Գաբրիել հրեշտակապետի մատուռը քայլողի վրա: Կլինի տաճար Խոդինկայի դաշտում: Հարցազրույց քահանա Վասիլի Բիկսիի հետ

Չգիտե՞ք ինչպես հասնել Ռուսաստանի Խորոշևսկոյե քաղաքի Խոդինսկոյե բևեռի Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի տաճար: Moovit-ն օգնում է ձեզ գտնել լավագույն միջոցը՝ հասնելու Խոդինսկոյե բևեռի Սուրբ Սերգիոս եկեղեցի մոտակա հասարակական տրանսպորտի կայարանից քայլ առ քայլ հրահանգներով։

Moovit-ն առաջարկում է անվճար քարտեզներ և իրական ժամանակի նավարկություն, որոնք կօգնեն ձեզ գտնել ձեր ճանապարհը քաղաքում: Դիտեք չվացուցակները, երթուղիները, բացման ժամերը և իմացեք, թե որքան ժամանակ է անհրաժեշտ իրական ժամանակում Խոդինկայի դաշտում Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի եկեղեցի հասնելու համար։

Փնտրում եք մոտակա կանգառ կամ կայարան դեպի Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս տաճար Խոդինսկոյի դաշտում: Ստուգեք ձեր նպատակակետին ամենամոտ գտնվող կանգառների այս ցուցակը՝ Megasport Sports Palace (Հարավային մուտք); ԲԿՄԱ սպորտային համալիր; ԲԿՄԱ; Ինքնաթիռների դիզայներ Սուխոյի փողոց; Սպորտի պալատ «Մեգասպորտ».

Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցի կարող եք հասնել Խոդինսկոյե բևեռի վրա մետրոյով, ավտոբուսով, տրոլեյբուսով, միկրոավտոբուսով կամ գնացքով: Սրանք գծեր և երթուղիներ են, որոնք մոտակայքում ունեն կանգառներ. Մետրո, ; (Գնացք) ; (Ավտոբուս), .

Ցանկանու՞մ եք տեսնել, թե կա՞ այլ երթուղի, որը կօգնի ձեզ ավելի արագ հասնել այնտեղ: Moovit-ն օգնում է ձեզ գտնել այլընտրանքային երթուղիներ և ժամեր: Հեշտությամբ ստացեք ուղղություններ և ուղղություններ դեպի Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցի Խոդինկա դաշտում հեշտությամբ Moovit հավելվածից կամ կայքից:

Մենք հեշտացնում ենք Խոդինսկոյե բևեռի Սուրբ Սերգիոս եկեղեցի հասնելը, այդ իսկ պատճառով ավելի քան 460 միլիոն օգտատերեր վստահում են Moovit-ին որպես հանրային տրանսպորտի լավագույն հավելվածին։ Այդ թվում՝ Խորոշևսկու բնակիչները։ Ավտոբուսի առանձին հավելված կամ մետրոյի հավելված ներբեռնելու կարիք չկա, Moovit-ը ձեր բոլորը մեկում տարանցիկ հավելվածն է, որն օգնում է ձեզ գտնել ավտոբուսների և մետրոյի վերջին չվացուցակները:

Մոսկվայի Խոդինկայի դաշտում խորհրդային տարիներին պայթեցված Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու վերականգնումը.այն նախատեսվում էր ավարտել 2014 թվականին Սուրբ Սերգիոսի ծննդյան գալիք 700-ամյակի կապակցությամբ 200 նոր եկեղեցիների կառուցման ծրագրի շրջանակներում: Սակայն օրեր առաջ Moskomarkhitektura կայքում հաղորդագրություն հրապարակվեց Խոդինսկոյե Պոլե այգու ճարտարապետական ​​հայեցակարգի մշակման բաց միջազգային մրցույթի մասին, որում նշված վայրում տաճար կառուցելու մասին խոսք չկար։ Քահանա Վասիլի Բիկսին՝ Սուրբ Սերգիուսի պատվին ապագա եկեղեցու ռեկտորը, Religare կայքի համար մեկնաբանել է ներկա իրավիճակը։

— Հայր Վասիլի, մեկ տարի առաջ տաճարի շինարարությունը դժվարությունների հանդիպեց։ Ինչպե՞ս է փոխվել իրավիճակը այս տարի։

«Ցավոք, դժվարությունները տարվա ընթացքում չեն պակասել։ Իրավիճակն էլ ավելի բարդացավ։ Անցյալ տարի մեզ սնեցին խոստումներով, առաջարկեցին սպասել արբիտրաժային դատարանի որոշմանը, հետո լուծել կառուցապատման հարցը... Այս պահին ՊՆ հրամանով հողատարածքը փոխանցվել է Մոսկվայի կառավարությանը. . Նախկինում մենք նամակ ենք ուղարկել Պաշտպանության նախարարություն՝ խնդրելով այս կազմակերպությանը՝ որպես հողի սեփականատիրոջ, հաստատել տաճարն այս տարածքում տեղադրելու նախկինում տրված պարտավորությունները։ Մեզ ասացին, որ պատրաստ է հողատարածքը մշակելու համար Մոսկվայի կառավարությանը փոխանցելու հրամանը, ուստի պետք է սպասել Մոսկվայի կառավարության հողային ռեսուրսների վարչության հաստատմանը: Միևնույն ժամանակ, պաշտպանության նախարարությունը նամակ է ուղարկել Մոսկվայի կառավարությանը՝ ուղղված Նատալյա Ալեքսեևնա Սերգունինային, որում ասվում է, որ իրենք դեմ չեն վերակենդանացած Սբ. Սերգիոս Ռադոնեժցին և տաճար-մատուռը: Այս նամակը պարունակում է խնդրանք՝ հաշվի առնել դրանց կառուցման համար տարածք տրամադրելու վերաբերյալ նախկինում ձեռք բերված պայմանավորվածությունները:

-Սպասեցի՞ր։

— Մարտ ամսին նամակ ուղարկեցինք վարչություն՝ խնդրանքով հաշվի առնել Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու և Գաբրիել հրեշտակապետի մատուռի կառուցման զարգացման ծրագրերը։ Երկու տաճարների համայնքները գոյություն ունեն վաղուց։ Մենք 12 տարի սպասել ենք տաճարի վերածննդին։ Մեզ պատասխան տվեցին, որ մետրոյի կայարանի կառուցումն ընթանում է, և պետք է հաշվի առնել մետրոպոլիտենի կարծիքը, առևտրի կենտրոններ կառուցելու անհրաժեշտությունը, համայնքների կարծիքը։ Մեզ քաջալերեցին և խնդրեցին սպասել՝ պատճառաբանելով այս տարածքի պլանավորման նախագծի բացակայությունը: Եվ այս պահին Մոսկվայի կառավարությունը որոշեց մշակել Ավիակոնստրուկտոր Միկոյան փողոցով և Խոդինսկի բուլվարով սահմանափակված տեղանքի պլանավորման նախագիծ՝ հենց այն տարածքը, որտեղ նախատեսվում էր տեղադրել վերականգնված տաճար և մատուռ Մոսկվայի պատմական լանդշաֆտների զբոսայգու շրջանակներում։ . Պլանավորման նախագծի մշակման տեխնիկական բնութագրերը չեն նախատեսում տաճարի և տաճար-մատուռի տեղադրում՝ չնայած իշխանությունների խոստումներին։ Այս նախագծի պատասխանատուն Մոսկվայի ճարտարապետության կոմիտեն է, իսկ պատասխանատու անձ է նշանակվել Մոսկվայի գլխավոր ճարտարապետ Կուզնեցովը։ Սա պաշտոնական տեղեկություն է, որը տեղադրված է Մոսկվայի կառավարության և «Մոսկոմարխիտեքթուրայի» կայքում։

-Իսկ այս ամենը տեղի է ունենում չնայած ավելի վաղ տրված պատասխանին։

- Փաստորեն, գործը: Այս վայրում «Մոսկվայի պատմական լանդշաֆտներ» այգու դասավորությունը նախատեսված էր ավելի վաղ, և տաճարը պետք է դառնար այգու գերիշխող մասը, սակայն այժմ տաճարը ներառված չէ այգու նախագծում։

-Հարցրե՞լ եք ինչու:

«Մենք նամակներ ուղարկեցինք Մոսկվայի կառավարությանը և Մոսկվայի ճարտարապետության կոմիտեին՝ խնդրելով պաշտոնական պատասխան տալ, թե որտեղ և ինչպես է կորել ավիատոր զինվորների հիշատակին նվիրված վերականգնված տաճարը մոտ 30 հեկտար տարածքում։ Մոսկվայի ճարտարապետության և քաղաքաշինության կոմիտեի ներկայացուցիչների, Inteko-ի և Մոսկվայի կառավարության ներկայացուցիչների հետ մասնավոր զրույցներում ասվել է, որ պատճառն այն է, որ մենք ժամանակ չունենք հողամասը գրանցելու համար, և GPZU-ն չի հրապարակվել մեր կայքում: Իբր, զարգացման պլանում ներառվել են միայն այն օբյեկտները, որոնց համար քաղաքաշինական փաստաթղթեր են տրվել։ Իսկ այն, որ այգում նախատեսվում էր վերակենդանացած տաճարի և տաճար-մատուռի կառուցում, որ նրանց համար ամրագրման ակտեր և թույլատրելի օգտագործման ակտ է տրվել, իբր ոչ ոք չգիտեր և այդ փաստաթղթերը Մոսկոմարկխիտեկտուրայում չկան։ Առաջարկվող ավիացիոն թանգարանի փոխարեն նախատեսվում է ժամանակակից արվեստի թանգարան և այս թեմային ուղեկցող այգի։

— Խեղաթյուրումն ակնհայտ է։

- Ավելին. Այգին ընդլայնվում է 26 հեկտարից հասնելով 30 հեկտարի, սակայն այս հսկայական տարածքում տեղ չկա նախկին օդանավակայանում զոհված ռազմական օդաչուների թանգարան-հուշարձանի համար։ Ֆրունզեն (մոտ 150 մարդ մահացել է թռիչքային փորձարկումների ժամանակ), ոչ էլ Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուսի վերակենդանացած եկեղեցին։ Ավելին, հոբելյանական տարվա նախաշեմին: Լուժկովի օրոք հենց այս օբյեկտները պետք է դառնան այգու, և ոչ միայն նրա, այլև ողջ Ֆրունզեի օդանավակայանի գերիշխող, գաղափարական կենտրոնը։

- Իսկ հիմա առևտրի համալիր և ժամանակակից արվեստի կենտրոն:

- Հենց այդպես։ Եվ ամբողջ այգին կհամապատասխանի ժամանակակից արվեստի այս թեմային։

— Սկզբում տաճարը ներառված էր հատակագծի մեջ...

-Այո, այն ենթակա էր վերականգնման։ Եվ այն պետք է դառնա «Մոսկվայի պատմական լանդշաֆտներ» այգու մի մասը։ Թե ինչ է տեղի ունեցել, անհասկանալի է։ Այս այգու զարգացման համար մրցույթ է հայտարարվել, սակայն տաճարը ներառված չէ տեխնիկական բնութագրերի մեջ։

-Ինչո՞ւ այդպես եղավ։

«Մեր երկրում ամեն ինչ շատ արագ է փոխվում։ Մենք նախ կառուցում ենք, հետո սկսում ենք վերակառուցել, ներդրողների շահերը հաճախ փոխվում են, հաճախ մեր քաղաքաշինարարների ու պաշտոնյաների որոշումները հիմնված են հապճեպ եզրակացությունների և ոչ միշտ հավաստի տեղեկատվության վրա։ Մոսկվայի կառավարությունը կարծիք ունի, որ այստեղ տեղին է զբոսայգի տեղադրել առանց տաճարի։

- «Հանուն այգու» շարժումն այստեղ դեր խաղացե՞լ է։

— Թերեւս, որոշ չափով այո, քանի որ նրա ներկայիս ղեկավար պարոն Լարինը, ի տարբերություն նախորդի, բազմիցս արտահայտվել է Խոդինսկոյե դաշտում տաճար կառուցելու դեմ։

- Տաճարների կառուցմանը դեմ կա՞ն:

- Ոչ: Ոչ ոք հատուկ չի արտահայտվել տաճարի դեմ և չի պատրաստվում բարձրաձայնել: Ինչ-որ մեկը արհեստականորեն սնուցում է առճակատման այս ալիքը։ Եվ բացի այդ, դա շահավետ է: Եղել են միայն խոստացված այգու կառուցման և Խոդինսկոյե դաշտի առևտրային զարգացման դեմ ցույցեր, բայց դա այլ պատմություն է: Սա շարժում է «Հանուն այգու», և ոչ թե «դեմ տաճարի», և գրեթե բոլոր ծխականները նույնպես ցանկանում են այգի, և գրեթե բոլոր խելամիտ մարդիկ հասկանում են, որ տաճարը խոչընդոտ չէ այգու համար, հատկապես՝ ոչ տարածքում։ փոքրիկ հրապարակ, բայց մոտ 30 հեկտար ամայի տարածք։ Տաճարը, ընդհակառակը, կարող է լինել այգու զարդարանք, ռուսական պետության համար Խոդինկայի դաշտի պատմական նշանակության գաղափարական ըմբռնում։ Բացի այդ, այն զբաղեցնում է դրա շատ փոքր մասը և գտնվելու է բնակելի շենքերից բավականին հեռու, սակայն տաճարի տեղում այգու նախագծում կհայտնվեն մի շարք աշխարհիկ օբյեկտներ՝ չմուշկների վարձույթ, ռեստորաններ...

«Ամենավատն այն է, որ Խոդինկան կկորցնի իր պատմական տեսքը։

- Բացարձակապես ճիշտ. Այժմ ռազմիկ-օդաչուների հիշատակը չի հավերժանա և նախկին տաճարը չի վերականգնվի։ Խոդինսկոյե դաշտի տարածքում այլընտրանքային վայրեր չկան: Էլիտար տներ կանգնած են Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու պատմական վայրում: Որտեղ վերակենդանացնել եկեղեցին:

-Իսկ Ավիացիոն թանգարանը` իրականում զոհված օդաչուների հուշահամալիրը, նույնպես դուրս է գրվել որպես ոչ եկամտաբեր:

-Վա՜յ, այդպես է։ Թեև տրամաբանական կլիներ այն կառուցել հենց օդանավակայանի տեղում, որտեղ այդ օդաչուները փորձարկման ժամանակ հաճախ իրենց հոգիներն էին տալիս Տիրոջը:

— Ի՞նչ կապ ունի այս վայրի հետ կառուցվելիք ժամանակակից արվեստի թանգարանը։

— Բացարձակ ոչ մեկը, և այս որոշումը միանգամայն անհասկանալի է։ Թերևս ժամանակակից արվեստն անձնական հետաքրքրություն է ներկայացնում մշակողներից, պաշտոնյաներից կամ ներդրողներից որևէ մեկին: Բայց, տեսնում եք, այս վայրում ավելի տեղին կլիներ ավիացիոն թանգարանը և վերակենդանացած պատմական տաճարը։ Ավելին, Խոդինսկոյե դաշտում դրա վերածննդի այլընտրանքային տեղամաս չկա, բացի 30 հեկտար տարածքով ազատ տարածքից:

- Ինքը՝ ճարտարապետ Կուզնեցովը, ինչպե՞ս է վերաբերվում տաճարի վերածննդին:

— Սերգեյ Օլեգովիչ Կուզնեցովն ինքը Խոդինսկոյե դաշտի բնակիչ է, և դժվար է ենթադրել, որ նա տեղյակ չէ Խոդինսկոյե դաշտում իր երկնային հովանավորի տաճարը վերակենդանացնելու ծրագրերի մասին: Նա ինքը Սերգիուսն է։ Խոդինսկոյի դաշտում իր պաշտոնական հայտարարություններում նա ընդհանրապես չի անդրադառնում տաճարին, կարծես եկեղեցին և ավիացիոն անցյալը երբեք այս կայքում չեն եղել։ Բացի այդ, ցանկացած ճարտարապետ ցանկանում է իր ետևում թողնել ինչ-որ յուրահատուկ կառույց։ Վերածնված եկեղեցի՝ ի պատիվ երկնային հովանավորի, և նույնիսկ իր տարածքում՝ ռուսական հողի վանահայր Սուրբ Սերգիոսի 700-ամյակի համար, ամեն ճարտարապետի ճակատագիրը չէ: Սա ավելի լավ է, քան ցանկացած PR:

- Փորձե՞լ եք անձամբ հանդիպել նրա հետ:

«Մենք փորձեցինք և դեռ փորձում ենք, բայց դեռ չի ստացվել, չնայած այն հանգամանքին, որ դա խնդրել ենք ամբողջ տարվա ընթացքում։ Նա, հավանաբար, շատ զբաղված է, թեև այս զբաղվածությունը չի խանգարում նրան պարբերաբար հանդիպել Լարինի և նրա համախոհների հետ։

- Ո՞րն է Լարինի դերն այս պատմության մեջ:

— Մոսկվայի ճարտարապետական ​​կոմիտեի նախաձեռնությամբ «Հանուն այգու» հասարակական շարժման աջակցությամբ մշակվում է այգու և ժամանակակից արվեստի թանգարանի նոր նախագիծ։ Նախագծի իրականացման պատասխանատվությունը կրում է անձամբ Կուզնեցովը։ Սակայն խորհրդատվական խումբը, որը որոշում է այգու զարգացման նախագծերի ընտրությունը, ներառում էր Օլեգ Լարինը՝ տաճարի կառուցման հակառակորդը: «Դոժդ» հեռուստաալիքի եթերում նա հստակ ասաց, որ հնարավոր է պաշտպանել այգին և չեղարկել դրանում Ատրիումի կառուցումը, մնում է զբոսայգին փրկել տաճարային համալիրի կառուցումից.

- Ինչպե՞ս ստեղծվեց խումբը:

- Փակ ռեժիմով ճարտարապետներ, մետրոպոլիտենի ներկայացուցիչներ, Ինտեկոն մտան, և ինչ-ինչ պատճառներով պարզվեց, որ բնակիչներից մեկը Լարին է. այգին տաճարն էր։

- Ի՞նչ փաստարկներ ունեին հակառակորդները:

— Բոլոր շրջաններում եկեղեցիների հակառակորդների փաստարկները նույնն են, ինչպես Մոսկվայի տարբեր թաղամասերում եկեղեցիների կառուցման դեմ հանդես եկող անհատները նույնն են։ Կարծես դրանք գրված են որպես ածխածնի պատճեններ. սատանան հնարամիտ չէ։ Նրանց միշտ ինչ-որ բան է խանգարում` զանգերի ղողանջը, կրոնական երթը, մահացածները: Երբ տաճարները կառուցվում են բառացիորեն բակերում, այդ փաստարկները դեռ կարելի է հաշվի առնել: Բայց կարո՞ղ ենք լրջորեն ասել, որ 30 հեկտար տարածքի վրա տեղ չկա տաճարի համար, հատկապես՝ վերակենդանացողի, որի տեղում կանգնած են իրենց տները։ Տարօրինակ է, ինչո՞ւ չմշակել 30 հեկտար տարածքի վրա գտնվող այգու նախագիծ, որի ցանկացած մասում գտնվում է տաճարը և այս տեսքով չդնել հանրային լսումների: Ինչո՞ւ են Խորոշևսկի շրջանի բնակիչները զրկված հանրային լսումներում իրենց կարծիքն արտահայտելու հնարավորությունից։ Սա օրենքի ուղղակի խախտում է։

- Լսումներ չե՞ն կայացել:

— Լսումներ կլինեն, բայց պաշտպանել այն, ինչ կա շինարարության պլանում, և ինչը չկա, մեծ տարբերություն կա։ Ամեն ինչ արվում է, որպեսզի լսումներին ներկայացվի առանց տաճարի այգին, և մինչ այժմ ոմանց դա հաջողվել է։ Սա եկեղեցու նախագիծը չէ, այլ քաղաքապետարանի պատգամավորներին դիմած բնակիչների կարիքը։ Հազարից ավելի ստորագրություն է հավաքվել, մնում է տեղը որոշել։ Պատմական տաճարի վերակառուցման վայրի և տաճար-մատուռի կառուցման հարցը պետք է որոշի ոչ թե մարդկանց սահմանափակ խումբը, այլ Խորոշևսկի շրջանի բոլոր բնակիչները, և ես կասեի ավելին, քանի որ Խոդինսկոյե դաշտը. պատմական նշանակություն ունի ողջ ուղղափառ Մոսկվայի համար։ Ավիատոր զինվորների հիշատակին նվիրված վերականգնված տաճարն ու թանգարանը չպետք է լքեն Խոդինկան ինչ-որ մեկի քմահաճույքի պատճառով։

-Դա ընդամենը ծածկոց է:

-Իհարկե: Բայց ուղղափառները հանրահավաքների չեն գնում, դա նրանց մեթոդը չէ, նրանք լցված են համբերությամբ։ Եվ փառք Աստծո: Հավատացյալի մեթոդն է՝ աղոթել, սպասել, բայց միաժամանակ դիմել իշխանություններին։ Ցավոք սրտի, իշխանությունները հաճախ ուշադրություն են դարձնում ագրեսիվ բղավոցներին և բամբասանքին, այլ ոչ թե համբերատար ուղղափառ հավատացյալների խնդրանքներին: Վերջերս Խոդինսկոյի դաշտի զարգացման դեմ ցույցերը դե ֆակտո վերածվել են տաճարի դեմ ցույցերի։

- Սրա նման?

— Այո, պարզապես այգու, հետիոտնի բուլվարի համար ստորագրահավաքը, առևտրի կենտրոնների զարգացման դեմ ստորագրությունները հետագայում մեկնաբանվեցին որպես զուտ տաճարի կառուցման դեմ ստորագրություններ, որոնք ոչ ոք չհավաքեց։ Եվ սա իր դերն ունեցավ։ Ներկայումս մշակվում է այս տարածքի պլանավորման նախագիծը, և տեխնիկական բնութագրերում տաճարի հատակագծի նախագիծ չկա, բայց պաշտոնյաներից ոչ մեկը մեզ հատուկ չի հայտնում այս մասին: Եվ հետո նրանք պարզապես կտեղեկացնեն ձեզ. «Կներեք, դա չստացվեց: Դուք պլանավորման նախագծում չեք՝ պլանավորման նախագծում ընդգրկվելու համար, ձեզ հարկավոր է Մոսկվայի կառավարության հրամանագիրը... Եվ հետագայում. Մենք արդեն անցել ենք սրա միջով:

- Երբ?

- 2002 թ. Հենց այդ ժամանակ էլ կազմակերպվեց համայնքը և հաստատվեց այդ տների՝ «Կոլիզեյի», «Գրանդ պարկի» զարգացման նախագիծը։ Իսկ «Գրանդ պարկը» կլանել է տաճարի պատմական շինությունները։ Պաշտոնյաները պատասխանել են. «Որպես փոխհատուցում առաջարկում ենք ձեզ պատմականին մոտ տեղ թռիչքուղու մոտ»։ Ցավալի է, որ այդ վայրը վերջինն է, որը հատկացվել է պատմական տաճարի վերածննդի համար և նույնիսկ նման ճռճռոցով: Եվ սա այն տարածքում, որտեղ չկա մեկ ուղղափառ եկեղեցի: Խորոշևսկի շրջանի ուղղափառ բնակիչները խիստ վրդովված են, որ ստիպված են այդքան երկար սպասել պատմական տաճարի վերածննդին։

— Բայց ժամանակակից Մոսկվայի եկեղեցիները շատ լայն գործառույթներ են կատարում...

— Եվ ամենից առաջ՝ ժողովրդին դաստիարակել հայրենիքին հավատարմության, բարոյական արժեքների, ծայրահեղականության դեմ պայքարի ոգով։ Տաճարը մի վայր է, որտեղ երիտասարդները բարոյական ուղեցույցներ են գտնում: Վաղ թե ուշ Խոդինկայի դաշտում անպայման տաճար է լինելու. Ռազմիկ-օդաչուների հիշատակը հավերժանալու է, քանի որ Ռուսաստանում դեռևս չունենք տաճար, որը կնվիրվի ավիացիայի հերոսներին։ Մարդիկ պետք է հասկանան. տաճարի կառուցման հետևում ոչ թե առևտուրն է, այլ ուղղափառ քահանաների և աշխարհականների հոգևոր ծարավը, հասարակության մեջ ինչ-որ բան փոխելու ցանկությունը, որպեսզի այն չսահի վատ բարոյականության և պարզունակ բնազդների լանջից: . Հոգևոր և բարոյական հասարակությունը հնարավոր է միայն Եկեղեցու հովանու ներքո: Նախկինում ամեն ինչ սկսվում էր տաճարից, կյանքը ծագում էր նրա շուրջը: Իսկ հիմա ոմանց համար տաճարը դառնում է մեղադրանք՝ զանգերն են անհանգստացնում, աղոթքն է անհանգստացնում... Որովհետև մարդն իր կյանքի կենտրոնում դնում է ոչ թե Քրիստոսին, ոչ թե հավիտենական կյանքի մտահոգությունը, այլ ինքն իրեն։

«Բայց ես գիտեմ, որ չնայած բոլոր դժվարություններին, համայնքը շարունակում է կիրակի օրերին աղոթել առաջարկվող շինարարության վայրում...

-Այո, ուրախ պահերը շատ են։ Եկեղեցական համայնքը դժվարությունների հետ մեկտեղ աճում է և հոգեպես ուժեղանում։ Աղոթքը կանոնավոր կերպով կատարվում է կիրակի օրերին, և նույն «Գրանդ պարկի» ավելի ու ավելի շատ երիտասարդ ընտանիքներ միանում են մեզ: Շատերը գալիս են և հարցնում, թե երբ է սկսվելու տաճարի շինարարությունը: Հուսով եմ, որ մեր Սերգեյը՝ քաղաքապետ Սոբյանինը և ճարտարապետ Կուզնեցովը, կհամոզվեն, որ իրենց երկնային հովանավորի պատվին տաճարը վերադառնա Խոդինսկոյի դաշտ՝ սրբի 700-ամյակին:

Զրուցեց Սվետլանա Գալանինսկայան

Խոդինսկոյի դաշտում գտնվող Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի տաճարը վերջին տարիներին հաճախ է դարձել վեճերի և նույնիսկ հողային սկանդալների առարկա: Բայց աշխարհիկ գործերը հանդարտվեցին, և 2017 թվականի Սուրբ Ծննդյան օրը առաջին պատարագը մատուցվեց եկեղեցում, որը դեռևս չէր ավարտել շինարարությունը։ Իշխանությունները խոստանում են, որ մինչև այս տարվա աշուն տաճարն ամբողջությամբ կվերականգնվի։ Այս ամենը մեծացնում է հետաքրքրությունը Խոդինսկոյե դաշտում գտնվող եկեղեցու նկատմամբ: Ե՞րբ է այն կառուցվել և ինչու: Ե՞րբ և ինչու է այն քանդվել։ Արդյո՞ք ներկայիս տաճարը համապատասխանում է իր սկզբնական տեսքին։ Այս մասին մենք կխոսենք մեր հոդվածում: Մենք նաև կտրամադրենք ընդհանուր տեղեկություններ, թե ինչպես հասնել տաճարային համալիր և ծառայությունների ժամանակացույցը: Համառոտ կանդրադառնանք եկեղեցու վերականգնման հետ կապված շրջադարձներին։

Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս տաճարը Խոդինկայի դաշտում. պատմություն

Բնօրինակ եկեղեցու նպատակը հասկանալու համար պետք է հասկանալ, որ նախկինում հոգեւորականներից պահանջվում էր ծառայել զորամասերում: Անգամ բաց դաշտում, մարտից առաջ, հավաքված զինվորների առջև երթի զոհասեղան էին դնում և պատարագ մատուցում։ XIX դարում Խոդինսկոյե դաշտը գտնվում էր քաղաքից դուրս։ Ավելի տաք ժամանակ զինվորներին այնտեղ էին տեղափոխում զորավարժություններ։ Այնտեղ կառուցվել են այսպես կոչված ամառային զորանոցները։ Իսկ ի՞նչ կասեք առանց երկրպագության զինվորների։ Ուստի ամեն ամառ վրան էր կանգնեցվում, որի մեջ զոհասեղան էր տեղադրվում։ Այս ճամբարային մատուռի մոտ զանգակներով սյունը քշվել էր գետնին։

Ամբողջական եկեղեցի կառուցելու անհրաժեշտությունը ի հայտ եկավ անցյալ դարի ութսունական թվականներին, երբ զինվորների թիվը հասնում էր երեսուն հազարի։ Վրանն այլեւս չէր կարող տեղավորել պատարագը լսել ցանկացողներին։ 1883 թվականի մայիսին Խոդինկայի դաշտում շքերթ անցկացվեց, որը հյուրընկալեց կայսրը։ Սրանից հետո զինվորական հրամանատարությունը որոշել է այս իրադարձության պատվին եկեղեցի կառուցել՝ այն օծելով Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժացու պատվին։ Վաճառական Նիկոլայ Կավերինը պարտավորվել է գումար հատկացնել փայտե եկեղեցու կառուցման համար։ Բայց կառույցի ներկայացված գծագիրը մարզային իշխանությանը դուր չի եկել, և այն ուղարկել է լրամշակման։

Սկսվում է սկզբնական տաճարի շինարարությունը

Ավելի թանկ ծրագիր կառուցելու համար միջոցներ չկային, և դա կարճ ժամանակով մոռացվեց։ 1891 թվականին Ռուսաստանի քաղաքացիները ցնցվել են մի դեպքից՝ Ճապոնիայի Օցու քաղաքում մահափորձ է կատարվել գահաժառանգ Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչի դեմ։ Ցարևիչը հրաշքով մնաց անվնաս, և ի պատիվ այս հիշարժան ամսաթվի, Մոսկվայի զինվորական կայազորի հրամանատար գեներալ Ա.Կոստանդան հրաման տվեց Խոդինկայի դաշտում կառուցել Ռադոնեժի Սերգիուսի տաճարը։

Շինարարությանն աջակցել են բոլոր հավատարիմ հպատակները։ Վաճառականներն ու հարուստ քաղաքաբնակները սկսեցին նվիրատվություններ կատարել եկեղեցուն։ 1892 թվականի գարնանը վերջնականապես հաստատվեց շենքի նախագիծը, որը վերջնական տեսքի բերեց ճարտարապետ Իվան Խորոդինովը։ Իսկ ամռանը տեղի ունեցավ առաջին քարը դնելու արարողությունը, որին մասնակցում էին Մոսկվայի միտրոպոլիտ Լեոնտին, Զնամենսկի և Չուդովի վանքերի վարդապետները և այլ բարձրաստիճան հոգևորականներ։

Հետագայում շինարարությունը իրականացվեց շատ արագ տեմպերով, որը համընկավ եկեղեցու բացման հետ, որը համընկավ Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժի մահվան հինգ հարյուրամյակի հետ, որի պատվին կոչվեց տաճարը (1892թ. սեպտեմբերի 25):

Եկեղեցու շենքի նկարագրությունը

Ընդհանուր առմամբ, շինարարությունն արժեցել է վաթսուն հազար թագավորական ռուբլի։ Կառուցված տաճարը նախատեսված էր 1000 մարդ ընդունելու համար։ Առաջին նախագծում նախատեսվում էր լինել միագահ։ Այնուհետև ճարտարապետը գծեց երկու կողային միջանցք։ Գլխավոր զոհասեղանը նվիրված է Սերգիոս Ռադոնեժցուն։ Մատուռները կոչվել են Սուրբ Նիկոլայի (ի պատիվ Ցարևիչի հրաշագործ փրկության) և Մարիամ Մագդաղենացու և Ալեքսանդր Նևսկու անունով (ի հիշատակ կայսերական զույգի՝ Ալեքսանդր III-ի և Մարիա Ֆեոդորովնայի ամուսնության 25-ամյակի):

Ձմռանը նավերից մեկում պատարագ էին մատուցվում, քանի որ այն միակն էր, որ ջեռուցվում էր փայտե շենքում։ Եկեղեցուն կից կառուցվել են քահանայի, սարկավագի տներ և պահակատուն։ Ամբողջ համալիրը շրջապատված էր մետաղյա ցանկապատով։

Հեղափոխական շրջան

Ճակատագրի զավեշտն այն էր, որ նույնիսկ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Խոդինսկոյի դաշտն օգտագործվում էր որպես ռազմական ճամբարների տեղակայում։ Իհարկե, աստվածային ծառայությունների մասին խոսք լինել չէր կարող։ Խոդինկայի Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի տաճարային համալիրը փակվել է 1919 թվականին։ Ճամբարի հրամանատարները մտածում էին, թե ինչպես հարմարեցնել եկեղեցին նոր, հեղափոխական կարիքներին։ Նախատեսվում էր այնտեղ կազմակերպել խնջույքների դպրոց, ընթերցասրահ և նույնիսկ համերգների բեմ։ Բայց այդ ամենը եղել է հուշագրերում:

Փաստորեն, եկեղեցին թալանվել է անհայտ անձանց կողմից։ 1921 թվականի գույքագրումը ցույց է տալիս, թե ինչ անմխիթար վիճակում էր տաճարն այն ժամանակ։ Հատակին ցրված էին կոտրված սրբապատկերներ, պաստառներ, կոտրված ապակիներ, ջահերի ու մոմակալների մասեր։ 1920-ականների կեսերին փրկվածը տեղափոխվեց Ուֆայի հրեշտակապետ Միքայել վանքի բակ և Բելայա Տվեր գավառի ծխական եկեղեցի: Բայց նույնիսկ խարխուլ պատերը՝ առանց խաչերի ու գմբեթների, նոր կառավարության համար աչք էին ծակում: Քանի որ «եկեղեցու առկայությունը բացասաբար է անդրադառնում Կարմիր բանակի զինվորների հետ քաղաքական աշխատանքի վրա», շենքն ամբողջությամբ քանդվեց։

Ռադոնեժի Սերգիուսի տաճարը Խոդինկայի դաշտում, հարակից շինությունների հետ միասին, զբաղեցնում էր մոտ մեկ հեկտար տարածք և գտնվում էր ռազմական ճամբարի մեջտեղում: Այն տեսանելի էր Պետերբուրգի մայրուղուց։ Բայց այդ ժամանակից ի վեր կամրջի տակով շատ ջուր է հոսել, և կառուցվել է այն վայրը, որտեղ ժամանակին եղել է տաճարային համալիրը: Նախ, ստեղծվեց Birch Grove այգին: Եվ երկրորդ՝ կառուցվել է Ֆրունզեի կենտրոնական օդանավակայանը։ Դաշտի երբեմնի դատարկ տարածությունը լցրեցին տներն ու փողոցները։

Ուստի, երբ 1990-ականներին ի հայտ եկան եկեղեցու վերականգնման ծրագրերը, առաջացան որոշակի դժվարություններ։ Բնօրինակ գծանկարները չեն պահպանվել։ Սակայն Մոսկվայի իշխանություններն իրենց տրամադրության տակ ունեին տաճարի բազմաթիվ հին լուսանկարներ։ Հիմնական դժվարությունը նոր եկեղեցու կառուցման վայր ընտրելն էր։ Այնտեղ, որտեղ այն նախկինում կանգնած էր, այժմ այգու պարիսպ կա (Կուուսինեն փողոցի 6-ի մոտ):

Եկեղեցու կառուցում և ծխական համայնքի հիմնում

«Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս տաճարի» նոր պատմությունը սկսվում է 2000 թ. Այնուհետեւ Մոսկվայի պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը օրհնեց համանուն ծխի ստեղծումը։ Հատկանշական է, որ այն ժամանակ ոչ միայն եկեղեցի չկար, այլեւ նույնիսկ հողատարածք չէր հատկացվել դրա կառուցման համար։ Այնուամենայնիվ, 2012 թվականին պատրիարք Կիրիլը ծխական համայնքը միացրեց Գաբրիել հրեշտակապետի մատուռին, որն այժմ գտնվում է Խոդինսկի 2 բուլվարում։

Նոր համալիրի ռեկտոր է նշանակվել Կոպտեւի Սուրբ Գեորգի եկեղեցու հոգեւորական Վասիլի Բիկսին։ Այնուհետև որոշվեց կառուցել Ռադոնեժի Սերգիուս եկեղեցին հին վայրից մի քանի հարյուր մետր հյուսիս-արևմուտք: Ընտրվել է տեղանք 2003 թվականին փակված օդանավակայանի թռիչքուղու վերջում, բուլվարի անկյունում, Birch Grove այգու անցուղու կողքին: Արխիվից ստացված տեսողական տվյալների հիման վրա մշակվել է շենքի նախագիծ։

Հողային սկանդալներ

Խաչն այն վայրում, որտեղ որոշվել էր նոր եկեղեցի կառուցել Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուսի պատվին, տեղադրվել էր 2012 թվականի ամռանը։ Միևնույն ժամանակ տեղի ունեցավ առաջին ժամերգությունը՝ առայժմ բաց երկնքի տակ։

Բայց հողը, որի վրա նախատեսվում էր շինարարությունը, պատկանում էր ՌԴ պաշտպանության նախարարությանը։ Այն վիճարկեց տաճարի կառուցումը դատարանում: Հակամարտություն է առաջացել. Շինարարությանը դեմ են արտահայտվել նաեւ շրջակա տների բնակիչները։

Ի վերջո, դատարանը իրավացի համարեց ՊՆ-ն. Սկսված շինարարությունը ճանաչվել է անօրինական։

Հետո 2014 թվականի գարնանը որոշվեց նոր վայր փնտրել տաճար կառուցելու համար։ Նախատեսվում էր կառուցել նախկին թռիչքուղու սկզբնամասում։ Մոտակայքում գրեթե մատուռ էր կանգնեցվել՝ ի պատիվ զոհված փորձնական օդաչուների։ Այն օծվել է 2014 թվականի հոկտեմբերին, իսկ դեկտեմբերին բոլոր փաստաթղթերը կազմվել են 0,5 հեկտար փոքր հողամասի համար՝ Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու կառուցման համար։ Այն գտնվում է Սպորտի պալատի դիմաց։

Նոր նախագիծ

Ստեղծողները ցանկանում էին, որ Խոդինկայի դաշտում գտնվող Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի եկեղեցին տեղավորվի իրեն շրջապատող քաղաքային լանդշաֆտի մեջ: Մարզահամալիրի և բարձրահարկ շենքերի մոտ լինելը թույլ չի տվել «փայտե եկեղեցի դաշտերում» կառուցել։ Ուստի ճարտարապետ, Մոսկվայի ճարտարապետական ​​ինստիտուտի պրոֆեսոր Սերգեյ Յակովլևիչ Կուզնեցովը մշակեց նոր նախագիծ, որը զգալիորեն տարբերվում է հինից՝ նախագծված կեղծ ռուսական ոճով։ Այս շենքը հիմնված էր 12-13-րդ դարերի Պսկովի ճարտարապետության վրա։

Սա մեծ քարե կառույց է, որի գագաթին գտնվում է հինգ գմբեթավոր կառույց և լրացվում է զանգակատունով։ Հին ռուսական ճարտարապետության և ժամանակակից ճարտարապետության խառնուրդը իդեալականորեն ինտեգրել է եկեղեցին շրջակա լանդշաֆտին: Այն նման չէ դիսոնանտի կետի, ինչն անխուսափելիորեն տեղի կունենար, եթե տաճարը կառուցվեր հին լուսանկարներով:

Ինչ տեսք ունի եկեղեցին այժմ:

Շինարարությունը սկսվել է 2015 թվականին։ Այս ընթացքում պատեր են կանգնեցվել, տանիք է դրվել, տեղադրվել է հինգ գմբեթ։ Ծխական բոլոր ծառայությունները կտեղակայվեն մեկ հարկի տակ՝ մանկական արվեստի դպրոց, սեղանատուն, սրբատեղի և այլն: Վերջնական հարդարման աշխատանքները ներկայումս ընթանում են Խոդինկայի Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի տաճարային համալիրում: Ծառայություններն այս տարի կատարվում են Սուրբ Ծնունդից: Առաջին տոնական պատարագին մասնակցեց եկեղեցու առաջնորդը, ով շնորհակալություն հայտնեց հավաքված բոլոր հավատացյալներին եկեղեցուն ցուցաբերած օգնության ու նվիրատվությունների համար։ Ի միջի այլոց, նա վստահեցրեց, որ ներքին հարդարման աշխատանքները կավարտվեն մինչև այս տարվա աշուն։

Ինչպես հասնել եկեղեցական համալիր

Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցին Խոդինկայի դաշտում և Գաբրիել հրեշտակապետի մատուռը գտնվում են Մոսկվա, Խոդինսկի Բուլվար, 2 հասցեում: Մետրոյի Պոլեժաևսկայա և Դինամո կայարանները ամենամոտ են համալիրին: Բայց նրանցից մինչև տաճար երկար քայլելիս կլինի: Թիվ 18 միկրոավտոբուսը շարժվում է մետրոյի երկու կայարաններից Դուք պետք է իջնեք Կուուսինեն փողոցում՝ Megasport սպորտային կենտրոնի մոտ։ Թիվ 48 ավտոբուսը նույնպես շարժվում է Պոլեժաևսկայա մետրոյի կայարանից։ Հաջորդը, դուք պետք է անցնեք փողոցը և մի փոքր անկյունագծով քայլեք դաշտի միջով: Տաճարը կլինի աջ կողմում, այն կանգնած է սպորտի պալատի դիմաց։ Համալիր կարող եք հասնել նաև 12C և 207 ավտոբուսներով, որոնք մեկնում են մետրոյի «Դինամո» կայարանից։ Դուք նաև պետք է իջնեք ավտոբուսից Sukhoi Aircraft Constructor կանգառում:

Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցի Խոդինկայի դաշտում. ժամերգությունների ժամանակացույց

Եկեղեցին նշում է երկու հայրապետական ​​տոն. Մեկը (հուլիսի 18) նվիրված է Ռադոնեժի սուրբ Սերգիուսի մասունքների հրաշագործ հայտնաբերմանը։ Երկրորդ տոնն ընկնում է հոկտեմբերի 8-ին։ Այս օրը ողջ ուղղափառ եկեղեցին հարգում է հրաշագործ, Ռադոնեժի և համայն Ռուսիո վանահայր Սուրբ Սերգիուսի հիշատակը: Քանի որ տաճարային համալիրը ներառում է Գաբրիել հրեշտակապետին նվիրված մատուռ, տոները նշվում են ապրիլի 8-ին և հուլիսի 26-ին նոր ոճով: Բայց սովորական կիրակի օրը կարելի է գալ Խոդինկայի դաշտում գտնվող Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի եկեղեցի: Ռեկտոր Վասիլի Բիկսեյը, քահանայի կոչումով, ժամը 15:30-ին մատուցում է աղոթք ակաթիստի ընթերցմամբ։

2017 թվականի աշնանը Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Կիրիլը կատարեց Մոսկվայի Խոդինսկոյե դաշտում գտնվող Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժի եկեղեցու մեծ օծման արարողությունը և տաճարի ռեկտոր, վարդապետ Վասիլի Բիկսեին պարգևատրեց. կանոնավոր և արտասովոր պարգևներ «հատուկ աշխատանքին ուշադրության և այս փառահեղ ճանապարհներին բազում վշտերի ու անախորժությունների արժանի հաղթահարման համար»։

Գեղեցիկ և հոյակապ տաճարային համալիրը մեծացավ Խոդինսկոյե դաշտում ընդամենը երկու տարում, բայց ոչ բոլորը գիտեն, որ այս ուրախալի իրադարձությանը նախորդել են գրեթե տասը տարվա բյուրոկրատական ​​պայքարը, ցույցերը, բողոքները և բոլորին համոզելու փորձերը, որ ոչ ոքի պետք չէր Խոդինսկոյեի տաճարը։ Դաշտ.

Ռեկտոր Հայր Վասիլի Բիկսեյի հետ զրուցում ենք Խոդինկայի դաշտում Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու կառուցման ժամանակ ծագած վշտերի ու անախորժությունների մասին, ինչպես նաև այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի ժամանակակից եկեղեցին։

Տաճարը որպես կյանքի մի մաս

Խոդինկայի ծխական համայնքի մասին իմացա նրա մշտական ​​ծխականներից մեկից: Ես դեռ հիշում եմ, թե ինչ զգացումով նա ասաց այն ժամանակ. «Գիտե՞ք, այս ծխական համայնքը դարձել է իմ կյանքի մի մասը: Ես նույնիսկ չեմ կարող պատկերացնել, որ նախկինում այլ եկեղեցիներ եմ գնացել»:

Իսկապես, Խոդինկայի տաճարային համալիրն ինձ համար իսկական հայտնագործություն դարձավ։ Այնտեղ տիրում էր հոգևոր համախմբվածության, հարմարավետության և ջերմության յուրահատուկ մթնոլորտ, որը անհնար էր չնկատել։

Կիրակնօրյա ժամերգություններից հետո այստեղ ոչ ոք չի շտապում տուն գնալ։ Բոլորը միասին՝ հոգևորականներն ու ծխականները, հավաքվում են սեղանատան մեծ սեղանների շուրջ, որտեղ կանգնած է ինքը՝ վանահայրը՝ փլավ է մատուցում կամ թխում բլիթներ։

Մինչ մեծերը զրուցում են, երեխաները արագ ուտում են և փախչում իրենց շրջանակները: Ավանդական կիրակնօրյա դպրոցից բացի, դուք կարող եք գտնել հոբբի յուրաքանչյուր ճաշակի համար: Գործում են օտար լեզուների դասընթացներ, թատերական ստուդիա, սպորտային բաժիններ; Նաև ցանկության դեպքում կարող եք տիրապետել երաժշտական ​​գործիքներին և սովորել երգել պրոֆեսիոնալ երգչախմբում և շատ ավելին:

Դիտարկենք, օրինակ, մի խաղասենյակ, որտեղ ծնողները կարող են թողնել իրենց երեխային ծառայության ժամանակ կամ նստել նրա հետ՝ վերադառնալու Հաղորդության կամ պոլիէլեոսի:

Եթե ​​եղանակը թույլ է տալիս, ծխականները հավաքվում են դրսում: Տաճարային համալիրն ունի մեծ բարեկարգված տարածք, որտեղ կարելի է խնջույք կազմակերպել և ֆուտբոլ խաղալ: Այստեղ հաճախ կարելի է տեսնել, թե ինչպես է ինքը՝ Հայրապետը, հանելով իր գավազանը, ծխականների հետ գնդակով հարվածում։

Եվ երբ նայում ես այս ամբողջ իդիլիային, տեսնում ես մեծերի և երեխաների ուրախ ուրախ դեմքերը, դժվար է պատկերացնել, որ այս ամենը չէր կարող լինել: Եվ ոչ վաղ անցյալում հազարավոր ստորագրություններ էին հավաքվել Խոդինկայի դաշտում տաճար կառուցելու դեմ։

Հայր Վասիլի, ինչպե՞ս կարողացաք ստեղծել ոչ միայն եկեղեցի, այլ իսկական հարմարավետ տուն ծխականների համար: Նման համախմբվածություն, կարծես, ոչ մի տեղ չեմ տեսել։

Դե, սա ամենևին իմ արժանիքը չէ, այլ դժվարությունները միավորված մարդկանց։ Մեր ծխականներից գրեթե յուրաքանչյուրն իր հստակ դիրքորոշմամբ պաշտպանեց այս տաճարը։ Սրանք մարդիկ են, ովքեր իրենց աղոթքներն ու ռեսուրսները ներդրել են այստեղ: Եվ բնական է, որ հիմա նրանք իրենց զգում են այս ծխի մաս։ Եթե ​​միայն կարողանայինք փրկել այս ամենը հիմա։

Խոդինկայում տաճար և մատուռ կառուցելու նախաձեռնությունը ծագել է 2000 թվականին՝ ավիատորների ընտանիքներից և ժառանգներից։

-Այսինքն՝ այս մարդիկ Խոդինկայի տեղի բնակիչներ են, ովքեր ցանկանում էին այստեղ տաճար կառուցել։

Երբ միտք առաջացավ կառուցել Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի տաճարը Խոդինկայի դաշտում, իսկ տաճար-մատուռը Գաբրիել հրեշտակապետի անունով՝ ի պատիվ ընկած ավիատորների, չկար այնպիսի Խոդինկա, ինչպիսին հիմա տեսնում ենք։ Այս բոլոր տները սկսեցին կառուցվել 2006 թվականին, իսկ տաճար և մատուռ կառուցելու գաղափարը ծագեց 2000 թվականին: Ուստի առաջին մարդիկ, ովքեր առաջ մղեցին այս գաղափարը, հիմնականում ավիատորների ժառանգներն էին։

Ինչպես հավանաբար գիտեք, նախկինում այստեղ էր գտնվում Կենտրոնական օդանավակայանը։ Ֆրունզեն, որի վրա տարիների ընթացքում զոհվել են ավելի քան 100 փորձարկող օդաչուներ, այդ թվում՝ ազգային հերոս Վալերի Չկալովը։ Սակայն նրանց հիշատակը ոչ մի կերպ չհավերժացավ։

Վետերան օդաչուները և նրանց հարազատները նախաձեռնել են Խոդինսկոյե դաշտում տաճար-մատուռ կառուցել՝ ի հիշատակ իրենց զոհված սիրելիների։ 1999 թվականին Ալեքսի պատրիարքի օրհնությամբ Գաբրիել հրեշտակապետի անունով ստեղծվել է եկեղեցի-մատուռ համայնք։

Իսկ 2000 թվականին գրանցվեց ևս մեկ համայնք՝ տաճարը վերակառուցելու անունով։

Բնակիչների կողմից տաճարի շինարարությունը պաշտպանելու սուր հարցը ծագել է 2012-2013 թվականներին, երբ այստեղ նոր թաղամաս է ձևավորվել։

- Ասացիք, որ սկզբում երկու համայնք է ​​եղել, որ այստեղ տաճար են ուզում...

Այո, երկու փոքր համայնք։ Տաճարը և տաճար-մատուռը ի սկզբանե նախատեսվում էր կառուցել Խոդինկայի տարբեր ծայրերում, սակայն ավելի ուշ կառավարությունը որոշեց դրանք տեղադրել մեկ վայրում: Տաճարը և տաճար-մատուռը լակոնիկորեն տեղավորվում են «Մոսկվայի պատմական լանդշաֆտներ» նախագծված զբոսայգում: Երկու լիարժեք տաճարներ չկառուցելու և տնտեսական շինությունները չկրկնելու համար համայնքները միավորվեցին և սկսեցին զարգացնել մեկ տաճարային համալիր, ինչը հնարավորություն տվեց նվազագույնի հասցնել շենքի տարածքը և ավելացնել կանաչ տարածքը:

Բայց այստեղ անհնար էր շինարարություն սկսել, քանի որ հողը գտնվում էր պաշտպանության նախարարության և Մոսկվայի կառավարության միջև դատավարության մեջ:

Մարդիկ անհաջող դիմումներ ու միջնորդություններ են գրել, սակայն ստացել են պատասխան, որ առայժմ պետք է սպասել։

Աստիճանաբար գործը մոռացության մատնվեց։ Մեկ ու մյուս համայնքը գնալով ավելի քիչ էր գալիս այստեղ... դե տարին մեկ-երկու անգամ լաց էին լինում, աղոթում, ու վերջ։

Որոշեցինք՝ կաղոթենք։ Ազատ վայրում խաչ դրեցին և սկսեցին ամեն կիրակի պատարագ մատուցել

-Ե՞րբ եք ծանոթացել համայնքներին։

2012 թվականին Վեհափառ Հայրապետի հրամանագրով նշանակվել եմ Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու ռեկտոր։ Այդ ժամանակ ես հանդիպեցի համայնքների ներկայացուցիչներին, և մենք միասին սկսեցինք կամաց-կամաց դասավորել փաստաթղթերը: Եվ իսկապես, պարզվեց, որ Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուսի տաճարը և տաճար-մատուռը գտնվում են հարակից հողատարածքներում, կա հողերի ամրագրման ակտ և կա թույլատրելի օգտագործման ակտ, բայց դա ընդամենը։

Ըստ այդմ, ոչ ոք չէր կարող հաստատել այս հողը մեզ, և ոչ ոք չէր կարող այս հողը մեզնից խլել, բայց մենք այստեղ ոչինչ անել չկարողացանք։ Հետո որոշեցինք, որ աղոթելու ենք։

-Որտե՞ղ ես աղոթել, որ այստեղ ոչինչ չկար, միայն արտ:

Այո, դա ուղղակի ազատ տարածք էր, շներով մարդիկ քայլում էին։ Իսկ այն տեղում, որտեղ պետք է կառուցվեր եկեղեցին, մենք խաչ կանգնեցրինք և սկսեցինք ամեն կիրակի այնտեղ պատարագ մատուցել։

Այգու համար, թե՞ տաճարի դեմ։

Միայն այդ ժամանակ էր, որ Խոդինկայի դաշտի շուրջ ախորժակը սկսեց աճել։ Հայտնվեց ամենամեծ առևտրի կենտրոնը, ավելի ու ավելի շատ բնակելի համալիրներ կառուցվեցին, նախատեսվում էր մետրոյի կառուցում, իսկ մետրոյի կայարանի վերևում նախատեսվում էր կառուցել ևս մեկ հսկայական առևտրի համալիր։

Ըստ երևույթին, հենց դա է պատճառը, որ մեր առաջին ծառայությունը Խոդինսկոյե դաշտում ծայրահեղ բացասական արձագանք առաջացրեց։ Հանկարծ մարդիկ սկսեցին դուրս գալ «իրենց իրավունքները պաշտպանելու», և հանրահավաքներ սկսվեցին Խոդինսկոյի դաշտի կառուցման դեմ։

-Այսինքն այս մարդիկ դե՞մ էին տաճարի կառուցմանը։

Ոչ, ես դա չեմ կարող ասել: Նրանցից շատերը դեմ չէին տաճարին... Ամենայն հավանականությամբ, նրանք պարզապես պաշտպանում էին իրենց իրավունքը՝ ապահովելու, որ իրենց տան մոտ շինհրապարակներ չլինեն։ Նրանք պաշտպանեցին իրենց հողատարածքը այգու համար։ Ինձ թվում է՝ նրանք ուղղակի անկեղծորեն ցանկանում էին պաշտպանել իրենց տարածքը։ Բայց միևնույն ժամանակ, այո, իսկապես, նրանց մեջ կային վճռական մարդիկ, ովքեր սկսեցին հատուկ արտահայտվել տաճարի կառուցման դեմ։ Ինչու դա տեղի ունեցավ, ինձ համար անհասկանալի է: Ինչ-որ կերպ հասկանալի է նաև, երբ տաճարը գտնվում էր այգու ներսում, և մարդիկ պաշտպանում էին այգին առանց տաճարի: Բայց որոշ ժամանակ անց մենք նահանջեցինք և սկսեցինք այգուց դուրս կառուցել։ Բայց նույնիսկ այն ժամանակ այս նույն մարդիկ ընդդիմացան, այս անգամ պարզապես դեմ մեր տաճարի կառուցմանը։

-Մարդիկ գնացե՞լ են հանրահավաքների։

Այ, էստեղ միտինգներ շատ էին։ Հանրահավաքներ եղան հանուն այգու, հանրահավաքներ՝ ընդդեմ CSK մարզադաշտի կառուցման... Գիտեք, դրանք ոչ թե կրեատիվ հանրահավաքներ էին, այլ կործանարար, որոնց ժամանակ մարդկանց հաճախ մոլորեցնում էին։ Օրինակ, նրանք բոլորին ասում էին, որ տաճարը զբաղեցնելու է 4 հա հողատարածք, թեև իրականում դրա համար հատկացվել է ընդամենը 1,2 հեկտար։ Ինչ-որ անհեթեթ լարվածություն եղավ, ընդհուպ մինչեւ ստորագրություններ կեղծվեցին։

Օրինակ՝ խնդրել են ստորագրել այգու կառուցման համար, բայց վերջում պարզվել է, որ բոլորը ստորագրել են տաճարի դեմ։ Ամբողջ ուշադրությունը այս տաճարի և այգու վրա էր, և այս պահին Խոդինկան հանգիստ կառուցվում էր, և այգու նախագծերը անընդհատ վերամշակվում էին, ինչի արդյունքում այգու համար հատկացված տարածքը աստիճանաբար նվազում էր:

Կառուցե՛ք այն հիմա:

- Հայր Վասիլի, չե՞ք վախեցել այս անվերջանալի պայքարից:

Ոչ Մինչ այս ամբողջ պայքարը շարունակվում էր, մենք ամեն կիրակի աղոթում էինք բաց երկնքի տակ և պատարագ մատուցում։ Մարդիկ ավելի ու ավելի շատ էին հավաքվում՝ տանից բերելով սամովարներ ու հացաբուլկեղեն։ Մենք բոլորս միասին փորձեցինք ինչ-որ կերպ բարելավել և կանաչապատել մեր ամայի տարածքը: Երբեմն մարդիկ իրականում ստիպված էին հսկել աղոթքի խաչին, որով նրանք փորձում էին անել այն, ինչ կարող էին:

Խաչը վառեցին, փորձեցին տեսնել... Բայց մենք շարունակեցինք աղոթել

-Ի՞նչ, օրինակ:

Նրանք վառել են այն, փորձել են տեսնել այն և վրան մի քանի գարշահոտ հեղուկ են լցրել։ Բայց մենք շարունակում էինք հանգիստ աղոթել։

Իսկ 2014 թվականին, երբ իսկապես պարզ էր, որ այգու և դրանում առաջարկվող տաճարային համալիրի հեռանկարը շատ մշուշոտ է, մեզ առաջարկեցին թռիչքուղու վրա տեղ հատկացնել: Մեզ անմիջապես հարց առաջացավ, թե երբ պետք է սկսենք շինարարությունը։ Եվ նրանք մեզ պատասխանեցին. «Այո, նույնիսկ հիմա: Լրացրեք փաստաթղթերը և սկսեք կառուցել»:

-Ինչպե՞ս ամեն ինչ այդքան արագ շրջվեց հօգուտ տաճարի:

Երբ մարդիկ իմացան, որ ստորագրել են «այգու համար», և վերջում նրանց ստորագրությունները վերածվեցին տաճարի դեմ ստորագրությունների, վրդովվեցին։ Նրանք ասացին. «Ինչպե՞ս է դա հնարավոր»: Մենք երբեք դեմ չենք եղել տաճարին, մենք շատ ենք ուզում, որ այստեղ տաճար լինի»։

Եվ կազմակերպվեց նոր ստորագրահավաք, և մոտ 8 հազար մարդ ստորագրեց Խոդինսկոյե դաշտում տաճար կառուցելու համար, և կապ չուներ, թե որտեղ կլինի՝ այգում, թե ոչ։

- Ստացվում է, որ տաճարի կողմնակիցները շա՞տ ավել են եղել:

Անշուշտ։ Եվ բոլորի համար պարզ դարձավ, որ լսելու կարիք ունեն հենց այս մարդիկ, այլ ոչ թե նրանք, ովքեր խաբուսիկ միջոցներով անհասկանալի աղմուկ ու վախ էին ստեղծում։

Հենց որ մեզ թույլ տվեցին կառուցել, մենք անմիջապես շատ արագ տաճար-մատուռ կանգնեցրինք Գաբրիել հրեշտակապետի անունով՝ ի հիշատակ զոհված օդաչուների։ 2014 թվականի հոկտեմբերին այնտեղ մատուցեցինք առաջին Պատարագը, իսկ մեկ տարի անց՝ 2015 թվականի մայիսին, սկսվեց Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժի եկեղեցու շինարարությունը։

«Իսկական սերը չի կարող գոյություն ունենալ առանց տաճարի»

-Այստեղ տաճարի կարիք կա՞ր։

Իհարկե, որպես հոգեւորական, ես հավատում եմ, որ մարդուն եկեղեցի է պետք՝ միշտ և ամենուր, շատ ավելին, քան առևտրի կենտրոններն ու մնացած ամեն ինչ։

Ի վերջո, տաճարից դուրս իրական ոչինչ չի կարող լինել, այլ միայն խաբուսիկ և կեղծ: Իսկական սերը չի կարող գոյություն ունենալ տաճարից դուրս, իսկական կանացիությունը չի կարող գոյություն ունենալ տաճարից դուրս: Ի վերջո, սա ի՞նչ սեր է, եթե մարդ երկու տարի անց ասում է, որ «դադարել է սիրել», լքել է ընտանիքը և նույնիսկ լքել իր երեխաներին:

Տաճարը Աստծո խոսքի միջոցով ուղղում է աշխարհիկ բոլոր խեղաթյուրումները:

Մարդը, ով գոնե երբեմն գնում է եկեղեցի, աստիճանաբար իր կյանքը համընկնում է եկեղեցում լսածի հետ: Տաճարը Աստծո խոսքի միջոցով ուղղում է աշխարհիկ բոլոր խեղաթյուրումները:

Չնայած գիտեք, թե քանի անգամ են փորձել ինձ հակառակը համոզել։ Կյանքիս մեծ մասն անցկացնում եմ տաճարում և շփվում եմ տարածքի բազմաթիվ բնակիչների հետ, ոչ միայն ծխականների հետ: Եվ շատ անգամ նույն մարդիկ ինձ ասում էին. «Հայրիկ, վերջ տուր։ Հավաստիացնում ենք՝ այստեղ տաճարը ոչ մեկին պետք չէ»։

Եվ սրանք հիմնականում այն ​​մարդիկ էին, ովքեր կանգնած էին բողոքի շարժումների ակունքներում՝ լինի դա Կենտրոնական մարզահամալիրի կառուցման, թե առևտրի համալիրների դեմ։

-Ինչպե՞ս վիճեցին իրենց դիրքորոշումը։

Գիտե՞ք, Եկեղեցու հետ կապ չունեցող մարդիկ հատկապես վրդովվում են ու «նկարագրում» եկեղեցական կյանքը։ Նրանք սովորաբար հազար փաստարկ են գտնում։ Նրանք բոլորին ասացին. «Կտեսնեք, թե ինչ կլինի: Այստեղ տաճար կկառուցեն, իսկ տաճարի կողքին կլինի հյուրանոց, և այստեղ քահանայի համար ֆերմա կունենան, և այստեղ ֆերմա կսարքեն, իսկ ֆերմայում կենդանիներ կլինեն... Եվ հետո ամեն օր կսկսվեն թաղման տողերը դիակներով։ Եվ ամեն ինչ լրացնելու համար զանգերը ձեզ կարթնացնեն ամեն առավոտ ժամը 6-ին: Սա ուղղակի մղձավանջ է»։ Իհարկե, ո՞վ կցանկանա այս ամենը։ (Ծիծաղում է.)Այսպիսով, շատ հեշտ է մոլորեցնել ոչ եկեղեցական մարդկանց։

Շատ հաճախ մարդկանց մոտ կասկածներ են առաջանում, որ եկեղեցիները կառուցվում են բյուջետային միջոցներով, որոնք կարող են օգտագործվել դպրոցների և հիվանդանոցների կառուցման համար, սակայն դա այդպես չէ։

Եվ հիմա ուզում եմ շեշտել՝ բոլոր եկեղեցիները կառուցված են բարի մարդկանց նվիրատվություններով, ովքեր ցանկանում են աղոթել և իրենց երեխաներին եկեղեցի տանել։

- Ուրախ եմ, որ մարդկանց մեծ մասը հավատացյալ է ստացվել։

Մոտ 10-15 հոգի կային, ովքեր խոսեցին ու ինձ համոզեցին, որ այստեղ տաճարը պետք չէ։
Բայց 2014 թվականից ի վեր մեր տաճարային համալիրում մկրտվել է 700 մարդ։ Սա գուցե շատ չէ, բայց եթե տաճարը «ոչ մեկին պետք չէ», ապա ինչպե՞ս կարելի է բացատրել, որ 700 մարդ արդեն մկրտվել է այս տաճարում։ Իսկ սա հազարից ավելի մարդ է՝ ծնողներ ու կնքահայրեր, տատիկ-պապիկներ։ Եվ նրանք ինձ համոզեցին, որ այստեղ տաճարը պետք չէ։

-Իսկ հիմա շաբաթական քանի՞ անգամ է Պատարագ մատուցվում։

Ամեն օր պատարագ ենք մատուցում, միշտ հաղորդակիցներ կան։ Իսկ կիրակի և տոնական ժամերին մեր եկեղեցին լեփ-լեցուն է։

Հայր Վասիլի, որքան գիտեմ, դուք նույնպես բազմազավակ հայր եք՝ ունեք 6 գեղեցիկ դուստր։ Դուք և ձեր ընտանիքը մոտակայքում ինչ-որ տեղ ապրում եք:

Ոչ, մենք ապրում ենք Սերգիև Պոսադում, և ես ամեն օր գալիս եմ այստեղ։ Ճիշտ է, իհարկե, երբ անելու շատ բան կա, պետք է մնամ այստեղ։ Բարեբախտաբար, այստեղ նման հնարավորություն կա: Միայն թե մենք «ռեկտորատներ» չունենք։ (Ժպտում է:)Ամեն ինչ միայն մարդկանց համար է։ Ուսումնական գործունեության համար նախատեսված 14 դասասենյակ, որոնցում ներկայումս սովորում է մոտ 70 երեխա, սեղանատուն՝ նախատեսված 100 հոգու համար, որպեսզի ծխականները հավաքվեն և իրենց տանը զգան։

Ինձ շատ դուր եկավ ձեր ավանդույթը՝ կիրակնօրյա ժամերգությունից հետո բոլորը միասին հավաքվել սեղանատանը։ Սա ձեր նախաձեռնությո՞ւնն է:

Պատարագից հետո ընթրիքը նորմալ է, դա պատարագի շարունակությունն է և բարի ավանդույթ, բայց ժամանակակից եկեղեցական նախագծերի շրջանակներում այն ​​դժվար է իրականացնել։ Նույնիսկ մեր ծխական համայնքը սահմանափակված է սեղանատան չափերով, մենք դեռ չենք կարող տեղավորել ավելի քան 100 մարդ։ Հավաքվելու նախաձեռնությունը հաճախ գալիս է հենց ծխականներից, օրինակ, երբ մարդը ծննդյան օր է ունենում, ուզում է բոլորին հյուրասիրել, իսկ ինքը ձուկ է բերում և ձկան ապուր է պատրաստում։

-Ինչպիսի՞ն պետք է լինեն ժամանակակից եկեղեցիները։

Տաճարը պետք է լինի ավանդական, բայց միևնույն ժամանակ մեծ, բազմաֆունկցիոնալ և հարմարավետ։ Որպեսզի մենք ստիպված չլինենք մեր երեխաներին ուղարկել որոշ կոմերցիոն ակումբներ։ Գոնե այստեղ գիտես, որ բոլորին միավորում է հավատը ու հաստատ ոչ ոք երեխային չի հայհոյի ու վատ բան չի սովորեցնի։

Իսկ տաճարում մնալը պետք է լինի հարմարավետ, ժամանակակից մարդը չպետք է իրեն օտար զգա տաճարում.

Ամենակարևորը տաճարում Աստված է, այնուհետև՝ մարդ, ով եկել է Աստծուն, իսկ քահանան միայն ծառա է՝ Աստծուն և մարդկանց։

Այսինքն՝ մի կողմից անհրաժեշտ է պահպանել շինարարության կանոնական ավանդույթները, իսկ մյուս կողմից՝ պետք է հաշվի առնել ժամանակակից կարիքները։ Օրինակ՝ հին ժամանակներում զգեստապահարանով տաճար չենք տեսնի։ Իսկ հիմա դա դարձել է անհրաժեշտություն։ Նախկինում տաճարները ցուրտ էին, իսկ հիմա՝ տաք։ Ձմռանը 2-2,5 ժամ մուշտակով ծառայության կանգնելը շատ դժվար է։ Եկեղեցիներում երեխաներ ունեցող ծխականների համար օգտակար կլինի ունենալ մանկական սենյակ, որտեղ կարելի է բարուրել երեխային, իսկ եթե նրա համար դժվար է դիմանալ ողջ Պատարագին, ապա կարող եք մի փոքր հանգստանալ նրան: Նաև եկեղեցիները պետք է մտածեն անվտանգության պայմանների, սահմանափակ շարժունակություն ունեցող մարդկանց հասանելիության մասին, որպեսզի հաշմանդամություն ունեցող անձինք նույնպես կարողանան հարմարավետ գնալ եկեղեցի։

Պետք է միշտ հիշել, որ տաճարում ամենակարևորը Աստված է, իսկ հետո այն մարդը, ով եկել է Աստծուն, մինչդեռ քահանան Աստծո ծառան է և այն մարդիկ, ովքեր գալիս են Աստծուն: Տաճարը պետք է լինի դրախտի մի կտոր.

Ծխականները որպես տաճարի մաս

Հայր Վասիլիին թողեցի համեղ, անուշաբույր, թարմ թխած կարկանդակներով լի պարկերով և մտածեցի, որ տաճարը ինչ-որ կերպ նրբորեն նման է իր վանահայրին։ Որքան բաց, կենսուրախ, հյուրընկալ է հայր Վասիլին, նա միշտ կարողանում է ամեն ինչ անել՝ եկեղեցական գործ, ծխականների հետ ֆուտբոլ խաղալ և վեց դուստրեր մեծացնել։ Նրա տաճարն այնքան բազմաֆունկցիոնալ է ստացվել։

Եվ այսպես, կիրակի կեսօրին մենք հանդիպեցինք Խոդինկա եկեղեցու ծխականների հետ ընդարձակ, հարմարավետ սեղանատան մեծ սեղանի շուրջ: Նրանք ուրախությամբ սկսեցին կիսվել հիշողություններով, թե ինչպես էին աղոթում փողոցում, ինչպես պետք է պահպանեին աղոթքի խաչը, որով «արեցին այն, ինչ կարող էին»։ Ոմանք նշել են, որ հենց Խոդինսկի ծխական համայնքի հետ է սկսվել իրենց իսկական եկեղեցականացումը: Երեխաները մրցում էին միմյանց հետ՝ պատմելու, թե որքան են սիրում հաճախել դասերին և հատկապես երգչախմբային ստուդիա, քանի որ նրանցից շատերը պատարագի ժամանակ երգում են։ Ծնողները ուրախ են, որ իրենց երեխաները զբաղված են, իսկական ընկերներ են ձեռք բերել եկեղեցում։ Երկուսն էլ հաճախ են գնում տոները շնորհավորելու մանկատների երեխաներին, ծերերին՝ ծերանոցներից։ Տաճարում կա նաև օգնության կենտրոն կարիքավոր մարդկանց համար: Մյուռոնաբեր կանանց շաբաթում քահանաներն ու ծխականները հազարավոր ծաղիկներ են բաժանել Խոդինկայի բնակիչներին։

Բայց ամենակարևորը, գրեթե բոլոր ծխականներն ասում էին, որ տաճարն իրենց համար վաղուց դարձել է ոչ միայն տաճար, այլև իրենց կյանքի մի մասը։