Les tortures les plus terribles de l'histoire de l'humanité (21 photos). Les Étrusques (Rasens) sont des Russes - Acta diurna - LiveJournal La Fondation de la République romaine
Les Étrusques sont considérés comme les créateurs de la première civilisation développée de la péninsule des Apennins, dont les réalisations, bien avant la République romaine, comprenaient de grandes villes à l'architecture remarquable, de belles ferronneries, des céramiques, des peintures et des sculptures, de vastes systèmes de drainage et d'irrigation, un alphabet, et plus tard la frappe de pièces de monnaie. Peut-être que les Étrusques étaient de nouveaux venus d’outre-mer ; leurs premiers établissements en Italie étaient des communautés prospères situées dans la partie centrale de sa côte ouest, dans une zone appelée Étrurie (à peu près le territoire de la Toscane et du Latium modernes). Les anciens Grecs connaissaient les Étrusques sous le nom de Tyrrhéniens (ou Tyrseni), et la partie de la mer Méditerranée située entre la péninsule des Apennins et les îles de Sicile, de Sardaigne et de Corse était (et s'appelle maintenant) la mer Tyrrhénienne, puisque les marins étrusques dominaient ici depuis plusieurs siècles. Les Romains appelaient les Étrusques Toscans (d'où la Toscane moderne) ou Étrusques, tandis que les Étrusques eux-mêmes s'appelaient Rasna ou Rasenna. À l'époque de leur plus grande puissance, ca. 7e-5e siècles Avant J.-C., les Étrusques étendirent leur influence sur une grande partie de la péninsule des Apennins, jusqu'au pied des Alpes au nord et à la périphérie de Naples au sud. Rome s'y soumet également. Partout, leur domination a entraîné la prospérité matérielle, des projets d'ingénierie à grande échelle et des réalisations dans le domaine de l'architecture. Selon la tradition, l'Étrurie possédait une confédération de douze grandes cités-États, unies dans une union religieuse et politique. Ceux-ci comprenaient presque certainement Caere (Cerveteri moderne), Tarquinia (Tarquinia moderne), Vetulonia, Veii et Volaterr (Volterra moderne) - tous directement sur ou à proximité de la côte, ainsi que Pérouse (Pérouse moderne), Cortona, Volsinia (Orvieto moderne) et Arretium (Arezzo moderne) à l'intérieur du pays. D'autres villes importantes incluent Vulci, Clusium (Chiusi moderne), Falerii, Populonia, Rusella et Fiesole.
ORIGINE, HISTOIRE ET CULTURE
Origine.
La première mention des Étrusques que nous trouvons dans Hymnes homériques(Hymne à Dionysos, 8), qui raconte comment ce dieu fut autrefois capturé par les pirates tyrrhéniens. Hésiode dans Théogonie(1016) mentionne « la gloire des Tyrrhéniens couronnés », et Pindare (1er Ode Pythienne, 72) parle du cri de guerre des Tyrrhéniens. Qui étaient ces célèbres pirates, apparemment largement connus dans le monde antique ? Depuis Hérodote (Ve siècle avant JC), le problème de leur origine préoccupe les historiens, les archéologues et les amateurs. La première théorie défendant l'origine lydienne, ou orientale, des Étrusques remonte à Hérodote (I 94). Il écrit que sous le règne d'Atis, une grave famine éclata en Lydie et que la moitié de la population fut contrainte de quitter le pays à la recherche de nourriture et d'un nouveau lieu de vie. Ils se rendirent à Smyrne, y construisirent des navires et, passant par de nombreuses villes portuaires de la Méditerranée, finirent par s'installer parmi les Ombrics en Italie. Là, les Lydiens changèrent de nom et s'appelèrent Tyrrhéniens en l'honneur de leur chef Tyrrhène, fils du roi. La seconde théorie trouve également ses racines dans l’Antiquité. Denys d'Halicarnasse, un rhéteur augustéen, conteste Hérodote, arguant ( Antiquités romaines, I 30), que les Étrusques n'étaient pas des colons, mais un peuple local et très ancien, différent de tous ses voisins de la péninsule des Apennins tant par la langue que par les coutumes. La troisième théorie, formulée par N. Frere au XVIIIe siècle, mais qui a encore des partisans, défend l'origine septentrionale des Étrusques. Selon elle, les Étrusques, ainsi que d'autres tribus italiques, pénétrèrent sur le territoire italien par les cols alpins. Les données archéologiques parlent apparemment en faveur de la première version de l'origine des Étrusques. Cependant, l’histoire d’Hérodote doit être abordée avec prudence. Bien entendu, les pirates extraterrestres lydiens n’ont pas peuplé la côte tyrrhénienne d’un seul coup, mais se sont plutôt installés ici en plusieurs vagues. Vers le milieu du VIIIe siècle. AVANT JC. la culture Villanova (dont les détenteurs étaient ici plus tôt) a subi des changements sous une nette influence orientale. Cependant, l'élément local était suffisamment fort pour avoir un impact significatif sur le processus de formation du nouveau peuple. Cela nous permet de concilier les messages d'Hérodote et de Denys.
Histoire.
En arrivant en Italie, les nouveaux arrivants occupèrent les terres au nord du Tibre, le long de la côte ouest de la péninsule, et fondèrent des colonies aux murs de pierre, dont chacune devint une cité-État indépendante. Il n'y avait pas beaucoup d'Étrusques eux-mêmes, mais leur supériorité en termes d'armes et d'organisation militaire leur permettait de conquérir la population locale. Ayant abandonné la piraterie, ils établirent un commerce lucratif avec les Phéniciens, les Grecs et les Égyptiens et s'impliquèrent activement dans la production de céramiques, de terres cuites et de produits métalliques. Sous leur direction, grâce à l'utilisation efficace de la main-d'œuvre et au développement des systèmes de drainage, l'agriculture s'est considérablement améliorée ici.
Dès le début du VIIe siècle. AVANT JC. Les Étrusques ont commencé à étendre leur influence politique vers le sud : les rois étrusques dirigeaient Rome et leur sphère d'influence s'étendait aux colonies grecques de Campanie. Les actions concertées des Étrusques et des Carthaginois à cette époque, en pratique, ont considérablement entravé la colonisation grecque en Méditerranée occidentale. Cependant, après 500 avant JC. leur influence commença à décliner ; D'ACCORD. 474 avant JC Les Grecs leur infligent une défaite majeure, et un peu plus tard ils commencent à ressentir la pression des Gaulois sur leurs frontières nord. Au tout début du IVe siècle. AVANT JC. les guerres avec les Romains et une puissante invasion gauloise de la péninsule minèrent à jamais la puissance des Étrusques. Peu à peu, ils furent absorbés par l’État romain en expansion et y disparurent.
Institutions politiques et sociales.
Le centre politique et religieux de la confédération traditionnelle de douze villes étrusques, chacune dirigée par un lucumo, était leur sanctuaire commun de Fanum Voltumnae, près de l'actuelle Bolsena. Apparemment, le lucumon de chaque ville était élu par l'aristocratie locale, mais on ne sait pas qui détenait le pouvoir dans la fédération.
Les pouvoirs et prérogatives royaux étaient de temps à autre contestés par la noblesse. Par exemple, à la fin du VIe siècle. AVANT JC. La monarchie étrusque de Rome fut renversée et remplacée par une république. Les structures gouvernementales n'ont pas subi de changements radicaux, si ce n'est la création de l'institution de magistrats élus chaque année. Même le titre de roi (lucumo) a été conservé, bien qu'il ait perdu son ancien contenu politique et ait été hérité par un fonctionnaire mineur qui exerçait des fonctions sacerdotales (rex sacrificulus).
La principale faiblesse de l’alliance étrusque était, comme dans le cas des cités-États grecques, son manque de cohésion et son incapacité à résister d’un front uni à l’expansion romaine au sud et à l’invasion gauloise au nord.
Pendant la période de domination politique étrusque en Italie, leur aristocratie possédait de nombreux esclaves qui étaient utilisés comme domestiques et dans les travaux agricoles. Le noyau économique de l’État était la classe moyenne des artisans et commerçants. Les liens familiaux étaient forts, chaque clan étant fier de ses traditions et les gardant jalousement. La coutume romaine, selon laquelle tous les membres du clan recevaient un nom (de famille) commun, remonte très probablement à la société étrusque. Même pendant la période de déclin de l'État, les descendants des familles étrusques étaient fiers de leur pedigree. Mécène, ami et conseiller d'Auguste, pouvait se vanter de descendre des rois étrusques : ses ancêtres royaux étaient des Lukomons de la ville d'Arretium.
Dans la société étrusque, les femmes menaient une vie totalement indépendante. Parfois même, le pedigree était tracé à travers la lignée féminine. Contrairement à la pratique grecque et conformément aux coutumes romaines ultérieures, les matrones étrusques et les jeunes filles de l'aristocratie étaient souvent vues lors de rassemblements publics et de spectacles publics. La position émancipée des femmes étrusques a incité les moralistes grecs des siècles suivants à condamner les mœurs des Tyrrhéniens.
Religion.
Tite-Live (V 1) décrit les Étrusques comme « un peuple plus dévoué que tous les autres à ses rites religieux » ; Arnobius, apologiste chrétien du IVe siècle. AD, qualifie l’Étrurie de « mère des superstitions » ( Contre les païens, VII 26). Le fait que les Étrusques étaient religieux et superstitieux est confirmé par des preuves littéraires et des monuments. Les noms de nombreux dieux, demi-dieux, démons et héros ont été conservés, qui sont généralement analogues aux divinités grecques et romaines. Ainsi, la triade romaine de Jupiter, Junon et Minerve correspondait aux Étrusques Tin, Uni et Menva. Des preuves ont également été conservées (par exemple, dans les peintures de la tombe d'Orko), indiquant la nature des idées sur le bonheur et l'horreur de l'au-delà.
Dans ce qu'on appelle Enseignements étrusques(Discipline étrusque), plusieurs ouvrages compilés au IIe siècle. J.-C., dont nous ne pouvons juger du contenu que sur la base d'instructions fragmentaires d'écrivains ultérieurs, des informations et des instructions ont été recueillies concernant les croyances religieuses, les coutumes et les rituels étrusques. Il y avait : 1) libri haruspicini, des livres sur les prédictions ; 2) libri fulgurales, livres sur la foudre ; 3) libri rituels, livres sur les rituels. Libri haruspicini enseignait l'art de vérifier la volonté des dieux en examinant les entrailles (principalement le foie) de certains animaux. Un devin spécialisé dans ce type de divination était appelé aruspice. Les Libri fulgurales concernaient l'interprétation de la foudre, son expiation et sa propitiation. Le prêtre chargé de cette procédure était appelé fulgurateur. Les rituels des livres discutaient des normes de la vie politique et sociale et des conditions de l'existence humaine, y compris dans l'au-delà. Ces livres étaient à la charge de toute une hiérarchie d'experts. Cérémonies et superstitions décrites dans Enseignements étrusques, a continué à influencer la société romaine après le tournant de notre ère. Nous trouvons la dernière mention de l'utilisation pratique des rituels étrusques en 408 après JC, lorsque les prêtres venus à Rome proposèrent de conjurer le danger de la ville par les Goths, menés par Alaric.
Économie.
Lorsque le consul romain Scipion l'Africain se préparait à envahir l'Afrique, c'est-à-dire pour la campagne qui devait mettre fin à la 2e guerre punique, de nombreuses communautés étrusques lui proposèrent leur aide. Du message de Tite-Live (XXVIII 45) nous apprenons que la ville de Caere a promis de fournir du grain et d'autres vivres aux troupes ; Populonia s'est engagé à fournir du fer, Tarquinia - de la toile, Volaterr - des pièces d'équipement naval. Arretius promit de fournir 3 000 boucliers, 3 000 casques et 50 000 javelots, piques courtes et javelots, ainsi que des haches, des pelles, des faucilles, des paniers et 120 000 mesures de blé. Perusia, Clusius et Rucelles ont promis d'attribuer des céréales et du bois d'expédition. Si de telles obligations avaient été prises en 205 avant JC, alors que l'Étrurie avait déjà perdu son indépendance, alors pendant les années de l'hégémonie étrusque en Italie, son agriculture, son artisanat et son commerce auraient dû véritablement prospérer. En plus de la production de céréales, d'olives, de vin et de bois, la population rurale pratiquait l'élevage de bovins et de moutons, la chasse et la pêche. Les Étrusques fabriquaient également des ustensiles ménagers et des objets personnels. Le développement de la production a été facilité par l'approvisionnement abondant en fer et en cuivre de l'île d'Elbe. Populonia était l'un des principaux centres de métallurgie. Les produits étrusques pénétrèrent en Grèce et en Europe du Nord.
ART ET ARCHÉOLOGIE
Histoire des fouilles.
Les Étrusques ont été assimilés par les Romains au cours des 3 derniers siècles avant JC, mais parce que leur art était très apprécié, les temples, les murs de la ville et les tombeaux étrusques ont survécu à cette période. Les traces de la civilisation étrusque étaient partiellement enfouies sous terre avec les ruines romaines et n'ont généralement pas attiré l'attention au Moyen Âge (on retrouve cependant une certaine influence de la peinture étrusque chez Giotto) ; cependant, à la Renaissance, ils s'y intéressent à nouveau et certains d'entre eux sont fouillés. Parmi ceux qui ont visité les tombes étrusques se trouvaient Michel-Ange et Giorgio Vasari. Parmi les statues célèbres découvertes au XVIe siècle figurent la célèbre Chimère (1553), Minerve d'Arezzo (1554) et celle qu'on appelle. Conférencier(Arringateur) - une statue portrait d'un fonctionnaire, trouvée près du lac Trasimène en 1566. Au XVIIe siècle. le nombre d'objets fouillés augmente, et ce au XVIIIe siècle. une étude approfondie des antiquités étrusques a suscité un énorme enthousiasme (etruscheria, c'est-à-dire « manie étrusque ») parmi les scientifiques italiens qui croyaient que la culture étrusque était supérieure à la culture grecque antique. Au cours de fouilles plus ou moins systématiques, des chercheurs du XIXe siècle. découvert des milliers de tombeaux étrusques les plus riches, remplis d'orfèvrerie étrusque et de vases grecs, à Pérouse, Tarquinia, Vulci, Cerveteri (1836, tombeau de Regolini-Galassi), Veii, Chiusi, Bologne, Vetulonia et bien d'autres endroits. Au 20ème siècle Les découvertes de sculptures de temples à Véies (1916 et 1938) et d'une riche sépulture à Comacchio (1922) sur la côte Adriatique ont été particulièrement significatives. Des progrès significatifs ont été réalisés dans la compréhension des antiquités étrusques, notamment grâce aux efforts de l'Institut d'études étrusques et italiennes de Florence et de sa revue scientifique Studi Etruschi, publiée depuis 1927.
Répartition géographique des monuments.
La carte archéologique des monuments laissés par les Étrusques reflète leur histoire. Les colonies les plus anciennes, datant d'environ 700 avant JC, se trouvent dans la zone côtière entre Rome et l'île d'Elbe : Veii, Cerveteri, Tarquinia, Vulci, Statonia, Vetulonia et Populonia. De la fin du VIIe siècle et tout au long du VIe siècle. AVANT JC. La culture étrusque s'est répandue sur le continent depuis Pise au nord et le long des Apennins. Outre l'Ombrie, les possessions étrusques comprenaient des villes qui portent aujourd'hui les noms de Fiesole, Arezzo, Cortona, Chiusi et Pérouse. Leur culture a pénétré vers le sud, jusqu'aux villes modernes d'Orvieto, Falerii et Rome, et enfin au-delà de Naples et en Campanie. Des objets de la culture étrusque ont été découverts à Velletri, Préneste, Conca, Capoue et Pompéi. Bologne, Marzabotto et Spina sont devenues des centres de colonisation étrusque des zones situées au-delà de la chaîne des Apennins. Plus tard, en 393 avant JC, les Gaulois envahirent ces terres. Grâce au commerce, l'influence étrusque s'est étendue à d'autres régions d'Italie.
Avec l'affaiblissement du pouvoir des Étrusques sous les coups des Gaulois et des Romains, l'aire de répartition de leur culture matérielle se rétrécit également. Cependant, dans certaines villes de Toscane, les traditions culturelles et la langue ont survécu jusqu'au 1er siècle. AVANT JC. En Clusia, l'art appartenant à la tradition étrusque a été produit jusqu'à environ 100 avant JC ; à Volaterra - jusqu'à environ 80 avant JC, et en Pérouse - jusqu'à environ 40 avant JC. Certaines inscriptions étrusques datent d'une époque postérieure à la disparition des États étrusques et peuvent remonter à l'époque augustéenne.
Tombes.
Les traces les plus anciennes des Étrusques peuvent être retrouvées à travers leurs sépultures, souvent situées sur des collines séparées et, par exemple, à Caere et Tarquinia, qui étaient de véritables villes de morts. Le type de tombe le plus simple, qui s'est répandu à partir d'environ 700 avant JC, est une niche creusée dans la roche. Pour les rois et leurs proches, ces tombes étaient apparemment plus grandes. Tels sont les tombeaux de Bernardini et Barberini à Préneste (vers 650 avant JC), avec de nombreuses décorations en or et en argent, des trépieds et des chaudrons en bronze, ainsi que des objets en verre et en ivoire apportés de Phénicie. Depuis le 7ème siècle. AVANT JC. Une technique typique consistait à relier plusieurs chambres entre elles afin d'obtenir des habitations souterraines entières de différentes tailles. Ils avaient des portes, parfois des fenêtres, et souvent des bancs de pierre sur lesquels étaient déposés les morts. Dans certaines villes (Caere, Tarquinia, Vetulonia, Populonia et Clusium), ces tombes étaient recouvertes de remblais atteignant 45 m de diamètre, construits au sommet de collines naturelles. Dans d'autres endroits (par exemple à San Giuliano et Norcia), les cryptes étaient creusées dans des falaises rocheuses abruptes, leur donnant l'apparence de maisons et de temples aux toits plats ou en pente.
La forme architecturale des tombeaux, construits en pierre de taille, est intéressante. Un long couloir fut construit pour le souverain de la ville de Céré, au-dessus duquel d'énormes blocs de pierre formaient une fausse voûte en ogive. La conception et la technique de construction de cette tombe rappellent les tombes d'Ougarit (Syrie) datant de l'époque de la culture crétoise-mycénienne et de ce qu'on appelle. tombeau de Tantale en Asie Mineure. Certaines tombes étrusques ont une fausse coupole sur une chambre rectangulaire (Pietrera à Vetulonia et Poggio delle Granate à Populonia) ou sur une salle circulaire (la tombe de Casale Marittimo, reconstruite au Musée archéologique de Florence). Les deux types de tombes remontent à la tradition architecturale du IIe millénaire avant JC. et ressemblent aux tombes des temps anciens de Chypre et de Crète.
La soi-disant « Grotte de Pythagore » à Cortona, qui est en réalité un tombeau étrusque du Ve siècle. BC, témoigne de la compréhension des lois d'interaction des forces multidirectionnelles, nécessaires à la construction de véritables arcs et voûtes. De telles structures apparaissent dans les tombes tardives (IIIe-Ier siècles avant JC) - par exemple, dans ce qu'on appelle. le tombeau du Grand-Duc à Chiusi et le tombeau de San Manno près de Pérouse. Le territoire des cimetières étrusques est traversé par des passages régulièrement orientés, sur lesquels ont été conservées de profondes ornières laissées par les chars funéraires. Les peintures et reliefs reproduisent le deuil public et les processions solennelles qui accompagnaient le défunt jusqu'à sa demeure éternelle, où il se trouvera parmi les meubles, effets personnels, bols et cruches laissés pour manger et boire. Les plates-formes érigées au-dessus du tombeau étaient destinées aux fêtes funéraires, comprenant des danses et des jeux, ainsi qu'aux combats de gladiateurs représentés dans les peintures du tombeau des Augures de Tarquinia. C'est le contenu des tombes qui nous donne la plupart des informations sur la vie et l'art des Étrusques.
Villes.
Les Étrusques peuvent être considérés comme le peuple qui a apporté la civilisation urbaine au centre et au nord de l’Italie, mais on sait peu de choses sur leurs villes. L'intense activité humaine dans ces zones, qui a duré plusieurs siècles, a détruit ou caché de nombreux monuments étrusques. Néanmoins, de nombreuses villes de montagne en Toscane sont encore entourées de murs construits par les Étrusques (Orvieto, Cortona, Chiusi, Fiesole, Pérouse et probablement Cerveteri). En outre, d'impressionnants murs de ville peuvent être vus à Veii, Falerii, Saturnia et Tarquinia, ainsi que des portes de ville plus récentes datant des IIIe et IIe siècles. BC, – à Falerii et Pérouse. La photographie aérienne est de plus en plus utilisée pour localiser les colonies étrusques et les cimetières. Au milieu des années 1990, des fouilles systématiques ont commencé dans plusieurs villes étrusques, notamment Cerveteri et Tarquinia, ainsi que dans plusieurs villes de Toscane.
Les villes de montagne étrusques n'ont pas un tracé régulier, comme en témoignent les tronçons de deux rues de Vetulonia. L'élément dominant dans l'apparence de la ville était le ou les temples, construits dans les endroits les plus élevés, comme à Orvieto et Tarquinia. En règle générale, la ville avait trois portes dédiées aux dieux intercesseurs : une à Tina (Jupiter), une autre à Uni (Junon) et la troisième à Menrva (Minerve). Des bâtiments extrêmement réguliers avec des blocs rectangulaires n'ont été trouvés qu'à Marzabotto (près de l'actuelle Bologne), une colonie étrusque sur la rivière Reno. Ses rues étaient pavées et l'eau était évacuée par des tuyaux en terre cuite.
Habitations.
À Veii et Vetulonia, des habitations simples telles que des cabanes en rondins à deux pièces, ainsi que des maisons à disposition irrégulière et à plusieurs pièces, ont été trouvées. Les nobles Lucumoni qui dirigeaient les villes étrusques possédaient probablement des résidences urbaines et rurales plus étendues. Ils sont apparemment reproduits par des urnes en pierre en forme de maisons et de tombeaux étrusques tardifs. L'urne, conservée au musée de Florence, représente une structure en pierre à deux étages, semblable à un palais, avec une entrée cintrée, de larges fenêtres au rez-de-chaussée et des galeries au deuxième étage. Le type romain de maison avec atrium remonte probablement aux prototypes étrusques.
Temples.
Les Étrusques construisaient leurs temples en bois et en brique crue avec un revêtement en terre cuite. Le temple du type le plus simple, très semblable à celui des premiers grecs, avait une salle carrée pour une statue de culte et un portique soutenu par deux colonnes. Un temple élaboré décrit par l'architecte romain Vitruve ( À propos de l'architecture IV 8, 1), était divisé à l'intérieur en trois pièces (cellules) pour les trois dieux principaux - Tin, Uni et Menrva. Le portique avait la même profondeur que l'intérieur et comportait deux rangées de colonnes, quatre dans chaque rangée. L’observation du ciel jouant un rôle important dans la religion étrusque, les temples étaient construits sur de hautes plates-formes. Les temples à trois cellas rappellent les sanctuaires prégrecs de Lemnos et de Crète. Comme nous le savons aujourd'hui, ils plaçaient de grandes statues en terre cuite sur le faîte du toit (comme par exemple à Véies). En d’autres termes, les temples étrusques sont une variété de temples grecs. Les Étrusques ont également créé un réseau routier développé, des ponts, des égouts et des canaux d'irrigation.
Sculpture.
Au début de leur histoire, les Étrusques importaient de l'ivoire et des métaux syriens, phéniciens et assyriens et les imitaient dans leur propre production. Cependant, très vite, ils commencèrent à imiter tout ce qui était grec. Bien que leur art reflète principalement les styles grecs, il possède une énergie saine et un esprit terreux qui ne sont pas caractéristiques du prototype grec, qui est de caractère plus réservé et intellectuel. Les meilleures sculptures étrusques devraient peut-être être considérées comme celles en métal, principalement en bronze. La plupart de ces statues ont été capturées par les Romains : selon Pline l'Ancien ( Histoire naturelle XXXIV 34), rien qu'en Volsinia, prise en 256 avant JC, ils en reçurent 2000 pièces. Rares sont ceux qui ont survécu à ce jour. Parmi les plus remarquables figurent un buste féminin forgé à partir de tôle de Vulci (vers 600 avant JC, British Museum), un char richement décoré de scènes mythologiques en relief de Monteleone (vers 540 avant JC, Metropolitan Museum) ; Chimère d'Arezzo (vers 500 avant JC, Musée archéologique de Florence) ; statue d'un garçon de la même époque (à Copenhague) ; dieu de la guerre (vers 450 avant JC, à Kansas City) ; statue d'un guerrier de Tudera (vers 350 avant JC, aujourd'hui au Vatican) ; tête expressive d'un prêtre (vers 180 avant JC, British Museum) ; tête d'un garçon (vers 280 avant JC, Musée archéologique de Florence). Symbole de Rome, célèbre Loup capitolin(daté d'environ 500 avant JC, aujourd'hui conservé au Palais des Conservateurs à Rome), connu déjà au Moyen Âge, probablement également réalisé par les Étrusques.
Les statues et reliefs en terre cuite des Étrusques étaient une réalisation remarquable de l'art mondial. Les meilleures d'entre elles sont les statues de l'époque archaïque trouvées près du temple d'Apollon à Véies, parmi lesquelles se trouvent des images de dieux et de déesses observant la lutte d'Apollon et d'Hercule pour un cerf tué (vers 500 avant JC). Une représentation en relief d'un combat animé (probablement du fronton) a été découverte en 1957-1958 à Pyrgi, le port de Cerveteri. Son style fait écho aux compositions grecques du début de l'ère classique (480-470 av. J.-C.). Un magnifique attelage de chevaux ailés a été retrouvé près d'un temple du IVe siècle. AVANT JC. à Tarquinia. D'un point de vue historique, les scènes vivantes des frontons du temple de Civita Alba, qui représentent le sac de Delphes par les Gaulois, sont intéressantes d'un point de vue historique.
La sculpture étrusque en pierre révèle plus d'originalité locale que la sculpture en métal. Les premières expériences de création de sculptures en pierre sont représentées par des figures d'hommes et de femmes en forme de pilier provenant du tombeau de Pietrera à Vetulonia. Elles imitent les statues grecques du milieu du VIIe siècle. AVANT JC. Les tombes archaïques de Vulci et Chiusi sont décorées de la figure d'un centaure et de divers bustes en pierre. Des images de batailles, de fêtes, de jeux, de funérailles et de scènes de vie féminine ont été retrouvées sur des pierres tombales du VIe siècle. AVANT JC. de Chiusi et Fiesole. Il y a aussi des scènes de la mythologie grecque, comme des images en relief sur des dalles de pierre installées au-dessus de l'entrée des tombeaux de Tarquinia. Du 4ème siècle avant JC les sarcophages et les urnes contenant des cendres étaient généralement décorés de reliefs sur des thèmes de légendes grecques et de scènes de l'au-delà. Sur les paupières de beaucoup d'entre eux se trouvent des figures d'hommes et de femmes allongés, dont les visages sont particulièrement expressifs.
Peinture.
La peinture étrusque est particulièrement précieuse, car elle permet de juger des peintures et fresques grecques qui ne nous sont pas parvenues. À l'exception de quelques fragments de la décoration pittoresque des temples (Cerveteri et Faleria), les fresques étrusques n'ont été conservées que dans les tombes - à Cerveteri, Veii, Orvieto et Tarquinia. Dans la tombe la plus ancienne (vers 600 avant JC) des Lions de Cerveteri, il y a une image d'une divinité entre deux lions ; dans le tombeau de Campana à Véies, le défunt est représenté chevauchant pour chasser. Du milieu du VIe siècle. AVANT JC. Les scènes de danse, de libations, ainsi que les compétitions sportives et de gladiateurs (Tarquinia) prédominent, bien qu'il y ait aussi des images de chasse et de pêche (le tombeau de la Chasse et de la Pêche à Tarquinia). Les meilleurs monuments de la peinture étrusque sont les scènes de danse du tombeau de Francesca Giustiniani et du tombeau de Triclinius. Le dessin ici est très assuré, la palette de couleurs n'est pas riche (jaune, rouge, marron, vert et bleu) et discrète, mais harmonieuse. Les fresques de ces deux tombeaux imitent le travail des maîtres grecs du Ve siècle. AVANT JC. Parmi les rares tombeaux peints de la période tardive, se distingue à juste titre le grand tombeau de François à Vulci (IVe siècle avant JC). L'une des scènes découvertes ici - l'attaque du romain Gnaeus Tarquin contre l'étrusque Caelius Vibenna, assisté de son frère Aelius et d'un autre étrusque Mastarna - est probablement une interprétation étrusque d'une légende romaine sur le même sujet ; d'autres scènes sont empruntées à Homère. Le monde souterrain étrusque, avec un mélange d'éléments grecs individuels, est représenté dans le tombeau d'Orcus, le tombeau de Typhon et le tombeau du cardinal à Tarquinia, où sont représentés divers démons redoutables (Haru, Tukhulka). Ces démons étrusques étaient apparemment connus du poète romain Virgile.
Céramique.
Les céramiques étrusques sont technologiquement bonnes, mais sont principalement de nature imitative. Les vases noirs de type bucchero imitent avec plus ou moins de succès les vases en bronze (VIIe-Ve siècles av. J.-C.) ; ils sont souvent décorés de figures en relief, reproduisant généralement des dessins grecs. L'évolution des poteries peintes suit, avec un certain décalage dans le temps, le développement des vases grecs. Les plus originaux sont les vases représentant des objets d'origine non grecque, par exemple les navires des pirates tyrrhéniens ou s'inspirant du style de l'art populaire. En d’autres termes, la valeur de la céramique étrusque réside dans le fait qu’à travers elle on retrace la croissance de l’influence grecque, notamment dans le domaine de la mythologie. Les Étrusques eux-mêmes préféraient les vases grecs, découverts par milliers dans les tombeaux étrusques (environ 80 % des vases grecs actuellement connus proviennent d'Étrurie et d'Italie du sud. Ainsi, le vase François (au Musée archéologique de Florence), une magnifique création du maître du style attique à figures noires Clytius (première moitié du VIe siècle av. J.-C.), a été retrouvé dans une tombe étrusque près de Chiusi.
Travail des métaux.
Selon les auteurs grecs, les bronzes étrusques étaient très appréciés en Grèce. Un ancien bol à visages humains découvert dans la nécropole d'Athènes, datant approximativement du début du VIIe siècle, est probablement d'origine étrusque. AVANT JC. Partie d'un trépied étrusque trouvé sur l'Acropole d'Athènes. A la fin du VIIe, aux VIe et Ve siècles. AVANT JC. un grand nombre de chaudrons, seaux et cruches à vin étrusques furent exportés vers l'Europe centrale, certains d'entre eux atteignirent même la Scandinavie. Figurine étrusque en bronze trouvée en Angleterre.
En Toscane, des supports, des trépieds, des chaudrons, des lampes et même des trônes fiables, grands et très impressionnants étaient fabriqués en bronze. Ces objets faisaient également partie du mobilier des tombes, dont beaucoup étaient décorées de reliefs ou d'images tridimensionnelles de personnes et d'animaux. Des chars en bronze avec des scènes de batailles héroïques ou des figures de héros légendaires ont également été fabriqués ici. Le motif gravé était largement utilisé pour décorer des toilettes en bronze et des miroirs en bronze, dont beaucoup étaient fabriqués dans la ville latine de Préneste. Des scènes de mythes grecs et de dieux étrusques majeurs et mineurs ont été utilisées comme motifs. Le plus célèbre des vases gravés est le kyste de Ficoroni du musée de la Villa Giulia à Rome, qui représente les exploits des Argonautes.
Bijoux.
Les Étrusques excellaient également dans la bijouterie. Une gamme remarquable de bracelets, assiettes, colliers et broches ornaient la femme enterrée dans la tombe Regolini-Galassi à Caere : elle semble avoir été littéralement recouverte d'or. La technique de granulation, où de minuscules boules d'or étaient soudées sur une surface chaude pour représenter les figures de dieux et d'animaux, n'était nulle part aussi habilement utilisée que pour décorer les arcs de certaines broches étrusques. Plus tard, les Étrusques fabriquèrent des boucles d'oreilles de différentes formes avec une ingéniosité et un soin étonnants.
Pièces de monnaie.
Les Étrusques maîtrisèrent la monnaie au Ve siècle. AVANT JC. L'or, l'argent et le bronze ont été utilisés à cet effet. Les pièces de monnaie, conçues selon des dessins grecs, représentaient des hippocampes, des gorgones, des roues, des vases, des haches doubles et des profils de divers dieux protecteurs des villes. Des inscriptions y furent également faites avec les noms de villes étrusques : Velzna (Volsinia), Vetluna (Vetulonia), Hamars (Chiusi), Pupluna (Populonia). Les dernières monnaies étrusques ont été frappées au IIe siècle. AVANT JC.
L'apport de l'archéologie.
Découvertes archéologiques faites en Étrurie depuis le milieu du XVIe siècle. à ce jour, ils ont recréé une image vivante de la civilisation étrusque. Cette image a été considérablement enrichie par l'utilisation de méthodes nouvelles telles que la photographie de tombes non fouillées (méthode inventée par C. Lerici) à l'aide d'un périscope spécial. Les découvertes archéologiques reflètent non seulement la puissance et la richesse des premiers Étrusques, basées sur la piraterie et le troc, mais aussi leur déclin progressif, dû, selon les auteurs anciens, à l'influence énervante du luxe. Ces découvertes illustrent la guerre étrusque, leurs croyances, leurs passe-temps et, dans une moindre mesure, leurs activités professionnelles. Vases, reliefs, sculptures, peintures et œuvres d'art de petites formes montrent une assimilation étonnamment complète des coutumes et croyances grecques, ainsi qu'un témoignage frappant de l'influence de l'ère pré-grecque.
L'archéologie a également confirmé la tradition littéraire qui parlait de l'influence étrusque sur Rome. La décoration en terre cuite des premiers temples romains était réalisée dans le style étrusque ; De nombreux vases et objets en bronze de la première période républicaine de l'histoire romaine sont fabriqués par ou à la manière des Étrusques. La double hache, symbole de pouvoir, selon les Romains, était d'origine étrusque ; les doubles haches sont également représentées dans la sculpture funéraire étrusque - par exemple sur la stèle d'Aulus Velusca, située à Florence. De telles haches doubles étaient d’ailleurs placées dans les tombes des dirigeants, comme c’était le cas à Populonia. Au moins jusqu'au IVe siècle. AVANT JC. la culture matérielle de Rome dépendait entièrement de la culture des Étrusques
(1494-1559)
Argumentation de la version de migration
La deuxième théorie est étayée par les travaux d’Hérodote, parus au Ve siècle avant JC. e. Comme le soutenait Hérodote, les Étrusques étaient originaires de Lydie, une région d'Asie Mineure, les Tyrrhéniens ou Tyrséniens, qui ont été contraints de quitter leur patrie en raison de mauvaises récoltes catastrophiques et de la famine. Selon Hérodote, cela s'est produit presque simultanément avec la guerre de Troie. Hellanicus de l'île de Lesbos a mentionné la légende des Pélasges, arrivés en Italie et devenus connus sous le nom de Tyrrhéniens. A cette époque, la civilisation mycénienne s'effondre et l'empire hittite tombe, c'est-à-dire que l'apparition des Tyrrhéniens doit être datée du 13ème siècle avant JC. e. ou un peu plus tard. Cette légende est peut-être liée au mythe de la fuite vers l'ouest du héros troyen Énée et de la fondation de l'État romain, qui était d'une grande importance pour les Étrusques. L'hypothèse d'Hérodote est étayée par des données d'analyse génétique, qui confirment la parenté des Étrusques avec les habitants des terres appartenant actuellement à la Turquie.
Jusqu'au milieu du 20e siècle. La « version lydienne » a fait l'objet de sérieuses critiques, notamment après le déchiffrement des inscriptions lydiennes - leur langue n'avait rien de commun avec l'étrusque. Cependant, il existe également une version selon laquelle les Étrusques ne devraient pas être identifiés avec les Lydiens, mais avec la population pré-indo-européenne plus ancienne de l'ouest de l'Asie Mineure, connue sous le nom de « Proto-Luviens ». Avec les Étrusques de cette première période, A. Erman a identifié la légendaire tribu Tursha, qui vivait en Méditerranée orientale et menait des raids prédateurs sur l'Égypte (XIII-VII siècles avant JC).
Argumentation de la version complexe
Sur la base du matériel de sources anciennes et de données archéologiques, nous pouvons conclure que les éléments les plus anciens de l'unité préhistorique de la Méditerranée ont participé à l'ethnogenèse des Étrusques pendant la période du début du mouvement d'Est en Ouest au IVe-IIIe millénaire. AVANT JC. e.; également une vague de colons de la région des mers Noire et Caspienne au IIe millénaire avant JC. e. Au cours du processus de formation de la communauté étrusque, des traces d'émigrants égéens et égéens-anatoliens ont été trouvées. Ceci est confirmé par les résultats des fouilles sur l'île. Lemnos (mer Égée), où ont été trouvées des inscriptions similaires à la structure grammaticale de la langue étrusque.
Position géographique
Il n'est pas encore possible de déterminer les limites exactes de l'Étrurie. L'histoire et la culture des Étrusques ont commencé dans la région de la mer Tyrrhénienne et se limitent au bassin du Tibre et de l'Arno. Le réseau fluvial du pays comprenait également les rivières Aventia, Vesidia, Tsetsina, Alusa, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio et Aro. Un vaste réseau fluvial a créé les conditions d’une agriculture développée, compliquée par endroits par des zones humides. L'Étrurie du Sud, dont les sols étaient souvent d'origine volcanique, possédait de vastes lacs : Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trasimenskoe. Plus de la moitié du territoire du pays était occupée par des montagnes et des collines. A partir des peintures et des reliefs, on peut juger de la diversité de la flore et de la faune de la région. Les Étrusques cultivaient des cyprès, des myrtes et des grenadiers, importés de Carthage en Italie (une image d'une grenade se trouve sur des objets étrusques du VIe siècle avant JC).
Villes et nécropoles
Chacune des villes étrusques influençait le territoire qu'elle contrôlait. Le nombre exact d'habitants des cités-États étrusques est inconnu : selon des estimations approximatives, la population de Cerveteri à son apogée était de 25 000 personnes.
Cerveteri était la ville la plus méridionale de l'Étrurie ; elle contrôlait les gisements de minerais métallifères, ce qui assurait le bien-être de la ville. La colonie était située près de la côte sur une corniche abrupte. La nécropole était traditionnellement située en dehors de la ville. Une route y conduisait, le long de laquelle étaient transportés des chariots funéraires. Il y avait des tombes des deux côtés de la route. Les corps reposaient sur des bancs, dans des niches ou des sarcophages en terre cuite. Les effets personnels du défunt ont été déposés avec eux.
Du nom de cette ville (etr. - Caere) a ensuite été dérivé le mot romain « cérémonie » - c'est ainsi que les Romains appelaient certains rites funéraires.
La ville voisine de Véies possédait d'excellentes défenses. La ville et son acropole étaient entourées de fossés, rendant Véies presque imprenable. Un autel, les fondations d'un temple et des réservoirs d'eau ont été découverts ici. Vulka est le seul sculpteur étrusque dont nous connaissons le nom, originaire de Wei. La zone autour de la ville est remarquable pour les passages creusés dans la roche, qui servaient à évacuer l'eau.
Le centre reconnu de l'Étrurie était la ville de Tarquinia. Le nom de la ville vient du fils ou frère de Tyrrhénus Tarkon, fondateur de douze politiques étrusques. Les nécropoles de Tarquinia étaient concentrées près des collines de Colle de Civita et de Monterozzi. Les tombeaux, creusés dans la roche, étaient protégés par des tumulus, les chambres furent peintes pendant deux cents ans. C'est ici que furent découverts de magnifiques sarcophages, décorés de bas-reliefs avec des images du défunt sur le couvercle.
Lors de la construction de la ville, les Étrusques observaient des rituels similaires à ceux des Romains. Un lieu idéal fut choisi, un trou fut creusé dans lequel furent jetés les sacrifices. De cet endroit, le fondateur de la ville, à l'aide d'une charrue tirée par une vache et un bœuf, traçait un sillon qui déterminait la position des murs de la ville. Dans la mesure du possible, les Étrusques utilisaient un tracé de rues en treillis, orientées vers les points cardinaux.
Histoire
La formation, le développement et l'effondrement de l'État étrusque ont eu lieu dans le contexte de trois périodes de la Grèce antique : orientalisante ou géométrique, classique (hellénistique) et l'essor de Rome. Les étapes antérieures sont données conformément à la théorie autochtone de l'origine des Étrusques.
Période proto-villanovienne
La plus importante des sources historiques qui ont marqué le début de la civilisation étrusque est la chronologie étrusque des saecula (siècles). Selon lui, le premier siècle de l’État antique, le saeculum, commençait vers le XIe ou Xe siècle avant JC. e. Cette époque appartient à la période dite proto-villanovienne (XII-X siècles avant JC). Il existe extrêmement peu de données sur les Proto-Villanoviens. La seule preuve importante du début d'une nouvelle civilisation est un changement dans le rite funéraire, qui commençait par l'incinération du corps sur un bûcher funéraire, suivi de l'enterrement des cendres dans des urnes.
Périodes Villanova I et Villanova II
Après la perte de l'indépendance, l'Étrurie a conservé son identité culturelle pendant un certain temps. Aux II-I siècles avant JC. e. l'art local a continué d'exister ; cette période est aussi appelée étrusque-romaine. Mais peu à peu les Étrusques adoptèrent le mode de vie des Romains. En 89 avant JC. e. les habitants de l'Étrurie reçurent la citoyenneté romaine. À cette époque, le processus de romanisation des villes étrusques était presque achevé, ainsi que l’histoire étrusque elle-même.
Arts et culture
Les premiers monuments de la culture étrusque remontent à la fin du IXe - début du VIIIe siècle. avant JC e. Le cycle de développement de la civilisation étrusque se termine au IIe siècle. avant JC e. Rome fut sous son influence jusqu'au 1er siècle. avant JC e.
Les Étrusques ont longtemps conservé les cultes archaïques des premiers colons italiens et ont montré un intérêt particulier pour la mort et l'au-delà. L’art étrusque était donc associé de manière significative à la décoration des tombes, sur la base du concept selon lequel les objets qui s’y trouvaient devaient maintenir un lien avec la vie réelle. Les monuments survivants les plus remarquables sont la sculpture et les sarcophages.
Langue et littérature étrusques
Les articles de toilette pour femmes constituaient une catégorie spéciale. L'un des produits les plus célèbres des artisans étrusques était les miroirs à main en bronze. Certaines sont équipées de tiroirs rabattables et décorées de hauts-reliefs. Une surface était soigneusement polie, le revers était décoré de gravures ou de hauts-reliefs. Les strigils étaient fabriqués à partir de bronze - des spatules pour enlever l'huile et la saleté, les kystes, les limes à ongles et les cercueils.
Les Étrusques portaient tous les cheveux courts, à l'exception des prêtres aruspices. ] . Les prêtres ne se coupaient pas les cheveux, mais les retiraient de leur front avec un bandeau étroit, un cerceau d'or ou d'argent [ ] . Autrefois, les Étrusques coupaient leur barbe courte, mais plus tard ils commencèrent à la raser proprement. ] . Les femmes laissaient tomber leurs cheveux sur leurs épaules ou les tressaient et se couvraient la tête d'un bonnet.
Loisirs
Les Étrusques aimaient participer à des compétitions de combat et, peut-être, aider d'autres personnes dans les tâches ménagères. ] . De plus, les Étrusques possédaient un théâtre, mais celui-ci n'était pas aussi répandu que, par exemple, le théâtre attique, et les manuscrits de pièces de théâtre trouvés ne suffisent pas pour une analyse finale.
Économie
Artisanat et agriculture
La base de la prospérité de l'Étrurie était l'agriculture, qui permettait d'élever du bétail et d'exporter les excédents de blé vers les plus grandes villes d'Italie. Des grains d'épeautre, d'avoine et d'orge ont été trouvés dans le matériel archéologique. Le haut niveau de l'agriculture étrusque a permis de procéder à la sélection - une variété d'épeautre étrusque a été obtenue et pour la première fois, ils ont commencé à cultiver de l'avoine cultivée. Le lin était utilisé pour coudre des tuniques et des imperméables, ainsi que des voiles pour les navires. Ce matériau était utilisé pour enregistrer divers textes (cette réalisation fut ensuite adoptée par les Romains). Il existe des preuves antiques de la résistance du fil de lin, à partir duquel les artisans étrusques fabriquaient des armures (tombeau du VIe siècle avant JC, Tarquinia). Les Étrusques utilisaient assez largement l’irrigation artificielle, le drainage et la régulation du débit des rivières. Les anciens canaux connus de la science archéologique étaient situés à proximité des villes étrusques de Spina, Veii, dans la région de Coda.
Dans les profondeurs des Apennins se trouvent des réserves de cuivre, de zinc, d'argent, de fer et sur l'île d'Ilva (Elbe) des réserves de minerai de fer - tout a été développé par les Étrusques. La présence de nombreux produits métalliques dans les tombes du VIIIe siècle. avant JC e. en Étrurie, il est associé à un niveau adéquat d’exploitation minière et métallurgique. Les vestiges de l'exploitation minière sont largement trouvés dans l'ancienne Populonia (région de Campiglia Marritima). L'analyse permet d'établir que la fusion du cuivre et du bronze a précédé la transformation du fer. Il existe des trouvailles en cuivre incrustées de carrés de fer miniatures - une technique utilisée pour travailler avec des matériaux coûteux. Au 7ème siècle avant JC e. le fer était encore un métal rare à transformer. Néanmoins, le travail du métal dans les villes et les centres coloniaux a été identifié : la production d'ustensiles métalliques s'est développée à Capoue et Nola, et un assortiment d'articles de forge a été trouvé à Minturni, Venafre et Suessa. Des ateliers de travail du métal sont notés à Marzabotto. À cette époque, l’extraction et le traitement du cuivre et du fer étaient d’une ampleur considérable. Dans cette zone, les Étrusques ont réussi à construire des mines pour l'extraction manuelle du minerai.
Selon les normes modernes, les maisons étrusques sont plutôt peu meublées. En règle générale, les Étrusques n'utilisaient pas d'étagères ni d'armoires : les objets et les provisions étaient stockés dans des cercueils, des paniers ou accrochés à des crochets.
Articles de luxe et bijoux
Pendant des siècles, les aristocrates étrusques portaient des bijoux et acquéraient des objets de luxe en verre, faïence, ambre, ivoire, pierres précieuses, or et argent. Les Villanoviens au 7ème siècle avant JC e. portaient des perles de verre, des bijoux en métaux précieux et des pendentifs en faïence de la Méditerranée orientale. Les produits locaux les plus importants étaient les broches, en bronze, or, argent et fer. Ces derniers étaient considérés comme rares.
L'exceptionnelle prospérité de l'Étrurie au VIIe siècle avant JC. e. a provoqué un développement rapide de la bijouterie et un afflux de produits importés. Les bols en argent étaient importés de Phénicie et leurs images étaient copiées par des artisans étrusques. Les boîtes et les tasses étaient fabriquées à partir d'ivoire importé d'Orient. La plupart des bijoux étaient produits en Étrurie. Les orfèvres utilisaient la gravure, le filigrane et le grainage. Outre les broches, les épingles, les boucles, les rubans pour cheveux, les boucles d'oreilles, les bagues, les colliers, les bracelets et les assiettes pour vêtements étaient très répandus.
À l’époque archaïque, les décorations deviennent plus élaborées. Les boucles d'oreilles en forme de petits sacs et les boucles d'oreilles en forme de disque sont devenues à la mode. Des pierres semi-précieuses et du verre coloré ont été utilisés. Durant cette période, de belles pierres précieuses sont apparues. Les pendentifs creux ou bulles jouaient souvent le rôle d'amulettes et étaient portés par les enfants et les adultes. Les femmes étrusques de la période hellénistique préféraient les bijoux de type grec. Au IIe siècle avant JC. e. Ils portaient un diadème sur la tête, de petites boucles d'oreilles avec des pendentifs aux oreilles, des fermoirs en forme de disque sur les épaules et leurs mains étaient ornées de bracelets et de bagues.
Les Étrusques, les anciens habitants de l'Italie centrale, autrefois appelés Étrurie (Toscane moderne), sont l'un des peuples les plus mystérieux que j'aie jamais connu.
Ils possédaient des écrits, mais les scientifiques modernes n’ont pu déchiffrer qu’une petite partie des documents qui nous sont parvenus. La riche littérature étrusque a été perdue, à l'exception de fragments isolés, et tout ce que nous savons de leur histoire ne nous est parvenu qu'à travers des commentaires peu flatteurs d'auteurs grecs et romains.
Étrusques antiques
L'Étrurie, une région coïncidant à peu près avec le territoire de la province italienne moderne de Toscane, était riche en minerais de fer et de cuivre.
Chimère d'Arezzo. Statue en bronze du Ve siècle. avant JC e.
Son littoral regorgeait de ports naturels. Les Étrusques étaient donc de bons marins et excellaient dans l’art du travail des métaux.
La base de leur richesse était le commerce maritime des lingots, du bronze et d'autres marchandises le long de toute la côte italienne et du sud de l'Italie.
Vers 800 avant JC e., quand Rome n'était encore qu'un groupe de huttes misérables accrochées au sommet d'une colline, ils vivaient déjà dans les villes.
Mais les commerçants étrusques étaient confrontés à une concurrence féroce de la part des Grecs et des Phéniciens.
Vers 600 avant JC. e. les Grecs fondèrent la colonie commerciale de Massilia (Marseille moderne) dans le sud de la France. Grâce à cette place forte, ils purent prendre le contrôle d'une importante route commerciale qui longeait le Rhône jusqu'en Europe centrale.
La source de la richesse étrusque était le développement des réserves minérales ; ils possédaient notamment les plus grands gisements de cuivre et de fer de toute la Méditerranée. Les artisans étrusques ont réalisé de merveilleuses œuvres d'art en métal, comme cette statue en bronze de la Chimère, un monstre avec une tête de lion et un serpent en guise de queue.
Pour protéger leurs intérêts, les Étrusques concluent une alliance avec Carthage. Les Étrusques possédaient toutes les technologies avancées de leur époque ; ils construisirent des routes, des ponts et des canaux.
Ils ont emprunté aux Grecs l’alphabet, les poteries peintes et l’architecture des temples.
Au VIe siècle. avant JC e. Les possessions des Étrusques s'étendaient au nord et au sud de leur région ancestrale de l'Étrurie. Selon le témoignage d'auteurs romains, 12 grandes villes étrusques formaient à cette époque une union politique - la Ligue étrusque.
Fondation de la République romaine
Pendant quelque temps, les rois étrusques régnèrent à Rome. Le dernier roi fut renversé par un groupe d’aristocrates romains en 510 avant JC. e. - cette date est considérée comme le moment de l'émergence de la République romaine (la ville de Rome elle-même a été fondée en 753 avant JC).
À partir de cette époque, les Romains commencèrent à retirer progressivement le pouvoir aux Étrusques. Au début du IIIe siècle. avant JC e. les Étrusques ont disparu de la scène historique ; ils furent engloutis par la sphère d’influence politique de Rome en constante expansion.
Les Romains ont adopté de nombreuses idées des Étrusques dans les domaines de la culture et de l'art, de la construction, de la métallurgie et des affaires militaires.
L'Étrurie était glorifiée par des artistes et artisans qualifiés, d'autant plus que militairement les Étrusques ne pouvaient rivaliser avec les Romains.
Villes étrusques des morts
Les Étrusques enterraient leurs morts dans des nécropoles spacieuses qui ressemblaient à des villes en apparence. Dans le sud de l'Étrurie, ils creusaient des tombes dans des roches de tuf tendre et les décoraient à l'intérieur comme des maisons.
Souvent, des statues étaient placées dans les tombes représentant un mari décédé et sa femme, assis allongés sur un banc, comme lors d'un festin.
La demeure ancestrale des Étrusques occupait une partie de la Toscane moderne. Ils s'enrichirent grâce au commerce maritime des minerais métalliques et, grâce à leur richesse, étendirent leur influence dans le nord de l'Italie.
D'autres tombes étaient décorées de fresques, représentant également des fêtes dont les participants étaient divertis par des musiciens et des danseurs.
Art étrusque Une partie importante des tombes a été pillée par des voleurs, mais les archéologues ont réussi à retrouver de nombreuses tombes intactes.
Typiquement, ils contenaient de nombreux vases grecs, ainsi que des chars, des objets en or, en ivoire et en ambre, témoignant de la richesse des aristocrates étrusques qui y étaient enterrés.
Dates clés
Les Étrusques, en tant que l’une des civilisations les plus développées de l’Antiquité, jouent un rôle important dans l’histoire. Voici les principales dates de la civilisation étrusque.
Années avant JC |
Événement |
| 900 | Dans le nord de l'Italie, a émergé la culture Villanova, dont les représentants utilisaient le fer. |
| 800 | Les navires étrusques naviguent le long de la côte occidentale de l’Italie. |
| 700 | Les Étrusques commencent à utiliser l'alphabet. |
| 616 | L'Étrusque Lucius Tarquinius Priscus devient roi de Rome. |
| 600 | Douze villes étrusques s'unissent au sein de la Ligue étrusque. |
| 550 | Les Étrusques prennent possession de la vallée fluviale. Au nord de l'Étrurie, ils y construisent des villes. |
| 539 | L'armée étrusque-carthaginoise unie dans une bataille navale bat la flotte grecque et expulse les Grecs de la Corse, dont les Étrusques prennent possession. La colonisation grecque de la Méditerranée occidentale est suspendue. |
| 525 | Les Étrusques attaquent sans succès la ville grecque de Cumes (sud de l'Italie). |
| 525 | Les Étrusques établissent des colonies en Campanie (sud de l'Italie). |
| 510 | Les Romains expulsent Tarquin II le Fier, le dernier roi étrusque de Rome. |
| 504 | Les Étrusques sont vaincus à la bataille d'Aricie (sud de l'Italie). |
| 423 | Les Samnites prennent la ville de Capoue en Campanie aux Étrusques. |
| 405-396 | Les Romains, après une guerre de 10 ans, s'emparent de la ville de Véies. |
| 400 | Les Gaulois (tribu celtique) traversent les Alpes, envahissent le nord de l'Italie et s'installent dans la vallée du fleuve. Par. Le pouvoir des Étrusques sur la région s'affaiblit. |
| 296-295 | Après une série de défaites, les villes étrusques font la paix avec Rome. |
| 285-280 | Les Romains répriment une série de soulèvements dans les villes étrusques. |
Vous savez maintenant qui sont les Étrusques et pourquoi leur ancienne civilisation intéresse tant les historiens.
Cette civilisation a prospéré entre 950 et 300 avant JC dans la partie nord-ouest de la péninsule des Apennins, entre le fleuve Arno, qui traverse Pise et Florence, et le Tibre, qui traverse Rome. Depuis l'Antiquité, cette région porte un nom historique - Toscane (dans l'Antiquité - Tuscia), ainsi nommée par les tribus indigènes italiennes d'après le peuple qui l'habitait et l'anoblissait - les Tusci.
L'Étrurie était située dans une région dotée d'un climat doux et merveilleux, de larges vallées et d'un sol fertile, comme si la nature elle-même l'avait préparée à l'agriculture. Il y avait là suffisamment de forêts et de ressources minérales, que les Étrusques exploitèrent habilement, établissant la production de merveilleux produits métalliques, en particulier des sculptures en bronze, qui n'avaient pas d'égal dans toute la Méditerranée. Les vins étrusques, le blé et le lin étaient également réputés. Plus tôt que d'autres dans la péninsule des Apennins, ils se livrèrent au commerce, établissant des relations avec tous les principaux centres commerciaux de la Méditerranée, rivalisant avec succès avec les Phéniciens et les Grecs. Leurs marins se livraient assez souvent à la piraterie, ce qui était pourtant presque synonyme à l'époque. Et ils l'ont fait à une telle échelle que les Grecs ont même créé une légende selon laquelle le dieu Dionysos lui-même aurait été capturé par des pirates étrusques lors de ses pérégrinations. La mer elle-même fut nommée Tyrrhénienne en leur honneur, car les Grecs les appelaient Tyrrhéniennes. Plus tard, les Romains commencèrent à les appeler Étrusques ; eux-mêmes s'appelaient Raseni ou Rasna.
Et qui, à part les Grecs, marins tout aussi célèbres, pouvait donner un nom à la mer ? Mais ce sont les Étrusques qui sont devenus les véritables thalassocrates, les maîtres de toute la Méditerranée occidentale.
Mais ils n'étaient pas seulement des marins et des commerçants : les Étrusques fondèrent de nombreuses villes et colonies en Corse, à l'île d'Elbe, en Sardaigne, dans les îles Baléares et dans la péninsule ibérique. Ils ont également soumis des zones importantes le long de la côte ouest de l'Italie - le Latium et la Campanie. Les Étrusques pénétrèrent dans le nord de l'Italie et y fondèrent plusieurs villes. Ils s'occupaient d'assécher les marécages, d'ériger des murs de pierre autour des villes et de poser des égouts. Les représentants de l'aristocratie des villes étrusques, réunis en ligues de douze villes, vivaient déjà dans des maisons en pierre, ressemblant davantage à des palais, lorsque les habitants de Rome voisine vivaient encore dans des bâtiments primitifs.
Mais c'est à Rome, située sur les collines au milieu des marécages, que surgit la menace future contre l'Étrurie. Un siècle plus tard, les Étrusques ont fait des efforts considérables pour subjuguer Rome en pleine croissance - selon la légende, les trois derniers rois romains étaient des représentants de la dynastie étrusque et ont fait beaucoup pour « civiliser » à la fois la ville et ses habitants. L'influence de l'Étrurie s'étendit sur presque toute l'Italie. Cependant, le bonheur se détourna des Étrusques et les échecs commencèrent à les hanter les uns après les autres. Premièrement, les Grecs ont vaincu leur flotte autrefois invincible lors d’une bataille navale majeure. Puis, indignés par le comportement inapproprié du fils du roi, les Romains expulsèrent toute la famille royale de la ville. Puis les Samnites se révoltèrent, suivi de l'invasion des Gaules. Rome devint si forte qu'elle ne voulut plus obéir à personne. Ils ont bien appris les leçons des Étrusques, s'adaptant beaucoup aux affaires militaires. Le temps semblait passer plus vite pour l'Étrurie. L'âge d'or est terminé : les anciens dirigeants de Rome et les récents alliés ont dû rendre leurs villes les uns après les autres au cours de batailles difficiles. Mais les Romains étaient insatiables : des guerres sans fin exigeaient de plus en plus de nouveaux moyens. La résistance fut brutalement réprimée. La dernière ville étrusque tomba en 406 avant JC. Les Romains utilisèrent généreusement la répartition des privilèges pour attirer à leurs côtés les récalcitrants. Les Étrusques se sont réconciliés et ont même fini par passer au latin.
Cependant, il s’est avéré que le pire était à venir. Sous le règne du dictateur Sylla, les derniers Étrusques furent détruits.
Les Étrusques ont beaucoup donné aux Romains - en plus des compétences déjà mentionnées dans divers métiers et arts, ils leur ont donné l'alphabet et les chiffres (les soi-disant chiffres romains que nous utilisons encore ont en fait été inventés par les Étrusques), même le symbole de Rome - la célèbre louve - et celle-là est d'œuvre étrusque.
On sait beaucoup de choses sur les Étrusques. Beaucoup, mais pas tout...
Qui étaient-ils et où sont-ils arrivés sur les terres italiennes ? Certaines sources rapportent qu'ils se distinguaient clairement des tribus environnantes par leurs silhouettes trapues avec de grandes têtes et des bras épais.
Ce peuple s'est formé par trois vagues de migrations : depuis la Méditerranée orientale (Anatolie) ; d'au-delà des Alpes (Retia) ; des steppes de la Caspienne du Nord (Scythie).
Cette théorie est étayée par les travaux d'Hérodote, parus au Ve siècle avant JC. e. Comme le soutenait Hérodote, les Étrusques étaient des habitants de Lydie, une région d'Asie Mineure, les Tyrrhéniens ou Tyrséniens, qui ont été contraints de quitter leur patrie en raison de mauvaises récoltes catastrophiques et de la famine. Selon Hérodote, cela s'est produit presque simultanément avec la guerre de Troie. Hellanicus de l'île de Lesbos a mentionné la légende des Pélasges arrivés en Italie et devenus connus sous le nom de Tyrrhéniens. A cette époque, la civilisation mycénienne s'effondre et l'empire hittite tombe, c'est-à-dire que l'apparition des Tyrrhéniens devrait être datée du 13ème siècle avant JC, ou un peu plus tard. Cette légende est peut-être liée au mythe de la fuite vers l'ouest du héros troyen Énée et de la fondation de l'État romain, qui était d'une grande importance pour les Étrusques. L'hypothèse d'Hérodote est confirmée par les données d'analyse génétique.
Titus Livius donne une version semi-légendaire sur l'origine septentrionale des Étrusques issus des tribus alpines. La pénétration des tribus migratrices du nord, porteuses de la culture Protovillanova, dans la péninsule des Apennins est acceptée par la plupart des experts. Dans le cadre de cette hypothèse, les Étrusques-Rasènes étaient apparentés aux Reti alpins et, dans ce cas, ils peuvent être considérés comme une population autochtone pré-indo-européenne d'Europe centrale, qui à différentes époques a absorbé des éléments culturels et ethniques étrangers. de Sardaigne et, éventuellement, d'Asie Mineure.
Et l'attitude des Étrusques envers les femmes a tellement choqué les Grecs et les Romains qu'ils l'ont qualifiée d'immorale. Il leur était inacceptable que les femmes étrusques jouissent d'une position sociale indépendante et aient une influence dans des domaines aussi importants que les questions de culte.
L'origine des Étrusques reste encore aujourd'hui un mystère. Certains archéologues pensent qu'ils ont migré de la région égéenne, d'autres du nord de l'Europe. Certains pensent que leur culture est originaire directement de la Toscane et a soudainement reçu une impulsion pour un développement rapide.
Les Étrusques eux-mêmes croyaient qu'ils étaient les descendants d'Hercule.
Au 16ème siècle on prétendait qu'après le déluge, Noé fonda douze villes en Étrurie et que son corps reposait dans les environs de Rome. Ils ajoutèrent à cela qu'Hercule de Libye était le fondateur de Florence. Ces idées étaient très courantes à l'Académie florentine.
Un autre mystère est la langue étrusque. Malgré le fait qu'environ dix mille textes étrusques différents soient connus, et que nous puissions même les lire, personne n'a encore été en mesure de prouver de manière convaincante qu'il comprend ce que signifient ces documents. Parce que personne ne sait quelle langue parlaient les Étrusques.
Dès le début de son existence, le peuple étrusque est apparu aux yeux du monde antique nation riche et puissante. Le nom propre des Étrusques est « Rasena »., leur nom inspirait une grande peur, apparaissant constamment dans "Annales" qui note : "Même les tribus alpines, notamment les Rhètes, sont de la même origine que les Étrusques » ; et Virgile, dans son épopée sur l'émergence de Rome, raconte en détail l'ancienne Étrurie.
La civilisation étrusque était avant tout une civilisation urbaine, dans l’Antiquité, qui a joué un rôle important dans le destin de Rome et de l’ensemble de la civilisation occidentale. L'Étrurie tomba aux mains des légions romaines au milieu du 3ème siècle avant JC. e., mais il n'a pas perdu son rôle culturel. Les prêtres étrusques parlaient la langue étrusque en Toscane et à Rome jusqu'à la chute de l'Empire romain, c'est-à-dire jusqu'à la fin du Ve siècle après JC. e. Au début, les marins grecs commencèrent à s'installer sur les côtes méridionales de l'Italie et de la Sicile et commerçèrent avec les habitants des villes étrusques.
Les habitants de l'Étrurie étaient connus des Grecs sous le nom de « Tyrrhéniens » ou « Tyrséniens », et les Romains les appelaient Tusci, d'où le nom actuel de Toscane. Selon Tacite(«Annales», IV, 55), pendant l'Empire romain a conservé le souvenir de sa lointaine origine étrusque; Les Lydiens se considéraient déjà alors comme les frères des Étrusques.
"Tyrrhéniens" est un adjectif, probablement formé à partir du mot "tirrha" ou "tirra"en Lydie, il y a un endroit appelé Tyrrha - turris - « tour », c'est-à-dire que les « Tyrrhéniens » sont « le peuple de la citadelle ». Racine très courant en étrusque. Le roi Tarchon, frère ou fils de Tyrrhénus, fonda Tarquinia et la dodécapole -. Les noms avec la racine tarch étaient donnés aux dieux de la région de la mer Noire et de l'Asie Mineure.
Les Étrusques sont l'un des peuples de civilisation antique, survivant de l'invasion indo-européenne du nord dans la période de 2000 à 1000 avant JC. e., et la catastrophe de la destruction de presque toutes les tribus. La relation de la langue étrusque avec certains idiomes préhelléniques d'Asie Mineure et des îles de la mer Égée a été découverte - prouve connexion Les Étrusques et le monde du Moyen-Orient. Toute l'histoire des Étrusques s'est déroulée dans le bassin de la mer Égée, d'où sont originaires les Étrusques. religieux présentations et rituels, leur art unique et des métiers jusqu'alors inconnus sur le sol toscan.
Sur l'Ile Lemnos au 7ème siècle avant JC. e.
parlait une langue proche de l'étrusque. Les Étrusques seraient apparemment issus d’un mélange d’éléments ethniques d’origines différentes. Il n'y a pas de doute la diversité des racines du peuple étrusque, né de la fusion de divers éléments ethniques.
Les Étrusques ont Racines indo-européennes et est apparu sur les terres de la péninsule des Apennins dans les premières années du 7ème siècle avant JC. e. Haplogroupe étrusque G2a3a et G2a3b découvert en Europe; L'haplogroupe G2a3b est arrivé en Europe via Starchevo et plus loin, grâce à la culture archéologique de la poterie à bandes linéaires, a été découverte par des archéologues au centre de l'Allemagne.
La culture étrusque a eu une influence significative sur la culture romaine : les habitants de Rome ont adopté leur écriture et ce qu'on appelle Chiffres romains à l'origine étrusques .Les Romains ont adopté les compétences de l'urbanisme étrusque, les anciennes coutumes étrusques et religieuses. Les croyances et tout le panthéon des dieux étrusques ont été adoptés par les Romains.
Sous le roi étrusque Tarquin l'Ancien (VIe siècle avant JC) à Rome Le drainage des zones marécageuses de la ville a commencé grâce à irrigation canaux, un système d'égouts a été construit à Rome système d'égouts et construit Cloaca maxima, cloaca à Rome est toujours en vigueur aujourd'hui.
reposait sur une fondation élevée – podium et n'en avait qu'un entrée exposée sud. Les Étrusques construisaient le podium et les fondations des temples en pierre, ainsi que les bâtiments eux-mêmes, arcs, voûtes plafonds, complexes système de chevrons Ils ont construit en bois. Cela parle d'une ancienne tradition étrusque maîtres de l'architecture en bois UN. Les Romains sont encore étonnés que Les Étrusques construisaient leurs maisons en bois (maisons en rondins) et ne construisaient pas de maisons en marbre.
Rome a emprunté ses fondations aux Étrusques, le caractère monumental de l'architecture romaine a été hérité des Étrusques et incarné dans le marbre et la pierre. Aménagement architectural des espaces intérieurs , les atriums sont les pièces centrales des maisons étrusques, empruntées par les Romains aux Étrusques. "Le signor Piranesi déclare que,Lorsque les Romains voulurent pour la première fois construire des bâtiments massifs, dont la solidité nous étonne, ils furent contraints de se tourner vers leurs voisins pour obtenir de l'aide.- Architectes étrusques." Les Romains ont construit le Temple Capitolin avec une entrée sud sur toutes les terres occupées - une copie du bâtiment légendaire Architectes étrusques Tarquinii et observait les rituels de toutes les fêtes religieuses étrusques.
Les Étrusques étaient experts en géodésie et en technologie de mesure, et les géomètres romains ont appris d'eux.. La division des terres italiennes et des territoires de toutes les provinces en carrés avec un côté 710 mètres - c'est le mérite des Étrusques.
Pour l’essentiel, la civilisation étrusque s’est installée sur les sept collines de Rome. Vers la fin du IVe siècle avant JC. e. Lettres étrusques. Initialement, il y avait une monarchie dans les villes étrusques.
Rois étrusques Les Tarquins de Rome portaient une couronne d'or, un anneau d'or et un sceptre. Leur cérémonial le vêtement était une toge-palmata rouge, et le cortège royal était mené licteurs porté sur les épaules Le fascia est le signe du pouvoir illimité du dirigeant. Les faisceaux étaient constitués de tiges et d'une hachette- une arme cérémoniale et symbole du pouvoir politique et religieux des Tarquins.
Au 6ème siècle avant JC. e. la monarchie à Rome a été remplacée par une république ; le roi fut remplacé, régulièrement réélu, fonctionnaires. Le nouvel État était essentiellement oligarchique, avec constant et fort Sénat et remplacé chaque année magistrats. Tout le pouvoir était entre les mains les oligarchies, composé de principes - des citoyens dirigeants. Classe aristocratique– ordo principum – contrôlait les intérêts de la communauté.
Les familles étrusques portaient des noms différents – nomen gentilicum, « gens » étrusque - « gens » - groupe familial et nom de famille- les branches familiales, et Chaque Étrusque avait un nom personnel. Le système onomastique des Étrusques fut exactement adopté par les Romains. Onomastique(du grec ancien ὀνομαστική) - l'art de donner des noms, a été adopté par les Romains des Étrusques.
Les Étrusques ont influencé l’histoire de Rome et le sort de tout l’Occident. Les peuples latins faisaient partie de la confédération étrusque, créé par motifs religieux.
Au 6ème siècle avant JC. e. La Ligue étrusque est née, qui était une association religieuse des terres étrusques. Réunion politique Ligue étrusque se tenait pendant les fêtes religieuses générales étrusques annuelles, une grande foire avait lieu, le chef suprême de la Ligue étrusque fut élu, résistant titre rex (roi), plus tard - sacerdos (grand prêtre), et à Rome - a été élu praetor ou édile des quinze nations d'Étrurie.
Le symbole de la souveraineté a survécu à Rome après l'expulsion Dynastie étrusque Tarquini de Rome à 510 avant JC e., lorsque la République romaine est née, qui a existé pendant 500 ans.
La perte de Rome fut un coup dur pour l'Étrurie ; des batailles difficiles l'attendaient sur terre et sur mer avec la République romaine et dans la période 450-350. avant JC e.
Tout au long de l'histoire romaine, les Romains ont répété tous les rituels religieux, interprété par les rois étrusques. Lors de la célébration du triomphe, de la victoire sur l'ennemi, une procession solennelle se rendit au Capitole, pour un sacrifice à Jupiter, et le commandant se tenait sur son char de guerre, à la tête d'un cortège de prisonniers et de soldats, et fut temporairement comparé à la divinité suprême.
La ville de Rome a été fondée selon le plan et le rituel des Étrusques. La fondation de la ville fut accompagnée par les Étrusques rituels sacrés. Le site de la future ville était délimité en cercle par la ligne de la ville et le long de celle-ci labouré le sillon rituel avec une charrue, protéger la future ville du monde extérieur hostile. Le cercle labouré autour de la ville correspondait aux idées étrusques sur le monde céleste - Templum (lat. templum) - « Temple ». Les murs sacrés de la ville étaient appelés en étrusque TULAIRE Spulaire (lat. tular spulaire) est devenu connu des Romains sous le nom de pomerium.
Dans la ville étrusque, ils construisirent nécessairement trois rues principales, trois portes, trois temples - dédiés à Jupiter, Junon, Minerve. Les rituels de construction des villes étrusques – Etrusco ritu – ont été adoptés par les Romains.
Le Mundus, un trou dans le sol où vivaient les âmes des ancêtres, était situé sur le mont Palatin à Rome. Jeter une poignée de terre apportée de la patrie dans une fosse commune (Mundus) est le rite le plus important lors de la fondation d'une ville, car les Étrusques et les Italiques croyaient que Les âmes des ancêtres sont contenues dans la terre natale. C'est pourquoi, une ville fondée selon un tel rituel est devenu leur vrai patrie, où les âmes de leurs ancêtres se sont déplacées.
D'autres villes étrusques ont été fondées et construites en Étrurie (sur la péninsule des Apennins) dans le respect de toutes les règles d'urbanisme étrusques et selon les canons religieux. C'est ainsi que fut construite la ville étrusque Volterra, en étrusque – Velatri, Lucumonius et autresétaient entourés de hauts murs de la ville et la porte de la ville Velatri Porte de l'Arc, décoré de sculptures - les têtes de divinités ont survécu jusqu'à ce jour. Dans le sud de l'Italie, les Étrusques fondèrent les villes de Nola, Acerra, Nocerra et la ville forteresse de Capoue (italien : Capoue), la ville étrusque de Mantoue, plus tard Mantoue.
Les célèbres anciennes voies romaines qui existent encore aujourd'hui, par exemple la Via Appia, ont été construites avec la participation des Étrusques.
Les Étrusques ont construit le plus grand hippodrome Rome antique - Circus Maximus, ou Grand Cirque. Selon la légende, les premières compétitions de courses de chars eurent lieu à l'hippodrome au VIe siècle avant JC. Roi étrusque de Rome Tarquin Priscus, originaire de la ville étrusque de Tarquinia.
L'ancienne tradition des combats de gladiateurs trouve son origine dans la culture étrusque du sacrifice, lorsque les guerriers capturés avaient une chance de survivre et que si le prisonnier survivait, ils croyaient que c'était la volonté des dieux.
En Étrurie, les tombes étaient situés à l'extérieur des murs de la ville - ce Règle étrusque a été invariablement observé dans toute la Méditerranée antique : les colonies des morts doivent être séparées des colonies des vivants.
Les Romains ont pris comme modèle la conception des tombes étrusques, la décoration intérieure des tombes, les sarcophages, les urnes à cendres, ainsi que les rituels funéraires des Étrusques, qui croyaient en une vie après la mort semblable à la vie terrestre.
Les Romains croyaient en le pouvoir des anciens serments étrusques qui avaient des pouvoirs magiques, s'ils sont adressés aux divinités étrusques de la Terre. Les Étrusques construisaient leurs maisons en bois, un matériau éphémère, mais Les Étrusques ont construit leurs tombeaux pendant des siècles pour la vie éternelle, en pierre les tombes étaient creusées dans la roche, cachées dans des monticules, décorées de murs avec des images de fêtes, de danses et de jeux, et remplir les tombes de bijoux, d'armes, de vases et d'autres objets de valeur. "La vie est un instant, la mort est éternelle"
Les temples romains étaient construits en pierre et en marbre, mais décorés selon le style étrusque temples en bois qui existaient dans les temps anciens Kose, Véies, Tarquinia, Volsinia, capitale de la Confédération étrusque.
Trouvé dans la ville étrusque de Véies temple (d'Apollon), avec de nombreux statues de dieux en terre cuite grandeur nature, exécutées avec une habileté étonnante, œuvre d'un sculpteur étrusque Vulka.
Les Romains introduisirent presque tous les dieux étrusques dans leur panthéon. Les dieux étrusques sont devenus Hadès, (Aritimi) - Artémis, - Terre, (Étrus. Cel) — Géo (terre). En étrusque "Clan Cels" - Celsclan - "fils de la Terre", "tribu de la Terre". (Satre) — Saturne; (Turnu), Turan, Turanshna (Etrus.Turansna) - épithète de la déesse Turan - Cygne, Cygne ; - Ménerve. Dieu étrusque de la végétation et de la fertilité, de la mort et de la renaissance (étrusque. Pupluna ou Fufluna) originaire de la ville de Populonia. étrusque Fufluns règne dans les colloques et les repas funéraires - correspond au Bacchus romain, ou Bacchus, le Dionysos grec.
Les dieux suprêmes des Étrusques formaient une trinité, qui était vénéré dans les temples triples - ce . La déesse grecque Hécate est devenue l’incarnation visible de la divinité étrusque trinitaire. Culte de la Trinité qui était vénérée dans les sanctuaires étrusques à trois murs - chacun dédié à l'un des trois dieux - est également présent dans Civilisation crétoise-mycénienne.
Tout comme les Étrusques, les Romains montraient un grand intérêt pour la divination, la divination et les aruspices. Les tombes étrusques sont souvent entourées colonnes étrusques en forme d'œuf
cippi – piliers bas en pierre (comme les femmes de pierre des Scythes) avec des décorations qui symbolisent la présence divine. 
En Étrurie, les jeux et les danses avaient une origine et un caractère rituels. Guerriers étrusques depuis l'Antiquité appris les danses militaires dans les gymnases, la danse n'était pas seulement une variété entrainement militaire, mais aussi pour la conquête disposition des dieux de la guerre.
Sur les fresques de l'Étrurie on voit des hommes armés et casqués, dansant et frappant leurs lances sur leurs boucliers au rythme - , dédié dieu Pyrrhus
Les salii romains - prêtres guerriers - exécutaient une danse à la Pyrrhus en l'honneur de Mars, des combats brutaux de gladiateurs (lat. Munera gladiateur) les Romains empruntèrent également à la Toscane étrusque en 264 av. e.
Les Étrusques étaient de grands amateurs de musique - au son d'une double flûte, ils se battaient, chassaient, cuisinaient et même punissaient les esclaves, comme l'écrit avec une certaine indignation le scientifique et philosophe grec Aristote.
Rome invitait à ses célébrations des danseurs et des mimes étrusques, que les Romains appelaient "histrions" - "histrions"
– les Romains utilisaient aussi ce terme pris aux Étrusques. Selon Titus Tite-Live, les danseurs et mimes étrusques, au rythme de leurs mouvements, ont apaisé les dieux maléfiques qui ont envoyé un terrible fléau à la ville de Rome - la peste en 364 av. e.
Les Étrusques possédaient des méthodes spécifiques de traitement de l’or et de l’argent. Trouvé en 1836 dans la butte de Cerveteri les bijoux en or et les plus belles gravures de miroirs en argent et en bronze représentent le summum de l'artisanat du 7ème siècle avant JC. — à cette époque les bijoux romains n’existaient pas !
Les trésors de la tombe de Regolini-Galassi étonnent par la perfection et l'ingéniosité technique des bijoux, produits en ambre et en bronze chryséléphantine, boîtes à cosmétiques, broches, peignes, colliers, diadèmes, bagues, bracelets et boucles d'oreilles archaïques témoignent du haut savoir-faire des bijoutiers étrusques.
D les réalisations conduisent les Étrusques à 7ème siècle avant JCà une position de premier plan parmi les artistes de la Méditerranée occidentale. Dans les arts visuels, on sent le lien avec les arts phéniciens, crétois-mycéniens et , les mêmes sont représentés bêtes fantastiques– chimères, sphinx et chevaux ailés. Fantastique chimère étrusque représente en fait image animale de la divinité trinitaire -, commandant la Naissance - c'est l'image de la Chèvre-nourrice, commandant la Vie - l'image du Lion, commandant la Mort - l'image du Serpent.
Au milieu du IIIe siècle avant JC. e. Rome subjugua l'Étrurie (Tascana), le rôle militaire et politique de l'Étrurie fut éliminé, mais l'Étrurie n'a pas perdu son originalité. Les traditions religieuses et l'artisanat prospéraient en Étrurie avant l'ère chrétienne et la romanisation progressait très lentement. Les Romains envoyèrent des délégués à universel réunion religieuse annuelle douze tribus Étrusques de 12 villes étrusques pour l'essentiel Sanctuaire de Voltumna – Fanum Voltumnae; on l'appelait « concilium Etruriae ».
Les villes du sud de l'Étrurie, près de Rome, tombèrent bientôt en décadence et le nord de l'Étrurie était une région minière- Chiusi, Pérouse, Cortona, ont conservé les célèbres ateliers de production qui produisaient des objets en acier malléable et bronze, Volterra et Arezzo - un grand centre industriel, Populonia - un centre métallurgique extraction de minerai et fusion de métaux, même sous la domination de Rome, a conservé sa puissance industrielle et commerciale. 