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Sainte Sidonia et la Robe du Seigneur. Histoire de l'architecture Cathédrale de Svetitskhoveli

Sainte Sidonia et la Robe du Seigneur. Histoire de l'architecture Cathédrale de Svetitskhoveli

Mais la principale structure architecturale de la ville est Cathédrale Svétitskhovéli, qui a été érigé ici au XIe siècle (1010 - 1029) sur le site d'un temple plus ancien des IVe-Ve siècles. La cathédrale de Svetitskhoveli est le deuxième plus grand temple du pays, après la cathédrale de la Sainte-Trinité récemment consacrée à Tbilissi.

Un temple aussi immense a été construit en l’honneur des douze apôtres. Il existe une légende associée à cette construction. Le principal architecte du temple était Arsukidze, issu d'une famille pauvre. Une fois la construction terminée, il s'est avéré que le chef-d'œuvre qu'il avait construit était nettement supérieur aux créations de son professeur. Ensuite, le professeur offensé a calomnié l’élève et la main du maître a été coupée. Selon une autre version, la main d'Arsukidze aurait été coupée sur ordre du roi afin qu'il ne puisse jamais construire quelque chose comme Svetitskhoveli. La légende est confirmée par le fait qu'au-dessus de l'un des arcs de la façade de la cathédrale se trouve un relief représentant une main tenant une place. L'inscription sous le relief dit : « La main du serviteur de Dieu Arsukidze. Souviens-toi."

Svetitskhoveli a été construite entre 1010 et 1029 et est donc presque contemporaine de la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod. À l'époque, il était d'usage de construire de manière monumentale - Svetitskhoveli est assez grande. Tout au long de sa longue histoire, Svetitskhoveli a été détruite, reconstruite et restaurée plus d'une fois. Mais en général, Sveitskhoveli a conservé son aspect d'origine.

Lors de la restauration de Svetitskhoveli en 1970-71, sous la direction de Tsintsadze, les fondations de la basilique, construite à la fin du Ve siècle par le roi Vakhtang Gorgasali, ont été retrouvées. Des têtes de taureaux en pierre sont les vestiges de cette même basilique.

Code vestimentaire qui n'est pas particulièrement appliqué. Oui, et les touristes utilisent les caméras sans restrictions.

Nom du temple Svétitskhovéli traditionnellement traduit par « pilier qui donne la vie ». Sveti est un pilier et Tskhoveli est vivant ou miraculeux. Le verbe «tskhoveleba», au sens proche, signifie relancer ou donner vie.
Selon la légende, au 1er siècle, le rabbin local Elioz, témoin de la crucifixion de Jésus-Christ, acheta une partie de la robe du Seigneur aux soldats et l'apporta en Géorgie à sa sœur Sidonia. Mais dès que Sidonia a pressé Heaton contre sa poitrine, elle est immédiatement tombée morte. Ils ne purent lui prendre le tissu sacré des mains, alors ils l'enterrèrent avec Sidonia dans le jardin royal. Un merveilleux cèdre du Liban a rapidement poussé sur la tombe, que les habitants vénéraient comme une divinité et considéraient comme une guérison. Et lorsque le roi de Géorgie Mirian III décida de construire un temple à l'endroit où reposait la Robe du Seigneur, le cèdre fut abattu. Sept colonnes ont été taillées dans le cèdre sacré pour le temple en bois. Cependant, il n’était pas possible de déraciner la souche et de la myrrhe odorante coulait de son tronc. Selon la légende, ce pilier faisait des miracles en guérissant les gens.
La légende se décline en plusieurs variantes, mais ne change pas beaucoup l'essence.
L'une des plus grandes fêtes religieuses de Géorgie - Mtskhetoba-Svetitskhovoloba - est dédiée à ce pilier vivifiant et à la robe du Seigneur. Célébrée deux fois par an (13 juillet et 14 octobre).

Les différends sur l'emplacement du Heaton du Sauveur font rage depuis des siècles. La version des événements répandue en Géorgie est la suivante : les particules de la Robe du Seigneur situées en Russie n'ont rien à voir avec le Chiton entièrement tissé - c'est une autre partie des vêtements du Sauveur. Il serait impossible de diviser le Chiton, car il se déformerait en fils séparés. Le Chiton lui-même est situé sous le temple Svetitskhoveli.

Intérieur de la cathédrale. À droite, la même tour légendaire surplombe le tombeau de Sainte Sidonie, le Chiton du Seigneur et le Pilier de la Vie. La fresque « Sauveur Tout-Puissant » a été peinte par un artiste russe au XIXe siècle.

Icône moderne de St. Marie d'Egypte

A droite se trouve l'icône du prophète Élie. Derrière l'iconostase de ce lieu est conservé son manteau (manteau).

Les églises géorgiennes, selon la tradition orthodoxe, sont sombres, mais la cathédrale de Svetitskhoveli constitue une exception. La lumière remplit la cathédrale à travers d'étroites fenêtres latérales, et une lumière supplémentaire illumine la nef centrale à travers le dôme central.

Des pierres tombales sont incrustées dans le sol, principalement celles des princes Bagration-Mukhransky. Le Catholicos Melchisédek, le roi Héraclius II, le roi Vakhtang Gorgasal et George XII ont également été enterrés dans le temple. Après la mort de la reine Tamara, son corps resta quelque temps à Svetitskhoveli, puis fut enterré à Gelati. Selon les chroniques, de nombreux autres rois ont été enterrés ici, mais leurs sépultures n'ont pas survécu.

Armoiries des princes Bagration-Mukhrani

Iconostase de la limite centrale de la cathédrale de Svetitskhoveli

Fragment de l'iconostase centrale

Les murs intérieurs sont peints de fresques, réalisées pour la plupart aux XVIe et XVIIe siècles. La plupart d’entre eux n’ont malheureusement pas été conservés dans leur état d’origine. De nombreuses icônes ont également été remplacées et les originaux sont conservés dans les musées nationaux de Géorgie. Les bas-reliefs sont décorés de grappes de raisin, caractéristique de nombreux temples géorgiens.

Fresque "Le Jugement dernier"

Fresques de la cathédrale. Ci-dessous : Saints égaux aux apôtres Constantin et Hélène. Précédent : Spas Bon Silence.

Sous la grande arche se trouve le légendaire « pilier qui donne la vie ». Un auvent en pierre a été construit au-dessus du pilier, c'est-à-dire comme quatre murs en pierre peints de fresques tardives. Les fresques illustrent l'histoire de Heaton et du pilier lui-même. À la base du côté nord, il y a une niche avec des portes, où se trouvait un endroit pour prendre le monde qui coulait du pilier. Le flux de myrrhe s'est arrêté après l'invasion de Shah Abbas Ier.

Tour sur le tombeau de Sidonia et la robe du Seigneur

Les fresques des piliers méritent une discussion à part. Ces peintures murales suscitent un certain enthousiasme car elles représentent quelque chose qui ressemble à une soucoupe volante. Faites attention aux « méduses » (ou soucoupes volantes, selon votre avis) sur la fresque de droite. C'est difficile à voir sur la photo, mais à l'intérieur de ces "méduses" il y a des visages, ce sont très probablement des lunes avec un visage et une lumière symbolique. Qui sait cependant..

Outre le fait que le temple, contrairement aux autres temples géorgiens, est très éclairé, sa disposition diffère également. Parmi toutes les cathédrales, c'est la seule qui n'est pas en forme de croix, mais de plan rectangulaire. Apparemment, cela s'explique par le fait qu'elle a été construite directement sur les fondations de l'ancienne basilique du Ve siècle. Ce qui laisse penser que cette basilique était immense.
Même certains arcs sont restés de la basilique précédente. Ils ont été fortement réduits, la largeur de la travée a été doublée, mais les anciens arcs sont encore bien visibles. On peut dire que le temple a été remodelé de manière très négligente et grossière. Cela distingue Svetitskhoveli des autres cathédrales, construites presque à partir de zéro.

Un autre fait intéressant concernant l'architecture du complexe est sa structure selon la connaissance astrologique, qui aurait une signification secrète. Les structures forment une forme en croix, où la ligne axiale s'écarte de la ligne longitudinale de 22 degrés. C’est sous cet angle que les pyramides égyptiennes tournent par rapport aux directions cardinales, et l’axe de la Terre a le même angle d’inclinaison. Et l'emplacement des tours et des bâtiments entourant la cathédrale, selon les scientifiques modernes, reflète la structure du système solaire.

Dôme du temple

Au centre de l'intérieur se trouve un trône sculpté pour le patriarche.

Il n'y a pas de silence pesant dans la cathédrale de Svetitskhoveli, elle est légère, bruyante et il y a beaucoup de touristes.

Dans la partie sud de la cathédrale se trouve un petit temple en pierre, qui est une copie de la chapelle du Saint-Sépulcre à Jérusalem. Il peut y avoir une illusion selon laquelle il s'agit de quelque chose d'ancien, mais en fait, elle a été construite au début du 14ème siècle pour marquer le fait que la cathédrale de Svetitskhoveli est le deuxième endroit au monde où reposent les vêtements du Christ.

Trinité. Icône moderne

Les douze rayons sur l'ornement au-dessus de la fenêtre centrale symbolisent les douze apôtres, les douze mois.

Qvevri pour le vin en terre. Le vin en Géorgie est une boisson rituelle. Ni les vacances, ni les réunions, ni les adieux ne sont complets sans cela.

La cathédrale de Svetitskhoveli est entourée d'un mur de forteresse construit en pierre et en brique sous le règne du roi Erekle II en 1787. La pierre taillée dans la partie ancienne est mélangée à la pierre de rivière du mur.

Même au Moyen Âge, Mtskheta était le cœur de l’Église géorgienne. Les tsars furent longtemps couronnés et enterrés à Svetitskhoveli. Depuis lors, selon la tradition, et aujourd'hui, tous les principaux rituels intra-ecclésiaux ont lieu dans le temple de Svetitskhoveli.

Comment se rendre à Svetskhovéli :
Depuis Tbilissi, des minibus partent ici depuis la station de métro Didube. Le minibus fait quelques arrêts près du temple. Il est facile à trouver, il est visible de presque partout. Devant la porte principale de la clôture se trouve un centre d'information où vous pouvez obtenir gratuitement un plan de la ville.

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Cathédrale orthodoxe
Svétitskhovéli

41°50′31″ n. w. 44°43′16″ E. d. HgjeÔ
Un pays	Géorgie Géorgie
Emplacement	Mtskheta
Confession	Orthodoxie (Église orthodoxe géorgienne)
Diocèse	Mtskheta-Tbilissi
Date de fondation	11ème siècle
Construction	- années
Reliques et sanctuaires	robe de Jésus-Christ
État	Valide
Svétitskhovéli sur Wikimedia Commons

Histoire

Parmi les bâtiments historiques survivants, Svetitskhoveli est le plus grand de Géorgie. Pendant des siècles, elle a été le centre de la Géorgie chrétienne. Au IVe siècle, le roi Mirian III, converti au christianisme, sur les conseils de l'égale des apôtres Nina, construisit la première église en bois de Géorgie, qui n'a pas survécu à ce jour.

L'une des fondations du temple était en cèdre, qui marquait le lieu de sépulture de la robe du Christ (« tunique non cousue »). Dans la seconde moitié du Ve siècle, le pieux roi Vakhtang I Gorgasal fit construire une basilique à l'emplacement de cette église, dont les fondations supérieures furent découvertes par des chercheurs soviétiques (dirigés par V. Tsintsadze) dans les années 1970. et laissé au public.

Mention dans la littérature

Dans la littérature classique de Géorgie, l'une des œuvres les plus marquantes est le roman « La main du grand maître » du classique de la littérature Konstantin Gamsakhourdia, qui raconte la construction du temple et la formation de la Géorgie en même temps associée à cet evènement. L'œuvre épique décrit en détail le processus de construction du temple, la formation du christianisme en Géorgie et dans l'État géorgien.

Sources

Beridzé V. Architecture de la Géorgie antique. - La tuberculose. , 1974.
Gubinashvili G. Architecture de la Géorgie du Moyen Âge et ses trois cathédrales principales. - La tuberculose. , 1925.
Gverdtsiteli R. Mtskheta. - La tuberculose. , 1962.

Aujourd'hui, Mtskheta est une ville chaleureuse et soigneusement restaurée, en fait une banlieue voisine. Tbilissi. Cependant, c'était autrefois la ville principale de Géorgie sous le nom de Mtskheta (plus tard, elle a pris le nom moderne). Selon la légende, la ville située au confluent des rivières Aragvi et Kura a été fondée au milieu du 1er millénaire avant JC par Mtskhetos, un descendant de Noé par l'intermédiaire de son fils Japhet, qui était également le fils aîné de Kartlos, l'ancêtre du Kartvels, d'où vient le nom du pays tout entier : la Géorgie en géorgien appelée « Sakartvelo », c'est-à-dire « l'endroit où vivent les Kartveliens ». À propos, le frère de Kartlos était un certain Hayk, l’ancêtre de tous les Arméniens.

Après le transfert de la capitale de Mtskheta à Tbilissi par le roi Vakhtang Gorgasali, la première était presque déserte, et après le prochain raid arabe (en 736), Mtskheta mourut pratiquement en tant que ville. Lorsque les Russes sont arrivés ici au début du XIXe siècle, ils n'ont vu qu'un immense temple en granit avec un mur de pierre délabré - et rien de plus. Cependant, au cours des dernières décennies, le programme gouvernemental adopté en Géorgie pour faire revivre l'ancienne capitale a conduit à la réapparition de la ville de Mtskheta à la fois comme unité géographique et comme l'une des principales attractions de la Géorgie.

De nos jours, Mtskheta ressemble à une ville soignée et même trop « touristique », dont les quelques rues soigneusement restaurées mènent au cœur de l'ancienne capitale : l'immense Temple Svétitskhovéli (coordonnées du navigateur GPS : 41°50.537 ; 44°43.233).

Mtskheta, Cathédrale Svétitskhovéli

Si du monastère Jvari(J'en parlerai plus bas) la propagation du christianisme en Géorgie commença, puis le concile Svétitskhovélià Mtskheta était et reste toujours le centre de la vie religieuse et la principale attraction de Mtskheta. La première église en bois sur ce site a été érigée sur l'insistance de Sainte Nino ; elle n'a pas survécu jusqu'à nos jours. La légende suivante est associée à l'émergence de la cathédrale de Svetitskhoveli : les soldats qui ont été témoins de la crucifixion du Christ ont tiré au sort pour savoir qui recevrait sa tunique. Et dans l'ancienne ville de Mtskheta vivait une jeune fille profondément religieuse, Sidonia, qui a demandé au prêtre local, frère Éloïse, de lui rapporter de Terre Sainte quelque chose que le Sauveur avait touché. Éloïse acheta la tunique au soldat et l'apporta à Sidonia. Elle l'a pris dans ses mains et est immédiatement morte de joie - après la mort, ses doigts ne pouvaient plus s'ouvrir pour prendre le tissu et elle a été enterrée avec la tunique. Et puis un cèdre a poussé sur sa tombe, qui a commencé à couler de la myrrhe et à guérir. Trois siècles après ces événements, la Géorgie est devenue un pays chrétien, ils ont commencé à construire la première église, pour cela ils ont coupé un arbre de la tombe de Sidonia, en ont fait une colonne (pilier), mais elle n'est pas tombée au sol , vapeur Et la dans les airs. Et seulement après les prières de Sainte Nino, le « Pilier de la Vie » (comme on appelait cette colonne inhabituelle) fut abaissé et l'église fut finalement fondée.

À propos, le nom Svetitskhoveli signifie « pilier qui donne la vie ». Même après avoir été abattu, l'arbre a continué à diffuser de la myrrhe, mais cela s'est arrêté après l'invasion du Shah Abbas perse au XVIe siècle. Aujourd'hui, une magnifique bûche de cèdre peut être vue à l'intérieur du temple, entourée de fresques et d'icônes.

Une autre histoire associée à la cathédrale Svetitskhoveli présente une nette similitude avec la légende de la construction de la cathédrale Saint-Basile de Moscou. Certes, si le tsar russe a ordonné aux architectes Barma et Postnik de s'arracher les yeux, alors, pour une raison quelconque, la main d'un certain Arsukidze a été coupée à la suite de la construction - et maintenant au-dessus de l'arc à l'entrée de la cathédrale, vous pouvez voir un bas-relief représentant une main. L'histoire de la construction de la cathédrale a incité Konstantin Gamsakhourdia (père du premier président de Géorgie, Zviad Gamsakhourdia) à écrire le roman « La main du grand maître ».

En plus du cèdre et de la tunique enterrés avec Sidonia, sur le territoire de l'église de Svetitskhoveli se trouve un autre sanctuaire chrétien : le linceul du prophète Élie. Dans les temps anciens, il existait des liens étroits entre les Géorgiens et les Juifs et le linceul était emporté en Géorgie comme lieu sûr. Elle est désormais murée à droite de l'autel sous l'icône du prophète Élie. Quant au cèdre sacré vivifiant, à Svetitskhoveli, il est également devenu une partie de l'icône : à gauche de l'entrée, vous pouvez voir l'icône du roi Mirian et de son épouse Nana, sous qui la construction a commencé, au bas de l'icône se trouve Sidonia se reposant dans la tombe.

Sites touristiques de Mtskheta - Monastère de Samtavro

Ancien monastère Samtavro (coordonnées pour le navigateur GPS : N41°50.782 ; E44°43.119) est célèbre pour le fait que, selon la légende, Saint Nino vivait à sa place sous un mûrier. Au début, elle vivait avec le jardinier, puis, pour ne pas le gêner, elle s'installa dans une cabane formée par un grand mûrier (« maklovani »). D’une certaine manière, c’est l’analogue géorgien du buisson ardent biblique.

Le temple de Samtavro (qui devint plus tard un monastère) fut construit par le roi Mirian pour lui-même : peut-être le roi, un ancien païen, se considérait-il indigne de prier dans le principal sanctuaire chrétien de Mtskheta, la cathédrale de Svetitskhoveli. Samtavro contient les lieux de sépulture du roi Mirian et de la reine Nana, ainsi qu'un morceau du pilier qui donne la vie et des parties des reliques de deux des treize saints pères syriens - Abo Nekressky (le fondateur de Kakhétie) et Shio Mgvimsky - qui a apporté l'orthodoxie et le monachisme en Géorgie. Il y a un autre lieu de sépulture dans l'église, vénéré par les croyants : la tombe du moine Gabriel Urgebadze, décédé il n'y a pas si longtemps, en 1995. Au cours de sa vie, il s'est fait connaître pour avoir construit quatre fois une église de maison à Tbilissi - chaque fois que les autorités de la ville l'ont détruite, ainsi que pour son « dessidentisme » : lors de la manifestation du 1er mai, il a incendié de manière démonstrative un portrait de Lénine. Dans les dernières années de sa vie, Gabriel a guéri les souffrances et a ainsi laissé un bon souvenir de lui parmi les paroissiens.

Mtskheta, forteresse de Bebriskhitsa

Coordonnées du navigateur GPS : N 41°51.307 ; E44°43.323

Malheureusement, derrière les murs impressionnants de la forteresse de Bebristsikhe, il n'y a pratiquement rien, juste un espace envahi par l'herbe. Oui, il y a de hauts murs ici, mais la plupart d’entre eux sont détruits. Et ils ont été détruits assez récemment : au printemps 2010 à la suite d'un fort glissement de terrain. Il semble que la forteresse allait être restaurée - mais malheureusement, cela ne s'est pas encore produit.

Mtskheta, Monastère de Djvari

"Où, fusionnant, ils font du bruit,
S'embrasser comme deux sœurs,
Jets d'Aragvi et Kura
Il y avait un monastère. De derrière la montagne
Et maintenant le piéton voit
Poteaux de portail effondrés
Et les tours, et la voûte de l'église..."

C'est ainsi que Lermontov a décrit un jour l'ancien monastère de Jvari, situé sur le mont Cross en face de Mtskheta (« jvari » est traduit du géorgien par « croix »).

En termes d'importance pour l'histoire et la religion de la Géorgie, le monastère de Jvari aurait dû être placé en première place dans la liste des attractions de Mtskheta, mais comme il n'est pas situé dans la ville de Mtskheta elle-même, mais sur la montagne au-dessus d'elle. , il s'est retrouvé à la dernière place de l'histoire.

Selon les historiens, c'est à partir de cet endroit que commença la christianisation de la Géorgie : la future sainte Nino eut une vision et elle installa la première croix de Géorgie sur la montagne. Ainsi, pour la première fois, le christianisme en Géorgie s'est élevé au-dessus du paganisme : un temple païen était situé sous la montagne Krestovaya. Le bâtiment actuel du monastère de Jvari est vraisemblablement situé à l'emplacement de cette première croix de Nino.

Le monastère de Jvari est considéré comme un chef-d'œuvre de l'architecture religieuse géorgienne, car il fut l'un des premiers construits avec une disposition similaire : « tétraconque » - une croix en plan avec des extrémités arrondies ; plus tard, c'est devenu typique de la Géorgie. À travers d'étroites fenêtres à meurtrières, la lumière tombe directement sur les croix - et, à part cette lumière et ces croix, il n'y a presque rien à l'intérieur (et, très probablement, il n'y en avait pas) : lors de la christianisation du pays, ils n'étaient pas particulièrement inquiets sur les attributs extérieurs comme les fresques et les peintures.

Le temple offre une excellente vue sur Ville de Mtskheta, Cathédrale Svétitskhovéli, Rivière Aragvi Et Kura– ici, on ne peut qu'être d'accord avec Lermontov :

Comment se rendre au monastère de Jvari

Les minibus depuis Tbilissi n'y vont pas, donc soit à pied depuis Mtskheta, soit en voiture (5 km par la route principale puis une demi-heure à pied par le chemin) ; vous pouvez également prendre un taxi depuis et Tbilissi. Depuis la gare routière près de la station de métro Didube, un bus part toutes les demi-heures pour Kutaisi via Gori - vous pouvez essayer de négocier avec le chauffeur pour vous déposer sur l'autoroute au pied de la montagne Krestovaya, de là vous devrez marcher en haut.

Coordonnées du monastère de Jvari: N41°50.280; E44°44.006

Si vous n'avez pas votre propre voiture, le moyen le plus pratique d'explorer Jvari et de nombreux autres sites intéressants situés à proximité de Tbilissi et sur la route militaire géorgienne est de réserver une visite exclusive de la région depuis Tbilissi. Vos guides seront des habitants locaux - photographes, journalistes, historiens - amoureux de leur terre natale et qui en savent presque tout. Une liste de toutes les excursions disponibles de l'auteur à Tbilissi, ses environs et en Géorgie en général se trouve dans le tableau ci-dessous. Par défaut, la fenêtre affiche les 3 premières excursions, triées par avis et popularité. Pour voir toutes les options disponibles, cliquez sur « Voir tout ».

Au stade de la réservation, vous devrez payer 20 % du coût total, le reste sera remis au guide avant le début de la visite.

Transfert à Mtskheta depuis le service en ligne GoTrip

Un autre bon moyen de se rendre au monastère de Mtskheta Jvari est de commander un transfert confortable sur le site géorgien. Aller au voyage. Les prix y sont comparables à ceux des chauffeurs de taxi de rue, et au stade de la réservation, vous avez la possibilité de choisir un chauffeur et une marque de voiture spécifiques, en fonction des avis des passagers précédents. Compte tenu du style de conduite cavalier des chauffeurs de taxi géorgiens et de leurs voitures pas toujours en bon état, c'est une option très utile. Le prix sur le site est définitif, vous n’aurez à négocier avec personne.

La cathédrale orthodoxe de Svétitskhovéli, ou selon les sources officielles le « Temple des Douze Apôtres », est située au centre de la ville géorgienne de Mtskheta. La structure monumentale s'élève fièrement sur fond de montagnes environnantes. Non loin de là se trouve une colline.

Le monument architectural le plus célèbre et le plus grand de la ville a été érigé au XIe siècle. Il s’agit de la deuxième plus grande et principale cathédrale orthodoxe du pays. Son nom populaire est traduit du géorgien par « pilier miraculeux ».

L'église de Mtskheta conserve plusieurs sanctuaires orthodoxes : la robe de Jésus-Christ, les vêtements du prophète Élie, une particule des reliques de l'apôtre André le Premier Appelé, les fonts baptismaux du roi Mirian et les sépultures de personnalités nobles. En 1994, le temple géorgien a été reconnu monument d'importance mondiale. Aujourd'hui, Svetitskhoveli est la résidence de l'archevêque de Mtskheta et de Tbilissi.

Le centre religieux chrétien du pays au IVe siècle n’était qu’une église en bois. Il a été construit par le roi Mirian III, qui s'est alors converti à l'orthodoxie. Svetitskhoveli est devenue la première église orthodoxe du pays. Mais plus tard, l’église fut détruite lors d’une attaque des troupes ennemies.

Au Ve siècle, Vakhtang Ier construisit à la place une basilique. Et au XIe siècle, le Catholicos de Géorgie Melkisédek Ier construisit à sa place un temple que nous pouvons voir aujourd'hui. Certaines parties de l'ancienne structure ont été utilisées dans de nouvelles constructions, de sorte que les anciens piliers se sont retrouvés à l'intérieur de ceux qui existent aujourd'hui. Au début du XIXe siècle, alors qu'on attendait la visite de l'empereur Nicolas à Mtskheta, au lieu d'être restaurées, les fresques du temple furent blanchies à la chaux afin de ne pas montrer leur état de délabrement. Plus tard, la cathédrale fut repeinte par des artistes russes. Il est impressionnant de constater que le temple de Dieu a survécu au tremblement de terre et aux années difficiles du pouvoir soviétique (il était alors fermé).

La cathédrale Svetitskhoveli a été créée dans le style du Moyen Âge. Le temple à dôme croisé et à quatre piliers de Mtskheta a été construit sur 19 ans sous la supervision de l'architecte Arsakidze, comme en témoignent les inscriptions sur la façade. La hauteur du bâtiment est de 54 mètres. C'est un rectangle orienté d'ouest en est. L'église a été construite directement sur les fondations de l'ancienne basilique.

Aujourd'hui, des portes en bois mènent à la cathédrale, avec les figures des 12 apôtres et un dessin d'anges dressant un pilier. En entrant dans le temple, vous verrez de nombreux piliers des deux côtés. La décoration intérieure surprend par sa splendeur, même sur la photo vous pouvez voir de nombreuses fresques et icônes. Les peintures anciennes n'ont survécu qu'à partir du XVIe siècle. Les fresques du XVIIe siècle sous la coupole sont intéressantes. De nombreuses icônes ne sont que des copies et les originaux se trouvent dans les musées nationaux du pays.

Important! Si vous partez en excursion à la Cathédrale des 12 Apôtres, n'oubliez pas le code vestimentaire. Pour ceux qui auraient oublié de porter des vêtements adaptés, il y a un panier de capes à l'entrée.

Derrière l'iconostase de l'église, vous pouvez voir la robe du prophète Élie. Dans la nef droite de la cathédrale est conservée une particule des reliques de saint André le Premier Appelé, l'apôtre qui prêchait ici au Ier siècle. Sur le côté gauche se trouve un puits où vous pouvez boire ou emporter de l'eau bénite avec vous.

De l'entrée centrale à droite se trouvent les fonts baptismaux dans lesquels le grand roi Mirian fut autrefois baptisé. Il est encore utilisé aujourd’hui lors du baptême. Non loin de là, dans la partie sud de l'édifice, se trouve une chapelle en pierre du XIVe siècle, copie du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Au centre se dresse un grand dôme orné de fresques.

En général, les églises chrétiennes de Géorgie sont sombres et Svetitskhoveli est toujours baignée de lumière à l'intérieur, provenant des petites fenêtres latérales et du dôme principal. La structure astrologique inhabituelle du temple est également intéressante. Les structures internes forment la figure d'une croix et la disposition des bâtiments extérieurs de la cathédrale reprend la structure du système solaire.

Pilier

L'accent de la cathédrale est le pilier qui donne la vie. Il est situé sous un arc et un auvent en pierre est érigé au-dessus. Ses murs sont décorés de fresques médiévales du XVIIe siècle. Les dessins parlent de la Robe du Seigneur et du Pilier. Du côté nord se trouve une porte menant au lieu de ruissellement de la myrrhe (aujourd'hui la myrrhe n'existe plus). L'une des fresques est particulièrement intéressante : elle représente ce qui ressemble à des soucoupes extraterrestres ou à des méduses, avec des visages visibles à l'intérieur. On trouve souvent des photos de ces images inhabituelles lorsqu'on parle du pilier miraculeux de Mtskheta.

Enterrements

Des pierres tombales sont incrustées dans le sol de la cathédrale, indiquant que des personnes nobles et royales sont enterrées ici. Svetitskhoveli a longtemps été le lieu du couronnement de la royauté de la célèbre dynastie Bagration et de leur crypte familiale. La plupart des sépultures ont survécu jusqu'à ce jour.

Mur

Le monastère est protégé par un mur de briques et de pierres. Au sud il y a des portes, à l'ouest il y a un beffroi et des portes du XIe siècle. Au sud-est se trouve le palais du Catholicos Anton II, c'est aujourd'hui un musée d'histoire et d'ethnographie. Il y a aussi ici un monastère fonctionnel ; les cellules du monastère sont situées sur le terrain du temple.

Restaurations

En 1965, la principale restauration de la cathédrale fut achevée et son aspect d'origine fut restitué. Parallèlement, lors de fouilles sur son territoire, les restes du Catholicos Melkisédek sont découverts. Lors de la restauration des années 1970, les archéologues ont découvert une partie de l'ancienne basilique ; aujourd'hui, des têtes de taureaux en pierre ornent la porte centrale.

Église dans la littérature et les traditions populaires

Le temple est mentionné dans l'œuvre du célèbre écrivain géorgien Konstantin Gamsakhourdia. Le roman « La main du grand maître » raconte la construction de l'église, l'histoire de la Géorgie et la propagation du christianisme dans le pays.

Légende sur le nom du temple

Le rabbin Elioz, qui vivait dans ces régions au Ier siècle, était présent à la crucifixion de Jésus-Christ. Après l’exécution, il acheta aux soldats un morceau de la robe du Seigneur (Chiton) et l’emmena en Géorgie. L'homme a offert le sanctuaire à sœur Sidonia. La jeune fille pressa la robe du Christ contre sa poitrine et tomba morte. Ils n'ont pas pu lui arracher le tissu des mains et l'ont enterré avec Sidonia.

Après un certain temps, un cèdre aux propriétés curatives a poussé sur la tombe du jardin. Plus tard, lorsque le roi Mirian III décida de construire une église ici, le cèdre fut coupé et 7 piliers en furent fabriqués pour le temple. La souche à la place de l'arbre commença à couler de la myrrhe. Les gens croient encore que le Pilier aide à chasser les maladies, c'est pourquoi on le surnomme celui qui donne la vie et ils viennent souvent ici avec des prières. L'une des fêtes chrétiennes les plus importantes du pays est dédiée au Pilier miraculeux et à la Robe sacrée du Seigneur en Géorgie. Elle est célébrée 2 fois par an : en été et en automne.

La légende de l'architecte

L'architecte du temple, Arsukidz, était issu d'une famille pauvre. Lorsque la construction de la cathédrale de Svetitskhoveli fut achevée, la main du maître fut coupée. On dit qu'il a été calomnié par des envieux. Bien qu’une autre version dit que le roi a ordonné de couper la main de l’architecte afin qu’il ne puisse rien créer de similaire. Sur la façade du temple se trouvent encore un dessin racontant cet événement et une inscription appelant à la mémoire du maître.

Comment se rendre à Svétitskhovéli

Un minibus relie Tbilissi à la ville de Mtskheta.

Spraka! Les transports en commun partent de la station de métro Didube. La distance entre la capitale et la ville de Mtskheta n'est que de 20 km (une demi-heure). Le bus s'arrête à proximité de l'attraction. L'église est facile à trouver, elle est visible de loin.

Une fois sur place, n'oubliez pas de visiter l'attraction principale de l'ancienne capitale du pays, la ville de Mtskheta. Sa célèbre cathédrale mérite vraiment qu'on s'y arrête, elle est entourée de nombreuses légendes et traditions et est la gardienne de célèbres sanctuaires orthodoxes. La cathédrale Svetitskhoveli de Mtskheta est un lieu sacré et très vénéré pour les Géorgiens. Chaque année, des pèlerins du monde entier viennent ici pour toucher les reliques sacrées et voir ce grand bâtiment à l'architecture ancienne. Le temple est toujours bruyant, car il y a partout de nombreux touristes et groupes d'excursions organisés.

La première capitale de la Géorgie. Un lieu habité par des hommes depuis l'Antiquité. Fondée dans la seconde moitié du 1er millénaire avant JC. Comme tout lieu similaire, il est entouré de mythes et de légendes. Je veux vous en parler d'un. Elle est reliée à la cathédrale patriarcale de Svetitskhoveli. C'est le centre d'attraction, même s'il existe de nombreux autres monuments historiques et architecturaux à Mtskheta.La photo a été prise depuis la vitre de la voiture pendant la conduite, elle n’est donc pas de très haute qualité.

Et tout a commencé avec la crucifixion de Jésus. La légende raconte qu'un habitant de Mtskheta, Elioz - selon une version, il était le rabbin de la communauté juive de Mtskheta, selon une autre - aurait servi comme soldat à Jérusalem et aurait assisté à la crucifixion de Jésus. Ceci est écrit dans les Saintes Écritures :« Lorsque les soldats crucifièrent Jésus, ils prirent ses vêtements et les divisèrent en quatre parties, une partie pour chaque soldat et une tunique ; La tunique n'était pas cousue, mais entièrement tissée par dessus. Alors ils se dirent entre eux : « Ne le déchirons pas, mais tirons au sort pour savoir à qui ce sera, afin que s'accomplisse ce qui est dit dans l'Écriture. Ils se partagèrent mes vêtements et jetèrent beaucoup pour mes vêtements » (Jean 19 :23-24 ; ).
Que le rabbin Elioz ait acheté ces vêtements ou qu’ils lui aient été donnés par tirage au sort n’a probablement pas d’importance. Quand Elioz rentra chez lui, il donna le Heaton à sa sœur Sidonia, qui se convertit au christianisme. Selon la légende, dès que Sidonia a pris la Robe du Seigneur dans ses mains et l'a pressée contre sa poitrine, elle a immédiatement rendu l'âme. Peu importe comment ils ont essayé de libérer Heaton de ses mains, ils n'ont pas pu, alors ils l'ont enterrée avec lui.
Un luxueux cèdre du Liban poussait sur le site de la tombe de Sidonia. Les souffrances venaient ici et des miracles leur arrivaient, les malades étaient guéris. Le premier souverain chrétien de Géorgie, Mirian, décida d'ériger une église sur la tombe de Sidonia. Le cèdre fut coupé et sept colonnes en furent découpées. Six colonnes étaient installées dans l'église et la septième était suspendue dans les airs. Peu importe comment ils ont essayé de le baisser, rien n’a fonctionné. Puis Sainte Nino, l'éclaireur de Géorgie, a prié toute la nuit et le pilier s'est mis en place sans le contact d'une main humaine. Regardez cette scène représentée sur la porte du temple Svetitskhoveli.

Cette colonne faisait couler de la myrrhe, et la myrrhe guérissait les malades. C'est ainsi que le temple tire son nom du pilier vital de Sveti-Tskhoveli. La première église en bois n'a pas survécu. A sa place, le pieux roi Vakhtang 1 Gorgasali construisit une basilique dont les piliers supérieurs furent découverts lors de fouilles. Ils ont été laissés à la vue de tous. Les voici visibles, sous la vitre.

Mais cette basilique n'a pas survécu jusqu'à nos jours. Au XIe siècle, à la demande du Catholicos de Géorgie Melkisédek, un magnifique temple fut construit à sa place sous la houlette de l'architecte Arsukidze, que l'on peut admirer aujourd'hui.

Il existe une autre légende, dont la confirmation peut être vue sur le mur du temple. Il s'agit d'un relief représentant une main tenant un carré. L'inscription dit : "La main du serviteur de Dieu Arsukidze. Souvenez-vous." Selon la légende, le professeur du grand architecte était jaloux de la réussite de son élève et le calomnia, ce qui lui fit couper la main droite. Selon la deuxième légende, la main aurait été coupée à la demande du roi afin que l'architecte ne puisse plus construire le même magnifique temple. Ceci est décrit dans le livre du classique géorgien Konstantine Gamsakhourdia « La main droite du grand maître ».

Le pilier vivifiant est situé au centre du temple moderne, un auvent en pierre est construit au-dessus, peint de fresques.

Les fresques illustrent l'histoire de la Robe du Seigneur et du Pilier lui-même.

Un autre détail intéressant dans la peinture de l'arc autour du pilier qui donne la vie est l'image d'OVNIS « soucoupes volantes » avec un « visage dans le hublot », largement connue dans les cercles ufologiques.

Il y a tellement de mystique et de mystérieux dans le temple : il y a une fresque qui représente une roue astrologique, ce qui n'est pas du tout compatible avec le christianisme.

Les rois géorgiens sont enterrés devant l'autel, dont Vakhtang Gorgasali, Irakli II, George 12.

Dans la partie sud du complexe se trouve un petit temple en pierre, qui est une copie de la chapelle du Saint-Sépulcre à Jérusalem. Il a été construit au début du XIVe siècle pour marquer le fait que le temple de Svetitskhoveli est le deuxième endroit au monde où reposent les vêtements du Christ.

En plus de la tunique, la Robe du Seigneur était également conservée dans la cathédrale et dans le trésor. Elle est désormais en Russie. Voici des informations à ce sujet :
Shah de Perse , sur l'insistance de l'ambassadeur de Russie, envoya une chasuble à au roi . Dans la lettre ci-jointe, le Shah annonçait qu'après avoir conquis la Géorgie, il avait trouvé dans la sacristie du métropolitain une robe cachée dans une croix.
Patriarche recueilli des informations fiables à son sujet, après quoi elle fut solennellement placée dans une magnifique arche, à Moscou , et la fête annuelle de la Mise de la Robe du Seigneur fut instituée le 10 juillet (à ), dont le service est compilé , (La position de la robe honorable de notre Seigneur Jésus-Christ à Moscou).
Une partie du Riza était conservée à Kiev , deux parties - à Saint-Pétersbourg (une - dans l'église du Sauveur non faite à la main, située à , l'autre - dans l'église cathédrale ). En Occident, il existe une légende selon laquelle la robe du Seigneur a été trouvée à l'origine par la reine. en Palestine, transféré à et en 328 il fut placé en . Cette légende n’apparaît qu’en 1196, et la vénération populaire de la robe s’instaure en 1512. Peut-être parlons-nous de différentes parties de Riza.
En 2002, une des parties de la chasuble a été retrouvée Elena Burdakova, chercheuse. En 2004, il a été transféré et placé pour le culte dans . Depuis le 1er décembre 2007, il est en .
Derrière cette porte se trouvait le trésor. Il y a une source sacrée ici.

Le temple conserve les fonts baptismaux en pierre dans lesquels les rois géorgiens étaient baptisés.

La grande figure du Christ à l'autel a été peinte par un artiste russe au XIXe siècle.

Le temple possède de nombreuses fenêtres secrètes, pièces et passages où les touristes ne sont pas autorisés, mais j'aimerais vraiment les visiter. Pour moi, ce n'est pas moins intéressant !

Sur les murs extérieurs du temple, des décorations en stuc et des bas-reliefs en forme de vigne ont été conservés, que l'on peut voir dans de nombreux temples en Géorgie. Il y a un bas-relief en forme de têtes de taureaux, ils datent de l'époque de Vakhtang Gorgasali, le fondateur de Tbilissi.

Admirons maintenant la vue sur le temple, la cour, le clocher et le mur de la forteresse.