Երազի սիմվոլիզմ. Երազները խորհրդանշական նշանակություն ունեն

Տիկնայք եւ պարոնայք! Մենք համոզվեցինք, որ այն աղավաղումը, որը խանգարում է մեզ հասկանալ երազը, անընդունելի, անգիտակից ցանկությունների դեմ ուղղված գրաքննության գործունեության հետևանք է։ Բայց մենք, իհարկե, չենք պնդում, որ գրաքննությունը միակ գործոնն է, որն առաջացնում է երազների աղավաղում, և ապագայում մենք իսկապես կարող ենք հաստատել, որ այլ գործոններ ներգրավված են այս խեղաթյուրման մեջ: Սրանով մենք նկատի ունենք, որ եթե երազների գրաքննությունը հնարավոր լիներ վերացնել, մենք դեռ չէինք կարողանա հասկանալ երազները, բացահայտ երազը նույնական չէր լինի իր թաքնված մտքերին:

Մենք կբացահայտենք այս մյուս պահը, որը մթագնում է երազը, դրա խեղաթյուրման այս նոր գործոնը, եթե ուշադրություն դարձնենք մեր տեխնիկայի թերությանը: Ես արդեն խոստովանել եմ ձեզ, որ երբեմն երազի առանձին տարրերի մասին վերլուծողի մտքով ոչինչ չի անցնում։ Ճիշտ է, դա տեղի չի ունենում այնքան հաճախ, որքան նրանք պնդում են. շատ դեպքերում, համառությամբ, դեռևս կարելի է միտք առաջացնել: Այնուամենայնիվ, կան դեպքեր, երբ ասոցիացիան չի ստացվում կամ պարտադրված լինելու դեպքում չի տալիս այն, ինչ մենք ակնկալում ենք նրանից։ Եթե ​​դա տեղի է ունենում հոգեվերլուծական բուժման ժամանակ, ապա այն առանձնահատուկ նշանակություն է ստանում, որը մենք այստեղ չենք քննարկելու։ Բայց դա տեղի է ունենում նաև նորմալ մարդկանց երազները մեկնաբանելիս կամ սեփական երազները մեկնաբանելիս: Երբ տեսնում ես, որ ոչ մի համառություն չի օգնում, ի վերջո համոզվում ես, որ անցանկալի պատահարը պարբերաբար կրկնվում է երազի որոշ տարրերի հետ, և հետո սկսում ես տեսնել նոր օրինաչափություն, որտեղ սկզբում միայն ենթադրում էիր տեխնիկայի ձախողումը:

Նման դեպքերում գայթակղություն է առաջանում ինքներդ մեկնաբանել երազի այս «լուռ» տարրերը, և դուք ձեռնարկում եք դրանց թարգմանությունը (Übersetzung)՝ օգտագործելով ձեր սեփական միջոցները։ Անշուշտ պետք է ասել, որ եթե վստահում եք նման փոխարինմանը, ամեն անգամ երազի համար լիովին բավարարող իմաստ կգտնեք. և քանի դեռ չեք որոշել այս տեխնիկան, երազը մնում է անիմաստ, և դրա համահունչությունը խաթարվում է: Բազմաթիվ չափազանց նման դեպքերի կրկնությունը մեր ի սկզբանե երկչոտ փորձին տալիս է անհրաժեշտ վստահություն։

Ես ամեն ինչ ներկայացնում եմ ինչ-որ չափով սխեմատիկ, բայց սա միանգամայն ընդունելի է դիդակտիկ նպատակներով, և իմ ներկայացումը կեղծիք չէ, այլ ինչ-որ պարզեցում:

Այսպիսով, երազանքի տարրերի մի ամբողջ շարքի համար դուք ստանում եք նույն թարգմանությունները, որոնք նման են այն թարգմանություններին, որոնք կարելի է գտնել մեր հանրաճանաչ երազանքների գրքերում բոլոր տեսակի երազած բաների համար: Այնուամենայնիվ, մի մոռացեք, որ մեր ասոցիատիվ տեխնիկայի միջոցով երազի տարրերի մշտական ​​փոխարինումներ երբեք չեն հանդիպել:

Դուք անմիջապես կառարկեք, որ մեկնաբանության այս ձևը ձեզ ավելի անվստահելի և հակասական է թվում, քան նախորդը՝ ազատ ասոցիացիայի միջոցով։ Բայց այստեղ պետք է մի բան ավելացնել. Երբ փորձի միջոցով կուտակվել են բավականաչափ մշտական ​​փոխարինումներ, մարդը սկսում է հասկանալ, որ այս մասնակի մեկնաբանությունն իսկապես հնարավոր է սեփական գիտելիքներից, որ երազի տարրերն իսկապես կարելի է հասկանալ առանց երազողի ասոցիացիան [օգտագործելու]: Ինչպես կարող եք պարզել դրանց նշանակությունը, կքննարկվի մեր ներկայացման երկրորդ մասում:

Այս մշտական ​​հարաբերությունը երազի տարրի և դրա թարգմանության միջև մենք անվանում ենք խորհրդանշական(symbolische), երազի տարրը ինքնին անգիտակից երազի մտքի խորհրդանիշն է (Սիմվոլը): Հիշում եք, որ ավելի վաղ, երբ ուսումնասիրում էի երազի տարրերի և նրա [բովանդակության] հարաբերությունները, ես առանձնացրեցի նման հարաբերությունների երեք տեսակ՝ ամբողջի մասեր, ակնարկ և փոխաբերական ներկայացում։ Ես այն ժամանակ նշեցի չորրորդը, բայց անունը չտվեց։ Այստեղ ներկայացված խորհրդանշական հարաբերությունը այս չորրորդն է։ Դրա վերաբերյալ կան շատ հետաքրքիր նկատառումներ, որոնց մենք կանդրադառնանք նախքան սիմվոլիզմի վերաբերյալ մեր հատուկ դիտարկումները ներկայացնելը։ Սիմվոլիզմը, թերևս, ամենաուշագրավ մասն է երազների տեսության մեջ:

Առաջին հերթին, քանի որ խորհրդանիշները թարգմանություններ են հաստատել, նրանք որոշակիորեն գիտակցում են երազների հնագույն և ժողովրդական մեկնաբանության իդեալը, որից մենք այնքան հեռու ենք գնացել մեր տեխնոլոգիայով: Նրանք երբեմն մեզ թույլ են տալիս մեկնաբանել երազները՝ առանց երազողին հարցաքննելու, քանի որ նա դեռևս չի կարող որևէ բան ասել խորհրդանիշի մասին: Եթե ​​մենք գիտենք երազների ընդունված խորհրդանիշները և, ավելին, երազողի անհատականությունը, այն պայմանները, որոնցում նա ապրում է, և տպավորությունները, որոնք նա ստացել է երազից առաջ, ապա մենք հաճախ կարողանում ենք առանց դժվարության մեկնաբանել երազը և անմիջապես թարգմանել այն։ Նման հնարքը շոյում է թարգմանչին և դիմում երազողին. սա բարենպաստորեն համեմատվում է երազողին հարցաքննելու հոգնեցուցիչ աշխատանքի հետ: Բայց թույլ մի տվեք, որ սա ձեզ խաբի: Մենք մեր առջեւ հնարքներ ցույց տալու խնդիր չենք դնում. Սիմվոլների իմացության վրա հիմնված մեկնաբանությունը տեխնիկա չէ, որը կարող է փոխարինել կամ հավասարեցնել ասոցիատիվին: Սիմվոլիկ մեկնաբանությունը միայն դրա հավելումն է և արժեքավոր արդյունքներ է տալիս միայն ասոցիատիվ տեխնիկայի հետ համատեղ։ Ինչ վերաբերում է երազ տեսածի հոգեվիճակին իմանալու համար, խնդրում եմ հաշվի առնել, որ ստիպված կլինեք մեկնաբանել ոչ միայն հայտնի մարդկանց երազները, որ սովորաբար չեք իմանա օրվա իրադարձությունները, որոնք երազների դրդապատճառները, և որ մտքերը, որոնք գալիս են վերլուծվող մարդու գլխին, սիրում են ժամանակներ և ձեզ գիտելիքներ կտան այն մասին, ինչը կոչվում է հոգեկան իրավիճակ:

Այն հանգամանքների հետ կապված, որոնք կքննարկվեն ստորև, հատուկ ուշադրության է արժանի, որ երազի և անգիտակցականի միջև խորհրդանշական հարաբերությունների առկայության ճանաչումը կրկին առաջացրեց ամենաեռանդուն առարկությունները: Անգամ դատողության քաջություն ունեցող և ճանաչում վայելող մարդիկ, ովքեր երկար ճանապարհ են անցել հոգեվերլուծությամբ, հրաժարվել են նրան հետևել այս հարցում։ Այս վերաբերմունքն առավել զարմանալի է, քանի որ, նախ, սիմվոլիկան բնորոշ և բնորոշ է ոչ միայն երազներին, և երկրորդը, սիմվոլիզմը երազներում, որքան էլ այն հարուստ է ցնցող հայտնագործություններով, հոգեվերլուծությամբ չի հայտնաբերվել: Եթե ​​երազի սիմվոլիզմի բացահայտումը վերագրենք մեր ժամանակակիցներին, ապա պետք է անվանենք փիլիսոփա Կ. Ա. Շերներ (Scherner, 1861): Հոգեվերլուծությունը միայն հաստատեց Շերների հայտնագործությունները, թեև հիմնովին փոփոխեց դրանք:

Այժմ դուք ցանկանում եք ինչ-որ բան լսել երազների սիմվոլիզմի էության մասին և ծանոթանալ դրա օրինակներին։ Ես սիրով կասեմ այն, ինչ գիտեմ, բայց խոստովանում եմ, որ մեր գիտելիքները չեն համապատասխանում նրան, ինչ կցանկանայինք։

Խորհրդանշական հարաբերությունների էությունը համեմատությունն է, թեև ոչ ցանկացած համեմատություն: Ենթադրվում է, որ այս համեմատությունը պայմանավորված է հատուկ ձևով, թեև այս պայմանավորումը մեզ համար լիովին պարզ չէ։ Այն ամենը, ինչի հետ մենք կարող ենք համեմատել առարկան կամ գործընթացը, չէ, որ երազում խորհրդանիշ է հայտնվում: Մյուս կողմից, երազն ամեն ինչ չի արտահայտում խորհրդանիշներով, այլ միայն երազի թաքնված մտքերի որոշ տարրեր: Այնպես որ, երկու կողմից էլ սահմանափակումներ կան։ Պետք է համաձայնել նաև, որ թեև խորհրդանիշ հասկացությունը չի կարող խստորեն սահմանվել, այն միաձուլվում է փոխարինման, պատկերի և այլնի հետ և մոտենում ակնարկին: Մի շարք նշանների հիմքում ընկած համեմատությունը իմաստալից է: Այս խորհրդանիշների հետ մեկտեղ կան նաև ուրիշներ, որոնցում հարց է առաջանում, թե որտեղ փնտրել ընդհանուրը. Tertium համեմատություն <Նշում խմբ. թարգմանությունը.>> այս ենթադրյալ համեմատության. Ավելի ուշադիր զննելուց հետո մենք կամ կգտնենք այն, կամ իսկապես այն մեզանից թաքնված կմնա: Հետագայում զարմանալին այն է, որ նույնիսկ եթե խորհրդանիշը համեմատություն է, այն չի բացահայտվում ասոցիացիայի միջոցով, նա, ով տեսել է երազը, նույնպես չգիտի համեմատությունը և այն օգտագործում է առանց դրա մասին իմանալու: Նույնիսկ ավելին, երազողը չի ցանկանում ընդունել այս համեմատությունը, երբ դա մատնանշվում է իրեն: Այսպիսով, դուք տեսնում եք, որ սիմվոլիկ հարաբերակցությունը շատ առանձնահատուկ տեսակի համեմատություն է, որի պայմանականությունը մեզ համար դեռ լիովին պարզ չէ։ Միգուցե հետագայում դրա պարզաբանման հրահանգներ հայտնվեն։

Ապշեցուցիչ է, որ թվարկված առարկաների համեմատությամբ այլ տարածքի առարկաները ներկայացված են չափազանց հարուստ սիմվոլիզմով։ Սա սեռական կյանքի, սեռական օրգանների, սեռական պրոցեսների, սեռական հարաբերության ոլորտն է: Երազների մեջ չափազանց մեծ թվով խորհրդանիշներ սեռական խորհրդանիշներ են: Սա բացահայտում է զարմանալի անհամապատասխանություն. Նշանակված բովանդակությունը քիչ է, բայց նրանց համար նախատեսված նշանները չափազանց շատ են, այնպես որ այդ բովանդակությունից յուրաքանչյուրը կարող է արտահայտվել մեծ թվով գրեթե համարժեք նշաններով: Մեկնաբանելիս ստացվում է ընդհանուր վրդովմունք առաջացնող պատկեր։ Սիմվոլների մեկնաբանությունները, ի տարբերություն երազների պատկերների բազմազանության, շատ միապաղաղ են։ Յուրաքանչյուր ոք, ով իմանում է դրա մասին, դուր չի գալիս սա, բայց ի՞նչ կարող եք անել:

Քանի որ այս դասախոսության մեջ մենք առաջին անգամ ենք խոսում սեքսուալության հարցերի մասին, ես իմ պարտքն եմ համարում պատմել, թե ինչպես եմ պատրաստվում ներկայացնել այս թեման։ Հոգեվերլուծությունը թաքցնելու և ակնարկելու պատճառ չի տեսնում, հարկ չի համարում ամաչել այս կարևոր նյութը քննարկելուց, կարծում է, որ ճիշտ և պարկեշտ է ամեն ինչ անվանել իր իսկական անունով, և այդպիսով հույս ունի, որ, ամենայն հավանականությամբ, կվերացնի միջամտող կողմնակի մտքերը: Այն, որ ես պետք է խոսեմ երկու սեռերի խառը լսարանի հետ, ոչինչ չի կարող փոխել։ Ինչպես չկա գիտություն usum delphini-ում,<<Для дофина.>> այն գոյություն չունի նաև դեռահաս աղջիկների համար, բայց տիկնայք, այս լսարանի մեջ իրենց հայտնվելով, հասկացնում են, որ ցանկանում են իրենց հավասար դիրքերում դնել տղամարդկանց հետ:

Այսպիսով, երազը ներկայացնում է տղամարդու սեռական օրգանները մի քանի նշաններով, որոնցում մեծ մասամբ համեմատության ընդհանուր հիմքը բավականին ակնհայտ է: Առաջին հերթին, ընդհանուր առմամբ, արական սեռական օրգանների համար խորհրդանշական նշանակություն ունի սուրբ թիվը 3-ը, սեռական օրգանների այն հատվածը, որն ավելի շատ ուշադրություն է գրավում և երկու սեռերի համար հետաքրքիր՝ արական առնանդամը, խորհրդանշականորեն փոխարինվում է առաջին հերթին դրան նմանվող առարկաներով. ձևով, այսինքն՝ երկար և դուրս ցցված առարկաներ, ինչպիսիք են, օրինակ, նման ձողիկներ, հովանոցներ, ձողեր, ծառերԱյնուհետև նշանակված առարկայի հետ նմանություններ ունեցող առարկաներով ներթափանցում են ներս և վիրավորում, այսինքն՝ բոլոր տեսակի սուր զենքերով, դանակներ, դաշույններ, նիզակներ, թուրեր,ինչպես նաև հրազեն՝ ատրճանակներ, ատրճանակներև ձևով շատ նման ատրճանակ.Աղջիկների մղձավանջներում մեծ դեր է խաղում տղամարդու կողմից դանակով կամ հրազենով հետապնդվելը։ Սա երազների սիմվոլիզմի, թերևս, ամենատարածված դեպքն է, որն այժմ կարող եք հեշտությամբ հասկանալ: Միանգամայն հասկանալի է նաև տղամարդուն փոխարինել այն առարկաներով, որոնցից ջուր է հոսում. ջրի ծորակներ, ջրցաններ, շատրվաններև այլ առարկաներ, որոնք ունեն երկարությամբ ձգվելու հատկություն, օրինակ. կախովի լամպեր, քաշվող մատիտներև այլն: Այս օրգանի մասին լիովին հասկանալի գաղափարը նույն կերպ է որոշում, որ մատիտներ, գրիչներ, եղունգների ֆայլեր, մուրճերեւ ուրիշներ գործիքներանժխտելիորեն արական սեռի խորհրդանիշներ են:

Շնորհիվ առնանդամի ուշագրավ հատկության՝ բարձրանալ ձգողականության ուժին հակառակ ուղղությամբ (էռեկցիայի դրսևորումներից մեկը), այն խորհրդանշականորեն պատկերված է որպես. օդապարիկ, ինքնաթիռներ,և վերջերս ձևով Zeppelin դիրիժաբլ.Բայց երազը կարող է խորհրդանշական կերպով պատկերել էրեկցիան այլ, շատ ավելի արտահայտիչ ձևով: Այն սեռական օրգանը դարձնում է անձի բուն էությունը և դարձնում այն թռչել.Մի վշտացեք, որ հաճախ թռչելու նման հրաշալի երազները, որոնք մենք բոլորս գիտենք, պետք է մեկնաբանվեն որպես ընդհանուր սեռական գրգռվածության երազներ, որպես էրեկցիայի երազներ: Հոգեվերլուծաբանների շրջանում Պ. Ֆեդերնը (1914) ապացուցեց, որ նման մեկնաբանությունը կասկածից վեր է, բայց Մուրլի Ուոլդը, որը հարգում էր իր մանկավարժությամբ, փորձեր էր անում երազների վրա, արհեստական ​​դիրք տալով ձեռքերին և ոտքերին և, հավանաբար, հեռու էր հոգեվերլուծությունից: նույնիսկ ով ոչինչ չգիտեր նրա մասին, նույն եզրակացությանն է հանգել իր հետազոտության մեջ (1910-1912, հատ. 2, 791): Դեմ մի՛ եղեք, որ կանայք կարող են նաև երազել, որ թռչում են։ Ավելի լավ հիշեք, որ մեր երազանքները ցանկանում են իրականացնել մեր ցանկությունները, և որ շատ հաճախ կանայք տղամարդ լինելու գիտակցված կամ անգիտակից ցանկություն ունեն: Իսկ անատոմիայի իմացողը հասկանում է, որ կինը կարող է իրագործել այդ ցանկությունը նույն զգացումներով, ինչ տղամարդը։ Իր սեռական օրգաններում կինն ունի նաև տղամարդու նման փոքր օրգան, և այս փոքր օրգանը՝ կլիտորը, մանկության մեջ և սեռական ակտիվության սկսվելուց առաջ նույն դերն է խաղում, ինչ արական մեծ առնանդամը։

Ավելի քիչ հասկացված արական սեռական խորհրդանիշները ներառում են որոշակի սողուններԵվ ձուկ,հատկապես օձի հայտնի խորհրդանիշը: Ինչո՞ւ գլխարկԵվ վերարկուձեռք է բերել նույն խորհրդանշական իմաստը, իհարկե, հեշտ չէ ճանաչել, բայց դա անհերքելի է։ Ի վերջո, հարց է առաջանում նաև, թե արական օրգանի փոխարինումն այլով՝ ոտքով, թե ձեռքով, կարելի՞ է խորհրդանշական համարել։ Կարծում եմ, որ երազների ընդհանուր ընթացքը և կանանց մոտ համապատասխան անալոգիաները մեզ ստիպում են դա անել։

Կանանց սեռական օրգանները խորհրդանշական կերպով պատկերվում են բոլոր առարկաների օգնությամբ, որոնք ունեն խոռոչի տարածությունը սահմանափակելու, ինչ-որ բան իրենց մեջ վերցնելու հատկություն։ Այսինքն՝ օգտագործելով հանքեր, հանքեր և քարանձավներ,օգնությամբ անոթներԵվ շշեր, տուփեր, թթու տուփեր, ճամպրուկներ, բանկա, տուփեր, գրպաններև այլն: Անոթ, նավնույնպես պատկանում է նրանց կատեգորիային: Շատ սիմվոլներ ավելի շատ կապ ունեն արգանդի հետ, քան կնոջ սեռական օրգանների, ինչպես, օրինակ պահարաններ, վառարաններև ամենից առաջ սենյակ.Սենյակի սիմվոլիկան այստեղ շփվում է տան սիմվոլիզմի հետ, դռներԵվ դարպասներդառնում են սեռական օրգանների բացման խորհրդանիշներ: Նյութերը կարող են լինել նաև կնոջ խորհրդանիշ, փայտ, թուղթև այդ նյութերից պատրաստված իրեր, օրինակ. սեղանԵվ գիրք.Կենդանիներից անկասկած կանացի խորհրդանիշներն են խխունջԵվ լվացարան;մարմնի մասերից բերանորպես սեռական օրգանի բացվածքի պատկեր՝ շենքերից եկեղեցիԵվ մատուռ.Ինչպես տեսնում եք, ոչ բոլոր նշաններն են հավասարապես հասկանալի։

Սեռական օրգանները պետք է ներառեն նաև կրծքեր, որոնք, ինչպես և կանացի մարմնի հետույքը, պատկերված են օգտագործելով խնձոր, դեղձ,ընդհանրապես պտուղ.Երազը նկարագրում է երկու սեռերի սեռական օրգանների մազերը, ինչպես անտառԵվ թուփ.Կանանց սեռական օրգանների տեղագրության բարդությունը բացատրում է, թե ինչու են դրանք հաճախ պատկերված լանդշաֆտ,ժայռերի, անտառի և ջրի հետ, մինչդեռ տղամարդու վերարտադրողական ապարատի տպավորիչ մեխանիզմը հանգեցնում է նրան, որ նրա խորհրդանիշները դժվարանում են նկարագրել բարդի տեսքով. մեքենաներ

Որպես կանացի սեռական օրգանների խորհրդանիշ՝ պետք է նշել նաև զարդատուփ, զարդԵվ գանձՍիրված դեմքերը նույնպես անվանվում են երազներում. Քաղցրավենիքհաճախ պատկերում են սեռական հաճույքը: Ինքնագոհությունը հաճախ անվանում են ամեն տեսակ մի խաղ,Ինչպես նաեւ դաշնամուր նվագել.Ձեռնաշարժության տիպիկ կերպար է սայթաքելԵվ գլորում,և ճյուղ պոկելը.Հատկապես ուշագրավ է խորհրդանիշը կորուստկամ ատամի արդյունահանում.Առաջին հերթին դա նշանակում է կաստրացիա՝ որպես ձեռնաշարժության պատիժ։ Երազում սեռական ակտը պատկերելու հատուկ նշաններն ավելի քիչ են, քան կարելի էր ակնկալել վերը նշվածի հիման վրա: Այստեղ պետք է նշել ռիթմիկ գործողությունները, օրինակ. պար, ձիավարություն, բարձրացում,ինչպես նաև բռնության հետ կապված փորձառություններ, ինչպիսիք են ջախջախվել։Սա ներառում է նաև որոշակի արհեստագործությունեւ իհարկե, սպառնալիք զենքով.

Դուք չպետք է պատկերացնեք այս նշանների օգտագործումը և թարգմանությունը որպես շատ պարզ բան: Միաժամանակ հնարավոր են բոլոր տեսակի վթարներ, որոնք հակասում են մեր սպասելիքներին։ Այսպիսով, օրինակ, քիչ հավանական է թվում, որ սեռային տարբերություններն այս խորհրդանշական ներկայացումներում զարմանալիորեն ակնհայտ չեն: Որոշ խորհրդանիշներ ընդհանուր առմամբ նշանակում են սեռական օրգաններ, լինի դա արական կամ իգական, օրինակ. փոքրերեխա, փոքրորդի կամ փոքրդուստրը. Երբեմն հիմնականում արական սիմվոլը կարող է օգտագործվել կանանց սեռական օրգանների համար կամ հակառակը: Սա չի կարելի հասկանալ առանց մարդու սեռական գաղափարների զարգացմանն ավելի մոտիկից ծանոթանալու։ Որոշ դեպքերում այս երկակիությունը միայն ակնհայտ է. խորհրդանիշներից ամենավառը, ինչպես, օրինակ զենք, գրպան, տուփ,չի կարող օգտագործվել երկսեռ իմաստով:

Հիմա ելնեմ ոչ թե պատկերվածից, այլ սիմվոլից, դիտարկեմ այն ​​ոլորտները, որտեղից հիմնականում վերցված են սեռական սիմվոլները և կավելացնեմ որոշ հավելումներ՝ հաշվի առնելով այն սիմվոլները, որոնցում ընդհանուր հիմքը անհասկանալի է։ Նման մութ խորհրդանիշը գլխարկն է, գուցե գլխազարդն ընդհանրապես, սովորաբար արական իմաստով, բայց երբեմն՝ կանացի։ Նմանատիպ վերարկունշանակում է տղամարդ, բայց ոչ միշտ սեռական իմաստով: Ինչքան ուզում եք՝ կարող եք հարցնել՝ ինչու։ Կախովի փողկապ,որը կինը չի հագնում, ակնհայտորեն արական սիմվոլ է: Սպիտակ սպիտակեղեն,ընդհանրապես կտավխորհրդանշում է կանացիությունը; զգեստ, համազգեստ,ինչպես արդեն գիտենք, փոխարինում են մերկությանը, մարմնի ձևերին և կոշիկ, հողաթափ -իգական սեռական օրգաններ; սեղանԵվ ծառքանի որ արդեն նշվել են առեղծվածային, բայց միանշանակ կանացի խորհրդանիշները։ Բոլոր տեսակի աստիճաններ, սանդուղքներիսկ դրանց բարձրանալը սեռական հարաբերության անկասկած խորհրդանիշ է: Մտածելով դրա մասին՝ մենք ուշադրություն կդարձնենք այս վերելքի ռիթմին, որը, ինչպես, հնարավոր է, հուզմունքի ավելացումը, շնչահեղձությունը բարձրանալիս ընդհանուր հիմք է։

Մենք արդեն նշել ենք լանդշաֆտորպես կանացի սեռական օրգանների պատկեր: ԼեռԵվ ռոք -արական առնանդամի նշաններ; այգի -կանանց սեռական օրգանների հաճախ հանդիպող խորհրդանիշ: ՊտուղԿարևորը ոչ թե երեխան է, այլ կրծքերը։ Վայրի կենդանիներնշանակում է զգայական հուզված մարդիկ, բացի այդ, այլ կոպիտ ցանկություններ և կրքեր: Ծաղիկներն ու ծաղիկները ներկայացնում են կանանց սեռական օրգանները կամ ավելի հատուկ դեպքում՝ կուսությունը։ Մի մոռացեք, որ ծաղիկներն իսկապես բույսերի սեռական օրգաններն են:

Սենյակմենք արդեն գիտենք որպես խորհրդանիշ. Այստեղ դուք կարող եք շարունակել մանրամասնել. սենյակի պատուհանները, մուտքերն ու ելքերը ստանում են մարմնի բացվածքների արժեքը: Այս սիմվոլիկան ներառում է նաև. բացելսենյակ կամ փակված,Ա բանալի,որը բացվում է անկասկած արական խորհրդանիշ է:

Սա երազի սիմվոլիզմի նյութն է: Այն դեռ ամբողջական չէ և կարող է խորանալ ու ընդլայնվել։ Բայց ես կարծում եմ, որ սա ավելի քան բավարար է ձեզ համար, և գուցե դուք արդեն հոգնել եք դրանից: Դուք կարող եք հարցնել. Ես իսկապես ապրում եմ սեռական խորհրդանիշների մեջ: Արդյո՞ք այն բոլոր առարկաները, որոնք շրջապատում են ինձ, զգեստները, որոնք ես հագնում եմ, այն, ինչ վերցնում եմ, միշտ սեքսուալ խորհրդանիշներ են և ուրիշ ոչինչ: Իրոք, տարակուսելի հարցերի պատճառ կա, և դրանցից առաջինը հետևյալն է. ինչպե՞ս ենք մենք իրականում իմանում այս երազի խորհրդանիշների իմաստները, որոնց մասին երազողն ինքը մեզ ոչինչ չի ասում կամ շատ քիչ բան է ասում:

Ես կպատասխանեմ՝ շատ տարբեր աղբյուրներից, հեքիաթներից ու առասպելներից, կատակներից ու սրամիտությունից, բանահյուսությունից, այսինքն՝ բարքերի, սովորույթների, ասացվածքների ու ժողովրդական երգերի մասին տեղեկություններից, բանաստեղծական ու առօրյա լեզվից։ Նույն սիմվոլիկան այստեղ ամենուր հանդիպում է, և որոշ դեպքերում մենք դա հասկանում ենք առանց որևէ նշման։ Եթե ​​սկսենք մանրամասն ուսումնասիրել այս աղբյուրները, այնքան զուգահեռներ կգտնենք երազի սիմվոլիզմին, որ վստահ կլինենք մեր մեկնաբանությունների ճիշտության մեջ։

Մարդու մարմինը, ինչպես ասացինք, ըստ Շերների, հաճախ երազներում պատկերվում է որպես տան խորհրդանիշ։ Այս պատկերը մանրամասն դիտելիս պատուհանները, դռները և դարպասները մուտքեր են դեպի մարմնի ներքին խոռոչներ, ճակատները հարթ են կամ ունեն պատշգամբներ և եզրեր, որոնց վրա կարելի է պահել: Բայց նույն սիմվոլիկան հանդիպում է մեր խոսքում, երբ ծանոթ բարևում ենք մի հայտնիի «Altes Haus»[ծերունի], երբ ասում ենք մեկին լավ դժվարություն տալ aufs Dachl[գմբեթի վրա] կամ մեկ այլ բանի մասին, որ նրա հետ ամեն ինչ չէ, որ կարգին է Օբերստյուբխենում[ձեղնահարկը կարգին չէ]։ Անատոմիայում մարմնի բացվածքներն ուղղակիորեն կոչվում են Leibespforten[մարմնի դարպաս]:

Այն, որ ծնողները երազում հայտնվում են կայսերական կամ թագավորական զույգի տեսքով, սկզբում զարմանալի է թվում։ Բայց սա իր զուգահեռն է գտնում հեքիաթներում։ Արդյո՞ք մեր գլխում չի առաջանում այն ​​միտքը, որ շատ հեքիաթների սկզբում «մի անգամ. թագավոր և թագուհի»պետք է լինի. «մի ժամանակ ապրում էին հայր և մայր»: Ընտանիքում երեխաներին կատակով ասում են արքայազններ, իսկ ավագը ժառանգորդ է (Կրոնպրինց): Թագավորն իրեն կանչում է երկրի հայր. Մենք կատակով փոքրիկ երեխաներին ենք կանչում ճիճուներ[ռուսերեն՝ bedbugs] և կարեկցաբար ասում. խեղճ որդ .

Վերադառնանք տան սիմվոլիզմին. Երբ երազում մենք օգտագործում ենք տների ծայրերը՝ բռնելու համար, դա մեզ չի՞ հիշեցնում բարձր զարգացած կիսանդրիի հայտնի ժողովրդական արտահայտությունը. սպասիր?Ժողովուրդը նման դեպքերում տարբեր կերպ է արտահայտվում, ասում է՝ Sie hat viel Holz vor dem Haus [այս մեկը շատ ունի. վառելափայտտան դիմաց], կարծես ցանկանալով օգնության հասնել ծառի մեր մեկնաբանության մեջ՝ որպես կանացի, մայրական խորհրդանիշ։

Եվ ևս մեկ բան ծառի մասին. Մեզ համար անհասկանալի է, թե ինչպես է այս նյութը խորհրդանշականորեն ներկայացնում մայրականը, կանացիը: Օգնության համար դիմենք համեմատական ​​բանասիրությանը։ Մեր գերմաներեն Holz [ծառ] բառն ունի նույն արմատը, ինչ հունարեն «υλη , ինչը նշանակում է «նյութ», «հումք»։ Այստեղ մենք գործ ունենք բավականին տարածված դեպքի հետ, երբ նյութի ընդհանուր անվանումը, ի վերջո, պահպանվել է մեկ կոնկրետ մեկի կողմից։ Օվկիանոսում կա մի կղզի, որը կոչվում է Մադեյրա: Քանի որ այն ամբողջովին ծածկված էր անտառով, պորտուգալացիները նրան տվել են այս անունը, երբ հայտնաբերեցին այն: Մադեյրապորտուգալերեն նշանակում է «անտառ»: Բայց դա հեշտ է իմանալ Մադիրաոչ այլ ինչ, քան մի փոքր փոփոխված լատիներեն բառ նյութ,որը կրկին նշանակում է նյութ ընդհանրապես: Մատերիան առաջացել է mater - մայր բառից: Նյութը, որից կազմված է ինչ-որ բան, այսպես ասած, մայր մասն է։ Այսպիսով, այս հնագույն ըմբռնումը շարունակում է գոյություն ունենալ խորհրդանշական օգտագործման մեջ:

Երազում ծնունդը անընդհատ արտահայտվում է ջրի հետ կապված. ջրի մեջ կամ ջրից նետվել նշանակում է ծնել կամ ծնվել: Պետք չէ մոռանալ, որ այս խորհրդանիշը կրկնակի արդարացված է զարգացման պատմությանը հղումով։ Ոչ միայն այն պատճառով, որ բոլոր ցամաքային կաթնասունները, ներառյալ մարդկային նախնիները, սերում են ջրային կենդանիներից, սա շատ հեռավոր անալոգիա է, այլ նաև այն պատճառով, որ յուրաքանչյուր կաթնասուն, յուրաքանչյուր մարդ անցնում է իր գոյության առաջին փուլը ջրում, այն է՝ որպես սաղմ ամնիոտիկ հեղուկում։ մոր արգանդում, և ծնվելիս դուրս է գալիս ջրից: Ես չեմ ուզում պնդել, որ երազողը դա գիտի, ընդհակառակը, կարծում եմ, որ նա պետք չէ դա իմանալ։ Նա, հավանաբար, այլ բան գիտի, որ իրեն ասել են մանկության տարիներին, բայց այստեղ ես կվիճարկեմ, որ այդ գիտելիքը չի նպաստել խորհրդանիշի ձևավորմանը։ Մսուրում նրան ասացին, որ արագիլը երեխաներ է բերում, իսկ որտեղի՞ց: Լճակից, ջրհորից, այսինքն՝ նորից ջրից։ Իմ հիվանդներից մեկը, որին դա ասել էին, երբ նա փոքր էր, դրանից հետո անհետացավ ամբողջ կեսօրին: Վերջապես նրան գտան ամրոցի մոտ գտնվող լճակի ափին, նա պառկած էր դեմքը ջրի երեսին սեղմած և ջանասիրաբար ներքևում փոքրիկ երեխաներին էր փնտրում։

Օ. Ռանկի (1909) համեմատական ​​ուսումնասիրության ենթարկված հերոսի ծննդյան առասպելներում, որոնցից ամենահինը Ագադե թագավոր Սարգոնի մասին է մ.թ.ա. մոտ 2800 թ., գերակշռող դերը խաղում է ջուրը նետվելը և. փրկվել է ջրից. Ռանկը հայտնաբերել է, որ դրանք ծննդյան պատկերներ են, որոնք նման են երազների պատկերներին: Եթե ​​երազում մարդն ազատում է ջրից, իրեն համարում է իր մայրը կամ պարզապես մայրը. առասպելում երեխային ջրից փրկողը համարվում է նրա իսկական մայրը։ Հայտնի կատակում խելացի հրեա տղային հարցնում են, թե ով է եղել Մովսեսի մայրը։ Նա առանց վարանելու պատասխանում է՝ արքայադուստր։ Բայց ինչպես, առարկում են նրան, միայն ջրից հանել է։ Այդպես է ասում նա, պատասխանում է տղան՝ ցույց տալով, որ ճիշտ է մեկնաբանել առասպելը։

Մեկնում նշանակում է մահ, երազում մահանալ։ Ընդունված է նաև, որ երեխաները պատասխանեն այն հարցին, թե ուր է գնացել մահացածը, որի բացակայությունը նրանք զգում են. ձախ.Նորից կուզենայի առարկել նրանց, ովքեր հավատում են, որ երազի խորհրդանիշը գալիս է երեխայից ազատվելու այս եղանակից։ Բանաստեղծն օգտագործում է նույն սիմվոլիկան՝ խոսելով հանդերձյալ կյանքի մասին՝ որպես չբացահայտված երկրի, որտեղից ոչ ոք չի վերադարձել. ճանապարհորդ (ճանապարհորդի կողմից):Առօրյա կյանքում հաճախ ենք խոսում նաև վերջին ճանապարհի մասին։ Հին ծեսի ցանկացած գիտակ գիտի, թե որքան լուրջ է ընդունվել մահացածների երկիր ճանապարհորդելու գաղափարը, օրինակ, հին եգիպտական ​​կրոնում: Մահացածների գիրքը մեզ է հասել բազմաթիվ օրինակներով, որոնք, ինչպես բաեդեկերը, մատակարարվել են մումիային այս ճանապարհորդության ժամանակ։ Քանի որ գերեզմանատները առանձնացված էին տներից, հանգուցյալի վերջին ճամփորդությունն իրականություն դարձավ։

Սեռական օրգանների սիմվոլիկան նույնպես երազներին հատուկ բան չէ։ Ձեզանից յուրաքանչյուրը պատահաբար անքաղաքավարի է և կին է կանչում «Alte Schachtel»[հին տախտակամած]՝ չիմանալով, որ դուք օգտագործում եք սեռական օրգանների խորհրդանիշը: Նոր Կտակարանում ասվում է. անոթ, նավխղճուկ. Հրեաների Սուրբ Գրությունները, որոնք ոճով այնքան մոտ են բանաստեղծականին, լի են սեռական խորհրդանշական արտահայտություններով, որոնք միշտ չէ, որ ճիշտ են հասկացվել, և որոնց մեկնաբանությունը, օրինակ, Երգ Երգոցը, հանգեցրել է որոշ թյուրիմացությունների։ Ավելի ուշ հրեական գրականության մեջ շատ տարածված է կնոջը որպես տուն պատկերելը, որի դուռը համարվում է սեռական օրգանի բացվածք։ Ամուսինը բողոքում է, օրինակ, կուսության բացակայության դեպքում, որ գտել է դուռը բաց է.Այս գրականության մեջ հայտնի է նաեւ կնոջ համար նախատեսված սեղանի խորհրդանիշը։ Մի կին ասում է իր ամուսնու մասին. Ես նրա համար սեղան եմ պատրաստել. բայց նա շուռ տվեց։Կաղ երեխաները հայտնվում են, քանի որ ամուսինը շրջեց սեղանը.Այս փաստերը ես վերցնում եմ Բրունից Լ. Լևիի «Սեռական սիմվոլիկան Աստվածաշնչի և Թալմուդի» հոդվածից (1914):

Այն փաստը, որ երազներում նավերը նշանակում են նաև կանայք, մեզ բացատրում են ստուգաբանները, ովքեր պնդում են, որ ի սկզբանե նավը (Շիֆ) կավե անոթ է եղել, և դա նույն բառն է, ինչ ոչխարը (Շաֆ): Պերիանդր Կորնթացու և նրա կնոջ՝ Մելիսայի հունական հեքիաթը հաստատում է, որ վառարանը նշանակում է կին և արգանդ։ Երբ, ըստ Հերոդոտոսի, բռնակալը կանչել է իր սիրելի կնոջ ստվերին, բայց սպանել է խանդի պատճառով, որպեսզի նրանից ինչ-որ տեղեկություն ստանա, հանգուցյալը հիշեցումով իրեն վստահեցնում է, որ ինքը՝ Պերիանդր. հացս դնել սառը ջեռոցի մեջ,ակնարկելով մի իրադարձություն, որի մասին ոչ ոք չէր կարող իմանալ: Հրատարակել է F. S. Krauss ԱնտրոպոֆիտիաԺողովուրդների սեռական կյանքին վերաբերող ամեն ինչի անփոխարինելի աղբյուր, մենք կարդում ենք, որ գերմանական բնակավայրերից մեկում երեխային ծննդաբերած կնոջ մասին ասում են. նրա վառարանը փլվել է.Խոհարարական կրակը, դրա հետ կապված ամեն ինչ, խորապես ներծծված է սեռական սիմվոլիզմով։ Բոցը միշտ տղամարդու սեռական օրգանն է, իսկ կրակի տեղը՝ օջախը, կնոջ արգանդն է։

Եթե, գուցե, զարմացել եք, թե որքան հաճախ են երազներում լանդշաֆտները օգտագործվում կանանց սեռական օրգանները պատկերելու համար, ապա դիցաբաններից կարող եք իմանալ, թե ինչ դեր մայր Երկիրխաղացել է հնության գաղափարների և պաշտամունքների մեջ, և թե ինչպես է գյուղատնտեսության ըմբռնումը որոշվում այս սիմվոլիզմով: Որ երազում սենյակը (Zimmer) ներկայացնում է կին (Frauenzimmer), դուք հակված կլինեք բացատրել մեր լեզվում Frau-ի փոխարեն Frauenzimmer [կին] բառի կիրառմամբ, այսինքն՝ մարդու մարդու փոխարինումը բառով։ նրա համար նախատեսված սենյակ. Նույն ձևով մենք խոսում ենք Բարձրագույն Դռան մասին, և դրանով նկատի ունենք սուլթանին և նրա կառավարությանը. հին Եգիպտոսի տիրակալի անունը փարավոնՆաև նշանակում էր ոչ այլ ինչ, քան «մեծ բակ»: (Հին Արևելքում քաղաքի կրկնակի դարպասների միջև գտնվող բակերը հավաքատեղիներ են, ինչպես դասական աշխարհի շուկայի հրապարակները): Ես իսկապես կարծում եմ, որ այս բացատրությունը չափազանց մակերեսային է: Ինձ ավելի հավանական է թվում, որ սենյակը, որպես մարդուն ընդգրկող տարածք, դարձել է կնոջ խորհրդանիշ։ Մենք արդեն գիտենք, որ «տուն» բառն օգտագործվում է այս իմաստով. Առասպելաբանությունից և բանաստեղծական արտահայտություններից մենք կարող ենք կանանց ավելացնել որպես այլ խորհրդանիշներ քաղաք, ամրոց, պալատ, բերդ։Հարցն ավելի հեշտ կլիներ լուծել՝ օգտագործելով գերմաներենը չգիտակցող կամ չհասկացող մարդկանց երազանքները։ Վերջին տարիներին հիմնականում օտարերկրացիներին եմ վերաբերվել և, որքան հիշում եմ, նրանց լեզուներում նման կիրառություն չի եղել։ Կան նաև այլ ապացույցներ, որ խորհրդանշական հարաբերությունը կարող է հատել լեզվական սահմանները, ինչը, սակայն, արդեն վիճել է երազների հին հետազոտող Շուբերտը (1814): Այնուամենայնիվ, իմ հիվանդներից և ոչ մեկը գերմաներենին լիովին անտեղյակ չէր, ուստի այս հարցը թողնում եմ այն ​​հոգեվերլուծաբաններին, ովքեր կարող են փորձ հավաքել այլ երկրներում՝ ուսումնասիրելով նույն լեզվով խոսող մարդկանց:

Տղամարդու սեռական օրգանները պատկերող խորհրդանիշներից հազիվ թե գտնվի մեկը, որը չօգտագործվի հումորային, ժողովրդական կամ բանաստեղծական արտահայտություններում, հատկապես անտիկ դարաշրջանի դասական բանաստեղծների կողմից: Դրանք ներառում են ոչ միայն երազներում հայտնաբերված խորհրդանիշները, այլ նաև նորերը, օրինակ՝ տարբեր գործիքներ, առաջին հերթին՝ գութան։ Սակայն, անդրադառնալով արականի խորհրդանշական ներկայացմանը, մենք շոշափում ենք մի շատ լայն ու թեժ վիճելի տարածք, որտեղից տնտեսության նկատառումներից ելնելով ուզում ենք զերծ մնալ խորանալուց։ Միայն մեկ սիմվոլի՝ «երեքի» մասին, որը թվում է, թե շարքից դուրս է գալիս, ես կցանկանայի մի քանի մեկնաբանություն անել։ Դեռ պարզ չէ, թե արդյոք այս թվի սրբությունը մասամբ պայմանավորված է այս խորհրդանշական հարաբերություններով: Բայց վստահ է թվում, որ այս խորհրդանշական հարաբերության արդյունքում բնության մեջ հայտնաբերված որոշ եռակողմ առարկաներ, օրինակ՝ եռանկյունը, օգտագործվում են որպես զինանշաններ և խորհրդանիշներ։ Այսպես կոչված ֆրանսիական շուշանը, որը նույնպես եռակողմ է, և միմյանցից այդքան հեռու գտնվող երկու կղզիների տարօրինակ զինանշանը, ինչպես Սիցիլիան և Մեն կղզին, Տրիսկելես(մեկ կենտրոնից բխող երեք կիսակռացած ոտքեր) ակնհայտորեն միայն տղամարդու սեռական օրգանների ոճավորումն է: Հին ժամանակներում տղամարդու առնանդամի նմանությունը համարվում էր ամենահզոր պաշտպանիչ միջոցը (Apotropaea)վատ ազդեցությունների դեմ, և դա կապված է այն բանի հետ, որ մեր ժամանակների բախտավոր ամուլետներում միշտ հեշտ է ճանաչել սեռական կամ սեռական սիմվոլները։ Դիտարկենք այս հավաքածուն, որը կրում են փոքր արծաթյա հմայքների տեսքով՝ քառատև երեքնուկ, խոզուկ, սունկ, պայտ, սանդուղք և ծխնելույզ մաքրող: Չորստերև երեքնուկը, խստորեն ասած, փոխարինում է եռատև երեքնուկին. խոզը պտղաբերության հնագույն խորհրդանիշ է. Սունկը, անկասկած, առնանդամի խորհրդանիշն է, կան սնկեր, որոնք արական առնանդամի հետ իրենց անկասկած նմանության պատճառով ստացել են անվանումը. Phallus impudicas;պայտը կրկնում է կանացի սեռական օրգանի ուրվագիծը, և սանդուղքը տանող ծխնելույզ մաքրողը կապված է այս ընկերության հետ, քանի որ նա այնպիսի շարժումներ է անում, որոնց հետ սեռական հարաբերությունը համեմատվում է սովորական մարդկանց մոտ (տես. Անտրոպոֆիտիա): ՀԵՏմեզ ներկայացրեցին նրա սանդուղքը որպես երազի մեջ սեռական խորհրդանիշ. Մեզ օգնում է գերմանական «steigen» [բարձրանալ] բառի օգտագործումը, որն օգտագործվում է հատուկ սեռական իմաստով: Ասում են: «Den Frauen Nachsteigen»[անհանգստացնող կանայք] և «ein alter Շտայգեր»[հին կարմիր ժապավեն]: Ֆրանսերենում քայլը կոչվում է լա մարտի,մենք գտնում ենք հին բոն վիվանտի լրիվ անալոգային արտահայտությունը» un vieux marcheur«. Սա, հավանաբար, պայմանավորված է նրանով, որ շատ խոշոր կենդանիների սեռական հարաբերության ժամանակ արուն բարձրանում է, բարձրանում է(steigen, besteigen) մեկ կնոջ համար:

Որպես օնանիզմի խորհրդանշական կերպար՝ ճյուղ պոկելը ոչ միայն համընկնում է օնանիստական ​​ակտի հանրաճանաչ կերպարի հետ, այլև ունի առասպելական լայնածավալ զուգահեռներ։ Բայց հատկապես ուշագրավ է օնանիզմի կամ, ավելի լավ ասած, դրա համար պատիժը, ամորձատումը, ատամները կորցնելու և հանելու միջոցով պատկերելը, քանի որ բանահյուսության մեջ կա դրա նմանությունը, որը պետք է իմանա շատ քչերին, ովքեր տեսնում են. դրանք երազներում: Ինձ կասկածից վեր է թվում, որ թլպատումը, որը տարածված է շատ ազգերի մոտ, համարժեք է և փոխարինում է կաստրացիայի: Եվ հիմա մեզ ասում են, որ Ավստրալիայում որոշ պարզունակ ցեղեր ներկայացնում են թլփատությունը որպես ծես սեռական հասունացման սկզբում (հասունանալու տոնակատարությունների ժամանակ), մինչդեռ մյուսները, ովքեր շատ մոտ են ապրում, այս արարքի փոխարեն մեկ ատամ են թակում:

Այս օրինակներով կավարտեմ իմ ներկայացումը։ Սրանք ընդամենը օրինակներ են. մենք այս մասին ավելին գիտենք, և կարող եք պատկերացնել, թե որքան ավելի բովանդակալից և հետաքրքիր կլիներ նման օրինակների հավաքածուն, եթե այն կազմված լիներ ոչ թե մեզ նման սիրողականների, այլ դիցաբանության, մարդաբանության, լեզվաբանության ոլորտի իրական մասնագետների կողմից, և բանահյուսություն։ Որոշ եզրակացություններ են առաջանում, որոնք չեն կարող սպառիչ լինել, բայց մտածելու տեղիք են տալիս։

Նախ, մենք բախվում ենք այն փաստի հետ, որ երազողը իր տրամադրության տակ ունի արտահայտման խորհրդանշական եղանակ, որը նա չգիտի և չի ճանաչում արթուն վիճակում: Այնքան զարմանալի է, ասես հայտնաբերեցիր, որ քո ծառան հասկանում է սանսկրիտ, թեև գիտես, որ նա ծնվել է բոհեմական գյուղում և երբեք չի ուսումնասիրել այն։ Հաշվի առնելով մեր հոգեբանական հայացքները՝ հեշտ չէ բացատրել այս փաստը։ Կարելի է միայն ասել, որ սիմվոլիզմի իմացությունը չի գիտակցվում երազողի կողմից, այն վերաբերում է նրա անգիտակից հոգևոր կյանքին։ Բայց նույնիսկ այս ենթադրությամբ մենք ոչնչի չենք հասնում։ Մինչ այժմ մեզ մնում էր ենթադրել միայն անգիտակից նկրտումներ, որոնց մասին մենք ժամանակավորապես կամ մշտապես անտեղյակ ենք։ Հիմա մենք խոսում ենք անգիտակցական գիտելիքի մասին, տրամաբանական հարաբերությունների, տարբեր առարկաների համեմատական ​​հարաբերությունների մասին, որոնց արդյունքում մեկը կարող է անընդհատ փոխարինվել մյուսով։ Այս համեմատությունները ամեն անգամ նորովի չեն առաջանում, դրանք արդեն պատրաստ են, մեկընդմիշտ ավարտված. սա բխում է նրանց նմանությունից տարբեր անհատների մեջ, նմանությունը նույնիսկ, ըստ երևույթին, չնայած լեզուների տարբերությանը:

Որտեղի՞ց են գալիս այս խորհրդանշական հարաբերությունների մասին գիտելիքները: Դրանց միայն մի փոքր մասն է բացատրվում բառօգտագործմամբ։ Այլ տարածքների տարբեր զուգահեռները հիմնականում անհայտ են երազողին. և մենք միայն դժվարանում էինք գտնել դրանք:

Երկրորդ՝ այս սիմվոլիկ հարաբերությունները մի բան չեն, որը բնորոշ է միայն երազողին կամ երազած գործին, որով դրանք արտահայտվում են։ Ի վերջո, մենք իմացանք, որ նույն սիմվոլիկան օգտագործվում է առասպելներում և հեքիաթներում, ժողովրդական ասացվածքներում և երգերում, ընդհանուր ընդունված բառօգտագործման և բանաստեղծական ֆանտազիայի մեջ: Սիմվոլիզմի ոլորտը չափազանց մեծ է, երազների սիմվոլիկան դրա մի փոքր մասն է, և նույնիսկ նպատակահարմար չէ սկսել այս ամբողջ խնդիրը դիտարկել երազի հիման վրա: Շատ խորհրդանիշներ, որոնք օգտագործվում են այլ ոլորտներում, չեն հայտնաբերվել երազներում կամ շատ հազվադեպ են հանդիպում, երազի որոշ խորհրդանիշներ չեն հայտնաբերվել բոլոր մյուս ոլորտներում, այլ միայն մեկ կամ մի այլ տարածքներում: Տպավորություն է ստեղծվում, որ մեր առջև ունենք հնագույն, բայց կորած արտահայտչամիջոց, որից տարբեր տարածքներում պահպանվել են տարբեր բաներ, մեկը միայն այստեղ, մյուսը միայն այնտեղ, երրորդը մի փոքր փոփոխված ձևով մի քանի ոլորտներում։ Այստեղ ես ուզում եմ հիշել մի հետաքրքիր հոգեկան հիվանդի երևակայությունը, ով ինչ-որ բան էր պատկերացնում «հիմնական լեզու»,որոնցից կարծես մնացորդներ կային այս բոլոր խորհրդանշական հարաբերություններում։

Երրորդ, պետք է ձեզ զարմացներ, որ նշված մյուս ոլորտներում սիմվոլիկան միայն սեռական չէ, մինչդեռ երազներում սիմվոլներն օգտագործվում են գրեթե բացառապես սեռական առարկաներ և հարաբերություններ արտահայտելու համար: Եվ դա հեշտ չէ բացատրել: Ի սկզբանե սեռական նշանակություն ունեցող խորհրդանիշները հետագայում այլ կիրառություն չգտան, և սրա հետ կապված չէ՞ հայտնի անցումը խորհրդանշական կերպարից այլ տեսակի։ Այս հարցին ակնհայտորեն չի կարելի պատասխանել, եթե զբաղվենք միայն երազների սիմվոլիզմով։ Կարելի է միայն ենթադրել, որ ճշմարիտ սիմվոլների և սեքսուալության միջև առանձնապես սերտ հարաբերություն կա:

Վերջին տարիներին մեզ այս հարցում մեկ կարևոր հանձնարարական է տրվել. Բանասեր Գ. Սպերբերը (Ուփսալա), աշխատելով հոգեվերլուծությունից անկախ, առաջ քաշեց (1912) այն պնդումը, որ սեռական կարիքները անմիջականորեն ներգրավված են լեզվի առաջացման և հետագա զարգացման մեջ։ Խոսքի սկզբնական հնչյունները ծառայեցին որպես հաղորդագրություն և հրավիրեցին սեռական զուգընկերոջը. Բառերի արմատների հետագա զարգացումն ուղեկցել է պարզունակ մարդու աշխատանքային գործողություններին։ Այս աշխատանքները համագործակցային էին և ուղեկցվում էին ռիթմիկ կրկնվող լեզվական արտահայտություններով։ Միաժամանակ սեռական հետաքրքրությունը տեղափոխվեց աշխատանքի։ Միևնույն ժամանակ, պարզունակ մարդն իր համար հաճելի էր դարձնում աշխատանքը՝ այն ընդունելով որպես սեռական ակտիվության համարժեք և փոխարինող։ Այսպիսով, ընդհանուր աշխատանքի ժամանակ ասված բառն ուներ երկու իմաստ՝ նշելով և՛ սեռական հարաբերությունը, և՛ դրան համարժեք աշխատանքային գործունեություն։ Ժամանակի ընթացքում բառը ազատվեց սեռական իմաստից և ամրացավ այս ստեղծագործության մեջ։ Հետագա սերունդները նույնն արեցին նոր բառով, որն ուներ սեռական ենթատեքստ և կիրառվեց նոր տեսակի ստեղծագործության վրա: Այսպես առաջացել են որոշակի թվով բառերի արմատներ, որոնք բոլորն էլ սեռական ծագում են ունեցել, իսկ հետո կորցրել են իրենց սեռական նշանակությունը։ Եթե ​​վերը նշված տեսակետը ճիշտ է, ապա, ամեն դեպքում, մեր առջեւ բացվում է երազների սիմվոլիկան հասկանալու հնարավորությունը։ Մենք կարող էինք հասկանալ, թե ինչու երազում, որը պահպանում է այս ամենահին հարաբերություններից ինչ-որ բան, կա սեքսի խորհրդանիշների հսկայական բազմազանություն, ինչու, ընդհանրապես, զենքերն ու գործիքները խորհրդանշում են արականը, նյութերը և մշակվածը՝ կանացիը: Խորհրդանշական առնչությունը կլինի բառի հնագույն պատկանելիության մնացուկ. այն բաները, որոնք նախկինում նույնն էին կոչվում, ինչ սեռական օրգանները, այժմ կարող էին նույնի խորհրդանիշ լինել երազում:

Բայց երազների սիմվոլիզմի այս զուգահեռների շնորհիվ դուք կարող եք նաև գնահատել հոգեվերլուծության բնորոշ առանձնահատկությունը, որը դարձնում է այն ընդհանուր հետաքրքրության առարկա, որին ոչ հոգեբանությունը, ոչ հոգեբուժությունը չեն կարող հասնել: Հոգեվերլուծական աշխատանքի ընթացքում կապեր են հաստատվում բազմաթիվ այլ հումանիտար գիտությունների, դիցաբանության, ինչպես նաև լեզվաբանության, բանահյուսության, ժողովուրդների հոգեբանության և կրոնագիտության հետ, որոնց ուսումնասիրությունը խոստանում է ամենաարժեքավոր արդյունքները։ Դուք կհասկանաք, թե ինչու է ամսագիրը մեծացել հոգեվերլուծությունից Imago,հիմնադրվել է 1912 թվականին՝ Հանս Սաքսի և Օտտո Ռանկի խմբագրությամբ՝ այդ հարաբերությունները պահպանելու բացառիկ առաջադրանքով։ Այս բոլոր առումներով հոգեվերլուծությունն ի սկզբանե ավելին էր տալիս, քան ստանում էր։ Թեև այն նաև շահում է այն փաստից, որ դրա յուրօրինակ արդյունքները հաստատվում են այլ ոլորտներում և դրանով իսկ դառնում ավելի հուսալի, բայց ընդհանուր առմամբ հոգեվերլուծությունն է առաջարկել այն մեթոդներն ու մոտեցումները, որոնց կիրառումը արդյունավետ է դարձել այս այլ ոլորտներում: Առանձին մարդու հոգեկան կյանքը հոգեվերլուծական հետազոտության ընթացքում տալիս է տեղեկատվություն, որի օգնությամբ մենք կարող ենք լուծել կամ գոնե ճիշտ լուսաբանել մարդկային զանգվածների կյանքի որոշ առեղծվածներ:

Այնուամենայնիվ, ես դեռ չեմ ասել ձեզ, թե ինչ հանգամանքներում մենք կարող ենք առավել խորը նայել այդ ենթադրյալ «հիմնական լեզվին», թե որ տարածքից կարող ենք ամենաշատը սովորել դրա մասին: Քանի դեռ դա չիմանաք, դուք չեք կարող գնահատել օբյեկտի ամբողջական իմաստը: Այս ոլորտը նևրոտիկիզմն է, նյութը՝ ախտանշանները և այլ նևրոտիկ դրսևորումներ, որոնց բացատրության և բուժման համար ստեղծվել է հոգեվերլուծություն։

Դիտարկելով հարցը չորրորդ տեսանկյունից՝ մենք կրկին վերադառնում ենք սկզբին և ուղղվում նախանշված ճանապարհով։ Մենք ասացինք, որ եթե անգամ երազների գրաքննությունը չլիներ, մենք դեռ դժվարությամբ կհասկանանք երազները, քանի որ մեր առջեւ խնդիր է դրվելու խորհրդանիշների լեզուն թարգմանել մեր արթուն մտքերի լեզվով։ Այսպիսով, սիմվոլիկան երազների խեղաթյուրման երկրորդ և անկախ գործոնն է՝ գրաքննության հետ մեկտեղ: Սա հուշում է, որ գրաքննության համար հարմար է օգտագործել սիմվոլիզմը, քանի որ այն նույնպես ձգտում է նույն նպատակին՝ երազը տարօրինակ և անհասկանալի դարձնել։

Շուտով պարզ կդառնա, թե արդյոք երազների հետագա ուսումնասիրության ժամանակ մենք չենք հանդիպի երազի աղավաղմանը նպաստող նոր գործոնի։ Ես չէի ցանկանա թողնել երազների սիմվոլիզմի թեման առանց ևս մեկ անգամ անդրադառնալու այն խորհրդավոր փաստին, որ այն կարող է հանդիպել կրթված մարդկանց շատ եռանդուն դիմադրության, մինչդեռ սիմվոլիզմի տարածումը առասպելում, կրոնում, արվեստում և լեզվում միանգամայն որոշակի է։ Սա դարձյալ չի՞ պայմանավորված սեռականության նկատմամբ վերաբերմունքով։

Բարի երեկո ընկերներ:

Այս հոդվածում ես կցանկանայի ձեզ պատմել երազի մեկնաբանության մեկ այլ մեթոդի մասին և միևնույն ժամանակ բացատրել իմ դիրքորոշումը երազանքի գրքերի վերաբերյալ:

Ես արդեն հրապարակել եմ մեկը, որտեղ ես քայլ առ քայլ տվել եմ երազների մեկնաբանման մեթոդը։ Այն կենտրոնանում է խորհրդանիշների վերծանման և այնուհետև երազանքի սյուժեի «հավաքման» վրա՝ հաշվի առնելով ասոցիացիաները:

Այս հոդվածում մենք կշարունակենք թեման, իսկ վերջում ես կտամ համընդհանուր սիմվոլների փոքրիկ բառարան՝ մեկնաբանության համար։ Այնուամենայնիվ, նախ ես ձեզ ավելի մանրամասն կպատմեմ այն ​​մասին, թե ինչու եմ երազանքների հետ իմ աշխատանքում նախընտրում անել առանց երազանքի գրքերի:

Ինչու չեմ դիմում երազանքների գրքերին

Ես հավատում եմ, որ բոլոր պատկերները, որոնք գալիս են մեզ երազում, շատ անհատական ​​են և յուրաքանչյուր մարդու համար յուրովի են մեկնաբանվում: Պատահում է, որ որոշ իրեր կամ առարկաներ մի մարդու համար դրական նշանակություն ունեն, իսկ մյուսի համար՝ բացասական։

Մի անգամ, հիշում եմ, ընկերներիս շրջանում հարցում էի անցկացնում։ Նա բոլորին տվեց մի քանի բառերից բաղկացած փոքր ցուցակ՝ խնդրելով գրել իրենց ասոցիացիան այս բառերի հետ: Շատ տարբեր մեկնաբանություններ ստացա։

Օրինակ՝ կողպեք (դուռ) բառը ոմանց մոտ ասոցացվում էր հաստատակամության, ոմանց կողմից՝ անհաղթահարելի խոչընդոտի, իսկ մյուսների կողմից՝...ստեղծագործության հետ։ Ես ստացա բազմաթիվ տարբեր մեկնաբանություններ և ևս մեկ անգամ համոզվեցի, որ յուրաքանչյուր մարդու ընկալումը նույն բառերի վերաբերյալ տարբեր է:

Սա անհատական ​​փորձ է, և մենք տարբեր կերպ ենք տեսնում ու զգում նույն երեւույթները, իրադարձությունները, բառերը։

Բերեմ մեկ այլ օրինակ. Պատկերացրեք ամառ. Դուք քայլում եք գետի ավազոտ ափով։ Ինչի՞ հետ եք սա կապում: Ի՞նչ զգացմունքներ են առաջանում:

Մի անգամ, երբ ես 3 տարեկան էի, ես և ծնողներս ճամբարում էինք, ես ոտաբոբիկ քայլում էի ավազի մեջ և պատահաբար ոտք դրեցի մեղվի վրա: Առաջին անգամն էր, որ ինձ մեղու խայթեց, շատ ցավալի էր, և ես շատ վախեցա։ Հիշում եմ, որ հաջորդ մի քանի տարիների ընթացքում ես վախենում էի ավազի վրա ոտաբոբիկ քայլել:

Հետևաբար, երբ երազում եմ գետի ափի մասին, ես դա միշտ ընդունում եմ որպես նախազգուշացում ինչ-որ վտանգի կամ անախորժության մասին. «պետք չէ գնալ այնտեղ»: Ես լսում եմ այս ուղերձը, և ժամանակի ընթացքում ես գիտեմ, որ ճիշտ եմ վարվել։

Այժմ փորձեք Yandex-ում մուտքագրել «Dream Interpretation River Bank» բառերը: Շատ դեպքերում մեկնաբանությունը հետևյալն է. «Ուրախություն, խաղաղություն, հաշտություն, նպատակի ձեռքբերում»: Նաև որոշ աղբյուրներ խորհուրդ են տալիս մարել պարտքերը, իսկ մյուսներն ասում են, որ նման երազը նշանակում է մենակություն, մելամաղձություն և նոստալգիա:

Փաստն այն է, որ ենթագիտակցությունը մեզ հետ խոսում է մեզ հասկանալի լեզվով: Այն ուղերձ է դնում բոլորին այն պատկերների մեջ, որոնք ամենամոտ են իրենց՝ օգտագործելով ընկալման առանձնահատկությունները և դրանց ձևավորման մեջ մարդկային փորձառությունը։

Եթե ​​ցանկանում եք, մի փոքր փորձ էլ արեք։ Խնդրեք մի քանի մարդկանց, ում ճանաչում եք, պատկերացնել ծառը և նկարագրել, թե ինչ են պատկերացրել: Դուք ինքներդ կտեսնեք, թե որքան տարբեր կլինեն նրանց ծառերը։

Ի՞նչ կասեք տարբեր մշակույթների և ազգությունների մարդկանց ընկալումների տարբերությունների մասին: Երազում, օրինակ, կով տեսնելը Ռուսաստանի և Հնդկաստանի բնակչի համար, ակնհայտորեն բոլորովին այլ իմաստներ կունենա: Հնդկաստանում կովը սուրբ կենդանի է։ Մեզ համար դրանք պարզապես անասուններ են, որոնք առանձնահատուկ հարգանք չեն վայելում։

Իհարկե, կան սիմվոլներ, որոնք քիչ թե շատ նման նշանակություն ունեն շատերի համար։ Օրինակ՝ արևը։ Ինչի հետ է այն սովորաբար կապված: Ջերմ, ամառ, լավ տրամադրություն։ Շատերի համար դա ճիշտ է, բայց նորից՝ ոչ բոլորի համար։ Այնուամենայնիվ, մենք դեռ որոշ չափով կարող ենք դասակարգել արևը որպես համընդհանուր խորհրդանիշ:

Այս հոդվածի վերջում ես կներկայացնեմ այս մեկնաբանություններից մի քանիսի կարճ ցուցակը: Դա կանեմ, որպեսզի մեկնաբանելիս մտքերիդ մոտավոր ուղղություն տաս։

Այնուամենայնիվ, ես անմիջապես ուզում եմ ձեզ հիմնավորել այն փաստը, որ դուք ստիպված կլինեք քանդել ձեր սեփական խորհրդանիշները, պարզել, թե կոնկրետ ինչ է նշանակում երազի այս կամ այն ​​առարկան ձեզ համար:

Պե՞տք է երազի օրագիր պահել:

Երբ ես նոր սկսեցի աշխատել երազանքների հետ (հիմնականում, իհարկե, իմ երազանքների հետ), այս թեմայի գրականության մեջ, որին հանդիպեցի, միշտ հանդիպեցի նույն խորհուրդին. «Սկսեք գրել ձեր բոլոր երազանքները»:

Իմ կարծիքով, ես այս մասին մասամբ արդեն գրել եմ ՕՀ-ի մասին իմ հոդվածում։ Նրանք, ովքեր զբաղվում են դրանցով, նույնպես հաճախ խորհուրդ են տալիս դա անել՝ պատճառաբանելով, որ դա կարող է մեծացնել երազների քանակը և օգնել ձեզ ավելի լավ հասկանալ դրանք:

Ես չեմ ուզում վիճարկել որևէ մեկի փորձն ու կարծիքը, քանի որ կարծում եմ, որ սա նույնպես անհատական ​​պահ է, բայց ես չեմ պահում երազանքի օրագիր, ինչպես խորհուրդ է տրվում. գրի առեք այն ամենը, ինչ երազում եմ: Երբեմն նույնիսկ խորհուրդ է տրվում բարձի կողքին գրիչով ձայնագրիչ կամ նոթատետր դնել, որպեսզի արթնանալուց անմիջապես տեսագրեք այն, ինչ տեսնում եք։

Անձամբ ինձ համար սա շատ դժվար է և էներգիա խլող։ Եթե ​​արթնանամ և սկսեմ գրել, դժվար թե հետո քնեմ։ Բացի այդ, ես տեսնում եմ մեծ թվով երազներ: Ես գիտեմ, որ կան մարդիկ, ովքեր գործնականում չեն տեսնում նրանց կամ չեն տեսնում, բայց շատ հազվադեպ, բայց դա իմ մասին չէ։ Ես կարող եմ գիշերը յոթ կամ ութ երազ տեսնել, բայց սովորաբար առնվազն երեք:

Իսկ դրանք բավականին երկար են, սյուժետային, տարբեր մանրամասներով ու նրբերանգներով լի։ Եթե ​​արթնանալուց հետո սկսեք գրել այս ամենը, ապա կես օր կծախսվի միայն ձեր երազանքները նկարագրելու վրա, ինչը, իհարկե, աշխատատար է։

Հետևաբար, ես ինձ համար այլ մեթոդ ընտրեցի, և ուզում եմ այն ​​առաջարկել նաև ձեզ։ Այն ներառում է գրի առնել միայն այն երազները, որոնք ուժեղ էմոցիոնալ ազդեցություն են թողնում ձեզ վրա:

Եթե ​​մարդն օրագիր է պահում առօրյա կյանքում տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին, ապա դժվար թե նա գրի առնի բացարձակապես այն բոլոր իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունեցել իր հետ օրվա ընթացքում։ Ոչ, նա կգրի մեկ-երկու ամենակարևորներից, առանցքայիններից, որոնք ազդել են նրա վրա։ Նույնը երազանքների դեպքում է:

Երազի կարևորությունը որոշվում է դրա հետ կապված զգացմունքների ինտենսիվությամբ: Որքան ավելի էմոցիոնալ ենք արձագանքել դրան, այնքան ավելի արժեքավոր է այն ուղերձը, որը այն կրում է մեզ համար՝ անկախ դրական կամ բացասական առումով:

Հետևաբար, ես առաջարկում եմ ձեզ սկսել գրել ձեր երազանքները, բայց միայն այն երազները, որոնք ձեզ համար կարևոր նշանակություն ունեն՝ դա որոշելով ձեր զգացմունքներով:

Երազների վերլուծության հիմնական կետերը

Ո՞րն է գլխավորը երազի ժամանակի մեջ: Իհարկե, առարկաները որպես խորհրդանիշներ: Սովորաբար կան մի քանի հիմնական առարկաներ, որոնք մեզ համար հատուկ նշանակություն ունեն, այսինքն՝ կրում են հիմնական իմաստային բեռը։ Նրանք են, որ խորհրդանշում են մի շատ նշանակալից բան, և հենց նրանք էլ պետք է վերծանենք, եթե ուզում ենք հասկանալ, թե ինչ է նշանակում մեր տեսլականը։

Երազների աշխարհով անցնող ճանապարհին այս խորհրդանիշները նման են ճանապարհային նշանների, որոնք զգուշացնում և տեղեկացնում են կարևոր բաների մասին:

Ինչպե՞ս բացահայտել հիմնականները: Ճիշտ այնպես, ինչպես մենք նույնացնում ենք ամենավառ երազը մի քանիից՝ զգացմունքների ինտենսիվությամբ: Երազում ինչքան շատ էմոցիաներ կապված կոնկրետ առարկայի հետ, այնքան ավելի կարևոր է այն:

Երազները լուծելու ինտուիտիվ մեթոդ

Ես այս մեթոդն անվանեցի ինտուիտիվ, քանի որ այն ներառում է առանց տրամաբանական վերլուծության դիմել ձեր ենթագիտակցությանը: Դա հարմար է, քանի որ թույլ է տալիս բացահայտել երազի իմաստը, որը չունի կոնկրետ սյուժե: Օրինակ, դուք չեք հիշում ամբողջ երազանքը, բայց միևնույն ժամանակ ձեր հիշողության մեջ դեռ ունեք մեկ պահ դրանից՝ իրադարձություն, պատկեր:

Սովորաբար այն, ինչ հիշվում է, ամենավառն է, և, ամենայն հավանականությամբ, ամենակարևորը։ Եվ այստեղ մենք կարող ենք նաև բավականին շատ տեղեկություններ ստանալ։

Այսպիսով, էությունն այն է, որ մենք պարզապես երկխոսության մեջ ենք մտնում երազի առարկաների հետ։ Դա անելու համար հարկավոր է թոշակի անցնել, հարմարավետ նստել, փակել աչքերը, հիշել և պատկերացնել երազի առարկան կամ արարածը: Իսկ հետո հարցրու նրան. «Ի՞նչ ես խորհրդանշում: Ի՞նչ ես ուզում ինձ ասել:

Հաջորդը, դուք պարզապես պետք է սպասեք, և օբյեկտը կպատասխանի ձեզ: Պատասխաններն ինձ գալիս են հարցից հետո ծագող մտքի տեսքով։ Երբեմն սա կարող է լինել նկարի տեսքով: Հնարավոր է, որ դա անմիջապես չաշխատի, բայց եթե կիրառեք այս մեթոդը, շուտով կկարողանաք ստանալ ձեր հարցերի պատասխանները մի քանի վայրկյանում:

Երբեմն խորհրդանշական առարկաների հետ խոսելը բավական է հասկանալու համար, թե ինչի մասին է երազը և ինչպես է այն առնչվում մեր կյանքին: Ի դեպ, այս մեթոդը հատկապես օգտակար է, եթե երազում եք երազել։ Սովորաբար այն պարունակում է մարդկանց կամ արարածներ, որոնք հետապնդում և վախեցնում են: Լավ է խոսել նրանց հետ և հարցեր տալ նրանց:

Շատ դեպքերում դրանք մեր ենթաանձնություններն են, այսինքն՝ մեր հոգեկանի մասերը, որոնք մենք չենք ընդունում մեր մեջ այս կամ այն ​​պատճառով:

Դրանք կարող են լինել, օրինակ, բացասական հույզեր, ինչպիսիք են զայրույթը կամ վախը: Մենք դրանք ճնշում ենք ենթագիտակցության մեջ, բայց դրանք չեն հեռանում: Մենք պարզապես դադարում ենք դրանց մասին տեղյակ լինել, և դրա պատճառով անհնար է դառնում վերահսկել դրանք։ Երազում հոգեկանի պաշտպանիչ ռեակցիաները թուլանում են, և թաքնվածը բռնկվում է նման վախեցնող արարածների տեսքով:

Սակայն նրանց հետ զրուցելու ընթացքում հաճախ պարզվում է, որ նրանք պարզապես... ուզում են մեզ օգնել։ Այն հրեշները, որոնցից մենք վախենում էինք, կարծես բոլորովին անվնաս և նույնիսկ սրամիտ արարածներ են:

Նրանց հետ զրույցը թույլ է տալիս կապ գտնել ձեր կորցրած կամ ճնշված մասի հետ, գիտակցել այն և կրկին ընդունել այն՝ այդպիսով վերականգնելով ձեր ամբողջականությունը:

Մեծ նշանակություն ունի նաև ձեր քնի վիճակը։ Սա փողոց է, թե սենյակ: Ինչպիսի՞ն է եղանակը՝ ձնաբուք, անձրև, թե արև:

Խորհրդանիշներ

Ես կտամ մեկնաբանությունների կարճ ցանկ. Նրանք ձեզ ընդհանուր պատկերացում և կետեր կտան, որոնց վրա պետք է ուշադրություն դարձնել։ Այնուամենայնիվ, դուք դեռ պետք է ավելի շատ ապավինեք ձեր ինտուիցիայի վրա:

• Տուն, սենյակ - արտացոլում են մարդու ներաշխարհը և արժեքները: Եթե ​​ձեր տունը խառնաշփոթ է և խառնաշփոթ, ձեր մտքերը նույնպես կարող են խառնաշփոթ լինել հենց հիմա:
• Սանհանգույցը խորհրդանշում է մաքրումը։
• Դահլիճ, հյուրասենյակ՝ սիրտ և հոգի։
• Եղանակ - տրամադրություն. Արևոտ եղանակ՝ դրական վերաբերմունք, ուրախություն, երջանկություն: Անձրև - տխրություն, տխրություն: Սառը, սառնամանիք, ձյուն - հուզական բլոկներ, «սառեցված» զգացմունքներ:
• Բնությունը ներդաշնակություն է: Եթե ​​երազում եք, որ մոտ եք բնությանը, հանգստանում եք բնության մեջ, ապա դա նշանակում է ներքին հավասարակշռություն:
• Տրանսպորտն արտացոլում է ձեր անգիտակից հակումները։ Եթե ​​երազում եք, որ ճանապարհորդում եք հասարակական տրանսպորտով, ապա դա կարող է նշանակել, որ դուք կախվածության մեջ եք: Եթե ​​սա անձնական տրանսպորտ է, օրինակ, հեծանիվ, ապա դա նշանակում է վերահսկել ձեր կյանքը:

• Կենդանական աշխարհը հաճախ մեր անգիտակից, բնազդային ձգտումներն են: Երազում թռչուններ տեսնելը նշանակում է ավելի բարձր ձգտումներ, հոգևորություն: Ցամաքային կենդանիները ավելի ցածր կարիքներ և ցանկություններ ունեն, որոնք հաճախ ճնշված են: Ձկները անգիտակցականն են, միստիկան, զգայական ոլորտը:
• Տարրեր. Ես գրել եմ մի քանի գրառում այս թեմայով, դուք կարող եք ավելի մանրամասն կարդալ հոդվածը, դա կօգնի ձեզ ավելի լավ հասկանալ նրանց դերը ձեր երազում:
• Կրակը ներկայացնում է կրեատիվությունը, հույզերը, ինչպես նաև վերահսկողության բացակայությունը, ագրեսիան և վրեժխնդրությունը:
• Ջուր - զգացմունքներ, երևակայություն, մաքրում: Եթե ​​ինչ-որ բան հետ է պահում ջուրը, թույլ չի տալիս այն հոսել՝ զգացմունքային սեղմակներ:
• Երկիր - աջակցություն, կայունություն, բնազդներ, պտղաբերություն:
• Օդը հենց կյանքի շունչն է, Հոգի: Եթե ​​ինչ-որ բան սահմանափակում է օդի հոսքը (օրինակ, երբ երազում եք շնչահեղձության մասին), ապա դա նշանակում է կենսական էներգիայի խիստ պակաս, հարձակում ձեր տարածության, հոգեբանական տարածքի վրա:
• Մարդիկ սովորաբար խորհրդանշում են որոշակի որակներ։ Մարդիկ, ում ճանաչում եք, կարող են արտացոլել այն հատկությունները, որոնք ձեզ դուր են գալիս և հիանում: Դրանք կարող են օգտագործվել նաև այս մարդու հետ ձեր հարաբերությունները գնահատելու համար: Օտարները հաճախ ձեր ենթանձնավորություններն են, ձեզ անհայտ հատկություններ, երբեմն ձեր անձի ճնշված կամ թաքնված կողմերը:

• Մարդու սեռը արտացոլում է կա՛մ ինի կանացի էներգիան (նրբություն, հանդուրժողականություն), կա՛մ յանգի արական էներգիան (ակտիվություն, ստեղծագործականություն)
• Անցյալի մարդիկ կարող են ցույց տալ մոռացված երազանքներն ու ցանկությունները, և ըստ տարիքի, երբ դուք շփվել եք այս մարդու հետ, կարող եք որոշել խնդրի առաջացման պահը:

Եզրակացություն

Դե, այստեղ ես կավարտեմ իմ պատմությունը: Մաղթում եմ ձեզ հետաքրքրաշարժ և ուսանելի զբոսանք Երազների երկրում)

Ձեզ ջերմությամբ,
Նատալի

Երազները խորհրդանշական նշանակություն ունեն

«Երբ հասկանաք ձեր սեփական երազանքները... Դուք կզարմանաք, թե որքան արագ կարող եք կատարել ՄԱՐՏԱԿԱՆ, ԴՐԱԿԱՆ ՓՈՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐձեր կյանք!

Ճիշտ! Ձեր ենթագիտակցությունը ամեն կերպ փորձում է ձեզ ինչ-որ բան պատմել ձեր երազներում: Պարզապես պետք է հասկանալ նրա ՍԻՄԲՈԼԻԿ ԼԵԶՈՒՆ»:

Լորի Քուին Լոուենբերգն այս ելույթը գրել է մի կայքում՝ գովազդելու երազների մեկնաբանության մասին իր գիրքը, որը պարունակում է «յոթ վրկ.

ձեր երազանքների ըմբռնումը »: Նրա կայքը մեկն է այն բազմաթիվներից, որոնք խթանում են երազների խորհրդանշական իմաստի վերծանման արժեքը: Այսպես կոչված երազանքի գրքերը ինտերնետում և համակարգչային «երազային ծրագրերում», որոնք օգտվողները կարող են ներբեռնել իրենց համակարգիչներ, պարունակում են հազարավոր երազների խորհրդանիշների տվյալների բազաներ, որոնք խոստանում են օգնել ընթերցողներին վերծանել իրենց երազների թաքնված իմաստները (Ackroyd, 1993): Կինոն և հեռուստատեսությունը օգտագործում են նաև երազների խորհրդանշական նշանակության մասին տարածված գաղափարները: The Sopranos-ի մի դրվագում Թոնի Սոպրանոյի ընկերը երազում երևաց նրան խոսող ձկան տեսքով, ինչի հետևանքով Թոնիին կասկածեց որպես ՀԴԲ-ի տեղեկատու («ձուկը» ժարգոն է տեղեկատուի համար) (Sepinwall, 2006):

Եվ արդյոք մենք պետք է զարմանանք Newsweek ամսագրի վերջին հարցման արդյունքներից. ամերիկացիների 43%-ը կարծում է.

որ երազները արտացոլում են անգիտակից ցանկությունները (Ադլեր, 2006): Եվ հետազոտողները, ովքեր հարցումներ են անցկացրել Հնդկաստանում, Հարավային Կորեայում և Միացյալ Նահանգներում, պարզել են, որ այս երկրներում մարդկանց 56-ից 74%-ը կարծում է, որ երազները կարող են բացահայտել որոշ թաքնված ճշմարտություններ (Morewedge & Norton, 2009): Երկրորդ հետազոտության ընթացքում այս հետազոտողները պարզեցին, որ մարդիկ ավելի հավանական է, որ ասեն, որ իրենք ինքնաթիռով չեն թռչի, եթե երազեն ինքնաթիռի կործանման մասին, քան երբ գիտակցաբար մտածում են ինքնաթիռի վթարի մասին կամ ստանում են կառավարության նախազգուշացում բարձր ռիսկի մասին։ ահաբեկչական հարձակման ժամանակ օդային ճանապարհորդության ժամանակ. Այս արդյունքները ցույց են տալիս, որ շատ մարդիկ հավատում են, որ երազները պարունակում են արժեքավոր իմաստների կտորներ, որոնք ավելի արժեքավոր են, քան գիտակցված մտքերը:

Քանի որ մեզանից շատերը հավատում են, որ երազներից խորհրդանիշները կարող են կանխատեսել ապագան, ինչպես նաև մեզ անձնական պատկերացումներ տալ, երազանքի գրքերը առաջարկում են բազմաթիվ կանխատեսումներ և խորհուրդներ: Ըստ երազանքի գրքի. «Եթե երազումդ վատ բան ես թողնում, ապա միանգամայն հնարավոր է, որ կարողանաս ինչ-որ բարենպաստ ֆինանսական նորություններ ստանալ»։ Ընդհակառակը, երազում մակարոնեղեն ուտելը «կարող է նշանակել, որ փոքր կորուստներ կունենաք»։ Հիպերսոմնյակներից մեկը զգուշացնում է, որ երազը մրջնակերի մասին «ցույց է տալիս, որ դուք կարող եք հանդիպել նոր տարրերի, մարդկանց կամ իրադարձությունների,

դա կվտանգի ձեր բիզնես կարգապահությունը և աշխատանքային էթիկան»: Հասկանալի է, որ երազողները ավելի լավ է երազներ չունենան, որոնցում մրջնակերները մակարոնեղեն են ուտում, այլապես ֆինանսական դժվարությունների մեջ կհայտնվեն։

Ավելի լուրջ, շատ բժիշկներ, որոնք վերապատրաստվել են ֆրոյդյան ավանդույթներով, վաղուց ունեին այն գաղափարը, որ անընդհատ փոփոխվող և երբեմն տարօրինակ երազների տեսարանը լի է խորհրդանիշներով, որոնք, երբ ճիշտ մեկնաբանվեն, կարող են բացահայտել հոգու ամենախոր գաղտնիքները: Ըստ Ֆրոյդի, երազները via regia-ն են՝ ենթագիտակցությունը հասկանալու թագավորական ճանապարհը և պարունակում են «նևրոզի համառոտ հոգեբանություն»: Ֆրեյդը պնդում էր, որ էգոյի պաշտպանությունը նվազում է քնի ժամանակ, և ենթագիտակցական ճնշված ազդակները թակում են գիտակցության դարպասները (Ֆրեյդի համար «էգոն» անձի այն մասն է, որը կապվում է իրականության հետ, իսկ «ենթագիտակցությունը»՝ մասն է. անհատականություն, որը պարունակում է մեր սեռական և ագրեսիվ ցանկությունները): Այնուամենայնիվ, այս բռնի ազդակները հազվադեպ են, եթե երբևէ, հասնում են գիտակցության շեմին: Փոխարենը, նրանք, ինչ Ֆրոյդն անվանեց «երազանքի աշխատանք», վերածվում են խորհրդանիշների, որոնք քողարկում են արգելված թաքնված ցանկությունները և թույլ են տալիս քնածին հանգիստ քնել: Եթե ​​չլիներ այս գրաքննությունը, քնած մարդիկ արթնացնեին ճնշված նյութի անհանգստացնող ժայթքումներից, հաճախ սեռական ճանապարհով

Ըստ Ֆրոյդի, երազները via regia-ն են՝ ենթագիտակցությունը հասկանալու թագավորական ճանապարհը և պարունակում են «նևրոզի համառոտ հոգեբանություն»:

Նոյ և ագրեսիվ բնություն.

Երազների մեկնաբանությունը հոգեվերլուծական մեթոդի հիմնասյուներից մեկն է։ Սակայն, ըստ Ֆրոյդյանների, երազներն առանց կռվի չեն հրաժարվում իրենց գաղտնիքներից։ Վերլուծաբանի խնդիրն է դուրս գալ երազի մակերեսային մանրամասներից, որոնք կոչվում են «բացահայտ» երազ:

երազի ավելի խորը, թաքնված, խորհրդանշական իմաստը: Օրինակ, երազում սարսափելի հրեշի հայտնվելը (արտահայտված բովանդակություն) կարող է խորհրդանշել վախեցած ղեկավարի կողմից բխող սպառնալիքը (թաքնված բովանդակություն): Մենք վերցնում ենք երազների խորհրդանիշները կյանքի իրադարձությունների մեր պահոցից, ներառյալ այն իրադարձությունները, որոնք մենք ապրում ենք երազի նախորդ օրը, ինչը Ֆրոյդն անվանեց «օրվա մնացորդներ» (այստեղ, իհարկե, Ֆրեյդը գրեթե ճիշտ էր), ինչպես նաև իրադարձությունները: մեր մանկության.

Ըստ Ֆրոյդի, երազի մեկնաբանությունը պետք է առաջնորդվի երազի տարբեր ասպեկտների հետ հիվանդի ազատ ասոցիացիաներով, որպեսզի տեղ թողնի բովանդակության անհատական ​​մեկնաբանության համար: Թեև Ֆրեյդը զգուշացրել է, որ երազի սիմվոլիզմը չունի համընդհանուր, ճշգրիտ կապ հոգեբանորեն նշանակալի առարկաների, մարդկանց կամ իրադարձությունների հետ, նա հաճախ մոտենում էր այս կանոնը խախտելուն՝ մեկնաբանելով երազների խորհրդանշական իմաստը՝ իր հիվանդների քիչ կամ առանց օգնության: Օրինակ, իր «Երազների մեկնաբանությունը» նշանավոր գրքում նա գրել է, որ թեև կանայք երազում որևէ կապ չունեն պատկերի հետ, երբ ծղոտե գլխարկը միջին մասով վեր է բարձրացված և ծայրը դեպի ներքև կոր, նման գլխարկը խորհրդանշում է. արական սեռական օրգաններ. Ֆրեյդը նաև նշել է, որ նեղ վայրեր մտնելը և կողպված դռները բացելը հաճախ խորհրդանշում են սեռական ակտիվությունը, մինչդեռ մազերը կտրելը, ատամները կորցնելը և մահապատիժը հաճախ խորհրդանշում են կաստրացիա: Հետևաբար, չնայած իր նախազգուշացումներին, Ֆրեյդը երազների շատ խորհրդանիշներ էր համարում որպես էապես ունիվերսալ:

Ֆրոյդի աշխատանքը ճանապարհ հարթեց դեպի երազների մեկնաբանության աճող տնակային արդյունաբերություն, որը կարծես թե չի թուլացնում իր խեղդամահը հանդիսատեսի երևակայության վրա: Այնուամենայնիվ, ժամանակակից գիտնականների մեծ մասը մերժում է այն գաղափարը, որ երազի որոշ պատկերներ ունեն որևէ համընդհանուր խորհրդանշական նշանակություն: Իսկապես, երազների հաշվետվություններին ավելի ուշադիր նայելը ցույց է տալիս, որ շատ երազներ չեն քողարկվում որևէ խորհրդանիշով: Իրականում, քնի վաղ փուլերում մեր երազների մեծ մասն արտացոլում է առօրյա գործունեությունը և խնդիրները, որոնք զբաղեցրել են մեր միտքը, ինչպես օրինակ՝ թեստի համար սովորելը, խանութ գնալը կամ հարկերը վճարելը (Dorus, Dorus, & Rechtschaffen, 1971):

Աչքի արագ շարժման փուլում քնի ժամանակ ուղեղի հուզական կենտրոնները հուզվում են, իսկ տրամաբանության, հիշողության և ուշադրության կենտրոնները խլանում են:

Աչքերի արագ շարժման ժամանակ մեր բարձր ակտիվացած ուղեղը երազներ է ստեղծում, որոնք երբեմն անտրամաբանական են և լիցքավորված են զգացմունքներով (Foulkes, 1962;

Hobson, Pace-Schott & Stickgold, 2000): Արդյո՞ք դա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ ենթագիտակցության մեջ ճնշված նյութը ինչ-որ կերպ խուսափում է գրաքննությունից: Հոգեբույժ Ջ.Ալան Հոբսոնը այդպես չի կարծում: Հոբսոնի երազանքների տեսությունը, որը ստացել է զգալի գիտական ​​աջակցություն, այնքան արմատապես տարբերվում է Ֆրոյդի տեսությունից, որ ոմանք նրան անվանել են «հակաֆրոյդ» (Rock, 2004): 1960-ականներին և 1970-ականներին Հարվարդի նեյրոգիտության լաբորատորիայում Հոբսոնը Ռոբերտ Մաքքարլիի հետ միասին զարգացրեց ակտիվացման սինթեզի տեսությունը, որը երազները կապում է ուղեղի գործունեության, այլ ոչ թե ենթագիտակցական ցանկությունների խորհրդանշական արտահայտման հետ (Հոբսոն 8-ական թթ ՄակՔարլի, 1977):

Համաձայն այս տեսության (Hobson et al., 2000), երբ քնի ընթացքում յուրաքանչյուր 90 րոպեն մեկ մտնում ենք աչքերի արագ շարժման մեջ, տարբեր նյարդային հաղորդիչներ (քիմիական սուրհանդակներ) կազմակերպում են փոփոխությունների դրամատիկ սիմֆոնիա, որոնք առաջացնում են երազներ: Ավելի կոնկրետ, ացետիլխոլինի ալիքները գրգռում են ուղեղի հուզական կենտրոնները, մինչդեռ սերոտոնինի և նորէպինեֆրինի քանակի նվազումը խլացնում է ուղեղի այն հատվածները, որոնք վերահսկում են տրամաբանությունը, հիշողությունը և ուշադրությունը: Ըստ Հոբսոնի՝ աչքերի արագ շարժումը երազելը մեր ուղեղի լավագույն փորձն է, եթե անկատար է, երազների խառնաշփոթից ինչ-որ իմաստալից պատմություն ստեղծելու փորձը:

պատահական տեղեկատվություն, որը փոխանցվում է պոնսի կողմից, մի կառուցվածք, որը գտնվում է ուղեղի հիմքում: Այս հանգամանքներում հայտնված պատկերները չունեն խորհրդանշական նշանակություն, ուստի երազների մեկնաբանությունը կամայական կլինի և նման կլինի խայտառակ խոսքից իմաստության մարգարիտներ կորզելու փորձին:

Բայց Ֆրոյդին արժանին մատուցելու համար նա կարող էր ճիշտ լինել առնվազն երկու կարևոր կետում. մեր ամենօրյա մտքերն ու զգացմունքները կարող են ազդել մեր երազանքների վրա, իսկ զգացմունքները մեծ դեր են խաղում երազներում: Այնուամենայնիվ, այն փաստը, որ երազների ժամանակ ուղեղի հուզական կենտրոնները ծանրաբեռնվում են, և տրամաբանական մտածողության համար պատասխանատու նախաուղեղը փակ է (Solms, 1997, 2000), չի նշանակում, որ երազները ենթագիտակցության ցանկություններն իրականացնելու փորձեր են: Սա չի նշանակում նաև, որ երազներն օգտագործում են խորհրդանիշներ՝ քողարկելու իրենց իրական իմաստը:

Երազանքի գրքի վրա հույս դնելու փոխարեն ապագան գուշակելու կամ կյանքի որոշումներ կայացնելու համար օգնելու համար, հավանաբար ավելի խելամիտ կլինի ուշադիր կշռել տարբեր գործողությունների դրական և բացասական կողմերը և խորհրդակցել մտերիմ ընկերների կամ գործընկերների հետ: Եվ ուշադրություն մի դարձրեք մրջնակերներին, ովքեր ուտում են մակարոնեղենը։

Սոցիալական ուսուցման տեսություն գրքից հեղինակ Բանդուրա Ալբերտ

Սիմվոլիկ ակնկալիքով ուսուցում Ուսուցման սկզբունքները սահմանափակ արժեք կունենային, եթե նախադրյալ որոշիչները կարող էին ձևավորվել միայն անձնական փորձի միջոցով: Այնուամենայնիվ, հայտնի է, որ անհատները հուզականորեն արձագանքում են շրջապատող առարկաներին և այլոց:

Հոր անունները գրքից Լական Ժակի կողմից

Մտածելը որպես խորհրդանշական կառուցում Իրադարձությունները, ճանաչողական գործընթացները և տարբեր տեսակի հարաբերությունները նկարագրող խորհրդանիշները մտքեր արտահայտելու և տարածելու միջոցների դեր են խաղում: Մտածելը մեծապես կախված է լեզվական սիմվոլներից: Մտածելով նաև

Մարդիկ և փողը գրքից հեղինակ Ֆենկո Աննա

Էգո և արխետիպ գրքից Էդինգեր Էդվարդի կողմից

Հավատացեք ինձ գրքից - ես ստում եմ: Հոլիդեյ Ռայանի կողմից

2. ԱՐՅԱՆ ՍԻՄԲՈԼԻԿ ՆՇԱՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ Քրիստոսի արյան խորհրդանիշը բազմաթիվ կապեր ունի հին փիլիսոփայության և ծեսերի հետ։ Դեռևս պարզունակ ժամանակներից արյունն ունեցել է արժեքավոր նշանակություն։ Արյունը համարվում էր կյանքի կամ հոգու նստավայր: Քանի որ լյարդը համարվում էր զանգված

On You with Autism գրքից հեղինակ Գրինսպեն Սթենլի

Հետախուզություն գրքից. օգտագործման հրահանգներ հեղինակ Շերեմետև Կոնստանտին

I տիպ. Վաղ սիմվոլիկ մտածողություն I տիպի խանգարումներ ունեցող երեխաները մասամբ զարգացրել են համատեղ ուշադրության, կապի, երկկողմանի հուզական հաղորդակցության և մեծահասակների հետ խնդիրներ լուծելու կարողություններ: Մինչև թերապիան նրանց համար դժվար է

Մոտիվացիայի հոգեբանություն գրքից [Ինչքան խորը վերաբերմունքն է ազդում մեր ցանկությունների և գործողությունների վրա] հեղինակ Հալվորսոն Հայդի Գրանտ

Բառերն ունեն օժանդակ նշանակություն:Այս բաժնում կխոսենք մեր կյանքում բառերի նշանակության մասին: Անցած անգամ անդրադարձել էի այս թեմային, և մի քանի տարակուսելի հարցեր եկան. «Հնարավո՞ր է այսպես վերաբերվել բառերին: Բառերը պետք է ճիշտ օգտագործվեն»: Թեման հեշտ չէ, ուստի

Ինքնագնահատականը երեխաների և դեռահասների մոտ գրքից. Գիրք ծնողների համար Eyestad Gyru-ի կողմից

Նախշերը կարևոր են Ձեր մայրը նախախնամության և զգուշության սյուն է, միշտ կազմակերպված և վերահսկողության տակ, անընդհատ զգուշացնում է ձեզ շրջապատող վտանգների մասին: Ձեր եղբայրը հաջողությանն ուղղված կտրիճ է, ով միշտ պատրաստ է ռիսկի դիմել, նա

Ճանապարհներ ես-ից այն կողմ գրքից Ռոջեր Ուոլշի կողմից

Ինչու՞ են կյանքի առաջին տարիները այդքան կարևոր: Թերևս ինտուիտիվ կերպով մենք հասկանում ենք, որ վաղ մանկության տարիներին մեզ կապող մեր ծնողների հետ կապերը և միևնույն ժամանակ նրանց հետ հարաբերությունների ներհատուկ բնույթը մնում են ենթագիտակցության խորքերում: ընդմիշտ և ազդել ինքնագնահատականի ձևավորման վրա

Հաջողակ դառնալու համար երբեք ուշ չէ գրքից հեղինակ Բաթլեր-Բոուդոն Թոմ

ՀՈԳԵԼԻԿՆԵՐԸ ԿՐՈՆԱԿԱՆ ՆՇԱՆԱԿՈՒԹՅԱՆ ՈՒՆԵՆ. Հյուսթոն Սմիթ Մարդիկ, ովքեր ուսումնասիրում են կրոնը, հիմնականում կարծում են, որ հոգեբուժիչ դեղամիջոցները ոչ մի կապ չունեն կրոնի հետ: Նրանք համաձայն են Ռ.-Ս. Զեները, ով իր «Սուրբ և սրբապիղծ միստիկա» գրքում «ամբողջությամբ քննել է և

Այլընտրանքային թերապիա գրքից. Դասախոսությունների ստեղծագործական դասընթաց գործընթացային աշխատանքի վերաբերյալ Մինդել Էմիի կողմից

Կյանքի փորձը և կերպարների աստիճանական զարգացումը կարևոր են Կինոքննադատ Ջո Մորգենսթերնը, երբ մի առավոտ նախաճաշում էր Սանտա Մոնիկայի ռեստորանում, պատահաբար լսեց երկու սցենարիստների խոսակցությունը: Նրանցից մեկը մյուսին պատմել է, թե ինչպես է փորձել իր սցենարը վաճառել ուրիշներին

It's Too Early Before Three գրքից Սթիվ Բիդդուլֆի կողմից

Սիմվոլիկ մտածողություն Սիմվոլիկ մտածողության հիմքում ընկած է խորհրդանշական, երազային նյութը սովորական առօրյա բառերով թարգմանելու կամ մեկնաբանելու ունակությունը: Էրմեյն այս ունակությունն անվանեց ամենամեծ անկյունաքարերից մեկը

Մի՛ դանդաղիր գրքից։ Ինչպես ստանալ առավելագույնը ձեր կյանքից Քոլ Ամանդայի կողմից

Ծնողական որակներն ամենակարևորը Կա մի բան, որը շատ ավելի կարևոր է, քան մանկապարտեզի առկայությունը կամ բացակայությունը երեխայի զարգացման մեջ: Սա կարևոր է հիշել, և յուրաքանչյուր հետազոտող ամեն ինչ արել է դա մատնանշելու համար: Ավելի կարևոր բան չկա

Համոզում գրքից [Վստահ կատարում ցանկացած իրավիճակում] Թրեյսի Բրայանի կողմից

Ի՞նչ է նշանակում ձեզ համար փողը: Եկեք մտածենք՝ ո՞րն է կյանքի իմաստը սովորական ժամանակակից մարդու համար։ Որպես կանոն, ամեն ինչ ստանդարտ է՝ սովորել, աշխատել, գումար աշխատել, ամուսնանալ, բնակարան գնել, մեքենա: Այսինքն՝ հենց սկզբից

Մարդիկ իրենց կյանքի մեկ երրորդն անցկացնում են քնելով։ Նրանցից շատերը երազներ են տեսնում, ոմանք նույնիսկ մի քանիսը մեկ գիշերվա ընթացքում: Գիտությունը վաղուց բացատրել է, թե ինչպես է տեղի ունենում քնելու գործընթացը, սակայն գիտնականները չեն սիրում խոսել երազների հոգեբանության մասին՝ վկայակոչելով այն փաստը, որ սա իրենց թեմը չէ։ Երազների հետազոտողներն ու հոգեբանները դեռևս համաձայնության չեն եկել երազի պատկերների պատճառների և դրանց մեկնաբանության վերաբերյալ:

Ավելին, տարբեր երկրների մշակույթներում երազների հետ կապված սնահավատություններն ու նշանները բավականին տարբեր են, ինչն էլ ավելի է դժվարացնում երազների ծագումն ու նրանց փոխանցած պատկերների հոգեբանությունը հասկանալը:

Ի՞նչ է քունը:

Տարբեր մտածելակերպի, համոզմունքների և ապրելակերպի մարդկանց մոտ քնի հասկացությունը զգալիորեն տարբերվում է.

Գիտությունը բացատրում է քունը որպես արտաքին ազդեցությունների նկատմամբ նվազեցված արձագանք, երբ մարմինը և գիտակցությունը «անջատվում են» և հանգստանում, վերականգնվում, և ուղեղը քնի ընթացքում անցնում է չորս տարբեր փուլերով, իսկ REM (աչքերի արագ շարժում) փուլում մարդը տեսնում է պատկերներ։ որոնք օրվա անցյալի, փորձառությունների և տարբեր տեսակի տպավորությունների հետևանք են։

Էզոթերիզմի տեսակետից մարդը քնի ժամանակ թողնում է իր ֆիզիկական պատյանը և կարող է ճանապարհորդել աստղային մարմնի օգնությամբ, իսկ երազները այն իրադարձություններն են, որոնք նրա հետ տեղի են ունեցել այդ ճանապարհորդությունների ընթացքում։

Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ իրենք իրենց կամքը փոխանցում են մարդկանց (հենց նրանք են ստեղծել երազների առաջին մեկնաբանը), որը քահանա-թարգմանիչները հետո փոխանցում են ուրիշներին։

Երազներ հոգեբանական տեսանկյունից

Հոգեբանների կարծիքով՝ քունը մտքի արձագանքն է կյանքի իրադարձություններին, ներքին փորձառություններին, սթրեսին և թաքնված ցանկություններին։ Երազում ենթագիտակցությունը երազի պատկերների միջոցով ցույց է տալիս խնդիր և դրա վերացման հնարավոր միջոց: Առանց պատճառի չէ, որ ենթագիտակցության հետ աշխատելու բոլոր հզոր մեթոդները (հիպնոս, մեդիտացիա) մոտ են քնելուն։ Միայն վերջին դեպքում է լիովին վերահսկվում հոգեվիճակը, մինչդեռ քնի մեջ այն, ընդհակառակը, լիովին ազատ է։

Որոշ գիտնականներ «déjà vu» էֆեկտը վերագրում են նաև երազներին. մի իրադարձություն կամ վայր, որը մեկ անգամ տեսել են երազում, բայց մոռացված, որոշ ժամանակ անց իրականում տեղի է ունենում մարդու կյանքում և կարծես կրկնվում է:

«Երազների հոգեբանություն» գրքի հեղինակ

Երազների մեկնաբանությունը բավականին լայնորեն ուսումնասիրվել է Զիգմունդ Ֆրեյդի կողմից՝ երազները համարելով ճնշված ցանկություններ և ճնշված լիբիդո, որոնք դրսևորվում են պատկերների տեսքով։

Ավստրիացի հոգեթերապևտը մանրամասն նկարագրել է այս հայեցակարգը իր «Երազների հոգեբանություն» գրքում՝ ուշադիր նկարագրելով երազների հոգեվերլուծության կիրառման տարբեր դեպքեր, որոնք կարող են լինել պատկերների և մարդու իրական կյանքի, նրա անցյալի և թաքնվածի միջև կապը: Զիգմունդ Ֆրոյդի՝ երազների էությունը բացատրելու տեսությունը ամեն ինչ բաժանում է երկու տեսակի.

Սեռական գրավչություն (սեր, ինքնապահպանման և վերարտադրման բնազդ);

Մահվան գրավչություն (կյանքում ներդաշնակության ցանկություն, ճիշտ ապրելակերպ, ցիկլայինություն):

Միևնույն ժամանակ, հեղինակն ընդգծում է, որ երազի հիմնական կերպարը պարտադիր չէ, որ չափազանց կարևոր բան լինի, պատահում է, որ մի փոքր, աննշան դետալը շատ ավելի ուժեղ ազդեցություն է ունենում անգիտակցականի վրա, քան առանցքային կետը: Ֆրեյդի մեթոդի յուրահատկությունն այն է, որ միայն հիվանդն է կարողանում պատկերները ընկալել, դրանք կապել մեկ այլ առարկայի կամ իրավիճակի հետ և եզրակացություն անել՝ ելնելով խորը փորձից և հույզերից, իսկ հոգեբանը միայն ուղղորդում է նրան։

Նաև նրա տեսությունը հիմնված է այն փաստի վրա, որ վերլուծված պատկերի հենց առաջին ասոցիացիան հաճախ ամենաճշգրիտն է, հետևաբար առաջին բանը, որ արթնանալուց հետո մտքումս եկավ, հաճախ ամենաճշգրիտ մեկնաբանությունն է:

Յունգի արքետիպերը

Յունգը (Ֆրոյդի աշակերտը) նրա հիմնական հակառակորդն է քնի բնույթն ուսումնասիրող գիտության մեջ։ Երազների հոգեբանության մեկնաբանության մեջ նրա դիրքորոշումն ավելի ծավալուն է՝ կտրականապես կապված չլինելով սեքսի և դրա դրսևորումների հետ։ Յունգը կարծում էր, որ երազի պատկերները կյանքի ընթացքում իսկապես կարևոր և փորձառու բան են, և շիզոֆրենիկի երազանքները էդիպյան բարդույթ ունեցող մարդու երազների հետ խառնելը պարզապես հիմարություն է:

Երազների մեկնաբանության իր տեսության մեջ Կարլ Գուստավը հավատարիմ էր պատկերների և արխետիպերի միջև կապին (հոգեբանական պատկեր, որը բնորոշ է կոլեկտիվ անգիտակցականին); նա անընդհատ օգտագործում էր հիմնականներից յոթը: Անիմուս և Անիմա (արական և իգական), Իմաստուն Ես (բացարձակ գիտելիքի խորհրդանիշ) և Ստվեր (քաոս, արատներ և թերություններ): Նման պատկերների փոխկապակցումը և նրանց ազդեցությունը մարդկային գիտակցության վրա հստակ տեսանելի է Յունգի բոլոր ուսումնասիրությունների ընթացքում և ապահովում է մարդու էության ըմբռնումը ավելի լայն տեսանկյունից:

Կատարված եզրակացությունը պարզ է դարձնում, որ Ֆրեյդը օգտագործում էր բազային բնազդներ, մինչդեռ Յունգը ապավինում էր հոգևորությանը:

Ինչպե՞ս մեկնաբանել երազի պատկերները:

Ենթագիտակցության ազդանշանները հասկանալու համար անհրաժեշտ է անել հետևյալը.

Արթնանալուց անմիջապես հետո գրեք ձեր երազանքը, որպեսզի չմոռանաք մանրուքները: Նկարագրեք հնարավորինս պարզ և մանրամասն:

Անմիջապես գրանցեք ինքնաբուխ ասոցիացիաներ պատկերների հետ՝ առանց դրանք վերլուծելու։ Երբեմն ուղեղի ակտիվ աշխատանքը և տրամաբանական եզրակացությունների փորձերը զրոյացնում են կարևոր խորքային պատկերները։ Ժամանակի ընթացքում երազը բացատրելու կարողությունը կբարելավվի, և հնարավոր կլինի հեշտությամբ կառավարել կյանքի իրադարձություններն ու ներքին վիճակները։

Եթե ​​դուք չունեք ձեր սեփական ասոցիացիաները, օգտագործեք հեղինակավոր երազների թարգմանիչ:

Երազների ավելի խորը վերլուծության համար հոգեբանները խորհուրդ են տալիս օրագիր պահել, որում գրանցվում են երազները, դրանց մեկնաբանությունները և, եթե մարգարեական երազները, ապա այն ժամանակահատվածը, որից հետո երազանքն իրականացել է:

Արդյո՞ք մարգարեական երազները ճակատագրի նախագուշակ են:

Ընդհանրապես ընդունված է, որ մարգարեական երազը կանխատեսում է ապագան, հուշում է գալիք իրադարձությունների մասին, մինչդեռ իրականում իրականանում է մոտ ապագայում: Սովորաբար նման երազները տեղի են ունենում բարձր զգայունությամբ և հատուկ հոգեբանական տրամադրությամբ մարդկանց մոտ (կարևոր քննության, հարսանիքի նախօրեին), չնայած դա տեղի է ունենում առանց պատճառի: Ըստ հին ժամանակների նշանների, մարգարեական երազներն ավելի հավանական է, որ տեղի են ունենում անվան օրը, Ավագ շաբաթվա ընթացքում (Սուրբ Ծննդյան և Աստվածահայտնության միջև) և հինգշաբթիից ուրբաթ գիշերը (ամենաճակատագրական երազները տեղի են ունենում այս օրը, բայց նրանք. ավելի դժվար է հիշել):

Ի՞նչ է երազանքի գիրքը:

Երազանքի գիրքը այն պատկերների մեկնաբանն է, որը մարդը տեսնում է երազում: Ամենատարածվածը Գուստավուս Միլլերի, Զիգմունդ Ֆրեյդի և Վանգայի երազանքի գրքերի երազանքների գրքերն են, երիտասարդները նույնպես հաճախ դիմում են առցանց թարգմանչական ծառայություններին՝ չխորանալով մեկնաբանության նրբությունների մեջ: Էզոթերիզմի սիրահարների շրջանում պահանջված են Նոստրադամուսի «Երազների և երազների մեկնաբանությունը», ինչպես նաև Մենեգետիի երազանքի գիրքը:

Որոնման հեշտության համար երազների խորհրդանիշները հաճախ գրվում են թարգմանիչում այբբենական կարգով: Երազի հոգեբանությունը հասկանալու և այն, ինչ նա ուզում է փոխանցել գիտակցությանը, նրանք հիշում են երազից պատկերներ, այնուհետև պետք է թարգմանչի մեջ գտնել և կարդալ պատկերների բացատրությունները և փորձել բոլորից ընդհանուր պատկեր ստեղծել: Սա կլինի մեկնաբանությունը.

Եթե ​​մի քանի անգամ նույն երազանքն եք տեսնում

Պատահում է, որ մարդիկ պարբերաբար երազում են նույն երազանքը երկար ժամանակ՝ նույն պատկերներով, իրավիճակներով և գործողություններով։ Երբեմն սյուժեն փոքր-ինչ փոխվում է, բայց ավելի հաճախ այն համընկնում է 100% -ով:

Հոգեբանական տեսանկյունից կրկնվող երազները անգիտակցականի փորձերն են՝ մատնանշելու կյանքի նույն սխալները կամ սովորությունները, որոնք մարդն իր մեջ չի փոխում։ Դա կկրկնվի այնքան ժամանակ, մինչև մարդը որոշի վերլուծել ազդանշանները, կապվել երազների և երազների մեկնաբանման մասնագետի հետ և անել ուղեկցող եզրակացությունները:

Նաև երբեմն երազում մարդը տեսնում է անցյալի ողբերգություններ, որոնցում նա եղել է ակամա մասնակից կամ հանդիսատես՝ ավտովթարներ, բռնության տեսարաններ, պատերազմի կամ ինքնասպանության դեպքեր: Ուժեղ հուզական ցնցումից տեսածը դրոշմվում է ենթագիտակցության վրա և պարբերաբար հիշեցնում երազների միջոցով՝ վկային ստիպելով նորից տառապել։ Նման դեպքերում խորհուրդ է տրվում դիմել նաեւ հոգեթերապեւտի օգնությանը։

Երազների հետ կապված սնահավատություններ

Աշխարհի յուրաքանչյուր մշակույթ, գրեթե յուրաքանչյուր ազգություն ունի իր սնահավատությունը՝ կապված երազում տեսածի հետ:

Սլավոնները հավատում էին, որ չարժե վատ երազ պատմել լուսաբացից առաջ, հակառակ դեպքում այն ​​կիրականանա: Պետք է պատուհանից դուրս նայելիս երեք անգամ կրկնել. «Որտեղ գիշեր է, այնտեղ գալիս է քունը» (ոմանք խորհուրդ էին տալիս նույն բառերն ասել հոսող ջրին՝ «գիշերը» փոխարինելով «ջուր» բառով):

Եթե ​​տոնի (եկեղեցու օրը), ապա այն պետք է կատարվեր ոչ ուշ, քան հաջորդ օրը ճաշը, ուստի այն համարվում էր շատ լավ նախանշան։

Եթե ​​երեխան ծիծաղում էր քնի մեջ, արգելվում էր արթնացնել նրան, կարծում էին, որ հրեշտակը խաղում է նրա հետ:

Երազում ոտք դնելը կամ արտաթորանքը քսվելը համարվում էր մեծ հաջողություն՝ բերելով փող ու բախտ։

Երազում մահացած մարդկանց մեկնաբանությունների մի ամբողջ համակարգ կա։ Եթե ​​հանգուցյալին պարզապես տեսել են երազում, դա կանխատեսում էր վատ եղանակ, իսկ եթե նա կանչում էր նրան, ապա դա կանխատեսում էր նրանց մոտալուտ մահը, ովքեր կհետևեին նրան: Նման դեպքերում տարեցները խորհուրդ էին տալիս գնալ եկեղեցի և մոմ վառել հանգստության համար։ Ենթադրվում էր, որ ընդհանուր առմամբ ավելի լավ է երազում «զանգին» չպատասխանել, նույնիսկ եթե երազում հայտնված մարդը ողջ է, սա դժբախտության, անհաջողության և հիվանդության նշան է:

Երազանքի վերլուծություն. Ինչի համար?

Երազները և դրանց իրավասու վերլուծությունը.մեծ օգնականներ ինքնաբացահայտման ճանապարհին և բարձրացնելով մեր տեղեկացվածությունը,պարտադիր ուղեկիցներ ոչ միայն մեր անձնական աճը և մեր ներքին աշխատանքը, Ինչպես նաեւ Գեղեցկության գիտակցումկամ Ուշադիր գեղեցկություն, որը անխուսափելիորեն հանգեցնել:

• Էներգիայի մակարդակը բարձրացնելու համար: Աստիճանաբար մեզ համար ավելի հեշտ է դառնում բաց թողնել և ներել մարդկանց, ովքեր մեզ տրավմա են պատճառում, ազատվել աշխարհի մասին սահմանափակող համոզմունքներից:
• Շատ ավելի մատչելի է դարձնում ինքնաճանաչման և անձնական աճի այս գործընթացը (չկարողացա չգրել «հեշտ» :)): Մենք բոլորս գիտենք, որ այս գործընթացը միշտ հղի է դժվարություններով, բայց բոնուսներ է բերում։

• Մեզ շրջապատող աշխարհի և նրա Գեղեցկության ավելի խորը փորձառության, գիտակցության ընդլայնման և մեզ հետ տեղի ունեցող իրադարձությունների և դրանց նկատմամբ մեր արձագանքների ավելի խորը ընկալման համար:

• Ձեր միջավայրը դրականորեն փոխելու համար: Երբ դուք ավելի տեղեկացված եք դառնում, սկսում եք ընտրել համախոհներ և գործընկերներ:

• Դուք կթողնեք ձեր ձանձրալի աշխատանքը և անպայման կգտնեք ձեր կիրքն ու նպատակը, ընդհանրապես կսկսեք անել մի բան, որը ձեզ կհուզի ոչ մանկական ձևով :)։

Երազները և դրանց խորհրդանիշները K.G.-ի մեկնաբանության մեջ: Յունգը (նույնիսկ նրան պատկերացնելն ինչ-որ տեղ անհարմար է, մենք արդեն ամեն ինչ գիտենք նրա մասին, սիրում ենք նրա գործերը և հարգում ենք նրան) անձնական վերափոխման և ներքին աշխատանքի սուրհանդակներ և նշիչներ են, այլ կերպ ասած՝ սինխրոնիզացված են ենթագիտակցական խորը գործընթացների հետ և կարող են ասել. մեզ, թե ինչ է մեզ հետ, իրականում տեղի է ունենում:

Երազների հիշողությունը բարելավելու համար խորհուրդ է տրվում ստեղծել հատուկ օրագիր և պահել այն անկողնու կողքի սեղանին, որպեսզի կարողանաք անմիջապես արձանագրել դրանք արթնանալուց հետո։ Ժամանակի ընթացքում այս օգտակար պրակտիկան կբերի ավելի ու ավելի շատ երազների ու դրանց մանրամասների հիշելուն, դրանք կդառնան ավելի գունեղ ու հետաքրքիր։ Ձեր ենթագիտակցությունը կսկսի հաճույքով խոսել ձեզ հետ :), և շատ էնտուզիաստների վկայությամբ դուք նույնիսկ երազում կկարողանաք գիտակցել, որ երազում եք և ձեր հայեցողությամբ փոխել երազների ընթացքը։ Եթե ​​ինչ-որ մեկին հետաքրքրեց, գրի, սիրով կկիսվեմ այս մասին իմ իմացածով և իմ փորձով ավելի մանրամասն։

Հիմա նորից սիմվոլիզմի մասին. իհարկե հարգելի Կ.Գ. Յունգը միշտ շեշտում էր, որ երազանքների միասնական համընդհանուր մեկնաբանություն չկա, և ամեն ինչ զուտ անհատական ​​է։ Եվ դեռ…

Երազների 12 խորհրդանիշները և դրանց մեկնաբանությունը Յունգյան մոտեցման տեսանկյունից.

1 . ՀԵՏԱԼՈՒ,ձեզ հետապնդում են. ձեր կյանքում ինչ-որ բան ձեր ուշադրության կարիքն ունի:

Մենք հեշտությամբ հիշում ենք նման երազները, դրանք ստիպում են մեզ անհանգստանալ և վախ առաջացնել։ Երազում նման իրադարձությունները սովորաբար մեզ ազդանշան են տալիս այն մասին, թե ինչի հետ ենք մենք աշխատում ներսից. ենթագիտակցությունը հուշում է, որ ինչ-որ բան ավելի ուշադիր ուշադրություն է պահանջում, մի բան, որին դուք ուշադրություն չեք դարձնում, բայց պետք է լինի:

2.ԺՈՂՈՎՈՒՐԴ-Իրականում սրանք մեր անձի հատկանիշներն են։

Երազում մարդիկ ինքնապատկերի խորհրդանիշներ են կամ ձեր տարբեր ասպեկտների առանձնահատկությունները, որոնք օգնում են մեզ հասկանալ, թե որոնք են ավելի մեծ ուշադրության կարիք ու որ ուղղությամբ պետք է տանենք մեր ներքին աշխատանքը: Եթե ​​դուք տեսնում եք կոնկրետ մարդկանց, դա կարող է վկայել միջանձնային խնդիրների և կոնֆլիկտների մասին, որոնք դուք պետք է լուծեք:

3. ՏՈՒՆ- երազողի գիտակցությունը.

Գոյություն ունեն գիտակցության մի քանի մակարդակ, որոնք կազմում են մեր միտքը: Եվ դրա տարբեր մասերը հոգեկանի տարբեր կողմերն են: Օրինակ, նկուղը կարող է ներկայացնել մի բան, որը պատշաճ ուշադրության չի արժանանում կամ իրական կյանքում վստահորեն չի ճանաչվում երազողի կողմից. Ննջասենյակը մեր լեզվով կարելի է թարգմանել որպես մտերիմ մտքեր, զգացմունքներ և հիշողություններ: Տան գործունեությունը նշանակում է երազողի գործունեությունը տեղեկատվության մեկնաբանման և գիտակցության կառուցվածքի օգտագործման եղանակների հարցում:

4. ՍՆՈՒՆԴ- ԳԻՏԵԼԻՔ.

Ֆիզիկական աշխարհում սնունդը սնուցում է մեր մարմինը: Երազների աշխարհում սնունդը մեր միտքը կերակրելու, այլ կերպ ասած՝ գիտելիքի ներկայացում է: Սննդի մասին երազները կարող են մեկնաբանվել նաև որպես «սոված» և նոր գաղափարներ և գիտելիքներ փնտրող միտք:

5 ԴՊՐՈՑ- ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ.

Երբ ձեր երազում հայտնվում է դպրոց կամ դասարան, կամ երազում եք դպրոցական տիպիկ իրադարձությունների մասին, օրինակ՝ թեստ հանձնելը, սա իրականում նշանակում է ուսուցման ներքին գործընթաց և կարող է մեկնաբանվել որպես իրավիճակից ինչ-որ բան հասկանալու անհրաժեշտություն՝ անցյալ կամ ներկա, կամ ցույց է տալիս, որ դուք որոշակի կարիք ունեք ներդաշնակության:

6.ՄԵՐԿՈՒԹՅԱՆ- անկեղծություն և բացություն, հնարավոր է, չափից դուրս:

Երբ մեկը երազում տեսնում է իրեն կամ մեկ ուրիշին մերկ, դա նշանակում է, որ երազողի որոշակի կողմը կամ հույզը ներկայումս արտահայտվում է բաց և առանց սահմանափակումների, այն աստիճան, որ երազողն իրեն բացահայտ է զգում:

7. ՍԵՔՍ- սեռական արտահայտություն կամ միավորում և ստեղծում.

Երբ երազում եք սեքսի մասին, դա կարող է ներկայացնել գիտակցում, ընդունում երազողի կողմից իր անգիտակից ցանկությունների և զգացմունքների, այլ կերպ ասած՝ մի տեսակ նորահայտ ամբողջականություն: Սեքսի մասին երազները կարող են նաև խորհրդանշել նոր ինտիմ հարաբերություններ ստեղծել ուրիշների կամ ինքներդ ձեզ հետ: Չնայած շատ դեպքերում սեռական երազները պարզապես էներգիայի ելք են:

8. ՄԵՔԵՆԱՆԵՐ- տալ կամ ստանալ ՓՈՐՁ:

Երազում տրանսպորտային միջոցները խորհրդանշում են միջոց՝ հաղթահարելու այն, ինչ տեղի է ունենում մեր գիտակցական կյանքում, որքանով ենք վերահսկում կյանքը կամ ինչի ենք հանդիպում ճանապարհին, տեղի ունեցող իրադարձություններին ու խոչընդոտներին: Տրանսպորտային միջոցի տեսակն ու չափսերը նույնպես դեր են խաղում՝ շտապօգնությունը ցույց կտա բուժման անհրաժեշտությունը, ոստիկանական մեքենան՝ կարգապահության:

9. ԵՐԵԽԱ- նոր.

Երեխայի մասին երազելը խորհրդանշում է նոր գաղափար կամ զարգացում կամ աճի ներուժ ձեր կյանքի որոշակի ոլորտում:

10. ՄԱՀ- կտրուկ փոփոխություններ.

Մտքի լեզվով մահը սովորաբար ներկայացնում է անցում մի վիճակից մյուսին: Չնայած շատերը երազում մահն ընկալում են որպես սարսափելի կամ բացասական իրադարձություն, այն սովորաբար կապված է երազողի կյանքում տեղի ունեցող կտրուկ փոփոխության կամ անցման հետ:

11. ԿԵՆԴԱՆԻՆԵՐ- երազողի սովորությունները.

Հաշվի առնելով, որ կենդանիների գործառույթը հիմնականում հիմնված է բնազդի վրա, երազներում կենդանիների առկայությունը մեր սովորությունների ներկայացումն է։ Երբ մենք երազում ենք կենդանիների մասին, դա կարող է մեզ անգնահատելի պատկերացում կազմել մեր առօրյայի, ինչպես նաև մեր ամենախոր ցանկությունների մասին: Կենդանիների տեսակը, այն, ինչ նա անում է, և նրա ապրելավայրը կարող են օգտագործվել մեկնաբանելու համար, թե ինչ է մեզ ազդանշան տալիս մեր անգիտակցականը:

12. ԸՆԿՈՒՄ- վերադարձ դեպի արթուն:

Սովորաբար, եթե դուք ընկնում եք քնած ժամանակ, դա խորհրդանշում է պարզության կամ արթուն գիտակցության վիճակին վերադառնալու գործընթացը: Հաճախ ցույց է տալիս, որ դուք չեք զգում, որ կարող եք վերահսկել ձեր իրական կյանքի որոշակի կողմը կամ վախենում եք թույլ տալ, որ ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկին հեռանա ձեր կյանքից:

Երազների վերլուծությունը և երազներում տեղեկացվածության բարձրացումը մեր կյանքի «այլ հարթություն ներթափանցելու» և իրավիճակները փոխակերպելու ամենաարդյունավետ պրակտիկաներից են, հրաշալի փոփոխությունների հիմքը, բայց կարևոր է վայելել դրանք և թույլ չտալ, որ ընկնես մեկնաբանության և մեկնաբանության մեջ: Իրադարձությունների անվերջ վերլուծություն՝ դրանք փոխարինելով հենց կյանքով, և ամենակարևորը՝ նրա անհավատալի գեղեցկությամբ:

Իմ խորին հարգանքն ու աջակցությունն եմ հայտնում բոլորին, ովքեր իրենց հետ աշխատելու դժվարին ճանապարհին են: :)

Եվ բոլորիս մաղթում եմ լավ տրամադրություն :)