Նկուղային և նկուղի կառուցում
Միքայել Հրեշտակապետի եկեղեցին Սպիտակ Ռաստայում: Սպիտակ Ռաստ

Միքայել Հրեշտակապետի եկեղեցին Սպիտակ Ռաստայում: Սպիտակ Ռաստ

Կառուցվել է աղյուսից 1880 թ. եւ սվաղված։ Ակտիվ. Ծառայությունն ընդհատվել է միայն Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։

Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի անունով եկեղեցին Բելի Ռաստ գյուղում գոյություն է ունեցել դեռևս 17-րդ դարում և փայտե էր: Այդ ժամանակ գյուղը նշանակվել է Օզերեցկոե պալատական գյուղին։ 1654 թվականին այս տարածքը փոխանցվել է Նիկոնի պատրիարքին։

17-րդ դարի երկրորդ կեսին այրվել է Կազանի փայտե եկեղեցին։ Նրա մոխրի վրա հայտնաբերվել է «Հրեշտակապետ Միքայելի հրաշքը Խոնեում» պատկերակը։ Այս սրբապատկերի պատվին անվանակոչվել է փայտե նոր եկեղեցի, որը կառուցվել է այդ վայրից ոչ հեռու։ Որտե՞ղ էր նախորդը: Այս եկեղեցին չի պահպանվել։

Միքայել Հրեշտակապետի պատվին ներկայիս քարե եկեղեցին կառուցվել է ծխականների միջոցներով 1880 թվականին՝ Վ.Ի. Սոկոլովը՝ կլասիցիզմի և նեոռուսական ոճի տարրերով։ Տաճարն ավարտվում է կոմպակտ պատիգլավիումով և փոքրիկ սեղանատան միջոցով միացված է բարակ բազմաշերտ զանգակատանը։

Գլխավոր մատուռում առանձնահատուկ ուշադրություն է գրավում փորագրված սպիտակ մարմարե պատկերապատումը։ Այն զարմացնում է իր նուրբ փորագրություններով և ազնվական ձևերով, որը ռուս-բյուզանդական ոճի հիանալի օրինակ է: Տաճարում նրա հայտնվելու պատմությունը զարմանալի է. Մոսկվայի Քրիստոս Փրկիչ տաճարի պայթյունից քիչ առաջ տեղի բնակիչները գյուղի մերձակայքում հացահատիկ հավաքեցին, վաճառեցին այն և ստացված եկամուտով Մոսկվայում, քարի անվան տակ, գնեցին տաճարի պատկերապատներից մեկը։ Քրիստոս Փրկիչ. Քարերը սայլերով բերվել են Բելի Ռաստ։

Եկեղեցում պահպանվել են մի քանի հնագույն սրբապատկերներ։ Հատկապես հարգված է, իհարկե, «Հրեշտակապետ Միքայելի հրաշքը Խոնեում», որը հայտնաբերվել է առաջին տաճարի մոխրի վրա: Թագավորական դարպասի աջ կողմում գտնվող պատկերակում պատկերված է Սալոնիկի Դմիտրիի պատկերակը, և, ընդհակառակը, սյան վրա՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերակը: Ենթադրվում է, որ երկու սրբապատկերներն էլ եկեղեցի են եկել Քրիստոս Փրկիչ տաճարից: Նույն գահին, սրբապատկերի մեջ կա «Քրիստոսը բանտում» փայտե պատկերը։ Ռուսական հյուսիսին բնորոշ փորագրված քանդակը զարմանալի և անսովոր տեսք ունի մերձմոսկովյան տաճարի պատերի ներսում։ Ենթադրաբար այն բերվել է Ցարսկոյե Սելոյից։

Խորհրդային տարիներին եկեղեցին փակ չէր։ Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին այստեղ ընթացել են ծանր մարտեր։ Գնդակի եկեղեցու արևելյան պատը ավերվել է պայթած արկից։ Այն վերականգնվել է հիսունականներին։ Եկեղեցում մինչ օրս կանոնավոր ծառայություններ են մատուցվում։

Գրքից. Դմիտրովյան երկրի սրբավայրեր, Մ., 2005

Տաճարի մատուռներ՝ Պետրոս և Պողոս, Աստծո Մայր Վլադիմիրի պատկերակ:

Կ.Վ. Ամինովը

Նախկինում գոյություն ունեցող Սուրբ Միքայել Հրեշտակապետ եկեղեցին Բելի Ռաստ գյուղում:

XVII դարի սկզբին։ Բելոյե Ռաստ գյուղի Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցին փայտե էր։ 1628 թվականի Պատրիարքական գանձապետական հրամանի մուտքային աշխատավարձի գրքում, Սելեցկի տասանորդի տակ գրված է. գրիվնա, 1628 թվականի ապրիլի 8-ին այդ գումարը վերցվեց»։ Ըստ դպիր գրքերի 1635-51 թթ. ցուցադրված եկեղեցական տուրքը վճարվել է 21 ալտին 3 փող, տասնորդական գրիվնա։ 1654 թվականի մարտի 15-ին Սբ. Նիկոն պատրիարքը և միջնորդության համաձայն, գործավարներ Իվան Կոկոշիլովի և Լուկյան Գոլոսովի ցուցումներով, Միքայել հրեշտակապետ եկեղեցուց ընթացիկ 1654 թվականի և այսուհետև տրված գումարը չի հրամայվել հանել աշխատավարձից, քանի որ այդ. եկեղեցին գտնվում է Սբ. պատրիարք»։

Բելոյե Ռաստա գյուղի Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցին կառուցվել է նորը, որի մեջ 1676 թվականին պատրիարքական գանձարանից թողարկվել են եկեղեցական սպասքներ և քահանայական զգեստներ՝ ընդդեմ այս եկեղեցու քահանա Իլարիոնի ստորագրության: Այրվել է Բելոյե Ռաստ գյուղի եկեղեցին, որի փոխարեն Միքայել Հրեշտակապետի անունով կառուցվել է փայտե նոր եկեղեցի։

1686 թվականի նոյեմբերի 7-ին Նորին Սրբություն Պատրիարք Յոահիմը Բելոյե Ռաստում օծեց նորակառույց եկեղեցին Միքայել հրեշտակապետի անունով և օծումից հետո և ըստ սուրբ պատարագի, այդ եկեղեցին շնորհեց Պետրոս քահանային և եկեղեցու հոգևորականներին աղոթքի ծառայության համար։ կես ռուբլուց։

«1690 թվականի օգոստոսի 17-ին, ըստ միջնորդության, գանձապահ Պաիսի Սիյսկիի ծանուցման համար, Բելոյե Ռաստա գյուղը, Արխանգելսկի քահանա Պետրոսին տրվեց 10 ռուբլի, բացի զանգը գնելուց, որը նա գնեց ծխականների հետ: այդ եկեղեցու համար»։ Նույն թվականին քահանա Պյոտր Իլարիոնովին 2 ռուբլի են տվել պատրիարք Յոահիմի 40-ամյակի համար։

1701 թվականի մարդահամարի մատյաններում հրաշագործ Միքայել հրեշտակապետի անունով փայտե եկեղեցին նկարագրված է հետևյալ հաջորդականությամբ. Արքայական դռների աջ կողմում կանգնած է Ամենողորմ Փրկչի պատկերը՝ ներկերով ներկված, եզրագծերի արծաթյա հիմքի շրջանակում. Միքայել հրեշտակապետի պատկերը, եզրերին կա արծաթյա հիմքի շրջանակ, թագ՝ թագով և տասը կոպեկ կտոր պարզ քարերով, փորագրված ոսկեզօծ, փոքրիկ մարգարիտ վզնոց; Թագավորական դարպասի մյուս կողմում պատկերված է Կազանի Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերը, Նիկոլաս Հրաշագործի պատկերը. Տեղական սրբապատկերների պատյանները արծաթապատ են և ոսկեզօծ: Դռների վերեւի սեղանատան մեջ Փրկչի մեծ պատկերն է՝ ներկված ներկով, պատկերի դիմաց՝ պղնձե փոքրիկ ճրագ... եկեղեցում չորս պատուհաններ՝ չորս մեծ միկա ծայրերով; զանգակատան վրա 6 զանգ կա»։

Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցու քահանա Պյոտր Իլարիոնովը, ծխականների հետ, 1709 թվականի հունվարի 20-ին Սինոդալ Գանձապետական հրամանին ներկայացված միջնորդության մեջ գրել է. Աստծո Միքայել հրեշտակապետը փայտյա է, այն կառուցվել է հիմա 26-րդ տարում, և այդ եկեղեցու տանիքը փտել է և շատ արտահոսքեր են եղել, բայց սակավության պատճառով խցանելու բան չկար, և ինչպես են կառուցել քարե եկեղեցի. Օզերեցկոե գյուղում և այդ Բելի Ռաստա գյուղում բոլոր ծխականները ամեն տեսակ աշխատանք էին անում այդ շենքում և վճարում էին բոլոր տեսակի վճարները, և այդ եկեղեցու տանիքի համար նրանք օսմակից վերցրեցին կես ռուբլի և խնդրեցին. որ Օզերեցկի գյուղը և ծխականներից գյուղերը նույն կես ռուբլին հավաքում են օսմակից տանիքի Աստծո եկեղեցու համար»։ Այս խնդրանքի արդյունքում 1709 թվականի հունվարի 21-ին պետպատվերից հրաման է ուղարկվել Օզերեցկոե գյուղի կառավարիչ Ալեքսեյ Սուրմինին, որին հրամայվել է. «Աստծո եկեղեցու այդ տանիքում օգնություն ցուցաբերել. Օզերեցկոե գյուղի ծխական ժողովրդին»։

Բելի Ռաստ գյուղը 17-րդ դարի սկզբին։ Մոսկվայի շրջանի Օզերեցկի պալատական գյուղի գյուղ, Մանատին, Բիկով և Կորովին ճամբարները։ 1654 թվականին այն Մեծ պալատի պատվերից փոխանակվել է Ամենամաքուր Աստվածածնի տուն Կաշիրայի շրջանի պատրիարքական կալվածքով, և նույն թվականին այս կալվածքի սեփականության իրավունքը տրվել է պատրիարք Նիկոնին։ Բելի Ռաստա գյուղում 1678-ին ուներ 16 գյուղացիական տուն՝ 79 հոգով, 10 տուն բոբիլյան, 26 հոգով, 3 հյուսն տուն, 9 հոգով; 1704-ին՝ 45 գյուղացիական տնտեսություն։ 1722 թվականին, անձնական հրամանագրով և Սուրբ Կառավարիչ Սենատի դատավճռով, Բելի Ռաստ գյուղը տրվեց վերապատվելին։ Թեոֆան, Պսկովի և Նարվայի արքեպիսկոպոս:

Խոլմոգորով Վ.Ի., Խոլմոգորով Գ.Ի. «Պատմական նյութեր 16-18-րդ դարերի եկեղեցիների և գյուղերի մասին»: Թողարկում 4, Մոսկվայի շրջանի Սելեցկայա տասանորդ. Մոսկվայի համալսարանի Ռուսական պատմության և հնությունների կայսերական ընկերության հրատարակությունը: Մոսկվա, Համալսարանական տպարանում (Մ. Կատկով), Ստրաստնոյ բուլվարում, 1885 թ.

Միքայել Հրեշտակապետ եկեղեցին Բելի Ռաստ գյուղում

Գյուղում Սպիտակ Ռաստշտապեց դեպի Միքայել հրեշտակապետ եկեղեցու գմբեթի բարձունքները: Կազանի Աստվածամոր սրբապատկերի անունով եկեղեցին Բելի Ռաստ գյուղում գոյություն է ունեցել դեռևս 17-րդ դարում և փայտե էր։ Այդ ժամանակ գյուղը նշանակված էր Օզերեցկոե պալատական գյուղին և մտնում էր Մոսկվայի շրջանի մեջ։ 1654 թվականին այս տարածքը փոխանցվել է Նիկոնի պատրիարքին։ 17-րդ դարի երկրորդ կեսին այրվել է Կազանի փայտե եկեղեցին։ Նրա մոխրի վրա հայտնաբերվել է «Հրեշտակապետ Միքայելի հրաշքը Խոնեում» պատկերակը։ Այս սրբապատկերի պատվին անվանվել է նոր փայտե եկեղեցի, որը կառուցվել է նախորդի գտնվելու վայրից ոչ հեռու։ Այս եկեղեցին չի պահպանվել։ Միքայել Հրեշտակապետի պատվին ներկայիս քարե եկեղեցին կառուցվել է ծխականների միջոցներով 1880 թվականին՝ Վ.Ի. Սոկոլովը՝ կլասիցիզմի և նեոռուսական ոճի տարրերով։ Տաճարն ավարտվում է կոմպակտ պատիգլավիումով և փոքրիկ սեղանատան միջոցով միացված է բարակ բազմաշերտ զանգակատանը։ Գյուղի անվան մասին ինձ պատմեց եկեղեցու ռեկտոր Տեր Վասիլին. Այս վայրը ժամանակին կոչվում էր տրակտատ «Սպիտակ ցողեր».Իսկապես, ամռանը, լուսաբացին, գյուղի շրջակայքի հարթավայրերում խիտ մառախուղներ են ծագող արևի շողերի տակ նրանք սպիտակավուն երանգ են ստանում։ Դրախտ լանդշաֆտային լուսանկարիչների և նկարիչների համար: Պատրիարք Նիկոնի օրոք, երբ եկեղեցական փաստաթղթերը ևս մեկ անգամ կրկնօրինակվում էին, գործավարը սխալվեց և Բելյե Ռոզի թերթիկը անվանեց «Սպիտակ ռաստա»: Եվ միայն 1720 թվականին, երբ հողերը նվիրաբերվեցին Պսկովի արքեպիսկոպոսին, գյուղի անունը «Բելյե Ռաստ» գրվեց եզակի թվով՝ «Բելի Ռաստ»։ Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցու ներքին հարդարանքը ապշեցնում է իր վեհությամբ և պատի նկարների շնորհով: Դարեր շարունակ պահպանված եզակի սրբապատկերներն ու սպիտակ մարմարից պատրաստված փորագրված պատկերապատումը մեծ տպավորություն են թողնում։ Այն զարմացնում է իր նուրբ փորագրություններով և ազնվական ձևերով, որը ռուս-բյուզանդական ոճի հիանալի օրինակ է: Պարզվում է, որ սրբապատկերն ունի նաև իր բավականին հետաքրքիր պատմությունը. Նոր տաճարի կառուցման ժամանակ այդքան էլ շատ միջոցներ չեն եղել, այն կառուցվել է տասը տարվա ընթացքում. Աղյուսը կրակել են հենց տեղում։ Վերջապես տաճարը կառուցվեց և դրա ներսում տեղադրվեց հին փայտե պատկերապատում, բերված ինչ-որ խարխուլ գյուղական եկեղեցուց։ Որոշ ժամանակ անց ծխականները հասկացան, որ սրբապատկերը պետք է փոխվի։ Բայց փող չկա նորը կառուցելու համար։ Եվ ելքը գտնվեց. Տեղի բնակիչներից մեկը՝ Իլյա անունով, առաջարկեց գնել 1931 թվականի դեկտեմբերի 5-ին կոմունիստների կողմից պայթեցված Քրիստոս Փրկիչ տաճարի մարմարե պատկերակներից մեկը։ Գյուղացիները հացահատիկով սայլ են տարել Մոսկվա և հավաքված գումարով գնել են պատկերապատը։

Եկեղեցում պահպանվել են մի քանի հնագույն սրբապատկերներ։ Հատկապես հարգված է «Հրեշտակապետ Միքայելի հրաշքը Խոնեում», որը հայտնաբերվել է առաջին տաճարի մոխրի վրա: Թագավորական դարպասի աջ կողմում գտնվող պատկերապատում պատկերված է Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու պատկերակը, իսկ սյան վրա՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերակը: Ենթադրվում է, որ երկու սրբապատկերներն էլ եկեղեցի են եկել Քրիստոս Փրկիչ տաճարից: Նույն գահին, սրբապատկերի մեջ կա «Քրիստոսը բանտում» փայտե պատկերը։ Ռուսական հյուսիսին բնորոշ փորագրված քանդակը զարմանալի և անսովոր տեսք ունի մերձմոսկովյան տաճարի պատերի ներսում։ Ենթադրաբար այն բերվել է Ցարսկոյե Սելոյից։

Խորհրդային նավաստիների հուշարձան Բելի Ռաստ գյուղում

Տաճարի պատերի մոտ խոնավ հողում հանգչում է Հայրենական մեծ պատերազմի հերոսների մոխիրը։ 1941 թվականի նոյեմբեր-դեկտեմբեր ամիսներին մերձմոսկովյան ձյան վրա թափվեց Կարմիր բանակի հարյուրավոր զինվորների արյունը։ Վեց օր շարունակ 64-րդ առանձին ծովային հրաձգային բրիգադի և 20-րդ բանակի 24-րդ տանկային բրիգադի և 16-րդ բանակի 331-րդ և 133-րդ հրաձգային դիվիզիաների զինվորները վեց օր տարբեր աստիճանի հաջողությամբ կռվել են Սպիտակ Ռաստի համար:

Բելի Ռաստի համար համառ մարտերը տևեցին երեք օր։ Շարժման ընթացքում թշնամու ուժեղ հենակետը գրավելու անհաջող փորձից հետո 64-րդ բրիգադի հրամանատարությունն անցավ հաճախակի անակնկալ հարձակումների և թռիչքների, որոնք ուժասպառ էին անում թշնամուն: Միևնույն ժամանակ, նավաստիները ցուցաբերեցին զանգվածային հերոսություն, տոկունություն և մարտական նախաձեռնություն։ Հաճախակի և ծանր բախումներից արյունահոսելով և ուժասպառ անելով հակառակորդին, բրիգադը դեկտեմբերի 7-ի գիշերը կրկին վճռական հարձակում սկսեց Բելի Ռաստի վրա: Հարձակումը սկսվեց անսպասելի և այնքան արագ, որ հակառակորդը չհասցրեց կազմակերպված դիմադրություն ցույց տալ։ Նահանջելիս հակառակորդը թողել է բազմաթիվ ծառայողական զինտեխնիկա, իսկ շտաբային ավտոբուսը և երկու զրահապատ տրակտորները լքվել են միացված շարժիչներով։ Շարունակելով առաջխաղացումը՝ նավաստիներն ազատագրեցին Նիկոլսկոյե գյուղը, որը գտնվում է Բելի Ռաստից 2 կիլոմետր հյուսիս-արևմուտք։ Գյուղի ազատագրման մարտերում բրիգադը կորցրել է 476 զոհ, 230 վիրավոր։ Մոսկվայի ճակատամարտին մասնակցելու համար 64-րդ առանձին ռազմածովային հրաձգային բրիգադը վաստակել է գվարդիայի կոչում և արժանացել Կարմիր դրոշի շքանշանի։

Հայրենական մեծ պատերազմի ճակատներում դեռ մարտեր էին ընթանում, իսկ Բելի Ռաստ գյուղում զինվորական նավաստիների կողմից հուշարձան կանգնեցվեց։ 1942 թվականի նոյեմբերի 1-ին Մոսկվայի մարզում խորհրդային ռազմական նավաստիների այս առաջին հուշարձանի բացման ժամանակ տեղի ունեցավ բազմամարդ ժողով, որին ելույթ ունեցավ նաև Բելի Ռաստի համար մղվող մարտերի մասնակից Ա.Լ. Դյուկլեր. Պատերազմից հետո այս հուշարձանը վերականգնվել է։

Պայթող օդային ռումբերից երկու ծանր բեկորներ խրված էին սրբապատկերի ոսկեզօծ դարպասներում։ Տաճարը փրկվել է պատերազմից: Նախ, մահացած նավաստիներին թաղեցին տաճարի շուրջը: Ավելի ուշ որոշվեց նրանց վերաթաղել զանգվածային գերեզմանում։ Հուշահամալիրում պատկերված է մի խումբ նավաստիներ, որոնք մարտի են գնում: Մարմարե սալիկի հիմքի գերեզմանի վրա շղթայով և նավաստի գլխարկով միահյուսված խարիսխ է։ Հուշարձանի վրա գրված է. «Այստեղ են թաղված 64-րդ առանձին ռազմածովային հրաձգային և 24-րդ տանկային բրիգադների զինվորները, նավաստիները, սերժանտները և սպաները, ովքեր զոհվել են 1941 թվականի դեկտեմբերին նացիստական զավթիչների հետ մարտերում»: Սպիտակ Ռաստի ազատագրումը հնարավորություն տվեց հարևան ստորաբաժանումներին տիրանալ Կրասնայա Պոլյանային և շարունակել իրենց հաջող առաջխաղացումը: Հենց այստեղից էլ սկսվեց դարբնել Մեծ Հաղթանակը։

Միքայել Հրեշտակապետ եկեղեցի

Հրեշտակապետ Միքայելի տաճար, Բելի Ռաստ

Բելի ՌաստԾխական էջ Ռուս ուղղափառ եկեղեցի, Մոսկվայի թեմ (տարածաշրջանային), Ռոգաչովի դեկանատ

Կարգավիճակը՝ ակտիվ
Ծառայությունների լեզուն՝ եկեղեցական սլավոներեն
Ծառայությունների ժամանակացույցը (ընդհանուր համառոտ). տոնի օրը խոստովանություն մինչև առավոտյան ժամը 8-ը` պատարագ` ժամը 10-ին, հոգեհանգստյան արարողություն կամ աղոթք 11-ին` մկրտություն` ժամը 13.00-ին, հարսանիք (նախապես պայմանավորվածությամբ):
Ռեկտոր՝ վարդապետ Վասիլի Վլադիմիրովիչ Շպակ 1962 թ
Տոնական տոներ.

Հրեշտակապետ Միքայել – սեպտեմբերի 19, նոյեմբերի 21
Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը - սեպտեմբերի 8 (պատկերակի փոխանցում), հուլիսի 6 (Մոսկվայի ազատում Խան Ախմատի ներխուժումից), հունիսի 3 (Մոսկվայի փրկության հիշատակը թաթարների արշավանքից Խան Մախմետի գլխավորությամբ): - Մոխրագույն)
Պետրոս և Պողոս - հուլիսի 12

Սրբավայրեր. Եկեղեցում պահպանվել են մի քանի հնագույն սրբապատկերներ։ Հատկապես հարգված է, իհարկե, «Հրեշտակապետ Միքայելի հրաշքը Խոնեում», որը հայտնաբերվել է առաջին տաճարի մոխրի վրա: Թագավորական դարպասի աջ կողմում գտնվող պատկերասրահում պատկերված է Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու պատկերակը, իսկ սյան դիմաց՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերակը: Ենթադրվում է, որ երկու սրբապատկերներն էլ եկեղեցի են եկել Քրիստոս Փրկչի տաճարից:
Նույն գահին, սրբապատկերի պատյանում կա «Քրիստոսը բանտում» փայտե պատկերը։

Համառոտ պատմական նախապատմություն. Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցին Բելի Ռաստ գյուղում գոյություն է ունեցել 17-րդ դարի սկզբին։ և այն փայտե էր: 1654 թվականին Բելի Ռաստ գյուղի հետ բնակավայրը փոխանցվել է Նիկոն պատրիարքի ժառանգությանը։ 17-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Այրվել է փայտաշեն եկեղեցին, որի տեղում 1686 թվականին կառուցվել է նորը, նույնպես փայտե։

Հրեշտակապետ Միքայելի պատվին քարե եկեղեցին կառուցվել է ծխականների հաշվին 1880 թվականին՝ Վ.Ի.

Խորհրդային տարիներին տաճարը փակ չի եղել։ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ տաճարի արևելյան պատը 1950-ականների կեսերին ավերվել է պայթած արկից։ վերականգնվել է։

Ինտերնետում ակնարկներ կարդալով և լանջին դահուկորդների հետ զրուցելով՝ մենք մեկ անգամ չէ, որ զարմացանք. առաջին անգամ շատերը պարզապես հետաքրքրված էին գնալ Մոսկվայի շրջանի համար նման անսովոր անունով վայր՝ «ԳԱԲՈ»: Չցանկանալով լինել «Իվաններ, ովքեր չեն հիշում իրենց հարազատությունը», մենք որոշեցինք մի շարք համառոտ պատմական նշումներ անել այն վայրերի մասին, որոնցով անցնում է մեր դահուկուղին: Այսօր մենք կխոսենք Բելի Ռաստ գյուղի և Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցու մասին: «Ի՞նչ կապ ունի Սպիտակ Ռաստը» ողջամիտ հարցին. Այնտեղ դահուկային արահետներ չկան»,- պատասխանում ենք (մեծ գաղտնիք)՝ այս տարվա դեկտեմբերին նախատեսվում է դասական մեկնարկ՝ նվիրված Հեռավոր Արևելքի նավաստիների սխրանքին, որի մասին առանձին գրություն կգրենք։

Հնագիտական հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ Ներսկոյե լճի ափերը և դրանից հոսող Վոլգուշ գետը բնակեցված են եղել Ռուսաստանի համար նախապատմական ժամանակներում։ Վերջերս Կրուգլոե լճի մոտ հայտնաբերվել են հին քարե գործիքներ։ Միշեցկոե գյուղի մոտ գտնվող սլավոնական թմբերը, Վյատիչի և Կրիվիչի սլավոնական ցեղերի բնակավայրերի հետքերը, թվագրվում են 9-րդ դարով: Հնարավոր է, որ նույնիսկ այն օրերին, երբ «Ռուսաստան» բառը գրվում էր մեկ «C» տառով, մարդիկ Բելյե Ռոզի անունը տալիս էին Ներսկոյե լճի հյուսիս-արևելքում գտնվող ջրային մարգագետիններով բլուրներին:
16-րդ դարի վերջին Բելյե Ռոզի տրակտատի տարածքում գտնվող բնակավայրը, որտեղ փայտե մատուռ է կառուցվել, համարվում էր Օզերեցկոե գյուղ։ «Կռուգլոե», «Դոլգոե» և «Ներսկոե» լճերի անտառային հողերը, գյուղի մերձակայքում գտնվող մարգագետիններն ու վարելահողերը պատկանում էին ցար Ֆյոդոր Իվանովիչի պալատական վարչությանը և մտնում էին Մոսկվայի շրջանի մեջ։ 1589-ին Ռուսական եկեղեցու անկախացումից ի վեր և հատկապես 1612-ին լեհ-լիտվական ներխուժման վտարումից հետո, Մոսկվայի մարզում մասսայաբար կառուցվեցին ուղղափառ եկեղեցիներ, և ժողովրդի մեջ զգացվեց հոգևոր վերելք: 17-րդ դարի սկզբին տեղի բնակիչները խարխուլ մատուռի տեղում կառուցել են փայտե եկեղեցի Կազան Բ.Մ.-ի անունով, և այդ ժամանակվանից բնակավայրը դարձել է ինքնուրույն գյուղ։
1654 թվականին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը, ունենալով անսահմանափակ լիազորագիր և սեր իր նախկին գլխավոր խորհրդականի, իսկ այժմ պատրիարք Նիկոնի նկատմամբ, կանոնադրությամբ ժառանգություն է փոխանցել անտառով, վարելահողերով և խոտհարքներով գյուղը։ Ցարի ատենադպիրը տրակտատը և գյուղը փոխանցելու բողոքը գրելիս սխալ է թույլ տվել անվանման մեջ՝ «Սպիտակ ցողերի» փոխարեն գրելով «Սպիտակ ռաստա»։ Գյուղը մնաց պատրիարքական մինչև 1722 թվականը, երբ սեփականությունը տրվեց Պսկովի և Նարվայի արքեպիսկոպոս Թեոֆանին։ 1722 թվականի թագավորական կանոնադրության մեջ գյուղի անունը եզակի թվով գրված է, այսինքն. «Սպիտակ ռաստ».
17-րդ դարի երկրորդ կեսին եկեղեցին մասամբ այրվել է կայծակից, սակայն 1786 թվականին նրա տեղում կառուցվել է նորը՝ նույնպես փայտե։
1812 թվականի սեպտեմբերին, երբ Նապոլեոնյան զորքերի մի մասը Մոսկվայից մեկնեց Դմիտրով քաղաքում սնունդ համալրելու (քանի որ հետախուզությունը հայտնում էր, որ Դմիտրովի տարածքում կովերի երամակներ էին արածում), եկեղեցին այրվեց. սովորություն էր այրել ամեն ինչ։ ֆրանսիացիների ճանապարհը. Այնուհետև, այրված տաճարի մաքրման ժամանակ, մոխրի մեջ, հրդեհից փրկված հայտնաբերվել է Խոնեում գտնվող Միքայել հրեշտակապետի հրաշքը պատկերող փայտե ամբիոնի պատկերակ:
Նապոլեոնի ներխուժումից հետո, ֆինանսապես թուլացած, բայց ոգով ուրախ, տեղի բնակիչներն այլևս չհամարձակվեցին փայտե եկեղեցի կառուցել, այլ երկար ժամանակ միջոցներ էին հավաքում, տեղում աղյուսներ պատրաստում և թրծում և շինանյութեր էին գնում: Պատմությունից հայտնի է, որ քրիստոնեության առաջին դարերում եկեղեցիների բացակայության պայմաններում պատարագ էր մատուցվում նահատակների և քրիստոնեական հավատ խոստովանողների շիրիմների վրա։ Ծխականները որոշեցին նոր տաճար կառուցել ոչ թե հնի տեղում, այլ ակրոպոլիսի կամ, ինչպես ժողովուրդն է անվանում՝ գերեզմանոցի տեղում, որտեղ թաղված էին տեղի քահանաներն ու գյուղի բնակիչները։
1880 թվականին Վ.Ի.-ի նախագծի համաձայն. Սոկոլովը, եկեղեցին կառուցվել է ծխականների և գյուղի բնակիչների հաշվին, ավարտվել է և 1883 թ. Ֆինանսական միջոցների սղության պատճառով եկեղեցում ժամանակավորապես տեղադրվեց մեզ անհայտ խարխուլ փայտե եկեղեցուց, այն կանգուն մնաց մինչև 20-րդ դարի 30-ական թվականները։
30-ականներին Մոսկվայում, Քրիստոս Փրկիչ տաճարի ավերման ժամանակ, տեղի երկու բնակիչներ՝ Միքայել հրեշտակապետ եկեղեցու ծխականները, ներգրավվել են դրա ներքին հարդարման ապամոնտաժման գործին, որոնք գյուղի Եկեղեցական խորհրդին հայտնել են հնարավորության մասին։ սրբապատկերի գնումը. Գյուղացիները (պատկերացրե՛ք, սոված տարիներին) որքան կարող էին հացահատիկ հավաքեցին, տարան Մոսկվա, վաճառեցին և ստացված հասույթով (քարի քողի տակ) Քրիստոսի տաճարից գնեցին երկու կողային մարմարե սրբապատկերներ։ Փրկիչը, այն սայլերով տեղափոխեց Բելի Ռաստ, որոնցից նրանք պատրաստեցին տաճարի 3 միջանցքների մեկ ամբողջական պատկերապատում, որը կանգուն է մինչ օրս՝ հիշեցնելով մեզ հոգևոր արժեքների և Նապոլեոնի հետ պատերազմի այդ հերոսների կարևորության մասին, հանուն ում սխրանքի ստեղծվել է այս պատկերապատումը։
Պատերազմի սկսվելուց առաջ տեղի կոմունիստները քանդել են եկեղեցու զանգերը, գնել իրենց ծնողներից և պահանջել, որ երեցը հրաժարվի եկեղեցու բանալիներից, սակայն տարեց կինը, նույնիսկ մահվան ցավի տակ, չի հրաժարվել զանգերից։ բանալիներ, իսկ եկեղեցին խորհրդային տարիներին փակ չի եղել։ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ Բելի Ռաստ գյուղը գրավել են գերմանացիները, տաճարն օգտագործվել է որպես բուժկետ, իսկ զանգակատունը՝ որպես դիտակետ՝ ճակատամարտը շտկելու համար։ Բելի Ռաստը դարձավ Մոսկվայի հյուսիսային ելակետը, որտեղից մեր զորքերը անցան հակահարձակման՝ փրկելով Մոսկվան։ Այստեղ խայտառակվեց գերմանացիների հպարտությունը՝ նահանջի ժամանակ ետևում թողնելով շարասյուն՝ լի հանդերձանքով և ԽՍՀՄ-ի դեմ հաղթանակածների համար պարգևներով։ Տաճարը նաև վերքեր է ստացել պայթած պարկուճներից և փամփուշտներից, ինչի մասին են վկայում թագավորական դռների, սրբապատկերների և պատերի մեջ խրված բեկորները։ Տերը, զուտ կատաղի մարտերում Քրիստոսի Ամենափրկիչ տաճարի և Միքայել Հրեշտակապետ եկեղեցու պղծված սրբավայրերի համար, ընդունել է մեր հարյուրավոր զինվորների հոգիների զոհաբերությունը, ովքեր պատվով պաշտպանել են մեր հայրենիքի մայրաքաղաքը: Տեղի բնակիչները մի քանի ամիս հավաքել են զոհված զինվորների մարմինները և թաղել տաճարի շուրջ 50 մ տրամագծով երեք օղակների մեջ և մասամբ առանձին՝ եկեղեցու բակի մուտքի զանգվածային գերեզմանում։ 1942 թվականի գարնանը այստեղ պաշտոնապես կառուցվել է Հայրենական մեծ պատերազմում զոհված զինվորների առաջին հուշարձանը։ 50-ականների կեսերին տաճարի տարածքում գտնվող զինվորների աճյունները վերաթաղվեցին այստեղ՝ զանգվածային գերեզմանում, և կառուցվեց նոր հուշարձան։
Ներկայումս աշխատանքներ են տարվում տաճարի վերականգնման, տարածքի բարեկարգման և զինվորների զանգվածային գերեզմանի հուշարձանի վերակառուցման ուղղությամբ, որոնց համար եկեղեցին անընդհատ աղոթում է։ Եկեղեցին աղոթում է նաև սուրբ տաճարի բարերարների և բարեգործների համար, ովքեր իրենց աշխատանքով կամ միջոցներով աջակցում են սրբավայրը պահպանելու և մարտիկ հերոսների հիշատակը հավերժացնելու գործում։ Դեկտեմբերի 8-ին՝ գյուղի ազատագրման օրը և մայիսի 9-ին, զանգվածային գերեզմանի մոտ հանդիսավոր միջոցառումներ են անցկացվում մարդկանց հոծ բազմությամբ։

Գյուղի երկրորդ գրավչությունը Մոսկվայի էներգետիկ օղակում PS-511 ամենամեծ ենթակայանն է՝ 3082 ՄՎԱ հզորությամբ։ Գործում է 1966 թվականից։ Դրա գործարկումը նշանակալի դեր խաղաց մոսկովյան սպառողների հուսալի էլեկտրամատակարարումն ապահովելու գործում, ամրապնդեց Կենտրոնի և Հյուսիս-Արևմուտքի Միացյալ Էներգահամակարգերի միջհամակարգային կապերը և հիմք դրեց մեր երկրում 750 կՎ լարման դասի զարգացմանը: Ենթակայանի տարածքում տեղադրվել է փորձնական արդյունաբերական կայանքների համալիր՝ ներքին և արտասահմանյան էլեկտրական սարքավորումների վերջին մոդելների փորձարկման համար։ Մասնավորապես, յոթանասունականների սկզբին Բելի Ռաստ ենթակայանում փորձարկվել է 1150 կՎ լարման դասի սարքավորում՝ ստեղծելու աշխարհում առաջին 1150 կՎ էլեկտրահաղորդման գիծը Սիբիր - Ղազախստան - Ուրալ, ինչպես նաև սարքավորում, որն օգտագործվում է ստեղծման համար։ եզակի Էքիբաստուզ - Կենտրոնական օդային գիծ 1500 կՎ մշտական լարմամբ:

Մոսկվայի մարզ, Դմիտրովսկի շրջան, գ. Բելի Ռաստ, 110.

Նույն գահին, սրբապատկերի մեջ կա «Քրիստոսը բանտում» փայտե պատկերը։ Ռուսական հյուսիսին բնորոշ փորագրված քանդակը զարմանալի և անսովոր տեսք ունի մերձմոսկովյան տաճարի պատերի ներսում։ Ենթադրաբար այն բերվել է Ցարսկոյե Սելոյից։

Եկեղեցում մինչ օրս կանոնավոր ծառայություններ են մատուցվում։

Տաճարի առաջնորդն է վարդապետ Վասիլի Շպակը։

Աղբյուր - հրապարակում «Դմիտրովյան երկրի սրբավայրը».

Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցին Բելոյ Ռաստում, Խիմկիից 18,6 կմ հյուսիս - նկարագրություն, կոորդինատներ, լուսանկարներ, ակնարկներ և Մոսկվայի մարզում (Ռուսաստան) այս վայրը գտնելու ունակությունը: Պարզեք, թե որտեղ է այն, ինչպես հասնել այնտեղ, տեսեք, թե ինչ է հետաքրքիր շուրջը: Ստուգեք այլ վայրեր մեր ինտերակտիվ քարտեզի վրա ավելի մանրամասն տեղեկությունների համար: Ավելի լավ ճանաչիր աշխարհը: