Ancien Naum. Archimandrite Naum Bayborodin: photo, biographie, sermons

Pratiques religieuses dans la Russie moderne Équipe d'auteurs

La mécanique du travail d'un confesseur moderne : le cas de l'archimandrite Naum

Pratique guidance spirituelle de la part de l'archimandrite Naum est, selon les preuves disponibles, commune à confesseurs. Il se compose de cinq étapes, avec un nombre relativement faible d'adeptes atteignant les quatrième et cinquième.

Première étape – accès difficile. Au privé vieil homme, qui n'a pas collecté assez enfants spirituels, Ce n'est pas difficile à approcher. Aînés la première grandeur est toujours presque inaccessible. L'archimandrite Cyrille vit ces dernières années à la résidence patriarcale de Peredelkino, où seul enfants spirituels haut niveau - épiscopat, abbés de grands monastères, prêtres célèbres. L'archimandrite Jean est complètement bloqué des visiteurs extérieurs par les habitants du monastère, et son enfants spirituels ils ne peuvent pas l'approcher, même lorsqu'il va du temple à sa cellule. L'archiprêtre Nikolaï Guryanov, récemment décédé, a passé les cinq dernières années de sa vie dans une pièce fermée de sa hutte, sous le contrôle de deux les préposés aux cellules, permettant uniquement aux invités de haut rang de le voir.

La raison d'une telle fermeture et d'une admission extrêmement sélective peut en effet être un nombre trop élevé de candidats, des problèmes de santé (tout cela confesseurs– personnes très âgées) ou la volonté de la hiérarchie ecclésiale de prendre confesseurs sous contrôle. Cependant, l'archimandrite Naum utilise également l'étape d'attente à la porte pour sélectionner la catégorie de visiteurs les plus intéressés à recevoir des conseils et disposés non seulement à les écouter, mais aussi à les percevoir comme un guide d'action.

Il existe une riche collection de preuves à ce sujet. L'un de ses enfants spirituels, entrepreneur, déclare : « Je suis venu le voir il y a plusieurs années. Il est très difficile de l'atteindre - des centaines, voire des milliers de personnes de tout le pays, d'Ukraine, venues spécialement à sa rencontre. L'aîné le reçoit à la Laure, où une maison temporaire spéciale en bois a été construite pour lui à l'entrée latérale non touristique. Disponible de 6h30 à 13h Cependant, peu importe combien de temps il restait debout, il ne pouvait pas entrer dans la maison. En fait, il n’y a pas de file d’attente à proprement parler. C'est comme si vous étiez debout et debout, déjà près de la porte, mais ils ne vous laissent pas entrer - tout le temps, des gens vous contournent et - franchissent la porte. Finalement, je l'ai rencontré une fois, j'y suis arrivé deux fois, une troisième fois, je me suis ouvert à lui, il m'a remarqué et maintenant j'entre déjà dans cette maison sans file d'attente - devant les autres » 37 . Jeune ecclésiastique : « Après le séminaire, je suis venu entrer à l'Académie théologique de Moscou, mais je n'ai pas réussi. On m'a conseillé d'aller voir Elder Naum pour obtenir des conseils. J'ai dû attendre très longtemps, mais je suis parvenu à le trouver » 38. Célèbre professeur orthodoxe, le P. Anatoly Garmaev évoque le début du développement de ce système d'accueil dans les années 1970, alors que le nombre de visiteurs n'était pas encore si important : « Il avait toujours beaucoup de monde. Il n'y avait tout simplement pas de file d'attente. Les gens étaient assis ou debout le long des murs devant sa salle de réception, ainsi que dans la rue. Ils attendirent en silence. Il n'y a eu aucune conversation. Un silence respectueux planait dans l’air. Le prêtre quittait sa chambre et s'approchait de l'un de ceux qui étaient debout. Parfois, il allait directement dans la rue. J'ai reçu des gens debout là.<…>Il arriva que certaines personnes, arrivées de loin, restèrent inactives cinq jours de suite du matin au soir, et le prêtre ne les reçut pas. Ils étaient perplexes, ils se plaignaient, ils languissaient et ils se maudissaient. Jusqu'à ce qu'ils arrivent complètement au silence et à la prière, ils se tiennent le long des murs. Quelqu’un n’a pas attendu et est parti. Mais ils étaient peu nombreux. Des nouveaux venus" 39.

Un certain « Archimandrite Savvaty », participant à un forum en ligne orthodoxe, rapporte à propos de la forme moderne d'accueil : « C'est étrange qu'autour des anciens il y ait toujours une femme qui tentera certainement de « faire » la vie de l'aînée de Dieu. Cela porte atteinte à la fois à l’autorité de l’ancien et à celle de l’Église. Beaucoup d'entre nous connaissent l'archimandrite Naum. Lorsqu'il donne une réception, deux ou trois de ces « bienfaiteurs » se tiennent toujours près de sa porte et donnent des ordres : « Vous passez d'abord, et vous attendez encore un peu. » 40

Malgré l'indignation du participant au forum (ainsi que de nombreux visiteurs occasionnels de l'archimandrite Naum) face à un tel contrôle, la présence d'un ou plusieurs préposés aux cellules (préposés aux cellules) - réguler les flux de visiteurs et subvenir aux besoins quotidiens d'une personne âgée (lessive, ménage, cuisine, collecte de dons) - un accessoire incontournable aîné comme phénomènes et est enregistré dans toutes les collections de mémoires sur d'autres célèbres aînés Et lacs morts

La deuxième étape est l'acte d'initiation. Attendant patiemment une rencontre avec un célèbre vieil homme le visiteur a rarement l'occasion de faire une confession complète. Il raconte sa demande, qui se résume au désir de recevoir de vieil homme résolution de doutes ou conseils sur ce qu'il faut faire dans une situation de vie difficile. Professionnalisme et gloire vieil homme réside dans la capacité de donner immédiatement les conseils nécessaires. Cette compétence s'appuie sur de nombreuses années d'expérience dans la gestion de situations normales de la vie, et vieil homme agit ici à partir de la position d'un psychanalyste, bien que la variété des genres de techniques et de rôles soit assez grande.

L'actuel archevêque de Gomel Aristarkh (Stankevich) rappelle son expérience professionnelle comme suit : confesseur dans la Laure Trinité-Serge : « J'ai eu un tel incident dans ma vie. Une jeune fille est venue se confesser en criant : « Je suis une personne tellement impolie, je peux être impolie au travail, je me repens, je ne sais pas quoi faire. » Je lui ai conseillé quelque chose. Alors je pense : laissez-moi demander aux anciens ce qu’ils vont me dire. Je suis allé voir feu l'archevêque Sergius (Golubtsov), qui vivait retiré dans la Laure: "Vladyka, une telle chose, une fille est venue." - "Il faut lui faire pénitence." - "D'accord, merci." Je suis allé voir Naum (Baiborodin) : "Père, c'est le cas." « Vous savez, nous devons réfléchir, voir qui sont ses parents, où elle a été élevée, comment elle a grandi. Peut-être ceci, peut-être cela… » - « D'accord, merci. » Je suis allé voir le Père Kirill (Pavlov): "Père Kirill, voici le problème, la fille est venue..." - "Dis-lui de lire le Psautier." Tous. Court et clair" 41.

Le prêtre Anatoly Garmaev raconte en détail son expérience de communication avec l'archimandrite Naum : « Je l'ai vécu moi-même - lorsque le prêtre s'approche, vous oubliez ceux qui vous entourent, vous vous retrouvez seul avec lui. Et facile et simple. Il ne sera pas avec toi longtemps. Maintenant, il couvre de l'épitrachélion, absout les péchés et bénit. Vous rentrez chez vous en courant comme sur des ailes. On ne sait jamais à quelle heure cela arrivera.

Vous arrivez à neuf ou même huit heures du matin et pensez qu'à onze heures vous serez libre. Mais maintenant, il est déjà midi, c’est déjà le déjeuner, le curé est parti au réfectoire et vous attendez toujours. Tout en vous va bouillir, s'agiter. Et seulement lorsque vous vous calmez, vous résignez complètement, il s'approche soudainement de vous - brillant, gentil : "Eh bien, qu'est-ce que tu as ?" 42.

Si la situation est inhabituelle ou s'il n'y a pas suffisamment d'informations, vieil homme répond par une série de récits et de métaphores ambigus. Professionnalisme et degré de renommée vieil homme réside dans le développement réussi de ces déclarations par l’auteur, permettant l’interprétation la plus large possible par la personne à qui elles s’adressent. Une personne qui reçoit une telle réponse soit s'en contentera pour résoudre son propre problème, soit la gardera en tête, considérant tous les événements qui lui arrivent du point de vue « peut-être que l'aîné en parlait ». Dans ce cas, la logique passe au second plan. Les gens qui croient en la prédiction ne remarquent pas d’incohérences mineures.

Voici, par exemple, une courte note sous le titre caractéristique « La prédiction s'est réalisée » dans une publication orthodoxe :

Le père Naum, archimandrite de la Laure Trinité-Serge, a prédit l'effondrement de l'URSS 10 ans avant cet événement. Cela s'est produit en 1979. Un couple, Alexandre et Natalia, d'origine russe, orthodoxes et intelligents, sont venus chez le prêtre de Paris : ils ont demandé au Père Naum une bénédiction pour le mariage. Au moment de se quitter, ils lui demandèrent quand ils pourraient encore venir.

– Venez quand la Russie sera comme sous Ivan le Terrible. Sans les pays baltes, l’Asie, le Caucase et la Crimée. Sans tout.

Ils étaient perplexes : comment comprendre cela ?

Le prêtre montra l'espace limité avec ses mains et expliqua :

– Quand la Russie sera petite, à l’intérieur des mêmes frontières que sous Ivan le Terrible, alors viendra.

À cette époque, l’URSS était une puissance puissante et personne ne croyait alors à cette prédiction. Et maintenant, tout cela est devenu réalité 43.

Ici, même le degré de fiabilité de l'événement n'a pas d'importance (c'est-à-dire si la prédiction était sous cette forme, à un moment donné et à des personnes spécifiques). Il est important que le lecteur de ce texte dans le journal soit sûr de l'existence de vieil homme le don de prévoyance, qui lui permettait de prédire à l'avance l'effondrement de l'URSS. Et peu lui importe que la Russie ne soit pas encore revenue aux frontières de l’État moscovite de la seconde moitié du XVIe siècle.

Je constate que l'effondrement du pays se situe exactement à l'intérieur des frontières dont j'ai parlé vieil homme, a été prédit par A. Amalrik dans le livre « L'Union soviétique survivra-t-elle jusqu'en 1984 ? » publié en 1970. 44 - un livre largement connu du samizdat et de la radio étrangère, que les moines de la Laure Trinité-Serge écoutaient secrètement dans leurs cellules 45. Et en termes de prédictions, A. Amalrik s'avère plus précis que l'archimandrite Naum. Phrases : « ... peut-être que l'octroi de l'indépendance aux différents peuples soviétiques se fera de manière pacifique et que quelque chose comme une fédération sera créée, comme... la Communauté économique européenne... Il est même possible que l'Ukraine, les républiques baltes et les pays européens La Russie entrera en tant qu'unités indépendantes dans la Fédération paneuropéenne », - permettez-moi de vous le rappeler, écrivait un publiciste laïc à la fin des années 1960 46 .

Revenant à l'archimandrite Naum, nous notons qu'une partie importante des visiteurs rejettent d'emblée ses récits, se concentrant sur leur propre compréhension de la grâce et du salut. Ce n'est pas pour rien que les textes consacrés à aînés, regorgent d'exemples où les auteurs ont visité de nombreux confesseurs, jusqu'à ce qu'ils trouvent ce qui était « vrai » de leur point de vue. L'une des histoires existantes sur le sort d'un homme qui a rejeté une bénédiction vieil homme, n'est pas seulement narratif, mais aussi édifiant, peut-être parce qu'il est publié sur le site Internet de l'un des monastères fondamentalistes les plus radicaux : « L'abbesse Irina... a grandi dans une famille orthodoxe, allait à l'église depuis son enfance. Après l'école, je suis allée travailler comme coiffeuse, mais des doutes sont survenus quant à savoir si c'était l'endroit pour elle. Elle s'est rendue à la Laure de la Trinité de Saint-Serge pour consulter un prêtre expérimenté, et là, l'archimandrite Naum l'a bénie pour qu'elle travaille dans un jardin d'enfants ou un hôpital. Étant jeune, elle n'a pas écouté, est retournée chez le coiffeur et est immédiatement tombée malade. Pour des raisons de santé, je n'ai travaillé nulle part pendant un an, puis j'ai commencé à chanter dans la chorale de la cathédrale de l'Ascension à Novossibirsk » 47 .

La troisième étape est l’acte de rejoindre le nombre d’enfants spirituels. Si du point de vue de la personne qui s'est adressée vieil homme,« selon ses prières » ou « prédiction », quelque chose s'est produit qui a justifié son attente, puis un appel répété s'ensuit. A partir de ce moment la personne rejoint famille spirituelle vieil homme et commence à lier la solution à ses problèmes de plus en plus mineurs (itinéraire de vacances, gros achats, aller chez le médecin) avec bénédiction- permission et prières vieil homme A ce stade, la quantité d'informations sur les activités est fortement réduite. vieil homme ou sur les instructions et enseignements spécifiques qu'il donne à ses enfants spirituels. Ils apprécient tellement ses conseils qu’ils préfèrent ne pas en parler aux étrangers et aux non-initiés. En fait, la relation devient intime, comme elle devrait l’être dans une famille.

Quatrième étape - accomplissement de l'obéissance. Après inclusion dans le numéro enfants spirituels disciple vieil homme peut passer par une autre étape. Aînés disent à l'unanimité que pour le vrai salut par leur médiation, il est nécessaire obéissance leurs conseils et instructions, ainsi que pour surmonter les épreuves qu'il lui assigne. A ce stade, une personne du « client » en visite vieil homme, afin de résoudre les doutes qui le tourmentent (et lui apporter une sorte de don), il se transforme en étudiant obéissant, « lui coupant la volonté », ou en enfant - fils (fille) spirituel, se pacifier dans une obéissance littéralement servile au strict, mais juste et omniscient père spirituel.

Ces sentiments sont consignés de manière très détaillée dans un recueil de mémoires sur l'un des étudiants de l'archimandrite Naum - l'archimandrite Jérôme (Verendyakin), dans lesquels ses partisans admettaient que tous les problèmes - depuis le moment de la plantation du chou jusqu'à la nécessité de se rendre dans un village voisin - n'ont été résolus qu'avec la bénédiction de vieil homme Les auteurs des mémoires ont soigneusement enregistré les tristes conséquences du non-respect de ses instructions et, à l'inverse, la générosité avec laquelle ils étaient récompensés pour leur obéissance, même dans des conditions défavorables 48 .

Un autre étudiant vieil homme Nauma - L'archimandrite Ambroise (Yurasov), qui a passé dix ans à TSL et a créé son propre clan d'admirateurs, a enregistré sans passion dans ses mémoires que dans les années 1980, il avait envoyé son intelligent fille spirituelle il a nettoyé les toilettes de la rue, puis, sans lui permettre de se laver, il l'a envoyée dans un train bondé à destination de Moscou 49 .

C'est peut-être l'épisode le plus marquant que nous connaissions une guidance spirituelle, mais cela nous donne une idée des modalités d'action du disciple de l'archimandrite Naum par rapport à enfants spirituels. Ils doivent non seulement soumettre quotidiennement leur volonté conformément aux instructions vieil homme, mais aussi de réagir à des provocations inattendues, souvent humiliantes, destinées à tester le degré de leur soumission.

Quelques fragments de textes de l'archimandrite Ambroise consacrés à l'éducation obéissance, nous permettent d'avoir un aperçu des récits et des contes moraux qui aînés diffuser fort dans la foi disciples : « Dans un monastère, un moine est resté pendant obéissance, J'étais en retard au réfectoire, je suis entré et tous les frères étaient déjà assis et mangeaient. L'abbé prit un morceau de pain et le lui lança : « Mange ! La pièce est tombée au sol. Le moine s'agenouilla, prit un morceau de pain avec ses dents, rampa à quatre pattes dans le coin et commença à manger. Aucune offense, aucune irritation. Ils l'ont jeté comme un chien - il s'est comporté comme un chien. C’est déjà la perfection, cet état reste encore à atteindre »50. La raison en est la suivante : « Les Saints Pères disent : si l’obéissance est donnée au-delà de nos forces, on peut en parler au confesseur, et le confesseur le dira à l’abbé. Si l'abbé n'annule toujours pas cette bénédiction, et si le novice meurt dans l'obéissance, il recevra du Seigneur le Royaume des Cieux et la couronne du martyre" 51 .

Cas de martyres sur obéissance Je ne le sais pas encore, mais dans ce contexte, les histoires selon lesquelles dans l'un des monastères de la même région d'Ivanovo, des moines et ouvriers(c'est-à-dire les volontaires dans les monastères) pour les délits sont enterrés dans un cercueil dans le sol pendant plusieurs heures 52. L'archimandrite Naum lui-même n'a recommandé qu'à certains enfants spirituels achète un cercueil, place-le dans l'entrée et passe-y une demi-heure par jour en pensant au jour 53. Cependant obéissance pourrait faire des déclarations assez dures d'un point de vue humaniste - par exemple, le P. Anatoly Garmaev, une fois en visite à l'aîné pour une bénédiction 54 ans, l'a reçu de manière inattendue sous la forme d'un ordre d'aller avec une femme jusqu'alors inconnue quelque part dans la province et de construire un poêle dans sa maison (ce qu'il ne savait pas faire). De plus, dans un délai de deux à trois mois obéissanceà lui n'était pas béni il appelle même sa femme et lui signale où il se trouve 55.

Les raisons pour lesquelles les adultes, qui ont souvent eux-mêmes des enfants, construisent ainsi leurs liens sociaux relèvent du domaine de la psychologie pratique et de la psychanalyse et ne sont pas prises en compte par nous dans cette étude. Notons seulement qu'à la quatrième étape de bénédictions- conseil vieil homme va à bénédictions ordres. Ils peuvent concerner des questions très importantes - lieu de résidence, changement d'emploi, situation familiale (bénédiction/débénédiction pour le mariage - la forme de contrôle la plus douce dans ce cas). La particularité de l'archimandrite Naum est qu'il passe souvent rapidement par la deuxième à la quatrième étape dans ses relations avec ses disciples. La personne qui lui demande conseil reçoit une orientation pratique vers l'une des structures sous contrôle ou soin spirituel de l'aîné. Apparemment, une partie importante des visiteurs ignorent ces conseils, mais d'autres ne savent pas comment refuser un visiteur influent. vieil homme, et prend ces directions comme obéissance.

Entrepreneur : « Propriété unique vieil homme c'est qu'il est remarquablement doué pour connecter les gens et qu'il se souvient très bien de tout cela. Il ne me cherche jamais spécifiquement, mais, comme disent les orthodoxes « par la providence de Dieu », à un moment donné, je comprends que je dois venir à lui. Je vais arriver et parler, et il agite déjà la main, appelle quelqu'un et me dit : je pense que cette personne a besoin d'aide. C'est ainsi qu'il fait des nœuds. Si vous saviez quel genre d’activité économique se déroule autour d’elle. Quel travailleur acharné il est. Voici, par exemple, un monastère à Novossibirsk, dans lequel il envoie de nombreux enfants défavorisés et perdus. Combien de camions avec des oignons sont venus de là à Moscou, combien de matériaux de construction y sont allés. C'est pourquoi tant de gens viennent le voir sans faire la queue - pas seulement comme ça, mais pour résoudre des problèmes spécifiques. Quoi, où et comment" 56.

Pasteur : « Il m'a béni [lors de ma première visite] de vivre et de travailler au monastère Savvo-Storozhevsky à Zvenigorod. J'y ai passé presque un an. Ils m'ont courtisé de toutes les manières possibles pour me faire couper les cheveux

[pour devenir moine], mais ce qui m'a surtout frappé, c'est qu'ils savaient exactement ce que je ferais plus tard : tu iras, disent-ils, vendanger du raisin près de Bakhchisarai [République de Crimée, Ukraine]" 57 .

Le site Internet de l'Église de Tous les Saints, au Pays russe des Brillants (Dubna, région de Moscou), contient une correspondance indicative entre un prêtre et une femme qui s'est tournée vers lui pour obtenir des conseils, dont le fils, avec la bénédiction vieil homme Nauma est entré au Séminaire théologique de Moscou (et avant cela, immédiatement après l'école, il a été envoyé aux travaux agricoles dans un monastère de la région d'Ivanovo). Elle se demandait si elle pouvait, en violant bénédiction et après avoir convenu avec le recteur de l’Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon de transférer son fils dans une nouvelle université 58.

Cinquième étape - tonsure en tant que moine. Une forme extrême d’appartenance au nombre enfants spirituels est une bénédiction vieil homme devenir moine ou prendre les ordres sacrés. Naturellement, le plus souvent, ces bénédictions sont accordées aînés, vivant déjà dans des monastères, comme l'archimandrite Naum, bien que la plupart de ses disciples (dans les cas que je connais) deviennent moines, mais pas prêtres. Dans ce cas, il y a une évaluation générale de l'état psychologique du futur résident du monastère, mais cela dépend beaucoup à la fois de l'humeur personnelle vieil homme, donc, apparemment, des besoins des monastères situés à communication priante avec un vieil homme.

Des journalistes du journal orthodoxe Syktyvkar Vera-Eskom ont découvert le père et le fils des Gribov dans l'un des monastères près de Yaroslavl. L'histoire du père décrit de manière suffisamment détaillée croissance spirituelle fils : « Il a commencé à lire, à prier, puis a commencé à aller à l'église et a investi mille roubles dans la restauration du temple. Cela ne me dérangeait pas, car c'était mieux que de fumer... J'ai rencontré une fille, puis j'ai rompu et je suis allé voir l'archimandrite Naum dans la Laure de la Trinité-Serge. L'aîné l'a béni pour qu'il enseigne les mathématiques à Toporkovo, dans un internat orthodoxe (aîné en 2003, il a reçu un prix de l'Église pour sa tutelle sur elle. – N.M.). Là, il reçut 7 500 roubles plus de la nourriture et des vêtements. Eh bien, je pense qu'au moins cela nous aidera. Et puis ils ont commencé à parler d'argent, il est de nouveau allé voir le Père Naum - et il a donné sa bénédiction pour venir ici au monastère. Maintenant, au monastère, ma femme et moi sommes allés chercher notre fils. Ma femme est à proximité, dans le monastère des femmes. Tout le monde s’est retrouvé ici d’un coup » 59.

Mais voici l'histoire d'un objet plus indépendant de l'espace religieux - béni 60 Lyubushka Lazareva (1912-1997), qui a vécu dans la région de Léningrad de 1974 à 1996 : « Ces dernières années, il n'y avait pas un jour où les gens ne venaient pas chez nous, cela arrivait la nuit, et pas seulement les laïcs, mais aussi les moines et le clergé. Le Père Naum, Archimandrite de la Laure Trinité-Serge, nous envoyait souvent ses enfants. Il nous a lui-même rendu visite à Susanino plus d'une fois. Je me souviens avoir offert la tonsure à Lyubushka en tant que moine ; un jour, il m'a envoyé une poupée en vêtements monastiques. Mais Lyuba refusa obstinément. Elle disait toujours : « Je suis une vagabonde. Alors souviens-toi de moi… » 61

L'archimandrite Naum se rend régulièrement dans certains diocèses (par exemple, Ivanovo, Novossibirsk et Alma-Ata) pour surveiller les activités de ses partisans. Des employés de haut rang de l'administration diocésaine de Novossibirsk m'ont dit que le P. Naum a non seulement créé un monastère dans son pays natal, mais nomme également les abbés des monastères du diocèse - malgré le fait que cela devrait formellement être fait par le Saint-Synode, selon la proposition de l'évêque au pouvoir 62.

En prenant la position d'un sociologue des religions, nous pouvons affirmer que dans l'Église orthodoxe russe moderne, une communauté extraterritoriale s'est en fait formée. enfants spirituels Archimandrite Naum - avec sa propre idéologie, ses relations politiques et économiques. Il est basé sur l'autorité existante vieil homme, qui, semble-t-il, reste le seul détenteur des « clés » permettant d’utiliser ce mécanisme. La raison pour laquelle cette communauté existe est, dans une bien plus grande mesure, l'autorité personnelle de l'archimandrite Naum, qui aide à résoudre les problèmes quotidiens et guide les personnes indécises vers le service du bien commun (en consacrant leur vie à Dieu), et ses talents d'administrateur, aidant à gérer des milliers enfants spirituels, et non l'unité de vues de ses partisans sur les questions ecclésiales ou socio-politiques. Dans le même temps, cette communauté fait partie intégrante d’une large coalition fondamentaliste qui existe au sein de l’Église orthodoxe russe et exerce une sérieuse influence sur sa politique.

D'autre part, l'évaluation des activités de l'archimandrite Naum et de son enfants spirituels du point de vue d'un érudit religieux, l'acceptant comme une manifestation typique (bien que d'une ampleur très significative) aîné, on voit ça aîné dans l'Église orthodoxe russe n'est pas différent des types d'assistance psychologique, de communication entre croyants et de transfert de connaissances existentielles dans d'autres confessions religieuses. Nous pouvons trouver des analogues même dans l’espace post-soviétique, en nous souvenant des gourous bouddhistes, des cheikhs soufis et des chamanes.

Les caractéristiques communes de tous ces professeurs spirituels sont :

– non hiérarchique (non contrôlable par la hiérarchie religieuse formelle et reconnue par l'État) ;

– l'adhésion à la tradition orale (« populaire ») de transmission des connaissances (par opposition à la tradition écrite de la « religion officielle ») ;

– se concentrer sur la communication individuelle avec un adepte ou un petit groupe d'adeptes (par opposition à la prédication de masse) ;

- offre

– proposer des recettes spécifiques d'aide dans les situations de vie difficiles (par opposition aux principes moraux généraux déclarés et contrôlés par les porteurs de la religiosité officielle).

Ancien Dans l’Église orthodoxe russe moderne, y compris son « expérience subsoviétique », n’a pas encore été correctement reflétée par la conscience de l’Église et constitue un problème sous-développé pour les sociologues de la religion. Un ensemble d'ouvrages scientifiques et théologiques consacrés à ce phénomène reste à créer. L'activité politique actuelle de l'archimandrite Naum et de ses partisans et la nécessité pour les autorités ecclésiastiques et laïques ainsi que pour la communauté des experts de réagir à cela augmenteront peut-être l'intérêt des spécialistes pour le développement de ce sujet.

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Enfants spirituels de l'archimandrite Naum Qui est le troupeau de l'archimandrite Naum, qui décide de remettre sa vie entre ses mains ? D'après mes observations, il s'agit tout d'abord de néophytes qui sont venus à l'Église au cours des deux dernières décennies, mais qui s'efforcent d'observer strictement

Extrait du livre de l'auteur

50. Il n'est pas nécessaire de changer de confesseur, la miséricorde de Dieu soit avec vous ! N.N. Joyeuses vacances! Merci pour vos vœux d'anniversaire et vos bons vœux. Pour répondre à votre question, je dirai : ne changez pas de confesseur. Si seulement il était allongé sur son lit de mort et était dans sa mémoire. et ensuite tu pourras avouer et avouer

Le 13 octobre 2017, à l'âge de 90 ans de sa vie, le moine le plus âgé de la Sainte Trinité Sergius Lavra, l'aîné et confesseur l'archimandrite Naum (Bayborodin), connu dans toute la Russie, a reposé dans le Seigneur. Ses enfants spirituels et ses collègues se souviennent de ce qu'était le père Naum et de la manière dont il a influencé leur vie.

Hériter de l'esprit brûlant du Père Naum

, résident du monastère Donskoï de Moscou :

L'heure a sonné du départ vers le Seigneur, je n'ai pas peur de ces paroles, d'un des piliers des anciens du XXe siècle, le Père Naum (Baiborodin).

Le nombre de ses enfants spirituels, dispersés dans tout l'espace post-soviétique des deux côtés de l'Oural, parmi lesquels se trouvent des laïcs, des moines, des abbés et des abbesses de saints monastères, est incalculable.

Aujourd'hui, tôt le matin, avant même que les médias n'annoncent officiellement la triste nouvelle, tous les hospices de Sergiev Possad étaient déjà pleins à craquer.

Le défunt avait des dons miraculeux de perspicacité et de guérison.

Ses talents et son esprit brûlant se sont rencontrés avec un ardent désir de Vérité, caractéristique des jeunes générations après la mort de Staline, « une jeune tribu inconnue » des vétérans du PCUS...

Le Père Naum implique rapidement les jeunes dans la vie de l'Église. Il avait un tel don pour convertir à la foi même des personnes complètement éloignées de l'Église.

À un moment donné, il envoyait les uns après les autres ceux qui communiquaient avec lui à la bibliothèque Lénine, où, avec sa bénédiction, ils devaient trouver un certain livre ; Quand les gens ont commencé à le lire, ils ont compris qu'il décrivait dans les moindres détails comment poser un poêle russe. Le Père Naum a béni ceux qui sont capables de retourner sur terre. Et dans notre région, l'essentiel dans le village est de ne pas geler. C'est dans les villes que les habitants ne pensent même pas à la provenance de la chaleur dans leurs maisons en hiver, mais dans les villages, ils doivent entretenir la cheminée.

Le père Naum, avant même les décennies de croissance de l'Église, avait déclaré que de nombreux monastères ouvriraient bientôt

Je me souviens aussi que le Père Naum a béni ses enfants pour qu'ils préparent de la littérature spirituelle ; nous la copiions sur des photocopieurs partout où chacun le pouvait. Et je l'ai fait avec sa bénédiction. Le père Naum, avant même les décennies de croissance de l'Église, a déclaré que de nombreux monastères ouvriraient bientôt et a essayé, avec l'aide de ses ouailles, de fournir aux futurs monastères des lectures spirituellement bénéfiques.

Il existe de nombreux cas connus de guérison grâce à ses prières. Il pouvait envoyer ceux qui avaient besoin de guérison de l'âme dans certains dispensaires pour travailler afin que les gens entrent en contact avec ce qui arrive lorsque quelqu'un mène une vie impie. Ces exemples visuels ont eu un impact puissant.

En communiquant, il découvrait quelle spécialité avait quelqu'un afin de comprendre comment cette personne pouvait être utile au monastère, à l'Église. Il a béni les jeunes enthousiastes pour qu'elles étudient en tant que sœurs de miséricorde ayant une formation pédagogique - pour enseigner aux enfants et aux adultes la Loi de Dieu. Jeunes - étudiez le solfège et le chant afin de devenir membres de chorales et diacres. Il s'est brûlé et a enflammé les jeunes avec sa brûlure d'esprit « sénile »...

Horloger de la Vie de l'Église

Archiprêtre Sergius Tkachenko, recteur de l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Vladykino :

En 1977, je suis revenu de l'armée, j'ai dû décider comment continuer à vivre. C'est ainsi que je me suis retrouvé avec le Père Naum. Il était alors encore abbé. Peu de gens sont venus le voir. Même si, même à ce moment-là, il était clair qu'il était une personne extraordinaire. Un scientifique devenu moine. Voyant. Lorsqu’il m’a vu pour la première fois, il m’a immédiatement donné l’Évangile. Je le laisse avec cet Évangile entre les mains, et il y a une religieuse assise sur un banc à l'entrée et qui dit :

– Si tu deviens séminariste, tu deviendras prêtre.

- Pourquoi? - Je demande.

– Et le Père ne donne l’Évangile qu’à ceux qui sont ordonnés.

"Je ne vais pas devenir prêtre", j'ai haussé les épaules et j'ai continué...

Mais le chemin de ma vie était déjà ouvert au regard du Père Naum.

Lorsqu'il m'a donné l'Évangile, il a pris rendez-vous. Je suis venu. Il m'a parlé et m'a donné de nombreux et précieux conseils concernant ma vie intérieure. Plus tard, ils se sont révélés utiles en tant que berger. Et puis il a demandé :

- Qui voulez-vous être?

"Oui", je réponds, "j'ai un état d'esprit technique...

- Allons au séminaire !

- Je ne peux pas!

- Puis au médical.

- Oui, je n'ai pas de médecins dans ma famille.

- Vas-y, je vais t'aider.

Plus tard, j’ai découvert qu’il avait beaucoup d’amis médecins. Et puis il me demande :

-Où comptez-vous aller ?

« Au MPEI », je réponds. Il s'agit de l'Institut de l'énergie.

« Allez-y », bénit-il, « je vais prier ».

Je ai obtenu dans. Je lui suis retourné. Et il me raconte le reste de l'été avant la rentrée :

- Allez à Pyukhtitsa, là vous pourrez parler avec le Père Tavrion (Batozsky) à l'Ermitage de Riga.

Et puis après l’armée, je n’avais même pas l’argent pour voyager aussi loin. Il m'a donné 30 roubles et nous l'avons utilisé tous les trois avec nos amis pour y aller. Ensuite, j'ai insufflé beaucoup d'esprit confessionnel, j'ai communiqué avec ceux qui n'ont pas quitté le temple de Dieu sous la domination soviétique, qui ont traversé les persécutions, l'exil et les camps.

En arrivant dans le désert de Riga, nous avons réalisé qu'il fallait là-bas la force masculine : il y avait beaucoup de travail acharné. Nous y sommes restés pour travailler. Le Père Tavrion nous a encadrés pendant tout ce temps. Puis, alors que nous étions sur le point de rentrer à Moscou, il arrive soudainement et apporte, tout comme le père Naum, 30 roubles. Un tel appel aux actions. Ensuite, j'ai apporté de l'argent au Père Naum pour le restituer, mais il ne l'a jamais repris. Et pour moi, ce voyage est devenu une étape importante dans mon voyage intérieur.

Puis, alors que j'étudiais déjà à l'institut, je venais constamment chez le Père Naum et j'étais pris en charge par lui. Aussi après - il travaillait déjà à l'Académie des sciences. J'ai emmené beaucoup de mes collègues chez le prêtre, les gens se sont convertis et sont devenus membres d'église.

Qu’y avait-il de remarquable chez le Père Naum ? Il a donné un sens à votre vie et lui a donné une direction.

Il y avait deux piliers dans la Laure de la Sainte Trinité Sergius : le Père Kirill et le Père Naum. Le père Kirill est le berger de l'amour. Vous lui direz que pendant vos études à l'institut, il est très difficile de lire intégralement les prières du matin et du soir, et donc vous devez vous lever tôt, vous écrivez constamment du travail le soir... « Eh bien, raccourcissez votre règle », a déclaré le père Kirill. Et si vous adressez la même chose au Père Naum, il vous dira immédiatement : « Alors apprenez-le par cœur. » Le Père Naum était très exigeant.

Autrefois, vous veniez vers lui et il vous disait :

- Préparons-nous, il y a eu un incendie parmi les gens là-bas, il faut aller aider.

Et cela signifie aller quelque part dans la lointaine région de Moscou. Vous commencez à résister :

- Père, je dois faire mes devoirs...

Ça y est, le lendemain il ne vous remarque plus. Si vous n’êtes pas mature, alors vous n’êtes pas mature, vous devez quand même réaliser quelque chose. Il était intérieurement ouvert aux anciens si une personne était prête à obéir à la volonté de Dieu ou pas encore prête, s'accrochant à sa propre volonté.

Il nous a appris à prier de manière à ne rien demander pour nous-mêmes : pas d'argent, pas de position, pas de prospérité - priez simplement, et c'est tout.

Il nous a appris à prier de manière à ne rien demander pour nous-mêmes : pas d'argent, pas de position, pas de prospérité - priez simplement, c'est tout. J'ai enseigné la prière de Jésus. Il semblerait, qui sommes-nous ? Des jeunes gens simples, pas des ermites, pour partager un tel cadeau avec nous.

Le Père Naum est un grand patriote de la Russie. Il l’aimait beaucoup et ressentait intimement son histoire. Il parlait souvent de la bataille de Koulikovo. Maintenant, c'est la fête de l'Intercession - il a juste ressenti l'Intercession sur la Russie. Je pouvais mentalement me tourner vers l'époque des saints Antoine et Théodose, à qui la Mère de Dieu a béni de fonder la Laure de Petchersk de Kiev et a envoyé des constructeurs pour ériger le premier temple. Père aimait de manière désintéressée la Mère de Dieu. Il vénérait profondément saint Serge. J'ai ressenti leur intercession pour le peuple russe.

Partout en Russie, dans tous les monastères et églises, partout où vous allez, vous rencontrez les enfants du Père Naum qui y servent. Combien d'abbesses il a élevé dans des monastères !

J'allais souvent voir le Père Naum. Et puis, quand je suis devenu prêtre, recteur d’une grande paroisse, parfois les choses se sont tellement allongées que je n’ai pas pu m’en sortir. D'ailleurs, je me souviens, tu viens chez le Père Naum, et il y a beaucoup de monde là-bas, tu es assis dans ce placard, à l'attendre. Il était une fois le père Venedikt, l'actuel gouverneur d'Optina Pustyn, qui attendait une réception. Et donc je ne l'ai pas fait depuis plusieurs années. Et puis je suis venu il y a un an chez le Père Naum. Il était déjà assez faible. J'ai amené mes enfants spirituels avec moi. Et il a posé sa main sur ma tête et m'a demandé :

- Pourquoi ne m'as-tu pas rendu visite depuis quatre ans ?

Il avait certainement de la perspicacité.

Je sais qu'un jour une femme est venue vers lui, en a amené une autre avec elle et a commencé à lui parler d'elle :

« Père, elle est tellement malheureuse, elle ne peut rien faire, elle est malade, elle est sans le sou.

Et le curé regarde celui qu'elle a apporté et dit :

- Pourquoi m'as-tu amené une femme si riche ?

- Lequel riche ?! Je lui ai même acheté un billet de train ici...

Et puis il s’est avéré que cette femme était très riche, elle cachait simplement ses revenus et ses économies. Et le vieil homme, comme une radiographie, a tout vu.

Le Père Naum a couvert de son regard intérieur tout le mécanisme de la vie spirituelle à l'échelle de l'Église, a vu où les choses se cassaient, où il fallait les lubrifier, où quelqu'un devait être remplacé. Il a immédiatement envoyé des gens sur le lieu de la panne. Après avoir remplacé cet équipement cassé que vous remplacez, vous ne pourrez peut-être pas y résister, vous pourriez vous-même le briser - mais vous serez sauvé si vous écoutiez l'aîné et restiez dans cette formation. Le Père Naum était un homme fort et décisif, une sorte de chef militaire des fronts spirituels. Il a envoyé ses enfants là où il faut montrer le maximum de ses forces : qui que vous soyez là - abbé, abbesse ou simplement monastique, on a besoin de vous.

Ceci est quelque peu perdu dans la vie de notre église, mais pour nous tous, le Père Naum était un véritable père spirituel. Puis, lorsque le prêtre était faible, il nous bénissait chacun pour que nous choisissions comme confesseur quelqu'un de plus jeune, afin que nous puissions constamment nous confesser, puis venir à lui pour résoudre les questions fondamentales.

Ces deux grands aînés sont partis l'un après l'autre : le Père Kirill, le Père Naum.

Nous avons abordé les deux. Le Père Naum disait simplement à ce propos :

– Vous ne trouverez pas tout d’un coup, vous n’obtiendrez pas tout d’une seule personne. Là où vous voyez une cerise, cueillez-la là.

Autrement dit, avez-vous ressenti quelque part une aide gracieuse, la participation de Dieu ? – C'est le Seigneur lui-même qui agit maintenant à travers tel ou tel confesseur. Il a eu une expérience profonde de l’Église comme Corps unique du Christ. Il est toujours avec nous dans ses prières aujourd'hui.

« Est-ce que le révérend les avait ?

, clerc de l'église Saint-Nicolas de Myre à Zayaitsky :

J'ai rencontré le Père Naum au tout début de mon Eglise. Je me souviens que je me suis retrouvé dans la Laure de la Sainte Trinité Sergius en 1983. Et ils me demandent :

- Avez-vous vu le révérend ?

- Aller.

- Que va-t-il me dire ? - Je demande, pensant que nous parlons de saint Serge.

«Il dira quelque chose», me répondent-ils, signifiant, en fin de compte, le Père Naum.

Il m'a parlé. Il m'a conseillé quelle littérature spirituelle je devais lire. Il m'a béni à ce moment-là pour continuer à faire de la science. Je lui ai parlé de mon travail. Ensuite, nous sommes même venus le voir avec mon superviseur. Il était lui-même un scientifique et les gens du monde universitaire se tournaient souvent vers lui. Je sais qu'il en envoya beaucoup dans les monastères, certains devinrent abbés ou abbesses avec sa bénédiction.

« Des gens comme le Père Naum ont montré à notre époque la voie de la véritable ascétisme »

, docteur en histoire de l'Église, professeur à l'Académie théologique de Moscou et au Séminaire théologique Sretensky :

Le Seigneur m'a fait preuve d'une grande miséricorde : il m'a envoyé un ancien extraordinaire de la terre russe - notre père, le père Naum. Je l'ai rencontré en 1980, alors qu'il était encore une personne complètement laïque, c'est-à-dire un scientifique relativement jeune, fier, plutôt arrogant et affichant son érudition. Il est à noter qu'il ne m'a pas reçu pendant longtemps : il est simplement passé par là et m'a jeté un bref coup d'œil. Mon entêtement naturel m'a probablement obligé à revenir encore et encore dans sa salle de réception alors humide au sous-sol.

Certes, à cette époque, les premiers pas dans la vie de l'église avaient déjà été faits : nous sommes allés à Pechory et le père Jean (Krestyankin) avec le père Adrian (Kirsanov) nous ont bénis, ma femme et moi, pour notre mariage. L'actuel gouverneur d'Optina Pustyn, le père Venedikt (Penkov), a également fait beaucoup pour nous, qui m'a « découragé » de mes études assidues du gnosticisme et du manichéisme (ma thèse de doctorat était déjà prête à bien des égards), attirant mon attention sur le œuvres de saint Maxime le Confesseur. Au début, bien sûr, j’ai résisté (c’était presque comme « recommencer la vie », pensais-je), mais ensuite, après avoir commencé à traduire les œuvres du révérend père, j’ai réalisé quels grands trésors elles contenaient.

Et quand le Père Naum a finalement commencé à me parler, au début, je n’ai même pas remarqué à quel point ma vie avait commencé à changer radicalement. Le processus pour devenir membre d’église a été assez douloureux pour moi : chaque étape était donnée par le « sang de l’âme ». Un souvenir de la façon dont j'ai arrêté de fumer me laisse encore en admiration : comment le prêtre s'est battu avec moi, et combien il a prié pour que je rompe avec ce péché « innocent », comme je le considérais alors ! Combien de travail il lui a fallu pour me transmettre ce qu'est la vraie vie spirituelle ! Je me souviens de la façon dont il m’a appris à prier : il inclinait la tête vers moi et murmurait doucement : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. »

Grâce aux prières du Père Naum, notre petit-fils, à la surprise des médecins, s'est débarrassé non seulement de sa maladie incurable, mais aussi de sa cécité.

En général, toute la vie ecclésiale de notre famille s'est déroulée sous sa direction. Il a béni nos enfants et les a aidés à décider de leur chemin de vie. La fille épousa un futur prêtre. Grâce aux prières du Père Naum, nos petits-enfants sont nés, et lorsque le petit-fils est tombé désespérément malade à l'âge de trois ans (les médecins lui ont donné un ou deux ans à vivre), puis est devenu aveugle, c'est le prêtre qui l'a supplié. Grâce à ses prières, à la surprise des médecins, il s'est débarrassé non seulement de sa maladie incurable, mais aussi de sa cécité (il a désormais une vision à 100 pour cent).

Mais la chose la plus importante que j'ai vue chez le prêtre, c'est qu'il n'a jamais insisté sur quoi que ce soit, mais a simplement fait comprendre que la volonté de Dieu est pour vous, et vous a ensuite laissé décider par vous-même si vous souhaitez organiser votre vie selon la volonté de Dieu. ou selon le vôtre. J'ai commencé à discerner clairement que si je me penchais vers mon désir, alors d'une manière ou d'une autre, tout allait immédiatement de travers. Et je suis arrivé à une conclusion claire : si nous obéissions toujours à notre berger, notre vie serait beaucoup plus profonde et correcte.

Lorsque le vieil homme est tombé malade récemment, nous semblions être orphelins, laissés sans ses soins. J'ai même rêvé de lui :

- Eh bien, maintenant tu es seul...

- Comment sommes-nous? - Pense.

Mais je suis sûr que Père ne nous quittera pas, il est avec nous en esprit. La dernière fois que je me suis confessé au curé, c'était lorsqu'il ne pouvait plus réagir, même simplement me faire savoir s'il m'entendait ou non, même si j'étais sûr qu'il m'entendait et me comprenait. J'ai vu à quel point il était dans un état grave, couvert de tubes. Et il s'en est bien rendu compte : notre prêtre bien-aimé souffre pour nous, ses enfants, dont il avait un grand nombre dans les monastères de toute la Russie et parmi les laïcs. Lui, comme l'apôtre Paul, était tout le monde tout(1 Cor. 9 :22).

L'ennemi s'est donc vengé de lui pour avoir converti les gens à la foi, en se donnant entièrement : il y avait tant d'attaques et d'insinuations de toutes sortes contre lui. Mais je suis profondément et inflexiblement convaincu que le prêtre est porteur d'une tradition spirituelle qui vient des premiers siècles du christianisme à travers saint Antoine le Grand, Maxime le Confesseur et d'autres, ainsi que nos grands anciens russes. En fait, il était le grand aîné du pays russe. Des gens comme le père Naum, le père Jean (Krestyankin) et le père Kirill (Pavlov), récemment décédé, ont montré à notre époque la voie du véritable ascétisme. Au cours de toutes ces 36 années, je n'ai probablement jamais pleuré personne, pas même mon propre père, autant qu'aujourd'hui, après avoir appris le décès de notre bien-aimé père Naum.

Royaume des Cieux, notre cher père Naum !

Archimandrite Naum - moine Il était un serviteur dévoué de l'Église orthodoxe et de Dieu. Il était connu dans tout le pays et au-delà - tant du clergé que des résidents ordinaires. La biographie, la vie, la mort et le service rendu à Dieu seront discutés ci-dessous.

Extrait de la biographie de l'archimandrite Naum

L'archimandrite Naum de la Laure de la Trinité-Serge est né en 1927 le 19 décembre (d'ailleurs, le 19 décembre est le nom de Nikolai Alexandrovich Baiborodin dans le monde. La biographie de l'archimandrite Naum de la Laure de la Trinité-Serge est originaire du village sibérien de Shubinka, région de Novossibirsk, maintenant appelé le village de Malirmenka.

De la Laure de la Trinité-Serge, il était le fils de paysans : son père était Alexandre Evfimovich et sa mère était Pelageya Maksimovna. En plus de Nikolai, 7 autres enfants sont nés dans la famille, mais malheureusement, ils sont tous morts en bas âge.

Plus tard, la famille a déménagé dans le territoire de Primorsky et Nikolaï est allé à l'école, mais le déclenchement de la guerre ne lui a pas permis de faire des études secondaires (Nahum a terminé 9 années).

Armée et études

Comme vous le savez, les orthodoxes ne naissent pas, mais le deviennent. Le chemin de Nicolas jusqu'à l'église fut long.

Depuis 1944, Nikolai, comme tous les hommes de cette époque, a été enrôlé dans l’armée soviétique. Le jeune homme n'a pas servi sur la ligne de front, mais a exercé des fonctions militaires dans des unités techniques de l'aviation (de plus, il s'agissait de troupes de commandement ; Nikolai était censé devenir un militaire de carrière). Le service a eu lieu dans les villes de Riga, Kaliningrad et Siauliai (Lituanie). En 1952, Nikolai a été démobilisé avec le grade de sergent supérieur, avec des encouragements - une photographie commémorative à côté de la bannière de l'unité.

Après la démobilisation, il poursuit ses études à l'école et, en 1953, il est inscrit comme étudiant à l'Institut polytechnique de la ville de Frunze, faculté : physique et mathématiques.

Alors qu'il servait dans l'armée et étudiait dans un établissement d'enseignement supérieur, Nikolaï fréquentait activement l'église et, après avoir obtenu son diplôme de l'institut (1957), il s'installa dans la ville de Zagorsk, où il entra au séminaire théologique. Le recteur de la cathédrale de la ville de Frounze a signé une lettre de recommandation à Nicolas ; il a vu dans le jeune homme un ministre de l'Église et le Seigneur Dieu et a dit à son clergé : « Le temps passera et Nicolas lui-même vous apprendra à lisez l’Apôtre. Et la même année (au mois d'octobre), Nicolas fut inscrit parmi les frères de la Laure Trinité-Serge. Près d'un an plus tard (14 août 1958), Nicolas fut tonsuré moine et reçut le nom de Naum (en l'honneur de Naum de Radonezh).

Chemin de l'église

Le confesseur de la Laure de la Trinité-Serge, l'archimandrite Naum Baiborodin, a été ordonné au rang de hiérodiacre le 8 octobre 1958 par le métropolite Nestor de Novossibirsk et Barnaoul, et exactement un an plus tard, Naum a été ordonné au rang de hiéromoine. La Sainte-Cène a eu lieu dans la cathédrale de l'Assomption de la Laure, dirigée par le métropolite d'Odessa et de Kherson - Boris.

En 1960, Naum est diplômé du séminaire théologique avec la première catégorie et entre à l'Académie théologique de Moscou, où il obtient son diplôme de candidat en théologie (un diplôme universitaire reconnu uniquement par l'Église orthodoxe russe).

L'année 1970 fut significative pour Naum puisque le 25 avril, il fut élevé au rang d'abbé par l'archevêque Philaret Dmitrovsky, recteur de l'Académie théologique. En 1979, Naum a été élevé au rang d'archimandrite (le sacrement était célébré avant la fête de Pâques).

Aider les gens

L'archimandrite Naum de la Laure de la Trinité-Serge a contribué activement en 1996 à la construction du monastère de l'archange Michel pour les femmes. La construction a eu lieu dans le village natal de Naum, Shubenka. Le monastère a été construit sur le site d'un temple détruit.

En 2000, Naum est devenu membre du Conseil spirituel de la Laure Trinité-Serge.

L'année 2001 a été importante pour Naum car à partir de ce moment, il a eu l'honneur de devenir administrateur du pensionnat pour enfants Lavra dans la région de Moscou (ville de Toporkovo). L'internat est conçu pour 250 personnes.

C'est une personne dont de nombreux croyants parlent avec chaleur - aussi bien des paroissiens ordinaires que des célébrités, notamment l'artiste Nadezhda Babkina. Dans les critiques de l'archimandrite Naum de la Laure Trinité-Serge, elle le décrit comme un homme aux yeux profonds dans lesquels on se noie. Après une conversation sincère entre l’aîné et le chanteur, l’âme de ce dernier s’est sentie chaude et légère, de nombreux problèmes ont été résolus et de nouvelles opportunités se sont ouvertes.

En plus de sa cellule, l'archimandrite Naum disposait d'une pièce séparée pour recevoir et discuter avec les visiteurs, ceux qui avaient besoin d'aide. Des personnes ayant besoin de conseils venaient de toute la Russie et d’ailleurs. Naum, surmontant la douleur et la mauvaise santé, trouvait toujours des mots d'aide et de consolation. Et son travail de prière a toujours servi d'exemple pour tous les frères de l'Église.

Au cours de la vie de l'aîné, beaucoup voulaient le rencontrer, mais tout le monde ne savait pas comment se rendre chez l'archimandrite Naum depuis la Laure de la Trinité-Serge. Pour ce faire, il fallait venir à la Laure, puis le Seigneur lui-même arrangerait tout. En général, il consacrait du temps aux paroissiens tous les jours après l'office de prière (sauf les douzièmes fêtes) jusqu'à 13h00, mais l'horaire changeait souvent. L'aîné recevait d'abord des moines, des prêtres, des abbés, puis des gens ordinaires. Et si vous restiez debout et attendiez un peu, vous pourriez vous rencontrer et parler, demander la bénédiction de Nahum, et si vous étiez vraiment chanceux, vous pourriez également transmettre un message avec une prière. Il y a eu des cas où l'archimandrite a répondu par écrit.

Les avis sur l'archimandrite Naum de la Laure Trinité-Serge sont pour la plupart positifs. Il en a aidé beaucoup, a vu beaucoup de choses. L’histoire d’une femme en est un exemple frappant. Elle est venue chez le Père Naum en hiver, il y avait beaucoup de monde, et elle s'est levée et a pensé : « Je n'atteindrai pas mon père, il y a beaucoup de monde et ma question n'est pas très sérieuse... » . Mais elle restait debout, priait et regardait avec convoitise la porte derrière laquelle se trouvait l'aîné lui-même. Et soudain Lefty entra dans la cellule, habillé de manière négligée, pourrait-on dire, de la lie de la société. Puis la porte s'ouvrit et Naum sortit. En voyant Lefty, il dit : "Eh bien, Lefty, tu ne vas pas à l'église, mais tu aimes dormir, et qu'est-ce que tu as sombré - tu ramasses déjà des mégots de cigarettes..." Et gauche. Et toute la file s'est figée. Et Lefty s'est approché de cette femme et lui a dit : « Mais mon père a raison. Je suis arrivé ce matin, tout était fermé. Il n'y a nulle part où acheter des cigarettes. Eh bien, j'ai tiré sur un taureau sur un passant. Vous voyez comment est le Père Naum, il voit si peu de chose… » Et cette femme a été littéralement ébouillantée avec de l’eau bouillante – Dieu n’a pas de petits détails. Et Lefty lui a fait honte. Par exemple, ce n'est pas la première fois que vous allez à la Laure et que vous ne comprenez toujours pas les choses de base, comme un pic.

Bien sûr, il est impossible d’être bon envers tout le monde, même si l’on est une personne juste ou un saint. Il y aura certainement des mécontents. Par exemple, certains disent que Nahum a détruit plusieurs âmes humaines. Il semblait qu'il les dissuadait du traitement dont ils avaient besoin. Mais il est difficile de juger à quel point cela est vrai. Peut-être que dans ces cas-là, il n’y avait rien pour aider, il ne restait plus qu’à prier et à se repentir avant de mourir.

Prédiction

Selon certains rapports (non confirmés), il existe des informations selon lesquelles Naum était l'un des saints fous et avait le don de prévoyance. Il savait comment aborder une personne, quoi lui dire pour qu'elle se calme et trouve lui-même des solutions aux problèmes. Et Nahum a simplement donné des instructions. C'était un psychologue très subtil et sensible.

L'archimandrite n'a pas fait de prédictions en tant que telles. Mais il a dit une chose qui est cependant une prédiction. L'archimandrite Naum de la Laure de la Trinité-Serge a déclaré que la fin du monde approche, mais pas parce que, par exemple, une météorite va tomber, mais parce qu'il y a beaucoup de puissances obscures dans le monde qui adorent le diable, et non le l'Église, Dieu et l'Évangile. Selon Naum, il existe 4 organisations qui gouvernent le monde - ce sont les riches (Rockefellers et Rothschild), un gouvernement mondial secret caractérisé par la cupidité, le cynisme, la capacité de voler et de tuer, et qui a également assumé le droit de contrôler la vie et mort de la nation - le peuple ("Comité - 300"), une conférence secrète de structures secrètes, composée de politiciens influents capables d'imposer leur idée du développement de la politique mondiale, qui à son tour peut détruire l'humanité ("Club Bilderberg"). Et si ces forces se propagent en Russie, la fin du monde sera inévitable.

L'archimandrite Naum de la Laure Trinité-Serge a déclaré que si les sadducéens, les pharisiens, les voleurs, les meurtriers et les libertins modernes tirent la corde sur eux-mêmes, alors la prière des justes et de ceux qui prient ne sauveront plus. Le mal va gagner. Les catastrophes seront inévitables. Et la corde, c'est notre vie, nos bonnes et nos mauvaises actions.

Disparition

La mort de l'archimandrite Naum de la Laure Trinité-Serge est survenue le 13 octobre 2017. Depuis un an, Naum est dans le coma. Sa mort n'était pas inattendue et est survenue à l'âge de 89 ans (le vieil homme n'a pas vécu assez longtemps pour fêter son quatre-vingt-dixième anniversaire). La cause du décès n'est pas indiquée, mais on peut supposer que l'archimandrite Naum de la Laure Trinité-Serge est mort de vieillesse. L'homme a vécu une longue vie et tout y était. Et maintenant, il est dans le Royaume de Dieu, où il n’y a ni maladie ni mal.

Les adieux à l'archimandrite Naum de la Laure de la Trinité-Serge ont eu lieu dans l'église du Réfectoire, les funérailles ont eu lieu dans la cathédrale de l'Assomption. Après la liturgie funéraire, l'enterrement de Naum a eu lieu.

Les funérailles de l'archimandrite Naum de la Laure de la Trinité-Serge ont eu lieu selon un rite cathédrale-monastique. Tous les enfants spirituels de l'aîné de nombreuses régions de Russie et de pays étrangers, tous les frères du monastère, les étudiants, les paroissiens et les pèlerins se sont réunis.

Le service du repos était dirigé par Arseniy, métropolite d'Istra.

Service funéraire

Les funérailles de l'archimandrite Naum de la Laure de la Trinité-Serge ont eu lieu le 15 octobre à 7h30, dans la même Laure, dans la cathédrale de l'Assomption.

Le métropolite a lu un message de condoléances envoyé par le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, adressé au vicaire de la Laure - à tous les frères monastiques et aux enfants spirituels de l'archimandrite lui-même.

A la fin du service du repos, le cercueil avec le corps du défunt père Naum a été transporté autour de la cathédrale de l'Assomption, au son des cloches.

Les funérailles de l'archimandrite Naum de la Laure de la Trinité-Serge ont été célébrées par :

  • métropolitains : Nikolaevski et Ochakovsky - Pitirim, Ekaterinbourg et Verkhotursky - Kirill, Astrakhan et Kamyzyaksky - Nikon ;
  • archevêques de Sergiev Posad - Feognost, vice-roi de la Laure, Petropavlovsk et Kamchatka - Artemy, Salekhard et Novy Ourengoï - Nikolai ;
  • Évêques de Podolsk - Tikhon, Karaganda et Shakhtinsky - Sévastien, Arsenievski et Dalnegorsky - Gury, Iskitimsky et Cherepanovsky - Luka, Karasuksky et Ordynsky - Philippe, Kainsky et Barabinsky - Théodose, Kineshma et Palekhsky - Hilarion, Tara et Tyukalinsky - Savvaty, Kalachevsky et Pallasovsky - John, Anadyr et Chukotka - Matthew, Kolyvansky - Paul ; Vorkutinsky et Usinsky - John, Vaninsky et Pereyaslavsky - Savvaty, Shuisky et Teikovsky - Matthew ;
  • Archimandrites Pavel (Krivonogov), doyen de la Laure, Ilia (Reizmir), Sergius (Voronkov) ;
  • Protopresbytre Vladimir Divakov - Secrétaire du Patriarche de Moscou et de toute la Russie pour Moscou ;
  • l'archiprêtre Vladimir Chuvikin, recteur du séminaire théologique de Pererva ;
  • habitants de la Laure Trinité-Serge dans les ordres sacrés et une foule de membres du clergé.

Le chef du district métropolitain d'Asie centrale, métropolite de Tachkent et d'Ouzbékistan - Vincent, et l'abbesse des couvents ont également prié pour Naum.

Le Père Naum a été enterré derrière l'autel de l'église spirituelle de la Laure à côté de Cyrille (Paul). À propos, l'un des moines actuels a fait il y a longtemps (avant sa tonsure) un rêve dans lequel, après sa tonsure, deux moines se couchaient à l'autel... Et maintenant, il y en a deux couchés derrière l'autel - Cyrille et Naum.

Quelques mots de Naum sur le centenaire de la révolution

L'archimandrite Naum de la Laure de la Trinité-Serge était un homme intelligent et perspicace, capable de transmettre des informations à chaque personne (ou presque). À propos des événements d'il y a cent ans (à propos de la révolution), il a déclaré : « D'après la prédication d'un prophète Jonas, tous les habitants de Ninive se sont repentis et ont été sauvés, mais leur ville a dû périr. Avant la révolution, il y avait beaucoup de saints dans notre pays ! Il s'agit de Jean de Cronstadt, du bienheureux Pacha et Pelageya de Diveyevo et bien d'autres. Après tout, chacun avait la possibilité de prier le Seigneur Dieu d’empêcher la révolution. À cette époque, il y avait de nombreux séminaires et écoles paroissiales dans le pays. Mais…. Le pays n’était plus dirigé par des chrétiens orthodoxes, mais par des satanistes. Les croyants orthodoxes ont été licenciés de leurs postes de direction et démis de leurs postes d'enseignants. Auparavant, ils enseignaient les lois de Dieu. Selon Naum, sa mère est allée à l'école en 1908 et a déclaré après quelques jours qu'il ne servait à rien d'aller dans une telle école. Les enseignants de l’époque disaient : « Nous allons désormais construire une vie heureuse sans prêtres et sans rois ! » Naum est très indigné que des visionnaires n'aient pas pris soin du peuple, c'est pourquoi ils ont permis une révolution (un coup d'État dans l'État). Et, comme le montre la pratique, il y avait très souvent des traîtres dans l'armée.

Selon Naum, le gouvernement actuel vénère le diable, ce sont les mêmes personnes qui ont permis une révolution il y a 100 ans, et des gens comme eux ont déjà tenté d'organiser des coups d'État plus d'une fois au cours du XXIe siècle actuel. Mais le président du pays a pu prendre des mesures pour empêcher la guerre civile. Heureusement, il n’y a pas eu de tirs.

Pour vaincre les satanistes, il faut préserver l’unité du peuple. Pour les Européens, la manière dont l’Union soviétique a survécu et gagné la guerre la plus terrible du XXe siècle reste un mystère. Malgré tout, le peuple soviétique a rapidement mis en place la production de chars et d'avions, si nécessaires à la ligne de front, et dans cette période difficile pour le pays, la science ne s'est pas arrêtée, mais s'est développée activement. Les autorités, confrontées aux miracles sur les fronts, ordonnèrent la restauration du Patriarcat dans le pays, ainsi que l'ouverture de temples et d'églises. Des églises et des chapelles furent ouvertes très activement dans les territoires occupés.

Le 4 septembre 1943, une rencontre eut lieu au Kremlin entre Staline et Sergius (Stragorodsky), Leningrad et Novgorod Alexy et Nikolai (Yarushevich). Et à ce moment-là, il fut décidé d'ouvrir la Laure et de reprendre les cours de théologie.

L'archimandrite Naum estime que notre État a besoin de bons dirigeants. Avec qui vous pouvez consulter et ne pas blasphémer le nom de Dieu, alors les gens deviendront plus gentils. Et tout chrétien doit nécessairement respecter les commandements, puisqu'ils sont donnés à tous. L'observance des lois de Dieu doit commencer par l'étude de ces mêmes lois, il faut lire la Bible, l'Évangile, aller à l'église, prier, communier et se confesser.

Plus une personne se confesse souvent, plus elle voit de péchés derrière elle. Et ceux qui vont à l'église de temps en temps ou n'y vont pas du tout ne remarquent pas leurs péchés. Et comment de telles personnes peuvent-elles vivre heureuses... ?

Et la reconnaissance du mariage homosexuel est généralement inacceptable pour l’humanité, tout comme le changement de sexe. Naum s'oppose à la vente des terres de l'État russe, au meurtre d'enfants, y compris ceux à naître, à la sodomie et à la fornication. Si de tels phénomènes se produisent sur le sol russe, la fin du monde n’est pas loin.

Nahum était positif quant aux changements qui se produisent en Afrique. Sur ce continent, de nombreuses personnes acceptent l'orthodoxie, renoncent à l'islam et prêchent Jésus-Christ et la Vierge Marie.

Avant la révolution sous le Tsar, les gens croyaient en Dieu, l’Église ne faisait qu’un avec l’État. Les écoles étaient des écoles paroissiales et les gens y apprenaient les commandements du Christ. Ils ont appris à élever une génération morale, à valoriser et à préserver la famille. L'avortement était alors interdit et la nation russe était préservée et multipliée. Au cours des vingt années du règne de Nicolas II, la nation a augmenté de 50 millions d'habitants et, après la révolution, elle a commencé à rétrécir très rapidement. L'avortement à notre époque n'est pas interdit, les bébés à naître sont tués et tués, mais le pays a tellement besoin de gens (et de guerriers, de scientifiques et d'enseignants).

Photos de l'archimandrite

Des photos de l'archimandrite Naum de la Laure Trinité-Serge sont présentées dans ce document. Bien sûr, il existe peu de photographies où il est jeune et n'est pas encore ministre de l'Église, mais il y a un peu plus de matériel d'actualité.

Enfin

Archimandrite Naum de la Laure Trinité-Serge - ancien, moine, confesseur de la fin du 20e siècle et du début du 21e siècle. On pourrait dire un contemporain. Même si le monde entier ne le connaissait pas, une partie considérable le connaissait. Mon père a vécu toute sa vie avec le statut de militaire et maintenant, après sa mort, il a acquis le statut de guerrier du Christ.

Il avait le don d'éduquer les moines. Il est impossible de compter combien d’abbés, d’abbesses et d’évêques il a formés pour servir l’Église orthodoxe russe et Dieu. En fait, tous ceux qui ont assisté à ses funérailles et à ses funérailles ont été tonsurés par lui-même.

Mais il n'était pas seulement destiné aux frères monastiques, mais aussi aux gens ordinaires, aux pèlerins. Il a instruit ceux qui souffraient et avaient besoin d’aide, leur a donné l’occasion d’analyser eux-mêmes, leurs actions et de faire le bon choix, ce qui a ensuite eu un effet bénéfique sur la vie des gens.

Le Père Naum a dit à toutes les personnes qui sont venues le voir : « Lisez la Loi de Dieu - l'Évangile » et a béni tout le monde pour l'étudier. En effet, la lecture de cette littérature a aidé à résoudre de nombreux problèmes de la vie. Il y a eu des cas où il a donné diverses publications divines aux gens.

Le Père Naum a lutté pour que sa vie devienne l'Évangile. Et d'ailleurs, dans ce livre même, dans toutes ses parties, il y avait 89 chapitres, ce qui correspond exactement à l'âge qu'avait le vieil homme lorsqu'il est mort.

Pour les frères du monastère, le père Naum personnifiait ce concept même : « Le Christ est dans son sein ». Peu importe l'agitation qui règne, dans la Laure près de Naum, il y a toujours la paix et la joie dans l'âme.

Nahum n'était pas verbeux, mais chaque mot qu'il prononçait était prononcé au moment où il était nécessaire. Juste un mot – et les gens ont eu beaucoup de réflexions.

Le Père Naum a laissé un héritage sous la forme de ses œuvres. Les moines et monastères d’aujourd’hui, tant féminins que masculins, restaurés avec la bénédiction de l’ancien, ont déjà appris de son alphabet patristique en plusieurs volumes. Et en plus des monastères, ils possèdent des gymnases, des écoles paroissiales et des orphelinats. En général, Nahum a toujours voulu que la vie de l'Église vive, et maintenant elle prend vie.

Repose en paix, fidèle serviteur du Christ...

1Le 5 octobre 2017, le 19e dimanche après la Pentecôte, la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge a célébré les funérailles et l'enterrement du célèbre ancien et confesseur de l'archimandrite Naum (Bayborodin) dans toute la Russie, décédé le 13 octobre. 2017 à l'âge de 90 ans.

A la fin de la Divine Liturgie, les funérailles ont eu lieu dans la cathédrale de l'Assomption du monastère, présidées par le métropolite Arsène d'Istra, vicaire de Sa Sainteté le Patriarche.

Célébraient avec Son Éminence : le métropolite Pitirim de Nikolaev et Ochakovsk ; le métropolite Cyrille d'Ekaterinbourg et de Verkhoturye ; le métropolite Nikon d'Astrakhan et de Kamyzyak ; l'archevêque Feognost de Sergiev Posad, vice-roi de la Laure, président du Département synodal des monastères et du monachisme ; l'archevêque de Petropavlovsk et du Kamtchatka Artemy ; l'archevêque Nicolas de Salehard et de Novo-Ourengoï ; l'évêque Tikhon de Podolsk ; évêque de Karaganda et Shakhty Sevastian ; évêque d'Arsenievsk et de Dalnegorsk Gury ; évêque d'Iskitim et Cherepanovsky Luka ; l'évêque Philippe de Karasuk et de la Horde ; Évêque de Caïn et Barabinsk Théodose ; Mgr Hilarion de Kineshma et Palekh ; Évêque de Tara et Tyukalinsky Savvaty ; Évêque de Kalachevsky et Pallasovsky John ; l'évêque Matthieu d'Anadyr et de Chukotka ; l'évêque Pavel de Kolyvan ; l'évêque Jean de Vorkouta et d'Usinsk ; l'évêque Savvaty de Vanino et Pereyaslavl ; Évêque de Shuisky et Teikovsky Matthew ; l'archimandrite Pavel (Krivonogov), doyen de la Laure ; le protopresbytre Vladimir Divakov, secrétaire du patriarche de Moscou et de toute la Russie pour Moscou ; l'archimandrite Elie (Reizmir), moine de la Laure ; Archimandrite Sergius (Voronkov), abbé du monastère stauropécial Joseph-Volotsk ; l'archiprêtre Vladimir Chuvikin, recteur du séminaire théologique de Pererva ; habitants de la Laure Trinité-Serge dans les ordres sacrés et une foule de membres du clergé.

Le chef du district métropolitain d'Asie centrale, le métropolite de Tachkent et d'Ouzbékistan Vikenty, et l'abbesse des monastères de femmes ont prié pendant les offices.

De nombreux de ses enfants spirituels de toute la Russie et de l'étranger, les frères de la Laure, les étudiants des écoles théologiques de Moscou, les moines, les paroissiens et les pèlerins du monastère se sont réunis pour dire au revoir au prêtre décédé.

Avant le début des funérailles, le métropolite Arsène a lu aux personnes rassemblées les condoléances de Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, envoyées au vicaire de la Laure de la Sainte Trinité de Saint-Serge, l'archevêque Feognost de Sergiev Posad, aux frères du monastère et des enfants spirituels de l'archimandrite Naum (Baiborodin) :

« À Son Éminence le Très Révérend Théognoste, abbé de la Sainte Trinité Sergius Lavra, aux frères du monastère et aux enfants spirituels de feu l'archimandrite Naum (Baiborodin).

Votre Éminence! Pères très honorables, chers frères et sœurs !

La nouvelle de la mort de l'archimandrite Naum, l'un des plus anciens habitants de la Laure de la Sainte Trinité Sergius, qui était bien connu, vénéré et aimé par ses nombreux enfants spirituels, a résonné de douleur dans mon cœur.

Offrant des prières au Seigneur pour le repos de son âme dans les villages des justes, j'exprime mes profondes condoléances à Votre Éminence, aux frères du monastère Saint-Serge et à tous ceux qui se sont rassemblés près du tombeau du défunt.

Maintenant, le Seigneur a appelé à lui son serviteur fidèle et zélé, qui, pendant de nombreuses années, a réchauffé le cœur de ceux qui venaient en grand nombre vers lui pour obtenir des conseils et une consolation spirituelle.

Alors que nous accueillons le Père Naum lors de son dernier voyage, prions le Seigneur qu'il puisse reposer son fidèle serviteur dans les villages du Ciel, où il n'y a ni maladie, ni chagrin, ni soupir, mais une vie sans fin.

Mémoire éternelle pour lui.

+KIRILL, PATRIARCHE DE MOSCOU ET DE TOUTE LA Rus'"

Le métropolite Nikon d'Astrakhan et de Kamyzyak a lu une prière de permission sur l'aîné décédé.

A la fin des funérailles, le cercueil du défunt père Naum a été transporté autour de la cathédrale de l'Assomption au son des cloches.

L'enterrement a eu lieu selon un rite monastique conciliaire. Le métropolite Nikon d'Astrakhan a exécuté la litiya sur le lieu de sépulture. Le père Naum a été enterré derrière l'autel de l'église spirituelle de la Laure, à côté de la tombe de l'archimandrite toujours mémorable Kirill (Pavlov).

Information brève

Archimandrite Naum (dans le monde - Nikolai Alexandrovich Bayborodin) est né le 19 décembre 1927, en la fête de Saint-Nicolas le Wonderworker, dans le village. Malo-Irmenka, district d'Ordynsky, région de Novossibirsk, dans la famille du paysan Alexander Efimovich et Pelageya Maksimovna Bayborodin. Le dimanche 25 décembre de la même année, il fut baptisé dans l'église Saint-Serge de son village natal. Bientôt, les parents ont déménagé à Sovetskaya Gavan, dans le territoire de Primorsky, où le garçon a fréquenté l'école. Mais en raison du déclenchement des hostilités dans le pays, Nikolai, après avoir terminé la 9e année, a été contraint d'interrompre ses études.

En octobre 1944, Nikolai Bayborodin est enrôlé dans les rangs de l'armée soviétique et sert dans des unités d'aviation militaire : d'abord à l'école d'ingénieurs radio aéronautiques de Frunze, puis transféré à Riga (Lettonie), sert dans les unités militaires n° 49722 (Kaliningrad) et n° 53972 (Šiauliai), assurait l'entretien de l'aérodrome. Participé à la guerre avec l'Allemagne nazie et le Japon. Par la suite, il reçut la médaille « Pour la victoire sur l'Allemagne » et la médaille « 30 ans de l'armée soviétique ». En novembre 1952, il est démobilisé avec le grade de sergent-chef. À la fin de son service avant la démobilisation, Nikolai Bayborodin a reçu une photographie commémorative devant la bannière de l'unité, ce qui constituait un grand encouragement pour un militaire. De retour chez lui, Nikolaï termina ses études interrompues en étudiant en 1952-1953 à l'école secondaire du soir n° 26 Art. Pishpek (Frunze) du chemin de fer Turkestan-Sibérie de la RSS kirghize, et la même année, il entre à la Faculté de physique et de mathématiques de l'Université d'État kirghize (aujourd'hui KSTU du nom de I. Razzakov).

En 1957, il entre au Séminaire théologique de Moscou. Le 14 octobre de la même année, en la fête de l'intercession de la Très Sainte Théotokos, Nikolaï Alexandrovitch fut accepté comme novice dans la Laure de la Sainte Trinité Sergius. Le 14 août 1958, dans la cathédrale de la Trinité de la Laure, l'abbé du monastère, l'archimandrite Pimen (Khmelevsky), tonsura le novice Nicolas au monachisme sous le nom de Naum en l'honneur du Vénérable Naum de la Trinité, disciple de la Vénérable Serge (19 juillet). Deux mois plus tard, le 8 octobre de la même année, en la fête de saint Serge, hégumène de Radonezh et faiseur de miracles de toute la Russie, dans l'église Serge de la Laure de la Trinité-Serge (église du réfectoire) du métropolite Nestor (Anisimov) de Novossibirsk et de Barnaoul, le moine Naum (Bayborodin) fut consacré hiérodiacre. Exactement un an plus tard, jour pour jour, le 8 octobre 1959, dans la cathédrale de l'Assomption de la Laure, le métropolite d'Odessa et de Kherson Boris (Vic) ordonnait le hiérodiacre Naum au rang de hiéromoine. En 1960, le Père Naum est diplômé du séminaire dans la première catégorie. Le 25 avril 1970, le recteur de l'Académie théologique et du séminaire de Moscou, l'archevêque Philaret de Dmitrov, éleva le hiéromoine Naum au rang d'abbé.

En 1979, le jour de Pâques, l'abbé Naum est élevé au rang d'archimandrite.

L'archimandrite Naum était un serviteur dévoué et altruiste de l'Église, consacrant toutes ses forces à travailler pour la gloire de Dieu. Pendant de nombreuses décennies, il a reçu chaque jour des pèlerins après un service de prière fraternelle pour la confession et l'orientation spirituelle. Le flux de personnes vers le prêtre ne s'est pas tari : des gens sont venus vers lui de toute la Russie et d'autres pays, et le Père Naum, ne se ménageant pas, les a reçus, surmontant maladies et maladies. Sur les questions les plus difficiles, le prêtre a trouvé dans l'esprit patristique une parole d'édification et de consolation. Son travail de prière infatigable et son zèle pour le service constituent un excellent exemple pour les frères monastiques.

Le 13 octobre 2017, à l'âge de 90 ans de sa vie, le moine le plus âgé de la Sainte Trinité Sergius Lavra, l'aîné et confesseur l'archimandrite Naum (Bayborodin), connu dans toute la Russie, a reposé dans le Seigneur.
Vous pouvez dire au revoir à l'ancien décédé dans l'église Saint-Serge avec la salle du réfectoire (église du réfectoire de la Laure).
La Divine Liturgie et les funérailles auront lieu dans la cathédrale de l'Assomption de la Laure Trinité-Serge le dimanche 15 octobre à 7h30. A la fin des funérailles, la cérémonie d'inhumation aura lieu.
Nous publions la parole de l’aîné sur l’essence de ce qui s’est passé en Russie il y a 100 ans et sur l’essence de l’époque actuelle.

Selon la prédication du prophète Jonas, Ninive et tous ses habitants se sont repentis et ont été sauvés à une époque où leur ville était sur le point de périr. Et avant la révolution, nous avions tant de saints ! Saint Juste Jean de Cronstadt, bienheureux Pacha et Pelageya de Diveyevo... Après tout, ils pouvaient tous prier Dieu pour qu'il ne permette pas la révolution. Combien de séminaires et d’écoles paroissiales existaient encore à cette époque dans tout le pays ! Mais le pays était déjà gouverné par des satanistes. Les croyants orthodoxes ont été licenciés de divers postes de direction et d'enseignement. Ils ont installé des Français. Auparavant, les prêtres enseignaient la Loi de Dieu, mais au début du 20e siècle, les fornicateurs ont commencé à enseigner dans les classes. Ma mère est allée à l'école en 1908. J'y suis allé une fois, j'y suis allé deux fois... Puis il arrive et dit : "Ça ne sert à rien d'aller dans une telle école." - "Qu'est-ce qu'on t'a appris là-bas ?" « Les professeurs disent : « Nous allons désormais construire une vie heureuse sans prêtres et sans rois ! » » En même temps, il y avait tant de visionnaires, pourquoi ne prenaient-ils pas soin des gens ? Pourquoi la révolution a-t-elle été autorisée à se produire ? Et presque tous les membres de l’armée se sont révélés être des traîtres.

De nos jours, de nombreuses personnes au pouvoir dans le monde adorent le diable. Ils détestent l'Évangile, l'Église et l'Orthodoxie. Pour les satanistes, tout est perverti. Ce sont eux qui ont organisé la révolution en Russie au début du XXe siècle et, au cours de ce siècle, ils ont également tenté à plusieurs reprises d'organiser un coup d'État. Mais V.V. Poutine a néanmoins pris des mesures et empêché la guerre civile. Il n’y a pas eu de coup d’État, il n’y a pas eu de fusillade.

L’essentiel est de maintenir l’unité du peuple. C’est encore un mystère : comment, pendant la Seconde Guerre mondiale, toute l’Europe a travaillé pour détruire la Russie, mais que nous avons survécu. Nous avons encore pu établir rapidement la production de chars et d'avions en quantités suffisantes, même si la science s'est développée pendant la guerre. Lorsqu'au début de la guerre le gouvernement soviétique fut confronté aux miracles qui se produisaient sur les fronts, il reçut l'ordre d'ouvrir les églises et de restaurer le Patriarcat. Des églises ont également été ouvertes dans le territoire occupé.

La question de la foi était alors décisive. Le 4 septembre 1943, Staline rencontra au Kremlin les suppléants du trône patriarcal, le métropolite Serge (Stragorodsky), le métropolite de Leningrad et de Novgorod Alexis (Simansky) et le métropolite de Kiev Nikolaï (Yarushevich). Dans le même temps, il fut décidé d'ouvrir la Laure et de reprendre les cours de théologie.

Aujourd’hui en Russie il faut définir les personnes pour que chacun ait sa place. On ne peut rien confier à des saboteurs ou à des gens stupides. Nous devons nous mobiliser maintenant et retirer des postes de direction les fonctionnaires et les patrons moralement déficients. 100 ans se sont écoulés depuis le coup d’État en Russie. Les satanistes n’ont pas abandonné leurs projets pour notre pays. Et maintenant, les ennemis du Christ, qui haïssent farouchement l’Église, sont promus au pouvoir. Si vous commencez à dire sérieusement la vérité sur Christ quelque part à l’école ou au collège, vous pourriez être renvoyé. Les postes de direction ne devraient pas être occupés par des personnes moralement sans scrupules. Cela s'applique à la gestion des entreprises individuelles, au gouvernement municipal et au gouvernement fédéral - chaires ministérielles.

Le peuple d’aujourd’hui a besoin de bons dirigeants à tous les niveaux. Il est nécessaire d'attirer les vieux et les sages afin de les consulter et pour que le Nom de Dieu ne soit pas blasphémé par des dirigeants stupides. Il est nécessaire que les gens eux-mêmes, ressentant l’ordre de Dieu dans tout dans la vie, deviennent bons. Le Seigneur a investi certains talents en chacun. Et chacun doit respecter les commandements. Ils sont donnés à tout le monde. Comment peut-on observer la Loi de Dieu si elle est inconnue ? La Bible doit être lue. De plus, il est préférable de lire même en slave de l'Église. Je suis l'Éternel votre Dieu, qu'il n'y ait pas d'autres dieux pour vous que moi.(Exode 20 : 2-3).

Et maintenant, le monde met en place un système de reconnaissance juridique des mariages homosexuels et des lois sur le changement de sexe sont promues. Dans l’Église anglicane, ils épousent des gens comme ça, ils ont même des évêques comme ça. Il faut exclure la sodomie, le meurtre d’enfants à naître et la vente de terres et de biens de l’État russe. Dans les provinces, disent-ils, les étrangers achètent souvent la production de la région, les Russes sont licenciés et volés, ils aspirent les ressources et envoient l'argent à l'étranger. Si cela continue, vous vous adresserez au propriétaire du territoire russe : « Êtes-vous issu d'un singe ? - "Je viens de Dieu!" - "Alors va avec Dieu, mange."

Si le mal continue de se propager en Russie, la fin du monde approchera. Il pourrait y avoir une grande guerre. Si vous prenez une grosse corde et qu'une extrémité est tirée par certains et l'autre par d'autres, alors il est clair que quelqu'un finira par la tirer. Maintenant, si les sadducéens et les pharisiens modernes, les fornicateurs, les meurtriers, les voleurs et les débauchés gagnent, alors la prière des croyants n'arrêtera plus les désastres. Elle doit affirmer l'Évangile, établir la Vérité, la bonté et la sainteté. Il faut surtout que les femmes soient mises en ordre et que la fornication cesse. La foi de Dieu doit être édifiée et non démolie. La Russie périra si le blasphème n’est pas stoppé.

Apparemment, la fin est proche. De nombreux miracles se produisent actuellement en Afrique. Beaucoup sont baptisés. Ils se convertissent de l'Islam et confessent le Christ, la Mère de Dieu. Il existe un cas connu où quelqu'un a tué sa femme chrétienne et ses jeunes filles, les a enterrées, et l'une des filles est apparue et a dit : « Maman nous a allaités, le Seigneur nous a tous élevés. Ou encore le cas d’un Arabe musulman en Syrie : pendant longtemps, lui et sa femme n’ont pas eu d’enfants, et ses parents exigeaient déjà qu’il divorce de sa femme et en prenne une autre qui puisse donner naissance à un héritier. Mais il aimait sa femme, priait la Mère de Dieu et elle lui envoya un enfant. Puis il récupéra son argent et se rendit au monastère pour faire un don au saint monastère dédié à son bienfaiteur. Les musulmans, ayant appris cela, l'ont volé et, après avoir coupé son corps en morceaux, l'ont caché dans le coffre d'une voiture. Nous avons roulé pendant un certain temps et leur voiture s'est arrêtée. Ça ne va pas plus loin, c'est tout. La police est passée par là et s'est arrêtée. La police a décidé de les contrôler. Ils m'ont dit d'ouvrir le coffre. Il ne restait plus qu’à le faire. Ils l'ouvrent et voient qu'il est vivant ! Saignant, mais vivant ! « La Mère de Dieu, dit-il, m'a donné la vie, elle m'a recousu. » Cet Arabe a été baptisé. Les musulmans ont délibérément tout fait pour garder le silence sur cette histoire.

À un moment donné, les Juifs – les fils du Royaume – ont éclaté. Les païens, les descendants de Japhet et les nations européennes, qui s’écartent de plus en plus vers la méchanceté, ont été appelés. Et tout comme les Juifs l'étaient autrefois, les peuples européens sont désormais expulsés pour cause d'incrédulité, et les descendants de Cham - principalement ceux vivant en Afrique - sont connus Yu et ils confessent Christ.

Auparavant, dans l’Empire russe, la Loi de Dieu était enseignée dans les écoles. Les gens observaient le jeûne, la Règle apostolique était préservée. Les monastères étaient des bastions de la foi. Et selon la foi du peuple, combien de miracles se sont produits ! L'Église éclairait le peuple, il y avait de nombreuses écoles paroissiales. Ils enseignaient comment vivre pour le salut de l’âme, comment préserver une famille, comment élever des enfants pour qu’ils soient moralement forts et viables. Tout était fait pour que règne l'harmonie dans la société, les familles et les âmes. L’Église était alliée à l’État. Comment est née cette union ? L’Église enseignait que l’avortement était un meurtre et l’État interdisait l’avortement. La nation ne s'est pas éteinte. Nous devrions être près d’un milliard aujourd’hui ! Au cours des 20 années du règne de l'empereur souverain Nicolas II, la population a augmenté de 50 millions de personnes. Après la période athée, la population a diminué de près d’un million par an. Combien y a-t-il encore d’avortements ? Ils tuent et tuent des bébés. Et le pays a tellement besoin de guerriers, de scientifiques...