Des monastères bouddhistes ont été construits. Temples et monastères bouddhistes

Fondé au 6ème siècle avant JC, le bouddhisme est l'une des plus anciennes religions du monde. Son caractéristique- un lien étroit non pas tant avec les croyances traditionnelles présentes dans toute religion moderne, mais un accent mis sur le concept philosophique de la connaissance de soi. En fait, le bouddhisme est la doctrine de l'éveil spirituel d'une personne, qui ne devient possible que sous la condition de certaines actions de la part de la personne elle-même.

Depuis deux mille cinq cents ans, le bouddhisme s'est largement répandu parmi les différents peuples Asie du Sud-Est, ayant absorbé les croyances locales et les traditions culturelles. À ce jour, il existe plusieurs courants majeurs dans le bouddhisme, dont chacun vise à atteindre la libération personnelle des chaînes contraignantes du monde - le nirvana.

Les monastères bouddhistes ressemblent peu aux communautés religieuses d'autres religions. Les moines qui les habitent, bien qu'ils vivent en permanence dans des monastères, n'y sont pas fortement attachés. Dans les temps anciens, les moines bouddhistes parcouraient les routes interminables de l'Asie, vivant des dons de la population. Aujourd'hui, la collecte de dons fait également partie intégrante de la vie d'un monastère bouddhiste moderne. En plus de se soucier du bien-être de la communauté, les moines bouddhistes sont dans un processus constant d'auto-amélioration, ce qui ne les empêche cependant pas de temps en temps de communiquer avec les gens et même de rendre visite aux touristes, qui sont rencontrés très cordialement dans les monastères bouddhiques.

Monastères bouddhistes — Photo.

1. Monastère de Yumbulagang, Tibet

Le monastère de Yumbulagang est l'un des plus anciens monuments architecturaux et religieux du Tibet. Traduit en russe, son nom signifie littéralement - le Palais Sacré du Cerf, mais généralement le monastère s'appelle le Palais de la Mère et du Fils. Construit sur la rive est du fleuve Yarlung il y a plus de deux mille ans pour le premier roi du Tibet, c'est aujourd'hui un important sanctuaire bouddhiste. Les bâtiments à quatre niveaux du monastère se terminent par le temple principal, décoré de coupoles bouddhistes carrées. A l'intérieur, le cloître oriental est orné de fresques anciennes reproduisant l'histoire ancienne du Tibet. Aujourd'hui, plusieurs moines bouddhistes vivent à Yumbulagang.

2. Monastère d'Erdene Zuu, Mongolie

Le monastère mongol d'Erdeni-Dzu est l'une des plus anciennes structures architecturales bouddhistes qui nous soient parvenues. Son nom, donné à la fin du XVIe siècle lors de la construction des premiers bâtiments par Abtai Khan, est traduit en russe par « Le Temple du Précieux Seigneur », c'est-à-dire le Bouddha. L'ensemble architectural d'Erdeni-Dzu est une composition de trois temples qui combinent les anciennes traditions architecturales de la Mongolie, de la Chine et du Tibet. Autrefois, plus de dix mille lamas vivaient sur le territoire du monastère et il y avait une soixantaine d'idoles distinctes. Aujourd'hui, Erdeni-Dzu est un temple fonctionnel de Labran et un musée de la culture ancienne.

3. Monastère de Ganden, Tibet

Le monastère tibétain de Ganden, situé sur le mont Wangbur, à une altitude de quatre mille cinq cent mètres au-dessus du niveau de la mer, est considéré comme l'une des organisations bouddhistes les plus sérieuses au monde. Voici l'université de l'école bouddhiste de Gelug, connue sous le nom de "foi jaune". L'abbé du monastère est à la tête d'un enseignement qui appelle les vrais bouddhistes à adhérer à la morale et à un mode de vie monastique strict. Ganden a été fondée au début du XVe siècle. Le monastère a été gravement endommagé dans les années 60 lors de la "révolution culturelle" en Chine. Aujourd'hui, il n'a pas encore été entièrement restauré, mais il reçoit déjà des visiteurs sur son territoire.

4. Monastère de Key Gompa, Tibet

Le magnifique monastère de Ki Gompa, perdu dans les montagnes escarpées de la vallée de Spiti, ressemble de loin à un jouet de conte de fées avec son apparence. Fondé au 11ème siècle en tant que fort religieux pour observer les environs, c'est aujourd'hui un monastère bouddhiste fonctionnel, où vivent au moins 250 lamas pendant la saison hivernale. Les moines qui reconstituent le monastère sont les deuxièmes fils des résidents locaux. Dans les murs de Ki Gompa se trouve une riche collection de sculptures, d'instruments de musique, de livres et d'armes. Au cours de son histoire, le monastère a été détruit à plusieurs reprises, ce qui a déterminé sa forme architecturale moderne - une forme inhabituelle à plusieurs niveaux.

5. Temple bouddhiste tibétain Yonghegun (Temple Yonghe), Chine

Le temple bouddhiste Yonghegong, appartenant à l'école tibétaine Gelug, est situé au nord-est de Pékin. Plusieurs noms lui sont attribués : par exemple, "Palais de la Paix et de l'Harmonie", "Temple Lamaïste" ou "Temple Lama". Érigé à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle, Yonghegun a d'abord servi de résidence aux eunuques du palais, et ce n'est que des décennies plus tard qu'il a commencé à passer progressivement sous la domination des moines tibétains. Sur le plan architectural, Yunhegun est une combinaison de cinq salles - les Rois Célestes, l'Harmonie et la Paix, la Protection Éternelle, le Dharmachakra et le Pavillon des Dix Mille Chances.

6. Monastère de Thikse, Inde

Situé dans le nord de l'Inde, sur une colline surplombant le fleuve Indus, le monastère bouddhiste Thiksi Gompa se compose de douze niveaux de bâtiments blancs comme neige avec des éclaboussures rouges et jaunes de bâtiments séparés. Dix temples bouddhistes, un couvent, une salle de réunion et de nombreuses dépendances ont été construits au XVe siècle. Aujourd'hui Tiksi Gompa est un monastère actif appartenant à l'école Gelug. L'attraction principale de la communauté bouddhiste est le temple du futur Bouddha avec une immense statue de Maitreya de quinze mètres, faite d'argile, de cuivre et d'or.

7. Monastère de la forteresse Punakha Dzong, Bhoutan

Le monastère bhoutanais de Punakha Dzong est le «bonheur» lui-même dans la chair architecturale, car c'est ainsi que son nom est traduit en russe. Le préfixe "dzong" indique la fonction de forteresse du bâtiment, érigé au XVIIe siècle comme une forteresse fortifiée, qui abritait non seulement un monastère bouddhiste, mais aussi l'administration de la ville. Dans le cas de Punakha Dzong, nous parlons de la ville du même nom Punakha, qui a longtemps été la capitale du Bhoutan. Construit au confluent de deux rivières, Punakha Dzong est un complexe architectural d'une beauté exceptionnelle composé de deux temples et d'une bibliothèque.

8. Monastère Taung Kalat, Birmanie

Le monastère bouddhiste Taung Kalat tire son nom du nom de la montagne sur laquelle il se trouve. S'élevant au-dessus de la ville, flottant presque dans les nuages, l'ensemble architectural du Myanmar se distingue par des caractéristiques architecturales élégantes et une véritable intrépidité humaine. Le mont Taung Kalat - un volcan éteint il y a plus de 24 siècles, maintenant recouvert d'arbres verts - est une base naturelle idéale pour les bâtiments de temples blancs comme neige, auxquels 777 marches mènent depuis le sol. Les habitants croient que les esprits - nats - vivent dans les profondeurs de la montagne Taung Kalat, donc visiter le monastère est un must avec leur viande fraîche préférée.

9. Taktsang Lhakhang (Paro Taktsang), Bhoutan

Taktsang Lakhang, qui signifie "Nid du tigre", tire son nom de ancienne légende sur la façon dont l'enseignant bouddhiste Padmasambhava a gravi une haute montagne, assis à califourchon sur sa femme, qui s'est temporairement transformée en bête sauvage. Le monastère-forteresse pour observer les environs, est situé à une altitude de trois mille mètres au-dessus du niveau de la mer et à sept cents mètres au-dessus de la vallée locale de Paro. Fondée en 1692, Taktsang Lhakhang a été presque entièrement détruite par un incendie en 1998 et restaurée en 2005.

10. Xuankong-si (monastère suspendu), Chine

Le monastère chinois Xuankong-sy est un complexe de temples unique appartenant aux types de structures architecturales "suspendues". Fondée en 491 après JC dans la province chinoise du Shanxi, près de la montagne sacrée Hengshan, Xuankong-si réunit des représentants de trois religions. En plus des bouddhistes, des confucéens et des taoïstes se sont également installés ici. Les bâtiments du monastère sont attachés à la montagne avec des pilotis en bois. Leur paroi arrière est constituée de roches denses. Xuankong-si se compose de quarante salles et pavillons et contient plus de quatre-vingts statues sacrées pour les peuples de l'Est.

La demeure du Bouddha Shakyamuni est l'un des plus grands temples bouddhistes d'Europe. Le temple est situé dans la partie centrale de la ville d'Elista. Elle a été consacrée fin 2005. Le bâtiment khurul atteint une hauteur de 63 m et contient une statue du saint de 9 mètres, la plus grande d'Europe et de Russie.

Le khurul a été inauguré fin 2005 à la veille de la célébration de la fête nationale de Zul et de l'anniversaire de la déportation des Kalmouks vers les steppes sibériennes et Extrême Orient en 1943. La somptueuse cérémonie a débuté à 6 heures du matin avec un rituel d'éclairage. Pour la raison que les canons du bouddhisme interdisent l'implication de tels laïcs dans les événements, la cérémonie a été télévisée pour les citoyens. Des chefs religieux de Touva, de Kalmoukie, de Mongolie, de Bouriatie, ainsi que des responsables du Japon, d'Europe, d'Inde, des États-Unis et du Népal ont pris part à l'ouverture. Défiler.

Caractéristiques d'un monastère bouddhiste

Le site religieux est considéré comme l'une des principales attractions de la magnifique Elista. C'est un bâtiment grandiose où se déroulent des prières, des services magnifiques et des rituels. Le long du périmètre du temple, il y a une clôture avec une alternance de stupas blancs comme neige. Au total, khurul borde 108 stupas. La porte sud est considérée comme la principale. De trois autres côtés, vous pouvez vous rendre à la Demeure dorée de Bouddha Shakyamouni depuis les portes nord, ouest et est. Le plan architectural ressemble à la forme d'un mandala. La construction est entourée de pagodes avec des sculptures d'éminents mentors bouddhistes du monastère de Nalanda. Il y a 17 pagodes au total.

L'intérieur du khurul comprend sept niveaux différents. Au rez-de-chaussée se trouvent un musée, une salle de conférence et une bibliothèque. La deuxième salle a été donnée à la salle de prière, où est installé le bouddha géant Shakyamuni. Selon les serviteurs du temple, de mystérieux bijoux, des mantras, des poignées de terre et des plantes de toutes les régions de Kalmoukie, de l'encens ont été déposés à l'intérieur de la sculpture. La statue est ornée de diamants et de feuilles d'or. Au troisième niveau se trouvent des salles de réception où des docteurs en médecine tibétaine, des moines et des astrologues reçoivent les visiteurs, les aidant selon leurs connaissances. L'administration de l'objet religieux se trouvait également ici.

La résidence du chef des bouddhistes kalmouks est aménagée au quatrième niveau. Le 14e dalaï-lama Tenzina Gyatso est aux commandes depuis le cinquième niveau. Quant au sixième niveau, il y a une buanderie. Un peu plus haut se trouve une salle de méditation. Malheureusement, les simples mortels n'y sont pas autorisés. Atteindre la perfection des pensées dans un lieu sacré par la méditation est autorisé exclusivement aux serviteurs du temple. Cependant, vous pouvez plonger dans l'état de nirvana dans d'autres pièces du khurul.

Il existe trois régions principales du bouddhisme en Russie, et elles sont très éloignées les unes des autres : la Bouriatie, la République de Touva et la Kalmoukie. Cependant, il y a aussi d'autres endroits. Parlons de tout le monde.

Saint-Pétersbourg

Le temple bouddhiste le plus au nord du monde, Gunzechoinei datsan, est situé à Saint-Pétersbourg, bien qu'il soit situé loin du centre-ville, sur Primorsky Prospekt. Il a été achevé quelques années avant la Révolution d'Octobre, a fonctionné par intermittence comme église jusqu'aux années 1930, des vitraux ont été réalisés d'après des croquis de Nicholas Roerich. Le bâtiment a été rendu à la communauté religieuse lors de la reconstruction, et aujourd'hui de nombreux services y sont célébrés. Sur l'autel principal du temple, un nouveau burkhan du Grand Bouddha Shakyamuni, recouvert de feuilles d'or, est installé, avec le trône, il atteint une hauteur de cinq mètres.

Une visite au datsan peut être combinée avec un voyage sur l'île Yelagin, une destination de vacances populaire pour les Pétersbourgeois : le monastère bouddhiste est situé en face de sa sortie nord. En plus des pratiques religieuses, vous pourrez y goûter des poses - une cuisine bouriate typique, une variation sur le thème de la manti. Ni ici ni ailleurs, les bouddhistes russes ne se soucient en pratique du bonheur de tous les êtres vivants : traditionnellement, les poses sont farcies de bœuf ou d'agneau. Le café est situé au sous-sol, l'intérieur est sans prétention, mais les prix intéressants.

Les croyants de la capitale ont dû attendre assez longtemps: ce n'est que le 16 septembre 2017 que l'inauguration du premier stupa bouddhiste de l'illumination a eu lieu à Otradnoye. Il est situé sur le territoire du futur complexe de temples bouddhistes "Tupden Shedubling - Centre d'étude et de pratique des enseignements du Bouddha". Le stupa est ouvert au public les samedis et dimanches de 11h00 à 17h00.

Kalmoukie

L'immense demeure dorée de Bouddha Shakyamuni domine Elista, une ville très basse et plutôt ordinaire. Le temple a été consacré en 2005. Il est entouré de plus d'une centaine de stupas blancs comme neige et de 17 pagodes avec des statues de grands maîtres bouddhistes. Faites le tour et lisez à propos de ces grands sages. L'attraction principale de khurul est la plus grande statue de Bouddha de Russie et d'Europe (9 m).

Le programme des services est vaste: des prières pour le bien-être du peuple kalmouk ont ​​lieu tous les matins, des prières funéraires ont lieu le vendredi. Les 8e, 15e et 30e jours du mois lunaire, matsg-odr - grandes prières ont lieu. Dans le temple pendant la journée, vous pouvez obtenir une consultation individuelle, il y a un musée, un centre médical, une bibliothèque et un club de cinéma.

Baïkal

Il est beaucoup plus facile de voir l'un des sanctuaires bouddhistes pour les touristes visitant le Baïkal. Sur la petite île d'Ogoy au milieu de la petite mer du Baïkal se trouve un stupa bouddhiste de l'illumination. Son nom complet est le Stupa de l'Illumination, Demon Conquest, contenant une statue de forme féminine, la Mère de tous les bouddhas, la seule mère de Troma Nagmo. Le sanctuaire a été construit à l'été 2005 grâce aux dons privés de bénévoles de nombreux Villes russes: les matériaux de construction étaient transportés par voie d'eau sur des bateaux, puis remontés manuellement jusqu'au sommet. Ici, pour la première fois en Russie, en un seul endroit, une vaste bibliothèque (son poids était de 750 kg) de textes bouddhistes originaux a été rassemblée et placée dans un stupa pour la postérité : une collection complète de textes canoniques de Kanjur - enseignements compilés à partir du des paroles du Bouddha lui-même et de Danjur - des commentaires d'enseignants bouddhistes indiens sur les sutras et le tantram, des textes en tibétain et en sanskrit, jusque-là inconnus de la science occidentale, ont été rédigés. En plus des manuscrits anciens, le stupa contient des mantras et des reliques bouddhistes sacrées, notamment des particules de cheveux et de sang du bouddha Shakyamuni.

Touva

Le bouddhisme est arrivé sur le territoire de cette région au 9ème siècle et a pris pied au 14ème siècle, à une époque où la région faisait partie de l'empire mongol. Après la révolution de 1917, tous les khurals existants ont été fermés et ce n'est que dans les années 90 qu'un renouveau progressif de la communauté bouddhiste a commencé. Le complexe de temples "Green Tara" dans la banlieue de Kyzyl est prévu pour la construction depuis plus de dix ans, les choses vont un peu mieux avec la statue de Bouddha sur la montagne sacrée Dogee. Et le principal temple de la république, Tsechenling, a connu il y a plusieurs années un scandale judiciaire lié à la définition de la propriété. À Tuva, le bouddhisme est particulièrement fortement mélangé aux croyances païennes locales. Jusqu'à ce que les projets des temples soient mis en œuvre, les rites ont lieu dans des lieux sacrés naturels, vous pouvez essayer de vérifier le calendrier dans l'Union des bouddhistes de Tuva.

Une république aussi éloignée est peut-être l'endroit le plus intact de Russie - elle a été la dernière à rejoindre l'URSS, restant officiellement indépendante jusqu'en 1944. Ainsi, ceux qui arriveront ici pourront non seulement toucher au bouddhisme, mais aussi se familiariser avec la nature montagnarde, les anciennes coutumes, ou poursuivre leur voyage en Mongolie, jusqu'à la frontière avec laquelle de la capitale de la région à un peu moins de 300 km .

Altaï

L'Altaï est un important centre de diffusion du bouddhisme. La population locale a longtemps utilisé des éléments du bouddhisme dans leurs cultes, cependant, pas si profondément enracinés. Mais l'énergie des montagnes locales attire aujourd'hui ceux qui recherchent l'illumination spirituelle.

Aujourd'hui, la République de l'Altaï est la concentration de trois grandes religions mondiales : le christianisme, le bouddhisme et l'islam. Il y a des temples et une mosquée ici, mais le datsan principal n'a pas encore été construit. La première pierre de la construction d'un monastère-université bouddhiste a été posée en 2015 dans le village de Maima près de Gorno-Altaisk.

Toujours à Gorno-Altaisk, un temple de chambre de la communauté Ak-Burkan a été ouvert. Vous pouvez pratiquer au centre Shen Ling, dont le chef spirituel est un lama tibétain. Sur arrangement préalable, vous pouvez passer du temps ici pour apprendre la méditation et les pratiques spirituelles. Il n'y a pas de frais officiels ici, tout est basé sur une offre volontaire à l'enseignant. Les étudiants s'engagent à ne pas tuer, à ne pas voler, à ne pas consommer de substances intoxicantes (tabac, drogues, alcool), à ne pas commettre d'adultère (à ne pas avoir de relations sexuelles avec des partenaires d'autres personnes).

Bouriatie

Enfin, la Bouriatie est le principal centre du bouddhisme en Russie. Ce sont les bouddhistes locaux qui ont obtenu la reconnaissance officielle de leur religion par l'impératrice Elizaveta Petrovna au 18ème siècle. Aujourd'hui, il y a 23 datsans (monastères) ici, ainsi que dans la région voisine de Chita. Se rendre à Ulan-Ude est relativement facile: le chemin de fer transsibérien traverse la ville et à l'aéroport, il existe de nombreux vols longue distance (Moscou, Novossibirsk, Ekaterinbourg, Krasnoïarsk) et locaux. Si vous choisissez un avion, le premier tambour avec des mantras sacrés vous attendra à la sortie de l'aéroport.

Le principal monastère bouddhiste, qui est également la résidence du chef du bouddhisme russe, est le Ivolginsky Datsan, depuis la ville il faut environ une heure en voiture. Dans le complexe du monastère avec une douzaine de temples et de statues, des excursions sont organisées pour les visiteurs, vous pouvez participer à des cérémonies et des rituels. Pour ce faire, vous devez vous préparer : arriver au bâtiment souhaité du datsan (ou à un endroit proche) à une heure strictement désignée et avoir certains produits (lait, vodka, viande) ou des choses avec vous. Dans l'un des temples du datsan, le Palais béni du Khambo Lama Itigelov, le corps du lama des bouddhistes de Sibérie orientale est conservé. En 1927, il mourut et trouva un corps incorruptible : ses restes reposèrent jusqu'en 2002 dans un sarcophage spécial et ne se décomposèrent pas, maintenant ils sont stockés dans un datsan et sont vénérés comme un sanctuaire.

Parmi les bonus pour ceux qui sont venus à Ulan-Ude figurent une énorme tête de Lénine avec une fente légèrement asiatique au milieu de la ville, la proximité de la rive orientale, moins populaire et plus sauvage du lac Baïkal, ainsi que le chemin de fer et route vers la capitale de la Mongolie, Oulan-Bator.

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Monastère bouddhiste Larung Gar est le plus grand monastère bouddhiste du Tibet, mais aussi la plus grande institution religieuse du monde. Selon les chiffres officiels, 10 000 moines et nonnes y vivent - le nombre maximum de membres du clergé autorisés à vivre à Larung Gar de manière permanente.

Cependant, dans des conversations privées, les moines admettent que la population de cette ville-monastère dépasse depuis longtemps 50 mille. Il est donc évident que cette règle n'est pas respectée.

Presque chaque jour, des moines et des nonnes vêtus de robes bordeaux arrivent dans ce monastère isolé après un long voyage à travers les montagnes interdites.

Ils ont entendu dire que les maîtres les plus brillants du bouddhisme moderne vivent ici.

Dans l'espoir de devenir leurs élèves, ils surmontent facilement toutes les difficultés du voyage pour trouver le nouveau bâtiment métropole du dharma bouddhique.

Étonnamment, fondé en 1980, le monastère de Larung Gar est l'un des « plus jeunes » monastères du Tibet.

Monastère bouddhiste vatican moderne

Le monastère bouddhiste est né d'une poignée de disciples qui ont rendu visite à un moine ermite bouddhiste nommé Khenpo Jigme Phuntsog qui vivait dans une vallée déserte.

Khenpo jigma puntsog (tib. འཇིགས་ མེད་ ཕུན་ འབྱུང་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ 'jigs med phun tshogs' byung nound; chines .

Il venait d'une famille de nomades qui vivait dans le district de Sertar de la province de Kham au Tibet oriental.
À l'âge de deux ans, a été reconnu comme une renaissance Tertón Sogyal- le grand mystique bouddhiste et mentor du XIIIe Dalaï Lama.

À l'âge de 14 ans, il entre au monastère de Nubzor pour étudier et à 24 ans, il en devient le recteur.

Lors de la révolte tibétaine de 1959, les autorités chinoises ont massacré le clergé et les monastères. Au cours des 30 années suivantes, 6 254 monastères ont été détruits dans le pays. Le Dalaï Lama XIV, ainsi que des milliers de ses partisans (pour la plupart des représentants du clergé) ont été contraints de se réfugier dans l'Inde voisine.

Cependant, Khenpo Jigme Phuntsog a décidé de rester au Tibet. Entre 1960 et 1980, il a hésité à rejoindre l'Armée populaire de libération. Pour ne pas tomber entre les mains des autorités chinoises, il se rend en simple nomade dans des endroits reculés du Tibet oriental.

En 1980, Khenpo Jigme Phuntsog, accompagné de deux de ses plus proches disciples, se rendit dans une zone déserte près de Sertar afin d'y établir un monastère monastique.

Là, loin des vagues de violence et de destruction qui balayaient le Tibet, un petit groupe de moines a réussi à poursuivre secrètement sa pratique du Dzogchen sous la direction de Jigme Phuntsog. Malgré les difficultés de l'époque, la renommée de Khenpo a augmenté de façon exponentielle.

Pendant vingt ans, Larung Gar d'un ermitage s'est transformé en le plus grand monastère du Tibet, et le nombre de moines résidant en permanence au monastère est passé à 10 000.

En 1986, Khenpo Jigme Phuntsog a conféré l'initiation au tantra du bodhisattva Manjushri. Au cours des enseignements, il a déclaré qu'il était capable de voir Manjushri en réalité et il l'a informé que s'il se rendait au mont Wutai, cela profiterait sans aucun doute au bouddhisme et aux gens en général.

Le mont Wutai (chinois : 五台山, pinyin : Wǔtái Shān, littéralement : montagne des cinq hauteurs) est l'une des quatre montagnes sacrées du bouddhisme chinois. Il est situé dans la ville de Xinzhou, à environ 250 km au sud-ouest de Pékin.

On dit que Wutaishan est le siège du bodhisattva de la sagesse, Manjushri, ou en chinois Wenshu (文殊).

En 1987, Khenpo Jigme Phuntsog est allé en pèlerinage au mont Wutai avec l'intention de renforcer sa relation avec le bodhisattva Manjushri. Là, il a réussi à donner des enseignements à plusieurs milliers de personnes, dont non seulement des Tibétains, mais aussi des Chinois, ainsi que des Mongols.

Une visite à Wutaishan a accru la popularité de Khenpo Jigme Phuntsog en dehors du Tibet, et un grand nombre de Chinois de souche se sont ajoutés à ses partisans.

Difficultés d'un monastère bouddhiste avec le gouvernement chinois

Au cours de ce pèlerinage, il a pu voir certains signes, grâce auxquels il a reçu des souvenirs de ses vies antérieures.

Dans ses visions, Khenpo a réussi à découvrir un lieu sacré qui, à son avis, était le palais du légendaire roi Gesar dans un passé lointain.

Ironiquement, cette annonce a conduit le gouvernement chinois à lancer des fouilles archéologiques, au cours de laquelle d'anciens blocs de construction, divers Matériaux de construction et même quelques trésors.

Khenpo Jigme Phuntsog est devenu le premier moine du Tibet moderne capable de construire un grand Le centre éducatif. On dit qu'il avait un charisme extraordinaire, grâce auquel il a eu une influence incroyable sur les autorités locales.

Et pourtant, de 2001 à 2003, Larung Gar a connu trois vagues de répression : près de 8 500 moines ont été expulsés du monastère et 3 000 maisons monastiques ont été détruites.

Le nombre du monastère a été réduit de force à un millier et demi de personnes.

Dans le même temps, la santé de Khenpo Jigme Phuntsog s'est détériorée et il a été contraint d'aller à l'hôpital. Le 7 janvier 2004, Jigme Phuntsog est décédé dans un hôpital militaire de la ville de Chengdu.

À ce jour, le climat politique en Chine s'est beaucoup adouci : cela a contribué à la croissance de Larung Gar et a même dépassé la population de 2001. Les limites établies du monastère (au-delà desquelles la construction de cellules monastiques est interdite par le gouvernement) sont activement violées.

Chaque année, plus de 1 000 nouvelles huttes sont construites à la fois par des équipes de professionnels et par les moines eux-mêmes, qui s'entourent de leurs familles et amis. Certaines des routes autour du monastère étaient pavées et munies de lampadaires. L'eau a été installée dans les plus grands dortoirs.

Il convient également de noter qu'environ 20% des moines habitant Larung Gar sont d'origine chinoise, dont beaucoup étaient des hommes d'affaires prospères, des scientifiques et même des politiciens avant d'entrer dans le monastère.

Le monastère est dirigé par un comité exécutif composé de sept lamas de haut rang, mais il est intéressant de noter que l'abbé actuel du monastère est une femme, Dakini Jetsunma Mumtso, qui a le statut de maître hautement réalisé.