Pondasi dengan basement
Jika komuni diadakan pada hari Minggu. Bagaimana mempersiapkan sakramen persekutuan di gereja dengan benar

Jika komuni diadakan pada hari Minggu. Bagaimana mempersiapkan sakramen persekutuan di gereja dengan benar

Iman Ortodoks mengajarkan umat Kristiani bagaimana mengaku dengan benar. Ritual ini dikaitkan dengan peristiwa kuno, ketika Rasul Petrus meninggalkan rumah uskup dan mengasingkan diri setelah menyadari dosanya di hadapan Kristus. Dia menyangkal Tuhan dan bertobat karenanya.

Begitu pula kita masing-masing perlu menyadari dosa-dosa kita di hadapan Tuhan dan mampu mempersembahkannya kepada imam agar bisa sungguh-sungguh bertobat dan menerima pengampunan.

Untuk mempelajari cara mengaku dosa dengan benar di gereja, perlu mempersiapkan jiwa dan raga, lalu kami akan memberi tahu Anda cara melakukannya.

Sebelum Anda pergi ke gereja, cobalah untuk memahami beberapa poin penting. Apalagi jika Anda memutuskan untuk mengaku untuk pertama kalinya. Lantas, pertanyaan apa saja yang paling sering muncul pada seseorang menjelang pengakuan dosa?

Kapan saya bisa mengaku dosa?

Pengakuan dosa berarti percakapan yang tulus dengan Tuhan melalui perantaraan seorang imam. Menurut kanon gereja, orang tertarik pada pengakuan dosa sejak masa kanak-kanak, sejak usia tujuh tahun. Umat beriman mengaku setelah kebaktian utama, di dekat mimbar. Orang yang memutuskan untuk dibaptis atau menikah juga mulai mengaku dosa di hadapan Tuhan.

Seberapa sering Anda harus mengaku dosa?

Hal ini tergantung pada keinginan sejati seseorang dan kesediaan pribadinya untuk berbicara secara terbuka tentang dosa-dosanya. Ketika seorang Kristen mengaku pertama kali, bukan berarti setelah itu ia menjadi tidak berdosa. Kita semua berbuat dosa setiap hari. Oleh karena itu, kesadaran akan tindakan kita ada pada kita. Beberapa orang mengaku dosa setiap bulan, beberapa sebelum hari raya besar, dan beberapa selama puasa Ortodoks dan sebelum ulang tahun mereka. Di Sini Hal utama adalah memahami mengapa saya membutuhkan ini, pelajaran positif apa yang dapat saya peroleh dari hal ini di masa depan.

Bagaimana cara mengaku, apa yang harus dikatakan?

Di sini penting untuk menyapa imam dengan tulus, tanpa rasa malu yang palsu. Apa maksud dari pernyataan ini? Seseorang yang telah memutuskan untuk bertaubat dengan ikhlas tidak boleh sekedar menyebutkan dosa-dosa apa saja yang telah dilakukannya akhir-akhir ini, terlebih lagi segera mencari pembenaran atas dosa-dosa tersebut.

Ingat, Anda datang ke gereja bukan untuk menyembunyikan perbuatan buruk Anda, tetapi untuk menyembunyikan perbuatan buruk Anda untuk menerima berkat dari bapa suci dan memulai kehidupan spiritual Anda yang baru.

Jika Anda sudah lama ingin mengaku dosa, Anda dapat dengan tenang memikirkan terlebih dahulu apa yang harus Anda katakan kepada pendeta di rumah. Lebih baik lagi, tuliskan di kertas. Tempatkan “10 Perintah” di depan Anda, ingat 7 dosa mematikan.

Jangan lupa bahwa kemarahan, perzinahan, kesombongan, iri hati, dan kerakusan juga ada dalam daftar ini. Termasuk juga mengunjungi peramal dan peramal, menonton acara televisi dengan konten yang tidak pantas.

Bagaimana seharusnya Anda berpakaian untuk pengakuan dosa?

Jubahnya harus sederhana, memenuhi semua hukum agama Kristen. Untuk wanita - blus tertutup, rok atau gaun tidak lebih tinggi dari lutut, dan jilbab diperlukan. Untuk pria - celana panjang, kemeja. Pastikan untuk melepas hiasan kepala Anda.

Apakah mungkin untuk mengaku dosa di rumah?

Tentu saja, Tuhan mendengar doa kita di mana-mana dan, sebagai suatu peraturan, mengampuni kita jika kita benar-benar bertobat. Namun di gereja kita dapat menerima kuasa penuh kasih karunia itu, yang akan membantu kita melawan godaan dalam situasi selanjutnya. Kami sedang memulai jalan kelahiran kembali spiritual kami. Dan ini terjadi tepatnya pada saat Sakramen yang disebut pengakuan dosa.

Bagaimana cara mengaku untuk pertama kalinya?

Pengakuan dosa pertama, sama seperti pengakuan dosa berikutnya ketika Anda memutuskan untuk mengaku dosa di gereja, memerlukan beberapa persiapan.

Pertama, Anda perlu mempersiapkan diri secara mental. Adalah benar jika Anda meluangkan waktu sendirian dengan diri sendiri, berpaling kepada Tuhan dalam doa. Dianjurkan juga untuk berpuasa pada malam pengakuan dosa. Pengakuan dosa ibarat obat yang menyembuhkan jiwa dan raga. Seseorang dilahirkan kembali secara rohani dan datang kepada Tuhan melalui pengampunan. Anda dapat memulai pengakuan dosa tanpa komuni, tetapi iman Anda kepada Tuhan harus tak tergoyahkan.

Kedua, yang terbaik adalah menyepakati penyelenggaraan Sakramen Pengakuan Dosa terlebih dahulu. Pada hari yang ditentukan, datanglah ke gereja untuk kebaktian, dan setelah selesai, pergilah ke mimbar, tempat pengakuan dosa biasanya dilakukan.

Peringatkan pendeta bahwa Anda akan melakukan pengakuan dosa untuk pertama kalinya.
Imam akan membacakan doa pembukaan, yang berfungsi sebagai persiapan untuk pertobatan pribadi setiap orang yang hadir (mungkin ada beberapa).
Selanjutnya, semua orang mendekati mimbar tempat ikon atau salib berada dan membungkuk ke tanah.
Setelah itu, terjadi percakapan pribadi antara imam dan bapa pengakuan.
Ketika giliran Anda tiba, ceritakan tentang dosa-dosa Anda dengan pertobatan yang tulus, tanpa membahas detail dan detail yang tidak perlu.
Anda dapat menuliskan di selembar kertas apa yang ingin Anda katakan.
Jangan takut dan jangan malu - Pengakuan diberikan untuk mendapatkan rahmat Tuhan, bertobat atas apa yang telah dilakukan dan tidak mengulanginya lagi.
Di akhir percakapan, bapa pengakuan berlutut, dan imam menutupi kepalanya dengan epitrachelion - kain khusus - dan membacakan doa izin.
Setelah itu, engkau harus mencium Salib Suci dan Injil sebagai tanda cinta kepada Tuhan.

Bagaimana cara mengambil komuni di gereja?

Penting juga bagi manusia modern untuk mengetahui cara mengambil komuni di gereja, karena Sakramen Komuni dalam Piala Suci menghubungkan seorang Kristen dengan Tuhan dan memperkuat iman yang sejati kepada-Nya. Komuni didirikan oleh Putra Allah sendiri. Alkitab mengatakan bahwa Yesus Kristus memberkati dan membagi roti di antara murid-murid-Nya. Para rasul menerima roti sebagai tubuh Tuhan. Kemudian Yesus membagi anggur itu di antara para rasul, dan mereka meminumnya seperti darah Tuhan yang ditumpahkan karena dosa umat manusia.

Saat pergi ke gereja pada malam hari raya besar atau sebelum hari pemberian nama, Anda perlu mengetahui cara mengaku dosa dan menerima komuni dengan benar. Sakramen rohani ini memainkan peran penting dalam kehidupan seseorang seperti halnya upacara pernikahan atau pembaptisan. Anda tidak seharusnya mengambil komuni tanpa pengakuan dosa karena hubungan mereka sangat kuat. Pertobatan atau pengakuan dosa menjernihkan hati nurani dan menjadikan jiwa kita bercahaya di mata Tuhan. Itu sebabnya komuni mengikuti pengakuan dosa.

Selama pengakuan dosa, seseorang harus dengan tulus bertobat dan memutuskan untuk memulai kehidupan yang rendah hati dan saleh sesuai dengan semua hukum dan aturan Kristen. Komuni, pada gilirannya, mengirimkan Rahmat Tuhan kepada seseorang, menghidupkan jiwanya, menguatkan imannya dan menyembuhkan tubuhnya.

Bagaimana cara mempersiapkan sakramen persekutuan?

Sebelum komuni perlu berdoa dengan khusyuk, membaca literatur rohani dan berpuasa tiga hari.
Malam sebelumnya, disarankan untuk menghadiri kebaktian malam, di mana Anda juga bisa melakukan pengakuan dosa.
Pada hari komuni, Anda harus datang ke Liturgi pagi.
Usai menyanyikan Doa Bapa Kami, Piala Suci dibawa ke altar.
Anak-anak menerima komuni terlebih dahulu, kemudian orang dewasa.
Anda harus mendekati Piala dengan sangat hati-hati, menyilangkan tangan di depan dada (kanan ke kiri).
Kemudian orang percaya mengucapkan nama Ortodoksnya dan dengan hormat menerima Karunia Kudus - meminum air atau anggur dari Piala.
Setelah itu bagian bawah cangkir harus dicium.

Hidup dalam masyarakat modern, setiap orang Ortodoks yang ingin menyucikan jiwanya dan mendekatkan diri kepada Tuhan harus mengaku dosa dan menerima komuni dari waktu ke waktu.

Pengakuan Dosa (pertobatan) adalah salah satu dari tujuh Sakramen Kristen, di mana orang yang bertobat, mengakui dosa-dosanya kepada imam, dengan pengampunan dosa yang terlihat (membaca doa absolusi), secara tidak terlihat diampuni. Oleh Tuhan Yesus Kristus sendiri. Sakramen ini ditetapkan oleh Juruselamat, yang bersabda kepada murid-murid-Nya: “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, apa pun yang kamu ikat di bumi akan terikat di surga; dan apa pun yang kamu lepaskan (lepaskan) di bumi akan dilepaskan di surga” (Injil Matius, pasal 18, ayat 18). Dan di tempat lain: “Terimalah Roh Kudus: siapa yang kamu ampuni dosanya, maka dosanya diampuni; pada siapa kamu meninggalkannya, itu akan tetap menjadi miliknya” (Injil Yohanes, pasal 20, ayat 22-23). Para rasul mengalihkan kuasa untuk “mengikat dan melepaskan” kepada penerus mereka - para uskup, yang pada gilirannya, ketika melaksanakan Sakramen penahbisan (imam), mengalihkan kuasa ini kepada para imam.

Para Bapa Suci menyebut pertobatan sebagai baptisan kedua: jika pada saat pembaptisan seseorang dibersihkan dari kuasa dosa asal, yang diturunkan kepadanya saat lahir dari orang tua pertama kita Adam dan Hawa, maka pertobatan membasuhnya dari kotoran dosa-dosanya sendiri, yang dilakukan oleh dia setelah Sakramen Pembaptisan.

Agar Sakramen Pertobatan dapat terlaksana, hal-hal berikut ini perlu dilakukan oleh orang yang bertobat: kesadaran akan keberdosaannya, pertobatan tulus yang tulus atas dosa-dosanya, keinginan untuk meninggalkan dosa dan tidak mengulanginya, iman kepada Yesus Kristus dan berharap pada rahmat-Nya, iman bahwa Sakramen Pengakuan Dosa mempunyai kuasa menyucikan dan membasuh, melalui doa imam, dengan ikhlas mengaku dosa.

Rasul Yohanes berkata: “Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada di dalam kita” (Surat ke-1 Yohanes, pasal 1, ayat 7). Pada saat yang sama, Anda mendengar dari banyak orang: “Saya tidak membunuh, saya tidak mencuri, saya tidak melakukan

Saya berzinah, lalu apa yang harus saya sesali?” Namun jika kita mempelajari perintah-perintah Allah dengan cermat, kita akan menemukan bahwa kita berdosa terhadap banyak perintah-perintah tersebut. Secara konvensional, segala dosa yang dilakukan seseorang dapat dibagi menjadi tiga golongan: dosa terhadap Tuhan, dosa terhadap sesama, dan dosa terhadap diri sendiri.

Tidak berterima kasih kepada Tuhan.

Ketidakpercayaan. Keraguan dalam iman. Membenarkan ketidakpercayaan seseorang melalui didikan yang atheis.

Kemurtadan, diam pengecut ketika iman Kristus dihujat, tidak memakai salib, mengunjungi berbagai sekte.

Menyebut nama Tuhan dengan sembarangan (ketika nama Tuhan disebutkan tidak dalam doa atau dalam pembicaraan soleh tentang Dia).

Sumpah atas nama Tuhan.

Meramal, berobat dengan nenek-nenek yang berbisik-bisik, beralih ke paranormal, membaca buku ilmu hitam, putih dan ilmu sihir lainnya, membaca dan menyebarkan kitab gaib dan berbagai ajaran sesat.

Pikiran tentang bunuh diri.

Bermain kartu dan permainan judi lainnya.

Kegagalan untuk mematuhi aturan sholat subuh dan petang.

Kegagalan mengunjungi Bait Allah pada hari Minggu dan hari libur.

Kegagalan menjalankan puasa pada hari Rabu dan Jumat, pelanggaran terhadap puasa lain yang ditetapkan oleh Gereja.

Pembacaan Kitab Suci dan literatur yang membantu jiwa secara sembarangan (tidak setiap hari).

Melanggar sumpah yang dibuat kepada Tuhan.

Keputusasaan dalam situasi sulit dan ketidakpercayaan terhadap Penyelenggaraan Tuhan, ketakutan akan usia tua, kemiskinan, penyakit.

Kelalaian saat sholat, memikirkan hal sehari-hari saat beribadah.

Kecaman terhadap Gereja dan para pendetanya.

Kecanduan terhadap berbagai hal dan kesenangan duniawi.

Kelanjutan kehidupan yang penuh dosa dengan harapan semata-mata akan kemurahan Tuhan, yaitu kepercayaan yang berlebihan kepada Tuhan.

Menonton acara TV dan membaca buku-buku hiburan hanya membuang-buang waktu sehingga merugikan waktu untuk berdoa, membaca Injil dan literatur rohani.

Menyembunyikan dosa selama pengakuan dosa dan persekutuan Misteri Kudus yang tidak layak.

Arogansi, percaya diri, yaitu berharap berlebihan pada kekuatan diri sendiri dan pertolongan orang lain, tanpa percaya bahwa segala sesuatu ada di tangan Tuhan.

Membesarkan anak di luar iman Kristen.

Temperamen panas, marah, mudah tersinggung.

Kesombongan.

Sumpah palsu.

Ejekan.

Kekikiran.

Tidak terbayarnya hutang.

Kegagalan membayar uang yang diperoleh untuk pekerjaan.

Kegagalan memberikan bantuan kepada mereka yang membutuhkan.

Tidak menghormati orang tua, kesal dengan usia tua.

Tidak menghormati orang yang lebih tua.

Kurangnya ketekunan dalam pekerjaan Anda.

Penghukuman.

Perampasan milik orang lain adalah pencurian.

Pertengkaran dengan tetangga dan tetangga.

Membunuh anak dalam kandungan (aborsi), membujuk orang lain untuk melakukan pembunuhan (aborsi).

Pembunuhan dengan kata-kata membawa seseorang melalui fitnah atau kutukan ke keadaan yang menyakitkan bahkan kematian.

Minum alkohol di pemakaman orang mati alih-alih mendoakan mereka secara khusyuk.

Verbositas, gosip, omong kosong. ,

Tawa yang tidak masuk akal.

Bahasa yang kasar.

Mencintai diri sendiri.

Melakukan perbuatan baik untuk pertunjukan.

Kesombongan.

Keinginan untuk menjadi kaya.

Cinta uang.

Iri.

Mabuk, penggunaan narkoba.

Kerakusan.

Percabulan - menghasut pikiran penuh nafsu, keinginan najis, sentuhan penuh nafsu, menonton film erotis dan membaca buku-buku semacam itu.

Percabulan adalah keintiman fisik antara orang-orang yang tidak mempunyai hubungan perkawinan.

Perzinahan adalah pelanggaran kesetiaan dalam perkawinan.

Percabulan yang tidak wajar - keintiman fisik antara sesama jenis, masturbasi.

Incest adalah keintiman fisik dengan kerabat dekat atau nepotisme.

Meskipun dosa-dosa di atas secara kondisional dibagi menjadi tiga bagian, pada akhirnya semuanya adalah dosa terhadap Tuhan (karena mereka melanggar perintah-perintah-Nya dan dengan demikian menyinggung Dia) dan terhadap sesama mereka (karena mereka tidak mengizinkan terungkapnya hubungan dan cinta Kristen yang sejati). dan melawan diri mereka sendiri (karena mereka mengganggu dispensasi keselamatan jiwa).

Siapa pun yang ingin bertobat di hadapan Tuhan atas dosa-dosanya harus mempersiapkan Sakramen Pengakuan Dosa. Anda perlu mempersiapkan pengakuan dosa terlebih dahulu: disarankan untuk membaca literatur tentang Sakramen Pengakuan Dosa dan Komuni, mengingat semua dosa Anda, Anda dapat menuliskannya

selembar kertas terpisah untuk ditinjau sebelum pengakuan dosa. Kadang-kadang selembar kertas yang berisi daftar dosa-dosa diberikan kepada bapa pengakuan untuk dibacakan, namun dosa-dosa yang terutama membebani jiwa harus diceritakan dengan lantang. Tidak perlu bercerita panjang lebar kepada bapa pengakuan; cukup dengan menyatakan dosa itu sendiri. Misalnya, jika Anda bermusuhan dengan kerabat atau tetangga, Anda tidak perlu memberi tahu apa yang menyebabkan permusuhan ini - Anda harus bertobat dari dosa menghakimi kerabat atau tetangga Anda. Yang penting bagi Tuhan dan bapa pengakuan bukanlah daftar dosanya, melainkan perasaan pertobatan orang yang mengaku, bukan cerita yang detail, melainkan hati yang menyesal. Kita harus ingat bahwa pengakuan dosa bukan hanya sekedar kesadaran akan kekurangan diri sendiri, tetapi, yang terpenting, rasa haus untuk dibersihkan dari kekurangan tersebut. Dalam hal apa pun tidak diperbolehkan untuk membenarkan diri sendiri - ini bukan lagi pertobatan! Penatua Silouan dari Athos menjelaskan apa itu pertobatan sejati: “Ini adalah tanda pengampunan dosa: jika Anda membenci dosa, maka Tuhan mengampuni dosa-dosa Anda.”

Adalah baik untuk mengembangkan kebiasaan menganalisis hari yang lalu setiap malam dan membawa pertobatan setiap hari ke hadapan Tuhan, menuliskan dosa-dosa serius untuk pengakuan dosa di masa depan dengan bapa pengakuan Anda. Penting untuk berdamai dengan tetangga Anda dan meminta pengampunan dari semua orang yang tersinggung. Saat mempersiapkan pengakuan dosa, disarankan untuk memperkuat aturan sholat malam Anda dengan membaca Kanon Pertobatan, yang terdapat dalam buku doa Ortodoks.

Untuk mengaku dosa, Anda perlu mencari tahu kapan Sakramen Pengakuan Dosa diadakan di gereja. Di gereja-gereja yang kebaktiannya dilakukan setiap hari, Sakramen Pengakuan Dosa juga dirayakan setiap hari. Di gereja-gereja yang tidak mengadakan kebaktian harian, Anda harus terlebih dahulu mengetahui jadwal kebaktian.

Anak-anak di bawah usia tujuh tahun (di Gereja disebut bayi) memulai Sakramen Komuni tanpa pengakuan dosa terlebih dahulu, tetapi sejak masa kanak-kanak perlu dikembangkan rasa hormat terhadap hal yang agung ini.

Sakramen. Komuni yang sering terjadi tanpa persiapan yang matang dapat menimbulkan perasaan yang tidak diinginkan pada anak-anak tentang kewajaran apa yang sedang terjadi. Dianjurkan untuk mempersiapkan bayi 2-3 hari sebelumnya untuk Komuni yang akan datang: membaca Injil, kehidupan orang-orang kudus, dan buku-buku penolong jiwa lainnya bersama mereka, mengurangi, atau lebih baik lagi menghilangkan sama sekali, menonton televisi (tetapi ini harus dilakukan dengan sangat bijaksana, tanpa mengembangkan asosiasi negatif pada anak dengan persiapan Komuni ), ikuti doa mereka di pagi hari dan sebelum tidur, bicarakan dengan anak tentang hari-hari yang lalu dan arahkan dia pada rasa malu atas kesalahannya sendiri. Hal utama yang perlu diingat adalah tidak ada yang lebih efektif bagi seorang anak selain teladan pribadi orang tua.

Mulai dari usia tujuh tahun, anak-anak (remaja) memulai Sakramen Komuni, seperti halnya orang dewasa, hanya setelah terlebih dahulu melaksanakan Sakramen Pengakuan Dosa. Dalam banyak hal, dosa-dosa yang disebutkan pada bagian sebelumnya juga melekat pada diri anak, namun tetap saja pengakuan anak memiliki ciri khas tersendiri. Untuk memotivasi anak agar bertobat dengan tulus, Anda dapat mendoakan mereka agar membacakan daftar dosa-dosa yang mungkin terjadi berikut ini:

Apakah Anda berbaring di tempat tidur di pagi hari dan karena itu melewatkan aturan sholat subuh?

Bukankah kamu duduk makan tanpa shalat dan tidakkah kamu tidur tanpa shalat?

Apakah Anda hafal doa-doa Ortodoks yang paling penting: “Bapa Kami”, “Doa Yesus”, “Bersukacitalah kepada Perawan Maria”, sebuah doa untuk pelindung Surgawi Anda, yang namanya Anda pakai?

Apakah Anda pergi ke gereja setiap hari Minggu?

Pernahkah Anda terbawa oleh berbagai hiburan di hari libur gereja alih-alih mengunjungi Bait Suci Tuhan?

Apakah Anda berperilaku baik dalam kebaktian gereja, apakah Anda berlarian ke gereja, apakah Anda melakukan percakapan kosong dengan teman-teman Anda, sehingga membawa mereka ke dalam godaan?

Apakah Anda mengucapkan nama Tuhan secara tidak perlu?

Apakah Anda melakukan tanda salib dengan benar, apakah Anda tidak terburu-buru, apakah Anda tidak memutarbalikkan tanda salib?

Apakah Anda terganggu oleh pikiran-pikiran asing saat berdoa?

Apakah Anda membaca Injil dan buku-buku rohani lainnya?

Apakah Anda memakai salib dada dan tidak malu karenanya?

Bukankah Anda menggunakan salib sebagai hiasan, itu dosa?

Apakah Anda memakai berbagai jimat, misalnya lambang zodiak?

Bukankah kamu meramal, bukankah kamu meramal?

Bukankah Anda menyembunyikan dosa-dosa Anda di hadapan imam dalam pengakuan dosa karena rasa malu yang palsu, dan kemudian menerima komuni secara tidak layak?

Apakah Anda tidak bangga pada diri sendiri dan orang lain atas kesuksesan dan kemampuan Anda?

Pernahkah Anda berdebat dengan seseorang hanya untuk mendapatkan keunggulan dalam argumen tersebut?

Apakah Anda menipu orang tua Anda karena takut dihukum?

Selama masa Prapaskah, apakah kamu makan sesuatu seperti es krim tanpa izin orang tuamu?

Apakah Anda mendengarkan orang tua Anda, tidakkah Anda berdebat dengan mereka, apakah Anda tidak menuntut pembelian mahal dari mereka?

Pernahkah Anda mengalahkan seseorang? Apakah dia menghasut orang lain untuk melakukan hal ini?

Apakah Anda menyinggung perasaan yang lebih muda?

Apakah Anda menyiksa binatang?

Apakah Anda bergosip tentang seseorang, apakah Anda mengadu pada seseorang?

Pernahkah Anda menertawakan orang yang memiliki cacat fisik?

Pernahkah Anda mencoba merokok, minum, mengendus lem, atau menggunakan narkoba?

Bukankah kamu menggunakan bahasa kotor?

Apakah kamu tidak bermain kartu?

Pernahkah Anda melakukan pekerjaan tangan?

Apakah Anda mengambil milik orang lain untuk diri Anda sendiri?

Pernahkah Anda mempunyai kebiasaan mengambil tanpa bertanya apa yang bukan milik Anda?

Bukankah kamu terlalu malas untuk membantu orang tuamu mengurus rumah?

Apakah dia berpura-pura sakit untuk menghindari tanggung jawabnya?

Apakah Anda iri pada orang lain?

Daftar di atas hanyalah gambaran umum tentang kemungkinan dosa. Setiap anak mungkin memiliki pengalaman individualnya sendiri terkait dengan kasus tertentu. Tugas orang tua adalah mempersiapkan anak menghadapi perasaan pertobatan di hadapan Sakramen Pengakuan Dosa. Anda dapat menasihatinya untuk mengingat kesalahannya yang dilakukan setelah pengakuan terakhir, menuliskan dosa-dosanya di selembar kertas, tetapi Anda tidak boleh melakukan ini untuknya. Pokoknya: anak harus memahami bahwa Sakramen Pengakuan Dosa adalah Sakramen yang menyucikan jiwa dari dosa, dengan syarat pertobatan yang tulus, tulus dan keinginan untuk tidak mengulanginya lagi.

Pengakuan dosa dilakukan di gereja-gereja baik pada malam hari setelah kebaktian malam, atau pada pagi hari sebelum dimulainya liturgi. Dalam keadaan apa pun Anda tidak boleh terlambat untuk memulai pengakuan dosa, karena Sakramen dimulai dengan pembacaan ritus, di mana setiap orang yang ingin mengaku dosa harus berpartisipasi dengan penuh doa. Saat membacakan ritus, pendeta menoleh ke para peniten sehingga mereka menyebutkan nama mereka - semua orang menjawab dengan nada rendah. Mereka yang terlambat memulai pengakuan dosa tidak diperbolehkan menerima Sakramen; imam, jika ada kesempatan, di akhir pengakuan dosa membacakan kembali ritus itu untuk mereka dan menerima pengakuan dosa, atau menjadwalkannya untuk hari lain. Wanita tidak dapat memulai Sakramen Pertobatan selama periode pembersihan bulanan.

Pengakuan dosa biasanya dilakukan di gereja yang dihadiri banyak orang, sehingga Anda perlu menghormati rahasia pengakuan dosa, tidak berkerumun di samping pendeta yang menerima pengakuan, dan tidak mempermalukan orang yang mengaku, mengungkapkan dosa-dosanya kepada pendeta. Pengakuan harus lengkap. Anda tidak dapat mengakui beberapa dosa terlebih dahulu dan meninggalkan dosa-dosa lainnya di lain waktu. Dosa-dosa yang diakui oleh orang yang bertobat sebelum

pengakuan-pengakuan sebelumnya dan pengakuan-pengakuan yang telah disampaikan kepadanya tidak disebutkan lagi. Jika memungkinkan, Anda harus mengaku dosa kepada bapa pengakuan yang sama. Anda tidak boleh, karena memiliki bapa pengakuan tetap, mencari orang lain untuk mengakui dosa-dosa Anda, yang mana rasa malu palsu menghalangi pengakuan teman Anda untuk mengungkapkannya. Mereka yang melakukan ini dengan tindakannya mencoba menipu Tuhan sendiri: dalam pengakuan dosa, kita mengaku dosa kita bukan kepada bapa pengakuan kita, tetapi bersama dia kepada Juruselamat Sendiri.

Di gereja-gereja besar, karena banyaknya orang yang bertobat dan ketidakmampuan imam untuk menerima pengakuan dari semua orang, “pengakuan umum” biasanya dilakukan, ketika imam menyebutkan dengan lantang dosa-dosa yang paling umum dan para bapa pengakuan berdiri di depannya. bertobat dari mereka, setelah itu setiap orang, pada gilirannya, berdoa untuk pengampunan dosa. Mereka yang belum pernah mengaku dosa atau belum mengaku dosa selama beberapa tahun harus menghindari pengakuan dosa secara umum. Orang-orang seperti itu harus menjalani pengakuan dosa secara pribadi - untuk itu mereka harus memilih hari kerja, ketika tidak banyak orang yang mengaku dosa di gereja, atau mencari paroki di mana hanya pengakuan dosa pribadi yang dilakukan. Jika hal ini tidak memungkinkan, Anda perlu pergi ke pendeta selama pengakuan dosa umum untuk meminta izin, di antara yang terakhir, agar tidak menahan siapa pun, dan, setelah menjelaskan situasinya, terbukalah kepadanya tentang dosa-dosa Anda. Mereka yang memiliki dosa besar harus melakukan hal yang sama.

Banyak penganut kesalehan memperingatkan bahwa dosa besar, yang mana bapa pengakuan tetap diam selama pengakuan umum, tetap tidak disesali, dan karena itu tidak diampuni.

Setelah mengaku dosa dan membacakan doa pengampunan dosa oleh imam, orang yang bertobat mencium Salib dan Injil yang tergeletak di mimbar dan, jika ia bersiap untuk komuni, mengambil berkat dari bapa pengakuan untuk persekutuan Misteri Kudus Kristus.

Dalam beberapa kasus, imam dapat memaksakan penebusan dosa kepada orang yang bertobat - latihan spiritual yang dimaksudkan untuk memperdalam pertobatan dan menghapus kebiasaan berdosa. Penebusan dosa harus diperlakukan sebagai kehendak Tuhan, yang diungkapkan melalui imam, yang memerlukan pemenuhan wajib untuk penyembuhan jiwa orang yang bertobat. Jika karena berbagai alasan tidak mungkin melakukan penebusan dosa, sebaiknya hubungi pendeta yang memberlakukannya untuk mengatasi kesulitan yang timbul.

Mereka yang ingin tidak hanya mengaku dosa, tetapi juga menerima komuni, harus mempersiapkan diri secara layak dan sesuai dengan persyaratan Gereja untuk Sakramen Komuni. Persiapan ini disebut puasa.

Hari-hari puasa biasanya berlangsung seminggu, dalam kasus ekstrim - tiga hari. Puasa diwajibkan pada hari-hari ini. Makanan tidak termasuk dalam diet - daging, produk susu, telur, dan pada hari-hari puasa yang ketat - ikan. Pasangan menahan diri dari keintiman fisik. Keluarga menolak hiburan dan menonton televisi. Jika keadaan memungkinkan, Anda harus menghadiri kebaktian gereja pada hari-hari ini. Aturan sholat subuh dan magrib dilaksanakan dengan lebih tekun, dengan tambahan pembacaan Kanon Tobat.

Terlepas dari kapan Sakramen Pengakuan Dosa dirayakan di gereja - di malam hari atau di pagi hari, perlu untuk menghadiri kebaktian malam pada malam komuni. Di malam hari, sebelum membaca doa sebelum tidur, tiga kanon dibacakan: Pertobatan kepada Tuhan kita Yesus Kristus, Bunda Allah, Malaikat Pelindung. Anda dapat membaca setiap kanon secara terpisah, atau menggunakan buku doa yang menggabungkan ketiga kanon ini. Kemudian kanon Perjamuan Kudus dibacakan sebelum doa Perjamuan Kudus yang dibacakan pada pagi hari. Bagi yang merasa kesulitan untuk melaksanakan aturan shalat seperti itu

suatu hari, mintalah restu dari pendeta untuk membacakan tiga kanon terlebih dahulu pada hari-hari puasa.

Cukup sulit bagi anak-anak untuk mengikuti semua aturan doa untuk mempersiapkan komuni. Orang tua, bersama dengan bapa pengakuannya, perlu memilih jumlah doa optimal yang dapat ditangani anak, kemudian secara bertahap meningkatkan jumlah doa yang diperlukan untuk mempersiapkan komuni, hingga aturan doa penuh untuk Komuni Kudus.

Bagi sebagian orang, sangat sulit untuk membaca kanon dan doa yang diperlukan. Karena alasan ini, orang lain tidak mengaku dosa atau menerima komuni selama bertahun-tahun. Banyak orang mengacaukan persiapan pengakuan dosa (yang tidak memerlukan banyak doa yang dibaca) dan persiapan komuni. Orang-orang seperti itu dapat direkomendasikan untuk memulai Sakramen Pengakuan Dosa dan Komuni secara bertahap. Pertama, Anda perlu mempersiapkan diri dengan baik untuk pengakuan dosa dan, ketika mengakui dosa-dosa Anda, mintalah nasihat dari bapa pengakuan Anda. Kita perlu berdoa kepada Tuhan untuk membantu kita mengatasi kesulitan dan memberi kita kekuatan untuk mempersiapkan Sakramen Perjamuan secara memadai.

Karena Sakramen Komuni biasanya dimulai dengan perut kosong, maka mulai pukul dua belas malam mereka tidak lagi makan atau minum (perokok tidak merokok). Pengecualiannya adalah bayi (anak di bawah usia tujuh tahun). Namun anak-anak pada usia tertentu (mulai 5-6 tahun, dan jika memungkinkan lebih awal) harus dibiasakan dengan aturan yang ada.

Di pagi hari mereka juga tidak makan atau minum apa pun dan tentunya tidak merokok, hanya boleh gosok gigi. Usai membaca doa subuh, doa Perjamuan Kudus dibacakan. Jika membaca doa Perjamuan Kudus di pagi hari terasa sulit, maka perlu meminta restu dari pendeta untuk membacanya pada malam sebelumnya. Jika pengakuan dosa dilakukan di gereja pada pagi hari, Anda harus datang tepat waktu, sebelum pengakuan dosa dimulai. Jika pengakuan dosa dilakukan pada malam sebelumnya, maka orang yang mengaku datang ke awal kebaktian dan berdoa bersama semua orang.

Persekutuan Misteri Kudus Kristus adalah Sakramen yang ditetapkan oleh Juruselamat Sendiri selama Perjamuan Terakhir: “Yesus mengambil roti dan, memberkatinya, memecahkannya dan, memberikannya kepada para murid, berkata: Ambil, makan: inilah Tubuh-Ku. Dan sambil mengambil cawan itu dan mengucap syukur, Ia memberikannya kepada mereka dan berkata, “Minumlah dari cawan ini, kamu semua, karena inilah Darah-Ku Perjanjian Baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang demi pengampunan dosa” (Injil Matius , pasal 26, ayat 26-28).

Selama Liturgi Ilahi, Sakramen Ekaristi Kudus dilaksanakan - roti dan anggur secara misterius diubah menjadi Tubuh dan Darah Kristus dan para komunikan, menerimanya selama Komuni, secara misterius, tidak dapat dipahami oleh pikiran manusia, dipersatukan dengan Kristus Sendiri, karena Dia semua terkandung dalam setiap Partikel Sakramen.

Persekutuan Misteri Kudus Kristus diperlukan untuk memasuki kehidupan kekal. Juruselamat Sendiri berbicara tentang ini: “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, jika kamu tidak makan Daging Anak Manusia dan minum Darah-Nya, kamu tidak akan mempunyai hidup di dalam dirimu. Barangsiapa makan Daging-Ku dan meminum Darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada hari akhir…” (Injil Yohanes, pasal 6, ayat 53 – 54).

Sakramen Perjamuan sangatlah agung, dan oleh karena itu memerlukan pembersihan awal dengan Sakramen Pertobatan; satu-satunya pengecualian adalah bayi di bawah usia tujuh tahun, yang menerima komuni tanpa persiapan yang diperlukan oleh umat awam. Wanita perlu menghapus lipstik dari bibir mereka. Wanita tidak boleh menerima komuni selama periode pembersihan bulanan. Wanita setelah melahirkan diperbolehkan mengambil komuni hanya setelah doa pembersihan hari keempat puluh dibacakan atas mereka.

Ketika imam keluar dengan membawa Karunia Kudus, para komunikan bersujud satu kali (jika hari kerja) atau rukuk (jika hari Minggu atau hari libur) dan mendengarkan dengan cermat kata-kata doa yang dibacakan imam, sambil mengulanginya. untuk diri mereka sendiri. Setelah membaca doa

pedagang swasta, melipat tangan di dada melintang (kanan ke kiri), dengan sopan, tanpa berkerumun, dengan kerendahan hati yang mendalam mendekati Piala Suci. Sebuah kebiasaan saleh telah berkembang untuk membiarkan anak-anak pergi ke Piala terlebih dahulu, kemudian laki-laki naik, dan kemudian perempuan. Anda tidak boleh dibaptis di Piala, agar tidak menyentuhnya secara tidak sengaja. Setelah menyebut namanya dengan lantang, komunikan, dengan bibir terbuka, menerima Karunia Kudus - Tubuh dan Darah Kristus. Setelah komuni, diakon atau sexton menyeka mulut komunikan dengan kain khusus, setelah itu ia mencium tepi Piala Suci dan pergi ke meja khusus, di mana ia mengambil minuman (kehangatan) dan makan sepotong prosphora. Hal ini dilakukan agar tidak ada satu partikel pun Tubuh Kristus yang tertinggal di dalam mulut. Tanpa menerima kehangatan, Anda tidak dapat menghormati ikon, Salib, atau Injil.

Usai menerima kehangatan, para komunikan tidak meninggalkan gereja dan berdoa bersama semua orang hingga kebaktian selesai. Setelah kekosongan (kata-kata terakhir dari kebaktian), para komunikan mendekati Salib dan mendengarkan dengan seksama doa syukur setelah Komuni Kudus. Usai mendengarkan salat, para komunikan membubarkan diri secara seremonial, berusaha menjaga kesucian jiwa, bersih dari dosa, selama mungkin, tanpa membuang waktu untuk omong kosong dan perbuatan yang tidak baik bagi jiwa. Pada hari setelah komuni Misteri Kudus, sujud ke tanah tidak dilakukan, dan ketika imam memberikan pemberkatan, tidak dilakukan pada tangan. Anda hanya dapat menghormati ikon, Salib dan Injil. Sisa hari harus dihabiskan dengan saleh: hindari bertele-tele (lebih baik diam secara umum), menonton TV, kecualikan keintiman dalam pernikahan, disarankan bagi perokok untuk tidak merokok. Dianjurkan untuk membaca doa syukur di rumah setelah Komuni Kudus. Merupakan prasangka bahwa Anda tidak boleh berjabat tangan pada hari komuni. Dalam situasi apa pun Anda tidak boleh menerima komuni beberapa kali dalam satu hari.

Jika sakit dan lemah, Anda dapat menerima komuni di rumah. Untuk tujuan ini, seorang pendeta diundang ke rumah. Tergantung

Berdasarkan kondisinya, orang sakit cukup siap untuk pengakuan dosa dan komuni. Bagaimanapun, ia hanya dapat menerima komuni dengan perut kosong (kecuali orang yang sekarat). Anak-anak di bawah usia tujuh tahun tidak menerima komuni di rumah, karena mereka, tidak seperti orang dewasa, hanya dapat menerima komuni dengan Darah Kristus, dan Karunia cadangan yang digunakan imam untuk menyelenggarakan komuni di rumah hanya berisi partikel-partikel Tubuh Kristus, jenuh dengan Darah-Nya. Untuk alasan yang sama, bayi tidak menerima komuni pada Liturgi Karunia yang Disucikan, yang dirayakan pada hari kerja selama Masa Prapaskah Besar.

Setiap orang Kristen menentukan sendiri waktu kapan ia perlu mengaku dosa dan menerima komuni, atau melakukannya dengan restu dari bapa rohaninya. Ada kebiasaan saleh untuk menerima komuni setidaknya lima kali setahun - pada masing-masing dari empat puasa multi-hari dan pada hari Malaikat Anda (hari peringatan orang suci yang namanya Anda pakai).

Seberapa sering perlunya menerima komuni diberikan oleh nasihat saleh dari Biksu Nikodemus Gunung Suci: “Komunikan sejati selalu, setelah Komuni, dalam keadaan rahmat yang taktil. Hati kemudian mengecap Tuhan secara rohani.

Namun sama seperti kita terkekang secara jasmani dan dikelilingi oleh urusan-urusan lahiriah serta hubungan-hubungan yang harus kita ambil bagian dalam jangka waktu yang lama, cita rasa rohani akan Tuhan, karena terpecahnya perhatian dan perasaan kita, semakin melemah dari hari ke hari, menjadi kabur. dan tersembunyi...

Oleh karena itu, orang-orang fanatik, yang merasakan kemiskinannya, segera memulihkan kekuatannya, dan ketika mereka memulihkannya, mereka merasa bahwa mereka sedang mengecap Tuhan lagi.”

Diterbitkan oleh paroki Ortodoks atas nama St. Seraphim dari Sarov, Novosibirsk.

Sakramen Partisipan ditetapkan oleh Tuhan sendiri perjamuan Terakhir- makan terakhir bersama para murid pada malam Paskah sebelum penangkapan dan penyaliban-Nya.

“Dan ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, dan memberkatinya, dan memecahkannya, dan memberikannya kepada para murid, dan berkata, Ambil, makanlah: inilah tubuh-Ku. Dan sambil mengambil cawan itu dan mengucap syukur, Ia memberikannya kepada mereka dan berkata: minumlah darinya, kamu semua, karena inilah Darah-Ku Perjanjian Baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang demi pengampunan dosa” (Matius 26: 26-28), "...lakukanlah ini sebagai peringatan akan Aku" (Lukas 22:19). Dalam Sakramen Daging dan Darah Tuhan ( Ekaristi - Orang yunani. “ucapan syukur”) ada pemulihan kesatuan antara sifat Sang Pencipta dan ciptaan yang ada sebelum Kejatuhan; inilah kembalinya kita ke surga yang hilang. Kita dapat mengatakan bahwa dalam Komuni kita seolah-olah menerima embrio kehidupan masa depan di Kerajaan Surga. Misteri mistik Ekaristi berakar pada Pengorbanan Juruselamat di Kayu Salib. Setelah menyalibkan Daging-Nya di kayu salib dan menumpahkan Darah-Nya, manusia-Tuhan Yesus mempersembahkan Pengorbanan Kasih bagi kita kepada Sang Pencipta dan memulihkan sifat manusia yang telah jatuh. Dengan demikian, persekutuan Tubuh dan Darah Juruselamat menjadi partisipasi kita dalam pemulihan ini. « Kristus telah bangkit dari kematian, kematian demi kematian diinjak-injak dan menghidupkan orang-orang yang ada di dalam kuburan; dan memberi kita hidup yang kekal…”

Memakan Daging dan Darah Kristus dalam Sakramen Ekaristi bukanlah tindakan simbolis (seperti yang diyakini umat Protestan), tetapi cukup nyata. Tidak semua orang mampu menampung rahasia ini.

« Yesus berkata kepada mereka, “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai kehidupan di dalam dirimu.”

Barangsiapa memakan DagingKu dan meminum DarahKu, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkannya pada hari akhir.

Sebab DagingKu benar-benar makanan dan DarahKu benar-benar minuman.

Barangsiapa memakan Daging-Ku dan meminum Darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku, dan Aku di dalam dia.

Sama seperti Bapa yang hidup mengutus Aku, dan Aku hidup melalui Bapa, demikian pula barangsiapa memakan Aku, ia juga hidup melalui Aku.

Inilah roti yang turun dari surga. Bukan seperti nenek moyangmu yang makan manna lalu mati: siapa pun yang makan roti ini akan hidup selama-lamanya.

…………………………………………

Banyak murid-Nya yang mendengar hal ini berkata: Sungguh kata-kata yang aneh! siapa yang bisa mendengarkan ini?

…………………………………………

Sejak saat itu, banyak murid-Nya meninggalkan Dia dan tidak lagi berjalan bersama Dia” (Yohanes 6:53–58, 60, 66).

Kaum rasionalis mencoba “melewati” misteri, mereduksi mistisisme menjadi sebuah simbol. Orang yang sombong menganggap apa yang tidak bisa mereka pahami sebagai sebuah penghinaan: Leo Tolstoy dengan hujat menyebut sakramen itu sebagai “kanibalisme”. Bagi yang lain itu adalah takhayul yang liar, bagi yang lain itu adalah anakronisme. Namun anak-anak Gereja Kristus mengetahui bahwa dalam Sakramen Ekaristi, dengan menyamar sebagai roti dan anggur, mereka sungguh-sungguh mengambil bagian dalam Tubuh dan Darah Kristus dalam hakikat Mereka. Memang, bukanlah sifat manusia untuk memakan daging dan darah mentah, dan oleh karena itu pada Komuni, Karunia Kristus disembunyikan di bawah gambaran roti dan anggur. Namun demikian, tersembunyi di balik kulit terluar dari materi yang mudah rusak adalah substansi sifat Ilahi yang tidak dapat rusak. Kadang-kadang, dengan izin khusus, Tuhan membuka tabir misteri ini dan mengizinkan mereka yang ragu untuk melihat sifat sebenarnya dari Karunia Kudus. Secara khusus, dalam praktik pribadi saya ada dua kasus ketika Tuhan ingin mengizinkan mereka yang berkomunikasi untuk melihat Tubuh dan Darah-Nya dalam bentuk aslinya. Kedua waktu tersebut adalah komuni pertama; dalam satu kasus, seseorang dikirim ke Gereja oleh paranormal karena alasan mereka sendiri. Di sisi lain, alasan datang ke kuil adalah rasa ingin tahu yang dangkal. Setelah peristiwa yang luar biasa tersebut, keduanya menjadi anak-anak setia Gereja Ortodoks.

Bagaimana kita setidaknya dapat memahami secara kasar makna dari apa yang terjadi dalam Sakramen Perjamuan? Hakikat ciptaan diciptakan oleh Sang Pencipta yang serupa dengan diri-Nya: tidak hanya dapat ditembus, tetapi juga seolah-olah tidak dapat dipisahkan dari Sang Pencipta. Hal ini wajar mengingat kesucian alam ciptaan - keadaan aslinya yaitu kesatuan bebas dan ketundukan kepada Sang Pencipta. Dunia malaikat berada dalam kondisi ini. Namun, alam kita dunia terdistorsi dan diselewengkan oleh jatuhnya penjaga dan pemimpinnya – manusia. Meski demikian, ia tidak kehilangan kesempatan untuk bersatu kembali dengan kodrat Sang Pencipta: bukti paling jelas dari hal ini adalah inkarnasi Juruselamat. Tetapi manusia meninggalkan Tuhan secara sukarela, dan dia juga dapat bersatu kembali dengan-Nya hanya melalui kehendak bebasnya (bahkan inkarnasi Kristus memerlukan persetujuan seseorang - Perawan Maria!). Dalam waktu yang bersamaan pendewaan benda mati, tanpa kehendak bebas, alam, Tuhan dapat melakukannya secara alami, tanpa izin . Jadi, dalam Sakramen Perjamuan yang ditetapkan secara ilahi, rahmat Roh Kudus pada saat kebaktian yang ditetapkan (dan juga atas permintaan seseorang!) turun ke atas substansi roti dan anggur dan penawaran mereka menjadi substansi yang berbeda, hakikatnya lebih tinggi: Tubuh dan Darah Kristus. Dan sekarang seseorang dapat menerima Karunia Kehidupan tertinggi ini hanya dengan menunjukkan kehendak bebasnya! Tuhan memberikan diri-Nya kepada semua orang, namun mereka yang memercayai-Nya dan mengasihi Dia—anak-anak Gereja-Nya—menerima Dia.

Jadi, Komuni adalah persekutuan jiwa yang penuh rahmat dengan alam yang lebih tinggi dan di dalamnya dengan kehidupan kekal. Dengan mereduksi misteri terbesar ini ke dalam gambaran sehari-hari, kita dapat membandingkan Komuni dengan “nutrisi” jiwa, yang harus diterimanya setelah “kelahirannya” dalam Sakramen Pembaptisan. Dan sama seperti seseorang dilahirkan ke dunia sebagai manusia satu kali, dan kemudian diberi makan selama sisa hidupnya, demikian pula Pembaptisan adalah peristiwa satu kali saja, dan kita harus melakukan Komuni secara teratur, sebaiknya setidaknya sebulan sekali, mungkin lebih. sering. Komuni setahun sekali adalah jumlah minimum yang dapat diterima, namun rezim “lapar” seperti itu dapat membawa jiwa ke ambang kelangsungan hidup.

Bagaimana Komuni dirayakan di Gereja?

Penting untuk mempersiapkan diri dengan baik untuk berpartisipasi dalam Ekaristi. Pertemuan dengan Tuhan merupakan peristiwa yang menggetarkan jiwa dan mentransformasikan raga. Komuni yang layak membutuhkan sikap sadar dan hormat terhadap acara ini. Harus ada iman yang tulus kepada Kristus dan pemahaman tentang makna Sakramen. Kita harus memiliki rasa hormat terhadap Pengorbanan Juruselamat dan kesadaran akan ketidaklayakan kita untuk menerima Karunia besar ini (kita menerimanya bukan sebagai pahala yang pantas kita terima, namun sebagai perwujudan belas kasihan Bapa yang penuh kasih). Harus ada rekonsiliasi jiwa: Anda perlu dengan tulus mengampuni dalam hati setiap orang yang telah “menyedihkan kami” dengan satu atau lain cara (mengingat kata-kata Doa Bapa Kami: “Dan ampunilah kami atas hutang kami, seperti kami mengampuni orang yang berutang kepada kami” ) dan mencoba, jika mungkin, untuk berdamai dengan mereka ; Hal ini lebih berlaku lagi bagi mereka yang, karena satu dan lain alasan, menganggap diri mereka tersinggung oleh kita. Sebelum Komuni, seseorang harus membaca doa-doa yang ditentukan oleh Gereja dan disusun oleh para bapa suci, yang disebut: “Mengikuti Komuni Kudus”; Teks doa ini biasanya ada di semua edisi buku doa Ortodoks (kumpulan doa). Dianjurkan untuk mendiskusikan jumlah pasti pembacaan teks-teks ini dengan pendeta yang Anda minta nasihatnya dan yang mengetahui secara spesifik kehidupan Anda. Setelah Sakramen Perjamuan Kudus dilaksanakan, perlu dibaca “Doa Syukur Perjamuan Kudus”. Akhirnya, bersiap untuk menerima ke dalam diri Anda - ke dalam daging Anda dan ke dalam jiwa Anda - Misteri Tubuh dan Darah Kristus, yang mengerikan dalam kebesarannya, Anda harus membersihkan diri Anda dengan tubuh dan jiwa. Puasa dan Pengakuan Dosa melayani tujuan ini.

Puasa badani berarti tidak makan makanan gurih. Durasi puasa sebelum Komuni biasanya sampai tiga hari. Tepat pada malam Komuni seseorang harus berpantang hubungan perkawinan dan mulai tengah malam seseorang tidak boleh makan apapun (bahkan, seseorang tidak boleh makan atau minum apapun pada pagi hari sebelum kebaktian). Namun, dalam kasus tertentu, penyimpangan signifikan dari norma-norma ini mungkin terjadi; Sekali lagi, hal-hal tersebut harus didiskusikan satu per satu.

Komuni di Gereja

Sakramen Perjamuan sendiri berlangsung di Gereja pada sebuah kebaktian yang disebut liturgi . Biasanya, liturgi dirayakan pada pagi hari; Waktu pasti dimulainya kebaktian dan hari pelaksanaannya harus diketahui langsung di kuil yang akan Anda datangi. Kebaktian biasanya dimulai antara pukul tujuh dan sepuluh pagi; Durasi liturgi, tergantung pada sifat kebaktian dan sebagian pada jumlah komunikan, adalah dari satu setengah hingga empat hingga lima jam. Di katedral dan biara, liturgi dilayani setiap hari; di gereja paroki pada hari Minggu dan hari libur gereja. Dianjurkan bagi mereka yang mempersiapkan Komuni untuk menghadiri kebaktian sejak awal (karena ini adalah tindakan spiritual tunggal), dan juga menghadiri kebaktian malam sehari sebelumnya, yang merupakan persiapan doa untuk Liturgi dan Ekaristi.

Selama liturgi, seseorang harus tinggal di gereja tanpa keluar, dengan penuh doa berpartisipasi dalam kebaktian sampai imam keluar dari altar dengan membawa cangkir dan menyatakan: "Dekati dengan takut akan Tuhan dan iman." Kemudian para komunikan berbaris satu demi satu di depan mimbar (pertama anak-anak dan orang lemah, kemudian laki-laki dan kemudian perempuan). Tangan harus dilipat melintang di dada; Anda tidak seharusnya dibaptis di depan cawan. Ketika giliran Anda tiba, Anda harus berdiri di depan pendeta, menyebutkan nama Anda dan membuka mulut Anda sehingga Anda dapat memasukkan partikel Tubuh dan Darah Kristus ke dalam sendok. Pembohong harus menjilat bibirnya secara menyeluruh, dan setelah menyeka bibirnya dengan kain, cium tepi mangkuk dengan hormat. Kemudian, tanpa menghormati ikon atau berbicara, Anda harus menjauh dari mimbar dan minum - St. air dengan anggur dan partikel prosphora (dengan cara ini seolah-olah rongga mulut dicuci, sehingga partikel terkecil dari Hadiah tidak secara tidak sengaja keluar dari diri sendiri, misalnya saat bersin). Setelah komuni, Anda perlu membaca (atau mendengarkan di Gereja) doa syukur dan di masa depan dengan hati-hati menjaga jiwa Anda dari dosa dan hawa nafsu.

Komuni adalah salah satu ritus terpenting dan signifikan dalam agama Kristen. Saat ini ada kesatuan dengan Yesus Kristus - Anak Allah. Mempersiapkan sakramen adalah proses sulit yang memakan waktu lama. Bagi umat beriman yang melakukan komuni pertama, penting untuk mengetahui bagaimana komuni berlangsung di gereja, apa saja yang perlu dilakukan sebelum dan sesudah upacara. Hal ini diperlukan tidak hanya untuk menghindari kesalahan, tetapi juga untuk memperoleh kesadaran akan persatuan masa depan dengan Kristus.

Apa itu partisip

Yesus Kristus melaksanakan sakramen persekutuan pertama, membagi roti dan anggur di antara murid-muridnya. Dia memerintahkan para pengikutnya untuk mengulangi hal ini. Ritual ini pertama kali dilakukan pada Perjamuan Terakhir, sesaat sebelum penyaliban Anak Allah.

Sebelum upacara diadakan Liturgi Ilahi yang disebut juga Ekaristi, yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti “ucapan syukur”. Persiapan ritus komuni tentu harus mencakup kenangan akan peristiwa besar kuno ini. Ini akan memungkinkan Anda untuk mengalami misteri secara mendalam dan menyentuh jiwa dan pikiran Anda.

Frekuensi komuni

Seberapa sering Anda harus mengambil komuni? Penerimaan sakramen adalah masalah individu semata, Anda tidak dapat memaksakan diri untuk melakukannya hanya karena ritual tersebut tampaknya perlu. Sangat penting untuk mengambil komuni sesuai dengan panggilan hati Anda. Jika ragu, lebih baik berbicara dengan Bapa Suci. Para imam menyarankan untuk memulai sakramen hanya jika batin sudah siap sepenuhnya.

Umat Kristen Ortodoks, yang di dalam hatinya hidup cinta dan iman kepada Tuhan, diperbolehkan melakukan ritual tersebut tanpa batasan apa pun. Jika ada keraguan di hati Anda, maka Anda dapat mengambil komuni tidak lebih dari sekali seminggu atau sebulan sekali. Sebagai upaya terakhir, selama periode setiap puasa besar. Yang utama adalah keteraturan.

Literatur kuno menunjukkan bahwa komuni baik dilakukan setiap hari pada hari kerja dan akhir pekan, namun melakukan ritual tersebut 4 kali seminggu (Rabu, Jumat, Sabtu, Minggu) juga membawa manfaat.

Satu-satunya hari di mana komuni diwajibkan adalah Kamis Putih. Hal ini merupakan wujud penghormatan terhadap tradisi kuno yang berdiri pada asal muasalnya.

Beberapa pendeta berpendapat bahwa terlalu sering menerima komuni adalah salah. Sebenarnya, menurut hukum kanon, pendapat ini tidak benar. Namun, Anda perlu melihat dan merasakan orang tersebut dengan baik untuk memahami apakah dia perlu melakukan tindakan ini atau tidak.

Komuni tidak boleh terjadi secara inersia. Oleh karena itu, bila sering dilakukan, seorang Kristiani harus senantiasa siap menerima Karunia dan menjaga sikap yang benar. Hanya sedikit orang yang mampu melakukan hal ini. Apalagi mengingat pelatihannya harus dilakukan secara rutin. Tidak mudah untuk menjalankan semua puasa, terus menerus mengaku dan berdoa. Imam melihat kehidupan seperti apa yang dijalani oleh orang awam; hal ini tidak dapat disembunyikan.

Aturan doa untuk Komuni

Doa di rumah sangat penting dalam mempersiapkan komuni. Dalam buku doa Ortodoks ada urutan yang terlibat dalam ritual sakral. Itu dibaca pada malam Sakramen.

Persiapannya tidak hanya mencakup doa yang dibacakan di rumah, tetapi juga doa di gereja. Segera sebelum upacara, Anda harus menghadiri kebaktian. Juga Anda perlu membaca tiga kanon: Bunda Allah dan Malaikat Penjaga.

Persiapan ini akan memungkinkan Anda untuk secara sadar mendekati pengakuan dosa dan persekutuan serta merasakan nilai Sakramen.

Keharusan berpuasa

Puasa merupakan syarat wajib dan tidak terbantahkan sebelum komuni.

Umat Kristen yang rutin menjalankan puasa satu hari dan beberapa hari hendaknya hanya menjalankan puasa liturgi. Artinya, Anda tidak boleh makan atau minum mulai tengah malam sebelum upacara. Puasa segera dilanjutkan hingga saat Sakramen.

Umat paroki yang baru bergabung dengan gereja dan tidak menjalankan puasa apa pun wajib menjalani puasa tiga hari atau tujuh hari. Lamanya pantang harus ditentukan oleh imam. Hal-hal seperti ini perlu didiskusikan di gereja; jangan takut untuk bertanya.

Keadaan internal sebelum Ekaristi

Anda perlu menyadari sepenuhnya dosa-dosa Anda sebelum komuni. Apa yang perlu dilakukan selain ini? Agar dosa tidak bertambah banyak, sebaiknya pantang hiburan. Suami istri harus menghindari kontak fisik yang dekat satu hari sebelum komuni dan pada hari komuni.

Anda perlu memperhatikan lahirnya pikiran Anda dan mengendalikannya. Seharusnya tidak ada kemarahan, iri hati, atau kecaman.

Waktu pribadi paling baik dihabiskan sendirian, mempelajari Kitab Suci dan kehidupan orang-orang kudus, atau dalam doa.

Hal terpenting untuk menerima Karunia Kudus adalah pertobatan. Orang awam harus dengan sungguh-sungguh bertobat dari perbuatan dosanya. Untuk itulah semua persiapan ini dilakukan. Puasa, membaca Alkitab, berdoa adalah cara untuk mencapai keadaan yang diinginkan.

Tindakan sebelum pengakuan dosa

Pengakuan dosa sebelum upacara sangatlah penting. Anda harus bertanya kepada pendeta gereja di mana Sakramen akan diadakan mengenai hal ini.

Mempersiapkan ritus komuni dan pengakuan dosa adalah suatu proses memeriksa tingkah laku dan pikiran seseorang, membuang perbuatan dosa. Segala sesuatu yang telah diperhatikan dan disadari perlu diakui. Namun Anda tidak boleh hanya mencantumkan dosa-dosa Anda seperti sebuah daftar. Yang utama adalah ikhlas. Kalau tidak, mengapa persiapan yang begitu serius dilakukan?

Perlu dipahami bahwa imam hanyalah perantara antara Tuhan dan manusia. Anda harus berbicara tanpa ragu-ragu. Segala sesuatu di atas hanya akan tersisa di antara manusia, imam, dan Tuhan. Hal ini diperlukan agar dapat merasakan kebebasan dalam hidup dan mencapai kesucian.

Hari Penerimaan Karunia Kudus

Pada hari Sakramen, aturan-aturan tertentu harus dipatuhi. Anda hanya bisa menerima hadiah dengan perut kosong. Seseorang yang merokok harus menjauhi kebiasaannya sampai tubuh dan darah Kristus diterima.

Selama pemindahan Piala, Anda harus mendekati altar. Jika ada anak-anak yang datang, biarkanlah mereka pergi terlebih dahulu; mereka selalu menerima komuni terlebih dahulu.

Tidak perlu menyilangkan diri di dekat piala, Anda perlu membungkuk dengan tangan disilangkan di depan dada. Sebelum menerima Hadiah, Anda perlu menyebutkan nama Kristen Anda, lalu segera mencicipinya.

Tindakan setelah komuni

Anda juga harus mengetahui apa saja yang perlu dilakukan setelah upacara sakral selesai. Anda perlu mencium tepi cangkir dan pergi ke meja untuk makan sepotong. Tidak perlu terburu-buru meninggalkan gereja, Anda tetap perlu melakukannya cium salib altar di tangan pendeta. Lagi doa syukur dibacakan di gereja, yang juga perlu disimak. Jika waktu Anda sangat terbatas, Anda dapat membaca doa di rumah. Tapi ini harus dilakukan.

Persekutuan anak-anak dan orang sakit

Ada hal-hal berikut mengenai persekutuan anak-anak dan orang sakit:

Anak di bawah tujuh tahun tidak perlu menjalani persiapan (pengakuan dosa, puasa, doa, taubat).
Bayi yang telah dibaptis menerima komuni pada hari yang sama atau pada liturgi berikutnya.
Orang yang sakit parah mungkin juga tidak mempersiapkan diri, namun jika memungkinkan, ada baiknya mengaku dosa. Jika pasien tidak sanggup melakukannya, imam harus mengucapkan kalimat “Aku percaya, Tuhan, dan aku mengaku.” Kemudian segera ambil komuni.
Orang-orang yang untuk sementara dikucilkan dari persekutuan, tetapi berada dalam keadaan mati atau dalam bahaya, tidak dilarang melakukan upacara suci. Namun jika terjadi pemulihan, larangan tersebut akan berlaku kembali.

Tidak semua orang dapat menerima karunia Kristus. Siapa yang tidak bisa melakukan ini:

Mereka yang tidak mengaku dosa (kecuali anak kecil dan orang sakit parah);
Umat paroki yang dilarang menerima Sakramen Kudus;
Gila kalau mereka menghujat saat sedang fit. Jika mereka tidak mempunyai keinginan seperti itu, mereka diperbolehkan menerima komuni, tetapi tidak setiap hari;
Pasangan yang melakukan kontak intim sesaat sebelum Sakramen;
Wanita yang sedang menstruasi.

Agar tidak melupakan apa pun, Anda harus membaca memo yang disusun berdasarkan semua hal di atas:

Tentang perilaku apa yang harus dilakukan di gereja selama komuni:

Tiba di liturgi tepat waktu.
Saat Pintu Kerajaan terbuka, silangkan diri Anda, lalu lipat tangan Anda menyilang. Dekati Piala dan menjauhlah darinya dengan cara yang sama.
Anda harus mendekat dari kanan, dan sisi kiri harus bebas. Jangan mendorong umat paroki lainnya.
Perhatikan urutan persekutuan: uskup, penatua, diakon, subdiakon, pembaca, anak-anak, dewasa.
Wanita tidak diperbolehkan datang ke kuil dengan membawa lipstik.
Sebelum menerima Karunia Suci, Anda harus menyebutkan nama Anda yang diberikan pada saat pembaptisan.
Tidak perlu dibaptis di depan Piala.
Jika Karunia Kudus akan ditempatkan dalam dua mangkuk atau lebih, hanya satu yang harus dipilih. Komuni lebih dari sekali sehari adalah dosa.
Jika doa syukur tidak terdengar di gereja, Anda perlu membacanya di rumah.

Mempersiapkan komuni adalah rangkaian yang sangat serius. Semua nasihat harus diikuti dengan ketat agar siap menerima Karunia Suci. Doa diperlukan untuk kesadaran, puasa untuk pembersihan tubuh, dan pengakuan dosa untuk pembersihan spiritual.

Persiapan yang bermakna akan membantu Anda memahami makna mendalam Sakramen. Ini benar-benar kontak dengan Tuhan, setelah itu kehidupan orang beriman berubah. Namun perlu diingat bahwa mereka yang baru saja menapaki jalan agama tidak akan bisa menerima komuni dan mengoreksi semuanya secara radikal sekaligus. Hal ini wajar, karena dosa menumpuk selama bertahun-tahun, dan Anda juga perlu membuangnya secara konsisten. Komuni adalah langkah pertama di jalan yang sulit ini.

Pembicaraan tentang praktik persekutuan paroki dilanjutkan oleh Kepala Biara Agafangel (Belykh), rektor Kompleks Uskup Katedral St. Nicholas di Valuiki.

– Pastor Agafangel, menurut Anda seberapa sering Anda harus mengambil komuni?

– Saya pikir kita membuat kesalahan besar ketika kita berbicara tentang frekuensi atau kelangkaan komuni. Ini adalah istilah yang dipaksakan. Perlu dikatakan bukan bahwa seseorang harus mengambil komuni lebih sering atau lebih jarang, tetapi harus dilakukan secara teratur, bila memungkinkan.

Ada aturan kanonik yang mengharuskan kita menghadiri kebaktian setiap hari Minggu. Kita juga tahu tentang kanon yang menyatakan siapa pun yang melewatkan Liturgi Minggu sebanyak tiga kali akan dikucilkan dari Gereja.

Jika seseorang berkesempatan menerima komuni setiap hari Minggu dan menerima komuni, maka hal itu tidak sering, tidak jarang, tetapi sesuai kebutuhan.

Jelas bahwa dalam kehidupan paroki yang sebenarnya, segala sesuatunya terjadi secara berbeda. Dalam kasus-kasus di mana dimungkinkan untuk membentuk sebuah paroki secara harfiah dari awal, di mana tidak ada tradisi yang muncul pada periode Sinode atau kemudian pada periode Soviet, orang-orang yakin bahwa jika Anda datang ke liturgi hari Minggu, Anda menerima komuni.

Di paroki-paroki yang telah berdiri selama bertahun-tahun, sering kali perlu dijelaskan mengapa komuni diinginkan setiap minggu dan bahwa persiapan puasa selama seminggu sama sekali tidak diperlukan untuk itu. Karena orang-orang agak takut: “Bapa, kalau setiap hari Minggu Bapak komuni, ternyata seumur hidup Bapak hanya berpuasa.”

Tidak ada petunjuk khusus tentang puasa sebelum komuni yang dilakukan oleh seorang imam, tidak ada bedanya dengan orang awam. Imam berpuasa pada hari-hari yang ditentukan - Rabu dan Jumat, dan menerima komuni pada hari Minggu, dan kadang-kadang lebih sering, tetapi dia tidak memiliki rahmat khusus selain umat awam untuk ini.

Di paroki Tiksi kami, orang-orang mencoba memulai sakramen di setiap kebaktian, di Katedral St. Nicholas, di Valuyki, tempat saya sekarang melayani - umat paroki biasa menerima komuni dua atau tiga kali sebulan.

– Ada pengalaman yang luar biasa, yang tercermin dalam dokumen “Tentang Partisipasi Umat Beriman dalam Ekaristi”: Tindak Lanjut Komuni Kudus, terdiri dari kanon, doa, dan ada juga tradisi saleh yang menambahkan, jika mungkin, kanon dan akatis lainnya.

Oleh karena itu, jika seseorang membaca salat magrib dan salat subuh, maka menambahkan satu kanon dan sepuluh salat ke dalamnya tidaklah sulit. Jika Anda memiliki kekuatan dan keinginan untuk lebih banyak berdoa, Anda dapat menambahkan kanon tradisional lainnya.

Hal lainnya adalah disiplin pengakuan dosa. Karena bagi sebagian orang, lebih mudah untuk menyiksa diri sendiri melalui kesalahan disipliner yang tidak penting setiap minggu agar bisa mendekati komuni dengan lebih “siap” daripada memahami diri sendiri secara mendalam suatu hari nanti.

Kita tahu bahwa ada dosa-dosa yang benar-benar menjauhkan kita dari Tuhan, memisahkan kita dari Piala Kristus, dan dosa-dosa itu harus diakui sebelum komuni. Namun kita tidak berbicara tentang hal-hal kecil yang tentunya juga tidak baik dan perlu diperbaiki, namun tidak menjadi kendala dalam menerima komuni bagi orang dewasa.

Komuni bukanlah sebuah “A” untuk perilaku, namun sebuah obat penyembuhan yang Tuhan sediakan. Partisipasi misterius dalam pengorbanan dan kebangkitan Kristus. Oleh karena itu, dapat dimengerti jika orang-orang mendekati persekutuan dengan beban ketidaksempurnaan mereka. Tapi mengapa menyaring nyamuk?

Ada pepatah yang mengatakan: “Kamu tidak akan masuk neraka untuk mencari makanan.” Namun dari 90% orang yang mengaku, Anda mendengar: “Saya makan permen di hari yang salah, saya orang berdosa, saya perlu pengakuan dosa” - terlepas dari kenyataan bahwa seseorang mungkin selama bertahun-tahun tidak merasa damai dengan tetangganya atau dalam beberapa situasi spiritual lainnya.

Sedangkan untuk persiapan puasa, jika seseorang menerima komuni setiap hari Minggu, maka menjalankan puasa yang diwajibkan pada hari Rabu dan Jumat serta pembatasan makanan yang wajar pada hari Sabtu sudah cukup.

– Dan dalam kasus di mana orang menerima komuni hampir setiap hari - pada Pekan Suci, pada Pekan Paskah? Apakah mereka memerlukan persiapan doa yang sama?

– Ya, tentu saja, “Mengikuti” adalah suatu keharusan. Imam, yang menerima komuni setiap hari pada hari-hari itu dan, seperti telah dikatakan, tidak berbeda dengan umat paroki, membacakan Piagam setiap hari.

Adapun persiapan puasa sebelum komuni di Svetlaya: berbuka bukan berarti makan berlebihan dan mabuk. Jika Anda ingin makan tiga irisan daging, makanlah dua. Itu persiapannya. Dan jika seseorang makan satu kuali pilaf sehari sebelumnya, atau minum satu tong anggur, maka berbuka puasa seperti itu berbahaya.

– Apakah ada perbedaan dalam persiapan komuni di Rusia tengah dan, katakanlah, di Yakutia?

– Umat paroki kami di utara Yakutia masih berusaha berpuasa, termasuk pada malam komuni, dengan sayur-sayuran dan buah-buahan, seperti kebiasaan di wilayah tengah dan selatan Rusia. Meskipun harga semua ini mahal, dan makan ikan lokal akan jauh lebih murah.

Namun sulit untuk mematahkan stereotip yang sudah ada. Lomonosov juga menulis tentang ini, jika saya tidak salah, mengeluh tentang bapak-bapak Palestina dan Yunani bahwa mereka memaksakan peraturan puasa mereka pada kami, orang utara.

Tetapi persiapan doa jelas tidak tergantung pada wilayah: yang utama adalah Tindak Lanjut Perjamuan Kudus - doa dan kanon, dan kemudian - sesuai dengan kekuatan dan keinginan seseorang.

– Jika seseorang datang kepada Anda yang akan mengambil komuni untuk pertama kalinya...

- Ini jarang terjadi. Biasanya mereka yang akan dibaptis datang pertama kali dan menjalani pelatihan khusus: mengikuti percakapan, membaca buku-buku rekomendasi, menghadiri kebaktian, berkomunikasi dengan umat paroki... Jadi ketika mereka mendekati komuni, tidak perlu berbicara secara khusus. kepada mereka tentang hal itu.

Dalam kasus yang jarang terjadi ketika seseorang datang secara harfiah “dari jalan” dan mengatakan bahwa dia telah dibaptis dan ingin menerima komuni, tetapi tidak tahu caranya, kami melakukan percakapan katekese singkat, memberi tahu dia cara mempersiapkannya, dan menjelaskan caranya. makna sakramen. Kepada orang seperti itu, kemungkinan besar, saya akan memanjatkan doa bukan dalam bahasa Slavonik Gereja, tetapi dalam bahasa Rusia.

– Jika seseorang karena berbagai sebab menerima komuni secara tidak teratur, berarti ia memerlukan persiapan yang intensif. Prapaskah – seminggu ibadah, jika memungkinkan. Dalam seminggu Anda dapat memiliki waktu untuk membaca Urutan dan kanon tambahan, dan tidak sekaligus - ini sulit, tetapi didistribusikan berdasarkan hari dalam seminggu.

– Menurut Rasul Paulus: pantang ditentukan oleh pasangan dengan persetujuan bersama. Saya tidak mengambil kekurangajaran seperti itu untuk naik ke tempat tidur orang lain dan mengatur hubungan antara suami dan istri. Namun sebagai seorang imam, tentu saja, saya berkewajiban untuk menguraikan beberapa kerangka umum Injili. Dan mereka sendiri yang harus mengambil keputusan tentang apa yang harus dilakukan.

– Apakah Anda mengizinkan umat Anda untuk mengambil komuni tanpa pengakuan dosa?

– Ya, tanpa pengakuan dosa sebelum setiap komuni, saya mengizinkan umat paroki yang sudah lama saya kenal, saya tahu kehidupan rohaninya. Saya bertanya dulu: “Apakah ada dosa selama seminggu terakhir yang tidak mengizinkan Anda datang ke Piala?”

Jika saya tidak mengenal seseorang dengan baik, saya pasti akan memintanya untuk mengaku dosa.

-Siapa yang dapat Anda cegah untuk mengambil komuni?

– Saya tidak pernah melarang siapa pun untuk datang ke komuni. Saya dapat memberi Anda beberapa nasihat: “Tahukah Anda, lebih baik Anda tidak ikut komuni hari ini; menurut saya Anda belum siap.”

Jika saya melihat seseorang untuk pertama kalinya, dia mengaku dosa, hendak menerima komuni (ini lebih sering terjadi di Valuiki, di Tiksi - sebuah paroki kecil, semua orang saling mengenal), dan saya melihat bahwa dia tidak tahu mengapa dan kemudian saya mengerti bahwa mengambil komuni dalam keadaan ini akan membahayakan mentalnya.

Saya menyarankan agar orang seperti itu bertemu setelah kebaktian, ketika saya bisa menjelaskan semuanya. Saya menjelaskan: “Dan sekarang saya melihat bahwa tidak ada gunanya bagi Anda untuk menerima komuni.” Dalam kebanyakan kasus, orang tetap tinggal, mendengarkan dan kembali lagi setelah beberapa waktu.

– Apakah ada kasus dalam praktik paroki Anda ketika umat masih belum memahami mengapa mereka harus menerima komuni?

– Saya akan bercerita tentang salah satu kegagalan misionaris saya di Tiksi. Suami istri yang belum dibaptis ini pergi ke gereja dalam waktu yang lama untuk berbincang di depan umum dan bersiap untuk pembaptisan. Biasanya kami melakukan percakapan bagian pertama terlebih dahulu, kemudian upacara pengumuman, dan setelah itu kami berbicara tentang sakramen. Pasangan tersebut pergi ke semua kebaktian, berpartisipasi dalam percakapan, dan makan bersama.

Akhirnya baptisan selesai (dan kami mencoba melaksanakan sakramen sebelum liturgi agar yang baru dibaptis dapat menerima komuni), pasangan tersebut menerima Komuni dan... wanita itu berkata: “Apa ini? Apakah ini hal yang sama yang kamu ceritakan kepada kami?! Aku sama sekali tidak menyukai ini!”

Mereka tidak pernah melewati ambang kuil lagi. Sebuah desa kecil, kami terus-menerus bertemu, dan hanya beberapa tahun kemudian mereka mulai menanggapi salam saya. Ini adalah cerita yang belum memiliki akhir yang positif.

Namun seringkali mayoritas umat paroki di Rusia Tengah belum sepenuhnya memahami makna Sakramen Tubuh dan Darah Kristus, pentingnya partisipasi bersama dalam Ekaristi. Adalah baik bahwa sekarang ada begitu banyak situs web, surat kabar, dan acara TV Ortodoks yang membicarakan hal ini. Namun secara keseluruhan, ini adalah masalah besar yang memerlukan waktu untuk diselesaikan.

Oksana Golovko