Batu
Sejarah Kerajaan Burgundi. Suku Burgundi Suku Burgundia

Sejarah Kerajaan Burgundi. Suku Burgundi Suku Burgundi

-Hafel) di barat. Jadi, orang Burgundia tinggal di tempat yang sekarang disebut Pomerania Timur dan sebagian di wilayah Brandenburg. Mungkin orang-orang Burgundi didorong menjauh dari pantai Baltik oleh Karpet, pindah ke Warta dan Vistula.

Penggalian arkeologi pemukiman Burgundi dikaitkan dengan budaya arkeologi Oksyw, yang tersebar luas di wilayah Brandenburg, Pomerania Timur dan wilayah Lusatia sendiri, sebelah timur Vistula. Di Sarmatia, di selatan Goth, menurut Ptolemy, tinggallah orang-orang Frugundia, kemungkinan merupakan cabang dari orang-orang Burgundi yang bergabung dengan orang-orang Goth karena takut terhadap kaum Vandal. Sejarawan Zosimus (abad ke-5) menyebutkan orang-orang Urugund, yang dahulu tinggal di sungai Donau, dan pada masa Gallienus (253-268 M) menjarah wilayah Italia dan Illyricum. Kita harus berangkat dari kenyataan bahwa tidak seluruh masyarakat bermigrasi, tetapi hanya kelompok-kelompok kecil, yang, jika berhasil, menciptakan serikat pekerja dengan nama yang berasal dari inti utama atau yang lebih terkenal, seperti Goth, Burgundi, dll. H. Wolfram berpendapat bahwa perkumpulan suku besar seperti itu hanya muncul sebagai akibat dari bentrokan militer dengan Kekaisaran Romawi.

Cerita

Bentrok dengan Kekaisaran Romawi

Perang dengan Alemanni

Informasi dari Ammianus Marcellinus

Terlebih lagi, Valentinianus berhasil merebut kembali Mainz, sebuah kota besar di Sungai Rhine, dari Alemanni, dan sekali lagi mendirikan sebuah keuskupan di sana.

Menyeberangi Sungai Rhine

Setelah penarikan pasukan utama tentara Romawi di luar Rhine pada tahun 401, jalan menuju kekaisaran terbuka. Penyeberangan Sungai Rhine dekat Mainz pada tanggal 31 Desember 406 oleh Burgundia mungkin menunjukkan kolonisasi wilayah utara Alemanni ke wilayah bawah gunung Neckar. Pasukan Romawi yang tersisa dan kaum Frank yang melayani mereka tersapu oleh gelombang serangan yang kuat dari kaum Vandal, Suevi, dan Alan. Selama gelombang migrasi kedua, ketika bangsa Vandal, Suevi, dan Alan melewati wilayah Romawi, kekaisaran menyadari bahwa mereka tidak mampu mempertahankan perbatasannya sendiri.

Setelah pindah ke tepi kiri sungai Rhine, orang Burgundi tidak pindah lebih jauh ke Gaul seperti masyarakat lainnya, tetapi menetap di daerah Mainz dan ada asumsi bahwa, seperti orang Alamanni dan Frank, orang Burgundi mengadakan perjanjian sekutu dengan orang-orang Burgundi. Perampas kekuasaan Romawi di Inggris, Konstantinus III (407-411).

Kerajaan Cacing

Rupanya, agar tidak mengganggu perdamaian, Kaisar Honorius kemudian secara resmi mengakui tanah tersebut sebagai milik Burgundia. Namun permasalahan ini masih diragukan. Ada sedikit indikasi tentang kerajaan Burgundia di Rhine hanya dalam catatan Prosper Tiron dari Aquitaine, ketika dia berbicara di bawah tahun 413 tentang pemukiman orang Burgundia di Rhine. Pada saat yang sama, perjanjian aliansi tampaknya diperbarui dan Burgundia menjadi federasi resmi Roma di perbatasan Rhine.

Selama sekitar 20 tahun, Roma dan Burgundi hidup berdampingan dengan damai, dan Kekaisaran Romawi Barat aman di sepanjang sungai Rhine.

Kekalahan kerajaan oleh bangsa Hun

Kerajaan Baru di Jenewa

Di bawah Gundioch

Beberapa orang Burgundi tetap bergantung pada pemimpin Hun, Attila, yang berlokasi di Pannonia, sementara mayoritas, meskipun dikalahkan, menetap oleh Aetius pada tahun 443 sebagai federasi di Swiss barat dan wilayah Savoy saat ini, di mana hiduplah suku Celtic dari Helvetii, yang telah dihancurkan oleh pihak Alemanni. Aetius kemudian menciptakan penyangga terhadap Alemanni. Bangsa Burgundia diselamatkan dari kehancuran dan penyerapan oleh bangsa Hun. Maka timbullah kerajaan Burgundi di Sabaudia, dengan ibu kotanya di Jenewa.

Kebijakan internal Gundioch ditujukan pada pemisahan ketat pos-pos militer, yang diduduki secara eksklusif oleh Burgundia, dan administrasi politik internal, yang dipercayakan kepada penduduk lokal. Paus Gilarius menyebut Raja Gundiochos, terlepas dari kenyataan bahwa ia adalah seorang Arian, “putra kami.”

Ricimer menggantikan Majorianus dengan Livius Severus (461-465). Namun pencalonan ini, serta pembunuhan Majorianus, menimbulkan ketidaksetujuan dari Kaisar Kekaisaran Timur Leo I dan gubernur Gaul Aegidius (?-464/465). Setelah kematian Severus pada tahun 465, Ricimer tidak mengangkat kaisar baru selama delapan belas bulan dan memegang kendali pemerintahan sendiri; tetapi bahaya dari kaum Vandal memaksanya pada tahun 467 untuk bersekutu dengan Kekaisaran Romawi Timur dan menerima kaisar Romawi baru yang ditunjuk oleh istana Bizantium, bangsawan Procopius Anthemius (467-472). Yang terakhir menikahkan putrinya dengan Ricimer, tetapi segera terjadi perjuangan terbuka di antara mereka: Ricimer merekrut pasukan besar Jerman di Milan, pergi ke Roma dan, setelah pengepungan selama tiga bulan, merebutnya (11 Juli 472); kota itu diserahkan kepada orang barbar untuk dijarah, dan Antemius dibunuh. Pada saat yang sama, Ricimer meminta bantuan saudara iparnya Gundiokh, yang mengiriminya prajurit yang dipimpin oleh putranya Gundobad (?-516). Gundobad rupanya secara pribadi memenggal kepala Kaisar Anthemius.

Sejak saat itu, Burgundia menjadi kekuatan nyata tidak hanya di Galia, tetapi di seluruh kekaisaran. Burgundia mencoba memperluas negaranya hingga ke Laut Mediterania, namun tidak mampu merebut Arles dan Marseille. Di antara orang-orang Burgundi, yang menetap di antara penduduk Gallo-Romawi, hubungan kesukuan berangsur-angsur memudar, dan fondasi feodalisme muncul.

Pada tahun 472-474, pasukan Burgundi, bersama dengan aristokrasi Gallo-Romawi, membela Auvergne dari serangan Visigoth.

Di bawah Chilperic I

Pada tahun 473, Raja Gundioch meninggal, Gundobad memutuskan untuk kembali ke tanah airnya agar tidak kehilangan posisinya di Burgundia. Semua kekuasaan dan gelar magister militum (secara harfiah: panglima tertinggi tentara sekutu) jatuh ke tangan Chilperic. Pada saat yang sama, Gundobad menyandang gelar master militum praesentialis, komandan kekaisaran. Faktanya, kekuasaan di kerajaan itu dimiliki bersama oleh Chilperic dan keponakannya, putra Gundioch Chilperic II (Valensi), Godomar I (Vienne), Gundobad (Lyon) dan Godegisel (Jenewa). Namun hubungan mereka masih belum jelas. Hal ini tentu berdampak negatif terhadap pengaruh Burgundy di Roma. Itu memudar dengan kepergian Gundebad, di mana pada bulan Juni 474 anak didiknya Glycerius disingkirkan. Keponakan istri Kaisar Timur Leo, Julius Nepos (474-475), menjadi kaisar baru.

Sejak sekitar tahun 474, pasukan Burgundia secara bertahap maju ke utara Danau Jenewa, memukul mundur suku Alemanni. Chilperic melanjutkan perjuangan melawan Visigoth, mendukung keponakannya Gundobad pada tahun 474, ketika ia dipermalukan sebagai pendukung Kaisar Glycerius oleh Kaisar Romawi Julius Nepos. Negosiasi yang dipimpin Helperic, di mana Julius Nepos memperpanjang perjanjian di mana Burgundia tetap menjadi federasi Roma, tidak hanya mempertahankan kemerdekaan Burgundia, tetapi juga kepemilikan provinsi Finnensis (Rhônetal) yang direbut sebelumnya. Namun provinsi-provinsi ini masih hilang pada tahun 476.

Pada tahun 491, Gundobad membunuh Chilperic II dengan pedang, memerintahkan istrinya untuk dilempar ke dalam air dengan batu di lehernya, kemudian menghukum kedua putrinya ke pengasingan: Crona tertua (dia pergi ke biara) dan Chrodehilda yang lebih muda ( Clotilde). Mereka melarikan diri ke paman lain, Godegisel. Pada tahun 493, Chrodehilda menikah dengan raja Franka Clovis I. Clovis sering kali harus mengirim utusan ke Burgundy, di mana mereka bertemu dengan Chrodechild muda. Melihat kecantikan dan kecerdasannya, dan mengetahui bahwa dia adalah keturunan bangsawan, mereka memberi tahu raja. Clovis segera mengirimkan utusan ke Gundobad untuk meminta Chrodechild sebagai istrinya. Dia, tidak berani menolak, menyerahkannya ke tangan para utusan, dan Clovis menikahinya. Meskipun keluarga kerajaan Burgundia menganut agama Arian, Chrodechild, di bawah pengaruh ibunya, telah berpindah agama menjadi Katolik. Hal ini kemudian menyebabkan perang saudara di Burgundy.

Alasan yang mendorong Gundobad membunuh saudaranya tidak jelas. Menurut beberapa teks, Chilperic adalah raja Lyon, bukan Valensi. Lalu, jika kita juga memperhitungkan fakta bahwa ia adalah salah satu penguasa semasa hidup ayahnya, Chilperic II adalah putra tertua Gundiochus. Selain itu, ia rupanya dekat dengan raja Burgundia yang tergolong tinggi, pamannya Chilperic I (?-480), karena istri terakhir, Caraten, membesarkan anak-anaknya dalam iman Katolik. Seringkali teks menyebut Caratena sebagai istri bukan yang pertama, tetapi Chilperic kedua.

Setelah saudaranya terbunuh, Gundebad mengusir Alemanni dari wilayah yang sekarang disebut Swiss. Sekitar periode yang sama, ia menekan upaya Uskup Avitus dari Wina (490-525) untuk menyebarkan agama Katolik di Burgundy. Benar, uskup itu sendiri tidak dirugikan, tetapi orang-orang Burgundi tetap pada posisi mereka sebelumnya, antara Arianisme dan paganisme. Selain itu, Avit adalah bagian dari lingkaran dalam raja, yang terdiri dari orang-orang Romawi yang tercerahkan.

Karena Theodoric dari Ostrogoth tidak kekurangan anggota keluarga perempuan, ia dapat menghormati keluarga kerajaan Burgundia dengan menikah dengannya. Pada tahun 494/6, putri Theodoric dari salah satu selir, Ostrogoth, dinikahkan dengan pangeran Burgundia Sigismund. Namun, ketegangan terus-menerus tetap terjadi antara kerajaan Ostrogoth dan Burgundi.

Rupanya hubungan kedua bersaudara yang tersisa juga jauh dari ideal, karena Godegisel, yang secara terbuka menerima keponakannya, dengan jelas menyatakan bahwa dia tidak mendukung saudaranya. Kedua raja mulai mencari dukungan satu sama lain dari raja Fraks, Clovis, yang pengaruhnya di Gaul semakin kuat.

Clovis memihak Godegisel, yang menjanjikan upeti tahunan dan konsesi teritorial. Pada tahun 500, Pertempuran Dijon terjadi di dekat Sungai Houche. Clovis, Gundobad dan Godegisel masing-masing berangkat dengan pasukannya masing-masing. Setelah mengetahui pendekatan Clovis, Gundobad mengajak saudaranya untuk bersatu melawan musuh eksternal. Godegisel setuju, tetapi dalam pertempuran yang menentukan di Dijon (di Sungai Ouch), Godegisel pergi ke pihak Frank dan Gundobad dikalahkan. Godegisil berbaris di Vienne, dan Gundobad melarikan diri ke Avignon, di mana dia dikepung oleh Clovis. Namun di bawah tekanan raja Visigoth Alaric II dan harus membayar upeti tahunan, Clovis menghentikan pengepungan dan mundur ke wilayah kekuasaannya. Setelah itu, karena melanggar perjanjian dengan Clovis, Gundobad mengepung saudaranya di Vienne (501). Ketika kekurangan pangan mulai dirasakan di kota, banyak warga sipil yang diusir, termasuk “mandor yang dipercaya mengurus persediaan air. Marah karena dia diusir bersama yang lain, dia, dengan amarah yang membara, datang ke Gundobad dan menunjukkan bagaimana dia bisa menembus kota dan membalas dendam pada saudaranya. Di bawah komandonya, sebuah detasemen bersenjata menyusuri saluran air, dan banyak orang yang berjalan di depannya membawa linggis besi, karena saluran keluar air terhalang oleh batu besar. Atas instruksi sang majikan, mereka, dengan menggunakan linggis, menggulingkan batu itu dan memasuki kota. Maka mereka mendapati diri mereka berada di belakang orang-orang yang terkepung, sementara mereka masih menembakkan panah dari tembok. Setelah isyarat terompet terdengar dari pusat kota, para pengepung merebut gerbang, membukanya dan juga memasuki kota. Dan ketika orang-orang di kota itu berada di antara dua detasemen dan mereka mulai dimusnahkan di kedua sisi. Godegisil berlindung di gereja bidat, di mana dia dibunuh bersama uskup Arian. Kaum Frank yang berada di Godegisil semuanya berkumpul di satu menara. Tapi Gundobad memerintahkan untuk tidak menyakiti salah satu dari mereka. Ketika dia menangkap mereka, dia mengirim mereka ke pengasingan ke Toulouse ke Raja Alaric.” Namun, Clovis tidak bereaksi terhadap hal tersebut.

Pada tahun 502, di bawah pemerintahan Raja Gundobad, Burgundia telah mencapai puncak kekuasaannya. Kerajaan ini meluas ke seluruh wilayah Lyon dan wilayah Dauphine. Gundobad melenyapkan ketiga saudara laki-lakinya, memusatkan seluruh kekuasaan kerajaan di tangannya. Dia dikreditkan dengan penulis Kebenaran Burgundi, yang menggabungkan undang-undang Gallo-Romawi dengan adat istiadat orang Burgundi. Paruh pertama undang-undang tersebut dibuat pada periode 483-501, paruh kedua - 501-516 dan berakhir dengan kematian Gundobad.

Orang Burgundia dengan cepat berasimilasi dengan penduduk Romawi. Pemukiman kembali mereka tidak menyebabkan perubahan signifikan pada bahasa penduduk setempat. Kebenaran Burgundi dalam edisi aslinya adalah kumpulan hukum Burgundi, yang disusun di bawah pengaruh kuat hukum Romawi. Seperti suku Visigoth, suku Burgundi menyusun kumpulan hukum Romawi khusus (Lex Romana Burgundionum) untuk bangsa Romawi. Seperti kerajaan Jerman lainnya yang didirikan di wilayah Romawi, bangsa Burgundi menerapkan prinsip pribadi dalam bidang hukum, yang menyatakan bahwa anggota setiap suku hidup sesuai dengan adat dan hukum sukunya masing-masing. Jadi, hak itu tidak bersifat teritorial, melainkan pribadi. Setiap wakil suku Burgundia diadili menurut hukum sukunya, dimanapun dia tinggal, sedangkan orang Romawi diadili menurut hukum Romawi.

Pembagian tanah antara Romawi dan Burgundi pada awalnya melemahkan kepemilikan tanah skala besar, namun pada saat yang sama berkontribusi pada disintegrasi hubungan komunal-suku kuno di antara orang Burgundi, perkembangan kepemilikan pribadi dan diferensiasi kelas di antara mereka. Mobilisasi tanah dan tidak memiliki tanah di kalangan orang Burgundi mulai mengancam seluruh sistem militer mereka dengan sangat parah sehingga menyebabkan raja melarang orang Burgundi menjual jatah (sort) mereka jika, selain jatah yang dijual, orang Burgundi tidak lagi mempunyai tanah di tempat lain.

Kebenaran Burgundi sudah mengenal tiga kelas di antara orang Burgundi yang merdeka (ingenui, faramanni): bangsawan, orang-orang dengan kekayaan rata-rata yang memiliki jatah penuh, dan kelas bawah yang bebas, tidak memiliki tanah, yang melayani kelas atas. Selain itu, titik dua, budak, dan orang merdeka juga dikenal. Dengan demikian, diferensiasi kelas di Burgundia telah mencapai perkembangan yang signifikan.

Pembentukan lapisan pemilik tanah besar dari kalangan Burgundi tidak mengarah pada penggabungan lapisan ini dengan senator pemilik tanah besar Romawi. Perselisihan nasional, yang diperumit oleh perselisihan agama antara Katolik Roma dan kaum Arian Burgundi, tidak dapat dihilangkan, meskipun kaum Arian Burgundi dibedakan oleh toleransi beragama. Perselisihan ini, yang melemahkan kerajaan Burgundi, berkontribusi pada penaklukan lebih lanjut oleh kaum Frank.

Pada tahun 507 terjadi perang dengan Visigoth. Keluarga Frank memulai kampanye ke arah Tours di musim semi. Bergabung dengan pasukan Burgundia di bawah komando Sigismund, putra Raja Gundobad, Clovis bergerak menuju [Poitiers]. Di dataran

Burgundia, suku Jermanik. Kerajaan terbentuk: di lembah Rhine - pada awal abad ke-5 (ditaklukkan oleh bangsa Hun pada tahun 436), di lembah Rhone - pada pertengahan abad ke-5 (ditaklukkan oleh kaum Frank pada tahun 534). Bangsa Burgundia mengalami nasib yang singkat namun penuh badai, meninggalkan kekayaan mitologi dan tradisi epik, seperti yang diingat dalam “Nyanyian Nibelung”. Mereka datang dari selatan tempat yang sekarang disebut Norwegia, dari pulau Bornholm, dan dibedakan dari perawakannya yang tinggi serta rambut dan janggut merah. Pada tahun 417, orang Burgundi, dipimpin oleh ketiga putra Giebich - Gundahar, Giselher dan Godomar ("Lagu Nibelung" Giebich, Gunther, Giselcher dan Gernot") - mencapai Rhine dan menduduki provinsi Romawi Germania Prima. Cacing menjadi pusat harta benda mereka. Roma terpaksa mengakui mereka sebagai federasi, memberikan gelar Romawi kepada ahli waris Gibikh, dan menyediakan makanan setiap tahunnya.

Burgundia dalam Nyanyian Nibelung
Interogasi Hagen oleh Raja Attila dan Kriemhild, Donato Giancola

Burgundia dalam Nyanyian Nibelung
Kriemhild menunjukkan kepala Gunther kepada Hagen, artis Heinrich Füssli

Pada tahun 435, karena tidak puas dengan keterlambatan pasokan, orang Burgundi memutuskan untuk menduduki provinsi Belgica dan dikalahkan oleh tentara Romawi, yang dipihaknya adalah orang Hun, yang dipimpin oleh Attila (Etzel dari epos Nibelung). Pada tahun naas itu, Gundahar dan saudara-saudaranya meninggal, yang menjadi gagasan utama tragedi “Nyanyian Nibelung”. Setelah kekalahan ini, orang-orang Burgundi dimukimkan kembali di tanah sekitar Danau Jenewa, yang berpusat di Lyon. Menurut tradisi Romawi tertius, mereka, sebagai tentara yang ditagih, diberi dua pertiga tanah, sepertiga harta benda, dan budak.

Pada saat redistribusi tanah, terbentuklah hak milik secara turun-temurun atas sebidang tanah (sors). Namun kepemilikan tanah Romawi tidak berhenti ada. Hubungan antara patronase dan koloni tetap dipertahankan. Para pemimpin suku Burgundi diberi hak yang sama dengan perwira Romawi. Raja-raja sampai tahun 476 menyandang gelar "magister militurn". Pengaruh Romawi mempengaruhi pencatatan hukum adat dalam apa yang disebut “Kebenaran Burgundia”, yang disusun di bawah Raja Gundobad (474 - 516).
Biografi Dod Evgeniy Vyacheslavovich tentang seorang ketua yang sukses.

Secara khusus, berisi artikel tentang titik dua, tentang budak yang ditempatkan di peculium, dan tentang perjanjian patronase. Cap Romanisasi juga terdapat pada sistem perlindungan hukum terhadap orang-orang yang berasal dari strata yang berbeda. Dengan demikian, pembunuhan terhadap seorang bangsawan (optim, bangsawan) diancam dengan denda sebesar 300 solid, pembunuhan terhadap seseorang yang berstatus rata-rata (biasa-biasa saja) - 200 solid, pembunuhan terhadap seorang yang tidak mulia, seseorang yang berketurunan rendah (anak di bawah umur, inferior) - 150 padatan. Pada tahun 517, di bawah Raja Sigismund, orang Burgundi menganut agama Katolik, namun tetap menjadi milik elit suku. Pada tahun 534, bangsa Burgundia tunduk kepada bangsa Frank. Nama Burgundy berasal dari bahasa Burgundi.

Pada Abad Pertengahan, berbagai entitas negara bagian dan teritorial menyandang nama Burgundy. Kerajaan barbar Burgundia, yang berpusat di Lugdunum (Lyon), dibentuk pada akhir abad ke-5 di wilayah yang direbut oleh suku Burgundi Jerman. Pada tahun 534, kerajaan ini ditaklukkan oleh kaum Frank, namun tetap menjadi entitas teritorial integral dengan namanya sendiri di dalam Kerajaan Franka.

Kerajaan Burgundi kedua didirikan oleh Gontran, putra Clothar I; itu termasuk Arles, Sens, Orleans dan Chartres. Di bawah pemerintahan Charles Martel, wilayah ini dianeksasi ke Australia. Selama runtuhnya kerajaan Frank, dua kerajaan terbentuk di wilayah Burgundia, yang perbatasannya adalah Pegunungan Jurassic: Burgundia Atas dan Burgundia Bawah, bersatu pada tahun 933 menjadi satu kerajaan, juga disebut Burgundia, dengan pusatnya di Arles .

BURGUNDI

(Latin Burgundii, Burgundione), suku Jerman Timur Pada abad pertama Masehi. e. B. (yang awalnya tinggal, mungkin, di pulau Bornholm) merambah benua itu. Pada tahun 406 mereka mendirikan kerajaan di Sungai Rhine dengan pusatnya di Worms (dihancurkan pada tahun 436 oleh bangsa Hun). Pada tahun 443 mereka menetap sebagai federasi Romawi di wilayah Savoy. Memanfaatkan melemahnya kekaisaran, B. menduduki daerah aliran sungai pada tahun 457. Rhone, di mana mereka membentuk kerajaan baru yang berpusat di Lyon - salah satu kerajaan “barbar” pertama di wilayah Kekaisaran Romawi Barat yang sedang hancur. Di antara orang-orang Gallo-Romawi yang menetap di antara orang-orang Gallo-Romawi, ikatan klan dengan cepat hancur, dan munculnya hubungan feodal dimulai atas dasar sintesis institusi Gallo-Romawi (pemilik budak) dan apa yang disebut masyarakat barbar (dengan a unsur Romawi akhir yang sangat dominan). Yang sangat penting bagi proses feodalisasi di Byelorussia adalah perampasan dan pembagian tanah bangsa Gallo-Romawi (ini dilakukan secara luas terutama pada akhir abad ke-5 dan awal abad ke-6 di bawah Raja Gundobad). Sumber terpenting untuk mempelajari sistem sosial Belgia pada abad ke-6. - yang disebut kebenaran Burgundi. Pada awal abad ke-6. B. masuk Katolik (sebelumnya mereka Arian). Pada tahun 534, kerajaan Byelorussia akhirnya dianeksasi ke negara Franka. Selanjutnya, B. menjadi bagian dari kebangsaan Perancis selatan yang baru muncul.

Lit.: Gratsiansky N.P.. Tentang pembagian tanah di antara Burgundi dan Visigoth, dalam bukunya: Dari sejarah sosio-ekonomi Abad Pertengahan Eropa Barat, M., 1960; Serovaysky Ya.D., Perubahan sistem agraria di wilayah Burgundia pada abad ke-5, dalam koleksi: Abad Pertengahan, c. 14, M., 1959. Lihat juga lit. di Seni. Jerman.

Ya.D.Serovaisky.

Ensiklopedia Besar Soviet, TSB. 2012

Lihat juga interpretasi, sinonim, arti kata dan apa BURGUNDY dalam bahasa Rusia dalam kamus, ensiklopedia, dan buku referensi:

BURGUNDI dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
BURGUNDI
cm.…
BURGUNDI dalam Kamus Besar Ensiklopedis Rusia:
BUROUNDY, kuman. suku. Membentuk sebuah perusahaan: di Bass. Reina - di awal abad ke-5 (ditaklukkan oleh bangsa Hun pada tahun 436), di Bass. Rhone...
BURGUNDI dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron:
? cm.…
BURGUNDI dalam kamus Sinonim bahasa Rusia.
BURGUNDI dalam Kamus Bahasa Rusia Lopatin:
burg`unds, -ov...
BURGUNDI dalam Kamus Ejaan Lengkap Bahasa Rusia:
Burgundia...
BURGUNDI dalam Kamus Ejaan:
burg`unds, -ov...
BURGUNDI dalam Kamus Penjelasan Modern, TSB:
suku Jermanik. Kerajaan yang terbentuk: di bass. Reina - di awal abad ke-5 (ditaklukkan oleh Hun pada tahun 436), dalam bass. Rhone - ...
BURGUNDI dalam Kamus Besar Penjelasan Modern Bahasa Rusia:
hal. Suku Jermanik yang memberi nama...
JERMAN
Bangsa Jerman kuno adalah sekelompok suku dalam kelompok bahasa Indo-Eropa yang hidup pada abad ke-1. SM. di wilayah antara Utara dan Baltik...
KEHORMATAN dalam Direktori Tokoh dan Benda Pemujaan Mitologi Yunani:
Flavius Kaisar Romawi pada tahun 393-423. Putra Theodosius I. Rod. 9 September 383 Meninggal 15 Agustus. 423 Honorius, ...
MITOLOGI JERMAN-Skandinavia dalam Direktori Karakter dan Objek Pemujaan Mitologi Yunani.
KEHORMATAN, FLAVIUS dalam biografi Raja:
Kaisar Romawi pada tahun 393-423. Putra Theodosius I. Rod. 9 September 383 Meninggal 15 Agustus. 423 Honorius, tepatnya...
NIBELUNG dalam Ensiklopedia Sastra:
kisah epik Jermanik kuno. Itu ada dalam berbagai adaptasi puisi, yang paling penting adalah: A. Jerman - 1. "Lagu Nibelung", puisi 33 ...
BIDANG CATALAUNA
ladang (lat. Campi Catalaunici), sebuah dataran di Prancis Timur Laut (nama dari kota Catalaunum, modern Chalon-sur-Marne), di mana pada paruh kedua bulan Juni 451 ...
JERMAN dalam Ensiklopedia Besar Soviet, TSB:
kuno, sekelompok besar suku yang termasuk dalam rumpun bahasa Indo-Eropa dan dihuni pada abad ke-1. SM e. daerah antara bagian bawah...
KEKRISTENAN DI ANTARA JERMAN dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron:
Ketika Theodosius Agung menyampaikan kedudukan agama negara kepada X. (392), hal itu sudah mengakar kuat di kalangan masyarakat yang sebenarnya merdeka...
FREIBURG, KANTON UNI SWISS dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron:
(Freiburg) adalah sebuah kanton Uni Swiss, terletak di antara kanton Bern dari timur, kanton Waadt dari barat dan selatan, dan Danau Neuchâtel...
NIBELUNG dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron:
(Nibelunge, dalam bahasa Scand. Niflungar), yaitu anak-anak kabut - ras mitos kurcaci, pemilik harta karun, yang memberi nama pada puisi terkenal Jerman “Lagu ...
MIGRASI BESAR MANUSIA dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron:
permulaannya biasanya dikaitkan dengan masa invasi (sekitar tahun 372) bangsa Hun ke Eropa. Namun pergerakan suku-suku Jermanik dan upaya beberapa...
MIGRASI BESAR dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron:
masyarakat Permulaannya biasanya dikaitkan dengan masa invasi (sekitar tahun 372) bangsa Hun ke Eropa. Namun pergerakan suku-suku Jerman dan upayanya...
BESAR dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron:
Migrasi Besar Masyarakat. Permulaannya biasanya dikaitkan dengan masa invasi (sekitar tahun 372) bangsa Hun ke Eropa. Namun pergerakan suku-suku Jerman dan upayanya...

Sebagai akibat dari perang internecine Jerman, Burgundia dikalahkan oleh Gepid di hilir Danube, menurut M. Stryjkowski - di Baltik Pomerania. Bagian dari Urugundians (Burgundia), setelah melewati Dataran Tinggi Bavaria, menetap di Sungai Utama. Penyebutan pertama orang Burgundi dimulai pada tahun 279, ketika mereka, bersatu dengan Vandal di bawah kepemimpinan Igillos (Igillo), mencapai Limes di perbatasan Danube-Rhine dan dikalahkan oleh legiun Romawi di Sungai Lech, dekat Augsburg. Setelah kekalahan ini, orang Burgundi menetap di daerah hulu dan tengah Main, wilayah yang ditinggalkan oleh Alemanni yang mundur ke tenggara.

Perang dengan Alemanni

Informasi dari Ammianus Marcellinus

Terlebih lagi, Valentinianus berhasil merebut kembali Mainz, sebuah kota besar di Sungai Rhine, dari Alemanni, dan sekali lagi mendirikan sebuah keuskupan di sana.

Menyeberangi Sungai Rhine

Setelah penarikan pasukan utama tentara Romawi di luar Rhine pada tahun 401, jalan menuju kekaisaran terbuka. Penyeberangan Sungai Rhine dekat Mainz pada tanggal 31 Desember 406 oleh Burgundia mungkin menunjukkan kolonisasi wilayah utara Alemanni ke wilayah bawah gunung Neckar. Pasukan Romawi yang tersisa dan kaum Frank yang melayani mereka tersapu oleh gelombang serangan yang kuat dari kaum Vandal, Suevi, Alan, dan Orang Burgundi melarikan diri dari serangan Hun [ ] . Selama gelombang migrasi kedua, ketika bangsa Vandal, Suevi, dan Alan melewati wilayah Romawi, kekaisaran menyadari bahwa mereka tidak mampu mempertahankan perbatasannya sendiri.

Kerajaan Cacing

Selama sekitar 20 tahun, Roma dan Burgundi hidup berdampingan dengan damai, dan Kekaisaran Romawi Barat aman di sepanjang sungai Rhine.

Kekalahan kerajaan oleh bangsa Hun

Kerajaan Baru di Jenewa

Di bawah Gundioch

Beberapa orang Burgundia tetap bergantung pada pemimpin Hun, Attila, yang berlokasi di Pannonia, sementara mayoritas, meskipun dikalahkan [oleh siapa?] pada tahun 443 kota ini dihuni oleh Aetius sebagai federasi di Swiss barat dan wilayah Savoy saat ini, tempat tinggal suku Celtic dari Helvetii, yang menjadi sasaran kehancuran oleh Alemanni. Aetius kemudian menciptakan penyangga terhadap Alemanni. Bangsa Burgundia diselamatkan dari kehancuran dan penyerapan oleh bangsa Hun. Maka timbullah kerajaan Burgundi di Sabaudia, dengan ibu kotanya di Jenewa.

Pada tahun 472-474, pasukan Burgundi, bersama dengan aristokrasi Gallo-Romawi, membela Auvergne dari serangan Visigoth.

Di bawah Chilperic I

Raja-raja Burgundia menjaga hubungan baik dengan basileus Bizantium, secara nominal menegaskan penyerahan mereka sambil menerima gelar (dimulai dengan Gundiochos) magister militum (secara harfiah: panglima tertinggi tentara sekutu).

Di bawah Sigismund

Tidak ada kesepakatan yang baik antara ayah mertua Gotik dan menantu Burgundi. Namun demikian, perdamaian tetap terjalin di perbatasan kedua belah pihak selama hampir 15 tahun.

Bangsa Burgundia kemudian menjadi bagian dari bangsa Perancis dan memberi nama provinsi Burgundia.

Lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Burgundy"

Catatan

literatur

// A.R.Korsunsky, R.Gunther. Kemunduran dan kematian Kekaisaran Romawi Barat serta munculnya kerajaan-kerajaan Jerman (sampai pertengahan abad ke-6). M., 1984.
Hans Hubert Anton, orang Burgundia. Dalam: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Dalam: Kamus Barang Antik Jerman Asli. Bd. 4 (1981), hlm.235-248. Jilid 4 (1981), hal. 235-248.
Justin Favrod: Sejarah politik du royaume burgonde. Lausanne 1997.
Reinhold Kaiser: Mati Burgunder. Kohlhammer, Stuttgart 2004. ISBN 3-17-016205-5.

Kutipan yang mencirikan orang Burgundi

- Ya. Tunggu... aku... melihatnya,” kata Sonya tanpa sadar, belum mengetahui siapa yang dimaksud Natasha dengan kata “dia”: dia - Nikolai atau dia - Andrey.
“Tetapi mengapa saya tidak mengatakan apa yang saya lihat? Lagi pula, orang lain melihatnya! Dan siapa yang dapat menyadarkan saya atas apa yang saya lihat atau tidak lihat? terlintas di kepala Sonya.
“Ya, aku melihatnya,” katanya.
- Bagaimana? Bagaimana? Apakah ia berdiri atau berbaring?
- Tidak, aku melihat... Lalu tidak ada apa-apa, tiba-tiba aku melihat dia berbohong.
– Andrey sedang berbaring? Dia sakit? – Natasha bertanya sambil menatap temannya dengan mata yang ketakutan dan terhenti.
- Tidak, sebaliknya, - sebaliknya, wajah ceria, dan dia menoleh ke arahku - dan pada saat dia berbicara, sepertinya dia melihat apa yang dia katakan.
- Kalau begitu, Sonya?...
– Saya tidak melihat sesuatu yang biru dan merah di sini...
- Sonya! kapan dia akan kembali? Saat aku melihatnya! Ya Tuhan, betapa aku takut padanya dan pada diriku sendiri, dan pada segalanya aku takut…” Natasha berbicara, dan tanpa menjawab sepatah kata pun atas penghiburan Sonya, dia pergi tidur dan lama setelah lilinnya padam. , dengan mata terbuka, dia berbaring tak bergerak di tempat tidur dan memandangi cahaya bulan yang dingin melalui jendela yang membeku.

Segera setelah Natal, Nikolai mengumumkan kepada ibunya cintanya pada Sonya dan keputusan tegasnya untuk menikahinya. Countess, yang telah lama memperhatikan apa yang terjadi antara Sonya dan Nikolai dan mengharapkan penjelasan ini, diam-diam mendengarkan kata-katanya dan memberi tahu putranya bahwa dia bisa menikah dengan siapa pun yang dia inginkan; tetapi baik dia maupun ayahnya tidak akan memberinya restu untuk pernikahan seperti itu. Untuk pertama kalinya, Nikolai merasa ibunya tidak bahagia dengannya, meskipun ibunya sangat mencintainya, dia tidak mau menyerah padanya. Dia, dengan dingin dan tanpa memandang putranya, memanggil suaminya; dan ketika dia tiba, Countess ingin memberitahunya secara singkat dan dingin apa yang terjadi di hadapan Nikolai, tetapi dia tidak dapat menahan diri: dia menangis karena frustrasi dan meninggalkan ruangan. Pangeran lama mulai ragu-ragu menegur Nicholas dan memintanya untuk membatalkan niatnya. Nicholas menjawab bahwa dia tidak dapat mengubah kata-katanya, dan sang ayah, menghela nafas dan jelas-jelas merasa malu, segera menyela pidatonya dan pergi menemui Countess. Dalam semua perselisihannya dengan putranya, penghitung tidak pernah meninggalkan kesadaran akan kesalahannya terhadapnya karena telah merusak urusan, dan oleh karena itu dia tidak dapat marah kepada putranya karena menolak menikahi pengantin kaya dan karena memilih Sonya yang tidak punya mahar. - hanya dalam kasus ini dia mengingat dengan lebih jelas bahwa, jika keadaan tidak kacau, mustahil mengharapkan istri yang lebih baik untuk Nikolai daripada Sonya; dan bahwa hanya dia dan Mitenka-nya serta kebiasaan-kebiasaannya yang tidak dapat ditolak yang harus disalahkan atas kekacauan ini.
Ayah dan ibu tidak lagi membicarakan masalah ini dengan putra mereka; tetapi beberapa hari setelah itu, Countess memanggil Sonya kepadanya dan dengan kekejaman yang tidak diharapkan oleh siapa pun, Countess mencela keponakannya karena memikat putranya dan karena tidak berterima kasih. Sonya, diam-diam dengan mata tertunduk, mendengarkan kata-kata kejam Countess dan tidak mengerti apa yang diminta darinya. Dia siap mengorbankan segalanya demi para dermawannya. Pikiran tentang pengorbanan diri adalah pikiran favoritnya; tapi dalam kasus ini dia tidak mengerti kepada siapa dan apa yang perlu dia korbankan. Dia tidak bisa tidak mencintai Countess dan seluruh keluarga Rostov, tetapi dia juga tidak bisa tidak mencintai Nikolai dan tidak tahu bahwa kebahagiaannya bergantung pada cinta ini. Dia diam dan sedih dan tidak menjawab. Nikolai, menurut pandangannya, tidak tahan lagi dengan situasi ini dan pergi menjelaskan dirinya kepada ibunya. Nikolai memohon kepada ibunya untuk memaafkan dia dan Sonya serta menyetujui pernikahan mereka, atau mengancam ibunya bahwa jika Sonya dianiaya, dia akan segera menikahinya secara diam-diam.
Countess, dengan sikap dingin yang belum pernah dilihat putranya, menjawabnya bahwa dia sudah cukup umur, bahwa Pangeran Andrei akan menikah tanpa persetujuan ayahnya, dan bahwa dia dapat melakukan hal yang sama, tetapi dia tidak akan pernah mengenali pemikat ini sebagai putrinya. .
Diledakkan oleh kata pemikat, Nikolai, meninggikan suaranya, memberi tahu ibunya bahwa dia tidak pernah berpikir bahwa ibunya akan memaksanya untuk menjual perasaannya, dan jika demikian, maka ini akan menjadi yang terakhir kalinya dia berbicara... Tapi dia tidak sempat mengucapkan kata tegas itu, yang dilihat dari ekspresi wajahnya, ditunggu-tunggu oleh ibunya dengan ngeri dan yang, mungkin, akan selamanya menjadi kenangan kejam di antara mereka. Ia tidak sempat menyelesaikannya, karena Natasha dengan wajah pucat dan serius memasuki ruangan dari pintu tempat ia menguping.
- Nikolinka, kamu berbicara omong kosong, diam, diam! Sudah kubilang, diam!.. – dia hampir berteriak untuk meredam suaranya.
“Bu, sayangku, ini sama sekali bukan karena… sayangku yang malang,” dia menoleh ke arah sang ibu, yang, merasa di ambang kehancuran, memandang putranya dengan ngeri, tetapi, karena keras kepala dan antusiasme untuk perjuangannya, tidak mau dan tidak bisa menyerah.
“Nikolinka, aku akan menjelaskannya padamu, pergilah - dengarkan, ibu sayang,” katanya kepada ibunya.
Kata-katanya tidak ada artinya; tetapi mereka mencapai hasil yang dia perjuangkan.
Countess, sambil menangis tersedu-sedu, menyembunyikan wajahnya di dada putrinya, dan Nikolai berdiri, meraih kepalanya dan meninggalkan ruangan.
Natasha mengangkat masalah rekonsiliasi dan sampai pada titik bahwa Nikolai menerima janji dari ibunya bahwa Sonya tidak akan ditindas, dan dia sendiri berjanji bahwa dia tidak akan melakukan apa pun secara diam-diam dari orang tuanya.
Dengan niat yang kuat, setelah menyelesaikan urusannya di resimen, untuk mengundurkan diri, datang dan menikahi Sonya, Nikolai, sedih dan serius, berselisih dengan keluarganya, tetapi, menurut pandangannya, penuh cinta, berangkat ke resimen di awal Januari.
Setelah kepergian Nikolai, rumah keluarga Rostov menjadi lebih sedih dari sebelumnya. Countess jatuh sakit karena gangguan mental.
Sonya sedih karena perpisahannya dengan Nikolai, dan terlebih lagi karena nada bermusuhan yang membuat Countess mau tidak mau memperlakukannya. Count sangat prihatin dengan keadaan buruk yang memerlukan tindakan drastis. Penting untuk menjual rumah di Moskow dan rumah di dekat Moskow, dan untuk menjual rumah itu perlu pergi ke Moskow. Namun kesehatan Countess memaksanya untuk menunda keberangkatannya dari hari ke hari.
Natasha yang dengan mudah dan bahkan ceria menanggung pertama kali perpisahan dari tunangannya, kini menjadi semakin bersemangat dan tidak sabar setiap hari. Pikiran bahwa waktu terbaiknya, yang seharusnya dia habiskan untuk mencintainya, terbuang sia-sia sedemikian rupa, untuk apa pun, untuk siapa pun, terus-menerus menyiksanya. Sebagian besar suratnya membuatnya marah. Sungguh menghina baginya untuk berpikir bahwa meskipun dia hanya hidup dalam pikirannya, dia menjalani kehidupan nyata, melihat tempat-tempat baru, orang-orang baru yang menarik baginya. Semakin menghibur surat-suratnya, semakin menyebalkan dia. Surat-suratnya kepadanya tidak hanya tidak memberikan kenyamanan apa pun, tetapi juga tampak seperti tugas yang membosankan dan palsu. Dia tidak bisa menulis karena dia tidak bisa memahami kemungkinan untuk mengungkapkan secara jujur dalam tulisan bahkan seperseribu bagian dari apa yang biasa dia ungkapkan dengan suara, senyuman dan tatapannya. Dia menulis kepadanya surat-surat klasik yang monoton dan kering, yang dia sendiri tidak menganggap arti apa pun dan di mana, menurut Brouillons, Countess mengoreksi kesalahan ejaannya.
Kesehatan Countess tidak membaik; tetapi perjalanan ke Moskow tidak mungkin lagi ditunda. Penting untuk membuat mahar, perlu untuk menjual rumah, dan terlebih lagi, Pangeran Andrei pertama kali diharapkan berada di Moskow, tempat Pangeran Nikolai Andreich tinggal pada musim dingin itu, dan Natasha yakin dia telah tiba.
Countess tetap tinggal di desa, dan Count, membawa Sonya dan Natasha bersamanya, pergi ke Moskow pada akhir Januari.

Pierre, setelah perjodohan Pangeran Andrei dan Natasha, tanpa alasan yang jelas, tiba-tiba merasakan ketidakmungkinan melanjutkan kehidupan sebelumnya. Tidak peduli seberapa kuat dia yakin akan kebenaran yang diungkapkan kepadanya oleh dermawannya, tidak peduli betapa gembiranya dia selama periode pertama ketertarikannya pada pekerjaan internal pengembangan diri, yang dia dedikasikan dengan penuh semangat, setelah pertunangan. Pangeran Andrei hingga Natasha dan setelah kematian Joseph Alekseevich, yang beritanya ia terima hampir pada saat yang bersamaan - semua pesona kehidupan sebelumnya tiba-tiba menghilang darinya. Hanya satu kerangka kehidupan yang tersisa: rumahnya dengan istrinya yang brilian, yang kini menikmati bantuan dari satu orang penting, mengenal seluruh St. Petersburg dan melayani dengan formalitas yang membosankan. Dan kehidupan sebelumnya ini tiba-tiba menghadirkan kekejian yang tak terduga bagi Pierre. Dia berhenti menulis buku hariannya, menghindari pergaulan dengan saudara-saudaranya, mulai pergi ke klub lagi, mulai banyak minum lagi, kembali menjadi dekat dengan perusahaan lajang dan mulai menjalani kehidupan yang dianggap perlu oleh Countess Elena Vasilievna. teguran keras padanya. Pierre, merasa bahwa dia benar, dan agar tidak mengkompromikan istrinya, berangkat ke Moskow.
Di Moskow, segera setelah dia memasuki rumahnya yang besar dengan putri-putri yang layu dan layu, dengan halaman yang luas, segera setelah dia melihat - berkendara melintasi kota - Kapel Iverskaya dengan nyala lilin yang tak terhitung jumlahnya di depan jubah emas, Lapangan Kremlin ini dengan tak terinjak salju, para supir taksi dan gubuk Sivtsev Vrazhka, melihat orang-orang tua Moskow yang tidak menginginkan apa pun dan perlahan-lahan menjalani hidup mereka, melihat wanita tua, wanita Moskow, pesta dansa Moskow, dan Klub Bahasa Inggris Moskow - dia merasa seperti di rumah sendiri, di tempat yang tenang tempat berlindung. Di Moskow ia merasa tenang, hangat, akrab dan kotor, seperti mengenakan jubah tua.
Masyarakat Moskow, semua orang, mulai dari wanita tua hingga anak-anak, menerima Pierre sebagai tamu yang telah lama ditunggu-tunggu, yang tempatnya selalu siap dan tidak terisi. Bagi masyarakat Moskow, Pierre adalah pria paling manis, paling baik hati, paling cerdas, ceria, murah hati, eksentrik, linglung dan tulus, orang Rusia, dan kuno. Dompetnya selalu kosong, karena terbuka untuk semua orang.
Pertunjukan amal, lukisan jelek, patung, lembaga amal, gipsi, sekolah, makan malam berlangganan, pesta pora, Freemason, gereja, buku - tidak ada seorang pun dan tidak ada yang ditolak, dan jika bukan karena kedua temannya, yang meminjam banyak uang darinya dan membawanya di bawah pengawasan mereka, dia akan memberikan segalanya. Tidak ada makan siang atau malam di klub tanpa dia. Begitu dia kembali duduk di sofa setelah dua botol Margot, orang-orang mengelilinginya dan percakapan, pertengkaran, dan lelucon pun terjadi. Saat mereka bertengkar, dia berdamai dengan senyuman ramahnya dan, omong-omong, dengan lelucon. Pondok-pondok Masonik membosankan dan lesu tanpa dia.
Ketika, setelah makan malam, dia, dengan senyum ramah dan manis, menuruti permintaan teman-temannya yang ceria, bangkit untuk pergi bersama mereka, tangisan gembira dan khusyuk terdengar di antara para pemuda. Di pesta dansa dia menari jika tidak ada pria yang bisa hadir. Remaja putri dan remaja putri mencintainya karena, tanpa merayu siapa pun, dia sama baiknya kepada semua orang, terutama setelah makan malam. “Il est charmant, il n'a pas de sehe,” [Dia sangat manis, tapi tidak memiliki jenis kelamin], kata mereka tentang dia.
Pierre adalah pensiunan bendahara baik hati yang menjalani hari-harinya di Moskow, yang jumlahnya ratusan.
Betapa ngerinya dia jika tujuh tahun yang lalu, ketika dia baru saja tiba dari luar negeri, seseorang mengatakan kepadanya bahwa dia tidak perlu mencari apa pun atau menciptakan apa pun, bahwa jalannya telah lama rusak, ditentukan dari kekekalan, dan, tidak peduli bagaimana dia berbalik, dia akan sama seperti orang lain yang berada di posisinya. Dia tidak percaya! Bukankah dia ingin dengan segenap jiwanya mendirikan republik di Rusia, menjadi Napoleon sendiri, menjadi filsuf, ahli taktik, mengalahkan Napoleon? Tidakkah dia melihat peluang dan keinginan yang kuat untuk meregenerasi umat manusia yang kejam dan membawa dirinya ke tingkat kesempurnaan tertinggi? Bukankah dia mendirikan sekolah dan rumah sakit serta membebaskan para petaninya?
Dan alih-alih semua ini, inilah dia, suami kaya dari istri yang tidak setia, pensiunan bendahara yang suka makan, minum, dan dengan mudah memarahi pemerintah ketika kancingnya dibuka, anggota Klub Bahasa Inggris Moskow dan anggota favorit masyarakat Moskow. Untuk waktu yang lama dia tidak dapat menerima gagasan bahwa dia adalah pensiunan bendahara Moskow yang tipenya sangat dia benci tujuh tahun lalu.
Terkadang dia menghibur dirinya dengan pemikiran bahwa inilah satu-satunya cara dia menjalani hidup ini; tapi kemudian dia ngeri dengan pemikiran lain, bahwa sejauh ini, berapa banyak orang yang telah masuk, seperti dia, dengan semua gigi dan rambut mereka, ke dalam kehidupan ini dan ke dalam klub ini, dan dibiarkan tanpa satu gigi dan rambut pun.
Di saat-saat kebanggaan, ketika dia memikirkan posisinya, tampak baginya bahwa dia benar-benar berbeda, istimewa dari para pensiunan bendahara yang dia benci sebelumnya, bahwa mereka vulgar dan bodoh, bahagia dan diyakinkan oleh posisi mereka, “dan bahkan sekarang saya masih belum puas “Saya masih ingin melakukan sesuatu untuk kemanusiaan,” katanya dalam hati di saat-saat bangga. “Atau mungkin semua rekan saya, sama seperti saya, berjuang, mencari jalan hidup baru, jalan hidup mereka sendiri, dan sama seperti saya, karena kekuatan situasi, masyarakat, ras, kekuatan dasar yang melawannya. bukan orang yang berkuasa, mereka dibawa ke tempat yang sama dengan saya,” katanya pada dirinya sendiri di saat-saat rendah hati, dan setelah tinggal di Moskow selama beberapa waktu, dia tidak lagi membenci, tetapi mulai mencintai, menghormati, dan mengasihani, juga. sebagai dirinya sendiri, rekan-rekannya karena takdir.
Pierre, seperti sebelumnya, tidak berada dalam saat-saat putus asa, melankolis, dan muak terhadap kehidupan; tetapi penyakit yang sama, yang sebelumnya dinyatakan dalam serangan tajam, didorong ke dalam dan tidak meninggalkannya sesaat pun. "Untuk apa? Untuk apa? Apa yang sedang terjadi di dunia ini?” dia bertanya pada dirinya sendiri dengan bingung beberapa kali sehari, tanpa sadar mulai merenungkan makna dari fenomena kehidupan; tetapi mengetahui dari pengalaman bahwa tidak ada jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, dia buru-buru mencoba berpaling dari pertanyaan-pertanyaan itu, mengambil buku, atau bergegas ke klub, atau ke Apollo Nikolaevich untuk mengobrol tentang gosip kota.
“Elena Vasilievna, yang tidak pernah mencintai apa pun kecuali tubuhnya dan merupakan salah satu wanita terbodoh di dunia,” pikir Pierre, “bagi orang-orang tampaknya memiliki kecerdasan dan kecanggihan yang tinggi, dan mereka tunduk padanya. Napoleon Bonaparte dibenci oleh semua orang selama dia hebat, dan sejak dia menjadi seorang komedian yang menyedihkan, Kaisar Franz berusaha menawarkan putrinya sebagai istri tidak sah. Orang-orang Spanyol memanjatkan doa kepada Tuhan melalui pendeta Katolik sebagai rasa syukur atas fakta bahwa mereka mengalahkan Prancis pada tanggal 14 Juni, dan orang Prancis mengirimkan doa melalui pendeta Katolik yang sama ketika mereka mengalahkan Spanyol pada tanggal 14 Juni. Saudaraku Mason bersumpah demi darah bahwa mereka siap mengorbankan segalanya untuk tetangga mereka, dan tidak membayar satu rubel pun untuk pengumpulan orang miskin dan intrik Astraeus melawan Pencari Manna, dan sibuk dengan karpet Skotlandia yang sebenarnya dan tentang sebuah tindakan, yang maknanya tidak diketahui bahkan oleh mereka yang menulisnya, dan tidak diperlukan oleh siapa pun. Kita semua menganut hukum Kristen tentang pengampunan penghinaan dan cinta terhadap sesama - hukum, sebagai akibatnya kami mendirikan empat puluh empat gereja di Moskow, dan kemarin kami mencambuk orang yang melarikan diri, dan hamba hukum cinta yang sama dan pengampunan, pendeta, mengizinkan salib dicium oleh seorang prajurit sebelum dieksekusi.” . Begitulah pikir Pierre, dan kebohongan yang umum, umum, dan diakui secara universal ini, tidak peduli seberapa terbiasanya dia dengan hal itu, seolah-olah itu adalah sesuatu yang baru, selalu membuatnya takjub. “Saya memahami kebohongan dan kebingungan ini,” pikirnya, “tetapi bagaimana saya bisa memberi tahu mereka semua yang saya pahami? Saya mencoba dan selalu menemukan bahwa jauh di lubuk hati mereka, mereka memahami hal yang sama seperti saya, tetapi mereka hanya berusaha untuk tidak melihatnya. Jadi, pastilah demikian! Tapi bagi saya, kemana saya harus pergi?” pikir Pierre. Dia mengalami kemampuan yang disayangkan banyak orang, terutama orang Rusia - kemampuan untuk melihat dan percaya pada kemungkinan kebaikan dan kebenaran, dan untuk melihat dengan jelas kejahatan dan kebohongan kehidupan agar dapat mengambil bagian serius di dalamnya. Setiap bidang pekerjaan di matanya dikaitkan dengan kejahatan dan penipuan. Apapun yang dia usahakan, apapun yang dia lakukan, kejahatan dan kebohongan akan menolaknya dan menghalangi semua jalur aktivitasnya. Sementara itu, saya harus hidup, saya harus sibuk. Terlalu menakutkan berada di bawah beban pertanyaan-pertanyaan kehidupan yang tak terpecahkan ini, dan dia menyerahkan dirinya pada hobi pertamanya hanya untuk melupakannya. Dia bepergian ke berbagai komunitas, banyak minum, membeli lukisan dan membangun, dan yang terpenting membaca.
Dia membaca dan membaca segala sesuatu yang ada di tangannya, dan membaca sehingga, setelah tiba di rumah, ketika para bujang masih menanggalkan pakaiannya, dia, setelah mengambil sebuah buku, membaca - dan dari membaca dia beralih ke tidur, dan dari tidur ke mengobrol di ruang tamu dan klub, dari obrolan hingga pesta pora dan wanita, dari pesta pora kembali ke obrolan, membaca, dan anggur. Minum anggur semakin menjadi kebutuhan fisik dan sekaligus kebutuhan moral baginya. Terlepas dari kenyataan bahwa para dokter mengatakan kepadanya bahwa, mengingat korupsinya, anggur berbahaya baginya, dia banyak minum. Dia merasa cukup baik hanya ketika, tanpa memperhatikan bagaimana, setelah menuangkan beberapa gelas anggur ke dalam mulutnya yang besar, dia merasakan kehangatan yang menyenangkan di tubuhnya, kelembutan untuk semua tetangganya dan kesiapan pikirannya untuk menanggapi setiap pikiran secara dangkal, tanpa menggali esensinya. Hanya setelah minum sebotol dan dua anggur barulah dia samar-samar menyadari bahwa simpul kehidupan yang kusut dan mengerikan yang telah membuatnya takut sebelumnya ternyata tidak seburuk yang dia kira. Dengan kebisingan di kepalanya, mengobrol, mendengarkan percakapan atau membaca setelah makan siang dan makan malam, dia terus-menerus melihat simpul ini, dari beberapa sisi. Namun hanya di bawah pengaruh anggur dia berkata pada dirinya sendiri: “Tidak apa-apa. Saya akan mengungkap ini - jadi saya sudah menyiapkan penjelasannya. Tapi sekarang tidak ada waktu—saya akan memikirkan semua ini nanti!” Namun hal ini tidak pernah terjadi setelahnya.
Dengan perut kosong di pagi hari, semua pertanyaan sebelumnya tampak tidak terpecahkan dan mengerikan, dan Pierre buru-buru mengambil buku itu dan bersukacita ketika seseorang mendatanginya.
Kadang-kadang Pierre mengingat sebuah cerita yang pernah dia dengar tentang bagaimana para prajurit di masa perang, yang berada di bawah tembakan dan tidak melakukan apa-apa, dengan rajin menemukan sesuatu untuk dilakukan agar lebih mudah menanggung bahaya. Dan bagi Pierre, semua orang tampak seperti prajurit yang melarikan diri dari kehidupan: sebagian karena ambisi, sebagian karena kartu, sebagian karena menulis undang-undang, sebagian karena wanita, sebagian karena mainan, sebagian karena kuda, sebagian karena politik, sebagian karena berburu, sebagian karena anggur. , beberapa karena urusan negara. “Tidak ada yang remeh atau penting, semuanya sama saja: hanya melarikan diri dari masalah itu sebaik mungkin!” pikir Pierre. - “Hanya saja, jangan melihatnya, yang mengerikan ini.”

Pada awal musim dingin, Pangeran Nikolai Andreich Bolkonsky dan putrinya tiba di Moskow. Karena masa lalunya, kecerdasan dan orisinalitasnya, terutama karena melemahnya antusiasme terhadap pemerintahan Kaisar Alexander, dan karena tren anti-Prancis dan patriotik yang berkuasa di Moskow saat itu, Pangeran Nikolai Andreich segera menjadi subjek penghormatan khusus dari warga Moskow dan pusat oposisi Moskow terhadap pemerintah.
Sang pangeran menjadi sangat tua tahun ini. Tanda-tanda tajam usia tua muncul dalam dirinya: tertidur secara tak terduga, kelupaan akan peristiwa-peristiwa yang akan segera terjadi dan ingatan akan peristiwa-peristiwa yang sudah lama terjadi, dan kesombongan kekanak-kanakan yang dengannya ia menerima peran sebagai pemimpin oposisi Moskow. Terlepas dari kenyataan bahwa ketika lelaki tua itu, terutama di malam hari, keluar untuk minum teh dengan mantel bulu dan wig bedak, dan, tersentuh oleh seseorang, memulai cerita mendadak tentang masa lalu, atau bahkan penilaian yang lebih tiba-tiba dan kasar tentang masa kini. , dia membangkitkan perasaan hormat yang sama pada semua tamunya. Bagi pengunjung, seluruh rumah tua dengan meja rias besar, perabotan pra-revolusioner, para bujang berbaju bedak, dan lelaki tua yang keren dan cerdas dari abad terakhir bersama putrinya yang lemah lembut dan gadis Prancis cantik, yang memujanya, menyajikan sebuah keagungan. pemandangan yang menyenangkan. Namun para pengunjung tidak menyangka bahwa selain dua atau tiga jam tersebut, saat mereka bertemu dengan pemiliknya, ada 22 jam lagi sehari, di mana rahasia kehidupan batin rumah tersebut berlangsung.
Baru-baru ini di Moskow, kehidupan batin ini menjadi sangat sulit bagi Putri Marya. Di Moskow, dia kehilangan kegembiraan terbaik - percakapan dengan umat Tuhan dan kesendirian - yang menyegarkannya di Pegunungan Botak, dan tidak memiliki manfaat dan kegembiraan apa pun dari kehidupan metropolitan. Dia tidak keluar ke dunia luar; semua orang tahu bahwa ayahnya tidak akan membiarkannya pergi tanpa dia, dan karena kesehatannya yang buruk, dia sendiri tidak dapat bepergian, dan dia tidak lagi diundang untuk makan malam dan malam hari. Putri Marya benar-benar meninggalkan harapan untuk menikah. Dia melihat dinginnya dan kepahitan yang diterima Pangeran Nikolai Andreich dan mengusir orang-orang muda yang bisa menjadi pelamar, yang terkadang datang ke rumah mereka. Putri Marya tidak punya teman: pada kunjungan ke Moskow kali ini dia kecewa pada dua orang terdekatnya. M lle Bourienne, yang sebelumnya tidak bisa dia jujur sepenuhnya, kini menjadi tidak menyenangkan baginya dan karena alasan tertentu dia mulai menjauh darinya. Julie, yang berada di Moskow dan kepada siapa Putri Marya menulis surat selama lima tahun berturut-turut, ternyata menjadi orang asing baginya ketika Putri Marya kembali mengenalnya secara langsung. Julie saat ini, yang menjadi salah satu pengantin terkaya di Moskow setelah kematian saudara laki-lakinya, berada di tengah kesenangan sosial. Dia dikelilingi oleh orang-orang muda yang, pikirnya, tiba-tiba menghargai kelebihannya. Julie berada dalam periode wanita muda masyarakat menua yang merasa bahwa kesempatan terakhirnya untuk menikah telah tiba, dan sekarang atau tidak sama sekali, nasibnya harus ditentukan. Putri Marya mengingat dengan senyum sedih pada hari Kamis bahwa dia sekarang tidak memiliki siapa pun untuk menulis surat, karena Julie, Julie, yang kehadirannya tidak dia rasakan kegembiraannya, ada di sini dan melihatnya setiap minggu. Dia, seperti seorang emigran tua yang menolak menikahi wanita yang menghabiskan malam bersamanya selama beberapa tahun, menyesali Julie ada di sini dan dia tidak punya siapa pun untuk menulis surat. Putri Marya tidak punya siapa pun di Moskow untuk diajak bicara, tidak ada orang yang bisa curhat kesedihannya, dan banyak kesedihan baru yang ditambahkan selama ini. Waktu kembalinya Pangeran Andrei dan pernikahannya semakin dekat, dan perintahnya untuk mempersiapkan ayahnya untuk hal ini tidak hanya tidak terpenuhi, tetapi sebaliknya, masalahnya tampak benar-benar hancur, dan pengingat akan Countess Rostova membuat marah pangeran tua itu, yang sudah sering kali tidak sehat. Duka baru yang kian bertambah akhir-akhir ini bagi Putri Marya adalah pelajaran yang ia berikan kepada keponakannya yang berusia enam tahun. Dalam hubungannya dengan Nikolushka, dia dengan ngeri menyadari sifat mudah marah ayahnya. Tidak peduli berapa kali dia mengatakan pada dirinya sendiri bahwa dia tidak boleh membiarkan dirinya bersemangat saat mengajar keponakannya, hampir setiap kali dia duduk dengan penunjuk untuk mempelajari alfabet Prancis, dia sangat ingin mentransfer pengetahuannya dari dirinya sendiri dengan cepat dan mudah. pada anak itu, yang sudah takut ada bibi. Dia akan marah karena sedikit saja perhatian dari anak laki-laki itu dia akan tersentak, terburu-buru, bersemangat, meninggikan suaranya, terkadang menarik tangannya dan meletakkannya di sudut. Setelah menempatkannya di sudut, dia sendiri mulai menangisi sifat jahat dan buruknya, dan Nikolushka, meniru isak tangisnya, keluar dari sudut tanpa izin, mendekatinya, menarik tangannya yang basah dari wajahnya, dan menghiburnya. Namun yang membuat sang putri semakin sedih adalah sikap ayahnya yang mudah tersinggung, yang selalu ditujukan kepada putrinya dan baru-baru ini mencapai titik kekejaman. Jika dia memaksanya untuk bersujud sepanjang malam, jika dia memukulinya dan memaksanya membawa kayu bakar dan air, tidak akan pernah terpikir olehnya bahwa posisinya sulit; tetapi penyiksa yang penuh kasih ini, yang paling kejam karena dia mencintai dan menyiksa dirinya sendiri dan dia karena alasan itu, dengan sengaja tahu bagaimana tidak hanya menghina dan mempermalukannya, tetapi juga untuk membuktikan kepadanya bahwa dia selalu disalahkan atas segalanya. Akhir-akhir ini, sebuah fitur baru muncul dalam dirinya, yang paling menyiksa Putri Marya - itu adalah pemulihan hubungan yang lebih besar dengan m lle Bourienne. Pikiran yang muncul di benaknya, pada menit pertama setelah menerima kabar tentang niat putranya, bahwa jika Andrei menikah, maka dia sendiri yang akan menikahi Bourienne, rupanya membuatnya senang, dan dia dengan keras kepala akhir-akhir ini (seperti yang terlihat bagi Putri Marya) hanya untuk untuk menghinanya, dia menunjukkan kasih sayang khusus kepada m lle Bourienne dan menunjukkan ketidakpuasannya terhadap putrinya dengan menunjukkan cinta pada Bourienne.
Sesampainya di Moskow, di hadapan Putri Marya (tampaknya ayahnya sengaja melakukan ini di hadapannya), pangeran tua itu mencium tangan M lle Bourienne dan, menariknya ke arahnya, memeluk dan membelainya. Putri Marya memerah dan berlari keluar kamar. Beberapa menit kemudian, M lle Bourienne memasuki Putri Marya, tersenyum dan riang menceritakan sesuatu dengan suaranya yang menyenangkan. Putri Marya buru-buru menyeka air matanya, berjalan ke arah Bourienne dengan langkah tegas dan, tampaknya tanpa menyadarinya sendiri, dengan tergesa-gesa dan ledakan suaranya, mulai meneriaki wanita Prancis itu: “Menjijikkan, rendah, tidak manusiawi memanfaatkan kelemahan. ...” Dia tidak menyelesaikannya. "Keluar dari kamarku," teriaknya dan mulai terisak.
Keesokan harinya sang pangeran tidak mengatakan sepatah kata pun kepada putrinya; tapi dia memperhatikan bahwa saat makan malam dia memesan makanan untuk disajikan, dimulai dengan m lle Bourienne. Di penghujung makan malam, ketika bartender, sesuai kebiasaan sebelumnya, kembali menyajikan kopi, dimulai dengan sang putri, sang pangeran tiba-tiba menjadi marah, melemparkan tongkatnya ke arah Philip dan segera memerintahkan untuk menyerahkannya sebagai seorang prajurit. . “Mereka tidak mendengar… Saya mengatakannya dua kali!… mereka tidak mendengar!”
“Dia orang pertama di rumah ini; “dia adalah sahabatku,” teriak sang pangeran. “Dan jika kamu membiarkan dirimu sendiri,” teriaknya dengan marah, menoleh ke arah Putri Marya untuk pertama kalinya, “sekali lagi, seperti kemarin kamu berani… melupakan dirimu di hadapannya, maka aku akan menunjukkan kepadamu siapa bos di rumah." Keluar! agar aku tidak melihatmu; minta maaf padanya!”
Putri Marya meminta pengampunan dari Amalya Evgenievna dan ayahnya untuk dirinya sendiri dan untuk Philip si bartender, yang meminta sekop.
Di momen seperti itu, perasaan serupa kebanggaan seorang korban berkumpul di jiwa Putri Marya. Dan tiba-tiba, pada saat-saat seperti itu, di hadapannya, ayah yang dikutuknya ini, mencari kacamatanya, merasa berada di dekatnya dan tidak melihat, atau lupa apa yang baru saja terjadi, atau mengambil langkah terhuyung-huyung dengan kaki lemah dan melihat sekeliling ke lihat apakah ada yang melihatnya lemah, atau, yang terburuk, saat makan malam, ketika tidak ada tamu yang membuatnya bergairah, dia tiba-tiba tertidur, melepaskan serbetnya, dan membungkuk di atas piring, kepalanya gemetar. “Dia sudah tua dan lemah, dan saya berani mengutuk dia!” dia berpikir dengan rasa jijik pada dirinya sendiri pada saat-saat seperti itu.

Pada tahun 1811, di Moskow, hiduplah seorang dokter Prancis yang dengan cepat menjadi modis, bertubuh besar, tampan, ramah seperti orang Prancis, dan, seperti yang dikatakan semua orang di Moskow, seorang dokter dengan keterampilan luar biasa - Metivier. Dia diterima di kalangan masyarakat kelas atas bukan sebagai dokter, tetapi sebagai orang yang sederajat.
Pangeran Nikolai Andreich, yang menertawakan pengobatan, baru-baru ini, atas saran m lle Bourienne, mengizinkan dokter ini mengunjunginya dan menjadi terbiasa dengannya. Metivier mengunjungi pangeran dua kali seminggu.
Pada hari Nikola, hari pemberian nama sang pangeran, seluruh Moskow berada di pintu masuk rumahnya, tetapi dia tidak memerintahkan untuk menerima siapa pun; dan hanya sedikit, yang daftarnya dia berikan kepada Putri Marya, dia perintahkan untuk dipanggil makan malam.
Metivier, yang tiba di pagi hari dengan ucapan selamat, sebagai seorang dokter, merasa pantas untuk melakukan de force la consigne [melanggar larangan], seperti yang dia katakan kepada Putri Marya, dan pergi menemui sang pangeran. Kebetulan pada pagi hari ulang tahun ini, suasana hati pangeran tua sedang buruk-buruknya. Dia berjalan mengelilingi rumah sepanjang pagi, mencari-cari kesalahan semua orang dan berpura-pura bahwa dia tidak mengerti apa yang mereka katakan kepadanya dan bahwa mereka tidak memahaminya. Putri Marya sangat mengetahui keadaan pikiran yang tenang dan sibuk menggerutu, yang biasanya diselesaikan dengan ledakan kemarahan, dan seolah-olah di depan senjata yang sudah dikokang, dia berjalan sepanjang pagi itu, menunggu tembakan yang tak terhindarkan. Pagi hari sebelum dokter datang berjalan lancar. Setelah membiarkan dokter lewat, Putri Marya duduk dengan sebuah buku di ruang tamu dekat pintu, dari mana dia bisa mendengar semua yang terjadi di kantor.
Mula-mula dia mendengar satu suara Metivier, lalu suara ayahnya, lalu kedua suara itu berbicara bersamaan, pintu terbuka dan di ambang pintu muncul sosok Metivier yang ketakutan, cantik dengan jambul hitamnya, dan sosok seorang pangeran di dalam. topi dan jubah dengan wajah rusak karena amarah dan pupil matanya terkulai.
- Tidak mengerti? - teriak sang pangeran, - tapi aku mengerti! Mata-mata Prancis, budak Bonaparte, mata-mata, keluar dari rumahku - keluar, kataku - dan dia membanting pintu.
Metivier mengangkat bahunya dan mendekati Mademoiselle Bourienne, yang berlari menanggapi teriakan dari kamar sebelah.
“Pangeran tidak sepenuhnya sehat,” la bile et le transport au cerveau. Tranquillisez vous, je repasserai demain, [empedu dan bergegas ke otak. Tenanglah, aku akan datang besok,” kata Metivier dan sambil meletakkan jarinya di bibir, dia buru-buru pergi.
Di luar pintu terdengar langkah kaki dan teriakan: “Mata-mata, pengkhianat, pengkhianat di mana-mana! Tidak ada momen damai di rumah Anda!”
Setelah Metivier pergi, pangeran tua memanggil putrinya kepadanya dan seluruh kemarahannya menimpanya. Itu salahnya kalau ada mata-mata yang diizinkan masuk menemuinya. .Lagipula, katanya, dia menyuruhnya membuat daftar, dan mereka yang tidak ada dalam daftar tidak boleh masuk. Mengapa mereka membiarkan ini masuk! Dialah alasan segalanya. Dengan dia dia tidak bisa mendapatkan momen damai, dia tidak bisa mati dengan damai, katanya.
- Tidak, ibu, bubar, bubar, kamu tahu itu, kamu tahu! “Aku tidak bisa melakukannya lagi,” katanya dan meninggalkan ruangan. Dan seolah-olah takut dia tidak akan bisa menghibur dirinya sendiri, dia kembali padanya dan, mencoba untuk bersikap tenang, menambahkan: “Dan jangan berpikir bahwa aku mengatakan ini padamu di saat hatiku, tapi aku saya tenang, dan saya telah memikirkannya; dan itu akan terjadi - bubar, cari tempat untuk dirimu sendiri!... - Tapi dia tidak tahan dan dengan kepahitan yang hanya bisa ditemukan pada orang yang mencintai, dia, tampaknya menderita sendiri, mengepalkan tinjunya dan berteriak padanya:
- Dan setidaknya ada orang bodoh yang akan menikahinya! “Dia membanting pintu, memanggil m lle Bourienne kepadanya dan terdiam di kantor.
Pada pukul dua, enam orang terpilih tiba untuk makan malam. Para tamu—Count Rostopchin yang terkenal, Pangeran Lopukhin dan keponakannya, Jenderal Chatrov, kawan seperjuangan sang pangeran, serta Pierre dan Boris Drubetskoy muda—sedang menunggunya di ruang tamu.
Suatu hari, Boris, yang datang ke Moskow untuk berlibur, ingin diperkenalkan dengan Pangeran Nikolai Andreevich dan berhasil mendapatkan bantuannya sedemikian rupa sehingga sang pangeran membuat pengecualian untuknya dari semua pemuda lajang yang tidak dia terima. .
Rumah sang pangeran bukanlah apa yang disebut “cahaya”, tetapi merupakan sebuah lingkaran kecil sehingga, meskipun belum pernah terdengar di kota, sangat menyenangkan untuk diterima di dalamnya. Boris memahami hal ini seminggu yang lalu, ketika di hadapannya Rostopchin memberi tahu panglima tertinggi, yang mengundang bangsawan untuk makan malam pada Hari St. Nicholas, bahwa dia tidak mungkin:
“Pada hari ini saya selalu menghormati peninggalan Pangeran Nikolai Andreich.
“Oh ya, ya,” jawab Panglima. - Apa dia?..
Rombongan kecil yang berkumpul di ruang tamu kuno, tinggi, dan berperabotan tua sebelum makan malam tampak seperti dewan pengadilan yang khusyuk. Semua orang diam dan jika mereka berbicara, mereka berbicara dengan pelan. Pangeran Nikolai Andreich tampil serius dan diam. Putri Marya tampak lebih pendiam dan penakut dari biasanya. Para tamu enggan menyapanya karena mereka melihat dia tidak punya waktu untuk mengobrol. Count Rostopchin sendiri yang memimpin pembicaraan, berbicara tentang berita kota dan politik terkini.
Lopukhin dan jenderal tua itu sesekali ikut serta dalam percakapan itu. Pangeran Nikolai Andreich mendengarkan ketika hakim ketua mendengarkan laporan yang disampaikan kepadanya, hanya sesekali menyatakan dalam diam atau singkat bahwa dia memperhatikan apa yang dilaporkan kepadanya. Nada pembicaraannya sedemikian rupa sehingga terlihat jelas bahwa tidak ada seorang pun yang menyetujui apa yang dilakukan di dunia politik. Mereka berbicara tentang peristiwa-peristiwa yang jelas-jelas menegaskan bahwa segala sesuatunya berubah dari buruk menjadi lebih buruk; tetapi dalam setiap cerita dan penghakiman, sangat mengejutkan bagaimana narator berhenti atau dihentikan setiap saat di perbatasan di mana penghakiman dapat berhubungan dengan pribadi kaisar yang berdaulat.
Saat makan malam, percakapan beralih ke berita politik terbaru, tentang perampasan harta milik Adipati Oldenburg oleh Napoleon dan tentang catatan Rusia yang memusuhi Napoleon, yang dikirim ke semua pengadilan Eropa.
“Bonaparte memperlakukan Eropa seperti bajak laut di kapal yang ditaklukkan,” kata Count Rostopchin, mengulangi kalimat yang telah dia ucapkan beberapa kali. - Anda hanya terkejut dengan kepanjangsabaran atau kebutaan para penguasa. Sekarang terserah Paus, dan Bonaparte tidak lagi ragu-ragu untuk menggulingkan pemimpin agama Katolik, dan semua orang diam! Salah satu penguasa kita memprotes penyitaan harta benda Duke of Oldenburg. Lalu…” Count Rostopchin terdiam, merasa bahwa dia berdiri pada titik di mana tidak mungkin lagi untuk menilai.
“Mereka menawarkan harta benda lain selain Kadipaten Oldenburg,” kata Pangeran Nikolai Andreich. “Sama seperti saya memukimkan kembali orang-orang dari Bald Mountains ke Bogucharovo dan Ryazan, demikian pula dia melakukan hal tersebut kepada para adipati.”
“Le duc d'Oldenbourg supporte son malheur avec une force de caractere et une pengunduran diri yang mengagumkan, [Duke of Oldenburg menanggung kemalangannya dengan kemauan yang luar biasa dan tunduk pada takdir,” kata Boris, dengan hormat memasuki percakapan. Dia mengatakan ini karena dia sedang lewat dari Sankt Peterburg mendapat kehormatan untuk memperkenalkan dirinya kepada Adipati.Pangeran Nikolai Andreich memandang pemuda itu seolah-olah dia ingin mengatakan sesuatu kepadanya tentang hal ini, tetapi berubah pikiran, menganggapnya terlalu muda untuk itu.
“Saya membaca protes kami mengenai kasus Oldenburg dan terkejut dengan kata-kata yang buruk dalam catatan ini,” kata Count Rostopchin, dengan nada ceroboh seperti seorang pria yang mengadili sebuah kasus yang dikenalnya.
Pierre memandang Rostopchin dengan keterkejutan yang naif, tidak mengerti mengapa dia merasa terganggu dengan edisi catatan yang buruk itu.
– Tidak penting bagaimana catatan itu ditulis, Count? - katanya, - kalau isinya kuat.
“Mon cher, avec nos 500 mille hommes de troupes, il serait facile d"avoir un beau style, [Sayangku, dengan 500 ribu pasukan kita tampaknya mudah untuk mengekspresikan diri dengan gaya yang baik,] kata Count Rostopchin. Pierre mengerti alasannya Count Rostopchin khawatir dengan penerbitan surat itu.
“Tampaknya para juru tulis cukup sibuk,” kata sang pangeran tua: “mereka menulis segala sesuatu di Sankt Peterburg, bukan hanya catatan, tetapi mereka juga menulis undang-undang baru setiap saat.” Andryusha saya menulis banyak undang-undang untuk Rusia di sana. Saat ini mereka menulis segalanya! - Dan dia tertawa tidak wajar.
Percakapan terdiam beberapa saat; Jenderal tua itu menarik perhatian pada dirinya sendiri dengan berdeham.
– Apakah Anda berkenan mendengar tentang acara terbaru di pertunjukan di St. Petersburg? Bagaimana utusan Prancis yang baru menunjukkan dirinya!
- Apa? Ya, saya mendengar sesuatu; dia mengatakan sesuatu dengan canggung di depan Yang Mulia.
“Yang Mulia mengarahkan perhatiannya pada divisi grenadier dan pawai seremonial,” lanjut sang jenderal, “dan seolah-olah utusan tersebut tidak memberikan perhatian dan sepertinya membiarkan dirinya mengatakan bahwa di Prancis kami tidak memperhatikan hal tersebut. hal-hal sepele.” Kaisar tidak berkenan mengatakan apa pun. Pada tinjauan berikutnya, kata mereka, penguasa tidak pernah berkenan untuk mengatasinya.
Semua orang terdiam: tidak ada penilaian yang dapat diungkapkan atas fakta ini, yang berhubungan secara pribadi dengan penguasa.
- Berani! - kata sang pangeran. – Tahukah kamu Metivier? Aku mengusirnya dariku hari ini. Dia ada di sini, mereka mengizinkanku masuk, tidak peduli betapa aku meminta untuk tidak membiarkan siapa pun masuk,” kata sang pangeran sambil menatap putrinya dengan marah. Dan dia menceritakan seluruh percakapannya dengan dokter Perancis itu dan alasan mengapa dia yakin bahwa Metivier adalah mata-mata. Meskipun alasan-alasan ini sangat tidak memadai dan tidak jelas, tidak ada yang keberatan.

BURGUNDI- suku Jermanik besar milik Suevi. Mula-mula mereka tinggal di wilayah Netsa dan Warta, pada abad ke-3. SM. pindah ke hulu Vistula, dari sana mereka diusir oleh Gepid, dan mereka menetap di utara tanah yang dihuni oleh Alleman, di wilayah Utama. Dari sini orang Burgundi melakukan perjalanan ke Gaul bersama suku Jermanik lainnya, namun pada tahun 277 Masehi. dikalahkan oleh Romawi. Pada tahun 400 orang Burgundia menginvasi Italia dan Gaul dan pada tahun 413, dengan persetujuan Roma, menetap di tepi kiri sungai Rhine. Mereka membentuk negara dengan raja mereka Gunther dan dengan ibu kotanya di Worms (informasi tentang peristiwa ini tercermin dalam Kisah Nibelung).

Pada tahun 437, Burgundi memberontak melawan Romawi, raja mereka Gundikar jatuh dan negara Burgundia di Rhine tidak ada lagi (butir sejarah Kisah Nibelung). Di bawah raja Burgundia Gundioch, sisa rakyatnya diusir oleh Aetius ke Savoy. Di sini mereka mendirikan negara bagian Burgundi baru di wilayah Rhone. Pada tahun 473 kota itu dibagi menjadi tiga bagian di antara putra-putra Gundiokh. Kota utama dari ketiga entitas negara ini adalah kota Lyon, Wina dan Jenewa. Anak tertua dari bersaudara, Gundobad, memusnahkan adik-adiknya dan memperluas negaranya hingga Laut Mediterania, sehingga seluruh wilayah Rhone menjadi miliknya. Dia menerbitkan buku hukum (la Gundobada) dan memulihkan perdamaian antara Arian Burgundia dan Katolik Roma. Penerus Gundobad, Godomar, tunduk kepada kaum Frank pada tahun 532, dan negara bagian Burgundi bersatu dengan Prancis bagian barat (Neustria). Namun masyarakat Burgundia masih mempertahankan hukum dan hak lama mereka. Kemudian negara itu merdeka atau bersatu dengan bagian-bagian Perancis yang terpisah - Neustria dan Austrasia. Semasa keruntuhan negara Frank di bawah Charles Tolstoy pada tahun 880, Pangeran Bozo dari Wina memaksakan pengakuan dirinya sebagai raja Burgundia dan Provence. Beginilah asal mula negara bagian cis-Jurasian Burgundi, juga disebut Kerajaan Arelat karena kota utamanya Arles. Ia menduduki wilayah Rhone di bawah Jenewa hingga Laut Mediterania dan bagian tenggara Languedoc. Setelah kematian Bozo, jandanya dan putra kecilnya Louis bersumpah setia kepada Kaisar Charles the Tolstoy dan menerima wilayah ini sebagai wilayah kekuasaan darinya. Orang-orang Burgundi berada dalam posisi yang sama sehubungan dengan Kaisar Arnulf. Raja Louis menjadi raja Lombardia pada tahun 899 dan kaisar pada tahun 901. Namun Berengar orang Ibrani (950-964) membutakannya dan membawanya kembali ke Burgundy.

Sudah pada tahun 887, Rudolf I dari Guelph, keponakan raja Prancis Hugo, menyatukan tanah antara Pegunungan Jura dan Pegunungan Alpen Apennine menjadi satu kerajaan, yaitu. Swiss bagian barat dan Franche-Comté. Kerajaan ini (Trans-Jurasia atau Burgundia Atas) adalah wilayah kekuasaan Kaisar Arnaulf. Pada tahun 930 kedua kerajaan bersatu membentuk Kerajaan Burgundia, juga disebut Arelate. Ia menderita karena serangan Hongaria, perselisihan internal dan perampokan para bangsawan. Rudolf III membuat perjanjian turun-temurun dengan Kaisar Henry II, yang menyatakan bahwa pada tahun 1034 Burgundia bersatu dengan Kekaisaran Jerman. Namun Rudolf dari Habsburg mencoba dengan sia-sia untuk mempertahankan negara yang menderita akibat perselisihan internal, dan putranya Albrecht membatalkan upaya tersebut. Meskipun Kaisar Charles IV dimahkotai di Arles pada tahun 1364, hal ini tidak membantunya mempertahankan negaranya. Jadi Burgundia terpecah menjadi beberapa wilayah kecil, yang sebagian besar menjadi milik Prancis. Hanya wilayah kekaisaran Burgundia Atas atau Franche Comté yang tetap menjadi wilayah kekuasaan Jerman untuk waktu yang lama.

Kadipaten Burgundia (Bourgogne), yang didirikan pada tahun 884 oleh saudara laki-laki Bozo, Richard dari Autun, harus dibedakan dari Kerajaan Arelat. Wilayah ini terbentang dari Chalons di Saone hingga Chatillon di Sungai Seine dan diteruskan ke Capetians. Raja Prancis John memberikannya pada tahun 1363 kepada putranya Philip the Bold dari Valois, yang menerima Burgundia Atas sebagai wilayah Jerman dari Kaisar Charles IV, yang sekali lagi menandai dimulainya negara Burgundia yang merdeka.

Melalui pernikahannya dengan pewaris Flemish, Margaret, Philip (1363–1404) memperoleh wilayah padat penduduk, terkenal karena kekayaan, perdagangan, dan kota-kota yang berkembang, dan segera menjadi “pusat gravitasi” negara bagian baru. Selama raja Prancis Charles VI sakit, dia adalah bupati Prancis yang sebenarnya, jadi dia bertemu lawan yang sengit dalam diri saudara laki-laki raja, Adipati Louis dari Orleans.

Setelah kematian Philip, tanah tersebut diberikan kepada putranya John the Fearless (1404–1419). Berdiri sebagai pemimpin partai Bourguignon, dia memiliki pengaruh yang menentukan di Prancis, tetapi terus-menerus bermusuhan dengan Armagnac, yang pemimpinnya, Duke of Orleans, dia perintahkan untuk dibunuh; pada tahun 1419 ia seharusnya berdamai dengan Dauphin Charles VII di Jembatan Montero, tetapi di sini rekan Dauphin membunuhnya. Putranya, Philip yang Baik (1419–1467) pergi ke pihak Inggris. Pada tahun 1435, Perdamaian Arras disepakati antara Philip dan Charles VII. Kemudian Philip mengakuisisi Namur, Brabant dan Limburg, kabupaten Holland, Zeeland dan Gennegau dan Luksemburg, sehingga negara Burgundia menduduki posisi penting, terutama karena memiliki banyak kota yang berkembang, terkenal dengan perdagangan dan kerajinan, istananya dibedakan oleh kemegahannya. dan kesatriaan. Philip yang Baik digantikan oleh putranya, Charles yang Berani pada tahun 1467. Dia dengan keras menekan semua pemberontakan, terutama di Lüttich, menguasai Geldern dan Zutphen dan menerima Alsace. Louis XI, Kaisar dan Swiss membentuk aliansi melawannya.

Setelah merebut Lorraine, Charles bergerak melawan Swiss, tetapi dikalahkan pada tahun 1476 di Grançon, Murten dan Nancy pada tahun berikutnya (1477); dalam pertempuran terakhir dia terbunuh. Pewarisnya adalah Maria dari Burgundia, yang menikah dengan Adipati Agung Maximilian dari Austria.

Sementara itu, Louis XI menguasai kadipaten Perancis di Burgundy, Franche Comté dan sebagian Flanders. Pada tahun 1482 Perancis harus memberikan Flanders dan Franche Comté kepada Maximilian. Setelah kematian Philip yang Adil pada tahun 1506, negara tersebut diserahkan kepada putra bungsunya Charles (yang kemudian menjadi Kaisar Charles V). Setelah terpilih sebagai kaisar pada tahun 1519, ia menuntut Kadipaten Burgundia dari Francis I. Provinsi Belanda dan Burgundia Atas hampir merdeka pada tahun 1548 dan segera terpisah sepenuhnya dari Kekaisaran Jerman, meskipun sejak tahun 1512 mereka membentuk wilayah Burgundia. Pada tahun 1555 wilayah Burgundi ini masuk ke garis Habsburg Spanyol dan kehilangan semua kontak dengan Jerman karena Pemberontakan Belanda. Franche Comté juga berpindah ke Prancis dari Spanyol pada tahun 1678, sehingga Prancis menguasai seluruh Burgundy.