Blažena Pelageja Divejevskaja († 1884.). Pelagija Antiohijska, Maslinska, Palestina Dan sjećanja na Pelagiju

Život naše časne majke Melanije Rimljanke Kao što dobri plodovi rađaju na dobrom stablu, tako i sveta grana raste iz svetog korijena. Vidimo to na primjeru svete Melanije, koja je potekla od pobožnih kršćanskih roditelja. Njezin otac i djed bili su

Život naše časne majke Marije Egipatske "Dobro je čuvati kraljevsku tajnu, ali je slavno otkrivati ​​i propovijedati djela Božja" (Tov. 12: 7), - to je ono što je arkanđeo Rafael rekao Tobitu kada se dogodilo čudesno ozdravljenje njegove sljepoće. Doista, nečuvanje kraljevske tajne je strašno i

Život naše časne majke Atanazije Opis života i djela svetaca za izgrađivanje onih koji čitaju ili slušaju nije samo pohvalno i spasonosno djelo, nego i ispunjenje apostolske zapovijedi, koja zapovijeda da se spomen u njihova čast. Ovo i

Život časne majke naše Makrine Sveta Makrina rođena je u Kapadociji za vrijeme vladavine Konstantina Velikog. Roditelji su joj bili Vasilij i Emilija; bila je njihovo prvo dijete i bila je starija sestra Bazilija Velikog, Grgura iz Nise i druge braće i

Život prepodobne matere naše Efrosinije U gradu Aleksandriji življaše jednom čovjek po imenu Pafnutije. Bio je bogat, slavan, uživao čast, bojao se Boga, držao zapovijedi Gospodnje i vodio pobožan život. Njegova žena također je bila ljubazna, pobožna i

Život naše časne majke Pelagije. Moramo uvijek izražavati veliku zahvalnost našem Gospodinu jer On ne želi smrt grešnicima, već strpljivo čeka njihovo obraćenje na pravedan život. Čudesan događaj - piše đakon Iliopoljske crkve Jakov -

Život i trud naše časne majke Matrone Sveta Matrona je rođena u Pergeu Pamfilijskom, od pobožnih roditelja. Kad je postala punoljetna, udala se za uglednog i plemenitog čovjeka po imenu Domiciana, te je postala majka jedine kćeri koju je

Život naše časne majke Melanije Rimljanke Kao što dobri plodovi rađaju na dobrom stablu, tako i sveta grana raste iz svetog korijena. Vidimo to na primjeru svete Melanije, koja je potekla od pobožnih kršćanskih roditelja. Njezin otac i djed bili su

Uvijek moramo iskazivati ​​veliku zahvalnost našem Gospodinu jer On ne želi smrt grešnika, već strpljivo čeka njihovo obraćenje na pravedan život. Čudesan događaj, piše Jakov, đakon iliopoljske crkve, zbio se u naše dane; Stoga ga prenosim vama, sveta braćo, da pozornim čitanjem dobijete veliku korist.
Njegova Svetost, nadbiskup Antiohije2, pozvao je osam biskupa iz okolnih gradova da udovolje njegovim crkvenim potrebama.
Između njih je bio i sveti Božji čovjek, moj biskup Nonn, divan čovjek, koji je prije bio najstroži redovnik samostana Tavenna. Za svoj kreposni život uzet je iz samostana i postavljen za biskupa4. Nonn je došao iz Iliopola i poveo me sa sobom. Kad su se biskupi okupili u crkvi svetog mučenika Julijana5, željeli su čuti Nonin nauk, te su svi sjeli pred crkvena vrata. Nonn je odmah počela usmeno predavati za dobrobit i spasenje onih koji su slušali. Svi su s poštovanjem slušali njegov sveti nauk. U to vrijeme jedna poganka, bludnica poznata u cijeloj Antiohiji, s velikim ponosom prođe kraj crkvenih vrata, odjevena u skupocjenu odjeću, ukrašena zlatom, skupim kamenjem i biserjem, okružena mnogim djevojkama i mladićima u lijepoj odjeći, sa zlatnim ogrlice. Bila je tako lijepa u licu da se svjetovna mladež nije mogla zasititi promatranja njezine ljepote. Prolazeći pokraj nas, ispunila je sav zrak mirisnim tamjanom. Gledajući je kako besramno hoda, otkrivene glave i golih ramena, biskupi zatvoriše oči i, tiho uzdahnuvši, okrenuše se, kao od velikoga grijeha. A blaženi ju je Nonn pozorno i dugo promatrao, sve dok nije nestala iz njegovih očiju, a zatim, okrenuvši se prema biskupima, rekao je: "Zar vam se nije svidjela ljepota te žene?"
Nisu odgovorili. Nonn je plačući pognuo glavu i kvasio suzama ne samo rupčić koji je držao u rukama, nego i svoja prsa. Uzdahnuvši iz dubine srca, ponovno je upitao biskupe: "Niste li se radovali pogledu na njezinu ljepotu?"
Oni su šutjeli. Nonn je rekla: “Zaista, puno sam naučila od nje; jer će Gospodin staviti ovu ženu na svoj strašni sud i po njoj će nas osuditi. Što mislite, koliko je vremena provela u svojoj spavaćoj sobi, umivala se, oblačila, ukrašavala na razne načine i gledala oko sebe u zrcalu, vjerujući svim svojim mislima i brizi da izgleda najljepša u očima svojih privremenih obožavatelja? Ali mi, imajući na nebesima Besmrtnog Zaručnika, koga anđeli žele pogledati, ne marimo za ukrašavanje naše proklete duše, oskvrnjene, gole i pune stida, ne pokušavamo je oprati suzama pokajanja i zaodjenuti je ljepotu vrlina, tako da izgleda ugodno u Božjim očima i da ne bude posramljena i odbačena u Janjetovoj svadbi.”6
Završivši takvo moraliziranje, blaženi Nonn poveo je mene, svog grešnog đakona, i otišli smo u ćeliju, koja nam je dana u istoj crkvi sv. Julijana. Ušavši u svoju spavaću sobu, moj biskup je pao ničice na zemlju i plačući rekao: “Gospodine Isuse Kriste! oprosti meni grešnom i nedostojnom. Briga ove žene oko ukrašavanja tijela nadmašila je sve moje brige o mojoj bijednoj duši. Ta žena, da bi ugodila svojim propadljivim štovateljima, ukrašavajući se, pokazala je toliki trud: ali ne trudim se Tebi ugoditi, Bože moj, nego sam u lijenosti i nemaru. S kakvim licem da te gledam? Kojim ću se riječima opravdati pred Tobom? Teško meni grešniku! Stojeći pred Tvojim svetim oltarom, ne nudim Ti onu duhovnu ljepotu koju tražiš od mene. Ta je žena, u svojoj taštini, obećala da će ugoditi smrtnicima, ukazavši im se u tako veličanstvenom obliku, i učini što je obećala: ali ja sam obećala da ću ugoditi Tebi, Bože moj, i slagala sam zbog svoje lijenosti. Go sam, jer zapovijedi tvojih nisam držao; Ne nadam se u svoja djela, nego u Tvoje milosrđe i od njega se nadam primiti spasenje.
Tako je dugo sveti Non vikao s jecajima. Molio se i za tu ženu, govoreći: “Gospodine, ne uništi stvorenje ruku Tvojih: neka takva ljepota ne ostane u pokvarenosti, u vlasti demona, nego je obrati k sebi, neka se slavi u njoj Tvoje sveto ime: jer Tebi je sve moguće.”
Nakon tog dana i noći, nakon Jutrenja (bila je nedjelja), sveta Nona mi reče: “Brate Jakove, čuj kakav sam san usnula te noći. Činilo mi se da stojim u jednom od uglova svetog oltara. I gle, za vrijeme vršenja službe pojavi se nekakva crna golubica, prekrivena nečistoćom i ispunjavajući zrak smradom; letjela je oko mene, a ja nisam mogao podnijeti njezin smrad. Kad je đakon rekao: "Izađi iz liturgije", golubica je odletjela, a ja sam je vidio tek nakon liturgije. Nakon služenja Liturgije, kada smo izašli iz crkve, iznenada sam ponovo ugledao onu istu nečistu golubicu, koja je opet obletjela oko mene. Ispruživši ruku, uzeh je i bacih u vodu koja je stajala u trijemu crkve; u njoj se ta golubica oprala od sve svoje nečistoće, izletjela čista i bijela kao snijeg i, dižući se u visinu, postala je nevidljiva.
Ispričavši mi ovaj san, blaženi Nonn, uzevši me sa sobom, ode s ostalim biskupima u katedralnu crkvu, gdje su, donijevši pozdrave nadbiskupu, obavili bogoslužje. Na kraju svete službe antiohijski nadbiskup predloži blaženom Nonu da poučava narod. Nonn je otvorio svoja usta i poučavao ljude snagom Božje mudrosti koja je boravila u njemu. Njegove riječi nisu se odlikovale istančanom mudrošću ovoga svijeta, ali su bile jednostavne, svima razumljive i djelotvorne: jer je Duh Sveti govorio kroz njegova usta. Govorio je o posljednjem sudu i budućoj odmazdi pravednika i grešnika. Svi prisutni bili su toliko dirnuti njegovim riječima da su zemlju zalijevali suzama.
Brigom milosrdnog Boga slučajno je baš u to vrijeme ušla u crkvu ova bludnica o kojoj je riječ, a koja nikada prije nije bila u crkvi i nije se sjećala svojih grijeha. Čuvši nauk svetog Nona, zapala je u strah Božji; razmišljajući o svojim grijesima i slušajući pouku svetog Nona o vječnim mukama za njih, počela je očajavati, ronila je potoke suza iz svojih očiju i, skrušena srca, nije mogla zaustaviti svoj plač. Tada je rekla svojim dvjema sluškinjama: "Pričekajte ovdje, a kad izađe onaj sveti čovjek koji je govorio pouku, pođite za njim, saznajte gdje stanuje, a kad se vratite, recite mi."
Sluge su izvršile naredbu i rekle svojoj gospodarici da svetac živi u crkvi svetog mučenika Julijana. Zatim je odmah svojom rukom napisala sljedeću poruku blaženom Nonu: “Svetom učeniku Kristovu, grešniku i učeniku đavla. Čuo sam o vašem Bogu da je prignuo nebesa i sišao na zemlju ne radi pravednika, nego radi spasenja grešnika. Ponizio se do te mjere da je jeo s carinicima. Onaj koga se kerubini ne usuđuju pogledati, imao je zajedništvo s grešnicima i razgovarao s bludnicama (Luka 7,37-50; Ivan 8,3-11, itd.).
Moj gospodaru! Ako si, kako čujem od kršćana, pravi službenik Kristov, onda nećeš odbiti mene, koji s tvojom pomoći želim doći k Spasitelju svijeta i vidjeti Njegovo presveto Lice.
Pročitavši ovu poslanicu, sveti Non joj ovako odgovori: “Što god bila, ali Bog zna i tebe i tvoje nakane. Stoga te molim: ne iskušavaj me nedostojnog: ja sam grešni sluga Božji. Ali ako zaista imate dobru želju vjerovati u mog Boga i vidjeti me, onda su drugi biskupi ovdje sa mnom; pa dođi i vidi me s njima. Ne bi me trebao vidjeti samog."
Primivši i pročitavši ovo, grešnica se ispuni velikom radošću, pohita u crkvu svetog Julijana i javi blaženom Nonu o svom dolasku. On, okupivši k sebi sedam drugih biskupa, naredi joj da uđe. Pojavivši se pred Katedralom svetih biskupa, ona je plačući pala na zemlju i pala pred noge svete None, uzviknuvši: "Molim te, moj gospodine, budi nasljedovatelj svoga učitelja, Gospodina Isusa Krista, pokaži mi svoju milost i učini me kršćaninom: ja sam more grijeha, moj gospodaru, i bezdan bezakonja; operi me krštenjem«.
Svi okupljeni biskupi i klerici, vidjevši bludnicu koja je došla s takvim kajanjem i vjerom, zaplakaše. Blaženi ju je jedva mogao natjerati da ustane s njegovih nogu.
“Crkvena pravila”, rekao je, “zapovijedaju da se bludnica ne krsti bez jamaca, iz straha da se opet ne vrati istom rasipnom životu.”
Čuvši ovaj odgovor, ona se opet baci pred svečeve noge, opra ih suzama i obrisa glavu svojom kosom, kao što je evanđeoska grešnica nekoć oprala noge Kristu (Lk 7,37-38).
“Odgovorit ćeš Bogu o mojoj duši ako me ne krstiš”, rekla je. - Iz tvojih ruku, tada će Bog tražiti moju dušu, a za tobom će zapisati moja zla djela. Ako me odbiješ nekrštena, onda ćeš biti kriv za nastavak mog rasipnog i nečistog života. Ako me sada ne izbaviš od mojih zlih djela, onda ću se odvratiti od tvog Boga i obožavati idole. Ako me sada ne učiniš Kristovom zaručnicom i ne dovedeš me svome Bogu, tada nećeš imati udjela s Njim i Njegovim svecima.
Svi prisutni, čuvši to i videći kako je takva bludnica tako zapaljena težnjom za Bogom, slavili su Ljubitelja Boga. Blažena Nonn odmah je poslala mene, poniznog Jakova, nadbiskupu da mu to kažem. Nadbiskup, čuvši što se dogodilo, vrlo se obradova i reče mi: „Idi, reci svome biskupu: čestiti oče, ovo te je djelo čekalo, jer te dobro znam da si usta Božja, po Njegovoj riječi: “Ako izdvojiš dragocjeno iz beznačajnog, bit ćeš kao moja usta” (Jr 15,19).
I pozvavši gospođu Romanu, koja je bila prva đakonica crkve,8 posla je sa mnom.
Kad smo stigli, našli smo Pelagiju kako još uvijek leži na zemlji, do nogu blaženog Nona, koji ju je jedva uspio natjerati da ustane, govoreći: "Ustani, kćeri, da se glas tvoj objavi prije krštenja."
Ona ustane, a biskup joj reče:
“Prvo priznaj svoje grijehe.
Ona je sa suzama odgovorila:
“Ako počnem iskušavati svoju savjest, neću naći ni jedno dobro djelo u sebi; Samo znam da su moji grijesi brojniji od morskog pijeska i da nema vode u moru da ispere moja zla djela. Ali ja se nadam u tvoga Boga da će On olakšati teret mojih bezakonja i milostivo pogledati na mene.
Biskup ju upita:
- Kako se zoveš?
Odgovorila je:
„Roditelji su me zvali Pelagija, ali su me građani Antiohije preimenovali u Margaritu9 radi one lijepe i dragocjene odjeće kojom su me ukrasili moji grijesi.
Zatim ga biskup pročita, krsti u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, pomaza ga mirom i pričesti Prečistim i Životvornim Tijelom i Krvlju Gospodina našega Isusa Krista, za oproštenje sv. grijesi. Pelagijina duhovna majka bila je đakonisa Romana; primivši je iz krstionice, izvela ju je iz crkve u odaju katekumena, jer smo i mi bili tamo. Blaženi Non reče ostalim biskupima: Jedimo, braćo, i radujmo se s anđelima Božjim što smo pronašli izgubljenu ovcu: jedimo s uljem i vinom radi duhovne utjehe.
Kad su svi došli i počeli blagovati zajedno s novokrštenikom, demon je počeo glasno vikati. Jecajući ljudskim glasom reče:
Jao, jao, što patim od ove brbljive vinopije! Oh, zli starče! Nije li ti bilo dosta trideset tisuća Saracena, koje si pokrstio, ukravši ih od mene? Zar ti ne bijaše dosta Iliopolis, koji si mi oteo i svome Bogu prinio - i bio je nekad moj, i svi koji žive u njemu meni su se klanjali!10 A sada si mi uzeo posljednju nadu. Što da radim, tvrdoglavi starče, varalice? Ne mogu podnijeti tvoje trikove. Proklet bio dan kad si se rodio, zločesti starče! Potoci tvojih suza proliše se na moj stan i isprazniše ga.
Dakle, plačući, đavao je povikao pred vratima odaje u kojoj smo bili, i svi koji su bili tamo čuli su njegov glas. I opet, obrativši se novokršteniku, demon reče:
“Što mi to radite, lady Pelagia? Oponašaš Judu. On, počašćen apostolskom slavom i čašću, izdao je svoga Gospodina, a ti si učinio isto sa mnom.
Tada je biskup naredio službenici Božjoj Pelagiji da se zaštiti znakom križa. Ona načini znak Kristova križa na svom licu i reče đavlu:
"Neka te Isus Krist otjera, izbavi me od tebe!"
Kad je to rekla, vrag je odmah nestao.
Dva dana kasnije, kada je Pelagija spavala sa gospođom Romanom, svojom duhovnom majkom, javi joj se đavo, probudi je i poče joj govoriti:
- Draga moja gospodarice, Margarita, što sam ti nažao učinio? Jesam li te obogatio zlatom i srebrom? Nisam li te ukrasio dragim kamenjem, ukrasima i haljinama? Molim te, reci mi: kakvu sam ti jad nanio? Što god mi kažeš, sve ću učiniti odmah, samo me nemoj ostaviti i nemoj me ismijavati.
Zaštitivši se znakom križa, Pelagija odgovori:
- Gospodin moj Isus Krist, koji me izbavio iz tvojih zuba i učinio me zaručnicom svoje nebeske odaje, neka te otjera od mene.
I odmah je đavo nestao.
Probudivši odmah svetu Romanu, Pelagija joj reče:
- Moli se za mene, majko moja: Zli me progoni.
Romana je odgovorila:
- Kćeri moja, ne boj ga se, jer sad se boji i dršće i od tvoje sjene.
Trećeg dana nakon krštenja Pelagija dozva jednoga od svojih slugu i reče mu: "Idi u moju kuću, prepiši sve što je u mojim zlatnim oklopima i sve moje haljine i sve donesi ovamo."
Sluga ode i učini kako mu je naređeno. Tada blažena Pelagija, zazvavši svetog biskupa Nona, preda sve u njegove ruke govoreći: “Evo bogatstva kojim me sotona obogatio; Predajem ga u tvoje svete ruke: čini s njima što hoćeš, ali ja moram tražiti blago moga Gospodina Isusa Krista.
Blaženi biskup Nonn, pozvavši upravitelja crkve, dade mu u nazočnosti svih blago koje mu je prenijela Pelagija i reče mu: “Zaklinjem te u ime Presvetog i Nerazdjeljivog Trojstva da ništa ne donosiš. od ovoga zlata ili u biskupsku kuću, ili u crkvu Božju, ili u svoju kuću, niti u kuću koga od klera: nego sve to svojim rukama razdijeli siročadi, ubogima i slabima, tako da se ono što je prikupljeno zlom troši na dobro, a bogatstvo grijeha postaje bogatstvo istine. Ako prekršite ovu zakletvu, neka vaša kuća bude prokleta, a vaša sudbina je s onima koji su vikali: "Uzmi, uzmi, raspni ga" (Luka 23:21).
Službenica Božja Pelagija ne ostavi ništa od svoga imanja ni da se prehrani, nego je jela na račun đakonice Romane: jer se zaklela da neće koristiti ništa od bogatstva grijeha. Pozvavši sve svoje sluge i sluškinje, pustila ih je na slobodu, dajući svima dovoljno srebra i zlata.
“Oslobađam vas od privremenog ropstva,” rekla im je, “ali pokušajte se osloboditi od ropstva ispraznom svijetu punom grijeha, kako bismo mi, koji smo zajedno živjeli na ovom svijetu, mogli ostati zajedno i u blagoslovljenom život."
Rekavši to, Pelagija otpusti svoje sluge.
Osmoga dana, kad je trebalo, po običaju novokrštenika, skinuti bijelu odjeću dobivenu na krštenju (bila je nedjelja), Pelagija je, ustajući vrlo rano, skinula bijelu odjeću u kojoj je bila. bila je na krštenju obučena i obučena u kosuljicu. Uzevši pohabanu odjeću blaženog Nona, potajno se od svih povukla iz Antiohije i od tada nitko nije znao gdje je. Đakonica Romana tugovala je i plakala za njom. Ali sveznajući Bog objavi blaženom Nonu da je Pelagija otišla u Jeruzalem i utješi Nonnus Romana govoreći: „Ne plači, kćeri moja, nego se raduj: Pelagija, poput Marije, koja „izabra dobar dio koji se neće uzeti daleko od nje” (Lk 10,42).
Nekoliko dana kasnije pustio nas je nadbiskup i vratili smo se u Iliopol. Tri godine kasnije imao sam želju otići u Jeruzalem pokloniti se svetom uskrsnuću Gospodina našega Isusa Krista,13 i zamolio sam svog biskupa, blaženu Nonu, da me pusti. Kad me pustio, rekao je: “Brate Jakove! Kad dođeš na sveta mjesta, tamo potraži nekog monaha, po imenu Pelagije: on je eunuh14, vrlo krepostan i živi nekoliko godina povučeno. Pronašavši ga, razgovaraj s njim, i dobit ćeš veliku korist od njega, jer on je pravi sluga Kristov i monah koji je dostigao savršenstvo.
Nonn je o tome govorio o službenici Božjoj Pelagiji, koja je blizu Jeruzalema sagradila sebi ćeliju na Maslinskoj gori,15 gdje se naš Gospodin nekoć molio i, zatvorivši se ondje, živio za Boga. Ali ovo Nonn mi nije otkrio.
Sabravši se, pođoh k svetim mestima, poklonih se svetom vaskrsenju Gospoda našega Isusa Hrista i česnom Krstu Njegovom, i sutradan nađoh monaha po imenu Pelagija, kako mi zapovedi episkop moj; Našao sam njegovu ćeliju u Maslinskoj gori. Ova je ćelija bila blokirana odasvud i nije imala vrata; Vidio sam samo prozorčić u zidu, pokucao na njega, a kad se otvorio, vidio sam slugu Božjeg. Prepoznala me, ali mi se nije otkrila. Nisam je prepoznao. A kako bih mogao prepoznati onu, čija je velika ljepota tako brzo uvenula, kao što cvijet uvene? Oči su joj bile duboko upale, od mnogog i neizmjernog uzdržavanja, otkrile su joj se kosti i zglobovi lica. Cijela zemlja jeruzalemska smatrala ju je eunuhom, nitko nije znao da je žena, a ni ja to nisam znao: jer mi je moj biskup govorio o eunuhu - monahu, i od nje sam primio blagoslov, kao od redovnika – muža. Ona mi je rekla:
"Reci mi, brate, nisi li ti Jakov, đakon blaženog biskupa Nona?"
Začudio sam se što me je zazvala imenom i prepoznala u meni đakona blažene None i odgovorila:
- Da moj gospodaru.
Ona mi je rekla:
- Recite svom biskupu neka moli za mene, jer on je doista svet čovjek i Kristov apostol.
“A tebe, brate moj,” dodala je, “molim te da moliš za mene.
Rekavši to, blaženi zatvori prozor i poče pjevati treći čas. Klanjao sam molitvu i otišao; kontemplacija anđeoske asketice i njezin slatki razgovor učinili su mi mnogo dobra.
Vraćajući se u Jeruzalem, posjetio sam razne samostane, posjetio braću, razgovarao sa svetim ljudima, primio njihov blagoslov i primio mnogo koristi za svoju dušu. Dobar glas o eunuhu Pelagiji obišao je sve samostane, a primjer njegova života bio je svima na korist. Zbog toga sam poželio ponovno otići k njemu i utješiti se njegovim duševnim razgovorom. Došavši u njegovu ćeliju, pokucah na prozor s molitvom i usudio se pozvati ga po imenu govoreći: "Otvorite, oče Pelagija!"
Ali nije mi ništa odgovorio.
Mislio sam da se moli ili odmara, i nakon što sam malo pričekao, opet sam pokucao, tražeći da otvori, ali nije bilo odgovora; opet sam malo pričekao i ponovno pokucao. Proveo sam tako tri dana, sjedeći na prozoru i kucajući u određenim vremenskim razmacima, imajući snažnu želju vidjeti Pelagijevo sveto lice i primiti njegov blagoslov: ali nije bilo glasa, ni poslušnosti. Tada sam rekao sebi: "Ili je otišao iz ove ćelije, au njoj nema nikoga, ili je umro."
Usudih se silom otvoriti prozor i ugledah Pelagija kako mrtav leži na zemlji. Bio sam užasnut, i postalo mi je jako gorko što nisam bio dostojan primiti njegov posljednji blagoslov. Zatvorivši prozor, otišao sam u Jeruzalem i objavio tamošnjim svetim ocima da je Abba Pelagije, eunuh, preminuo; I odmah se pronese vijest po cijelom Jeruzalemu da je sveti Pelagije, duhonosni monah, umro u Gospodinu. Redovnici iz svih okolnih samostana, svi stanovnici Jeruzalema i bezbroj ljudi iz Jerihona i s one strane Jordana sabrali su se da pokopaju njegovo čestito tijelo. Razbivši prozor ćelije, napravili su ulaz dovoljan za jednu osobu; Ušavši kroz tako načinjenu rupu, časnici su iznijeli čestito tijelo. Došao je i jeruzalemski patrijarh s mnogim drugim ocima. Kada su, prema obredu, počeli mazati tijelo mirisima, vidjeli su da je umrla isposnica po prirodi bila žena.
“Divni Bože u svetima”, sa suzama su vikali tada prisutni, “slava Tebi, jer si sakrio svete na zemlji, ne samo muževe nego i žene.”
Htjedoše tajnu Pelagijinu sakriti od naroda, ali ne mogoše: jer Bogu se svidjelo ne sakriti, nego objaviti i proslaviti svoju službenicu. I skupi se silno mnoštvo naroda; monahinje su također pobjegle iz svojih samostana sa svijećama i kadionicama, sa psalmima i crkvenim pjesmama, i, uzevši čestito i sveto tijelo Pelagijino, odniješe ga s dužnom čašću u istu ćeliju gdje se trudila, i ondje ga pokopaše.
Takav je bio život bivše bludnice, takvo je obraćenje izgubljene grešnice, takvi su njezini trudovi i djela, kojima je ugodila Bogu. Neka je s njom Gospodin naš Isus Krist i neka nam bude milost na Sudnjem danu! Njemu slava s Ocem i Duhom Svetim, sada i uvijeke, i u vijeke vjekova. Amen.
Kondak, glas 2:
Iscrpivši svoje tijelo postovima, budnim molitvama Stvoritelja, molio si za svoja djela, kao da imaš savršenu napuštenost: čak si i svoju majku našao u stvarnosti, pokazujući put pokajanja.

1 Iliopol u Palestini, koji se nalazi na sjeveru Palestine, u Coele-Siriji, u današnjoj sirijskoj regiji azijske Turske, u davna vremena bio je središnja točka za cijeli poganski istok, ali u 4.st. postala žarište kršćanstva i imala svoje biskupe; kasnije je ovaj grad postupno uništen.
2 Antiohija sirijska - jedan od drevnih i najbogatijih gradova Sirije, njezin glavni grad; leži na rijeci. Oronte, 10 milja od njegova ušća u Sredozemno more, između planinskih lanaca Libanona i Taurusa; osnovan 300 godina prije R. Chr. Seleuk Nikator, a ime je dobio po Antiohu, svom ocu. Za kršćansku Crkvu Antiohija je od posebne važnosti, kao drugo veliko središte kršćanstva nakon Jeruzalema i kao majka kršćanskih crkava iz pogana. Slavnu antiohijsku crkvu izvorno su osnovali sv. aplikacija Pavla i Barnabe, a kasnije ga je odobrio sv. Petar. U Antiohiji je bilo mnogo prekrasnih sabora crkvenih pastira tijekom heretičkih (arijanskih i nestorijanskih) sukoba, Antiohijska Crkva je od davnina uživala posebne prednosti, zajedno s crkvama Aleksandrije, Jeruzalema, Carigrada i Rima; njegovi su opati imali naslov i povlastice patrijarha, zbog čega je na današnjem mjestu života sv. Pelagiju treba shvatiti ne kao nadbiskupa, nego kao patrijarha. Trenutno je Antiohija pod turskom vlašću i mali je i siromašan grad s do 10 tisuća stanovnika.
3 Samostan Tavenna bio je prvi cenobitski samostan. Bio je u Tavenni, u Gornjem (Južnom) Egiptu, sjeverno od svoje drevne prijestolnice – Tebe, na obalama Nila; Osnovan oko 340. Ven. Pahomija Velikog (njegov spomen 15. svibnja), koji je prvi sastavio strogi cenobitski samostanski statut, koji se brzo proširio u kršćanskom svijetu. Samostan Tavenna bio je od tako velike važnosti u povijesti starokršćanskog monaštva, a uspjeh Pahomijeve povelje bio je toliki da se i prije njegove smrti u Tavenni i njezinoj okolici okupilo oko 7000 redovnika. A kasnije Tavenna, - čije je ime isprva pripadalo jednom otoku, na rijeci. Nila, kasnije se preselio u obalna okolna mjesta rijeke, gdje je Ven. Pahomija i njegovih učenika - bila je poznata po svojim samostanima.
4 Nonnus je prethodno izabran za biskupa na Edesskoj stolici, 448. godine, umjesto svrgnutog Ive; kada je Kalcedonski koncil 451. godine vratio stolicu Ivi iz Edese, Nonnus je preuzeo stolicu u Heliopolisu.
5 Ovdje je, naravno, sv. mučiti. Julijana iz Tarza, koji je stradao krajem 3. stoljeća (spomendan mu se slavi 21. lipnja). Njemu u čast sagrađena je crkva u Antiohiji, gdje su položene njegove relikvije.
6 Izraz posuđen iz apokaliptične tajanstvene slike (Otk 19,7), pod krinkom vjenčanja, trijumfa Kristova Pobjednika i Njegove sv. Crkve, nakon konačne pobjede nad Sotonom, Antikristom i njihovim slugama, na kraju vremena.
7 Carinici su bili ljudi koje su Rimljani imenovali da prikupljaju poreze od Židova. Oni su preuzimali brigu o ubiranju tih dažbina, te su se služili svim mogućim mjerama kako bi izvukli najveću korist za sebe. Kao pohlepne i drske agente poganske vlasti, carinike su Židovi smatrali izdajicama i izdajicama svoje domovine i Gospodina Boga. Grešnik, poganin i carinik - značili su isto, razgovarati s njima smatralo se grijehom, postupati s njima - oskvrnjenjem, iako je među njima bilo ljubaznih i bogobojaznih ljudi. Ali ni Krist ih nije prezirao, zbog čega su mu često prigovarali (Matej 11,19; Luka 5,30; 7,34; 15,1-2).
8 Đakonica - od grč. jezik: sluga. Tako se nazivala posebna vrsta službenika u Crkvi, čije utemeljenje seže u apostolsko doba (Rim 16,1; usp. 1 Tim 5,3-10). Za đakonice su birane starije (ne mlađe od 40 godina) djevice ili udovice. Njihova je dužnost bila uputiti obraćene žene i djevojke, kako se trebaju ponašati za vrijeme krštenja, da služe biskupu na svom krštenju i mjesto njega mažu druge dijelove tijela, osim čela itd., da čuvaju red i pristojnosti među ženama tijekom bogoslužja, posjećivati ​​bolesne, potrebite, zatvorenike u zatvoru, služiti ispovjednicima i mučenicima koji su u pritvoru, pomagati siromasima itd. Glede đakonisa postoji nekoliko kanonskih pravila, i to: 15. pravilo 4. ekumenskog sabora, 14. pravilo 6. i sv. Bazilije Veliki pravilo 44.
9 Margarita u prijevodu s grčkog znači biser.
10 Početkom 5. stoljeća poganstvo je još bilo prilično rašireno u Iliopolisu, ali je njegov utjecaj ovdje konačno potkopan radom svete None. – Pod Saracenima mislimo na Arape koje je sv. Non obratio Kristu tijekom svog boravka u Heliopolu u broju do 30.000 ljudi.
11 Ovdje se misli na Pelagiju pod napuštenim prebivalištem koje je izgubio đavao. Prema biblijskom gledištu, kao što je pobožna osoba hram Duha Svetoga (1. Korinćanima 19), tako je zao čovjek hram duha zlobe. Stoga đavao naziva Pelagiju svojim prijašnjim stanom, koji je za njega bio prazan nakon njezina obraćenja Kristu.
12 Odnosno s prodavačima Krista i bogoubojicama – Židovima. Luka 23:21.
13 Odnosno hrama Uskrsnuća Kristova, podignutog na mjestu Uskrsnuća Gospodnjeg, groba Gospodnjeg i drugih najvećih kršćanskih svetinja koje se tu nalaze.
14 Eunuh je osoba nesposobna za spolne strasti, u onom najvišem, duhovnom smislu – koja se ubila, koja je umrla za strasti.
15 Maslinska gora, ili Maslinska, jedna je od židovskih gora, a zove se tako zbog mnoštva maslina koje su na njoj rasle, osim raznih drugih stabala. Leži istočno od Jeruzalema, odvojena od njega dolinom Kidron, i viša je od drugih obližnjih planina; S vrha se pruža prekrasan pogled na sve strane. Maslinsku goru u novozavjetnoj povijesti posvećuju različiti značajnih događaja iz zemaljskog života Spasiteljevog, osobito uznesenja iz njega uskrslog Gospodina na nebo. Sada ova tako znamenita planina, sa svim svojim okruženjem, predstavlja najtužniji prizor i lišena je nekadašnjeg bogatog raslinja. Špilja prep. Pelagije, koja se nalazi u blizini samog mjesta Uzašašća (srednji vrh planine) u XII vijeku. vidio ruskog hodočasnika, hegumena Danijela. Zapadni hodočasnik Anselm napisao je 1509. godine: "ispod mjesta uzašašća, spuštajući se 20-ak stepenica, nalazi se mjesto ili ćelija gdje je sveta Pelagija izvršila pokajanje."
16 Rev. 16 Pelagija je uslijedila kada je Nonus, prema svom životu, bio biskup Iliopolisa, a bio je biskup od 451. do 458. godine. Obraćenje Pelagije dogodilo se u isto vrijeme upravljanja njegovom Iliopolskom crkvom, sljedeće. njezinu smrt treba pripisati kraju njegova boravka u Iliopolu, oko 457. godine.

Monah Pelageja (Pelagija) rođena je u sirijskoj Antiohiji i prije obraćenja Kristu bila je lakomislena i razuzdana djevojka. Vrlo atraktivnog izgleda, kitila se raskošnom odjećom, zlatom i drago kamenje, zbog čega su je obožavatelji prozvali Margaritom, odnosno biserom.

Jednoga su dana biskupi susjednih biskupija došli u Antiohiju na sabor. Među njima je bio i iliopoljski biskup Nonn, poznat po svojoj mudrosti i pravednom životu. U pauzi su episkopi napustili hram u kojem su sjedili, a iznenada se ispred njih pojavila bučna gomila mladića. Među njima se svojom ljepotom isticala jedna djevojka - golih ramena i nečedno odjevena. Bila je to Pelagija. Šalila se i glasno smijala, a obožavatelji su se motali oko nje. Posramljeni biskupi spustili su poglede, dok je sveti Non, naprotiv, počeo pažljivo promatrati Pelagiju. Kad je bučno mnoštvo otišlo, Non je upitao biskupe: “ Zar vam se nije svidjela ljepota ove žene i njezina odjeća?» Šutjeli su. Zatim je Nonn nastavio: I od nje sam puno naučio. Postavila si je za cilj ugoditi ljudima, a što mislite koliko je sati potrošila na ukrašavanje sebe, na njegu sebe kako bi u očima svojih obožavatelja ispala ljepša od drugih žena! Njime će nas Gospodin na strašnome sudu osuditi, jer mi, imajući besmrtnog Zaručnika na nebu, zanemarujemo stanje svoje duše. Što ćemo donijeti pred Njega?»

Stigavši ​​u gostionicu, sveti Non se usrdno molio za spasenje Pelagije. Sljedeće nedjelje, kad je Non služio božanstvenu liturgiju, Pelagija, privučena tajanstvenom silom, prvi put dođe u crkvu. Bogoslužje i propovijed svetoga Ivana posljednji sud toliko ju je šokirao da je bila užasnuta svojim grešnim životom. Kad je došla k Nonnu, izrazila je želju da se krsti, ali nije bila sigurna hoće li joj se Gospodin smilovati: „Moji su grijesi brojniji od morskog pijeska i neće biti dovoljno vode u more da opere moja loša djela.” Dobri ju je pastir utješio nadom u Božje milosrđe i krstio.

Postavši kršćanka, Pelagia je skupila svoju imovinu i dovela Nonnu. Nonn je naredio da se to podijeli siromasima, rekavši: "Neka se loše prikupljeno mudro potroši." Nekoliko dana kasnije, Pelagija, obučena u mušku odjeću, napustila je grad. Otišla je u Jeruzalem i tamo položila redovničke zavjete. Zamijenili su je za mladića. Uredivši sebi ćeliju na Maslinskoj gori, zatvorila se u nju i počela provoditi strog monaški život u pokajanju, postu i molitvi. Stanovnici okolnih mjesta smatrali su je monahom Pelagijem, eunuhom. Nakon nekoliko godina postizanja visokih duhovnih darova, monah Pelagije umire oko 457. godine. Tijekom ukopa otkriveno je da je umrli redovnik žena.

Tropar, glas 8:

U tebi, majko, poznato je da si se spasila slikom: prihvativši križ, pošla si za Kristom, i naučila si prezirati tijelo: ono prolazi, lezi o duši, stvari su besmrtne. Isto tako i sa anđelima radovaće se, časna mati Pelagija, tvoj duh.