چرا از گناه کبیره توبه کنیم - اگر بخشیده نشود؟ خویشاوند من که به کلیسا می رفت و در مراسم مقدس آن شرکت می کرد، به طور ناگهانی درگذشت. برگی را با گناهان گذاشت

شخص در هنگام عبادت بیمار می شود - چرا این است؟

معمولاً هرکسی که هنوز کاملاً توبه نکرده است و اعتراف عمومی نکرده است در معبد احساس بدی می کند. لطف خدا عمل می کند، اما روح کثیف است، آن را در بر نمی گیرد، بنابراین شخص بیمار می شود. این امر به ویژه در زمان عروسی صادق است. معبد آزاد، روشن است، هوا تمیز است. عروسی شروع می شود؛ زن بیمار است، بیهوش می شود، سقوط می کند... اما کسی که خالصانه از همه گناهان توبه کند، شروع به دعا کند، لطف خدا به رشد معنوی کمک می کند. چنین شخصی در معبد خوب است. با شنیدن آواز و خواندن کلیسا، در اقیانوس عشق فرو می رود. و عشق الهی چنان است که انسان در آن غرق می شود و فراموش می کند که کجاست - در بهشت ​​یا در زمین. و یک خدمت طولانی (و در آتوس 14-15 ساعت طول می کشد) در یک لحظه و به طور نامحسوس برای او پرواز می کند. او تازه وارد معبد شد، از نماز بیدار شد - و خدمت تمام شد! اما این فقط برای کسانی است که دائماً در نماز هستند، که خود را به نماز صبح می اندازند. او به معبد می آید و دعای درونی او توسط یک فرد ضعیف گرفته می شود...

در اعتراف چقدر باید در مورد گناهان خود دقیق باشید؟

وقتی من و شما گناه می کنیم، گناهان می توانند از طریق افکار، زبان، چشم ها، گوش ها و بدن ما وارد ما شوند. ما می توانیم در برابر خدا، در برابر همسایگان، علیه خود و در برابر طبیعت گناه کنیم. بیایید بگوییم افکار می روند. اگر به خیابان برویم و باد می وزد، آن باد را با بارانی متوقف نمی کنیم. به طور مشابه، افکار: آنها می روند، اما شما باید بتوانید افکار خود را کنترل کنید. وقتی روح ما به وسیله گناه مخدوش می شود، آنگاه افکار گناه آلودی در سرمان موج می زند. ما در مورد همسایه خود بد می اندیشیم، حتی به خدا، مقدسین، توهین می کنیم. اگر در برابر این افکار مقاومت می کنیم، با آنها مبارزه کنیم - به یاد داشته باشید، گناه بر روح نمی افتد! آنها به زور به سمت ما صعود می کنند، اما ما نمی خواهیم! ما برای این مبارزه پاداش خواهیم گرفت. و اگر در افکار غرق شده ایم، مانند باتلاق، از این گل لذت می بریم، پس باید از قبل توبه کنیم. این شر روح ماست. و چگونه توبه کنیم؟ به سادگی: "پدر، من افکار کفر آمیز علیه خدا دارم." همه چیز واضح است و به اندازه کافی گفته شده است. "پدر، من افکار ضعیفی دارم" - و همین کافی است. از افکار ولخرج ، احساسات نیز می توانند مزاحم شوند - در مورد این نیز به من بگویید ...

مردی می آید و می گوید "اینک من گناه کرده ام - من زنا کرده ام." نیازی به گفتن جزئیات به کشیش نیست که چگونه از این اشتیاق لذت می برد، اما باید گفت اگر انحرافی بوده، با چند نفر بوده است. فرض کنید شخصی فحاشی کرده است - باید بگوید: "فحاشی"، "مست مست"، "ورق بازی"، "دعوا". گناهان زیادی وجود دارد، و اگر در مورد آنها با جزئیات صحبت کنیم، کشیش فقط وقت خواهد داشت که به تنهایی به شما گوش دهد.

من یک فرد مسن هستم، حافظه ام ضعیف است، نمی توانم همه گناهان را به یاد بیاورم. چگونه می توانم توبه کنم؟

سپس یک زن آمد، او قبلاً بیش از 80 سال داشت. او هرگز اعتراف نکرده است، احساس گناه نمی کند، نمی بیند، یعنی. روح مرده. برای تعالی با عشق به او گفتم: چرا به گناهان احترام نمی گذاری؟ و او نمی دانست چه جوابی بدهد. و اون خیلی گناه داشت! به او کمک کردم تا اعتراف کند، می گویم:

خودتان نمی توانید؟

من نمی توانم.

پرسیدن؟

تمام عمرت به کلیسا نرفتی، به خدا دعا نکردی...

نماز نخوانده...

شما پست ها را دنبال نکردید

رعایت نکرد...

او مجرد زندگی کرد، با دیگران ملاقات کرد.

غلط بود.

سقط جنین؟ توبه نکردی؟

خوب، و انبوهی از گناهان دیگر.

دیگه یادم نمیاد

خوب، چون این یک پیرمرد است، می پرسم:

آیا او معابد را نشکست؟ بسته نشد؟

اینطوری بود. در ایوانوو، خانه به خانه با فهرست هایی رفتند: "آیا ما به کلیسا نیاز داریم یا نه؟" نوشتم: "ما به معبد نیاز نداریم." و به همه گفت: "اینجوری بنویس." و حالا من پیر شدم، باید توبه کنم. من نمی خواستم کشیش را اذیت کنم، به خانه زنگ بزنم، فکر می کنم - خودم می روم، توبه می کنم.

تمام عمرت در خدمت شیطان سپری شده است.

حالا چطور می توانم نجات پیدا کنم؟

تا هنوز وقت داری، نفس می کشی و قلبت می تپد. اما زمان خواهد رسید و ضربه نهایی او خواهد بود. شخصاً باید هر روز صبح و عصر در معبد باشید.

خداوند چنین افرادی را طرد نمی کند. هر چند در ساعت یازدهم آنها را می پذیرد.

آیا در اعتراف به گناهی که بدانم دوباره تکرار خواهد شد، لازم است توبه کنم؟

باید توبه کنی وقتی انسان برای اعتراف می آید و در پیشگاه پروردگار توبه می کند، در آن زمان خداوند نیرویی سرشار از فیض برای مبارزه با گناه می دهد و پس از اعتراف ممکن است این گناه تکرار نشود. من مردی را می شناسم، او 15 سال مست بود. همسرش او را هوشیار به یاد نمی آورد، با او بسیار نادر بود. مدام مشروب می خورد. و به نحوی توبه کرد، سپس دوباره... ده بار توبه کرد، در اعتراف گفت: «اینجا ای پدر، آن را می نوشم - و بس. می نوشم - و بس». اما همسرش به شدت برای او دعا کرد. در صومعه ها، در معابد همه جا خدمت می کرد... اما ایمان او هنوز ضعیف است... او می آید: "پدر، من دوباره گناه کردم. مشروب خوردم." و ناگهان در همان زمان ایستاد. سال دوم او یک گرم هم مصرف نمی کند - انزجار کامل از شراب. و نیازی به کدنویسی ندارید! لطف خدا به او کمک کرد. خداوند او را نگه می دارد. می پرسم: "آنهایی که با آنها مشروب خورده اند چه می گویند؟! -" و آنها متحیر هستند که چرا اینقدر ناگهانی ترک کردند، همیشه با آنها مشروب خوردند و بعد از نوشیدن دست کشیدند. آنها مرا دعوت می کنند و من به آنها می گویم که تمام محدودیت من تمام شده است. من در 15 سال همه چیز را نوشیده ام."

چرا گاهی بعد از اعتراف احساس سبکی نمی کنم؟

کمی آماده شده است. قبل از اعتراف باید گناهان خود را احساس کرد و خود را محکوم کرد.

آیا بعد از اعتراف عمومی می توان عشاء گرفت؟ هیچ اعتراف خصوصی در کلیسای ما وجود ندارد، خداوند قصد ما را برای توبه با جزئیات می بیند، اما چنین امکانی وجود ندارد.

باید چنین اعتراف کننده ای پیدا کرد تا بتوان تمام عمر با او اعتراف کرد. هیچ اعتراف عمومی در کلیسای ارتدکس وجود ندارد، هرگز وجود نداشته و نخواهد داشت. و اینکه اکنون در برخی کلیساها اعتراف واقعی وجود ندارد به دلیل زوال روح انسان است. بسیاری از "ارتدوکس ها" آنقدر به اعتراف عمومی عادت کرده اند، تا آخرین سلول از گناه اشباع شده اند، که حتی نمی دانند از چه چیزی توبه کنند. مثلاً به عشای ربانی می روند و قبل از آن می توانند در خانه دعوا کنند، آهنی به طرف شوهرشان بیندازند و در خود احساس گناه نمی کنند، اعتراف نمی کنند. به نظر می رسد همه چیز مرتب است. آنقدر به زندگی گناه آلود عادت کرده ایم که تبدیل به عادت شده، روح مرده، بی احساس شده است. همان روحی که مدام با اعتراف پاک می شود، بلافاصله یک گناه کوچک را احساس می کند... فکر می کنم حتی یک کشیش هم از گوش دادن جداگانه به شما امتناع می ورزد. ما باید منتظر باشیم تا آخرین نفر، وقتی کشیش را ترک کرد، بیاید و بگوید: "پدر، من گناه دارم ... شخصی را محکوم کردم، رسوا کردم، بحث کردم، صحبت های بیهوده ای کردم، آزرده شدم، غر زدم، مغرور شدم، فخر کردم. ؛ زیاد خوردم، نوشیدند، خوابیدم، بد دعا کردم، من همیشه به کلیسا نمی رفتم...» به طور خلاصه، به طور خلاصه، کشیش همیشه گوش خواهد داد.

پیرزن در حال مرگ 89 ساله بود، او فلج بود. یک هفته قبل از مرگ، او شروع به غسل ​​تعمید خود و دیوارهای دراز کشیده شد. او نمی توانست صحبت کند. دیدنش عجیب بود

وقتی مرگ به سراغ انسان می آید، احساس می کند که چگونه روح شروع به جدا شدن می کند. من با بسیاری از آنها ملاقات کرده ام. یکی از بستگانم دراز کشید و گفت: "این یک معجزه است! حالا من در منطقه مسکو بودم، در خانه بودم، همه اقوام را دیدم." و او دراز کشید و در سیبری درگذشت. یعنی خداوند در نهایت چنین رحمتی به او نشان داد - او اجازه داد با آن مکان ها خداحافظی کند تا همه را ببیند. روز بعد درگذشت.

در پایان، ارواح ناپاک پشت روح گناهکار ظاهر می شوند. آنها می دانند که روح باید برود، از آن محافظت می کنند. شاید به همین دلیل است که مادربزرگ خود و دیوارها را غسل تعمید داده است - تا ارواح شیطانی از بین بروند.

چنین ارشماندریتی وجود داشت. تیخون (آگریکوف). این یک چوپان باهوش واقعی بود. او به تدریس شبانی پرداخت. آن دسته از دانشجویانی که به سخنرانی های او گوش دادند، سود زیادی دریافت کردند. یک بار او را به سرگیف پوساد صدا زدند تا یک زن در حال مرگ را ببیند. او رسید، وارد آپارتمان شد و افراد زیادی را دید. رئیس کمیته اجرایی شهر در حال مرگ بود، حزبی بودن. در این زمان، هنگامی که مردم دور او جمع شدند و پدر. تیخون. نزد او رفت، او اعتراف کرد و توبه کرد. و بعد می گوید و دستش را می گیرد. "نمیذارم بری!" - "موضوع چیه؟" - "اینجا، الان خیلی سیاهپوستان جمع شده اند، ترسناک و می گویند:" تو مال ما هستی! ما تو را می بریم!" آنها تمام روز مرا عذاب می دهند. و وقتی تو وارد شدی همه فرار کردند. حالا با تو نمی ترسم همه آنها رفته اند مرا رها نکن. " کشیش وارد شد - شیاطین همه ناپدید شدند ...

چگونه یک فرد را در آخرین سفر خود هدایت کنیم؟

تصور کنید: شخصی به یک جشن عروسی دعوت شده بود، جایی که افراد نزدیک به او جمع می شوند. قبل از رفتن به آنجا، فرد باید خود را آماده کند: بدن را بشوید، بهترین لباس ها را بپوشد، هدایایی تهیه کند، و مهمتر از همه، با روحیه خوب، با چهره ای شاد به جلسه بیاید. و از آنجایی که ما موقتاً در اینجا زندگی می کنیم، تمام زندگی زمینی ما فقط آماده سازی برای ابدیت است، باید خود را به گونه ای آماده کنیم که ظاهر شدن در مجلس مقدسین شرم آور نباشد. برخی از مسیحیان مؤمن خود را از جوانی هر ساعت آماده می‌کنند، زیرا نمی‌دانیم خداوند چه زمانی ما را خواهد خواند. امروز ما در مورد مرگ ناگهانی صحبت نمی کنیم، ما در مورد مرگ مورد انتظار صحبت خواهیم کرد، در مورد افرادی که قبلاً با موهای خاکستری سفید شده اند و روی تخت بیمارستان دراز کشیده اند. چگونه به آنها کمک کنیم؟ عزیزانشان چه سودی می توانند برایشان داشته باشند؟

مراسم تشییع جنازه، تدفین مهم ترین چیز نیست. نکته اصلی این است که شخص با چه روحی به ابدیت می رود ، بنابراین یک فرد سالخورده و بیمار باید حتماً اعتراف عمومی کند. تا جایی که حافظه اجازه می دهد - گفتن همه گناهان از جوانی. سپس باید عفو کرد (نه تنها مردگان، بلکه بیماران را نیز برای شفا جمع می کنند، زیرا در صحن عفاف، انسان تمام گناهانی را که فراموش کرده بخشیده می شود). پس از اعتراف و اعتراف، لازم است که اشتراک داشته باشید - دریافت بدن و خون مسیح در خود. هنگامی که ساعت مرگ برای عزیز شما فرا می رسد، باید یک کشیش را دعوت کنید تا قانون جدایی روح از بدن را بخواند. اگر کشیش نباشد، خویشاوندان مؤمن باید خودشان آن را بخوانند (در کتاب دعا آمده است). لازم است که فرد در حال مرگ زمان داشته باشد تا با تمام بستگان خود آشتی کند، سعی کنید در این امر به او کمک کنید. برای هر مسیحی قبل از مرگش برای 2-3 سال بسیار مفید است که بیمار شود، رنج بکشد و خشک شود. اگر شخص در بیماری غر نزند، روحش پاک می شود و بیرون رفتن به آن دنیا برای او آسانتر می شود. وقتی شخصی می میرد، اگر مسیحی ارتدوکس بود، یعنی. او خدا را به درستی ستایش کرد (او دائماً به کلیسا می رفت، اعتراف می کرد، عشاق می گرفت)، باید او را در عصر، در آستانه دفن، از قبل با کشیش و در همان روز دفن به کلیسا آوردند. ، باید دفن شود. کمک بزرگی برای آن مرحوم دعای کلیسا برای آرامش او است، زاغی، یعنی. بزرگداشت چهل روز در عبادت الهی. سفارش زاغی در چندین معبد و صومعه خوب است. پانیخدا، انفاق، خواندن زبور برای آن مرحوم نیز برای روح او سود بسیار زیادی به همراه دارد. آن مرحوم دیگر نمی تواند برای خود دعا کند، منتظر دعای بستگان و عزیزان خود هستند. ما در مورد افراد کلیسا صحبت می کنیم، اما اگر فردی به ندرت به کلیسا می رفت چه می شود؟ در چنین افرادی چشم وجدان بسته می شود، ایمان در روح تاریک می شود، ذهن تاریک می شود، و شخص دیگر گناهان خود را احساس نمی کند، به نظر او خوب است: او کسی را نکشت، دزدی نکرد. ... چنین فردی به کمک نیاز دارد. طبق قوانین حواری، همه کسانی که 3 یکشنبه متوالی به کلیسا نرفته اند. روح القدس از کلیسا بیرون رانده شده است، در تاریکی است، در قدرت شیطان. کسانی که روزه نمی گیرند، چهارشنبه ها، جمعه ها، مجرد زندگی می کنند، سقط جنین می کردند، با خدا دعا نکردند... خیلی گناهان مرتکب شده اند، اما احساس نمی کنند. اگر لکه سیاهی روی یک ماده سیاه کاشته شود، قابل توجه نخواهد بود. در عالم روحانی نیز چنین است: وقتی روح کاملاً از گناهان اشباع می شود، دیگر هر گناه جدید آشکار نمی شود و شخص معتقد است که همه چیز با او خوب است. و تنها زمانی که شروع به زندگی معنوی می کند، گناهان بسیاری را در خود کشف می کند. و خداوند گفت: در آنچه می یابم، در آن داوری خواهم کرد (متی 24:42). خداوند همه گناهان ما را خواهد بخشید، فقط یک چیز بخشیده نمی شود - اگر توبه نکنیم. بنابراین، اگر قدرت دارید، باید نزد کشیش بیایید (صلیب و انجیل نشانه های قابل مشاهده حضور نامرئی خدا هستند) و توبه کنید. و ما به کشیش توبه نمی کنیم - او فقط یک واسطه بین خدا و وجدان ما است، ما به خود خدا توبه می کنیم. و اگر ما صمیمانه از همه چیز توبه کردیم ، یک گناه را پنهان نکردیم ، پس خداوند از طریق کشیش همه گناهان ما را می بخشد ، شخص با خدا آشتی می کند ، برای مبارزه با گناه نیرویی سرشار از فیض به دست می آورد. در تمام دوران کلیسای مسیح نیز چنین بود.

روسیه اکنون روزهای سختی را پشت سر می گذارد. به نظر می رسد مردم روسیه رنج کشیده ما باید توبه کنند. چه خوب است که همه با هم زانو بزنند و از خداوند طلب رحمت کنند.

برای این کار لازم است که سلسله مراتب بتوانند در تلویزیون یا رادیو مردم را مورد خطاب قرار دهند تا در یک زمان معین همه زانو بزنند و توبه کنند.

اما یک مشکل وجود دارد: توده عظیمی از مردم نمی دانند از چه چیزی توبه کنند. این بدترین است.

امروز به یک زن مسن اعتراف کردم. من می پرسم:

خب بگو گناهت چیه؟

و گناه خاصی ندارم!

چند بار به کلیسا می روید؟

خوب، دو یا سه بار در سال.

و اگر دانش آموزی دو یا سه بار در سال به مدرسه برود، ده سال با یک کتاب ABC بگذرد، باز هم چیزی یاد نخواهد گرفت. پس گناهان خود را نمی بینید. ببینید آیا مردمی در معبد هستند؟

بله، بسیاری از مردم. آن را گرفت، چشمانش را با دستش فرو کرد:

الان آنها را می بینی؟

نه، نه.

و تو چشمامو با دستات پوشوندی

اما آیا افرادی در معبد هستند؟

وجود دارد، من آن را نمی بینم.

به همین ترتیب گناهان خود را نمی بینید و احساس نمی کنید، زیرا چشمان روحانی شما بسته است.

خیلی ها روح مرده شده اند. از چی؟ از رذایل و اشتیاق همیشگی. ما به کلیسا نمی رویم، ما به خدا دعا نمی کنیم. ما در گناهان غوطه ور هستیم و آنها را با قلب خود احساس نمی کنیم.

پدران مقدس می گویند که انسان تنها زمانی شروع به زندگی معنوی می کند که چشمان روحانی او باز شود. گناهان زیادی در روح خود می بیند. این آغاز توبه است.

مردم باید برای توبه آماده شوند. باید بدانند از چه گناهی توبه کنند. در کلیساها، کشیش ها باید معنای اعتراف را توضیح دهند. مثلاً مردم را به توبه از خودکشی دعوت کردند. اکنون نسل جدیدی وجود دارد. تازه متولد شده ها شاه را نکشته اند. پدر آرتمی ولادیمیروف می گوید که "ما در این گناهان مقصر نیستیم، اما کسانی که کشتند یا موافق قتل بودند باید توبه کنند. در باطن با قتل موافق بودند، یعنی انگار خودشان کشته اند." اینجاست که باید توبه کنند.

هر مسیحی، اگر هنوز واقعاً توبه نکرده است، باید تا آنجا که حافظه اجازه می دهد، تمام گناهان جوانی را از روز غسل تعمید به خاطر بسپارد، آنها را به طور خلاصه به یادگار بنویسد، در کلیسا نزد اعتراف کننده بیاید و در مورد او بگوید. آنجا گناه می کند به خصوص در صومعه ها، مردم می توانند واقعاً روح خود را به روی یک کشیش باز کنند، زیرا نه یک کشیش، بلکه چندین کشیش اعتراف می کنند. و در محله، کشیش باید هم خدمت کند و هم اعتراف کند و الزامات را انجام دهد. شما باید یک کشیش را به دلخواه انتخاب کنید، بیایید و اعتراف کنید. این برای روح همه و در نتیجه برای کل روسیه مفید خواهد بود.

چه کنم: اغلب به اعتراف می روم، اما گناهانم به شصت می رسد. در اقرار اگر گناهی را به تفصیل بنویسم، احساس شرمندگی در من ایجاد می شود و به مبارزه با گناه کمک می کند. و اگر آن را در یک کلمه بنویسم، گویی گناه خود را پنهان می کنم، آن را پنهان می کنم. و اکنون در شک هستم: اگر این گناهان توسط خدا بخشیده نشود چه؟

اگر شک دارید، حتماً باید تمام گناهان را در حافظه خود به یاد آورید، آنها را یادداشت کنید و برای کشیش باز کنید.

در کتاب قدیس بارسانوفیوس و یوحنا در مورد اعتراف چنین آمده است: در طول روز اغلب گناه می کنیم - در افکار، کردار یا گفتار. به محض این که گناه کردی، باید فوراً به پروردگار فریاد بزنی: "پروردگارا، مرا ببخش، ما گناه کردیم! ما را محکوم کردند، زیاد خوابیدیم، بی جا گفتیم." و خداوند به وسیله روح القدس این گناهان روزانه را برای ما می بخشد.

در یک روز میلیون‌ها فکر در حال پرواز هستند، اما اگر همه آنها را گناه بدانیم و خودمان با آنها مبارزه نکنیم، با افکار خوب پیروز نشویم، بلکه همه چیز را برای کشیش بخوانید، کشیش را خسته می‌کنیم. ما باید یاد بگیریم که افکار را نپذیریم. بالاخره این شیطان است که آنها را در سر ما می گذارد، اینها افکار بد ما نیستند. گناه وقتی در قلب ما متولد می شود که این افکار را بپذیریم، به آنها گوش دهیم، احساسات خوب خود را نسبت به همسایه خود با خصومت، عصبانیت، عصبانیت تجاوز کنیم. بدون دلیل واضح به او پاسخ تند خواهیم داد، بی ادب خواهیم شد. شر وارد قلب ما می شود. چرا؟ چون فکر را از فکر خود به موقع تشخیص نمی دادند. این مهارت با تجربه به دست می آید، زمانی که خودمان از گناهانمان خسته می شویم. آن وقت مدام خود را کنترل خواهیم کرد. به همین تعداد وسوسه خواهد بود، اما گناهان بسیار کمتر از شصت...

شما باید گناهان خود را برای اعتراف به روش زیر آماده کنید: به یاد داشته باشید، همه موارد مشابه را خلاصه کنید (دو بار عصبانی، در اعتراف بگویید "من با همسایه ام عصبانی بودم")، به طور خلاصه بنویسید. مثلاً به کشیش بگویید:

پدر، این هفته گناه کردم: خشمگین شدم، بحث کردم، فریب خوردم، زیاد خوردم، زیاد خوابیدم، با حواس پرت دعا کردم، افکارم را دریافت کردم و آرامش روحی ام را به واسطه آنها نقض کردم، روحم را با خاطرات ناپاک آلوده کردم، بدون توجه در خانه ایستادم. معبد...

همین کافی است تا خداوند گناهان ما را ببخشد. اگر در برابر چشمان خدا زندگی می کنید، در حضور خدا قدم می زنید و دائماً او را به یاد می آورید، پس می دانید که خداوند توبه شما، مبارزه شما با گناه، میل شما به تطهیر را می بیند. و در اقرار همین بس که شهادت می دهد که «در این و در این گناه توبه کردم». خداوند گناهان را به روح القدس می بخشد. مهم این نیست که فقط گناهان را فهرست کنیم، بلکه مهم است که آن را اصلاح کنیم، از شر گناهان خلاص شویم. و سپس برخی در هنگام اعتراف هر بار لیست می کنند: "من عصبانی بودم، ترکیدم ..."، اما آنها دوباره برای خودشان از اعتراف خارج می شوند.

کشتی گرفتن با افکار، رهبانیت تر است. قبلاً بزرگتر دو سه نفر تازه کار داشت، نزد ایشان می آمدند و افکارشان را آشکار می کردند. و بدون برکت بزرگتر، بدون اطلاع او، تازه کارها کاری نکردند. حتی اگر این فکر برای آنها فضیلت‌آمیز به نظر می‌رسید، آن را برای بزرگتر آشکار می‌کردند و پیر می‌توانست دسیسه‌های ارواح شیطانی را تشخیص دهد و گناهی که آنها می‌خواستند مبتدیان را به آن متمایل کنند رخ نداد. سپس خود تازه کارها به سرعت یاد گرفتند که افکار را تشخیص دهند و از شر انبوهی از عادات گناه خلاص شدند.

همانطور که در مورد ما اتفاق می افتد: در ابتدا حتی به نظر نمی رسید که به این یا آن فکر توجه کنیم، آن را فراموش کردیم. و دیو، با قرار دادن آن در ما، عقب نشینی می کند، اذیت نمی شود، پنهان می شود. بعداً فکر را به خاطر می آوریم و با در نظر گرفتن آن برای خود، شروع به فکر کردن در مورد آن می کنیم. و قبلاً افکار از دعا منحرف شده بودند و ما نام خدا را تلفظ نمی کنیم و احساسات بد در قلب متولد شد و تحریک ... فکر مانند یک دانه در قلب ما جوانه زد و میوه خود را به بار آورد - گناه. ما افکار خود را در اعتراف باز می کنیم - مثل این است که ما مار را از زیر سنگ می ترسانیم: آنها سنگی را بلند کردند و ناپدید شد.

به شما توصیه می کنم در پذیرش افکار در پیشگاه خداوند توبه کنید و در اعتراف گناهانی را که با این افکار در جهان متولد شده اند نام ببرید. اگر موفق شدید بر این فکر غلبه کنید، عصبانی نشدید، محکوم نشدید، اما فکر درستی را برای توجیه همسایه خود پیدا کردید، پس شیطان را شکست دادید. و فحش دادن گناه نیست. پاداشی از جانب خداوند برای نبرد در انتظار شماست. در روی زمین این ثواب لطف خداست، اما در جهان دیگر زندگی ابدی، شادی ابدی است.

اگر کشیش به گناه خاصی علاقه مند است، می توانید با جزئیات بیشتری توضیح دهید.

چقدر دلم می خواهد توبه کنم و دیگر نوعی گناه را تکرار نکنم. آیا می توان این را یاد گرفت؟

توبه به میل خالصانه برای رهایی از گناه بستگی دارد. توبه زمانی شروع می شود که انسان بفهمد گم شده است، در زمین در گناه زندگی کرده است. وقتی انسان توبه می کند، قول می دهد که دیگر بی قانون زندگی نکند. او توبه کرد - و زندگی خود را به طور کامل به خدا تبدیل کرد. خدمت به دو ارباب غیرممکن است: غیرممکن است که به خدا قول بهبودی و در عین حال حیله گری در برابر او داد: "کمی دیگر برمی گردم...، سپس، آنگاه خود را اصلاح خواهم کرد."

در اعتراف از طریق یک کشیش، خداوند آشکارا گناهان را می بخشد و در آن لحظه قدرتی سرشار از فیض برای مبارزه با احساسات می دهد. مرد بلند می شود، بال می گیرد. معجزه اصلی این است که در هنگام توبه خداوند روح را زنده می کند ، شخص از نظر معنوی متولد می شود. بنابراین، توبه مانند غسل تعمید دوم است.

با آماده شدن، به اعتراف می روم، اما شروع به خجالت و عجله می کنم: "اوه، هنوز افرادی پشت من هستند!" باید چکار کنم؟

از کودکی یک اعتراف کلی تهیه کنید، اما گناهان را به تفصیل بیان نکنید. همه چیز را می توان به اختصار گفت.

در لاورای پوچایف، باید صد و صد اعتراف کرد مردم بیشتریدر یک روز. و سپس من مجبور شدم یک قاعده ایجاد کنم: پذیرش یک اعتراف مختصر و ملموس. این برای این است که گناهان دیگری را ببخشیم، دیگری را در راه نجات هدایت کنیم.

اگر کسی نداند چه گناهی را نامگذاری کند، اما صادقانه در پیشگاه خدا توبه کند، شما به او کمک کنید. شما اسم گناهان را می گذارید، همه چیز برایش روشن است، واضح جواب می دهد که بوده یا نه. شما به یک نفر فشار می آورید و سپس خود خدا به او کمک می کند تا گناهانی که از کودکی مرتکب شده را به یاد آورد. به نظر ما همه چیز قبلاً فراموش شده است ، که در کودکی آنها اشتباه کردند. اما وجدان ما که در اولین اعتراف احیا می‌شود، بیشتر و بیشتر توهین‌ها و گناهان جدید را برمی‌انگیزد. شرم خفه می شود، اشک از چشمانت سرازیر می شود، اما تو می خواهی در چشم خدا پاک شوی... این توبه واقعی است، اعتراف واقعی. پس از چنین اعترافی، شخص از نظر جسمی احساس می کند که روحش آسان شده است و سپس شخص شروع به نوشتن گناهان فعلی جدید روی یک کاغذ می کند تا برای اعتراف آماده شود. ابتدا گناهان انجام شده را کنترل می کند، به حساب می آورد و سپس سعی می کند از آنها دوری کند. او قبلاً مرتکب این یا آن گناه می شد، اما اکنون به یاد می آورد: "باید آن را در اعتراف بگویم. پس شاید این کار را نکنم؟ شرم آور است - من قبلاً از آن توبه کردم." و گناه نمی کند. این در حال حاضر آغاز جنگ معنوی با ارواح شیطانی است. این آغاز راه پروردگار است.

زندگی معنوی باید تحت هدایت یک اعتراف کننده مجرب پیش برود. در محله هایی که فقط یک کشیش وجود دارد، اما افراد و نیازهای زیادی وجود دارد، کار دشوار است. اما اگر می خواهید پیشرفت کنید، جنگجوی مسیح شوید (حتی اگر در دنیا بمانید)، پس یک اعتراف کننده در یک صومعه پیدا کنید. کشیش های زیادی آنجا هستند و به شما زمان بیشتری می دهند.

تمام گناهان را روی کاغذ نوشت و به کشیش داد و او بدون اینکه آن را بخواند پاره کرد: "خدا از گناهان شما آگاه است." آیا اعتراف من کامل شده است؟

اگر اعتراف شما نه خوانده می شد و نه شنیده می شد، آن گناهان بر شما باقی می ماند. اعتراف به عنوان مقدس تمام نشد، با اینکه آن کشیش دعای حلال بر شما خواند، اما نمی دانست چرا اجازه می دهد، که می بخشد. شاید شما آنجا نوشته اید که صد نفر را کشته اید، به اتوبوس شلیک کرده اید، اما او حتی این را نمی داند. شاید زیر پل دینامیت گذاشتند و خرابکاری کردند، مردم کشته شدند و او این را نمی داند. لازم است هر بار اقرار شما خوانده یا گوش داده شود و بعد از آن دعای مباح بر سر شما خوانده شود. سپس خداوند گناهان انسان را می بخشد.

مخصوصاً الان خیلی ها به اعتراف می آیند که در افغانستان، چچن، داغستان بوده اند. آنهایی که از زندان آزاد می شوند می آیند و دزدی ها، قتل ها و خشونت ها بر وجدانشان است. دزدهای حرفه ای، قاتلان، تک تیراندازها می آیند، آنهایی که قتل های قراردادی انجام دادند، خرابکاری کردند. وجدان آنها را عذاب می دهد، اجازه نمی دهد در آرامش زندگی کنند. چنین فردی "بیمار" نزد یک "دکتر" تازه کار می آید، زخم های چرکی نشان می دهد و می گوید: "هیچی، همه چیز خوب است." و یک "پزشک" باتجربه زخم را باز می کند ، چرک را تمیز می کند ، آن را پانسمان می کند ، دارو را تجویز می کند ...

اعتراف کننده ای بیابید که بتوانید واقعاً به او توبه کنید و روح خود را پاک کنید.

شخص در اقرار پیوسته از همان گناهان توبه می کند. او از گناه متنفر است، دعوا می کند و به هر حال تکرار می کند. برای شکست دادن آنها دیگر چه باید کرد؟

مهمترین چیز این است که انسان از گناه متنفر باشد. این همان مرکز است! اگر گناه را دوست نداشته باشیم، به سرعت از شر آن خلاص می شویم.

خداوند عطایای زیادی را به ما برکت داده است، مانند عطای خشم. می شنوی؟ هدیه! تا در برابر شیطان، بر ارواح شیطانی خشمگین شویم تا در حملات آنها محکم بایستیم. و ما این هدیه را منحرف کرده ایم: گناه می کنیم، بر همسایه خود خشمگین هستیم. به ما هدیه غیرت برای خدا داده شده است. و ما به قدوسیت حسادت نمی کنیم، بلکه به همسایه خود حسادت می کنیم. این گناه است. به ما طمع به عنوان هدیه تشنگی برای خدا، برای هر چیز مقدس داده شده است، اما ما حریص جذابیت های زمینی هستیم. ما باید پیشرفت کنیم و مهمتر از همه از گناه متنفر باشیم.

و این نیاز به عزم و اراده دارد. آگوستین تبارک در جوانی نتوانست از شر یک گناه خلاص شود و تنها زمانی که به یک انسان روحانی بالغ تبدیل شد، فهمید که چرا گناه او را رها نکرد. او فاقد عزم و اراده خالصانه برای رهایی بود: "دعا کردم، خواستم که از گناه رهایی یابم، و در اعماق جانم، انگار که بود، گفتم: "پروردگارا، مرا از گناه رهایی بخش، اما نه اکنون. بعد. الان جوان هستم، می‌خواهم زندگی کنم.» این حرف‌ها را بلند نگفتم، اما جایی در ذهنم این فکر بود.

ظاهراً از بچگی نیاز به اعتراف دارم. من نیاز به آن را احساس می کنم. من به کلیسا می روم و نمی توانم وارد آن شوم. و اگر به اعتراف بروم، نمی توانم روحم را کاملاً پاک کنم.

مردی گفت که چگونه نمی تواند از یک گناه کبیره توبه کند. او به معبد آمد، کشیشی را روی کلیروس دید و به نظرش رسید که کشیش تمام مدت به او نگاه می کند. نمی توانستم برای اعتراف آماده شوم. و این یک پیشنهاد شیطانی برای جلوگیری از پاک شدن روح از گناهان بود. ما باید خودمان را طوری تنظیم کنیم که به کلیسا نزد خدا برویم، نه پیش کشیش، و در پیشگاه خدا توبه کنیم.

در صومعه ها کشیش های بیشتری وجود دارد، چند نفر به یکباره برای اعتراف می روند. ما باید تلاش کنیم و کسی را انتخاب کنیم که بتواند به تمام گناهان ما گوش دهد. گناهانی را که از دوران جوانی به یاد می آورید، شرم آورترین، زشت ترین، معمولاً به خوبی به یادگار مانده اند، روی یک تکه کاغذ علامت بزنید.

به یاد داشته باشید: روز قیامت خواهد آمد، زمانی که گناهان پشیمان نشده ما برای تمام جهان، برای همه فرشتگان، مقدسین و مردم آشکار می شود. آنجاست که وحشت، شرم و ننگ خواهد بود! اینجاست که شرمساری خواهد بود! به ورطه می افتیم، اشک های خونی می گرییم، موهای سرمان را می ریزیم، اما در این زندگی هرگز به زمین باز نمی گردیم، نمی توانیم توبه کنیم و میوه های شایسته توبه را به ارمغان بیاوریم.

وقتی انسان به اعتراف می رود، شیطان در او ترس ایجاد می کند، انواع موانع را بر سر راه می گذارد. و نترس! بدانید که اگر خالصانه توبه کنیم، اقرار کننده احترام و محبت بیشتری را نسبت به شما تجربه خواهد کرد. این را از تجربه خودم می گویم. گاهی فکر می کنم: "چرا در حال اعتراف ایستاده ام اگر کسی چیزی نمی گوید؟" و وقتی انسان می آید و خالصانه توبه می کند، من و او شادی می کنیم. حداقل یک نفر زنده است!

کتاب مقدس در این باره چنین می گوید: "تمام آسمان ها بر یک گناهکار توبه کننده شادی می کند و شادی می کند."

چگونه از گناهان سدوم توبه کنیم؟

خلاصه برای روحانیون بگیرید. سؤالاتی وجود دارد که پدر روحانی باید در هنگام اعتراف بپرسد: آیا ازدواج کرده اید؟ تو ازدواج کردی؟ چند مرد آنجا بودند؟ چه ملت هایی اقوام نزدیک هم بودند؟ چی و چقدر

هنگامی که روح انسان از بدن خارج می شود، از مصائب رنج می برد که در مجموع بیست مورد است. وحشتناک ترین آنها شانزدهم - زنا، هفدهم - زنا، هجدهم - گناهان لواط هستند. تنها تعداد کمی از این مصائب با موفقیت عبور می کنند.

پنج شهر مجاور در فلسطین وجود داشت که در آنها گناهان غیرطبیعی ولخرجی رشد می کرد. دو شهر سدوم و گومورا به خاطر رذیلت‌های خود مشهور بودند. ساکنان آن‌ها آن‌قدر پست شدند که حرام‌ها و موانعی را برای ارضای هوس‌های خود نمی‌دانستند. سپس آتش گوگرد از آسمان نازل شد و شهرها ویران شدند. اکنون همه آنها در ته دریای مرده قرار دارند.

درخت جالبی در سواحل این دریا رشد می کند - درخت سیب سدوم. میوه های آن زیبا، نیش - شیرینی بر لب است. و سپس چنین تلخی! اصلا تف نمی کنی این خداوند بود که یادآوری مرگ از گناهان "شیرین" را به یادگار گذاشت. گناهان سدوم شیرینی موقت می دهد، اما تلخی به زودی می آید و در عذاب های جهنمی از شر آن خلاص نمی شوی.

افتادن در این گناهان آسان است. مهمترین شیطان در این مصائب، آسمودئوس است. او رئیس شیاطین ولگرد است. تعداد آنها بسیار زیاد است و در مصیبت ها تمام گناهانی که مردم مرتکب شده اند را نشان می دهند. آنها می بالند که تعداد کمی از کسانی که این گناهان را مرتکب شده اند، توبه می کنند. تعداد کمی از مردم این مصیبت ها را پشت سر می گذارند، زیرا از اعتراف به آن شرم دارند.

و کسى که از این گناهان توبه کند، باید غم و اندوه و مرضى را براى آنها تحمل کند. وقتی کسی سرزنش می کند غر نزنید، بلکه برای همه چیز خدا را شکر کنید. تنها از این طریق می توان روح را پاک کرد.

وجدان من ساکت است، به گناهان، احساسات متهم نمی شود. من به کلیسا می روم، توبه می کنم، اعتراف می کنم، عشا می کنم، اما احساس می کنم همه چیز آنطور که باید باشد نیست. باید چکار کنم؟

مهمترین کار این است که یک اعتراف کلی انجام دهید. تا جایی که حافظه ات اجازه می دهد همه چیز را به خاطر بسپار تا چیزی روی وجدانت باقی نماند.

اگر انسان دائماً تمام گفتار، کردار و افکار خود را کنترل کند، به سرعت پاک می شود. و اگر بخواهد کاری را غیر از خدا انجام دهد، صدای وجدان او را با صدای بلند اعلام خواهد کرد. وقتی انسان از گناهان پشیمان نمی شود، وجدان خود را زیر پا می گذارد. شما در مسیر درستی قرار دارید - زندگی کلیسایی دارید: اعتراف کنید، توبه کنید، اشتراک بگیرید، به خدا دعا کنید، به خدمات بروید. نکته اصلی این است که شما بهبودها، اصلاحات می خواهید. دیگری که صدای وجدان را در خود فرو برده است، رفتار دیگری دارد: «پس اگر روزه داری یک لیوان شیر بخورم یا یک لقمه سوسیس بخورم چه؟ کوچک شروع می شود. خداوند می فرماید: "در چیزهای کوچک وفادار بودی، تو را بر بسیاری خواهم گذاشت" (متی 25:20-22). و اگر در امور کوچک به خدا وفا نکنی، گناه کوچک، گناه کبیره به بار می آورد.

شما باید یک کشیش پیدا کنید که بتواند وقتی با یک اعتراف عمومی می آیید به شما گوش دهد. تعداد کمی کشیش در کلیساها وجود دارد - یک، دو. و تعداد بیشتری از آنها در صومعه ها وجود دارد، و همچنین زمان بیشتری برای گوش دادن به اهل محله دارند. آنها اعتراف دارند - اطاعت خاص. و حتی شاید برای خود اعتراف کننده ای بیابید که راه رستگاری روحانی را به شما راهنمایی کند. او با شما صحبت می کند، به شما کمک می کند تا احساسات پنهان خود را کشف کنید. و فقط باید یاد بگیرید که چیزی را پنهان نکنید. گناه طلا نیست که دفن شود. باید به سرعت کشف شود و از روح پاک شود. و آنگاه صدای وجدان در هر وسوسه ای شنیده خواهد شد.

زندگی مقدسین را بخوانید، وقتی زندگی خود را با اعمال آنها مقایسه کنید روح شما غمگین می شود. ببینید آنها چقدر مقدس بودند و ما چقدر نجس زندگی می کنیم. در تمام وسوسه ها خود را سرزنش کنید نه دیگری را مدیون خدا بدانید. وقتی انسان فکر می کند راه راست است، خودش را نجات می دهد، با نماز خالص نماز می خواند، این بد است. تا زمان مرگ، باید خود را برای هر چیزی بی ارزش بدانیم، همانطور که پولس رسول گفت: "بردگان بدون کلید". حتی اگر از صبح تا غروب اعمال نیک انجام دادیم، در آن صورت هم نمی توانیم به رستگاری خود مطمئن باشیم. خداوند تنها این را می داند.

من خجالت می کشم برخی از گناهانم را در برابر کشیش بیان کنم. من فقط می توانم هر روز فریاد بزنم: "پروردگارا، مرا ببخش ای لعنتی." آیا گناهانی را که در پیشگاه او نام می برم از من پاک می کند؟

البته باید مدام در پیشگاه خداوند توبه کنیم، استغفار کنیم. اما نمی دانیم که ما را بخشیده یا نه. خداوند روحانیون را روی زمین ما گذاشت، به اولین کلیسا - حواریون - شاگردانش - قدرت بخشش و مقید کردن گناهان را داد. راز اعتراف از رسولان است.

در روز قیامت، خداوند همه گناهان ما را می بخشد، جز گناهانی که توبه نکرده اند. شما باید شرم را کنار بگذارید و به گناهان خود در برابر کشیش اعتراف کنید. اعمال بد ما از شرم می سوزد. ما باید از گناه شرم داشته باشیم، اما از توبه شرم نداشته باشیم. اگر بیمار هستید و نمی توانید به معبد بروید، کشیش را به خانه دعوت کنید. ما نمی دانیم ساعت مرگ ما کی فرا می رسد، باید هر دقیقه آماده باشیم تا آن را ملاقات کنیم. توبه جسورانه لازم است. در اینجا ما فقط در حضور یک کشیش - یک نفر - گناهان خود را نام می بریم. و در آخرین داوریگناهان پشیمان نشده ای که ما از آنها شرمنده ایم، در حضور همه مقدسین، در برابر فرشتگان به گوش می رسد. همه دنیا آنها را می شناسند. بنابراین شیطان به ما الهام می کند که از آنها خجالت بکشیم تا توبه نکنیم. در حالی که خون هنوز در بدن جاری است، در حالی که قلب هنوز می تپد، در حالی که رحمت پروردگار با ماست، باید به گناهان پشیمان اعتراف کنیم.

چرا از نام بردن یک گناه شرم آور خجالت می کشیم؟ غرور و غرور ما مانع می شود: "پدر در مورد ما چه فکری خواهد کرد؟" بله، هر روز کشیش جریانی از مردم با همان گناهان دارد! و او فکر خواهد کرد: "اینجا یکی دیگر از گوسفندان گمشده مسیح است که به گله خدا بازگشته است."

وقتی کسی آزادانه در مورد گناهان خود صحبت می کند، آنها را جبران نمی کند، ناله می کند، گریه می کند، کشیش برای توبه کننده احترام زیادی قائل است. او از اخلاص توبه کننده قدردانی می کند.

گناهان مانند قلک نیازی به انباشته شدن در روح ندارند. چه کسی به آنها نیاز دارد؟ وقتی توبه واقعی باشد، هم برای شخص و هم برای کشیش آسان است. و "در بهشت ​​شادی بیشتری برای یک گناهکار که توبه کند" (لوقا 15:7). اگر به مطب دکتر آمدیم، بیماری‌های جزئی را گفتیم و خطرناک‌ترین زخم را پنهان کردیم، می‌توانیم بمیریم. جراحات روحی برای زندگی معنوی ما، روح ما کمتر خطرناک نیست و روح از جسم ارزشمندتر است.

اگر قبلاً گناهان شرم آور را پنهان می کردیم ، عمداً ساکت می شدیم ، پس همه اعترافات قبلی ما باطل تلقی می شوند ، مراسم مقدس انجام نشده است. همه گناهان، نام و نامشخص، در روح باقی ماندند، و حتی گناهان بیشتری اضافه شد - پنهان کردن گناهان در اعتراف. این در خلاصه آمده است: "ببین، ای فرزند، مسیح به طور نامرئی ایستاده، اعتراف تو را می پذیرد، اگر گناهی را پنهان کنی، گناه خاصی خواهی داشت." شما می توانید یک کشیش را فریب دهید، اما نمی توانید خدا را فریب دهید. و اگر پس از این گونه «اعترافات» هم شریک شوید، اشتراک در مذمت خواهد بود. برای این، آن را به ویژه در آخرین داوری پرسیده خواهد شد.

حرف بیهوده چیست؟

بهار آمد، به زودی تابستان می شود، هوا گرم می شود. خیلی ها دوست دارند به سمت نیمکت جلوی در ورودی بروند یا به سراغ همسایه ها بروند. آمدند، نشستند، اما اگر روح از دعا و اهتمام به خیر همسایه پر نمی شد، حرفی برای گفتن نبود. و صحبت های بیهوده شروع می شود، اگر فقط زمان را به سرعت بکشد. و زمان بسیار با ارزش است! اندکی از آن به ما داده شده است تا جان خود را نجات دهیم. و حالا مادربزرگ ها نشسته اند، با چشمانشان هر کس را که از آنجا رد شده است می بینند. همه می دانند: چه کسی چند بار ازدواج کرده است، چند سقط جنین داشته است، چه کسی به چه تجارتی مشغول است. و چرا باید این «دانش» به هدر برود؟ با یکدیگر به اشتراک بگذارید. و به این می گویند بیهوده، نکوهش، تهمت، غیبت.

حکایات هم بیهوده، بیهوده، مضحکه است، چون فایده ای ندارد. خنده توخالی بدون شادی روحی، خنده و غفلت زمانی رخ می دهد که ترس از خدا در روح نباشد.

روی درختان سیب گلها هست و گلهای خالی. باد می وزید و فقط یک سوم گل ها روی شاخه ها می ماندند، گل های خالی به سمت زمین پرواز می کردند. اوپالی.

باید خودمان را طوری قرار دهیم که هر حرفمان خوب باشد، گلی خالی نباشد، بلکه ثمره معنوی داشته باشد.

من پدرهای زیادی را می شناسم. وقتی همدیگر را می‌بینند، بیهوده صحبت نمی‌کنند، بلکه درباره ایمان، از مشیت خدا، درباره نجات و بهترین راه نجات صحبت می‌کنند. آنها را باید به عنوان مثال در نظر گرفت.

هیچ گناهی که از رحمت خدا فراتر باشد وجود ندارد. حتی یهودا هم اگر طلب بخشش می کرد بخشیده می شد. نمونه مریم مقدس مصری که 17 سال زن فاحشه بود و سپس الگوی توبه و اولیای بزرگ خدا شد، ما را به آمرزش گناهان امیدوار می کند.

من می خواهم به اولین اعتراف خود بروم. چگونه تهیه کنیم؟

اعتراف مستلزم آگاهی از گناهان، توبه خالصانه برای آنها، میل به اصلاح خود با کمک خداوند است. می‌توانید چند گناه را روی یک کاغذ به‌عنوان یک برگه تقلب بنویسید تا بار اول گیج نشوید (سپس با این تکه کاغذ هر کاری می‌خواهید بکنید: می‌توانید آن را دور بیندازید، بسوزانید، به آن بدهید. کشیش، آن را تا اعتراف بعدی ذخیره کنید و آنچه را که بهبود داده اید، مقایسه کنید، و نه). با لیست طولانی گناهان، بهتر است وسط هفته به خدمت بیایید نه یکشنبه. به طور کلی بهتر است از خود بیمار شروع کنیم که باعث تشویش روحی می شود و به تدریج به سمت گناهان صغیره پیش می رود.

برای اولین بار به اعتراف آمد. کشیش به من اجازه نداد که عشای ربانی داشته باشم - به عنوان "تکلیف خانه" او به من توصیه کرد که انجیل را بخوانم.

وقتی انسان مثلاً قوانین جاده را نمی داند، پس نمی داند که دارد آنها را زیر پا می گذارد. اگر کسی انجیل، یعنی شریعت خدا را نداند، پس توبه کردن از گناه برای او دشوار است، زیرا او واقعاً نمی داند گناه چیست. بنابراین خواندن انجیل مفید است.

آیا می توان در اقرار برای گناهان پدر و مادر و خویشان طلب بخشش کرد؟

ما نمی‌توانیم با مراجعه به پزشک برای کسی معالجه شویم، نمی‌توانیم برای کسی در اتاق غذاخوری غذا بخوریم، بنابراین در اعتراف برای گناهان خود آمرزش می‌خواهیم و در اصلاح آنها کمک می‌کنیم. و ما خودمان برای عزیزانمان دعا می کنیم و یادداشت هایی را به کلیسا ارسال می کنیم.

در اعتراف ، من مرتباً توبه می کنم که در زنا زندگی می کنم ، اما به زندگی خود ادامه می دهم - می ترسم که عزیزم مرا درک نکند.

یک مسیحی ارتدکس باید نگران باشد که خدا او را درک کند. و طبق کلام او «زناکاران وارث ملکوت خدا نخواهند شد». علاوه بر این، اعتراف فقط بیان گناه نیست، بلکه میل به بهبود است. در مورد شما، این وضعیت معلوم می شود: شما نزد دکتر می آیید (برای اعتراف در کلیسا)، اظهار می کنید که از گناه "بیمار" هستید، اما تحت درمان قرار نمی گیرید. علاوه بر این، چنین اعترافی نیز ریاکارانه است. البته ما بیشتر گناهان اعتراف شده خود را تکرار می کنیم، اما حداقل باید قصد اصلاح خود را داشته باشیم و شما نه. نکته: در اسرع وقت رابطه را حداقل در اداره ثبت ثبت کنید.

من هنوز حاضر نیستم از یک گناه توبه کنم، زیرا دوباره آن را انجام خواهم داد. اصلا به اعتراف نروید؟ اما گناهان دیگر عذاب!

هر چقدر هم که لااقل در سطح عقل به گناهانمان عشق بورزیم، باید بفهمیم که اگر توبه نکنیم و خود را اصلاح نکنیم، عذاب ابدی در انتظارمان است. چنین فکری باید به میل به اصلاح در همه گناهان کمک کند، زیرا چه کسی می تواند به خود تضمین دهد که حداقل تا روز بعد زنده خواهد ماند؟ و خداوند به ما گفت: "در هر چیزی که پیدا کنم، در آن داوری خواهم کرد." متأسفانه اکثریت قریب به اتفاق افراد بلافاصله پس از اعتراف بیشتر گناهان خود را تکرار می کنند، اما این دلیلی برای عدم توبه از آنها نیست. اگر انسان صمیمانه در این مورد نگران باشد، اگر بخواهد پیشرفت کند، حتی اگر در همه چیز موفق نشود و فوراً موفق نشود، طبق کلام پدران مقدس، حتی این آرزو نیز توسط خداوند به عنوان یک عمل پذیرفته می شود.

آیا می توانم به اعتراف عمومی بروم؟

به اصطلاح اقرار عام، بیشتر توهین به اقرار است، زیرا هیچ اعترافی وجود ندارد. اینجوریه که یه عالمه اومدن دکتر، یه برگه با لیست بیماری ها بیرون آورد و گفت: خب مریضا حالا خوب بشین، سلامت باشین! بهره مندی از چنین قرار ملاقاتی با پزشک، چیزی مشکوک است. این به عنوان یک استثنا در طول هجوم بزرگ اعتراف کنندگان در طول روزه بزرگ مجاز است، اما در عین حال، کشیش باید تأکید کند که این یک استثنا است: در روزهای چهارشنبه و جمعه، شنبه به مراسم از پیش مقدس بیایید، به کلیساها در جایی در روز بروید. حومه شهر، جایی که مردم کمتر، اما به طور رسمی به اعتراف نزدیک نشوید. خوشحال نباشید که مجبور نیستید چیزی بگویید و مسئولیت را به کشیش منتقل کنید. به طور کلی، کسی که در می زند، باز می شود و آن که جستجو می کند، پیدا می کند.

همه گناهان با اعتراف بخشیده می شود. اما اگر گناهان 10، 20 سال پیش به یادگار بماند چه باید کرد؟ آیا آنها نیاز به اعتراف دارند؟

اگر گناهان به یاد بیاورند و شناخته شوند، البته باید به آنها اعتراف کرد. از این بدتر نخواهد شد

گناهان سخت، با وجود اینکه قبلاً اعتراف کرده اند، بسیار عذاب آور هستند. آیا لازم است دوباره در مورد آنها در اعتراف صحبت کنم؟

صمیمانه توبه کرده و دیگر گناه تکرار نشده یک بار برای همیشه بخشیده می شود. اما گناهان وحشتناکی مانند سقط جنین، غیبت، قتل، حتی پس از اعتراف، انسان را می بلعد. بنابراین، در آنها می توانید بار دیگر از خداوند طلب آمرزش کنید، در حالی که لازم نیست آنها را در اعتراف به زبان آورید، بلکه صرفاً جنایات خود را به یاد بیاورید و سعی کنید با کارهای نیک مخالف آنها جبران کنید.

چرا افراد غیر روحانی باید قبل از عشا اعتراف کنند، اما کشیشان این کار را نمی کنند؟ آیا می توان بدون اقرار عشاء ربانی کرد؟

اگه دکتر و مریض رو بدون بگیریم چی فکر میکنی آموزش پزشکی، - کدام یک از آنها در رژیم غذایی، تجویز داروها و غیره تسلط بیشتری دارند؟ در برخی موارد، پزشک می تواند به خود کمک کند و افراد عادی مجبور به کمک گرفتن می شوند. مردم برای معالجه روح خود به کلیسا می روند و گناهانی وجود دارد که به شخص اجازه نمی دهد عشایری بگیرد. ممکن است یک فرد غیر روحانی این را نفهمد و از آن غافل باشد، و اگر بدون اعتراف برود، ممکن است اشتراک در خدمت او نه برای نجات، بلکه برای محکومیت باشد. بنابراین شما نیاز به کنترل در قالب یک کشیش دارید. و روحانیون در این گونه کارها صلاحیت بیشتری دارند و می توانند کنترل کنند که چه زمانی به اعتراف می روند و چه زمانی فقط می توانند از خداوند طلب بخشش کنند.

آیا شواهدی در کتاب مقدس وجود دارد که ما باید از طریق یک کشیش اعتراف کنیم؟

خداوند، رسولان را برای موعظه فرستاد و گفت: "هر کس را در زمین ببخشی، در آسمان نیز آمرزیده خواهد شد." اگر نه حق قبول توبه و از جانب خدا بخشش گناهان چیست؟ و نيز فرمود: «روح القدس را بگيريد، به وسيله او در زمين ببخشيد، در آسمان آمرزيده شود». نمونه های اولیه توبه نیز در عهد عتیق وجود داشت، به عنوان مثال، مراسمی با بز قربانی، تقدیم قربانی در معبد، زیرا اینها قربانی های پاک کننده برای گناهان بودند. این مقام رسولی برای آمرزش گناهان، به موجب جانشینی، توسط همه کاهنان قانونی دریافت می شود، که با سخنان مسیح تأیید می شود: "اینک عزم (من) تا پایان عصر با شما هستم.

همیشه نمی توان برای اعتراف به گناهان در معبد رفت. آیا می توانم جلوی نماد خانه اعتراف کنم؟

نماز عصر با اعتراف روزانه به گناه پایان می یابد. اما، با این وجود، هر از گاهی شخص باید از آنها و در اعتراف توبه کند.

در حال آماده شدن برای اولین اعتراف بودم، کتاب جان (کرستیانکین) "تجربه ساختن یک اعتراف" را خواندم. اما وقتی به محل سخنرانی نزدیک شد، نتوانست چیزی بگوید - اشک سرازیر شد. پدر گناهانم را بخشیده است. آیا اقرار صحیح است؟

در اعتراف، چیزی که می گوییم اصلی نیست، بلکه آن چیزی است که در دل ماست. زیرا خداوند چنین می‌فرماید: "پسرم، قلبت را به من بده." و داوود پادشاه تعلیم داد: "قربانی برای خدا روح شکسته است. خدا دل پشیمان و متواضع را تحقیر نخواهد کرد."

مادربزرگم می میرد، نه چیزی می فهمد، نه حرف می زند. او با داشتن عقل سالم، از اعتراف و عشاداری امتناع کرد. الان میشه اعتراف کرد؟

کلیسا انتخاب آگاهانه یک فرد را بدون نقض اراده او می پذیرد. اگر شخصی با داشتن ذهن سالم می خواست مقدسات کلیسا را ​​شروع کند ، اما به دلایلی این کار را نکرد ، در صورت تیره شدن عقل ، با یادآوری تمایل و رضایت خود ، هنوز هم می توانید چنین مصالحه ای به عنوان اشتراک داشته باشید. و انفاق (بنابراین به نوزادان یا مجنونان شریک می دهیم). اما اگر شخصی که در هوشیاری سالم است، نمی‌خواست مقدسات کلیسا را ​​بپذیرد، از اعتراف به گناهان خود امتناع می‌کرد، حتی در صورت از دست دادن هوشیاری، کلیسا انتخاب این شخص را مجبور نمی‌کند. افسوس که این انتخاب اوست. چنین مواردی توسط اعتراف کننده، ارتباط مستقیم با بیمار و بستگان او در نظر گرفته می شود و پس از آن تصمیم نهایی گرفته می شود. به طور کلی، البته، بهتر است رابطه خود را با خدا در حالت آگاهانه و کافی دریابید.

من سقوط کردم - گناه زنا، اگرچه قول دادم، توبه کردم و مطمئن بودم که دیگر این اتفاق برای من نخواهد افتاد. چه باید کرد؟

مریم مصری بزرگترین فاحشه بود. اما هر پست عالیکلیسا از او به عنوان الگوی توبه یاد می کند. نتیجه: هر چقدر هم که زمین بخوریم، توبه خالصانه گناه را محو می کند و درهای بهشت ​​را می گشاید. بگذارید همین کلمه زنا برای شما ناپسند باشد تا به یاری خدا دیگر چنین نشود.

شرم آور است که هنگام اعتراف به کشیش از گناهانش بگوییم.

وقتی گناه می کنی باید خجالت بکشی. و شرم در اقرار، شرم دروغین است. ما نباید به این فکر کنیم که کشیش چگونه به ما نگاه خواهد کرد، بلکه باید به این فکر کنیم که خدا چگونه به ما نگاه خواهد کرد. علاوه بر این، هر کشیش عاقل هرگز شما را محکوم نخواهد کرد، بلکه فقط خوشحال خواهد شد، همانطور که یک پزشک از یک بیمار در حال بهبودی خوشحال می شود. اگر نمی توانید گناهان را نام ببرید، آنها را روی یک کاغذ بنویسید و به کشیش بدهید. یا به طور کلی بدون جزئیات توبه کنید. نکته اصلی داشتن احساس توبه، پشیمانی، تمایل به بهبود است.

اگر گناهان من بسیار شرم آور است، آیا می توانم بدون جزئیات در مورد آنها به کشیش بگویم؟ یا مثل کتمان گناه خواهد بود؟

برای درمان بیماری های بدن، دانستن تمام جزئیات این بیماری ها برای پزشک مهم است. ممکن است جزییات گناهانتان را بیان نکنید، اما باز هم بهتر است که بیل را بیل بگذارید و به عبارات کلی اکتفا نکنید.

آیا در صورت صوری بودن اعتراف لازم است؟

اخلاص کلید ارتباط ما با خداست. باید درک کنیم که فرمالیسم و ​​ریا در برخورد با خدا از بین نمی رود. اما اگر وجدان شما موافق است که بسیاری از کلمات شما در اعتراف سرد و رسمی به نظر می رسند، این نشان می دهد که با این حال، گناهی که اعتراف می کنید شما را نگران می کند و می خواهید از شر آن خلاص شوید. پس در اقرار گناهان را نام ببرید، در عین حال بگویید که با شناختن آنها، برخی از گناهان را می بینید، اما باز هم نمی توانید از آنها متنفر باشید. و لذا از خداوند طلب آمرزش کنید تا این بینش به نفرت از گناه و میل به رهایی از آن تبدیل شود. پدران مقدس تعلیم می دهند که حتی اگر همان گناهان دوباره تکرار شوند، با این وجود، باید به آنها اعتراف کرد، به این ترتیب ما، به عنوان مثال، کنده را شل می کنیم، که بعد از آن راحت تر کنده می شود.

آیا این درست است که در اعتراف نباید از گناهان قبل از غسل تعمید توبه کرد؟

اگر لباس‌های کثیف را می‌شوید، فقط زمانی که دوباره کثیف شدند، دوباره آن‌ها را بشویید. اگر شخص با ایمان، آیین غسل تعمید را بپذیرد، در واقع، برای تمام گناهانی که تا این لحظه مرتکب شده است آمرزش می یابد. توبه از آنها معنی ندارد. فقط گناهان وحشتناکی مانند قتل، سقط جنین وجود دارد که در آن روح بارها و بارها می خواهد از خدا طلب بخشش کند. یعنی حالتی که خدا قبلاً بخشیده است، ولی انسان نمی تواند خودش را ببخشد. در چنین مواردی، می توان یک بار دیگر در مورد گناهان وحشتناک در اعتراف صحبت کرد.

می ترسم در اعتراف گناه را اشتباه نامیده باشم. چه باید کرد؟

نکته اصلی این نیست که چگونه گناه خود را نامگذاری کنید، بلکه این است که احساس پشیمانی و میل به اصلاح داشته باشید.

پدر روحانی من در خانه به من اعتراف می کند، بنابراین من به گناهانم بهتر می دانم، عجله ندارم، می توانم از او سؤالی بپرسم. ایا انجام این کار ممکن است؟

می توان. بسیاری از مردم قبل از انقلاب که نمی توانستند اغلب از ارمیتاژ اپتینا بازدید کنند، به بزرگان نامه نوشتند و در نامه هایی اعتراف کردند. در مورد شما، مهم است که فقط صحبت نکنید، بلکه کشیش در پایان دعای مباح را بخواند.

آیا می توان بدون آمادگی اعتراف کرد؟

زمانی که فرد مبتلا به آپاندیسیت است، یا شب ها به دلیل دندان درد نمی خوابد، برای تشخیص بیماری نیازی به آزمایش، معاینه، سونوگرافی ندارد. او برای کمک به دکتر می رود. در مورد اقرار هم همینطور است. اگر دلمان به درد آمد که مثلاً چیزی را دزدیدیم، نزد ساحران رفتیم، سقط کردیم، به زنا و مستی افتادیم، یعنی وقتی مشخصاً می‌دانیم چه گناهی می‌کنیم، دیگر کتاب لازم نیست، می‌رویم اعتراف می‌کنیم و اعتراف می‌کنیم. گناهان ما اما کسی که با انجیل آشنا نیست، قوانین خدا را نمی شناسد و حتی با شکستن آنها، متوجه نمی شود که گناه می کند، طبیعتاً باید آماده شود. قوانین خدا را مطالعه کنید، دریابید که او در چه گناهی می کند، و بنابراین با آماده شدن، برای اعتراف نزد کشیش بروید.

کشیش در چه مواردی می تواند توبه کند؟ چگونه آن را برداریم؟

توبه عبارت است از تکفیر از اشتراک برای بعضی از گناهان برای مدتی. ممکن است شامل روزه، نماز شدید و غیره باشد. پس از اتمام توبه تحمیلی، توسط همان کشیشی که آن را تحمیل کرده است، حذف می شود.

با رفتن به اعتراف اول، فهرستی از گناهان را در اینترنت پیدا کردم. اینها عبارت بودند از: گوش دادن به موسیقی، رفتن به سینما، رفتن به کنسرت، سوار شدن بر وسایل... آیا این درست است؟

اولاً، تشخیص و یادآوری همه گناهان غیرممکن است، ما تعداد زیادی از آنها را داریم. بنابراین، هنگام اعتراف، باید از گناهان شدیدی که ما را نگران می کند و واقعاً می خواهیم از شر آنها خلاص شویم، توبه کنیم. در مرحله دوم، با توجه به جاذبه ها، موسیقی، سینما، پس، همانطور که می گویند، تفاوت های ظریف وجود دارد. برای موسیقی و فیلم متفاوت است و همیشه بی ضرر نیست. به عنوان مثال، فیلم های پر از هرزگی، خشونت، وحشت. بسیاری از آهنگ های موسیقی راک شیطان را ستایش می کنند، به معنای واقعی کلمه به او تقدیم شده است. خوب، من مطمئن هستم که جاذبه های کاملاً بی ضرر وجود دارد، البته بدون احتساب سرگرمی های بازی های رایانه ای و کنسول ها. زیرا اعتیاد به قمار (اعتیاد به قمار) عواقب وحشتناکی هم برای روح و هم برای جسم دارد که در مورد چرخ فلک ها و تاب های معمولی نمی توان گفت.

عقیده ای وجود دارد که اعتراف "طبق لیست" نامطلوب است، اما باید همه چیز را به خاطر بسپارید.

اگر شخصی که برای اعتراف آماده می شود، به سادگی کتابچه راهنمای توبه کنندگان را بازنویسی کند و سپس این فهرست را در هنگام اعتراف بخواند، این یک اعتراف بی اثر است. و اگر شخصی نگران باشد که از هیجان می ترسد تا برخی از گناهان خود را فراموش کند و در خانه در برابر شمع و نمادی با اشک، احساسات پشیمان کننده قلب خود را روی کاغذ بنویسد، آنگاه چنین آمادگی فقط می تواند باشد. استقبال کرد.

آیا زن کشیش می تواند با شوهرش به اعتراف برود؟

برای انجام این کار، شما باید به معنای واقعی کلمه یک فرد مقدس باشید، زیرا کاملاً از نظر انسانی دشوار است که کاملاً صادق باشید و تمام برهنگی روح خود را برای شوهر خود آشکار کنید. حتی اگر مادر این کار را انجام دهد، می تواند به خود پدر آسیب برساند. بالاخره او هم مرد ضعیفی است. بنابراین، توصیه می‌کنم به شوهرتان اعتراف نکنید مگر در موارد ضروری.

خویشاوند من که به کلیسا می رفت و در مراسم مقدس آن شرکت می کرد، به طور ناگهانی درگذشت. برگی با گناهان بود. آیا می توان آن را برای کشیش خواند تا نماز مباح را غیبت بخواند؟

اگر شخصی برای اعتراف آماده می شد، اما در راه معبد می مرد، خداوند نیت او را می پذیرفت و گناهان او را می بخشید. بنابراین نیازی به اقرار نامه نگاری نیست.

من مرتب به اعتراف می روم. نمی گویم گناهانم را نمی بینم، اما گناهان یکی هستند. در اعتراف هم همین را می گویید؟

اما آیا ما هر روز مسواک می زنیم؟ و خودمان و دست هایم را با وجود اینکه دوباره کثیف می شوند می شوییم. در مورد روح نیز چنین است. این همان چیزی است که انجیل فرا می خواند: چند بار زمین خوردی، چند بار بلند شدی. پس فقط یک نتیجه وجود دارد: لباس های کثیف - لباس ها را تمیز می کنیم، روح را به گناهان آلوده می کنیم - روح را با توبه پاک می کنیم.

عواقب ذکر گناهان اعتراف شده برای روح چیست؟

اگر بار دیگر با لرز، مثلاً سقط جنین را به یاد آورید، این مفید است. و اگر با ذوق، مثلاً گناهان زنا را به یاد آوریم، گناه است.

آیا اعتراف آنلاین مجاز است؟

پزشک شما می تواند از طریق تلفن به شما بگوید که چه داروهایی را برای کدام علائم مصرف کنید. اما به عنوان مثال، انجام یک عملیات از طریق تلفن غیرممکن است. به همین ترتیب، از طریق اینترنت، می توانید از یک کشیش چیزی بپرسید و مشاوره بگیرید، اما باز هم باید خودتان به مراسم مقدس بروید. اما اگر کسی در جزیره ای بیابانی به سر می برد، اما به نحوی از طریق ایمیل با کشیش تماس می گرفت، می تواند با درخواست از کشیش برای خواندن دعای مباح، از گناهان خود توبه کند. یعنی زمانی که فرصت دیگری برای توبه وجود نداشته باشد، می توان به شکل مشابهی از اقرار اجازه داد.

پسرها در چه سنی باید اعتراف کنند و دختران در چه سنی باید اعتراف کنند؟

در احكام بدون تقسيم به دختر و پسر اشاره شده است كه انسان از حدود 10 سالگي يا با فهميدن معناي اقرار شروع به اقرار مي كند. و اینجا در روسیه (احتمالاً کودکان بسیار باهوش) مرسوم است که از سن 7 سالگی شروع به اعتراف به کودکان می کنند.

بعد از 20 سال برای اولین بار به اعتراف آمد. از رابطه با زن شوهردار پشیمان شد، گناهان بیشتری به خاطر نیاورد. کشیش گفت که در مورد من باید با لیست عظیمی از گناهان بیایم و مسیحی در من مرده است ...

در واقع، اقرار نیازی به فهرست بلندی از گناهان که روی کاغذ نوشته شده است، ندارد. در اعتراف، انسان چیزی را می گوید که نمی تواند فراموش کند، روحش از چه چیزی رنج می برد و برای این کار کاغذی لازم نیست. چرا که در خانه نشستن و تقریبن یکی در یکی دیگر از کتابچه راهنمای توبه کنندگان را روی کاغذ کپی می کند، در صورتی که در عین حال شخص عمق سقوط خود را احساس نکرده و تمایلی به اصلاح خود در او نیست؟ در مورد شما، مسیحی در شما نمرده، او فقط 20 سال در خواب عمیق خوابیده است. وقتی به معبد آمدید، او شروع به بیدار شدن کرد. وظیفه اعتراف کننده در این مورد این است که به شما کمک کند تا مسیحی را در خود زنده کنید. بنابراین به نظر می رسد که شما از نظر فرم به درستی مورد ضرب و شتم قرار گرفته اید، اما در واقع آنها واقعاً می توانند بقایای مسیحیت را در روح شما بکشند. مایلم از طریق دستورات پدران مقدس، با گوش دادن به صدای وجدان و کشیشان خوب، آرزو کنم که به کلیسا بیایید و تمام عمر خود را با امید به ملکوت آسمان در آن زندگی کنید.

من می خواهم اعتراف کنم و عشاداری کنم، اما به خاطر ترس از خداوند آن را به تعویق می اندازم. چگونه بر ترس غلبه کنیم؟

ترس از مرگ ناگهانی باید بر ترس از اعتراف غلبه کند، زیرا هیچ کس نمی داند در چه لحظه ای خداوند روح او را برای پاسخ می خواند. اما ترسناک است که با همه بار منفی خود در برابر خدا ظاهر شوید، عاقلانه تر است که آن را اینجا بگذارید (از طریق اعتراف).

آیا کشیش حق دارد از آیین اعتراف تخطی کند؟

راز اقرار به هیچ دلیلی قابل افشای برای کسی نیست. مواردی وجود داشت که یک کشیش با حفظ راز اعتراف حتی به زندان رفت.

من به اعتراف نمی روم، زیرا از کشیش می ترسم که همه گناهان را به دوش می گیرد و بعد بیمار می شود.

یحیی تعمید دهنده با اشاره به مسیح گفت: اینک بره خدا که گناهان جهان را برد. هیچ کشیشی نمی تواند گناهان افرادی را که نزد او اعتراف می کنند بر عهده بگیرد، فقط مسیح می تواند این کار را انجام دهد. تمام ترس ها و شرم های دروغین خود را دور بریزید و به اعتراف عجله کنید.

پس از اعتراف و عشای ربانی، احساس آرامش کردم. اختلافات جزئی در خانواده ناپدید شد، رفاه بهبود یافت. اما مهمتر از همه: متوجه شدم که دعای من مستجاب شد، درخواست برای سلامتی خانواده ام برآورده شد.

سخنان شما گواهی می دهد که وقتی خالصانه با درخواست آمرزش گناهان به درگاه خدا روی می آورید، خداوند که فرموده «بخواهید تا به شما داده شود» به وعده خود عمل می کند. و از آنجایی که گناهان ما اغلب علت بیماری ها، مشکلات، شکست های ما هستند، وقتی این گناهان بخشیده می شود، علت همه مشکلات از بین می رود. یعنی وقتی علل ناپدید می شوند، عواقب نیز ناپدید می شوند: سلامتی فرد بازیابی می شود، موفقیت ها در کار ظاهر می شوند. روابط خانوادگیو غیره.

کشیش جک هیلز (1926-2001)

(فصل چهارم کتاب «دشمنان نجات روح»)

اغلب از من می پرسند: "آیا توبه برای نجات مهم است؟" البته مهمه هر چیزی که به چگونگی فرار از جهنم ابدی و زندگی برای همیشه در بهشت ​​مربوط می شود از اهمیت بالایی برخوردار است. در این فصل به این موضوع مهم می پردازیم.

1. ابتدا ببینیم چه چیزی انسان را محکوم می کند و او را از رستگاری باز می دارد.

یوحنا 3:18 را بخوانید: «کسی که به او ایمان آورد، داوری نمی‌شود، اما کافر قبلاً محکوم شده است، زیرا به نام پسر یگانه خدا ایمان نیاورده است.». در اینجا به صراحت و روشن بیان می شود که علت عدم رستگاری انسان چیست. به کلمات "کافر قبلا محکوم شده است" توجه کنید. کسی که ایمان نیاورد محکوم است، پس کافر نجاتی ندارد.

کلمه "ایمان" از کلمه یونانی ترجمه شده است که به معنای "اعتماد کردن، امید داشتن" است. وقتی شخصی به مسیح ایمان می آورد، به سادگی بر این واقعیت تکیه می کند که پس از مرگ، مسیح او را به بهشت ​​خواهد برد. همه چیز روشن است - شخص با بی ایمانی خود محکوم می شود. سپس می خوانیم: زیرا او به نام یگانه پسر خدا ایمان نداشتو دوباره به ما گفته می شود که چرا یک شخص نجات نمی یابد - زیرا او به نام پسر یگانه خدا ایمان نداشت. همه چیز بسیار ساده است.

حال بیایید به یوحنا 3:36 نگاه کنیم: . ما دوباره سعی می کنیم بفهمیم که چرا یک نفر از بین می رود و نجات نمی یابد. در اینجا دوباره، همه چیز بسیار ساده است. توجه داشته باشید - " کسی که به پسر ایمان نیاورد، حیات را نخواهد دید، اما خشم خدا بر او باقی خواهد ماند". چرا انسان نمی تواند زندگی را ببیند؟ چون باور نمی کند! چرا غضب خدا بر اوست؟ چون باور نمی کند! پس انسان برای نجات از چه چیزی باید توبه کند؟ او باید از گناهی که مانع از نجات او می شود، توبه کند. از آنجا که او به دلیل بی ایمانی نجات نمی یابد، با ایمان نجات می یابد. توبه یعنی روی برگرداندن از چیزی که نجات نمی دهد و روی آوردن به سوی نجات دهنده.. بله، انسان برای ایمان آوردن باید از کفر توبه کند. شما فقط باید جهت را تغییر دهید. این به معنای چرخش 180 درجه است. شما از کفر دور می شوید و تصمیم می گیرید که در مسیر ایمان حرکت کنید. شما در حال تغییر جهت هستید. قلب شما در حال تغییر است. شما تصمیم می گیرید به مسیح تکیه کنید و اعتماد کنید که او شما را نجات خواهد داد. اما برای اینکه ایمان بیاورید، باید از بی ایمانی خود توبه کنید. چیزی که جواب نمیده باید عوض بشه..

پس انسان برای نجات از چه چیزی باید توبه کند؟ او باید از گناهی که مانع از نجات او می شود، توبه کند. چون به خاطر کفر نجات پیدا نمی کند، باید از بی ایمانی توبه کند (تا با ایمان نجات یابد).

حال بیایید به یوحنا 5:40 نگاه کنیم: "اما تو نمی خواهی نزد من بیایی تا زندگی کنی". آه، چقدر ساده و واضح! چرا انسان طبق این آیه حیات ندارد؟ چون نزد مسیح نمی آید. اگر شخصی نزد مسیح نرود، باید برگردد و به سوی او برود، یعنی باید مسیر خود را تغییر دهید و نظر خود را تغییر دهید. توبه همین است. توبه به معنای روی گرداندن از آنچه انسان را از رستگاری باز می دارد و روی آوردن به سوی نجات دهنده است.

اشعیا 53:6 را بخوانید: « ما همه مانند گوسفند سرگردان بودیم و هر یک به راه خود برگشت و خداوند گناهان همه ما را بر او نهاد.» . بیایید به ویژه کلمات "هر کس به راه خود بیراهه رفته" را جدا کنیم. روی برگرداندن به راه خود دلیل بر عدم رستگاری انسان است. اما اگر در راه خدا گام برداریم، یعنی. ما به عیسی ایمان داریم، از مسیر خود به راه او روی می آوریم، از بی ایمانی به ایمان روی می آوریم. این همان چیزی است که کتاب مقدس در مورد توبه می گوید. این ایمان است که نجات می دهد. برای اینکه به مسیح ایمان بیاورید، باید در جهت مخالف بچرخید. شما باید از چیزی که شما را از رستگاری باز می دارد، توبه کنید.

اگر انسان با حسنات نجات پیدا می کرد، برای رستگاری باید از انجام کار بد یا انجام ندادن کار خوب توبه کند. اگر انسان برای رستگاری باید ابتدا از گناه دست بردارد، ابتدا باید از گناهان خود توبه کند. انسان نجات می یابد چون ایمان دارد، یعنی. در کفر خود روی می‌گرداند یا از آن روی می‌گرداند.

بیایید به برخی از آیات کتاب مقدس نگاه کنیم که می گوید انسان با ایمان نجات می یابد.

یوحنا 3:15: «تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد، بلکه حیات جاودانی داشته باشد»..

یوحنا 3:16: «زیرا خدا جهان را چنان محبت کرد که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی داشته باشد.».

یوحنا 3.18: «کسی که به او ایمان نیاورد، داوری نمی‌شود، اما کافر قبلاً محکوم شده است، زیرا به نام پسر یگانه خدا ایمان نیاورد.».

یوحنا 3:36: «کسی که به پسر ایمان آورد، حیات جاودانی دارد، اما کسی که به پسر ایمان نیاورد، حیات را نخواهد دید، بلکه خشم خدا بر او باقی می‌ماند»..

اعمال رسولان 16:31: .

خیلی ها هستند که می گویند برای رستگاری باید از همه گناهانمان توبه کنیم. این درست نیست! تنها چیزی که برای رستگاری باید تغییر دهیم بی ایمانی است که ما را از نجات باز می دارد. اگر انسان برای رستگاری باید از گناهان خود دور شود، دقیقاً از کدام گناهان؟ از غرور؟ از خودخواهی؟ از حرص؟ حقیقت این است که هیچ کس نمی تواند از تمام گناهان خود دور شود تا زمانی که به بهشت ​​برود و بدن جدیدی مانند منجی ما دریافت کند. اول یوحنا 3:2: "محبوب! ما اکنون فرزندان خدا هستیم. اما هنوز مشخص نشده که این کار را خواهیم کرد. ما فقط می دانیم که وقتی نازل شد، مانند او خواهیم بود، زیرا او را همانگونه که هست می بینیم.». همانطور که مزمور 18:13 می گوید، ما حتی همه گناهان خود را نمی دانیم. داوود گفت: «مرا از راز (گناهان)م پاک کن». در اینجا از خدا می خواهد که او را از گناهانی که خودش نمی داند پاک کند. وقتی انسان نجات پیدا می کند از همه گناهان خود خبر ندارد و اگر باید از همه گناهان توبه کند، پس جایگاه فیض فزاینده کجاست؟ پس چه کسی را می توان نوزاد در مسیح نامید؟ مسیحی جسمانی در اینجا کجا می گنجد؟

خیلی ها هستند که می گویند برای رستگاری باید از همه گناهانمان توبه کنیم. این درست نیست! تنها چیزی که برای رستگاری باید تغییر دهیم بی ایمانی است که ما را از نجات باز می دارد.

از من اشتباه برداشت نکن. البته من طرفدار این هستم که مردم گناه خود را ترک کردند و زندگی صالحی داشتند، اما این ما نیستیم که زندگی خود را پاک می کنیم، این ما نیستیم که خود را نجات می دهیم. نجات یعنی توبه از بی ایمانی، ایمان آوردن و اجازه دادن به مسیح که ما را نجات دهد. ما تسلیم او هستیم و به خود اجازه می دهیم که نجات پیدا کنیم. و او بلافاصله این کار را انجام می دهد! روح القدس بلافاصله وارد زندگی ما می شود. او کار خود را برای پاکسازی زندگی ما آغاز می کند. اوست که پاک می کند و اوست نجات دهنده. او کسی است که گناهان ما را بعد از نجات ما آشکار می کند و اوست که ما را نجات می دهد وقتی که نجات پیدا کنیم.

هنگامی که ما به مسیح ایمان می آوریم، از بی ایمانی خود توبه می کنیم، و شروع به ایمان می کنیم، روح القدس خدا وارد زندگی ما می شود و شروع به مرتب کردن امور می کند. او ما را به گناهانمان اشاره می کند و هنگامی که از او اطاعت می کنیم، ما را از آنها پاک می کند. اگر بد رفتار کنیم، باز هم به بهشت ​​خواهیم رسید، زیرا با ایمان به مسیح و اینکه او ما را به بهشت ​​خواهد برد، به آنجا می‌رویم. روح القدس شروع می کند به ما می گوید که چه کاری انجام دهیم و چه کاری انجام ندهیم. اگر به او گوش ندهیم، اگر در سفر زمینی خود بدرفتاری کنیم، باز هم به بهشت ​​می رویم. فقط آنقدر از این سفر لذت نخواهیم برد که اگر از او اطاعت کنیم.

حقیقت این است که هیچ کس نمی تواند از تمام گناهان خود دور شود تا زمانی که به بهشت ​​برود و بدن جدیدی مانند منجی ما دریافت کند.

من یکی را می شناسم مرد جوانکه به تازگی ازدواج کرده است. او آپارتمان را چند ماه قبل از ازدواج گرفت و تا زمان عروسی در آنجا تنها زندگی کرد. چه آشفتگی بود این آپارتمان! شلوارش روی صندلی راحتی آویزان بود، کفش‌هایش روی زمین زیر تخت خوابیده بود و خود تخت اصلاً درست نشده بود. بعد ازدواج کرد. چگونه او مرد متاهل شد؟ از یک مرد مجرد به یک مرد متاهل تبدیل شد. انگار از تنهایی پشیمان شد و ازدواج کرد. وقتی همسرش را به آپارتمانش آورد، از آنچه دید وحشت کرد، بلافاصله شروع به تمیز کردن کرد. کفش هایش را در کمد گذاشت، پیراهنش را از روی صندلی درآورد، لباس هایش را از روی تخت درآورد و هرج و مرج به یک آپارتمان کوچک شگفت انگیز تبدیل شد. حالا ازدواج نکرده بود چون آپارتمانش تمیز بود. او ازدواج کرده بود، زیرا از آنچه او را از ازدواج منع کرد، توبه کرد. او در محراب سوگند یاد کرد و دختر را به همسری پذیرفت. تنها پس از آن او وارد آپارتمان او شد و اوضاع را مرتب کرد!

تقریباً تمام آموزه های نادرست از این واقعیت ناشی می شود که نظم نقض می شود. خداوند این دستور را برقرار کرده است: رستگاری تغییر است نه تغییر رستگاری! اگر انسان ابتدا باید تغییر کند تا نجات یابد، پس این نجات با اعمال است. علاوه بر این، آن نیز نجات بر حسب جسم است. حقیقت این است که ما از گناهان جسم خود پاک می شویم همانطور که نجات یافته ایم - با اطاعت از روح القدس و اجازه دادن به او کار خود را انجام دهد.

2. شما نمی توانید لزوماً از گناه توبه کنید.

متی 7:3: «آنگاه یهودا که به او تسلیم شده بود، دید که او محکوم شده است، و توبه کرد، سی قطعه نقره را به سران کاهنان و بزرگان پس داد.». توجه کنید که یهودا توبه کرد.» چه مفهومی داره؟ از برداشتن پول پشیمان شد. او به خاطر سی قطعه نقره به منجی خیانت کرد. نظرش عوض شد و پول را پس گرفت. تغییری در قلبش ایجاد شد، اما ربطی به رستگاری نداشت. او معامله بدی انجام داد. سپس به او رحم کرد و سعی کرد اوضاع را درست کند.

هر کسی که در گناه زندگی می کند دیر یا زود توبه می کند، اما نه در بی ایمانی. او نگرش خود را نسبت به گناه تغییر می دهد. هیچ کس در گناه زندگی نمی کند و در نهایت می فهمد که شادی، شادی، آرامش و رضایتی را که در ابتدا می خواست به دست نمی آورد. هر هفته با افرادی روبرو می شوم که از گناهان خود خسته شده اند، از زندگی خود ناراضی هستند، به دلیل عواقب گناه، بد و بد زندگی می کنند. آنها چه کردند؟ آنها نظر خود را در مورد گناه تغییر داده اند و حتی در برخی موارد آن گناه را ترک کرده اند - حداقل گناهی که بیشتر مانع زندگی آنها شده است. انسان می تواند از گناه توبه کند، اما از بی ایمانی توبه نمی کند. در مورد یهودا هم همینطور بود. البته توبه کرد که کار بدی کرده است. او متوجه شد که معامله بدی انجام داده است. او نظر خود را تغییر داد و پول را پس داد، اما هرگز از آنچه او را از نجات باز داشت - گناه کفر - توبه نکرد.

3. خود خدا توبه می کند.

انسان می تواند از گناه توبه کند، اما از بی ایمانی توبه نمی کند. در مورد یهودا هم همینطور بود.

پیدایش 6:6: «و خداوند توبه کرد که انسان را بر روی زمین آفرید و در دل خود غمگین شد».. کلمه توبه به معنای تغییر عقیده، تغییر عقیده است. خداوند انسان را آفرید و پشیمان شد. از کاری که انسان کرد ناراحت شد و توبه کرد که او را ساخته است. این بدان معنا نیست که خدا از گناه توبه کرد، زیرا خدا نمی تواند گناه کند. او فقط نظر خود را تغییر داد، که اتفاقاً او اغلب این کار را می کند. در حقیقت، هر بار که دعای ما را مستجاب می کند این کار را انجام می دهد..

اکنون بیایید به اول سموئیل 15:35 نگاه کنیم: «و سموئیل دیگر شائول را تا روز مرگش ندید. اما سموئیل برای شائول ماتم گرفت، زیرا خداوند توبه کرد که شائول بر اسرائیل سلطنت کرده بود.». خداوند شائول را پادشاه اسرائیل کرد. نکته این است که خدا نمی خواست این کار را بکند، اما اسرائیل پادشاه می خواست. شائول به جای پادشاه انتخاب شد، اما معلوم شد که او بهترین پادشاه نیست. این آیه به سادگی می گوید که خدا توبه کرد که شائول را پادشاه کرد. خدا نظرش عوض شده

می خواهم بگویم که توبه ممکن است با گناه همراه نباشد. یک زن می تواند نظر خود را تغییر دهد و شروع به استفاده از عطرهای دیگر کند. یک مرد ممکن است نظر خود را تغییر دهد و شروع به خوردن غذاهای مختلف یا پوشیدن لباس های متفاوت کند. او می تواند آداب و رفتار خود را تغییر دهد. ممکن است از نامهربانی پشیمان شوید و شروع به مودب بودن کنید. می توانید از اینکه لجباز بودید پشیمان شوید و شروع به نشان دادن زیاده روی کنید. می توانید از اینکه بی تاب بودید پشیمان شوید و شروع به نشان دادن صبر کنید، اما همه اینها نجات نمی دهد. شما باید از آنچه نجات نمی دهد توبه کنید و به آنچه نجات می دهد ایمان داشته باشید. از بی ایمانی باید توبه کرد.

بیایید به خروج 32:9-14 نگاه کنیم: «و خداوند به موسی گفت: من این قوم را می بینم و اینک آنها قومی سرسخت هستند. پس مرا رها کن، خشم من بر آنها افروخته شود و آنها را هلاک خواهم کرد و از تو قوم بزرگی خواهم ساخت. اما موسی شروع به التماس از خداوند، خدای خود کرد و گفت: خداوندا، خشم تو بر قوم خود که با قدرت و دستی قوی از سرزمین مصر بیرون آوردی مبادا مبادا که مصریان بگو: آنها را به هلاكت بيرون آورد تا آنها را در كوهها بكشد و از روي زمين هلاكشان كند. خشم آتشین خود را برگردان و نابودی قوم خود را نابود کن. ابراهیم و اسحاق و اسرائیل بندگانت را به یاد بیاور که به آنها سوگند خوردی و گفتی: من نسل تو را مانند ستارگان آسمان زیاد خواهم کرد. و خداوند لغو کردشرّی که گفت آن را بر سر قومش خواهد آورد»..

آیه 14 به سادگی می گوید: «و خداوند شری را که گفته بود بر قوم خود خواهد آورد، لغو کرد».. کلمه شر به معنای چیزی است که مردم را آزار می دهد. این در مورد گناه نیست. در نهایت خدا تصمیم گرفت به آنها دست نزند. خدا تصمیم گرفت که مردم را نابود نکند. او نظر خود را در مورد مردم تغییر داد، اما نظر خود را در مورد گناه تغییر نداد، زیرا خدا نمی تواند گناه کند.

بیایید یونس 3: 9،10 را بخوانیم: «چه می‌داند، شاید خداوند رحمت کند و خشم سوزان خود را از ما بگرداند و ما هلاک نشویم.» و خداوند اعمالشان را دید که از راه بدشان برگشتند و خداوند از آن مصیبت پشیمان شد که درباره آن گفت: آنها، و اشاره نکردند».

خدا قرار بود نینوا را مجازات کند. یونس در نینوا موعظه کرد و مردم را از ویرانی آینده هشدار داد. مردم به پیامبر ایمان آوردند و خداوند نظرش را در مورد مجازات آنها تغییر داد. در آیه 10 می خوانیم: «و خداوند بر مصیبتی که گفت بر سرشان می‌آورم رحم کرد و نیاورد»..

و دوباره می بینیم که خدا به سادگی نظر و افکارش را تغییر داد. او قصد داشت آنها را مجازات کند، اما آنها ایمان آوردند و او تصمیم گرفت آنها را مجازات نکند. جهت افکار تغییر کرده است: از مجازات به عدم مجازات. این توبه است، اما توبه از گناه نیست، زیرا خدا گناه نمی کند.

پس توبه همیشه همراه با نجات و گناه نیست. به سادگی به معنای تغییر جهت افکار است.

4. حال بیایید در مورد توبه و نجات صحبت کنیم.

اعمال رسولان 3:19: "پس توبه کنید و تبدیل شوید تا گناهان شما محو شود".

پیتر موعظه می کند. او به مردم می گوید که توبه کنند و برگردند. بیایید به عقب برگردیم و در مورد آنچه نجات می دهد صحبت کنیم. یوحنا 3:14-16،18،36: «و همانطور که موسی مار را در بیابان بلند کرد، پسر انسان نیز باید بلند شود تا هر که به او ایمان دارد هلاک نشود، بلکه حیات جاودانی داشته باشد. زیرا خدا جهان را چنان محبت کرد که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نشود بلکه حیات جاودانی داشته باشد. کسی که به او ایمان دارد مورد قضاوت قرار نمی گیرد، اما کافر از قبل محکوم شده است، زیرا او به نام پسر یگانه خدا ایمان نداشت. هر که به پسر ایمان آورد، حیات جاودانی دارد، اما کسی که به پسر ایمان نیاورد، حیات را نخواهد دید، بلکه خشم خدا بر او باقی می‌ماند.». اعمال رسولان 16:31: گفتند: به خداوند عیسی مسیح ایمان بیاور و تو و تمام خانه ات نجات خواهی یافت..

این افراد باید از بی ایمانی خود توبه می کردند و شروع به ایمان می کردند تا تبدیل شوند. آنها باید جهت افکار خود را تغییر می دادند، متفاوت فکر می کردند.

اجازه دهید دوباره بگویم که به نظر من مسیحیان نباید مانند شیطان زندگی کنند. من در خطبه هایم در مورد اینکه چگونه باید یک زندگی صالح داشته باشیم بسیار صحبت می کنم. من به سادگی معتقدم که روی گردانی از گناه کار روح القدس است، همانطور که تجدید کار روح القدس است. اما همه اینها پس از توبه انسان از آنچه او را از رستگاری باز می دارد شروع می شود. در کمال ناباوری وقتی این اتفاق می افتد، او شروع به ایمان می کند و نجات می یابد. تنها در این صورت است که روح القدس وارد زندگی او می شود و شروع به گفتن به مسیحی می کند که از چه گناهی باید توبه کند. مرد نظر خود را در مورد بی ایمانی تغییر داد. روح القدس او را به این امر هدایت کرد. و اکنون روح القدس وارد می شود و شروع به زندگی در شخص می کند و دیدگاه او را در مورد چیزهای مختلف تغییر می دهد.

اکنون اعمال رسولان 2:38 را بخوانید: پطرس به آنها گفت: توبه کنید و هر یک از شما برای آمرزش گناهان به نام عیسی مسیح تعمید دهید. و عطای روح القدس را دریافت کنید".

پیتر می گوید: "نظرت را عوض کن و تعمید بگیر." نظرشان در مورد چه چیزی عوض شد؟ پاسخ را در آیه 41 می خوانیم. ببینید چه کردند. آنها با کمال میل کلام او را پذیرفتند و تعمید گرفتند. پس توبه آنها چه بود؟ آنها توبه کردند که کلام او را نگرفتند و سپس آن را پذیرفتند. این تمام چیزی بود که پیتر در موردش صحبت می کرد. او گفت: "در مورد دریافت کلمه نظر خود را تغییر دهید" یعنی. از بی ایمانی توبه کنید و شروع به باور کنید که عیسی خداوند است و مسیح نجات خواهد یافت.

بیایید اعمال رسولان 17:30 را باز کنیم: «پس با ترک زمان جاهلیت، اکنون خداوند مردم را در همه جا امر به توبه می کند».. توجه کنید که خداوند به همه مردم دستور می دهد که توبه کنند. توبه برای چه؟ در آنچه آنها را از رستگاری باز می دارد، یعنی. در کمال ناباوری بیایید به اعمال رسولان 17:34 نگاه کنیم: «بعضی از مردان که به او وابسته شده بودند، ایمان آوردند. در میان آنها دیونیسیوس آرئوپاگیتی و زنی به نام داماریس و دیگرانی با آنها بودند. توجه کنید که می گوید "بعضی از مردان ایمان آوردند". وقتی او گفت "توبه کنید"، منظورش "توبه از بی ایمانی و ایمان آوردن" بود، همانطور که در اعمال رسولان 2: 38 و 41 دستور داده شد، جایی که ایمان به معنای تحقق آن فرمان بود. آنها نظر خود را در مورد ایمان تغییر دادند. آنها باور داشتند!

ابتدا از کفر رویگردان شده و به ایمان روی می آورید و تنها در آن صورت است که از گناهان خود توبه می کنید، زیرا کسی که شما را به گناه کفر راهنمایی کرد و به شما کمک کرد ایمان بیاورید اکنون در شما زندگی می کند.

اکنون به مرقس 1:15 بپردازید: «و گفتن که زمان تمام شده و ملکوت خدا نزدیک است، توبه کنید و به انجیل ایمان بیاورید.».

خود عیسی برای توبه می گوید: «توبه کنید و ایمان بیاورید». به عبارت دیگر، او می گوید: "کفر را رها کن و ایمان بیاور. نظرت را تغییر بده (چگونه نجات یافتی) و شروع به ایمان کن. باز هم، من فکر نمی کنم یک مسیحی باید زندگی ناعادلانه ای داشته باشد، اما می خواهم بگویم که تغییر زندگی شما را نجات نمی دهد. این نجات با اعمال است. ایمان چیزی است که نجات می دهد. ابتدا از کفر رویگردان شده و به ایمان روی می آورید و تنها در آن صورت است که از گناهان خود توبه می کنید، زیرا کسی که شما را به گناه کفر راهنمایی کرد و به شما کمک کرد ایمان بیاورید اکنون در شما زندگی می کند. اکنون برای او بسیار ساده تر است که به اشتباهات شما اشاره کند و به شما کمک کند نظر خود را تغییر دهید.

5. توبه از گناه فرمانی است به خلق خدا.

مکاشفه 2:5: «پس به یاد بیاور که از کجا افتادی و توبه کن و کارهای پیشین را انجام ده. اما اگر نه، به سرعت نزد تو می آیم و شمعدان تو را از جایش برمی دارم، مگر اینکه توبه کنی.».

صحبت از کلیسایی است که کلیسای خوبی بود. کلیسای فعالی بود، سخت کار می کرد. او از گناه متنفر بود. حاوی آموزه های صحیحی بود. مکاشفه 2:2: «من می‌دانم کردار و کردار و بردباری شما را نمی‌دانم و منحرفان را نمی‌توانید تحمل کنید و کسانی را که خود را رسول می‌خوانند، اما نمی‌دانند، آزمودم و متوجه شدم که دروغگو هستند».. کلیسای صبور بود. این کلیسا بود که به نام عیسی ایمان داشت و در دفاع از او ضعیف نشد.

مکاشفه 2:3: شما بسیار متحمل شدید و صبر کردید و برای نام من زحمت کشیدید و شکست نخوردید.. اما این کلیسا بود که اولین عشق خود را پشت سر گذاشت. اینجا می گوید که این کلیسا عشق اول خود را از دست نداد، آن را ترک کرد. وقتی چیزی را از دست می دهید، نمی دانید کجاست. وقتی چیزی را ترک می کنید، می دانید کجاست. نمی گوید که این کلیسا دیگر عاشق نبود. او دوست داشت. این عشق بود که آنها را وفادار و صبور کرد، به آنها کمک کرد تا کار کنند و از گناه متنفر باشند، از نام عیسی دفاع کنند و از آموزه های نادرست متنفر باشند. اینها افرادی بودند که خدا را دوست داشتند، اما اولین خود را ترک کردند عشق لطیف، و آنقدر عمیق نیست که در ابتدا بود.

نمی گویند کمتر خدا را دوست داشتند. در واقع، آنها ممکن است او را بیشتر دوست داشته باشند، اما خداوند می گوید: "من می خواهم عشق شما عمیق و بالغ باشد، اما در عین حال لطیف و گویا باشد، همانطور که در ابتدا بود."

تنها گناهی که این کلیسا مرتکب شد این بود که اولین عشق خود را ترک کرد. آنها گناه کرده اند، پس خداوند به آنها می گوید که توبه کنند. توبه برای چه؟ توبه از مستی؟ خیر توبه از زنا؟ خیر این در مورد آن نیست. آنها باید توبه می کردند که عیسی را با عشق اول خود دوست نداشتند.

فرمان توبه به کلیسای پرگاموس داده شد - مکاشفه 2:16: توبه کن وگرنه به سرعت نزد تو می آیم و با شمشیر دهانم با آنها می جنگم.. همین امر به کلیسای تیاتیری گفته شد - مکاشفه 2:21،22: «به او مهلت دادم که از زنای خود توبه کند، اما توبه نکرد، اینک او را در بستر می‌اندازم و کسانی را که با او زنا می‌کنند در اندوهی بزرگ، اگر از کردار خود توبه نکنند».. کلیسای ساردیس نیز باید توبه می کرد - مکاشفه 3:3: آنچه دریافت و شنیده ای به خاطر بیاور و نگه دار و توبه کن، اگر مراقب نباشی مانند دزدی بر تو خواهم یافت و نمی دانی در چه ساعتی بر تو خواهم یافت.. کلیسای لئودیسه همین فرمان را دریافت کرد - مکاشفه 3:19: «کسانی را که دوست می‌دارم عذاب و عذاب می‌کنم، پس غیرت کن و توبه کن»..

همانطور که می بینیم، خداوند به افراد و گروه های مردم و حتی به کل ملت ها می گوید که توبه کنند. او بارها و بارها اسرائیل را به توبه فرا می خواند.

پس بیایید خلاصه کنیم:

1. خداوند به افراد گمشده می فرماید: از بی ایمانی خود توبه کنید.

جالب اینجاست که در اول یوحنا کلمه توبههرگز ذکر نشد، و با این حال جان می خواست به مردم اطمینان نجات دهد. اول یوحنا 5:13: «این را برای شما که به نام پسر خدا ایمان دارید نوشتم تا بدانید که با ایمان به پسر خدا زندگی جاودانی خواهید داشت.«. اما اگرچه کلمه توبه در این کتاب ذکر نشده است، اما به وضوح اشاره شده است، زیرا در اینجا به ما گفته می شود که اعتقاد به اینکه عیسی نجات می دهد، نجات می دهد، که البته دلالت بر این دارد که انسان باید توبه کند که او را به هلاکت می رساند، یعنی بی ایمانی.

2. خداوند به افراد نجات یافته می فرماید: از گناه خود توبه کنید.. این کار توسط روح القدس زمانی انجام می شود که او وارد زندگی ما می شود و همه چیز را مرتب می کند و نشان می دهد که از چه گناهی باید توبه کنیم.

3. اگر انسان برای رستگاری باید از گناهان خود توبه کند، از چه گناهانی باید توبه کند؟آیا او می تواند از همه گناهان توبه کند؟ آیا این کمال بی گناه نیست؟ آیا این نجات با اعمال نیست؟ انسان از چه گناهی باید توبه کند؟ در آن که او را از رستگاری باز می دارد، در گناه کفر.

4. اگر نجات تنها پس از روی گرداندن انسان از گناه حاصل شود، اگر دوباره به آن بازگردد، آیا نجات را از دست می دهد؟ اعمال رسولان 16:30 یک سوال بسیار ساده می پرسد: برای نجات چه کنم؟". این تنها باری است که این سوال در کتاب مقدس رخ می دهد. پاسخ به این سوال باید به ما بگوید که برای نجات چه چیزی لازم است. اعمال رسولان 16:31: " گفتند: به خداوند عیسی مسیح ایمان بیاور و تو و تمام خانه ات نجات خواهی یافت."پس پاسخ این است - باور کنید. در اینجا یک کلمه در مورد توبه از گناهان گفته نمی شود، اگرچه بله، شما فقط از یک چیز نیاز دارید - بی ایمانی.

5. اگر انسان ابتدا باید زندگی خود را سامان دهد و سپس نجات یابد، آنگاه با اعمال به رستگاری برمی گردیم.

6. ما نمی توانیم کاری را انجام دهیم که فقط روح القدس می تواند انجام دهد. اول، روح القدس ما را به گناه بی ایمانی محکوم می کند تا ما را به مسیح برساند. پس از اینکه او ما را به مسیح می آورد، وارد زندگی ما می شود و در آن می ماند. رومیان 8:9: "اما شما بر اساس جسم زندگی نمی کنید، بلکه بر اساس روح زندگی می کنید، اگر فقط روح خدا در شما زندگی می کند. اگر کسی روح مسیح را ندارد، از او نیست.". اول قرنتیان 6:19،20: "آیا نمی دانید که بدنهای شما معبد روح القدسی است که در شما ساکن است و او را از جانب خدا دارید و از آن خود نیستید؟ زیرا به قیمتی خریداری شده اید. پس خدا را در بدن خود و در بدن خود جلال دهید. روح هایی که از آن خدا هستند".

هنگامی که روح القدس وارد زندگی ما می شود، شروع به نشان دادن آنچه که باید تغییر دهیم را به ما نشان می دهد. سپس زندگی مسیحی تبدیل به یک توبه دائمی می شود تا زمانی که ما شبیه مسیح شویم.

بر اساس عقاید مسیحی، جز عیسی مسیح، چنین شخصی وجود ندارد که گناه نکند. اما با توبه، انسان می تواند بخشش گناهان را دریافت کند.

کلیسا شفای روح را از طریق توبه در هنگام اعتراف ارائه می دهد. توبه شناخت گناه و پشیمانی از ارتکاب آن و نیت عدم تکرار آن در آینده است. هنگام اعتراف، شخصی در مقابل یک کشیش گناهی را که مرتکب شده و از آن توبه کرده نام می برد.

در کلیساهای ارتدکس، اعتراف هر روز انجام می شود. اگرچه کشیش آن را می پذیرد، اما اعتقاد بر این است که اعتراف کننده قلب خود را به روی خدا می گشاید که از طریق خادم خود در زمین آمرزش می دهد. اعتقاد بر این است که خود عیسی مسیح به کشیشان کلیسا این حق را داد که از طرف او گناهان را ببخشند. در همان زمان، کشیش با تشخیص بی‌اهمیتی خود در برابر خدا می‌گوید: «خداوند و خدای ما عیسی مسیح، به فیض و نعمت‌های محبت خود نسبت به انسان، همه گناهان شما را بیامرزد و من که کشیش نالایق هستم، به اقتدار او که به من داده است، تو را ببخش و از تمام گناهانت رهایی بخش».

هنگام اعتراف به گناه، نباید سعی کرد که «شرایط تخفیفی» را به اعتراف کننده ارائه دهد، خود را توجیه کند یا تقصیر را به گردن دیگران انداخت که گویا توبه کننده را به گناه کشانده اند، از شرایط شکایت کند و غیره. همه اینها نشان دهنده عدم توبه واقعی است. در انسان و مقید کردن او به گناه. گناهان را باید واضح و واضح نام برد و نه به صورت مبهم یا اشاره. همچنین نباید در حین اعتراف حواس تان پرت شود و مکالمه را به موضوعات دیگر منتقل کنید. شما نباید منتظر سؤالات کشیش باشید، بلکه به خودتان بگویید چه چیزی در مورد خودتان ضروری به نظر می رسد.

کلیسای ارتدکس قتل، سقط جنین، ضرب و شتم، زنا، زنا و انحراف جنسی، دزدی، توهین به مقدسات، توهین به مقدسات، نفرت از همسایه و ناسزا گفتن به او، سحر و فال، روی آوردن به روان شناسی را می داند. سخت ترین گناهان، به اصطلاح "شفا دهنده" و ستاره شناسان، مستی، سیگار کشیدن، اعتیاد به مواد مخدر.

در درک بشر، گناهان در سطح معنوی کمتر از گناهان برای ملکوت بهشت ​​مانعی ندارند. از جمله این گناهان می توان به دروغگویی و سخنان ناپسند اشاره کرد. کسانی که آنها را مرتکب می شوند نیز مستحق مجازات ابدی در جهنم هستند، به عنوان مثال، قاتلان.

همانطور که در بالا ذکر شد، اقرار باید توبه باشد. صرفاً فهرست کردن گناهان خود بدون تصمیم به ترک آنها بی معنی است. در این صورت تهذیب نفس وجود ندارد و شخصی که قلب ناپاک دارد در پیشگاه خداوند به انجام عبادات و مناسک می پردازد که هیچ سودی برای او نخواهد داشت.

گاهی اوقات یک کشیش شخصی را منصوب می کند که به گناه خود اعتراف می کند و نمی تواند آن را ترک کند، یک توبه - یک آزمایش معنوی، که برای کمک به خلاص شدن از شر یک رذیله موجود طراحی شده است. به عنوان توبه، تعظیم، خواندن شریعت یا آکاتیست، روزه تقویت شده، زیارت اماکن مقدس می تواند تعیین شود. این امر توانایی های فیزیکی و مالی یک فرد را در نظر می گیرد.

توبه تعیین شده توسط کشیش باید به شدت انجام شود. اگر انجام آن دشوار به نظر می رسد، باید با کشیش که آن را تحمیل کرده است تماس بگیرید. فقط او حق فسخ توبه را دارد.

«اگر هدایای خود را به قربانگاه آوردی و در آنجا به یاد آوردی که برادرت چیزی علیه تو دارد، هدیه خود را آنجا جلوی قربانگاه بگذار و برو، ابتدا با برادرت آشتی کن».

گاهی اوقات در کلیسای ارتدکسیک اعتراف مشترک انجام می شود که در آن کشیش شایع ترین گناهان را نام می برد و پس از آن دعای مباح را می خواند. فقط کسانی باید در چنین اعترافاتی شرکت کنند که مرتکب گناهان مرگ نشده باشند. با این حال، آنها باید حداقل یک بار در ماه به اعتراف فردی بیایند.

از هفت سالگی می توانید اعتراف کنید. تا این سن، طبق سنت ارتدکس، گناه به شخص نسبت داده نمی شود. شخصی که در بزرگسالی غسل تعمید گرفته است باید تنها پس از غسل تعمید به گناهان خود اعتراف کند.

آمادگی برای اعتراف

اعتراف باید تا حد امکان انجام شود. افرادی که کمی به امور معنوی فکر می کنند اغلب گناهان را پشت سر خود نمی بینند یا شدت آن را احساس نمی کنند. توبه از آنها برای آنها دشوار است، به خصوص اگر گناه باعث لذت نفسانی شود. بسیاری خود را گناهکار نمی دانند فقط به این دلیل که مرتکب گناهان جدی نشده اند. این است که می گویند: من کسی را نکشتم، هرگز دزدی نکردم. شروع اعتراف با چنین کلماتی اشتباه است.

«نور به جهان آمده است. اما مردم تاریکی را بیشتر از نور دوست داشتند، زیرا اعمالشان بد بود. زیرا هر که بدی می‌کند از نور متنفر است و به سوی نور نمی‌آید، مبادا اعمال او سرزنش شود، زیرا آنها شیطانی هستند. اما هر که نیکوکار است به سوی نور می رود تا اعمالش آشکار شود، زیرا در خدا انجام می شود.»

(یوحنا 3: 19-21).

افرادی که در گناهان غوطه ور هستند، غالباً در دل خود متوجه چیزی نمی شوند و اگر آن را ببینند، واقعاً اذیتشان نمی کند، زیرا چیزی برای مقایسه ندارند، زیرا از خدا کم یاد می کنند. کسانی که دائماً با خدا در ارتباط هستند، گناه خود را به وضوح می بینند و خود را اولین گناهکار می دانند. از این رو، پولس رسول گفت: "این سخن راست است و سزاوار پذیرش همه است که مسیح عیسی به جهان آمد تا گناهکاران را که من سرآمد آنها هستم نجات دهد" (اول تیموس 1: 15).

برای غلبه بر تنبلی و بی‌حساسیت معنوی، کلیسا روزهای آماده‌سازی را قبل از مراسم توبه تعیین کرده است. به این روزها روزه می گویند. آمادگی برای توبه می تواند از سه تا هفت روز طول بکشد. مؤمن باید در این مدت روزه بگیرد، سعی کند گناهی مرتکب نشود، در موضوعات معنوی بیشتر تأمل کند و به خدا احترام کند.

در طول روزه داری، باید تا حد امکان در مراسم کلیسا شرکت کرد، بیشتر در خانه دعا کرد و همچنین کتاب مقدس و سایر ادبیات معنوی را خواند. علاوه بر این، انسان باید نگاه خود را به سمت درون معطوف کند، خود را بیازماید، به اعمال و گفتار خود بیندیشد، آیا در آنها بدی وجود دارد، نفرت، بی اعتدالی و غیره. در رساله پولس رسول آمده است: «بنابراین بسیاری از شما ضعیف هستید. و مریض، و تعداد کمی نمی میرند. زیرا اگر خودمان را قضاوت می‌کردیم، قضاوت نمی‌شدیم. اما وقتی داوری می‌شویم، خداوند مجازات می‌کنیم تا با جهان محکوم نشویم» (اول قرنتیان 11:30-32). بنابراین، قضاوت خود منجر به توبه و بخشش از جانب خداوند می شود. اگر انسان متوجه گناهان خود نشود و از آن توبه نکند، از جانب خداوند عذاب می شود. این فایده تأمل و کاوش درونی نفس خود است.

هنگام بررسی حالات روحی و اخلاقی خود باید ریشه گناه را از مظاهر بیرونی آن یعنی ثمرات آن نیز تشخیص داد. عیسی گفت: «از درون، افکار شیطانی، زنا، زنا، قتل، دزدی، طمع، کینه توزی، نیرنگ، هوسبازی، چشم بد، کفر، غرور، حماقت از درون بیرون می‌آیند» (مرقس 7:21-22). شاید کسی کسی را نکشت، دزدی نکرده باشد، یا کار خلافی انجام نداده باشد، اما در دل او کینه یا خواری است که ریشه این گناهان است. این ریشه ها هستند که باید مورد توجه قرار گیرند و با توبه از آنها خلاص شوند.

در معاینه قلب باید از کوچک گویی پرهیز کرد، وقتی که توجه به طور کامل توسط افکار و احساسات کوچک منحرف شده و رذایل مهم روحی نادیده گرفته می شود.

بنابراین، در اعتراف، مهم ترین چیز داستان زندگی گناه آلود شما یا فهرستی از همه گناهان نیست، بلکه پشیمانی در مورد آنها، توبه خالصانه است.

اگر هنگام درک گناهان خود، دردی در دل راه نیافت، اشک در چشم ظاهر نشد، این بدان معنا نیست که انسان نمی تواند توبه کند. نکته اصلی این است که او با وجدان تصمیم می گیرد که دیگر گناه نکند و با چنین نگرشی به کشیش و خدا اعتراف کند.

نکته مهم دیگر در آمادگی برای اعتراف، بخشش گناهان همسایگان و آشتی با آنان است. بدون این، نباید به بخشش خداوند امیدوار بود: «زیرا اگر گناهان مردم را ببخشی، پدر آسمانی تو نیز تو را خواهد بخشید. و اگر گناهان مردم را نبخشید، پدر شما نیز تقصیرات شما را نخواهد بخشید.» (متی 6:14-15).

انجام اعتراف

طبق تعالیم کلیسای ارتدکس، توبه ممکن است با اعتراف شفاهی به گناهان همراه نباشد. با این حال، بخشش گناهان فقط در آیین اعتراف کلیسا توسط یک کشیش قابل دریافت است.

"بچه های من! این را برای تو می نویسم تا گناه نکنی. و اگر کسی گناه کند، ما یک وکیل نزد پدر داریم، عیسی مسیح عادل: او کفاره گناهان ما است، و نه تنها گناهان ما، بلکه برای گناهان تمام جهان.

(اول یوحنا 2: 1-2).

بخش اول اعتراف برای همه توبه‌کنندگانی که در وقت مقرر به معبد می‌آیند مشترک است. این قسمت با فریاد کشیش شروع می شود: «خدای ما متبارک باد!» و سپس دعاهایی که حاضران را برای توبه شخصی آماده می کند. دعاها اعتراف کنندگان را به خدا متمرکز می کند و باعث می شود که ارتباط خود را با او احساس کنند. این به گشودن روح در برابر خداوند کمک می کند که آغاز اعتراف است. دعای کشیش نشان دهنده امید توبه کننده به بخشش و پاک شدن از گناهان است.

«اگر به گناهان خود اعتراف کنیم، او که وفادار و عادل است، گناهان ما را خواهد بخشید و ما را از هر گونه ناراستی پاک خواهد کرد. اگر بگوییم گناه نکرده ایم، او را دروغ می گوییم و کلام او در ما نیست.

(اول یوحنا 1:9-10).

قسمت اول با سخنان کشیش به پایان می رسد که صورت خود را به طرف مجلس برمی گرداند و این جمله را می گوید: "ببین، فرزند، مسیح به طور نامرئی ایستاده است ... (و غیره)"، که به روسی مدرن ترجمه شده است، چیزی شبیه به این: «فرزندم، مسیح نامرئی است (در برابر تو می ایستد) و اعتراف تو را می پذیرد. خجالت نکش، نترس و چیزی را از من پنهان مکن، بلکه هر چه گناه کرده ای بدون خجالت بگو و بخشش گناهان را از خداوند ما عیسی مسیح می پذیری. این نماد او در برابر ماست: من فقط شاهد هستم و هر چه به من می گویید در حضور او شهادت خواهم داد. اگر چیزی را از من پنهان کنی گناهت تشدید می شود. این را بدانید که چون به بیمارستان آمده اید، آن را درمانده نگذارید!

این کلمات باید در اعتراف کننده احساس مسئولیت را بیدار کند و معنای اعتراف را آشکار کند که شامل گفتگوی توبه کننده نه با کشیش، بلکه با خود خدا است. بنابراین، برای کسانی که به اعتراف می آیند بسیار مهم است که معنای کلماتی را که توسط کشیش گفته می شود، درک کنند.

پس از این، قسمت دوم اقرار آغاز می شود، هنگامی که هر یک از اقرار کنندگان جداگانه به منبر می رسند، به سمت محراب یا در مقابل صلیب که روی منبر قرار دارد، سجده می کنند. سپس برای گفتگو به کشیش نزدیک می شود که در قیاس ایستاده است و در طی آن شروع به اعتراف می کند و تمام گناهان خود را آشکار می کند و از آنها توبه می کند. در همان زمان، سر او باید در برابر صلیب مقدس و انجیل که بر روی سخنرانی خوابیده است خم شود. اعتراف زانو زدن یک نوآوری اخیر است و در همه کلیساها انجام نمی شود.

مؤمن به گناهان خود اعتراف می کند. کشیش تعیین می کند که آیا شخص صادقانه توبه کند یا نه. اگر با اخلاص، سرانجام کشیش برای او دعا کند، پس از آن اعتراف کننده باید زانو بزند و کشیش سر خمیده خود را با انتهای اپیتراچیلی (یکی از جزئیات لباس کشیش) می پوشاند، دست روی آن می گذارد و دعای مباح را در آن می خواند. که او آمرزش گناهان را از طرف عیسی مسیح اعلام می کند. سپس کشیش با علامت صلیب اعتراف کننده را تحت الشعاع قرار می دهد. بخشیده شده باید بلند شود، صلیب مقدس و انجیل را به نشانه عشق و احترام به خداوند و همچنین نشانه وفاداری به وعده های داده شده به خدا در حضور یک کشیش ببوسد، پس از آن می تواند ترک کند. مطمئن و آماده برای شرکت در مراسم راز عشا.

دعای مجاز: "خداوند و خدای ما عیسی مسیح، به فیض و فضل بشردوستی او، شما را ببخش، فرزند (نام رودخانه ها)، تمام گناهان شما را: و من، کشیش نالایق، به قدرتی که به من داده شده، می بخشم. و شما را از تمام گناهانتان به نام پدر و پسر و روح القدس ببخشد. آمین".

در هنگام اقرار، گناهانی که قبلاً اقرار و بخشیده شده اند، باید نام برده شود، مگر اینکه شخص پس از اقرار دوباره به همان گناه بیفتد. در این صورت باید دوباره توبه کنید. در توبه، باید آن گناهانی را که قبلاً فراموش شده بودند، اما در هنگام اعتراف به یاد آوردند، بیاورند.

هنگام صحبت از گناه، اقرار كننده نبايد نام افراد ديگري را كه در گناه شركت كرده اند، بيان كند. این افراد باید خودشان از گناهان خود توبه کنند تا بخشش خود را دریافت کنند.

اگر انسان خالصانه توبه کند، پس از یک دعای حلال، احساس سبکی، پاکی و شادی می کند.

اگر کاهن تشخیص دهد که اقرار کننده به اندازه کافی توبه نکرده است یا گناهان او بسیار سنگین است که فورا بخشیده نمی شود، دعای استغاثه را نمی خواند و اقرار کننده مجاز به عشرت دادن نیست.

کتاب ها و مقالات می توانند توضیح دهند که از چه چیزی توبه کنیم، اما توبه را آموزش نمی دهند. احتمالاً بسیاری از اهل محله با این احساس آشنا هستند که شما همانطور که باید اعتراف می کنید ، اما هیچ توبه ، پشیمانی قلبی در مورد اعمال شما ، عزم برای عدم تکرار آنها وجود ندارد. و تکرار می کنیم و بعد دوباره همه چیز را در اعتراف فهرست می کنیم. کشیش اپی تراشلیون می پوشد، ما هم عشا می گیریم و دوباره گناه می کنیم. چه باید کرد؟ کشیش کنستانتین اوستروفسکی، پیشوای کلیسای اسامپشن در کراسنوگورسک، رئیس کلیساهای ناحیه کراسنوگورسک، پاسخ می دهد.

- پشیمانی قلبی از گناهان، عزم بر عدم تکرار آنها - اینها میوه های بزرگی است و اصلاً اولین قدم های توبه نیست. در حالت ایده آل، تمام زندگی ما باید توبه باشد. همه این فرمان رسولان را به خاطر می آورند: "بی وقفه دعا کنید" (تسالونیکی 5: 17). یعنی توبه. دعای عیسی - "خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن" - دعای توبه است.

ما به دلیل ضعف خود، اگر نه با عمل، با فکر، پیوسته گناه می کنیم. و باید پیوسته توبه کنیم. بنابراین، من فکر نمی‌کنم که اهل محله مجبور شوند دائماً در هنگام اعتراف گناهان روزمره را فهرست کنند. فرد احساس می کند که به حمایت دعای یک کشیش نیاز دارد - می تواند آن را فهرست کند، اعتراف هر روز صبح و عصر در کلیسای ما انجام می شود.

اما به بیان دقیق، اعتراف یک آیین مقدس است که شخص را با کلیسا پیوند می دهد. با ارتکاب گناهی سخت، شخص از کلیسا دور می‌شود و با اعتراف از طریق آیین مقدس به کلیسا بازمی‌گردد و به عشای ربانی بازمی‌گردد. بنابراین، من اصراری ندارم که افرادی که مرتباً عشاق می‌گیرند، قبل از هر جماعت به اعتراف بیایند و گناهان روزانه خود را در آنجا فهرست کنند.

وظیفه یک مسیحی رعایت قوانین نیست، بلکه این است که دائماً در اتحاد دعا با خدا باشد. برای ضعف ما، این به معنای سرزنش نفس است. نه در ناامیدی و سرزنش خود، بلکه در سرزنش خود، یعنی آگاهی و شناخت گناه و در عین حال ایمان به رحمت خداوند. یعنی در حالتی که هم در دعای عیسی بیان می شود و هم در دعای باجگیر.

- و در بسیاری از دعاها نوشته شده است که «من از همه مردم گناهکارتر هستم»، ارزیابی های تندتری نیز وجود دارد. احتمالاً اولیایی که این دعاها را سروده اند، چنین احساسی داشته اند، زیرا خود را در پرتو لطف خداوند ارزیابی کرده اند. اما یک فرد غیر روحانی ساده که یک هفته را بدون یک سال در کلیسا می گذراند، به سختی صادقانه خود را از همه گناهکارتر می داند.

«و مقدسین بلافاصله چنین احساسی نداشتند. ابا دوروتئوس به معلمان خود بارسانوفیوس بزرگ و یحیی نبی اعتراف کرد: من به زندگی خود نگاه می کنم و می فهمم که شایسته عذاب ابدی هستم، می دانم که از همه مردم بدترم، اما در قلبم احساس نمی کنم. و بزرگان به او پاسخ دادند که او در راه راست است. ما در تمام زندگی خود به درک صمیمانه از آنچه واقعاً هستیم رشد می کنیم - این مسیر معنوی است.

من فکر می کنم اشتباه است که بگوییم "من از همه مردم گناهکارتر هستم" اگر آن را احساس نکنید. من خودم متأسفانه چنین احساسی ندارم، اگرچه درک می کنم که لازم است. اما هنوز ما مؤمنان از گناهان خود آگاه هستیم. صبر کنید تا معجزه ای اتفاق بیفتد و ما آنها را همانطور که قدیسان احساس می کردند احساس کنیم؟ شاید لازم نباشد منتظر بمانید. پس بیایید اکنون تا جایی که می توانیم دعا کنیم.

من می گویم: «خدایا رحمت کن» اما در دلم پشیمانی نیست. خوب، خوب... من با این ایمان خود را سرزنش خواهم کرد که اگر روی روحم کار کنم، به مشارکت کلیسا پایبند باشم، خداوند مرا ترک نخواهد کرد. من با توجه به توصیه سنت جان نردبان دعا می کنم و ذهن خود را در کلمات دعا حفظ می کنم. اگر این امر داده نشود، با چشم و لب، حتی با دلی سرد، غیبت، دعا می کنم، اما به این امید که حتی یک کار کوچک هم به من کمک کند تا به خدا نزدیک شوم. همانطور که پدران مقدس فرمودند نان با خاکستر خوردن بهتر از نخوردن است.

مصاحبه توسط لئونید وینوگرادوف