Exposition au Kremlin Saint Louis. Exposition « Saint Louis et les reliques de la Sainte-Chapelle
Une exposition d'objets gothiques associés au célèbre roi de France a été inaugurée au Kremlin
Moscou. 3 mars. site Internet - Le Palais patriarcal des Musées du Kremlin de Moscou a inauguré vendredi l'exposition « Saint Louis et les reliques de la Sainte-Chapelle », qui présente des chefs-d'œuvre uniques de l'art gothique français, dont la plupart ont quitté la France pour la première fois.
L'exposition présente des objets racontant la vie, les actes et l'héritage du roi de France Louis IX ou Saint Louis (1214-1270), connu comme participant aux croisades, défenseur de la Terre Sainte, constructeur de temples et patron de la arts et sciences. Il est entré dans l’histoire comme un souverain sage et un dirigeant juste. C'est son règne qui devient l'apogée de l'art gothique, ce n'est pas pour rien qu'on l'appelle le Périclès de l'architecture médiévale.
"Pendant son règne, Saint Louis a rassemblé les meilleurs maîtres de France dans tous les domaines - vitraux et bijoux, miniatures de livres, construction. Je suis heureux qu'avec l'aide de collègues français, nous ayons pu montrer à cette exposition de merveilleux exemples de l'art gothique médiéval de différentes régions de France « Ce genre de projet n'a jamais été réalisé en Russie, la figure de Saint Louis est peu connue de notre public, et il est très symbolique que ces chefs-d'œuvre inégalés soient passés de France vers le Kremlin pendant trois mois», a déclaré la directrice du musée Elena Gagarina.
L'un des joyaux architecturaux auxquels Louis a participé était la Sainte-Chapelle ou Sainte-Chapelle, construite comme chapelle reliquaire sur le territoire de l'ancien Palais Royal (Conciergerie) sur l'île de la Cité à Paris. La Sainte-Chapelle a été conçue comme lieu de stockage de plus de 20 reliques de la Passion du Seigneur, emportées par les croisés de Constantinople lors de la croisade. Parmi eux se trouvent des fragments de la Sainte Croix, la pierre du Saint-Sépulcre, la lance de Longin et, bien sûr, la couronne d’épines du Sauveur.
Lorsque la couronne arriva à Paris, un reliquaire spécial fut créé pour elle sous la forme d'une grande couronne - sur une jambe haute, ornée de pierres précieuses. La couronne resta ainsi à la Sainte-Chapelle jusqu'à la Révolution française. Ensuite, comme le destin l'a voulu, le cercueil a été fondu et la couronne a été envoyée à la Bibliothèque nationale, où, comme le suggèrent les experts, elle a été conservée sans aucun étui. Après la restauration de la monarchie, la Couronne fut transférée à l'archevêque de Paris à Notre-Dame en 1804 et un nouveau reliquaire fut commandé - le joaillier Jean-Charles Caillet créa un reliquaire modeste, dans l'esprit du classicisme, gracieux et élégant en argent doré et cristal de roche.
A Moscou, le public peut voir le reliquaire de la Couronne d'épines du XIXe siècle, dans laquelle l'objet a été conservé pendant plus de 50 ans et qui a quitté la France pour la première fois. La couronne elle-même, située dans la cathédrale Notre-Dame de Paris et exposée à la vénération tous les deux ou trois mois, n'est pas venue dans la capitale, mais les organisateurs de l'exposition affirment que d'un point de vue théologique, tout ce qui entrait dans le contact avec la relique devient aussi une relique.
Photo : Valentin Overchenko/Musées du Kremlin de Moscou
Une place particulière dans l'exposition est occupée par une couronne reliquaire datant de la fin du XIIIe siècle. Elle était conservée au monastère dominicain de Liège. Les moines prétendaient qu'il s'agissait de la couronne personnelle de Louis, qu'il avait offerte au monastère. Cependant, lorsque le Louvre a acquis l'objet au XIXe siècle et l'a examiné, son véritable objectif est devenu clair. Derrière les inserts transparents le long du bord de la couronne se cachent des reliques - des particules des reliques de Jean-Baptiste, de Marie-Madeleine, ainsi que des apôtres, des confesseurs et trois reliques du cycle de la Passion - une partie de la lance de Longin, la Couronne d'épines et un fragment perdu de la croix.
Mais l'exposition la plus frappante - au propre comme au figuré - de l'exposition sont peut-être les vitraux de la Sainte-Chapelle du XIIIe siècle, qui ont quitté la France pour la première fois. Ils sont situés dans une vitrine occupant un mur séparé du Palais Patriarcal et sont éclairés par une lumière dirigée vers le spectateur - afin que le visiteur puisse examiner les moindres détails de l'histoire biblique de l'humanité depuis la création du monde jusqu'à la résurrection. du Christ. Voici des fragments d'histoires telles que « Le Livre des Rois », « L'Exode », « Genèse » et d'autres.
Photo : Valentin Overchenko/Musées du Kremlin de Moscou
Au total, l'exposition comprend 78 pièces provenant des plus grandes collections de France - le Louvre, le Musée national du Moyen Âge de Cluny, la Bibliothèque nationale et les Archives nationales de France.
Lors de l'exposition, les visiteurs se voient présenter un coffret représentant le Christ en gloire, la crucifixion et les saints (première décennie du XIIIe siècle), le pommeau d'un bâton avec une image de la scène de l'Annonciation, décoré d'émail (deuxième quart du XIIIe siècle). XIIIe siècle), miniatures du livre manuscrit "Vie et Miracles" de Guillaume de Saint Patu Saint Louis" (1330-1340).
Par ailleurs, l'exposition présente une statue d'Isabelle, la fille de Louis (conservée dans l'église de Poissy, où Louis fut baptisé), ainsi qu'une image de Notre-Dame à l'Enfant du Louvre.
Sont exposés séparément des exemples de bijoux de la période du haut gothique : les célèbres émaux de Limoges, l'arche à l'image de saint François d'Assise, l'Évangile avec un écrin précieux pour les offices dans la Sainte Chapelle.
La plupart des œuvres sont présentées pour la première fois en Russie. Le projet commun russo-français est devenu l'événement central de l'année croisée du tourisme culturel entre la Russie et la France.
Anna Nekhaeva
Des vitraux lumineux de la chapelle royale de Sainte-Chapelle, brillant d'un bleu éclatant, comme s'ils n'avaient pas 800 ans... Une petite sculpture en bois de Saint Louis du musée parisien de Cluny, une couronne reliquaire du Louvre , et le testament de Saint Louis, dicté par lui en février 1270, avant de partir pour lui la deuxième (et dernière) croisade... Ni les précieux vitraux, ni l'Évangile au précieux cadre du temps des dernières croisades jamais quitté la France... Aujourd'hui, ils sont à Moscou. A l'occasion de l'exposition "Saint Louis et les reliques de la Sainte-Chapelle", organisée par les Musées du Kremlin de Moscou en collaboration avec le Centre français des monuments nationaux, avec le soutien de l'Ambassade de France dans le cadre de l'année croisée du tourisme culturel entre la Russie et France.
Les historiens appellent parfois le XIIIe siècle « l’âge de Saint Louis » de la dynastie capétienne. Et pas seulement en France, mais peut-être aussi en Europe. Sa vie pourrait servir de contour à une passionnante romance chevaleresque... Elle comprenait un couronnement précipité à l'âge de 12 ans. Trois semaines seulement après la mort inattendue de son père et peu après l'adoubement tout aussi urgent... Sa mère, la belle espagnole Blanca de Castille, devint la régente du jeune roi, dont la sagesse et le don diplomatique serviraient au bénéfice de son fils et la France jusqu'à ses derniers jours. Dans la vie de Louis IX (1214-1270) il y eut des batailles avec des seigneurs féodaux rebelles dans le sud de la France... L'achat de rien de moins que la Couronne d'épines (puis d'autres reliques associées au chemin de croix du Christ ) des croisés qui conquirent Constantinople, mais se retrouvèrent en difficulté financière... Il y eut la construction de cathédrales et la collection d'une bibliothèque royale unique... Deux croisades vers l'Est... Au cours de l'une, il fut capturé avec son toute l'armée et fut racheté pour une somme énorme de 400 000 livres, et la seconde lui fut fatale. Louis IX mourra en Tunisie soit de la peste, soit de la dysenterie...
Il semblerait que nous ayons devant nous le héros idéal d’un roman chevaleresque, un de ceux qui pourraient inspirer le noble héros du roman de Cervantes. Déjà pour les habitants du XVIe siècle, l'ère des croisades s'est perdue dans le brouillard des siècles, comme aujourd'hui, disons, pour nous - leur 16e ou plus tard le 17e siècle.
Mais ce chevalier, guerrier, roi est devenu le héros non pas de romans mais de vies. C'est ce roi qui, dans ses « Enseignements », écrivait aux enfants (d'ailleurs en français, et non en latin - ce qui était inhabituel à ce siècle) : « Cher fils, je t'ordonne de sympathiser de tout ton cœur pour les pauvres. et pour tous ceux qui vous semblent souffrir dans leur âme et dans leur corps". C'était un roi qui portait souvent un cilice, dormait sur un matelas de coton sans paille et un drap de soie... Parmi les histoires les plus incroyables, il y avait une rencontre le Vendredi Saint avec un lépreux dans la rue de Compiègne, où se tenait une cérémonie royale. château. Le roi, marchant pieds nus, s'approcha du malade, l'ayant rattrapé, lui fit l'aumône et lui baisa la main. Il n'est pas surprenant qu'un grand nombre de ses accompagnateurs se soient signés de peur.
L'un des historiens français les plus complets et les plus brillants du XXe siècle, Jacques Le Goff, qui écrivit pendant quinze ans un livre sur Saint Louis, séparant systématiquement le genre hagiographique de la biographie historique, notera : « Il fut sans aucun doute le premier roi de France qui érigea un trait personnel comme la conscience en dignité royale. »
Mais cet « anachorète » parvient à être un homme politique très pragmatique (sans compter bien sûr les Croisades), qui a renforcé le pouvoir royal, joué subtilement sur les contradictions entre le pape et l'empereur romain germanique, diplomate, scribe, créateur d'une nouveau système judiciaire et administratif en France...
C'est ce roi-saint controversé qui est en fait le personnage principal de l'exposition inaugurée dans la salle d'exposition du Palais Patriarcal. Tout cela est comme un cristal magique qui nous permet d'imaginer, à travers huit siècles de distance, l'époque du gothisme, des campagnes chevaleresques et des monarchies européennes naissantes... Le siècle où le moulin à eau en Europe ressemblait encore à une délicieuse innovation technique. ... Le siècle dont François d'Assise se souvenait encore - il mourut en 1226, la même année où Louis, ayant perdu son père, devint roi.
L'exposition construit une série d'« approximations » de son héros. D’ailleurs, Jacques Le Goff partage l’avis de ceux qui estiment que « nous ne connaissons pas un seul portrait fiable de saint Louis ». C'est juste que les portraits, autobiographies et autographes des rois apparaîtront un peu plus tard, après le XIIIe siècle. Cependant, lors de l'exposition, vous pouvez voir une petite sculpture en bois, qui donne censément une idée de l'apparence de Saint Louis, qui aurait été beau dans sa jeunesse.
Ainsi, la première approximation est la chapelle royale de la Sainte-Chapelle à Paris. Celui qui « défie les lois de la gravité ». Celui qui a été construit spécifiquement pour stocker le trésor acheté - la Couronne d'épines, apportée de Constantinople - avec un arrêt à Venise - à Paris, et consacrée en 1248. Ses vitraux provenant du Centre National des Monuments de France, les émaux de Limoges du XIIIe siècle et à la fois des crucifixions et des sculptures en ivoire représentant la Passion du Christ (de la collection de l'Ermitage) donnent une idée de la beauté du cadre qui le roi prépara la relique achetée. Et - sur l'intelligibilité du message politique.
"A cette époque, il y avait des complexes de vitraux dans de nombreuses cathédrales. Mais généralement la sélection des scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament est subordonnée à des objectifs didactiques", explique la commissaire de l'exposition, docteur ès sciences Olga Vladimirovna Dmitrieva. Le thème du pouvoir court comme un fil rouge à travers tous les vitraux. De l'Ancien Testament ont été sélectionnés, en premier lieu, des sujets liés au pouvoir du roi. Et le dernier vitrail, dédié à l'apport de la couronne de Épines à la France, souligne que Louis n'est pas seulement l'héritier de ces souverains, mais l'héritier du Christ lui-même, car il possède désormais sa couronne. La Sainte-Chapelle devient un lieu où le culte des reliques chrétiennes se confond avec celui du roi. C'est ce qui distingue le programme de la Sainte-Chapelle de toute autre cathédrale gothique. »
La deuxième approximation concerne les reliquaires. Parmi les plus précieux figurent la couronne-reliquaire et le quadrilobe du reliquaire de François d'Assise du Louvre. "Ce quadrifolium d'œuvres étonnantes des maîtres de Limoges représente comment François d'Assise reçoit les stigmates... Le thème de la comparaison du Christ est présenté ici sous une forme de bijou étonnante", explique Olga Vladimirovna. "François d'Assise est le saint que Louis a essayé de imiter."
Hélas, le précieux écrin d'or, qui coûta 100 000 livres au trésor de Tours et dans lequel était placée la couronne d'épines du Christ ramenée de Constantinople (à titre de comparaison, il en coûta 40 000 livres pour construire la Sainte-Chapelle), disparut pendant la Révolution française. . La couronne d'épines elle-même était divisée en trois parties et conservée à la Bibliothèque nationale de France. Maintenant - dans la cathédrale Notre-Dame de Paris. Ce reliquaire en cristal, décoré d'argent doré, apporté à Moscou depuis la cathédrale Notre-Dame, a été réalisé en 1806. Il n'avait plus besoin de cacher le trésor, mais de le démontrer. Il est vrai qu'il était placé dans un autre reliquaire en forme de globe, décoré de figures d'anges.
La troisième approximation concerne les documents, les manuscrits et les livres. Parmi les plus impressionnants figurent le testament de Saint Louis de 1270 et les livres manuscrits du XIVe siècle. Dont le livre « La vie du roi Saint Louis » de Jean de Joinville, chevalier et proche courtisan de Louis IX. Il dicta ses mémoires 30 ans après la mort du roi. Et il a survécu de 47 ans à son ami couronné. Nous pouvons dire que nous connaissons le roi de première main – grâce à son bon ami.
Les optiques du projet d’exposition ne sont pas exhaustives, mais variées. Cela signifie qu’il vous permet de conserver un aspect tridimensionnel.
Discours direct
Elena Gagarina, directrice des musées du Kremlin de Moscou :
Je suis heureux qu'avec l'aide de nos collègues français, nous ayons pu montrer de merveilleux exemples d'art gothique médiéval de différentes régions de France. Ce type de projet n'a jamais été réalisé en Russie. L'exposition offre une occasion unique de découvrir 78 raretés de l'époque gothique provenant des plus grandes collections muséales de France et de l'Ermitage, des manuscrits et documents de la Bibliothèque nationale et des Archives nationales de France.
Louis le Saint est une figure fondamentale de l’histoire de France et d’Europe. C'était une personnalité très intéressante, contradictoire et aux multiples facettes. Il était un guerrier et a participé à de nombreuses campagnes tant à l'intérieur du pays qu'à l'étranger. Mais il n’aimait pas la guerre et essayait de résoudre les problèmes de manière pacifique. Grand diplomate, il participa aux disputes entre le roi d'Angleterre et ses barons, entre le pape et l'empereur du Saint-Empire, trouvant l'occasion de renforcer la position de la France.
Louis IX le Saint n'était pas seulement un homme très religieux qui se considérait imparfait et pensait à améliorer les mœurs de l'État. C'est sous lui que fut achevée la construction des principales cathédrales gothiques de France. Il a rassemblé une bibliothèque grandiose. Il s'intéressait beaucoup à tout ce qui concernait la vie juridique et administrative de l'État. Par exemple, le concept de présomption d'innocence, qui existait dans l'Empire romain, a été oublié au Moyen Âge et réintroduit par lui. Depuis Saint Louis, le système juridique des lois européennes repose sur cette notion de présomption d'innocence.
La figure de Saint Louis est peu connue de notre public. Et il est très symbolique que ces chefs-d'œuvre inégalés aient été transférés de France au Kremlin pendant trois mois.
D'ailleurs
Deux concerts de musique profane et sacrée du Moyen Âge français auront lieu dans la cathédrale de l'Assomption. Le 4 avril, l'ensemble Ensenhas interprétera la musique des troubadours des XIIe-XIIIe siècles. Le 21 avril aura lieu un concert de musique pascale des ensembles Labirynthus et Chronos.
Et les premières conférences sur l'époque de Saint Louis et l'art français du XIIIe siècle débuteront le 4 mars. Lisez les détails.
Citation
Jacques Le Goff, historien :
« Il fut sans aucun doute le premier roi de France à élever un trait personnel tel que la conscience au rang de dignité royale. »
Reliquaire de la couronne. Vallée de la Meuse (Liège ?). 1260-1280. Paris, Louvre RMN-Grand Palais (musée du Louvre)/Martine Beck-Coppola
Pendant plus de dix ans, le principal moteur du succès des expositions des musées du Kremlin a été le cycle « Trésors impériaux et royaux du monde au Kremlin ». Il semble que pendant cette période, le cycle soit honnêtement épuisé. Ou presque épuisé. Les projets du Kremlin pour les 12 prochains mois incluent, par exemple, un retour aux thèmes japonais. Et il y a une tournure plutôt exotique dans le sujet : les trésors de la couronne portugaise, ce qui est raisonnable d'un point de vue historique, puisque l'empire colonial portugais était autrefois le conglomérat territorial le plus riche du monde. Mais il s'agit quand même d'un objet quelque peu local à côté des trésors des Tudors, des Habsbourg ou des Wettins saxons thésauriseurs - et ils ont déjà joué leur glorieux rôle dans le cycle.
"Double engagement" Vitrail de la Sainte-Chapelle. 12h30-12h48. France, Centre des monuments nationaux Patrick Cadet/Centre des monuments nationaux
D'ailleurs, les trésors des rois de France ont déjà fait le tour du Kremlin dans le cadre de la série d'expositions : de précieux vases médiévaux, Renaissance et baroques de la collection personnelle de Louis XIV ont été ramenés du Louvre en 2004. Et pourtant, c'est l'exposition actuelle sur Saint Louis, à la fin de la « série des trésors » (même si formellement elle ne semble pas le concerner) qui s'inscrit parfaitement dans son contexte. Il suffit de se rappeler que cela se passe au Kremlin, qui, avec tous ses fonds de diamants, d'or, d'icônes, de fresques et de pierres blanches, est également un dépositaire d'images symboliques du pouvoir. Et ce n’est pas sans raison que les sciences humaines des 50 dernières années aiment parler de pouvoir, notamment du pouvoir médiéval avec ses connotations sacrées et mystiques, en s’appuyant méthodologiquement sur des ouvrages célèbres sur l’aura rituelle autour de la couronne de France : « Les Rois Miraculeurs » » de Marc Bloch, « Les deux corps d'un roi » d'Ernst Kantorovitch, etc.
Reliquaire de la couronne d'épines. 1806. Argent doré, cristal. Cathédrale Notre-Dame Notre-Dame de Paris/Pascal Lemaître
Louis IX, qui régna sur la France en 1226-1270 (c'est-à-dire à l'époque de notre Alexandre Nevski et de son fils Daniel Alexandrovitch, premier prince apanage de Moscou), était une incarnation exemplaire de cette idée extrêmement haute de la royauté. . Un fervent chrétien qui portait un cilice violet. Un dirigeant sage et puissant qui a fait de la France un centre paneuropéen d’autorité politique et de supériorité culturelle. Gardien strict de la justice, qui jugeait personnellement les litiges de ses sujets de tous grades ; Certaines de ses actions en cette qualité (l'extermination de blasphémateurs, d'usuriers, de joueurs, de prostituées) hors du contexte de l'époque ne ressemblent peut-être pas au summum de la justice, mais aux principes mêmes de la suprématie du pouvoir judiciaire national, de la présomption d'innocence , le recours au système de droit romain et l'interdiction des reliques barbares comme les épreuves et les duels judiciaires ne sont en fait pas mauvais dans aucun contexte. Chevalier sans crainte ni reproche, et donc croisé : Louis participa personnellement aux septième et huitième croisades. Ce qui pour lui, malgré tout son zèle et son héroïsme, s'est transformé en désastres complets : défaites, captivité, concessions forcées aux Sarrasins, maladies des camps (surtout la dysenterie, qui a tué le roi - bien sûr, pas romantique, mais que faire !). Mais ils ont également donné un éclat supplémentaire à sa couronne.
"Vierge à l'Enfant". France, fin XIIIe - début XIVe siècles. Ivoire, bois, traces de peinture verte et rouge et dorure. Hauteur 34 cm Musée de l'Ermitage. Photo : A.M. Koksharov
Tous les grands souverains ne parviennent pas à créer un manifeste architectural parfait et éloquent, mais Saint Louis y est parvenu. Sa Sainte-Chapelle, la Sainte Chapelle, n'est pas seulement un exemple classique du haut gothique. Premièrement, c'est un signe de grandeur royale. A la Sainte-Chapelle, il y a en réalité deux églises, situées l'une au-dessus de l'autre. Celui du bas trapu est destiné aux serviteurs royaux, celui du haut, d'une beauté éblouissante, inondé de lumière multicolore réfractée dans les vitraux, qui sont si nombreux que la tectonique matérielle des murs disparaît, était destiné au monarque.
Panneau diptyque représentant la Passion du Christ. Nord de la France, milieu du XIIIe siècle. Ivoire, traces de peinture. Musée de l'Ermitage. Photo : A.M. Koksharov
Casanova, je me souviens, a écrit avec fierté à propos de la basilique vénitienne de Saint-Marc qu'aucun souverain au monde ne pouvait se vanter de posséder une telle chapelle de palais. Il n'y avait vraiment personne pour se vanter d'un édifice tel que Saint-Marc, à l'exception des doges, mais la Sainte-Chapelle de Louis IX était encore hors compétition, et pas seulement en raison de sa perfection architecturale inimaginable. C'était un espace sacré au statut particulier, un reliquaire grandiose unique en son genre pour stocker les sanctuaires les plus importants du monde chrétien.
Dans cette collection, qui sanctifiait et élevait le pouvoir de Louis, il n'y avait pas seulement d'autres fragments de la Sainte Croix et de la crèche de Bethléem. Si vous en croyez les sources médiévales, il y avait, par exemple, une image non faite à la main (le même « mandylion », le vêtement sacré - une serviette avec le visage miraculeusement imprimé du Christ). Il y avait la Lance de Longinus - une relique du drame du Golgotha, qui suscitait une crainte particulière dans la conscience médiévale. Et il y avait la prétendue couronne d'épines du Sauveur, c'est déjà connu avec certitude.
"Louis IX rend la justice." Miniature tirée du livre manuscrit « La Vie et les Miracles de Saint Louis » de Guillaume de Saint-Patu. 1330-1340, France. Bibliothèque nationale de France (BNF)
Louis n'a pas miraculeusement trouvé ces trésors dans un temple abandonné, ne les a pas reçus en cadeau d'un souverain étranger magnanime et ne les a pas conquis au combat. Tout est beaucoup plus pragmatique. Le malchanceux empereur latin Baudouin II de Flandre, qui régnait sur Constantinople capturée par les croisés, fut contraint, pour joindre les deux bouts, de promettre aux Vénitiens les sanctuaires qui appartenaient à ses prédécesseurs souverains byzantins, y compris la couronne d'épines. Saint Louis les acheta 135 mille livres. A titre de comparaison : il a fallu 40 000 dollars pour construire la Sainte-Chapelle en une période record de sept ans à l'époque, et il en a coûté au roi 100 000 autres pour créer une immense arche précieuse de trois mètres de haut où se trouvaient les reliques. mis. Cette arche n'a pas survécu, elle a été fondue lors de la Grande Révolution française. Mais de nombreux objets ont été conservés liés à la biographie de Louis IX lui-même et à sa vénération posthume (y compris des documents du processus de canonisation), à la pratique liturgique de la Sainte-Chapelle, son idée de temple préféré, et en général à des choses qui reflétaient cette époque dans toute sa splendeur gothique et avec tous ses étranges entrelacs : un idéal éblouissant de pouvoir et d'atrocités féodales quotidiennes, d'érudition scolastique et de mysticisme néoplatonicien, d'ascétisme et de culture de cour.
"Saint Louis" Sculpture en bois. Paris, Musée national du Moyen Âge (Musée de Cluny) RMN-Grand Palais (musée de Cluny - musée national du Moyen-Âge)/Franck Raux
C'est ce que montrent les musées du Kremlin lors de leur exposition. La plupart des 75 pièces exposées provenaient de France : du Louvre, du Musée national du Moyen Âge (Cluny) et de la Bibliothèque nationale. Un certain nombre d'œuvres du XIIIe siècle particulièrement fragiles et ne supportant pas les longs voyages (os sculptés, émaux de Limoges) ont été cédées à Moscou par l'Ermitage. Mais les démonstrations les plus sensationnelles ont été fournies par la partie française. D'un point de vue artistique, la décoration principale de l'exposition est constituée de fragments des vitraux originaux de la Sainte-Chapelle. Au sens sacré - un reliquaire pour conserver la couronne d'épines, bien que non médiéval, mais post-révolutionnaire, de l'époque napoléonienne, modeste, mais rappelant les pieuses ambitions de Saint Louis, qui dans sa collection de sanctuaires se considérait comme le successeur des empereurs de Byzance. Ainsi que les souverains de Moscou qui vivaient au Kremlin.
Spécialement pour The Art Newspaper Russia, chef du département culturel de Kommersant
Musées du Kremlin de Moscou
Saint Louis et les reliques de la Sainte-Chapelle
3 mars - 4 juin
Le 3 février, un projet d'exposition d'envergure « Saint Louis et les reliques de la Sainte-Chapelle », préparé conjointement par les musées du Kremlin et le Centre des monuments nationaux (France) avec le soutien de l'ambassade de France, a été inauguré au Salle d'exposition du Palais patriarcal du Kremlin de Moscou.
L'exposition est conçue comme l'événement central de l'année croisée du tourisme culturel entre la Russie et la France.
L'exposition présente 78 chefs-d'œuvre de l'art gothique associés à l'époque de Louis IX, dont la plupart sont présentés pour la première fois en Russie. Parmi eux se trouvent des vitraux de la Sainte-Chapelle - une chapelle reliquaire gothique sur le territoire de l'ancien Palais Royal (plus tard la Conciergerie) sur l'île de la Cité à Paris, construite par Saint Louis en 1242-1248, des pièces d'église uniques ustensiles issus des plus grandes collections françaises, manuscrits et documents de la Bibliothèque nationale et des Archives nationales de France.
L'une des pièces maîtresses de l'exposition est le reliquaire de la Couronne d'épines, créé en 1806, aujourd'hui conservé dans la cathédrale Notre-Dame. La Couronne d'épines fut acquise par Saint Louis en 1239 avec d'autres reliques de la Passion du Christ.
Photo : Musée-réserve historique et culturel d'État « Kremlin de Moscou » L'exposition comprend des manuscrits, des œuvres de petit art plastique, des ustensiles d'église, dont ceux décorés d'émaux brillants de Limoges, et des éléments de décoration sculpturale de cathédrales gothiques.
La chapelle fut construite par Saint Louis en 1242-1248. sur le territoire de l'ancien Palais Royal de l'Ile de la Cité à Paris. Elle représente l’ensemble d’art du vitrail le plus complet du XIIIe siècle et est considérée comme l’une des plus belles petites églises gothiques.
La chapelle a été conçue par Saint Louis comme lieu de stockage des reliques sacrées prises par les croisés à Constantinople, pillées lors de la croisade. La principale d’entre elles était la « Couronne d’épines tachée du sang du Christ », dont la possession était censée renforcer l’influence du royaume de France dans le monde chrétien.
Photo : Luciano Guelfi (CC by-sa 2.0) En 1239, Louis acheta la couronne, selon certaines sources, pour la somme énorme de 135 000 livres à l'empereur latin Baudouin II. Selon d'autres sources, Baudouin II aurait promis la couronne d'épines aux Vénitiens, à qui Saint Louis la rachèterait. En août 1239, la couronne d'épines arriva à Paris, où furent ensuite livrées des particules de la Sainte Croix, de la Lance de Longin et d'autres reliques de l'Ancien et du Nouveau Testament.
Les sanctuaires de ce rang nécessitaient un cadre architectural digne et une nouvelle église fut construite sur le site de l'ancienne chapelle royale Saint-Nicolas. Elle fut construite en un temps record, de 1242 à 1248. Les travaux furent vraisemblablement supervisés par Pierre de Montreuil, l'un des plus grands architectes de l'époque. La Sainte-Chapelle du château Saint-Germain fut prise comme modèle et devint un lieu de stockage temporaire des reliques jusqu'à la consécration de la Sainte-Chapelle.
La construction a coûté au trésor 40 000 livres, ce qui n'était que trois fois moins cher que le prix payé pour la couronne d'épines. La date de fondation de la chapelle est inconnue, mais la date exacte de la consécration de la Sainte-Chapelle a été conservée - le 26 avril 1248.
La chapelle a été fortement endommagée lors de la Révolution française. À la suite du pillage, certaines reliques sacrées ont été perdues ; celles qui ont survécu se trouvent à la Bibliothèque nationale de Paris et la couronne d'épines se trouve dans la cathédrale Notre-Dame.
Saint Louis IX
Louis IX le Saint (1214-1270) - roi de France en 1226-1270, chef des septième et huitième croisades. Devenu roi à l'âge de douze ans, il régna initialement sous la régence de sa mère, la reine Blanca de Castille.
En 1244, le roi tomba gravement malade et jura de se poser une croix. Prenant la bannière, le baudrier et le bâton du pèlerin et demandant la bénédiction du pape à Lyon, Louis et les croisés arrivèrent à Chypre en septembre 1248, et au printemps 1249 en Égypte. Après avoir pris Damiette, Louis s'est approché de Mansura, mais les forces des croisés ont été affaiblies par les conflits et les troubles et ont dû battre en retraite.
Lors de la retraite à Damiette, les Sarrasins rattrapent Louis et le font prisonnier ; le roi paya avec une énorme somme d'argent et le retour de Damiette.
En mai 1250, Louis quitta l'Égypte, mais resta 4 ans (1250-1254) en Syrie, dans l'attente de nouveaux croisés. Louis soutient les chrétiens de Palestine, établit des relations avec les souverains asiatiques et renforce Jaffa, Césarée et Sidon.
Apprenant le décès de sa mère, Louis rentre en France après six ans d'absence et se lance avec zèle dans les affaires de l'État.
En mars 1270, il se rend en Tunisie, dans l'espoir que le sultan local se convertisse au christianisme. En attendant l'arrivée de Charles d'Anjou, Louis reste inactif. Les épidémies ont commencé dans l'armée. Tristan, le fils de Louis, est mort au camp. Le 3 août, Louis lui-même tombe malade. Le 25 août, le roi mourut.
Immédiatement après la mort de Louis, la question de sa canonisation se pose. Cette initiative a été soutenue par de nombreuses personnalités influentes en France. 27 ans plus tard, en août 1297, le pape Boniface VIII déclare saint le roi Louis IX avec la bulle Gloria Laus. Louis fut canonisé sous le nom de St. Louis de France ; il devient le premier saint parmi les rois de France, à l'exception de Dagobert II (652-679), qui fut canonisé avant même que le processus de canonisation dans l'Église catholique ne soit officiellement officialisé.
Au nom de St. De nombreuses églises catholiques en France et à l'étranger portent le nom de Louis. Par exemple, l'une des trois églises catholiques en activité à Moscou est l'église Saint-Louis de France, située rue Malaya Loubianka, bâtiment 12a.
Depuis le Palais de Justice de Paris, par un passage voûté, on accède à la Sainte Chapelle, Sainte-Chapelle, - une perle de l'architecture gothique. Il a été construit par le roi de France Louis IX (le Saint) en 1242-1248. comme reliquaire monumental pour les plus grands sanctuaires du monde chrétien, et surtout la couronne d'épines du Sauveur.
Constituée de deux églises superposées, la chapelle surmontée de tourelles pointues ressemble à un coffret précieux. Rempli de flots de lumière colorée, le temple supérieur est un ensemble de vitraux de 15 m de haut.
Ouverture dans Chambre à un seul pilier du Palais Patriarcal L'exposition, dans le cadre de l'année croisée du tourisme culturel entre la Russie et la France, se concentrera sur trois thèmes importants : la personnalité de Saint Louis, les reliques de la Passion du Christ et la Sainte-Chapelle, créée par le roi de France. comme un endroit digne pour stocker les sanctuaires qu'il a acquis.
« L'idée du projet commun est venue en grande partie de nos confrères français du Centre des Monuments Nationaux., - explique le commissaire de l'exposition, docteur en sciences historiques Olga Dmitrieva. - Ils se sont inspirés de leurs propres expériences. En 2014, la France a célébré le 800e anniversaire de la naissance de Louis avec une grande exposition à la ConciergerieIX. L'accent était alors mis sur la figure de l'un des rois de France les plus célèbres et les plus aimés, que notre public connaît beaucoup moins. Par conséquent, à Moscou, il a été décidé de ne pas répéter littéralement le concept du projet parisien.».
Olga Dmitrieva, commissaire de l'exposition
Photo : Valentin Overchenko/Musées du Kremlin de Moscou
Le spectateur découvrira une histoire fascinante sur des pages intéressantes de l'histoire du monde, dont l'une est consacrée au sort des reliques.
Couronne d'épines du Sauveur Saint Louis acquis en 1239 avec d'autres reliques de la Passion du Christ, qui ont fait du monarque français de la dynastie capétienne « le roi le plus chrétien ».
« Au cours de la Quatrième Croisade (1202-1204), l'armée croisée s'empara de Constantinople, la capitale de l'État chrétien, recevant à sa disposition non seulement la ville, mais aussi le Grand Palais, la résidence principale des empereurs byzantins, où étaient conservées les reliques. dans la chapelle pendant de nombreux siècles : la couronne d'épines, un fragment de la Vraie Croix, la pierre du Saint-Sépulcre, la lance du centurion Longin, l'éponge sur laquelle on servit à Jésus du vinaigre avec de la bile. Les croisés étaient pleinement conscients de la valeur des sanctuaires acquis, dit le conservateur. - Cependant, les nouvelles autorités de l'Empire latin, étant dans un état déplorable, privées de ressources, commencent à vendre et à mettre en gage des reliques, ce qui en soi est choquant. L'empereur latin Baudouin II se rend en France pour des négociations. De plus, la couronne avait déjà été promise aux Vénitiens à cette époque. Louis, un homme de foi sincère décide de sauver les sanctuaires».
Bien entendu, en France, cet événement a suscité une énorme résonance. Lorsque la couronne, achetée très cher, arriva de Venise, le roi et son frère sortirent pieds nus pour le saluer et portèrent le reliquaire sur leurs épaules. La chapelle Sainte-Chapelle, bientôt construite, devient le centre de formation d'une nouvelle identité nationale, et le roi de France est perçu comme l'héritier direct des empereurs byzantins. Sur les vitraux à lancettes de la chapelle, une ligne biblique se déroule séquentiellement, tandis qu'un thème est retenu : la genèse du pouvoir. La composition, commençant par l'histoire des rois bibliques, se termine par une fenêtre dédiée à Louis lui-même.
Douze vitraux de la Sainte-Chapelle, démontés au XIXe siècle et aujourd'hui conservés au Centre des monuments nationaux, quitteront pour la première fois la France pour occuper le devant de la scène lors d'une exposition aux musées du Kremlin de Moscou.
"Double engagement"
Vitrail de la Sainte-Chapelle
1230-1248
© Patrick Cadet / Centre des monuments nationaux
« Le vitrail est un matériau fragile. Les premières tentatives de restauration ou de remplacement datent déjà du XIVe siècle, lorsque les techniques de production du verre étaient les mêmes qu'au 14ème siècle.XIIIsiècle, - Olga Dmitrieva continue l'histoire. - Même la Grande Révolution française n’a pas causé beaucoup de dégâts au verre. Les masses excitées attaquèrent à nouveau les sculptures et renversèrent les lys royaux des murs. Par la suite, après la restauration de la monarchie, des archives furent installées à la Sainte-Chapelle et les ouvertures lumineuses furent maçonnées pour installer des armoires. Le verre démonté qui se retrouvait sur le marché des antiquités s'est retrouvé au fil du temps dans les collections des musées.».
Parmi les soixante-quinze pièces de la future exposition figurent de nombreux objets intéressants qui proviendront du Louvre, du Musée du Moyen Âge (Cluny), des Archives nationales de France et de la Bibliothèque nationale. Mais tout n’est pas transportable. L'Ermitage a partagé les chefs-d'œuvre fragiles. Il s'agit d'émaux de Limoges, d'autels et de pliages en ivoire du XIIIe siècle.
Coffret représentant le Christ en gloire, la crucifixion et les saints
France, Limoges
première décennie du XIIIe siècle
Musée de l'Ermitage
Photo : S.V. Suetova, K.V. Siniavski
"Vierge à l'Enfant", fin XIIIe - début XIVe siècles. Musée de l'Ermitage. Photo : A.M. Koksharov
Le pommeau du bâton figurant une scène de l'Annonciation, deuxième quart du XIIIe siècle. Musée de l'Ermitage. Photo : S.V. Suetova, K.V. Sinyavsky
Panneau diptyque représentant la Passion du Christ
milieu du XIIIe siècle
Musée de l'Ermitage
Photo : A.M. Kokcharov
Le règne de Saint Louis fut l'apogée de l'industrie du livre. Le commissaire de l'exposition accorde une attention particulière aux manuscrits et aux enluminures. Les documents relatifs à la vénération de Louis lui-même et au processus de sa canonisation sont très intéressants, notamment les manuscrits décrivant l'enquête sur sa sainteté menée par la Curie romaine.
« L'exposition comprendra également des portraits de Louis lui-même. Une très rare sculpture en bois polychrome provenant de la ville de Poissy, d'où il est originaire et où se trouve la nécropole de ses six enfants, dont sa fille bien-aimée Isabelle.« - continue Olga Dmitrieva.
"Le Miracle de Saint Louis" Miniature tirée du livre manuscrit "La Vie et les Miracles de Saint Louis" de Guillaume de Saint Patu, 1330-1340,
"Louis IX rend la justice." Miniature tirée du livre manuscrit "La Vie et les Miracles de Saint Louis" de Guillaume de Saint Patu, 1330-1340, Bibliothèque nationale de France (BNF)
"Louis IX et Marguerite de Provence montent à bord." Miniature tirée du « Livre des Actes de Sa Majesté Saint Louis », manuscrit, 1401-1500, Bibliothèque nationale de France (BNF)
Couverture inférieure des Évangiles de la Sainte-Chapelle, 1260-1270 ?, Bibliothèque nationale de France (BNF)