Metohion Kijevo-pečerske lavre. Crkva Uznesenja Majke Božje - kompleks pustinje Kozelskaya St. Vvedenskaya Optina
Mjesto na kojem se nalazi hram pripadalo je monaškim imanjima od 18. stoljeća: prvo Trojice-Sergijevom samostanu (danas Lavra), zatim Domu pskovskih biskupa. Godine 1875. dvorište je dobila Kijevopečerska lavra. U početku je hram u dvorištu Lavre bio malen i jedva da je primao vjernike. Godine 1894.-1900. Kijevsko-pečersko dvorište izgrađeno je iznova - s crkvom Uznesenja Blažene Djevice Marije, koja je preživjela do danas.
Stvaranje projekta i izgradnju hrama vodio je izvanredni arhitekt Vasilij Antonovič Kosjakov (autor Mornaričke katedrale u Kronštatu, crkve Majke Božje na Boljšom prospektu itd.). Lijep, prostran hram stekao je brojne parohijane.
Događaji iz 1917. uništili su uobičajeni način života. Od 1919. počelo je postupno iseljavanje redovnika iz njihovih ćelija pod izlikom "zgušnjavanja" stambenih objekata i osiguravanja onih kojima je to potrebno. U noći 23. kolovoza 1930. dogodilo se prvo uhićenje braće Podvorje. Uhićeni redovnici optuženi su za "sustavno uskraćivanje sitnog srebrnog novca, čime su potkopavali novčani optjecaj u SSSR-u". Svi su osuđeni i poslani u sjeverne koncentracijske logore.
Međutim, sve do kraja 1933. godine, usluge u hramu su nastavljene; postojala je župa crkve Uznesenja, koja se sastojala od vjernih župljana. No ubrzo su i oni uhićeni. Među uhićenim župljanima bio je i crkveni pjevač Mihail Vasiljevič Gundjajev, otac patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila.
Godine 1934. hram je zatvoren i pretvoren u skladište. Godine 1956. u zgradi crkve počelo se graditi prvo zatvoreno klizalište u Lenjingradu. Ovdje je započela svjetski poznata Lenjingradska škola umjetničkog klizanja.
Godine 1991. nekadašnji Kijevsko-pečerski metoh postao je metoh Vvedenskog stavropigijalnog samostana Optina Pustyn. Započela je obnova hrama i cijelog dvorišnog kompleksa, koja traje i danas.
Dana 15. rujna 2013. godine crkvu Uspenja Majke Božje posvetio je velikim ordenom Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril.
U hramu se nalazi svetište s baldahinom i česticom relikvija sv. Ambrozija, Optinskog starca (XIX), nalazi se relikvijar Vijeća prečasnih Optinskih staraca, kao i relikvijar kijevsko-pečerskih svetaca, koji sadrži čestice relikvija 82 asketa, uključujući i takve štovane svece. : Mojsije Ugrin (XI), Ilija Muromec (XII), Nestor ljetopisac (XI-XII), Agapit slobodni liječnik (XI-XII), Ivan Dugotrpeljivi (XII), Izaija Čudotvorac (XII. st.) i dr. .
U hramu se nalazi lik Bogorodice "Brzoslušne", naslikan na Svetoj Gori Atos u manastiru Dochiar. Slika je točna kopija čudotvorne ikone drevnog atonskog samostana.
U oltaru hrama čuva se Časni Križ sa česticama Životvornog Križa Gospodnjeg, Svete Golgote, Groba Svetoga i sa česticama moštiju raznih svetaca: proroka Ivana Krstitelja, apostola Andrije Prvog- Nazvan i apostol Jakov Zebedejev (I), desno od Lazara Četvrtog (I), sschmchch Bogonosca i Dionizija Areopagita (II), Svetog Nikole Čudotvorca (III-IV), mučenika Pantelejmona (III-). IV), sveti Ivan Damaščanin (VII-VIII) i drugi sveci.
Muški zbor “Optina Pustyn” osnovan je u kompleksu Optina. Tim profesionalnih pjevača oživljava tradiciju starog statutarnog monaškog pjevanja: na službama u crkvi znamenski napjevi, optinski napjevi, razne vrste staroruskog jednoglasa, rusko crkveno višeglasje, kao i grčki, srpski, bugarski i gruzijski napjevi. izvode se.
Stavropegijska pravoslavna katedrala nalazi se na Vasiljevskom otoku u Sankt Peterburgu. Crkva je građena tijekom dvije godine od 1885. do 1887.; ova vjerska građevina s pet kupola bila je predviđena za smještaj 2000 župljana. Danas je Crkva Uznesenja dvorište Kozelskog Ermitaža.
Povijest izgradnje hrama
Godine 1721., dekretom cara Petra Velikog, na području Vasiljevskog otoka započela je izgradnja farmi za biskupe Sinoda. Trinity-Sergius Hermitage stekao je zemljište od obitelji Naryshkin. Nakon 30 godina, samostan je preselio dvorište na nasip Fontanke, ostavljajući Crkvu rođenja na obali Neve.
Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije, Sankt Peterburg
- Ova zgrada je uskoro trebala biti prodana, ali kupac nije pronađen. Stoga je Katarina II naredila prijenos preostale usamljene crkve u posjed biskupije Pskov. U dvorištu su se održavali crkveni sastanci i tu su stanovali biskupi.
- Ubrzo je Sveti sinod preuzeo vladavinu, budući da je Pskovskoj biskupiji nedostajalo sredstava i zemljopisne blizine za racionalno upravljanje poslovima. Promjena vlasnika nije utjecala na poboljšanje, pa se ponovno postavilo pitanje prodaje mjesta s usamljenom crkvom. Sveti Sinod ga je dao za 86 tisuća rubalja.
- Mjesto se uglavnom sastojalo od dvokatne crkve koja se stalno obnavljala. U dvorištu hrama nalazile su se službene zgrade i skladište materijala. U blizini je bio javni WC i jama za smeće. Mitropolit Arsenij predložio je provedbu potpunog restrukturiranja, ali je umro prije nego što je imao vremena razviti i odobriti projekt.
- Siromašno dvorište iznajmljuje se laicima, a 1879. godine započeli su radovi na obnovi, arhitekt P. Šestov sagradio je jednokatnicu. Stara crkva Rođenja, nažalost, više nije mogla primiti sve, njezino je stanje postajalo kritično: nije bilo dovoljno rasvjete, žbuka sa zidova je otpadala, cjelovitost poda i stropova bila je ozbiljno narušena. Stupovi od lijevanog željeza ugrađeni su u biskupske odaje kako bi se spriječilo urušavanje krova.
Krajem 19. stoljeća održan je arhitektonski natječaj na kojem su razmatrani nacrti za novu zgradu. Godine 1884. na mjestu jedne od srušenih zgrada podignuta je dvokatnica za rektora i metropolita. Odavde su biskupi mogli ići ravno u hram. Nekoliko godina kasnije sagradili su vrt i 2 dvorišta, štalu, štalu i ogradu. Metohion je stekao status zatvorenog kompleksa sa zasebnim prostorijama za monahe, episkope i opata. Godine 1915. ovdje je uređena bogata knjižnica oca Vladimira.
Izgradnja Katedrale Uznesenja
Prvi kamen položen je krajem ljeta 1895. godine, a radove je vodio arhimandrit Teognost. Graditelji su radili od ranog jutra do kasne večeri, umjesto cigle, odlučeno je koristiti betonsku mješavinu za lukove. U ranu jesen 1896. godine unutar građevine u izgradnji podignuta je privremena katedrala namijenjena svakodnevnom bogoslužju. Godinu dana kasnije na kupolama hrama podignuti su pravoslavni križevi.
Napomena! Početkom ljeta 1932. Crkva Uznesenja prebačena je pod kontrolu Lenjingradske mitropolije, a četiri godine kasnije korištena je kao sportska dvorana. Tijekom opsade Lenjingrada ispod krova je postavljena točka protuzračne obrane, a unutar same katedrale postavljeno je pomorsko skladište. Podrum je pretvoren u sklonište od bombi, a vrt je korišten kao protuavionska posada. Oporavak
Godine 1956. stigla je naredba da se unutar crkve izgradi zatvoreno klizalište. Uslijed pripremnih radova uništena je podna obloga i zidne slike, a na mjestu oltara uređena je garderoba. Ovdje je bilo smješteno skladište alata i radionica za oštrenje, a zidovi su bili ukrašeni transparentima i portretima vođa.
Druge crkve u čast Uznesenja Djevice Marije:
Godine 1967. klizalište je korišteno za edukaciju djece. Stanje zgrade se pogoršavalo i zahtijevala potpunu sanaciju. Kako bi se riješili problemi s financiranjem, ovdje su otvorene kupke i cvjećarna.
Godine 1991. Crkva Uznesenja prebačena je u manastir Optina, a na mjestu klizališta postavljen je privremeni ikonostas. Započela je postupna obnova Božje kuće: uklanjani su zidovi koji nisu pripadali arhitekturi crkve i odvozilo se smeće. Dnevna bogoslužja počela su se održavati tek sredinom zime 1996. godine.
Ikone Majke Božje u crkvi Uznesenja, Sankt Peterburg
Godine 1998. na hramu je postavljen krst, a do 2003. godine ikonostas je potpuno rekonstruisan. Godine 2013. Crkva Uznesenja zasjala je novim životom, posvetio ju je patrijarh Kiril tradicionalnim obredom.
Napomena! Godine 1994. pri crkvi je otvorena nedjeljna škola i teološki tečajevi. Godine 1999. te su ustanove prekvalificirane u Institut za religijske znanosti, gdje su se proučavali kršćanski kulturni studiji te provodile misionarske i društvene djelatnosti. Godine 2010. ovdje je organizirana pravoslavna gimnazija u čast Svetog Ambrozija.
Arhitektura
Katedrala ima pet poglavlja i napravljena je u pseudo-ruskom stilu i može primiti do 2000 ljudi. Tijekom gradnje korištena je cigla i betonska smjesa. Donji sloj bio je obložen sivim granitom, a gornji pješčenjakom. Glatke površine kupola bile su obložene aluminijskim pločama.
Unutrašnjost katedrale formirana je križanjem lukova, tako da zgrada ne zahtijeva potporne stupove. U početku su zidove hrama oslikali moskovski majstori. U restauratorskim radovima sudjelovali su diplomanti Akademije umjetnosti grada Sankt Peterburga.
Unutarnje oslikavanje kupole prikazuje Krista i mnoštvo anđela, ispod bubnja nalaze se kompozicije koje govore o djelima Spasitelja. Tema oltara u sredini je Uznesenje Blažene Djevice. U blizini je mramorno prijestolje i pozlaćeni porculanski ikonostas.
Oslikavanje glavnog svoda crkve Uznesenja u Petrogradu
Svetišta hrama, kako doći
Danas Crkva Uznesenja sigurno prima hodočasnike i održava dnevne službe.
U Crkvi Uznesenja, koja se nalazi na Vasiljevskom otoku, postoji i institut za vjerske nauke. Braća imaju i stoku te imaju priliku baviti se poljoprivredom.
Mjesto na kojem se nalazi Crkva Uznesenja pripadalo je manastirskim imanjima od 18. stoljeća. Godine 1721. Trojice-Sergijeva lavra, nakon dekreta Petra I, počela je opremati svoje dvorište na Vasiljevskom otoku. Na njemu je podignut mali drveni hram.
No 35 godina kasnije, 1756. godine, samostan je, suočen s vrlo velikim financijskim poteškoćama, bio prisiljen preseliti se. Carskim dekretom kuća je naređena da se prenese "Pskovskoj biskupiji u dvorište". Kuća pskovskog biskupa posjedovala je ovo dvorište gotovo sto godina. Ovdje su, prema uputama Sinode, obično bili stacionirani nerezidentni biskupi koji su dolazili u Sankt Peterburg da prisustvuju Sinodi. Ovdje je boravio i Sveti Filaret (Amfiteatri; †1857), u to vrijeme Episkop rjazanski, koji je, prema sjećanju ekonoma, arhimandrita Pavla, molitvom zaustavio plavljenje dvorišta za vrijeme poplave 1827. godine.
Godine 1854. privremeni upravitelj Pskovske biskupije, nadbiskup Platon iz Rige, iznio je Sinodu objašnjenje složenih okolnosti dvorišta i zatražio prijenos dvorišta pod jurisdikciju Sinode. No, nakon 20 godina, Sinod je morao razmišljati o njegovoj prodaji. Upravo u ovom trenutku, mitropolit kijevski i galicijski Arsenije (Moskvin) primio je prijedlog gospodarskom rukovodstvu Sinoda da ovo mjesto preuzme Kijevsko-pečerska lavra.
Nažalost, nedugo nakon što je dobio dvorište 1875. godine, mitropolit Arsenije je umro (†1876.) i poboljšanje dvorišta koje je planirao bilo je odgođeno za mnogo godina. Sve građevine dvorišta, pa tako i crkva Rođenja, bile su dotrajale i zbog višestrukih rekonstrukcija i preinaka odavale su dojam arhitektonskog kaosa. Mitropolit Ioanikij (Rudnev), za kojeg je metohion bio stalno mjesto boravka, bio je krajnje nezahtjevan u pogledu osobne udobnosti i podnosio je nagnute podove i potpore za stropove stambenih prostorija, ali je bio zaokupljen potrebom obnove crkva, koja nije mogla primiti hodočasnike.
Počevši od 1886., episkop Joanikije bio je vodeći član Svetog sinoda. A od 1891. do svoje smrti 1900. zauzimao je Kijevsku i Galicijsku stolicu, te je stoga bio rektor Kijevopečerske lavre zajedno s petrogradskim metohijom. Poznata je svečeva posna nemrsnost, rašireno milosrđe, skromnost života, pravednost, jednostavnost i neposrednost u komunikaciji, te konačno živa i iskrena pobožnost.
Mitropolit Joanikije dobro je poznavao arhitekta Kosjakova, koji je gradio crkvu Majke Božje Milosti u Galernoj luci u Sankt Peterburgu. Njemu je povjereno preobraziti oronulo dvorište u veličanstveni crkveni kompleks koji bi mogao postati pravo duhovno središte koje povezuje Petrograd i Kijev, carsku prijestolnicu i Pečersku lavru.
Godine 1894.-1900. obnovljene su zgrade dvorišta, među kojima i crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije. Slike kijevskih svetaca još uvijek ukrašavaju njegove svodove. Dana 15. kolovoza 1895. godine postavljen je kamen temeljac hrama, a već 18. prosinca 1897. biskup Ioannikiy posvetio je glavni oltar s korovima. U hramu je privremeno postavljen ikonostas iz nekadašnje dvorske crkve. Cijeli kompleks salaša, koji je uključivao i stambenu zgradu, dovršen je 1900. godine. Hram s pet kupola dizajniran je za dvije tisuće ljudi.
Hram je dizajniran u pseudo-ruskom stilu. Donji dio zgrade obložen je sivim granitom, a gornji radomskim pješčenjakom i posebnom opekom. U dekoraciji je korišteno 14 vrsta lijevanih opeka, pločica i mozaika. Inovacija autora projekta očitovala se u korištenju križnih lukova za podupiranje glavnog bubnja, što je omogućilo bez ugradnje pilona i stvaranje ogromnog unutarnjeg prostora. Olovjanišnikovljeva tvrtka izradila je peći od crvenog bakra s rezbarijama, Frolovljeva radionica izradila je vanjske mozaike hrama. Unutrašnje oslikavanje hrama 1902.-1903. izveli su moskovski majstori pod vodstvom akademika Fjodora Sokolova. Postoji mišljenje da je Viktor Vasnetsov sudjelovao u stvaranju zidne slike.
Glavna kupola hrama ukrašena je reljefnim ornamentalnim uzorkom, obloženim štukaturnim vijencima. Kokošnici fasada ukrašeni su pločicama u boji. Hram igra značajnu ulogu u panorami ne samo Vasiljevskog otoka, već i cijelog ušća Neve.
Nakon revolucije Crkva Uznesenja Gospe postaje župna crkva; U to vrijeme nastojatelj hrama bio je arhimandrit Teognost (Paškov).
Od 1919. godine monasi su izbačeni iz svojih ćelija pod izgovorom "zgušnjavanja" stambenih objekata, a od 1930. do 1933. godine svi stanovnici metoha i aktivni župljani hrama bili su uhićeni i osuđeni na progonstvo i logore. Među uhićenim članovima zajednice bio je i crkveni zborovođa Mihail Vasiljevič Gundjajev, otac Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila.
Godine 1934. Crkva Uznesenja Gospe zatvorena je i pretvorena u skladište lenjingradske vojne luke, a 1961. u njoj je otvoreno zatvoreno klizalište. Na njegovom su ledu nastavu održavala tadašnja sportska društva. Sve freske u unutrašnjosti hrama izbijeljene su i preslikane uljanom bojom. Hramska ikona Uspenja Majke Božje prebačena je u Katedralu kneza Vladimira. S vremenom je klizalište propadalo i bila su potrebna sve veća ulaganja u obnovu objekta.
U samostanu Optina Pustyn pitanje stvaranja vlastitog metoha u Sankt Peterburgu razmatrano je i prije revolucije. Ali tek 1991. godine, uz sudjelovanje Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II., grad je prenio na besplatno i neograničeno korištenje bivši metoh Kijevo-pečerske lavre novoformiranom metohu stavropigijalnog samostana Svete Vvedenske Optine. Činilo se gotovo nemogućim obnoviti hram: zidovi su bili oštećeni vlagom i gljivicama, slike su bile skrivene pod slojevima žbuke. Godine 1992. službe su se održavale u maloj prostoriji u kojoj je izgrađen privremeni hram. Prošle su dvije godine prije nego što je postalo moguće slaviti liturgiju u južnoj lađi. Redovne službe u hramu mogle su se održavati tek od 1993. godine.
Godine 1995. novi rektor metoha, jeromonah (sada igumen) Rostislav (Jakubovski), pozvao je na suradnju Jaroslava Shterenberga i Genadija Žuravljeva, diplomce Akademije umjetnosti u Sankt Peterburgu, koji su stvorili tim restauratora koji su započeli restauraciju vanjski dio zgrade i restauracija interijera. Sredstva za obnovu samostana skupljala su cijeli svijet; glavni sponzor bio je Vadim Novinsky. U siječnju 1998. na glavnu kupolu zgrade postavljen je križ. Godine 2003. završena je restauracija ikonostasa. Tek 2013. godine dovršena je obnova interijera i zidnih slika.
Dana 15. rujna 2013. Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril proslavio je veliko posvećenje obnovljene crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije u petrogradskom metohu Optinske pustinje.
Tiskovna služba Petrogradske biskupije/Patrijaršija.ru
Katedrala Uznesenja - Optinski metohion u Sankt Peterburgu
U Sankt Peterburgu, na nasipu nazvanom po poručniku Schmidtu, u vodama Neve ogleda se prekrasna i veličanstvena crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije - arhitektonski biser Vasiljevskog otoka i cijele Sjeverne Palmire. Njegova je građevina ogromna i monumentalna, ali u isto vrijeme odaje dojam nevjerojatnog sklada i lakoće.
Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije na Vasiljevskom otoku u Petrogradu stoji na zemljištu koje je od davnine, odmah i kasnije, bilo samostansko dvorište.
Crkva Uznesenja Djevice Marije- veličanstvena crkva - ukras predstavništava nekoliko ruskih samostana odjednom; od 90-ih godina 20. stoljeća postala je ponos i bogatstvo metoha Vvedenskog stavropigijalnog samostana Optina Pustyn. Sretno preživjevši teška vremena, crkva Uspenja Presvete Bogorodice pretvorena je u pravo duhovno središte vjeronauke i crkvene umjetnosti, pravoslavnog obrazovanja, teologije i ikonopisa.
Danas se u crkvi održavaju svakodnevne zakonske službe, oživljavaju se dugogodišnje tradicije monaškog života, a obnovljena je nekadašnja arhitektonska cjelina metoha stavropigijalnog samostana Optina Pustyn.
Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije sada je mjesto aktivnog prosvjetnog, društvenog i dobrotvornog rada, društvenog služenja brojnih ljudi dobre volje.
Istinski ponos hrama i dvorišta je muški zbor “Optina Pustyn”, koji prati službe u tradiciji drevnih samostanskih napjeva; zbor se sastoji od profesionalaca, diplomaca Državnog konzervatorija u Sankt Peterburgu.
Prošlost i sadašnjost usko su isprepletene u sudbini ovog čudesnog otoka duhovnog života na velikom otoku. Danas se piše povijest, a njen veliki svjedok je crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije.
Sasha Mitrakovich 28.10.2018 10:07
Godinom osnutka samostana službeno se smatra 1721., a preteča buduće crkve Uznesenja bila je mala drvena kućna crkva Rođenja Kristova, smještena na drugom katu samostanske zgrade.
Međutim, s vremenom mala kućna crkva metoha postaje sve tijesna za bogoslužje i treba joj globalno preuređenje. Osobito je to bilo vidljivo za velike crkvene blagdane. Stoga su 1891. godine započeti radovi na obnovi Lavrinog dvorišta.
Njegova najvažnija faza bio je natječaj iz 1894., koji je organiziran među uglednim ruskim arhitektima za izgradnju čitavog kompleksa novih zgrada za buduću crkvu, posvećenu Uspenju Blažene Djevice Marije i monasima Antunu i Teodoziju iz Kijeva. Pechersk. Pristiglo je mnogo prijava, a na natječaju je pobijedio projekt inženjera građevinarstva i poznatog arhitekta.
Autor projekata crkve Majke Božje Milostive na Boljšom prospektu, Kazanske crkve samostana Novodjevičjeg uskrsnuća i grandioznog samostana nastojao je razviti nacionalne značajke u ruskoj arhitekturi, na temelju iskustva Bizanta, koji je duhovno nama blizak, kreativno i originalno prerađen.
Ovoga puta arhitekt je dobio još ozbiljniji zadatak: prilično oronulo i zastarjelo dvorište učiniti dostojnom reprezentacijom i pravim duhovnim središtem na obali Neve.
Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije - Kijevopečerska lavra u minijaturi
Godine 1894. u dvorištu je započela demontaža starih zgrada kako bi se oslobodio prostor za budući veliki hram. Objave u tisku potaknule su ionako veliko zanimanje za gradnju, a stanovnici Sankt Peterburga s nestrpljenjem su iščekivali dan kada će moći posjetiti "Lavru u malom" i vlastitim očima čuti njezine legendarne i tradicionalne zborske napjeve .
Konačno su obnovljene zgrade dvorišta, a crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije i monaha Antuna i Teodozija Kijevsko-pečerskog pokazala se lijepom i prostranom. Održavan u kanonima pseudoruskog stila, od sada je mogao primiti do dvije tisuće vjernika. Izgled novoga hrama imao je slične značajke poznatoj spomen-crkvi u Borkama, podignutoj na tom mjestu.
18. prosinca 1897., kad su podignuti križevi na kupolama, posvećeni su oltar i kor. Sljedećeg dana posvećena je i bočna kapela u čast Sabora svih prečasnih otaca Kijevo-pečerske crkve. A do 1900. uspješno je završena gradnja crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije i svih novih zgrada dvorišta.
Od sada je hram uvijek bio prepun. Prostorija je imala izvrsnu akustiku, što je omogućilo da se tijekom bogoslužja čuje svaka svećenikova riječ. U hladnoj sezoni učinkovit sustav grijanja predvorja sprječavao je smrzavanje vjernika koji su stajali u posljednjim redovima. Bogosluženja su vršili monasi Kijevopečerske lavre, a dolazili su ih slušati mnogi hodočasnici iz cijele okolice i iz drugih župa.
Sasha Mitrakovich 28.10.2018 10:32
Do početka 20. stoljeća dvorište je imalo hramski kompleks zgrada s posebnim ulazima za župljane, crkvenu braću i mitropolita. Osim toga, od početka Prvog svjetskog rata, fondovi velike knjižnice mitropolita Vladimira (Epifanije), izgubljeni tijekom godina sovjetske vlasti, čuvani su u podrumima crkve Uznesenja.
Oktobarska revolucija uništila je uobičajeni način života samostana, njegovih svećenika i župljana. 1919. počinje iseljavanje klera iz samostana.
Dvadesetih godina 20. stoljeća vlasti su otvoreno krenule pod svaku cijenu zatvoriti crkvu Velike Gospe. Počela su masovna uhićenja braće i župljana, koja su trajala sve do 1932. godine. Crkva Uznesenja na metohu lišena je visokog stavropigijalnog statusa, ali su se bogoslužja u njoj nastavila do kraja 1933.
Godine 1934. donesena je odluka o likvidaciji hrama i daljnjem organiziranju sportske dvorane na njegovom području. Vrata crkve bila su godinama zatvorena za župljane. Iz njega je izneseno gotovo sve, od ikona i ikonostasa do lustera i ostalog crkvenog posuđa. Samo su križevi i dalje pokrivali osirotjelu crkvu, sve dok nisu posječeni pred sam rat. Poštovana ikona Uspenja Presvete Bogorodice, "slika i mera" slike drevne Lavre, preneta je iz porušenog dvorišta u.
Isprva su crkveni prostori pretvoreni u skladište lenjingradske vojne luke. Mitropolitove odaje su podijeljene, pretvorene u spavaonicu, a zatim u zajedničke stanove. Tijekom Velikog Domovinskog rata kupola hrama skrivala je osmatračnicu protuzračne obrane, au podrumu crkve postavljeno je sklonište od bombi.
Godine 1956. u glavnoj crkvenoj zgradi započela je izgradnja klizališta s umjetnom travom. Već 1961. većina sportskih društava u Lenjingradu počela je trenirati na njegovom ledu.
Postojanje klizališta u crkvi nanijelo je ogromnu štetu objektu: u oltaru je bila smještena strojarnica rashladnih uređaja i garderoba, au koru su bili organizirani bifei i spremišta sportsko-tehničke opreme. Cijeli središnji dio nekadašnje crkve zauzimalo je golemo ledeno polje, a gledalište je bilo prepuno portreta Lenjina i drugih sovjetskih partijskih vođa; Na zidovima su bili izvješeni domoljubni transparenti. Sve ove "inovacije" praktički su uništile skupe Metlakh pločice na podovima i slike na zidovima i stropu.
Led je stvarao hladnoću i vlagu, od čega su zidovi propadali, mrvili se i uništavale gljivice. S vremenom je održavanje klizališta ovdje jednostavno postalo neisplativo. No, i nakon zatvaranja ledene arene, u crkvi Uznesenja Gospe neko su vrijeme radile kupelji, a kasnije su podignute plantaže za prodaju cvijeća koje je i dalje održavalo vlagu u objektu na nedopustivim razinama.
Obnova i oživljavanje
Tek 1991. godine, s blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II, zgrada Uznesenske crkve vraćena je Ruskoj pravoslavnoj crkvi kao metoh.
Obnova zgrade zahtijevala je velike troškove, tehničke i ljudske resurse te ogroman trud. Za to su se zauzeli svi koji su sanjali da crkvu Velike Gospe ponovno vide u izvornom obliku i u svom njezinom sjaju. Obnovljeni su podovi i zidne slike, a uklonjene su i brda građevinskog otpada. Godine 1998. glavna kupola građevine dobila je križ, a 2005. kupola je pozlaćena. Do 2003. godine ikonostas je restauriran korištenjem arhivskih fotografija. I tek 10 godina kasnije završena je restauracija zidnih slika.
Dana 15. rujna 2013. dogodio se veliki događaj - svečanost velike posvete obnovljene crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije u peterburškom metohu Optine pustinje.
Danas je cijeli kompleks kompleksa kulturno dobro od federalnog značaja.
Sasha Mitrakovich 28.10.2018 11:15
Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije je arhitektonski biser cijelog Sankt Peterburga. Njegova je građevina ogromna i monumentalna, ali u isto vrijeme odaje dojam nevjerojatnog sklada i lakoće.
Oslikavanje interijera od 1902. do 1903. izveli su moskovski umjetnici Dyakonov, Snegirev, Strunnikov i Yakovlev pod vodstvom akademika Fjodora Andrejeviča Sokolova.
Postojanje klizališta unutar hrama nanijelo je veliku štetu interijerima, posebice zidnim slikama. Čudesne slike bile su jednostavno oblijepljene žbukom, krečom i uljanom bojom, a ponegdje je naneseno i do osam slojeva!
Hladnoća i vlaga postupno su uništavale slike koje su revni vandali prekrečili na zidovima crkve Velike Gospe. Nakon povratka 1991., Ruska pravoslavna crkva morala je osnovati posebnu skupinu umjetnika restauratora koji su restaurirali jedinstvene slike kako bi spasili slike. Za restauratorske radove u ovu grupu posebno su pozvani diplomanti Ruske akademije umjetnosti koji su dobro razumjeli akademsku prirodu zidnog slikarstva u pravoslavnoj crkvi.
S glavnim stručnjakom odjela Petrogradskog i Vasileostrovskog okruga KGIOP-a Viktorom Voroninom:
Alla Maksimova: Povijest hrama na obalama Neve puna je nevjerojatnih proturječja. S jedne strane, zamisao arhitekta Vasilija Kosjakova gotovo nije patila tijekom nekoliko ratova, s druge strane, birokrati prvo Petrograda, zatim Lenjingrada, dali su sve od sebe. Od katedrale su ostali gotovo samo zidovi. Ovi su zidovi, međutim, vidjeli ono što bi kamere diljem svijeta danas sanjale snimiti. Ipak, prvo o svemu. Gradnja crkve Uznesenja Djevice Marije dovršena je 1900. godine. Autorstvo slike pripisuje se poznatom umjetniku Vasnetsovu. Što se tiče arhitekta Kosjakova, on je također radio na projektima Mornaričke katedrale u Kronštatu, crkava u Peterhofu, Astrahanu i Batumiju. Crkva na Vasiljevskom otoku, međutim, nije imala osobitu sreću. Pod novom vlašću nekoliko su puta pokušali zatvoriti hram. Osobito su stanovnici Petrograda bili uplašeni mračnjaštvom koje je proizlazilo iz ovog mjesta, a zatim su počela uhićenja svećenika i redovnika. Početkom 30-ih, svi su bili zatvoreni bez iznimke. Međutim, ni to nije pomoglo. Župa je bez obzira na sve nastavila postojati. Tada su, kaže sadašnja voditeljica crkvenog ureda Lidija Ivanovna Zagorodskaja, počeli raditi na običnim ljudima.
Lidija Zagorodskaja: A onda je krajem 1934., početkom 1935. uhićeno 50 župljana. To su bile boje, to su bile najbolje od najboljih. To su bili ljudi koji su vjerno služili crkvi i bili su uhićeni. Zbor, glavni namjesnik i pjevači su uhićeni. Poglavar je uhićen. Svi su uhićeni. A onda je hram bio prazan. Ljudi su bili uplašeni. A 1935. godine izvršni odbor Gradskog vijeća Lenjingrada donio je odluku o zatvaranju ovog hrama i prebacivanju u skladište za pomorsku bazu.
Alla Maksimova: Prije rata ovdje je radilo skladište; tijekom neprijateljstava i tijekom opsade ovdje su bile postavljene osmatračnice. U dvorištu su bili protuavionski topovi. Do tada su redovničke ćelije, kaže Lidia Ivanovna s bolom u glasu, pretvorene u zajedničke stanove. Opeka i mozaici hrama gotovo da nisu oštećeni, što se ne može reći za druge dragocjenosti.
Lidija Zagorodskaja: Ikonostas je bio drven i pozlaćen. Sve ikone su odnesene. Nije sačuvana niti jedna ikona, osim hramske ikone Uznesenja Blažene Djevice Marije. Ova se ikona danas čuva u Katedrali kneza Vladimira. Bilo je puno lustera, skupih, individualnih, po nacrtu Kosjakova, jer je Kosjakov radio na svemu, do ručki na vratima. Sve je to uklonjeno, razmontirano, uništeno, opljačkano.
Alla Maksimova: A sada je sredina 50-ih. Dolazi epohalni trenutak u povijesti dvorišta Kijevo-pečerske lavre. Po prvi put u Lenjingradu, ovdje, upravo u crkvi, gradi se umjetno klizalište. Pobijelile su freske na zidovima. Kasnije je na njih naneseno nekoliko desetaka slojeva uljane boje. Povjesničari preinake u hramu nazivaju bogohuljenjem. Činjenica, međutim, ostaje činjenica. Ovdje počinju trenirati najtalentiraniji umjetnički klizači grada na Nevi, uključujući parove Belousova - Protopopov i Moskvina - Mishin. Posljednji, Alexey Nikolaevich, priznao nam je da je ovo njegovo prvo klizalište.
Aleksej Mišin: Klizalište u samoj crkvenoj dvorani. I bili su zborovi, a roditelji su sjedili u tim zborovima i gledali. Tu je bio mali ured direktora Grigorija Vasiljeviča Ribakova. Tamo je vladala opća atmosfera u kojoj se moglo dobro i slobodno disati, jer su bili vrlo visoki stropovi i kupole. Prvi put u svjetskoj praksi počeli smo izvoditi dizanja na jednu ruku, što je bilo izuzetno teško. I sjećam se kako smo vježbali i nosili utege u podrumu crkve čiji su zidovi bili metar debeli.
Alla Maksimova: Shvatanje o tome gdje su klizali došlo je godinama kasnije. Tada su, međutim, mnogo pomogli zidovi koji su pamtili pjesme, molitve i svijetle praznike. U to je uvjeren i trener olimpijskih prvaka.
Aleksej Mišin: Znate, osjetio sam neku vrstu ushićenja. I ja sam tada bio potpuni ateist, naravno, ali ova arhitektura, nije nastala uzalud i nije slučajno. Uostalom, stvoreno je kako bi probudilo nešto vedro, ljubazno i mirno u osobi. Ta je atmosfera svakako postojala, jer ne sjećam se da je na tim klizalištima bilo ikakvih, ne znam, prljavih odnosa ili bilo kakvih loših misli. I mi često dođemo tamo, u ovu crkvu, i pitamo: "Hoćete li nam dopustiti da siđemo?" I smjeli smo sići. I vidimo iste, izgledaju, općenito, kao katakombe u kojima je nekoć bio početak nacionalnog umjetničkog klizanja.
Alla Maksimova: Pa, da tako kažem, nova stara biografija hrama na obalama Neve započela je 1991. godine. Crkva je tada prebačena u samostan Optina Pustyn, a obnova je započela gotovo odmah.
Victor Voronin: Da, ova restauracija je obavljena prije nekoliko godina, usput, o trošku gradskog proračuna, budući da je ovaj hram vjerojatno najuočljiviji od hramova koji se nalaze u panorami Neve. A zahvaljujući tome što fasade sada toliko svjetlucaju, kupole svjetlucaju i zlatom i srebrom. Svi koji su to vidjeli vjerojatno su obratili pozornost na ovo nekonvencionalno, vjerojatno kolorističko rješenje koje je koristio Kosjakov. Kupole su bile djelomično pozlaćene, s ornamentima na dnu, a glavnina je bila presvučena aluminijskim limom, koje je imitiralo posrebrenje. Sada, tijekom restauracije, nismo ponovno stvorili aluminij, već smo obnovili stvarnu posrebrenost, što nam je omogućilo ponovno stvaranje iste Kosjakovljeve kolorističke odluke.
Natalija Kosticina: Slušaj, ako se vratimo, Viktore, na crkvu Uznesenja Djevice Marije, moja kolegica je u svom materijalu rekla da su bile premazane uljanom bojom...
Victor Voronin: Da, cjelokupno unutarnje slikarstvo hrama preslikano je višeslojnom uljanom bojom. To, naravno, sada stvara velike probleme prilikom ponovnog ukrašavanja hrama. Mnogo vremena, truda i, shodno tome, novca potrebno je potrošiti na sloj po sloj, vrlo pažljivo, polagano uklanjanje ove uljane boje. Ali kao i svaka pojava ima različite strane. Žbuka nije srušena niti uništena. S tako naizgled bogohulnom adaptacijom za klizalište. Međutim, oni koji su adaptirali zgradu sačuvali su ovu sliku, a sada oni koji će ući u ovaj hram...
Natalija Kosticina: Što sada vidite tamo?
Victor Voronin: Začuđeni su. I ja sam, bez obzira na to što me to ne čudi, svaki put kad dođem tamo i vidim neke nove prostore slikarstva, oslobođene šuma, to na mene ostavi vrlo jak dojam, arhitektura je u velikoj mjeri nekonvencionalna za naš grad, nekonvencionalno slikarstvo. Ovo je dvorište kijevskog samostana s jakim baroknim zapadnim utjecajima, s vrlo bogatom dekoracijom, željom za obiljem pozlate i tako dalje. Dvojbeno je da li je Vasnetsov sudjelovao u uređenju hrama. Barem nema dokumentarnih dokaza o tome, ali su, očito, kijevski majstori sudjelovali u slikanju. A svima koji nisu bili preporučam da odu pogledati već očišćene prostore, a ima ih mnogo, počevši od kupole, gdje je prikazan Krist Pantokrator, do pjevališta, gdje se, inače, nalaze također vrlo nekonvencionalne teme za grad, povezane s poviješću Kijevskog samostana, preporučujem svima da to vide.
Natalija Kosticina: Usput, spomenuo sam majoliku, jer je te ploče od majolike napravio isti slavni Kremer, koji je predavao u školi Stieglitz; ploče od majolike pripadaju njemu.
Victor Voronin: I petrogradski i kijevski majstori, mnogi su sudjelovali u gradnji, postupno se sve to otkriva, postupno se otkriva ono što je preslikano ne samo u interijeru, nego i na pročeljima. I majolika i mozaici, tu se koristi mnogo tehnika ukrašavanja. I moram napomenuti da je upravo položaj korisnika, kako se pravno izražavamo, ovog spomenika dvorišta Manastira Optina, koji izuzetno doprinosi obnovi. Ljudi ne nastoje učiniti sve što je brže moguće, što obično dovodi do pogoršanja kvalitete. Ljudi dijele naš znanstveni pristup restauraciji. I uzimaju svoje vrijeme.