Dia lihat dalam diri kita. Setiap orang beriman, setelah menyatakan kesaksian iman “Tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah SWT,” demikian pernyataan Monoteisme. Tentang apa yang dimaksud dengan Tauhid, Hadhrat Masih Mau’ud as bersabda: “Oleh karena itu, ingatlah dan ingat baik-baik. Bersujud di hadapan selain Allah SWT berarti memutuskan segala hubungan dengan Tuhan. Namaz dan Monoteisme menjadi tidak berguna ketika mereka tidak memiliki kehinaan, kerendahan hati, dan hati yang tunduk. Sebab Monoteisme dalam prakteknya adalah shalat. Doa yang dikumandangkan – “Panggillah Aku, niscaya Aku akan mengabulkannya…” (Surat Al-Mumin: 61) memerlukan ruh yang sejati. Jika semangat kerendahan hati dan ketundukan tidak ada, maka itu hanya omong kosong belaka.” Seperti yang telah saya katakan, Allah SWT menerima doa jika dipanjatkan dengan tangisan dan kesakitan. Kemudian Hadhrat Masih Mau’ud as menjelaskan beberapa keadaan dalam shalat. Hadhrat Masih Mau’ud SAW bersabda: “Berdiri adalah keadaan seorang hamba. Busur, yang merupakan elemen kedua, mengisyaratkan agar kita bersiap sepenuhnya dan menundukkan leher dalam menaati perintah. Sujud ke tanah mengungkapkan keadaan kerendahan hati dan kehinaan yang sempurna, yang merupakan tujuan ibadah. Bagaimana kebenaran doa dapat ditegakkan jika kenikmatan dan kemabukan rohani tidak tercapai? Hal ini hanya dapat terjadi jika ruh, dengan penuh kerendahan hati dan kehinaan, bersujud di ambang ketuhanan dan mulai mengucapkan apa yang akan diucapkan lidah. Maksud penjelasan saya adalah kenikmatan dan kemabukan ruhani hanya dapat dicapai jika ada hubungan antara “Abudiyyat” dan “Rabubbiyyat”. Ia tidak akan mampu mencapai kemakmuran sampai ia menganggap dirinya benar-benar rendah hati atau orang yang seperti orang yang rendah hati. Ini adalah kebutuhan pribadi “Rabubbiyyat”. Jika ini terjadi, ia akan mencapai kenikmatan yang luar biasa tinggi, yang lebih tinggi dari itu tidak ada apa pun. Ketika seseorang memutuskan semua ikatannya dan jiwanya menjadi rendah hati, dia mengalir menuju Tuhan seperti mata air. Ketika semua ikatannya terputus, maka cinta Allah SWT turun padanya.” Dalam keadaan ini, orang yang melaksanakan shalat, dosa-dosanya telah terbakar habis. Cinta Allah SWT jatuh kepada orang yang selalu berusaha mendapatkan rahmat Allah SWT, memutuskan segala ikatannya kecuali hubungan dengan Allah SWT. Ketika cinta Allah SWT jatuh pada seseorang, maka seluruh dosanya terbakar. Setelah itu, kesenangan dan kegembiraan ditemukan dalam doanya. Singkatnya, daripada mengeluh tentang Tuhan dan berpikir bahwa doa Anda tidak mendatangkan kesenangan, Anda harus menciptakan hubungan yang kuat dengan Tuhan. Anda harus memantau kondisi Anda. Hendaknya engkau renungkan apakah engkau melakukan shalat dengan cara yang bermartabat, ataukah engkau hanya membenturkan dahimu ke tanah? Kemudian, menjelaskan cara menemukan cahaya dan kesenangan dalam shalat, Hadhrat Masih Mau’ud saw bersabda: “Hal ini perlu dilakukan secara teratur dan teratur. wajib, lakukan shalat. Ini harus menjadi kebiasaan permanen Anda. Anda harus terus-menerus memikirkan Tuhan. Dengan demikian, lambat laun Anda akan mengalami pemutusan total hubungan dengan dunia ini, kecuali hubungan dengan Allah SWT. Dalam keadaan ini, seseorang menemukan cahaya dan kesenangan.” Singkatnya, pertama-tama kita harus menciptakan dalam diri kita kebiasaan melaksanakan shalat secara teratur. Lebih lanjut, Hadhrat Masih Mau’ud, saw, bersabda: “Persembahkanlah salat dalam shalatmu. Anda tidak dilarang salat dalam bahasa Anda sendiri. Selama tidak ada keikhlasan dan kerendahan hati dalam doamu, mustahil menemukan kenikmatan. Sampai kamu memahami apa yang kamu doakan, tidak akan ada gairah dan tangisan dalam doamu. Jika Anda berdoa dalam bahasa Anda sendiri, Anda akan mendapatkan kerendahan hati. Namun, tidak seorang pun boleh berpikir bahwa doa harus dilakukan dalam bahasanya sendiri. Maksud saya, Anda harus memanjatkan semua doa menurut Sunnah dalam bahasa Arab, dan hanya setelah itu Anda harus mengucapkan semua doa lainnya dalam bahasa ibu Anda. Karena Allah SWT telah melimpahkan keberkahan pada kata-kata doa. Namaz adalah doa. Oleh karena itu, panjatkanlah doa-doa dalam doa untuk menyelamatkan diri dari musibah dunia dan akhirat. Supaya hasilnya bagus. Agar segala perbuatanmu sesuai dengan kehendak Allah SWT. Doakan istri dan anakmu. Menjadi berbudi luhur. Lindungi dirimu dari segala bentuk kejahatan." Semoga Allah SWT memberi kita kesempatan untuk melestarikan doa-doa kita. Semoga Allah SWT memberi kita kesempatan untuk menunaikan shalat secara rutin. Semoga kita menunaikan shalat dengan ikhlas dan hanya karena keridhaan Allah SWT. Semoga Allah SWT memberikan keridhaan dan kegembiraan dalam doa-doa kita. Biarlah mereka tidak pernah menunjukkan kemalasan dalam hal ini. Biarlah kita memahami kebenaran bahwa hanya dengan cara inilah kita bisa menyelamatkan diri dari bencana dunia ini. Semua ini hanya dapat dicapai melalui perbudakan. Semoga Allah SWT memberi kita kesempatan ini. Amin! Cuplikan khutbah Jumat Khalifah Kelima Hadhrat Masih Mau’ud dan Imam Mahdi Hazrat Mirza Masroor Ahmad, semoga pertolongan Allah SWT menyertainya.

Bagian: Agama-agama di dunia.
Informasi dasar tentang agama dan ajaran agama.
Bagian ini memperkenalkan berbagai isu yang relevan untuk memahami doktrin, prinsip pemujaan dan moral dari gerakan keagamaan utama, ciri-ciri teologi modern, serta gambaran singkat tentang sejarah ateisme, dll.
Berdasarkan materi: “Buku Pegangan Seorang Ateis” / S. F. Anisimov, N. A. Ashirov, M. S. Belenkiy, dll.;
Secara umum ed. Akademisi S.D. Skazkin. - Edisi ke-9, putaran. dan tambahan - M.. Politizdat, 1987. - 431 hal., sakit.
halaman ke-34 bagian tersebut

Buku-buku agama
Qur'an

Al-Quran adalah kitab “suci”, yang dihormati oleh penganut semua gerakan Muslim, pengikut semua sekte Muslim. Ini berfungsi sebagai dasar undang-undang Islam, baik agama maupun sipil.

Nama kitab “suci” ini berasal dari kata “kara” yang berarti “membaca” dalam bahasa Arab. Menurut mitologi umat Islam, kitab tersebut diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad melalui Malaikat Jebrail. Sejak saat itu, konon Al-Qur'an ada tidak berubah. Namun, pada kenyataannya, seiring dengan berkembangnya ilmu pengetahuan, versi final Al-Qur'an disusun dan disetujui pada masa pemerintahan Khalifah Osman (644-656). Ini adalah karya yang ditulis oleh banyak penulis. Hal ini dapat dinilai dari isi dan gayanya. Bacalah saja teks-teksnya untuk memastikan bahwa teks-teks tersebut ditulis oleh orang yang berbeda.

Menurut legenda, Muhammad tidak menuliskan khotbah, instruksi dan ucapannya. Beberapa ajaran diduga ditulis oleh murid-muridnya di atas daun lontar, perkamen, tulang, dll. Kemudian dikumpulkan tanpa ada rencana atau sistematisasi dan disalin ke dalam satu buku. Upaya pertama untuk mengumpulkan semua perkataan Muhammad dilakukan di bawah khalifah pertama Abu Bakar (632-634). Di bawah Khalifah Osman, sebuah komisi editorial khusus dibentuk, yang menyusun Al-Qur'an sebagai kumpulan aturan agama dan kehidupan sehari-hari yang wajib bagi seluruh umat Islam. Semua kumpulan khotbah Muhammad lainnya, termasuk yang dikumpulkan oleh "para sahabat" nabi tetapi tidak disetujui oleh khalifah, dibakar.

Al-Quran dibagi menjadi 114 bab (surah). Setiap bab, atau surah, yang dimaksudkan untuk menyampaikan wahyu secara utuh, terdiri dari ayat-ayat, atau biasa disebut ayat. Kata “ayat” berarti “tanda”, “mukjizat”. Kalimat-kalimat dan pemikiran-pemikiran individual yang terdapat dalam satu surah Al-Qur’an seringkali tidak ada hubungannya satu sama lain, dan seringkali tidak ada hubungannya dengan judul surah tersebut. bercirikan eklektisisme, mungkin hal ini disebabkan karena banyak atau sebagian besar surah, karena penyuntingan yang tergesa-gesa, dihilangkan atau sengaja dimusnahkan, sehingga hanya tersisa judul atau beberapa ayat saja.Misalnya, surah kedua adalah disebut "sapi", meskipun nama ini tidak dibenarkan sama sekali.Dari 286 ayat (ayat) yang membentuk surah, hanya di ayat 63, 64, 65 dan 66 sesekali ada penyebutan sapi.Namun, ini tidak ada hubungannya dengan isi surah yang membahas tentang prinsip-prinsip dasar Islam.Sekitar setengah dari seluruh surah dalam Al-Qur'an diberi nama berdasarkan kata pertama yang mengawalinya, meskipun kata ini, pada umumnya, tidak berhubungan dengan masalah yang dibahas dalam bab ini.

Umat ​​beragama dan ulama berusaha menjelaskan atau membenarkan ketidakkonsistenan dan ketidakjelasan ketentuan Al-Qur'an dengan lemahnya akal manusia, yang dianggap tidak mampu memahami seluruh hikmah dan kedalamannya. firman Tuhan. Para Islamis modern mencoba mengklaim bahwa misi Muhammad dan Al-Quran mempunyai makna universal. Namun, jelas dari Al-Qur'an bahwa hal itu ditujukan terutama untuk orang-orang Arab. Untuk meyakinkan orang Arab bahwa mereka adalah umat pilihan Allah, Alquran secara khusus menekankan bahwa hal itu diturunkan dalam bahasa Arab (12.2 dan surah lainnya).

Seperti kitab agama lainnya, Al-Qur'an merupakan kumpulan hukum, peraturan dan tradisi biasa, serta penyajian berbagai kisah mitos, termasuk yang dipinjam dari agama, legenda dan tradisi lain, yang umum di kalangan penduduk Arab pada masa tersebut. abad ke 6-7. N. e., yang sampai taraf tertentu mencerminkan hubungan sosial-ekonomi yang ada di Jazirah Arab.

Al-Qur'an memuat petunjuk mengenai pengaturan perdagangan, harta benda, hubungan keluarga dan perkawinan, serta memberikan norma-norma akhlak yang wajib bagi seorang muslim. Namun pada dasarnya berbicara tentang kewajiban orang beriman terhadap penguasa, ulama, sikap umat Islam terhadap agama lain, tentang Allah - satu-satunya Tuhan yang harus disembah tanpa mengeluh, tentang hari kiamat, kebangkitan dan akhirat. Banyak tempat dalam Al-Qur'an yang diisi dengan nasihat untuk setia hanya kepada Allah, taat kepada rasul-Nya, dan ancaman terhadap orang-orang yang tidak beriman.

Al-Quran menegaskan dan melegitimasi kesenjangan kelas dan menyucikan kepemilikan pribadi. “Kami,” Allah menyatakan dalam Al-Qur'an, “membagi di antara mereka (yaitu manusia) rezeki mereka dalam kehidupan tetangga mereka dan meninggikan beberapa derajat di atas yang lain, sehingga sebagian dari mereka akan memanfaatkan yang lain untuk mengabdi” (43:31 ). Untuk percobaan harta benda, Al-Qur'an memberikan hukuman yang paling berat di dunia dan di akhirat.

Banyak ayat dalam kitab “suci” yang didedikasikan untuk wanita. Pertama-tama, Al-Quran menyatakan ketidaksetaraan terhadap perempuan.

Untuk ketidaktaatan, kitab “suci” ini mengajarkan, “tegurlah mereka dan tinggalkan mereka di tempat tidur mereka dan pukullah mereka” (4:38); “jagalah mereka di rumahnya sampai maut menenangkan mereka atau Allah memberi jalan bagi mereka” (4:4); “Nikahlah dengan perempuan-perempuan yang kamu sukai, dua, tiga, dan empat” atau “satu atau mereka yang dimiliki oleh tangan kananmu” (4:3). Di sini, seperti yang bisa kita lihat, tidak ada petunjuk bahwa persetujuan perempuan diperlukan untuk menikah, karena kitab “suci” umat Islam berangkat dari fakta bahwa perempuan tidak setara dengan laki-laki sejak lahir (“Suami berdiri di atas istri untuk apa Allah telah memberi kelebihan pada yang satu atas yang lain,” 4:38), berdasarkan status harta benda (dalam warisan, seorang laki-laki berhak mendapat bagian yang sama dengan bagian dua wanita, 4:175) dan dalam istilah hukum, terbukti dengan ketentuan pengadilan syariat yang menyamakan satu orang saksi laki-laki dengan dua orang saksi perempuan (2:282).

Ada juga ayat Alquran tentang perlunya khalwat bagi perempuan. Harus dikatakan bahwa keterasingan seorang wanita, mengenakan burqa, chachvan, kerudung, yashmak bukanlah inovasi khusus Islam. Namun, Al-Quran melestarikan dan mengkonsolidasikan adat istiadat dan praktik dari berbagai era dan masyarakat, yang mencerminkan posisi gender perempuan yang memalukan dan tidak setara.

Gagasan Muslim tentang alam semesta, sebagaimana tertuang dalam Al-Qur'an, tidaklah lengkap dan tidak logis. Di sana kita hanya akan menemukan informasi yang sangat terpisah-pisah, sama sekali tidak orisinal tentang struktur dan asal usul alam semesta, yang merupakan campuran pandangan alkitabiah dan Talmud, yang dibumbui dengan mitos-mitos yang ada di kalangan orang Arab.

Al-Qur'an mengatakan bahwa Bumi adalah sebuah bidang, yang keseimbangannya dijaga secara khusus untuk tujuan ini oleh gunung-gunung yang didirikan oleh Tuhan.

Al-Qur'an mengajarkan bahwa Tuhan menciptakan dunia dalam enam hari: pada hari pertama langit diciptakan; yang kedua - matahari, bulan, bintang dan angin; yang ketiga - makhluk yang hidup di bumi dan lautan, serta malaikat yang hidup di tujuh langit, dan udara; pada hari keempat, Tuhan menciptakan air dan memberikan makanan kepada semua makhluk, pada hari yang sama, atas perintah-Nya, sungai mengalir; pada hari kelima, Tuhan berkenan menciptakan surga, para gadis bermata hitam (guria) yang tinggal di dalamnya, dan menentukan segala macam kesenangan; Pada hari keenam Tuhan menciptakan Adam dan Hawa. Pada hari Sabtu, semua pekerjaan telah selesai, tetapi tidak ada ciptaan baru; ketertiban dan keselarasan yang tidak terganggu berkuasa di dunia.

Langit dan Bumi, menurut Al-Quran, awalnya merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan, seperti uap atau asap. “Tidakkah orang-orang kafir melihat bahwa langit dan bumi bersatu, lalu Kami pisahkan dan Kami jadikan segala sesuatu yang hidup dari air? Apakah mereka tidak beriman?” (21:31).

Kemudian Tuhan naik ke langit, yang seperti asap, dan berkata, ditujukan kepada bumi dan langit: “Datanglah dengan sukarela atau tidak,” dan mereka menjawab: “Kami datang dengan sukarela.” Beberapa teolog Muslim modern, yang ahli dalam bidang astronomi, mencoba menafsirkan ayat-ayat Al-Quran (41:10) ini sebagai gambaran alegoris tentang “hukum ilahi gravitasi universal”.

Tujuh langit (langit terdiri dari tujuh lantai) diciptakan Tuhan dalam waktu dua hari. Langit-langit terletak satu di atas yang lain dalam bentuk kubah-kubah kokoh, yang di dalamnya tidak ada retakan atau celah sedikit pun, tidak dapat runtuh, meskipun berdiri tanpa penyangga. Matahari dan bulan ditempatkan di langit bawah, atau kubah, dengan tujuan menghiasi langit dan melayani manusia. Allah membentangkan bumi di bawah kaki manusia seperti permadani atau tempat tidur, dan menjadikannya tidak bergerak (27:62), mengikatnya dengan gunung-gunung agar tidak bergerak. Manusia dipandang sebagai mahkota ciptaan. “Allah menciptakan segala sesuatu dengan indahnya dan kemudian menciptakan manusia” (32:6). Tuhan membentuk tubuh manusia dari tanah atau tanah liat, memberinya struktur tertentu, memberinya penglihatan, pendengaran, melengkapinya dengan hati, dan kemudian meniupkan kehidupan ke dalamnya dari ruh-Nya (32:8; 15:29; 38:72 ).

Mengingat Alquran sebagai penjaga semua kebijaksanaan dunia, ulama Muslim menganiaya dan menghukum perwakilan terkemuka dari pemikiran ilmiah maju yang mengungkapkan gagasan yang bertentangan dengan Alquran. Cukuplah menyebutkan nama Abu Ali Ibnu Sina, Ahmed Ferghani, Al Battani, Biruni, Omar Khayyam, Nizami, Ulug Beg dan lain-lain, yang banyak menderita dari para ulama Muslim dan penguasa yang didukung oleh mereka karena pemikiran bebas mereka.

Sekarang, karena perubahan besar-besaran dalam bidang kehidupan sosial, pencapaian ilmu pengetahuan dan teknologi, ketika ketidakkonsistenan banyak ketentuan menjadi terlihat oleh sebagian besar masyarakat, para ulama, untuk menyelamatkan gengsi Al-Qur'an, berbicara tentang perlunya membedakan bentuk ekspresi Al-Qur'an dengan isinya, bahwa di dalam Al-Qur'an tersembunyi "nilai-nilai terbesar dan pemikiran terdalam" bagi mukmin sejati, yang diberi kesempatan untuk menembus kulit terluar kata-kata Al-Qur'an. ke kedalaman kebijaksanaan ilahi.

Penyewaan server. Hosting situs web. Nama domain:

Pesan baru dari C --- redtram:

Pesan baru dari C --- thor: