Biara Theotokos Shcheglovskiy di kota Tula adalah biara keuskupan. Biara Bogorodichny Panteleimon Shcheglovskiy di kota Tula Biara Bogorodichny

Biara Shcheglovsky dari Theotokos yang dinamai menurut Ibu Mamalia adalah perwujudan materi dari ingatan leluhur heroik kita yang membela Rusia di masa-masa sulit. Garis perbatasan berfungsi untuk melindungi dari serangan tetangga selatan di kota-kota kerajaan Moskow, dan kemudian negara bagian. Itu adalah kombinasi dari benteng pertahanan dan pos jaga. Garis perbatasan, yang terdekat, yang terakhir sebelum Moskow, dan karena itu memiliki nilai pertahanan khusus, melewati, di antara kota-kota lain, melalui Tula. Dari pos jaga di garis perbatasan yang berdekatan dengan Tula ini, terdapat pos Malinovskaya dan Shcheglovskaya (Shcheglov)... Yang pertama terletak di barat daya, yang kedua di timur laut Tula. Takik ini dihubungkan oleh sebuah poros yang langsung melewati Tula dari selatan ke timur - timur laut. Di perbatasan timur laut kota, benteng penjaga melintasi jalur, atau jalan pos besar Tula - Venev. Di persimpangan benteng penjaga dan jalan pos, ada sebuah gerbang yang disebut Gerbang Shcheglovy - menurut nama voivode penjaga Shcheglov, yang bertanggung jawab atas gerbang ini. Selanjutnya, takik penjaga (dengan kata lain, benteng), bersebelahan dengan benteng arloji dari tenggara, menerima nama takik Shcheglov (Shcheglovskaya) setelah nama gubernur penjaga ... Ketika pada tahun 1552 Tsar Ivan IV Moskow mengambil alih kampanye melawan Kazan, Krimea Khan Devlet Giray, berniat untuk membalas dendam Kazan, memimpin pasukannya ke Moskow. Berada dalam batas Ryazan, dia mengubah rencananya dan memutuskan untuk menyerang Tula, benteng terkuat saat itu setelah Moskow dan Smolensk. Namun, di bawah komando gubernur tsar, Pangeran Temkin-Rostovsky, sejumlah kecil warga dan bangsawan berhasil menghalau serangan Tatar, yang mundur pada pagi hari tanggal 23 Juni. Keesokan harinya, bantuan datang - resimen tangan kanan milisi Kazan dari tentara tsar, yang hanya berhasil mengejar dan menghabisi detasemen penyerang yang tersebar ... Nenek moyang kita, menurut kebiasaan kuno, di lokasi pertumpahan darah terbesar, di atas tulang warga dan bangsawan yang gugur, memutuskan untuk mendirikan sebuah biara - atas nama Temuan Ketiga dari kepala jujur ​​St. Yohanes Pembaptis, dinamai menurut Sovereign - Tsar Ivan IV. Biara Forerunner dalam bentuk kayu dan kemudian batunya ada hingga abad ke-19, sebelum pembentukan Keuskupan Tula. Kemudian diubah menjadi rumah uskup. Tempat baru untuk biara telah ditentukan sebelumnya di Hutan Shcheglovaya, di mana dacha uskup musim panas awalnya diatur, sedangkan tempat tinggal musim panas para uskup, dengan nama takik yang berdekatan, disebut Shcheglovo ... Pada saat yang sama , banyak warga Tula berduka atas tidak adanya vihara yang ada dan dibangun di atas tulang belulang nenek moyang mereka. Seorang biksu tertentu menyampaikan berita ini kepada seorang dermawan, yang ingin tetap tidak dikenal selama seluruh periode pembangunan vihara. Untuk memenuhi semua keinginan mereka, sebuah biara biara dibangun di pinggiran timur Tula, di Shcheglovo. Dermawan ini, yang namanya baru diketahui setelah konstruksi selesai, adalah pedagang Moskow Vasily Makarukhin, yang kemudian mengambil nama tersebut Schemamonk Barsanuphius... Di sini, di Shcheglovo, di biara yang dibangunnya, Schemamonk Varsanuphius menetap selamanya dan menemukan yang terakhir tempat beristirahat. Bangunan pertama biara, yang ditata di dekat rumah uskup, adalah sebuah kuil yang ditahbiskan pada tanggal 8 September 1864 atas nama Bunda Maria-Mamalia. Dari sejarah pembangunan biara, diketahui bahwa dermawan utama Vasily Makarukhin tidak hadir pada konsekrasi candi, agar tidak menerima kemuliaan dan penghargaan - dan ini bukan contoh ketidaktertarikan dan asketisme, yang dikagumi sampai hari ini ... Menurut sang dermawan, apa yang dia lakukan adalah “untuk kemuliaan Tritunggal Mahakudus, Konsubstansial dan Tak Terpisahkan - Bapa dan Putra, dan Roh Kudus dan untuk menghormati Bunda Allah yang Terberkati Perawan Maria yang Abadi. Kuil atas nama Theotokos Mamalia Mahakudus adalah awal yang luar biasa dari biara. Ini diikuti dengan kelanjutan pekerjaan konstruksinya yang berhasil diselesaikan. Saat ini Shcheglovskiy Mother of God Mother Mammal Monastery adalah perwujudan material dari ingatan leluhur heroik kita yang membela Rusia di masa-masa sulit... G. Shcheglov.

Biara Shcheglovsky didirikan pada tahun 1859 oleh pedagang dan industrialis Moskow terkenal V.I. Makarukhin di tanah kediaman musim panas uskup dekat Shcheglovskaya Zastava, 7 ayat dari Tula. Hieromonk Nikandr (Kondratov; + 18/05/1866) ditunjuk sebagai pembangun. Gavriil Vasilievich Bocharnikov (30.03.1804 -04.02.1880) ditunjuk sebagai pembuat pekerjaan konstruksi. Dia memegang posisi ini dari tahun 1859 hingga 1866. Desain bangunan dan wilayah dilakukan oleh putranya - Alexander Gavriilovich Bocharnikov (1833 - 13/03/1886). Dia adalah seorang arsitek bersertifikat dari Imperial Academy of Arts. Seluruh kompleks biara dibangun dalam waktu 6 tahun.
Pada tanggal 20 Mei 1860, batu pertama Gereja Katedral untuk menghormati Bunda Allah "Pemberi Susu" diletakkan, serta bangunan lainnya: menara lonceng di atas gerbang masuk, bangunan persaudaraan, tembok dengan menara sudut , ruang rektor dengan gereja rumah untuk menghormati Perawan Maria Diangkat ke Surga. Pada tanggal 9 Juni 1863, Liturgi Ilahi pertama dirayakan di gereja baru. Di tahun yang sama, pembangunan vihara terhenti karena ancaman runtuhnya kubah tengah candi "Mammary". Namun atas permintaan orang-orang berpengaruh, di antaranya adalah pengelola Kamar Perbendaharaan Tula N.I. Zhdanovsky, konstruksi dilanjutkan.
Pada tanggal 8 September 1864, gereja biara utama ditahbiskan dengan sungguh-sungguh. Kuil atas (dingin) memiliki 3 kapel: yang di tengah - "Mammary" Bunda Allah.
Pada tahun 1864, semua bangunan Biara Shcheglovsky selesai dibangun. Secara total, V.I. Makarukhin 500.000 rubel perak ditambah 30.000 perak untuk pemeliharaan.
Pada Mei 1865, pedagang M.M. Strukov menyumbangkan 42 hektar tanah subur di desa tersebut. Deaf Glades mendukung biara.
Pada tanggal 14 Mei 1865, Masyarakat Kota Tula memutuskan untuk mengajukan petisi kepada Keuskupan dan Sinode Suci untuk pendirian Biara Theotokos di Shcheglov. Pemrakarsa utamanya adalah walikota N.N. Dobrynin dan 100 orang lainnya bersamanya. Pada 16 Juni 1865, keputusan dikirim ke Yang Mulia Uskup Nikander, tetapi Vladyka menunda petisi tersebut karena ketidaksepakatan keuangan selama satu tahun.
Pada tahun 1867, semua ketidaksepakatan diselesaikan dan diputuskan untuk mengatur waktu pendirian biara untuk pembebasan ajaib Kaisar dari bahaya pembunuhan yang mengancamnya pada 04/04/1866. Dengan izin dan tekad tertinggi dari Sinode Suci pada 30/09/1868, biara didirikan. G.V. Bocharnikov mengambil sumpah biara dengan nama Herman pada tahun 1866 dan membawa tempat suci dari Athos: bagian dari Pohon Salib Pemberi Kehidupan Tuhan, bagian dari Batu Makam Suci, partikel peninggalan Martir Agung. Panteleimon dan Pdt. mchch. Euphemia, Ignatius dan Akaki. Di Gereja Katedral ada gambar luar biasa dari Bunda Allah "Mammary" dalam jubah perak dengan dekorasi pirus dan merah. Nasibnya tidak diketahui.
Pada tahun 1880 V.I. Makarukhin pindah ke biara, dan dari tahun yang sama, perayaan Liturgi Ilahi awal dimulai, yang dialokasikan 10 ribu rubel perak.
Sejak 1882, pembangunan hotel dimulai dalam dua tahap: 1882-1884, dan perluasan menjadi 23 kamar pada 1891-1892. Pada tahun 1884 sebuah toko roti dan ruang makan dibangun.
Pada tahun 1886, arsitek biara A.G. Bocharnikov, dimakamkan di dekat makam ayahnya di Gereja Bunda Allah "Mammary". Pada tanggal 24 Mei 1886, sebuah batu diletakkan untuk gereja untuk menghormati St. Nikandra sang Pertapa Pskov dengan altar samping untuk menghormati Equal-Ap. buku. Vladimir dan Vmch. Panteleimon (1891-1892), ditahbiskan pada tanggal 24 September 1889 oleh Uskup Agung Nikandr dari Tula dan Belevsky.
Pada tahun 1890, pendiri biara, Schemamonk Barsanuphius (V.I. Makarukhin), meninggal, dan dimakamkan di lorong kiri gereja bawah Bunda Allah "Pemberi Susu". Pada tahun 1894, keponakannya N.F. menjadi penggantinya. Musatov. Selama 30 tahun tinggal di biara, dia membangun: Sekolah Alexander untuk anak-anak miskin untuk 100 orang, rumah sakit biara, pertama untuk 10 tempat, dan kemudian untuk 25 orang. Dia membangun rumah dua lantai di wilayah biara biara dengan dananya. N.F. Musatov menyumbangkan 18.000 rubel perak untuk pembangunan Kompleks Syafaat di Tula. Setahun sebelum kematiannya, ia mengambil sumpah monastik dengan nama Nikanor, dan pada saat yang sama ia ditahbiskan sebagai hieromonk dengan penugasan tugas dekan. Dia meninggal pada tanggal 22 April 1915, dan dimakamkan di samping makam pamannya, schemamonk Barsanuphius.
Pada pergantian abad XIX-XX. biara memiliki sekitar 117 hektar tanah; ekonominya cukup mengesankan: dua kolam, tempat pemeliharaan lebah, kandang kuda, lumbung, dan kebun sayur.
Penghapusan biara terjadi pada tahun 1920-1922. Para biarawan dibubarkan, gereja disegel, tanah dinasionalisasi. Pada tanggal 14 Maret 1922, Gubono Popov yang berwenang membuat undang-undang tentang penutupan terakhir biara. Peralatan kuil diangkut ke kota Kireevsk saat ini untuk digunakan dalam kebaktian di gereja baru.
Dari orang-orang terkenal yang mengunjungi biara, Metr harus dicatat. Evlogii (Georgievsky), yang lulus kepatuhannya di sini sebelum mengambil sumpah biara di bawah bimbingan penatua Hieroschemamonk Dometian (+ 17.04.1908), yang tinggal di biara selama 46 tahun.
Diketahui bahwa ikon Martir Agung. Panteleimon dari "biara" Shcheglovsky sekarang berada di Estonia di Biara Asumsi Pyukhtitsky Sumur di dekat gereja Nikandrovsky digali oleh para biarawan sendiri, Hieromonk Gerontius menanam pohon di taman, Hieromonk Barsanuphius, setelah penutupan biara, bertugas di gereja Martir Demetrius dari Tesalonika.

Etimologi nama.

Dalam beberapa publikasi akhir XIX abad ada deskripsi tentang "Biara Bogorodichny, yang ada di Shcheglovskaya Zasek". Apa arti "Zaseka" dan mengapa disebut "Shcheglovskaya"? Dari catatan sejarah diketahui bahwa di sepanjang perbatasan selatan negara bagian Moskow. di perbatasan yang disebut "Ladang Liar", tempat suku Tatar yang militan berkeliaran, yang disebut. "Garis takik", yang terdiri dari takik - sumbatan pohon yang ditebang dan tumbang miring satu sama lain. Selain itu, pohon itu tidak ditebang sampai ujungnya, sambungan dengan akarnya dipertahankan dan pohon itu terus tumbuh dalam posisi horizontal - diperoleh dinding hidup yang tidak bisa ditembus. Di wilayah wilayah Tula, hutan membentang lebih dari 200 km dari garis pertahanan. Di antara kavaleri musuh yang tidak dapat dilewati di jalur takik, melalui jarak yang diketahui, benteng kayu kecil dari jenis penjara dengan menara pengawas yang dipersenjatai dengan meriam menjulang tinggi. Di antara menara pengawas, berbagai jenis benteng tanah juga diatur (poros, parit, benteng, gouge). Takik adalah pertahanan yang andal dari serangan pengembara.
Salah satu Zasek di wilayah Tula saat ini bernama Shcheglovskaya dengan nama voivode Shcheglov, yang sedang berpatroli di sini. Biara itu disebut Theotokos atas nama ikon yang sangat langka, yang didedikasikan untuk katedral utamanya - gambar Bunda Allah Mamalia.

Kronologi peristiwa besar dari yayasan.
Tanggal utama kehidupan biara:

1860 80 Mei - peletakan batu pertama candi untuk menghormati ikon Bunda Allah Mamalia, awal pembangunan kompleks biara masa depan.
9 Juni 1863 - konsekrasi Gereja Asumsi Bunda Allah.
8 September 1864 - konsekrasi kuil utama biara - gereja atas nama ikon Bunda Allah Pemberi Susu.
1868, 22 Juni - pendirian biara.
24 September 1889 - konsekrasi kuil untuk menghormati Biksu Nikander (kuil diperluas pada tahun 1891-92)
1895-96 - gedung baru sekolah paroki Alexander dibangun di jalan Shcheglovskaya (sekarang jalan Kirov).
1901 - konsekrasi gereja atas nama Martir Agung Suci Raisa di sekolah paroki Alexander.
Desember 1909 - konsekrasi gereja rumah atas nama Syafaat Theotokos Mahakudus di Kompleks Syafaat-Panteleimonovsky di Biara Shcheglovsky.
25 Februari 1915 - penyelesaian pembangunan Gereja Syafaat dari Theotokos Mahakudus yang dibangun kembali dan diperluas.
1921, September-Oktober - penutupan biara, penyitaan harta benda, pembubaran saudara-saudara.
2 November 1990 - wilayah dan bangunan bekas biara dikembalikan ke gereja.
7 April 1991 - kebaktian pertama di biara.
18 Juli 1991 - Sinode Suci memberkati pembukaan biara.

Orang Rusia selalu cenderung berjuang untuk cara hidup yang kontemplatif secara spiritual. Semua peristiwa kehidupan yang paling penting, orang Rusia ingin memahami bukan dari posisi manusia duniawi, tetapi untuk melihat di dalamnya jari Tuhan, kehendak Tuhan, memimpin setiap orang dan seluruh orang secara keseluruhan menurut a takdir khusus yang lebih tinggi. Orang-orang dari generasi sebelumnya, yang terkena peristiwa ini atau itu, meninggalkan keturunan mereka sebuah kronik batu arsitektur untuk pembangunan: mereka mendirikan kuil atau seluruh biara di tempat-tempat yang berkesan atau untuk mengenang peristiwa apa pun, sebagai saksi hidup dari apa yang sedang terjadi. Di seluruh bentangan luas Tanah Air kita, monumen masa lalu yang sunyi (tapi tidak bodoh!) ini ditemukan di mana-mana.
Pada hari yang mengerikan tanggal 22 Juni 1552. Tulyans mengusir 30.000 tentara Khan Devlet-Girey, dan sebagai rasa terima kasih atas keselamatan Tula, di atas tulang tentara yang terbunuh, di tempat para pembela kota dibunuh secara khusus, sebuah biara didirikan untuk menghormati Pendahulu John, yang menderita demi kebenaran. Itu adalah biara pertama di Tula, didirikan pada 1553 di dekat tembok tenggara Tula Kremlin. Pada tahun 1801, biara ini dihapuskan dan menjadi staf uskup di keuskupan Tula terbuka. Namun, "warga Tula yang padat, berduka atas penghapusan biara Forerunner 16 tentang penghapusan biara Forerunner, dengan tulus ingin memulihkan yang sebelumnya atau mendirikan komunitas biara baru."
Dengan petisi penduduk Tula ini, pembentukan biara baru telah ditentukan sebelumnya, dan ternyata menjadi "biara di Shcheglov." Dengan demikian, suksesi kemunculan biara di Tula dapat ditetapkan.

Pada tahun 1799 Dengan keputusan Sinode Suci, sebuah keuskupan independen dibuka: Keuskupan Tula. Sejak tahun inilah pembentukan "kehidupan monastik" yang terorganisir di Tanah Tula mulai terlihat jelas. Untuk Uskup Tula yang baru diangkat, di tengah keindahan alam bekas Zaseka, pada tahun 1810 dibangun sebuah rumah pedesaan uskup yang luas. Karena staf pengiring uskup termasuk beberapa biarawan, sebuah gereja rumah ditahbiskan di dacha dan cara hidup monastik didirikan. Oleh karena itu, awal abad ke-19 adalah tanggal resmi resmi berdirinya biara di Shcheglov.
Pada pertengahan abad ke-19, atas inisiatif dan atas biaya pedagang Moskow Vasily Ivanovich Makarukhin (pendiri biara), kompleks bangunan biara masa depan mulai didirikan di sebelah rumah uskup.
Pada Mei 1860 peletakan candi utama biara berlangsung, yang empat tahun kemudian (8 September 1864) ditahbiskan untuk menghormati ikon Bunda Allah Pemberi Susu.
Bersamaan dengan candi dibangun menara lonceng, tiga bangunan untuk perumahan, pagar batu dengan panjang sekitar 550m dan bangunan tambahan.
Pembukaan resmi biara diberikan oleh Sinode Suci hanya pada tahun 1868.
Pintu masuk utama biara dibentuk oleh gerbang suci yang disusun di bawah lengkungan tingkat bawah menara lonceng, menjulang di tengah dinding barat pagar biara, berupa menara khusus yang langsung muncul dari dinding, sebagai bagian integralnya. Gerbang suci adalah besi, kisi-kisi daun ganda yang ditempa dengan kunci internal di gerbangnya. Kisi-kisi gerbang terdiri dari bentuk geometris, terletak di 42 segi empat, di bagian atas daun gapura terdapat tulisan: 1864. Portcullis gerbang dihiasi dengan banyak medali perunggu dengan gambar relief di atasnya. Di atas gerbang, di sisi barat, dalam bingkai khusus berupa langkan di dinding, ditempatkan ikon Iberia. Tepat di atas lengkungan gerbang suci menjulang menara menara lonceng, tingkat pertamanya - tetrahedral - diakhiri dengan atap pelana di setiap sisi, dan di sudut dan di tengah setiap sisi terdapat kolom gantung, diakhiri dengan kubah dengan salib. Tingkat atas berbentuk segi delapan, dengan empat bentang, masing-masing diakhiri dengan lengkungan ganda yang dipisahkan oleh pemberat. Di bagian atas cornice terdapat deretan kokoshnik lanset. Di atas mereka berdiri tenda atap segi delapan, piramidal, terpotong, dibatasi di bagian atas juga oleh mahkota kokoshnik lanset. Atapnya diakhiri dengan kubah bawang dengan kepala poppy, yang berfungsi sebagai alas salib berujung enam yang didirikan di dalamnya. Bentang (atau celah) ruangan, tempat lonceng digantung, dipagari dengan langkan kayu. Ada sembilan lonceng semuanya, mereka dilemparkan pada tahun 1861. di Kharkov: berat lonceng: 208 p.23 f., 107 p.37 f., 52 p.39 f., .26 f., II p.1/4 f., I p.26! / 2f. , 37 hal.37 1/4f. Berat keseluruhan lonceng 421 butir 32 f. Tenda utama menara lonceng, serta detailnya, dilapisi dengan lembaran besi dan dicat dengan verdigris.

CANDI "MAMALIA"

Di dalam pagar biara, hampir di tengah alun-alun, pada jarak sekitar 21 m dari menara lonceng, di sebelah timur, berdiri candi utama biara atas nama Bunda Allah - Mamalia.
Nama ikon "Mammary" itu sendiri dikaitkan dengan zaman kuno: menurut legenda, ikon dengan nama ini ada di Lavra of St. Petersburg. Savva yang Disucikan (+532) dekat Yerusalem, pada abad XIII dipindahkan oleh St. Savva, Uskup Agung Serbia, ke Gunung Suci Athos di Biara Hilendarsky, dari mana ia menyebar ke seluruh Rusia dalam banyak daftar. Mungkin, pelukis ikon yang saleh ingin menekankan sifat Ilahi-manusia Yesus Kristus dengan plot ikon: Bunda Allah memberi makan Kristus dengan susu sebagai benar-benar menerima daging manusia ketakutan demi umat manusia.
Kuil untuk menghormati ikon Bunda Allah Mammoth dalam keagungan, keindahan eksterior dan desain interior, peralatan dan ikon gereja yang dipikirkan secara mendalam oleh pendiri dapat sepenuhnya dikaitkan dengan gereja katedral yang ditata dengan baik. Arsitektur kuil, dengan tetap mempertahankan bentuk nasional murni Rusia, bangunan gereja yang dibangun lebih awal, tetapi memiliki keistimewaan tersendiri. Bangunan batu berbentuk kubus ini memiliki dua lantai dan ruangan yang luas, yang nantinya menjadi tempat pemakaman pembuat candi dan pegawai terdekatnya.
Awalnya candi ini disusun dengan satu kubah, kemudian atas permintaan V.I. Makarukhin ditambahkan empat tenda dan candi menjadi lima kubah. Kasau kayu, ditutupi dengan besi lembaran pada empat lereng, dicat dengan verdigris, membentuk penyelesaian candi yang agak rumit. Lima kubah menjulang di atas atap dalam bentuk menara segi delapan individu dengan kokoshnik lancet di sepanjang tepi atas dan masing-masing dengan penutup berbentuk piramida. Lima kubah dengan bunga poppy (apel) berlapis emas dimahkotai dengan salib berujung enam. Salib tembaga, disepuh. Kubah tengah memiliki delapan jendela dengan bagian atas berbentuk setengah lingkaran. Di sisi timur, apse altar tiga bagian menonjol, dengan langkan rata-rata terbesar. Bagian dari apse altar dibagi dengan granit semi-kolom setinggi dinding, dari fondasi hingga cornice. Untuk mengalirkan air hujan dari atap dipasang 14 pipa pembuangan.
Penerangan alami (siang hari) candi difasilitasi oleh sejumlah besar jendela: di candi atas (dingin) ada 22 jendela, yang memiliki bingkai setengah lingkaran tunggal di bagian atas tanpa jeruji besi, di candi bawah - 22, berbentuk segi empat, berukuran kecil, dengan rangka ganda dan jeruji besi. Ada empat jendela di serambi lantai atas dan bawah.
Hanya ada satu pintu masuk ke candi, dari sisi barat. Di atas pintu masuk di dinding ada ikon Gambar Bukan Buatan Tangan, lukisan yang dilukis di papan besi, dan di bagian atas dinding ada salib. Di atas pintu masuk di dalam ruang depan terdapat ikon Bunda Allah Kiev-Pechersk, dari ruang depan untuk memasuki gereja atas dibuat tangga batu dengan 16 anak tangga. Ada tiga altar di kuil atas: di tengah - atas nama ikon Bunda Allah Mammoth; lorong kanan, selatan - atas nama Kelahiran Yohanes Pembaptis, kiri, utara - atas nama St. Lantai candi terbuat dari kayu, dicat, garam, dan altarnya dua tingkat lebih tinggi dari gereja itu sendiri. Kliros dipagari dengan langkan kayu, ukiran, berlapis emas. Kubah candi, serta kubahnya, disetujui pada pasangan bata empat batu, pilar segi empat yang terletak di tengah gereja, cornice di bagian atas lengkungan disepuh. Ikonostasis candi bagian atas disusun pada tahun 1859 oleh pertukangan, semuanya diukir, disepuh dan terdiri dari tiga tingkatan. Pintu Kerajaan - diukir, menembus, disepuh di tengah.
Di lantai bawah yang hangat dari kuil Mamalia, seharusnya ada tiga altar yang dipindahkan, tetapi pada tahun 1895 hanya ada dua: di tengah - si. Joseph sang Penulis Lagu, St. George, dan lainnya di Malea dan di lorong utara - atas nama Kelahiran Kristus.
Menurut N.I. Troitsky, candi bagian bawah tidak mewakili sesuatu yang luar biasa baik dalam struktur maupun dekorasinya.
Di sebelah tenggara kuil utama Bunda Allah Mamalia, pada jarak sekitar 20 meter darinya, terdapat sebuah gereja kecil Asumsi Perawan Terberkati. Dari segi waktu, ini adalah candi pertama di wilayah biara: dibangun bersama dengan pagar biara dan tepat di menara tenggara, yang berbatasan langsung dengan sel rektor. Jadi, Gereja Asumsi adalah seorang brownies. Bangunannya dari batu, berukuran kecil, tanpa menara lonceng, dilapisi besi lembaran, atapnya dicat verdigris, salib di kubahnya dari besi, disepuh. Ada dua jendela di kubah, dan sembilan jendela di gereja itu sendiri dengan rangka ganda dan jeruji besi. Selama pembangunan gereja, empat batu bata diletakkan di fondasinya, dibawa oleh Hieromonk Nikander dari Kiev-Pechersk Lavra dan disucikan di sana. Ikon kecil Pengangkatan dibawa dari Lavra yang sama - salinan Kyiv, yang ditempatkan di atas gerbang kerajaan. Konsekrasi bait suci dan antimension berlangsung pada tanggal 9 Juni 1863.
Kuil Bunda Allah Mamalia adalah kuil musim panas dan tidak memiliki pemanas. Di sekitarnya, di timur laut, pada tahun 1886. sebuah bangunan baru dari sebuah gereja yang hangat (dipanaskan), yang ditahbiskan pada tanggal 24 September 1889. Pada tahun 1889, peringatan 25 tahun masa jabatan Uskup Agung Nikandr di katedral Tula dirayakan. Kuil baru itu didedikasikan untuk mengenang Biksu Nikander dari Pskov, santo pelindung Yang Mulia Vladyka. Karena pada musim dingin terdapat lebih banyak jamaah daripada yang dapat ditampung oleh gereja St. Nikander pada tahun 1891-92. keponakan VI Makarukhin - Nikolai Feodorovich Musatov - perluasan dilakukan di sisi barat, menggandakan luas candi. Kubah setengah lingkaran pada lengkungan melengkung dan denah salib bangunan memberikan kemegahan dan keagungan Suara di kubah memberikan akustik yang sangat baik.

Di sudut paling indah di Mordovia, mutiara asli disimpan - sebuah biara Ortodoks dengan nama yang menakjubkan "Biara Sanaksarsky". Mungkin nama ini berasal dari kata "synaksar" - begitulah sebutan kehidupan singkat para orang suci di Rus', atau dari bahasa Mordovia "sanav sara", yang berarti tanah rawa, atau dari Danau Sanaksar yang terletak di dataran rendah dekat temboknya .
Biara ini didirikan pada tahun 1659 dan pada awal abad ke-19 telah berubah menjadi biara yang besar dan berperalatan lengkap. Saat ini, panorama yang menakjubkan terbuka dari kota Temnikov dengan Sungai Moksha, di tepiannya, di antara hutan pinus berusia berabad-abad dan padang rumput zamrud, terdapat ansambel biara yang megah. Bangunan dan struktur yang ada dibangun dalam beberapa tahap dari tahun 1765 hingga tahun 1820-an. Konstruksi berjalan pertama di bawah kepemimpinan tetua Theodore (Ushakov), kemudian tetua Filaret (Bylinin). Ruang tertutup berbentuk trapesium dibentuk oleh sel-sel yang dipasang di sekeliling, dihubungkan oleh dinding dengan tiga menara sudut. Pintu masuk utamanya adalah gerbang gereja setinggi 52 meter (1776). Di bagian tenggara terdapat Gereja Vladimir berkubah satu (1781) dan sel rumah sakit. Di sebelah barat biara terdapat bangunan hotel, lebih jauh, pada jarak 260 m dari hutan pinus - kuburan Gereja Vladimir (1806). Komposisi spasial menghadirkan bangunan yang tertata rumit dengan siluet aneh dan katedral berkubah lima yang monumental di tengahnya.

Gereja katedral untuk menghormati Kelahiran Theotokos Mahakudus memiliki altar untuk menghormati Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis di lantai bawah yang hangat (1774). Itu dibangun atas sumbangan Catherine II dan pejabat ibukota. Komposisinya piramidal: candi bertingkat tiga yang tinggi dimahkotai dengan struktur berkubah lima yang berornamen. Fasad gereja dihiasi dengan lukisan warna-warni, yang jarang terjadi pada arsitektur Rusia Zaman Baru. Eksterior dan interiornya dilukis oleh Penatua Filaret dengan gaya Rococo: keduanya dibedakan dari ringannya, imajinasi dekoratifnya, dan permainan bentuk yang anggun. Perpaduan arsitektur barok dan interior rococo merupakan ciri khas arsitektur istana dan gereja Rusia di pertengahan abad ke-18.
Ansambel Biara Sanaksar adalah salah satu dari sedikit monumen tata kota besar yang terpelihara dengan baik pada paruh kedua abad ke-18 - awal abad ke-19, yang arsitektur Baroknya memiliki nilai artistik yang signifikan. Peran terpenting dalam pembentukan citra ekspresif dimainkan oleh alam sekitarnya. Ansambel dengan kuat memasuki lanskap alam dan dengan bentuknya yang dinamis menciptakan kesan energi manusia yang tidak ada habisnya.
Kuil utama biara adalah peninggalan St. Theodore, prajurit yang saleh Theodore (Ushakov), St. Alexander sang Pengaku. Ikon Bunda Allah juga dipuja di antara tempat-tempat suci. Terdekat adalah sumber St. Theodora. Biara memiliki hotel.

Banyak peziarah dari berbagai kota besar dan kecil di Rusia berbondong-bondong ke biara yang tenang ini. Jiwa, penuh keraguan dan banyak pertanyaan, merindukan partisipasi Kristiani, nasihat yang cerdas dan tulus, dan yang terpenting ingin menyentuh kesederhanaan dan kerendahan hati, kebijaksanaan dan iman yang hidup dari para penatua.

Biara Bunda Allah Shcheglovsky adalah biara pria Ortodoks di kota Tula, yang didedikasikan untuk ikon Bunda Allah yang disebut Pembawa Mamalia.

Sejarah biara berawal dari dekade pertama abad ke-19, ketika sebuah rumah uskup dibangun di pinggiran kota di sisi timur, dan pada tahun 1859 seorang pedagang dari Moskow bernama Makarukhin mengumpulkan dana untuk membangun sebuah biara di rumah uskup ini.

Sudah pada tahun 1860, para pembangun mulai menata fondasi Gereja Katedral, yang dibangun hingga tahun 1864 dan kemudian didedikasikan untuk ikon Pemberi Mamalia. Kuil ini memiliki dua lantai dan tidak memiliki sistem pemanas, sehingga tidak digunakan pada musim dingin. Kuil itu memiliki tiga singgasana di lantai pertama dan tiga singgasana di lantai kedua. Pembangunan menara lonceng gereja, tempat tinggal para biksu, serta fasilitas rumah tangga terus berlanjut. Di sel rektor, sebuah gereja dibangun atas nama Asumsi Bunda Allah.

Pada tahun 1864, biara sudah siap sepenuhnya, sehingga penduduk kota Tula, melalui para tetua, beralih ke keuskupan yang lebih tinggi dan Sinode untuk meminta izin mendirikan biara di sini. Petisi ini dipertimbangkan selama setahun penuh, karena ada beberapa kesulitan keuangan, tetapi pada tahun 1867 izin diberikan. Penemuan itu diputuskan bertepatan dengan peristiwa bahagia tahun 1866, ketika kaisar diselamatkan dari rencana dan usaha pembunuhan yang gagal pada hidupnya. Pada tahun 1868 biara mulai bekerja.

Pada tahun pembukaan biara di Tula, ahli bangunan Bocharnikov, yang mengawasi proses pendirian candi, mengambil sumpah biara sendiri dan mengambil nama biara Herman. Belakangan, biksu Herman pergi berziarah ke Gunung Athos dan membawa dari sana partikel Pohon Pemberi Kehidupan dari Salib Tuhan, partikel Batu dari Makam Kristus, serta relik Santo Akakiy , Ignatius, Euthymius dan Panteleimon, yang disimpan di biara.

Pada tahun 1884, ekonomi biara berkembang, para biarawan memiliki toko roti, ruang makan biara, dan penginapan yang mereka miliki. Pada tahun 1886, pembangunan kuil lain dimulai, yang didedikasikan untuk Nikander sang Pertapa. Kuil ini dibangun dengan pemanas dan pembangunannya selesai pada tahun 1889. Pendiri situs konstruksi ini, pedagang Makarukhin, juga mengambil sumpah biara dengan nama biara Barsanuphius, tetapi dia melakukannya hanya beberapa hari sebelum kematiannya. Makarukhin dimakamkan di biara itu sendiri, di Gereja Katedral. Pada tahun 1984, keponakan saudagar, Musatov, mulai mengawasi penataan biara, dan ia melanjutkan bisnis ini hingga akhir hayatnya, hingga tahun 1915. Selama kepemimpinannya, dia membangun sekolah minggu untuk anak-anak orang miskin dan rumah sakit di biara. Di wilayah vihara seluas 117 hektar terdapat lumbung, kandang kuda, tempat pemeliharaan lebah, kolam, dan taman.

Dengan berkuasanya kaum Bolshevik, biara ditutup, dan para biarawan dibiarkan tanpa harta benda mereka, semua properti biara diambil alih oleh negara, termasuk perkakas, dan bahkan ikon, yang kemudian hilang. Baru pada tahun 1990 wilayah dan bangunan biara dipindahkan kembali ke keuskupan, dan sejak tahun 1991 dibuka kembali untuk umat paroki.

Kepemilikan biara meliputi:

• Katedral biara yang didedikasikan untuk ikon Bunda Allah disebut Pemberi Mamalia dan St. Panteleimon.
• Kuil St. Nikander sang Pertapa.
• Gereja Tertidur di gedung-gedung kepala biara.
• Kapel yang didedikasikan untuk Malaikat Tertinggi Michael.
• Sel biksu Barsanuphius, yang merupakan bangunan terpisah. Saat ini terdapat sekolah dan kantor vihara.