فرانسیس بیکن که او به طور خلاصه باز کرد. فرانسیس بیکن

فرانسیس بیکن در لندن در خانواده ای اصیل و محترم به دنیا آمد. پدرش نیکلاس یک سیاستمدار بود و مادرش آنا (کوک کوچک) دختر آنتونی کوک، اومانیست معروفی بود که ادوارد ششم پادشاه انگلستان و ایرلند را بزرگ کرد. مادر از کودکی عشق به دانش را در پسرش القا کرد و دختری که یونانی و لاتین باستان را می‌داند، به راحتی این کار را انجام می‌داد. علاوه بر این، خود پسر، از سن بسیار حساس، علاقه زیادی به دانش نشان داد.

به طور کلی از دوران کودکی این متفکر بزرگ اطلاعات زیادی در دست نیست. او اصول دانش را در خانه دریافت کرد، زیرا از نظر سلامتی ضعیف متمایز بود. اما این باعث نشد که او در سن 12 سالگی به همراه برادر بزرگترش آنتونی وارد کالج ترینیتی (کالج ترینیتی مقدس) در کمبریج شود. فرانسیس باهوش و تحصیلکرده در طول تحصیل، نه تنها مورد توجه درباریان، بلکه خود ملکه الیزابت اول نیز قرار گرفت که از صحبت با مرد جوان لذت می برد و اغلب به شوخی او را لرد نگهبان در حال ظهور خطاب می کرد.

پس از فارغ التحصیلی از کالج، برادران وارد جامعه معلمان در مسافرخانه گریس (1576) شدند. در پاییز همان سال، فرانسیس، به کمک پدرش، به عنوان بخشی از همراهان سر آمیاس پائولت، به خارج از کشور رفت. واقعیت های زندگی در کشورهای دیگر، که در آن زمان توسط فرانسیس مشاهده شد، منجر به یادداشت هایی با عنوان "درباره وضعیت اروپا" شد.

بدبختی بیکن را مجبور کرد به وطن خود بازگردد - در فوریه 1579، پدرش درگذشت. در همان سال کار خود را به عنوان وکیل در مسافرخانه گریس آغاز کرد. یک سال بعد، بیکن درخواست داد تا به دنبال موقعیتی در دادگاه باشد. با این حال، با وجود نگرش نسبتا گرم ملکه الیزابت به بیکن، او نتیجه مثبتی نشنید. پس از کار در مسافرخانه گریس تا سال 1582، او به وکیل پایه یک دادگستری ارتقا یافت.

فرانسیس بیکن در سن 23 سالگی مفتخر به داشتن سمتی در مجلس عوام شد. او نظرات خاص خود را داشت که گاه با نظرات ملکه همخوانی نداشت و به همین دلیل خیلی زود به عنوان مخالف او شناخته شد. یک سال بعد، او قبلاً به مجلس انتخاب شد و واقعی " بهترین ساعتبیکن زمانی که جیمز اول در سال 1603 به قدرت رسید به قدرت رسید. تحت حمایت او، بیکن به عنوان دادستان کل منصوب شد (1612)، پنج سال بعد لرد پریوی سیل، و از سال 1618 تا 1621 لرد صدراعظم بود.

زمانی که در همان سال 1621، فرانسیس به رشوه خواری متهم شد، حرفه او در یک لحظه سقوط کرد. سپس او را بازداشت کردند، اما تنها دو روز بعد مورد عفو قرار گرفت. در طول فعالیت سیاسی او، جهان شاهد یکی از برجسته ترین آثار متفکر - "ارگانون جدید" بود که قسمت دوم اثر اصلی بود - "احیای بزرگ علوم" که متأسفانه هرگز به پایان نرسید.

فلسفه بیکن

فرانسیس بیکن را بی جهت بنیانگذار تفکر مدرن نمی دانند. نظریه فلسفی او اساساً آموزه های مکتبی را رد می کند و دانش و علم را به منصه ظهور می رساند. این متفکر معتقد بود که شخصی که قادر به شناخت و پذیرش قوانین طبیعت است کاملاً قادر است از آنها به نفع خود استفاده کند و از این طریق نه تنها قدرت، بلکه چیزی بیشتر - معنویت را نیز به دست می آورد. فیلسوف با ظرافت متوجه شد که در طول شکل گیری جهان، همه اکتشافات، در واقع، تصادفی - بدون مهارت های خاص و داشتن تکنیک های خاص، انجام شده است. بنابراین، در حین یادگیری جهان و کسب دانش جدید، اصلی ترین مورد استفاده از تجربه و روش استقرایی است و به نظر او تحقیق باید با مشاهده آغاز شود نه نظریه. به گفته بیکن، یک آزمایش موفق را تنها زمانی می توان چنین نامید که شرایط در طول اجرای آن، از جمله زمان و مکان، دائماً در حال تغییر باشد - ماده باید همیشه در حرکت باشد.

آموزه های تجربی فرانسیس بیکن

مفهوم «تجربه گرایی» در نتیجه توسعه نظریه فلسفی بیکن ظاهر شد و ماهیت آن به گزاره «دانش از طریق تجربه نهفته است» تقلیل یافت. او معتقد بود تنها در صورت داشتن تجربه و دانش می توان در فعالیت خود به چیزی دست یافت. از نظر بیکن، سه راه وجود دارد که شخص می تواند از طریق آن به دانش دست یابد:

• "راه عنکبوت". در این حالت، قیاس با شبکه‌ای ترسیم می‌شود که مانند آن افکار انسان در هم تنیده می‌شوند، در حالی که جنبه‌های خاصی از آن چشم پوشی می‌شود.
• "راه مورچه" مانند مورچه، شخص ذره ذره حقایق و شواهد را جمع آوری می کند و به این ترتیب تجربه کسب می کند. با این حال، ماهیت همچنان نامشخص است.
• "راه زنبور" در این مورد، از ویژگی های مثبت راه عنکبوت و مورچه استفاده می شود و موارد منفی (عدم مشخصات، ذات نادرست) حذف می شود. هنگام انتخاب مسیر زنبور، مهم است که تمام حقایق جمع آوری شده به صورت تجربی را در ذهن و منشور تفکر خود قرار دهید. حقیقت اینگونه معلوم می شود.

طبقه بندی موانع بر سر راه دانش

بیکن، علاوه بر راه های معرفت. او همچنین در مورد موانع دائمی (به اصطلاح موانع ارواح) صحبت می کند که شخص را در طول زندگی همراهی می کند. آنها می توانند مادرزادی و اکتسابی باشند، اما در هر صورت، این آنها هستند که شما را از تنظیم ذهن خود بر روی شناخت باز می دارند. بنابراین، چهار نوع مانع وجود دارد: "ارواح قبیله" (از خود طبیعت انسان می آیند)، "ارواح غار" (اشتباهات خود در درک واقعیت اطراف)، "ارواح بازار" (در نتیجه ظاهر می شوند. ارتباط با افراد دیگر از طریق گفتار (زبان) و ارواح تئاتر (اشباح الهام گرفته و تحمیلی توسط افراد دیگر). بیکن مطمئن است که برای شناخت جدید، باید کهنه را رها کرد. در عین حال، مهم است که تجربه را از دست ندهید، با اتکا به آن و گذراندن آن از ذهن، می توانید به موفقیت برسید.

زندگی شخصی

فرانسیس بیکن یک بار ازدواج کرده بود. همسرش سه برابر از خودش کوچکتر بود. آلیس برنهام، دختر بیوه بندیکت برنهام، بزرگ لندن، برگزیده فیلسوف بزرگ شد. این زوج فرزندی نداشتند.

بیکن در اثر سرماخوردگی، که نتیجه یکی از آزمایشات در حال انجام بود، مرد. بیکن لاشه مرغ را با دستان خود پر از برف کرد و از این طریق سعی کرد تأثیر سرما را بر ایمنی محصولات گوشتی تعیین کند. حتی در حال حاضر به شدت بیمار، پیش بینی مرگ سریعبیکن نامه های شادی آور به رفیق خود، لرد آرندل نوشت و از تکرار اینکه علم در نهایت به انسان قدرتی بر طبیعت خواهد داد خسته نشد.

نقل قول ها

• دانش قدرت است
• طبیعت تنها با اطاعت از قوانین آن تسخیر می شود.
• ولگردی که در راه مستقیم است از دونده ای که به بیراهه رفته است پیشی می گیرد.
• بدترین تنهایی نداشتن دوستان واقعی است.
• یک ثروت خیالی از دانش دلیل اصلیفقر او
• از میان تمام فضایل و فضایل روح، بزرگترین فضیلت، مهربانی است.

معروف ترین آثار فیلسوف

• «آزمایش‌ها یا دستورالعمل‌ها، اخلاقی و سیاسی» (3 نسخه، 1597-1625)
• «در کرامت و تکثیر علوم» (1605)
• "آتلانتیس جدید" (1627)

در طول زندگی او 59 اثر از قلم فیلسوف بیرون آمد و پس از مرگش 29 اثر دیگر منتشر شد.

در اصطلاح مدرن، فرانسیس بیکنیکی از اولین کسانی بود که خطاهای معمولی تفکر در استدلال، حل مسائل علمی را توصیف کرد.

«در مورد رد ارواح یا بتها، ما با این کلمه عمیق ترین توهمات ذهن انسان را مشخص می کنیم. در امور خصوصی مانند سایر هذیانها که ذهن را مبهم می کند و دام می اندازد، فریب نمی دهند; فریب آنها نتیجه یک طرز فکر نادرست و مخدوش است که همه ادراکات عقل را آلوده و منحرف می کند. به هر حال، ذهن انسان، تاریک شده و به‌طوری‌که توسط بدن پوشیده شده است، بسیار کم شبیه به آینه‌ای صاف، یکنواخت و تمیز است که پرتوهایی را که از اجسام می‌آیند را بدون تحریف درک کرده و منعکس می‌کند. بیشتر شبیه به نوعی آینه جادوگر است، پر از دیدهای خارق العاده و فریبنده. بت ها یا به واسطه ویژگی های طبیعت عمومی نوع بشر، یا به واسطه ماهیت فردی هر فرد، و یا در نتیجه کلام، یعنی به واسطه ماهیت ارتباط، بر عقل تأثیر می گذارند.

نوع اول را معمولاً بت‌های طایفه، دومی را بت‌های غار و سومی را بت‌های میدان می‌نامیم. دسته چهارمی از بت ها نیز وجود دارد که آن ها را بت های تئاتر می نامیم که حاصل نظریه ها یا فلسفه های نادرست و قوانین اثبات دروغین است.

اما این نوع بت را می توان دور انداخت و دور انداخت و بنابراین فعلاً در مورد آن صحبت نمی کنیم. بت ها از انواع دیگر کاملاً بر ذهن تسلط دارند و نمی توان آنها را کاملاً از آن حذف کرد. بنابراین، دلیلی وجود ندارد که انتظار مطالعه تحلیلی در این زمینه داشته باشیم، اما آموزه ابطال مهمترین آموزه در رابطه با خود بتها است. و راستش را نمی توان آموزه بت ها را به علم تبدیل کرد و تنها راه درمان آثار زیانبار آنها بر ذهن، حکمت عاقلانه است. ما بررسی کامل و عمیق تر این مشکل را به ارگانون جدید ارجاع می دهیم. در اینجا ما فقط به بیان چند مورد از کلی ترین ملاحظات می پردازیم.

پیشگام فلسفه دوران مدرن، دانشمند انگلیسی فرانسیس بیکن، برای معاصران در درجه اول به عنوان توسعه دهنده روش های علمی برای مطالعه طبیعت - القاء و آزمایش، نویسنده کتاب های "آتلانتیس جدید"، "ارگاگون جدید" و "معروف است. آزمایش‌ها یا دستورالعمل‌های اخلاقی و سیاسی».

دوران کودکی و جوانی

بنیانگذار تجربه گرایی در 22 ژانویه 1561 در عمارت یورک هاوس در مرکز لندن استرند متولد شد. پدر دانشمند، نیکلاس، یک سیاستمدار بود و مادرش آنا (کوک کوچک) دختر آنتونی کوک، انسانی بود که ادوارد ششم پادشاه انگلستان و ایرلند را بزرگ کرد.

مادر از کودکی عشق به دانش را در پسرش القا کرد و دختری که یونانی و لاتین باستان را می‌داند، به راحتی این کار را انجام می‌داد. علاوه بر این، خود پسر از سنی ملایم به دانش علاقه نشان داد. فرانسیس به مدت دو سال در کالج ترینیتی دانشگاه کمبریج تحصیل کرد و سپس سه سال را در فرانسه گذراند. سفیر انگلیسسر آمیاس پالت

پس از مرگ سرپرست خانواده در سال 1579، بیکن بدون امرار معاش رها شد و برای تحصیل در رشته حقوق وارد مدرسه وکلا شد. در سال 1582، فرانسیس وکیل شد، و در سال 1584 - عضو پارلمان، و تا سال 1614 نقش برجسته ای در بحث در جلسات مجلس عوام داشت. بیکن گهگاهی پیام هایی به ملکه می نوشت و در آن سعی می کرد بی طرفانه به مسائل مهم سیاسی برخورد کند.

زندگی نامه نویسان اکنون موافق هستند که اگر ملکه از توصیه های او پیروی می کرد، می توانست از چند درگیری بین تاج و تخت و پارلمان جلوگیری شود. در سال 1591، او مشاور محبوب ملکه، ارل اسکس شد. بیکن بلافاصله به حامی نشان داد که او به کشور فداکار است و هنگامی که در سال 1601 اسکس سعی کرد کودتا را سازماندهی کند، بیکن که یک وکیل بود، در محکومیت او به عنوان یک خائن شرکت کرد.

با توجه به این واقعیت که افرادی که در رتبه بالاتر از فرانسیس ایستاده بودند، او را به عنوان یک رقیب می دیدند، و از آنجا که او اغلب نارضایتی خود را از سیاست های الیزابت اول به صورت رساله ابراز می کرد، بیکن به زودی لطف ملکه را از دست داد و نمی توانست روی ترفیع حساب کند. در زمان الیزابت اول، این وکیل هرگز به مقامات عالی نرسید، اما پس از اینکه جیمز اول استوارت در سال 1603 بر تخت سلطنت نشست، حرفه فرانسیس روند صعودی داشت.

بیکن در سال 1603 شوالیه شد و در سال 1618 به عنوان بارون ورولام و در سال 1621 به عنوان ویسکونت سنت آلبانز رسید. در همان سال 1621، فیلسوف به گرفتن رشوه متهم شد. او اعتراف کرد که افرادی که پرونده آنها در دادگاه رسیدگی می شد بارها به او هدایایی دادند. درست است، این واقعیت که این بر تصمیم او تأثیر گذاشت، وکیل آن را رد کرد. در نتیجه، فرانسیس از تمام پست ها محروم شد و از حضور در دادگاه منع شد.

فلسفه و تدریس

اصلی ترین خلاقیت ادبی بیکن اثر "تجربیات" ("مقالات") است که او به مدت 28 سال به طور مداوم روی آن کار کرد. ده مقاله در سال 1597 منتشر شد و تا سال 1625، 58 متن قبلاً در کتاب "آزمایش‌ها" جمع‌آوری شده بود که برخی از آنها در نسخه سوم تجدیدنظر شده به نام "آزمایش‌ها یا دستورالعمل‌های اخلاقی و سیاسی" منتشر شد.

در این آثار، بیکن در مورد جاه طلبی، در مورد دوستان، در مورد عشق، در انجام علم، در مورد فراز و نشیب چیزها، و جنبه های دیگر تأمل کرد. زندگی انسان. آثار مملو از مثال های آموخته شده و استعاره های درخشان بود. افرادی که برای دستیابی به ارتفاعات شغلی تلاش می کنند، در متونی که صرفاً بر اساس محاسبات سرد ساخته شده اند، توصیه می کنند. به عنوان مثال جملاتی مانند:

«همه کسانی که بلند می‌شوند از زیگزاگ‌های پلکان مارپیچ عبور می‌کنند» و «زن و بچه گروگان سرنوشت هستند، زیرا خانواده مانعی برای انجام کارهای بزرگ، اعم از خیر و شر است».

با وجود اشتغال بیکن به سیاست و فقه، کار اصلی زندگی او فلسفه و علم بود. او استنتاج ارسطویی را که در آن زمان جایگاه غالبی داشت، به عنوان روشی نامطلوب برای فلسفی رد کرد و ابزار جدیدی برای تفکر پیشنهاد کرد.

طرح کلی «طرح بزرگ برای احیای علوم» توسط بیکن در سال 1620، در پیشگفتار ارگانون جدید، یا مسیرهای واقعی برای تفسیر، تهیه شد. مشخص است که این کار شامل شش بخش (مروری بر وضعیت فعلی علوم، شرح روشی جدید برای دستیابی به دانش واقعی، مجموعه ای از داده های تجربی، بحث در مورد موضوعات مورد بررسی بیشتر، راه حل های اولیه و خود فلسفه).

بیکن فقط توانست دو حرکت اول را ترسیم کند. اولی با عنوان «در سودمندی و موفقیت علم» بود که نسخه لاتین آن «در کرامت و تکثیر علوم» با تصحیحات منتشر شد.

از آنجایی که اساس بخش انتقادی فلسفه فرانسیس، آموزه به اصطلاح «بت‌هایی» است که دانش مردم را تحریف می‌کنند، در بخش دوم پروژه، اصول روش استقرایی را تشریح کرد که به کمک آن پیشنهاد کرد. همه بت های ذهن را سرنگون کن به گفته بیکن، چهار نوع بت وجود دارد که ذهن همه بشریت را محاصره می کند:

1. نوع اول، بت های خانواده (اشتباهاتی که انسان به خاطر ذات خود مرتکب می شود) است.
2. نوع دوم بت های کهف (اشتباهات ناشی از تعصب).
3. نوع سوم، بت های میدان (اشتباهات ناشی از عدم دقت در استفاده از زبان) است.
4. نوع چهارم، بت های تئاتر (اشتباهات ناشی از پایبندی به مقامات، نظام ها و آموزه ها) است.

دانشمند با توصیف پیشداوری هایی که مانع توسعه علم می شود، تقسیم سه جانبه ای از دانش را پیشنهاد کرد که بر اساس عملکردهای ذهنی تولید می شود. او تاریخ را به حافظه، شعر را به تخیل و فلسفه را (که علوم را شامل می شد) به عقل نسبت می داد. از نظر بیکن، دانش علمی مبتنی بر استقرا و آزمایش است. استقرا می تواند کامل یا ناقص باشد.

استقرا کامل به معنای تکرار منظم ویژگی یک شی در کلاس مورد بررسی است. تعمیم ها از این فرض حاصل می شود که در همه موارد مشابه این اتفاق خواهد افتاد. استقرای ناقص شامل تعمیم هایی است که بر اساس مطالعه نه همه موارد، بلکه فقط برخی (نتیجه گیری با قیاس) انجام شده است، زیرا، به عنوان یک قاعده، تعداد همه موارد بی حد و حصر است و از نظر تئوری اثبات تعداد نامتناهی آنها غیرممکن است. این نتیجه گیری همیشه احتمالی است.

بیکن در تلاش برای ایجاد یک «استقرا واقعی» نه تنها به دنبال حقایقی بود که یک نتیجه‌گیری معین را تأیید می‌کرد، بلکه به دنبال حقایقی بود که آن را رد می‌کرد. بنابراین او علوم طبیعی را با دو وسیله تحقیق مسلح کرد - شمارش و حذف. علاوه بر این، استثناها مهم بودند. به عنوان مثال، با استفاده از این روش، او ثابت کرد که "شکل" گرما حرکت کوچکترین ذرات بدن است.

بیکن در نظریه دانش خود به این ایده پایبند است که معرفت واقعی از تجربه حسی ناشی می شود (چنین موضع فلسفی تجربی نامیده می شود). وی همچنین به بررسی اجمالی حدود و ماهیت دانش بشری در هر یک از این مقوله ها پرداخت و به حوزه های پژوهشی مهمی اشاره کرد که پیش از او کسی به آن توجه نکرده بود. هسته روش شناسی بیکن تعمیم استقرایی تدریجی حقایق مشاهده شده در تجربه است.

با این حال، فیلسوف از درک ساده ای از این تعمیم دور بود و بر لزوم تکیه بر عقل در تحلیل حقایق تأکید داشت. در سال 1620 بیکن آرمان شهر "آتلانتیس جدید" را نوشت (که پس از مرگ نویسنده در سال 1627 منتشر شد) که از نظر دامنه طرح نباید از اثر "آدینه فاضله" دوست بزرگ کمتر باشد. و مربی که بعداً به دلیل دسیسه های همسر دوم سر او را برید.

برای این "چراغ جدید در تاریکی فلسفه گذشته" پادشاه جیمز به فرانسیس 1200 پوند مستمری اعطا کرد. در کار ناتمام "آتلانتیس جدید"، فیلسوف در مورد کشور اسرارآمیز بنسالیم صحبت کرد که توسط "خانه سلیمان" یا "جامعه دانش ماهیت واقعی همه چیز" رهبری می شد و حکیمان اصلی را متحد می کرد. کشور.

از آثار کمونیستی و سوسیالیستی، خلق فرانسیس با یک شخصیت تکنوکراتیک برجسته متفاوت بود. کشف روش جدید شناخت توسط فرانسیس و اعتقاد به این که تحقیق باید با مشاهدات آغاز شود و نه با نظریات، او را با مهم ترین نمایندگان اندیشه علمی دوران مدرن همتراز کرد.

همچنین شایان ذکر است که آموزه های بیکن در باب حقوق و به طور کلی اندیشه های علوم تجربی و روش تحقیق تجربی-تجربی سهمی گرانبها در گنجینه اندیشه بشری داشته است. با این حال، این دانشمند در طول زندگی خود، نه در تحقیقات تجربی و نه در زمینه تئوری، نتایج قابل توجهی دریافت نکرد و علوم تجربی، روش شناخت استقرایی او را از طریق استثناها رد کرد.

زندگی شخصی

بیکن یک بار ازدواج کرده بود. معلوم است که همسر فیلسوف سه برابر کوچکتر از خودش بود. آلیس برنهام، دختر بیوه بندیکت برنهام، بزرگ لندن، برگزیده این دانشمند بزرگ شد.

عروسی فرانسیس 45 ساله و آلیس 14 ساله در 10 می 1606 برگزار شد. این زوج فرزندی نداشتند.

مرگ

بیکن در 9 آوریل 1626 در سن 66 سالگی بر اثر یک تصادف پوچ درگذشت. فرانسیس در تمام زندگی خود علاقه مند به مطالعه انواع پدیده های طبیعی بود و در یک زمستان، دانشمند که با پزشک سلطنتی در کالسکه سوار شد، به این فکر افتاد که آزمایشی را انجام دهد که در آن قصد داشت آزمایشی را انجام دهد. تا چه حد سرما روند پوسیدگی را کند می کند.

فیلسوف از بازار لاشه مرغی خرید و با دستان خود در برف دفن کرد که از آن سرما خورد و بیمار شد و در پنجمین روز تجربه علمی خود مرد. قبر وکیل در قلمرو کلیسای سنت مایکل در سنت آلبانز (بریتانیا) قرار دارد. مشخص است که پس از مرگ نویسنده کتاب "آتلانتیس جدید" بنای یادبودی در محل دفن ساخته شد.

اکتشافات

فرانسیس بیکن روش های علمی جدیدی را توسعه داد - القاء و آزمایش:

• استقراء اصطلاحی است که به طور گسترده در علم استفاده می شود و به روشی برای استدلال از جزئی به کلی اشاره می کند.
• آزمایش روشی برای مطالعه برخی پدیده ها در شرایطی است که توسط ناظر کنترل می شود. با مشاهده با تعامل فعال با شی مورد مطالعه تفاوت دارد.

کتابشناسی - فهرست کتب

• 1957 - "آزمایش ها، یا دستورالعمل های اخلاقی و سیاسی" (ویرایش اول)
• 1605 - "در مورد سود و موفقیت دانش"
• 1609 - "درباره حکمت پیشینیان"
• 1612 - "آزمایش ها، یا دستورالعمل های اخلاقی و سیاسی" (ویرایش دوم)
• 1620 - "بازیابی بزرگ علوم یا ارگانون جدید"
• 1620 - "آتلانتیس جدید"
• 1625 - "آزمایش ها، یا دستورالعمل های اخلاقی و سیاسی" (ویرایش سوم)
• 1623 - "در کرامت و تکثیر علوم"

نقل قول ها

• "بدترین تنهایی نداشتن دوستان واقعی است"
• "صراحت بیش از حد به اندازه برهنگی کامل زشت است"
• «درباره مرگ بسیار فکر کرده‌ام و دریافته‌ام که آن بدترین بدی‌ها است».
• "کسانی که کاستی های زیادی دارند، اول از همه متوجه آن ها در دیگران می شوند"

دانش علمی

به طور کلی، بیکن شأن عظیم علم را تقریباً بدیهی می‌دانست و این را در قصیده معروف خود «دانش قدرت است» بیان کرد (لات. Scientia potentia est).

با این حال، حملات زیادی به علم صورت گرفته است. بیکن پس از تجزیه و تحلیل آنها به این نتیجه رسید که خدا شناخت طبیعت را حرام نکرده است. برعکس، او به انسان ذهنی داد که مشتاق شناخت جهان است. مردم فقط باید بفهمند که دو نوع علم وجود دارد: 1) علم به خیر و شر، 2) علم به چیزهایی که خدا آفریده است.

شناخت خوب و منکر بر مردم حرام است. خدا آن را از طریق کتاب مقدس به آنها می دهد. و انسان، برعکس، باید به کمک ذهن، آفریده ها را بشناسد. این بدان معناست که علم باید جایگاه شایسته خود را در «پادشاهی انسان» بگیرد. هدف علم افزایش قدرت و قدرت افراد، فراهم آوردن زندگی غنی و با عزت برای آنهاست.

بیکن پس از سرماخوردگی در طی یکی از آزمایشات فیزیکی خود درگذشت. او که قبلاً به شدت بیمار بود، در آخرین نامه به یکی از دوستانش، لرد آرندل، پیروزمندانه گزارش می دهد که این تجربه موفقیت آمیز بوده است. دانشمند مطمئن بود که علم باید به انسان قدرت بر طبیعت بدهد و در نتیجه زندگی او را بهبود بخشد.

روش شناخت

بیکن با اشاره به وضعیت اسفناک علم گفت که تاکنون اکتشافات به صورت تصادفی انجام شده است نه روشمند. اگر محققین به روش صحیح مسلح می شدند، موارد بسیار بیشتری وجود داشت. روش، راه، ابزار اصلی تحقیق است. حتی یک فرد لنگ که در جاده راه می رود از یک فرد سالم که در خارج از جاده می دود سبقت می گیرد.

روش تحقیق توسعه یافته توسط فرانسیس بیکن پیشرو اولیه روش علمی است. این روش در نووم ارگانوم بیکن (ارگانون جدید) پیشنهاد شد و قرار بود جایگزین روش های ارائه شده در ارگانوم ارسطو (ارگانون) نزدیک به 2000 سال پیش شود.

از نظر بیکن، دانش علمی باید مبتنی بر استقرا و آزمایش باشد.

استقرا می تواند کامل (کامل) و ناقص باشد. القاء کاملبه معنای تکرار منظم و پایان پذیری برخی از ویژگی های جسم در آزمایش مورد بررسی است. تعمیم های استقرایی از این فرض شروع می شوند که در همه موارد مشابه چنین خواهد بود. در این باغ، تمام یاسی ها سفید هستند - نتیجه ای از مشاهدات سالانه در طول دوره گلدهی آن.

القاء ناقصشامل تعمیم هایی است که بر اساس مطالعه نه همه موارد، بلکه فقط برخی (نتیجه گیری از طریق قیاس) انجام شده است، زیرا، به عنوان یک قاعده، تعداد همه موارد عملا نامحدود است و از نظر تئوری اثبات تعداد نامتناهی آنها غیرممکن است: همه قوها برای ما کاملاً سفید هستند تا زمانی که فرد سیاه را ببینیم. این نتیجه گیری همیشه احتمالی است.

بیکن در تلاش برای ایجاد یک «استقرا واقعی» نه تنها به دنبال حقایقی بود که یک نتیجه‌گیری معین را تأیید می‌کرد، بلکه به دنبال حقایقی بود که آن را رد می‌کرد. بنابراین او علوم طبیعی را با دو ابزار تحقیق مسلح کرد: شمارش و حذف. و این استثناها هستند که بیشترین اهمیت را دارند. به عنوان مثال، او با کمک روش خود ثابت کرد که "شکل" گرما حرکت کوچکترین ذرات بدن است.

بنابراین، بیکن در تئوری دانش خود به شدت این ایده را دنبال کرد که دانش واقعی از تجربه حسی ناشی می شود. چنین موضع فلسفی را تجربه گرایی می نامند. بیکن نه تنها بنیانگذار آن، بلکه ثابت ترین تجربه گرا نیز بود.

موانع بر سر راه دانش

فرانسیس بیکن منابع خطاهای انسانی را که بر سر راه دانش قرار دارند به چهار گروه تقسیم کرد که آنها را "اشباح" ("بت"، lat. بت) . اینها "ارواح خانواده"، "ارواح غار"، "ارواح میدان" و "ارواح تئاتر" هستند.

1. "ارواح نژاد" از طبیعت انسان سرچشمه می گیرند، آنها به فرهنگ یا فردیت یک شخص وابسته نیستند. "ذهن انسان به آینه ای ناهموار تشبیه شده است که با آمیختن طبیعت خود با ماهیت اشیا، اشیا را به شکلی مخدوش و مخدوش منعکس می کند."
2. "ارواح غار" خطاهای ادراکی فردی هستند، چه مادرزادی و چه اکتسابی. از این گذشته، علاوه بر اشتباهات ذاتی نسل بشر، هرکسی غار خاص خود را دارد که نور طبیعت را ضعیف و مخدوش می کند.
3. "ارواح میدان (بازار)" - پیامد ماهیت اجتماعی انسان - ارتباط و استفاده از زبان در ارتباطات. «مردم با گفتار متحد می شوند. کلمات با توجه به درک جمعیت تثبیت می شوند. بنابراین استقرار بد و پوچ کلمات به طرز شگفت آوری ذهن را محاصره می کند.
4. "شباح تئاتر" ایده های نادرستی در مورد ساختار واقعیت است که شخص از افراد دیگر جذب می کند. در عین حال، منظور ما در اینجا نه تنها آموزه های فلسفی عمومی، بلکه اصول و بدیهیات متعدد علوم است که در اثر سنت و ایمان و بی دقتی قوت یافته است.

پیروان

مهم ترین پیروان خط تجربی در فلسفه دوران مدرن: توماس هابز، جان لاک، جورج برکلی، دیوید هیوم - در انگلستان. اتین کوندیاک، کلود هلوتیوس، پل هولباخ، دنیس دیدرو - در فرانسه. واعظ تجربه گرای اف بیکن نیز فیلسوف اسلواکی یان بایر بود.

یادداشت

پیوندها

	فرانسیس بیکندر ویکی نقل قول
	در ویکی‌نبشته
	فرانسیس بیکندر ویکی‌مدیا کامانز

ادبیات

• گورودنسکی ن. فرانسیس بیکن، دکترین روش و دایره المعارف علوم. سرگیف پوساد، 1915.
• ایوانتسوف N. A. فرانسیس بیکن و اهمیت تاریخی آن.// سوالات فلسفه و روانشناسی. کتاب. 49. S. 560-599.
• لیبیگ یو. اف بیکن از ورولامسکی و روش علوم طبیعی. SPb.، 1866.
• لیتوینووا E. F. F. بیکن. زندگی، آثار علمی و فعالیت اجتماعی. SPb.، 1891.
• Putilov S. اسرار "آتلانتیس جدید" توسط F. Bacon // معاصر ما. 1993. شماره 2. ص 171-176.
• Saprykin D. L. Regnum Hominis. (پروژه امپراتوری فرانسیس بیکن). م.: ایندریک. 2001
• ساب بوتین A. L. شکسپیر و بیکن // سوالات فلسفه. 1964. شماره 2.
• ساببوتین A. L. فرانسیس بیکن. م.: اندیشه، 1974.-175 ص.

اخترشناسان / اخترشناسان باستانی
سنت ودایی
سنت باستانی
سنت عربی
سنت غربی
ستاره شناسان قرن بیستم
خارج از مدارس

دسته بندی ها:

• شخصیت ها به ترتیب حروف الفبا
• 22 ژانویه
• متولد 1561
• در لندن به دنیا آمد
• متوفی 9 آوریل
• متوفی در سال 1626
• در هایگیت درگذشت
• فیلسوفان بر اساس حروف الفبا
• فیلسوفان قرن هفدهم
• فیلسوفان بریتانیای کبیر
• اخترشناسان قرن شانزدهم
• مقاله نویسان بریتانیای کبیر

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

ببینید «بیکن، فرانسیس» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

- (1561 1626) انگلیسی. فیلسوف، نویسنده و دولتمرد، یکی از بنیانگذاران فلسفه مدرن. جنس. در خانواده یکی از مقامات عالی رتبه دربار الیزابت. تحصیل در کالج ترینیتی، کمبریج و در شرکت حقوقی ... ... دایره المعارف فلسفی

فرانسیس بیکن فرانسیس بیکن فیلسوف، مورخ، سیاستمدار انگلیسی، بنیانگذار تجربه گرایی تاریخ تولد: 22 ژانویه 1561 ... ویکی پدیا

- (1561 1626) فیلسوف انگلیسی، بنیانگذار ماتریالیسم انگلیسی. لرد صدراعظم در زمان پادشاه جیمز اول. در رساله New Organon (1620)، او هدف علم را افزایش قدرت انسان بر طبیعت اعلام کرد، اصلاح روش علمی تطهیر را پیشنهاد کرد. فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

فرانسیس بیکن را بنیانگذار علوم تجربی در دوران مدرن می دانند. فرانسیس بیکن - فیلسوف انگلیسی، بنیانگذار تجربه گرایی. تجربه گرایی جهتی در نظریه دانش است که تجربه حسی را تنها منبع معرفت قابل اعتماد می شناسد. مخالف عقل گرایی و عرفان است.

بیکن یکی از احکام اساسی تفکر جدید را به اختصار بیان کرد: «دانش قدرت است».

فرانسیس بیکن مفهوم استقرایی دانش علمی را که مبتنی بر تجربه و آزمایش است، اثبات کرد. به گفته بیکن، دانش علمی از تجربه سازماندهی شده هدفمند ناشی می شود.

فرانسیس بیکن 2 نوع آزمایش را متمایز می کند:

تجربه مثمر ثمر (نفع مستقیم برای شخص به ارمغان می آورد)؛

تجربه درخشان (که هدف آن آگاهی از قوانین پدیده ها و خصوصیات اشیا است) .

او مسدود شدن شعور مردم با بت ها، تصورات نادرست درباره جهان را مانع اصلی شناخت طبیعت می دانست.

فرانسیس بیکن بت هایی مانند:

بتهای «نوع» مشروط به احساسات و عقل انسانی هستند.

بتهای «غار» خطاهای ادراکی فردی هستند، چه فطری و چه اکتسابی.

بت های "مربع" توسط اشتباه ایجاد می شوند یا استفاده پوچ از کلمات؛

بت های "تئاتر" - بسیاری از توهمات ریشه در جذب غیرانتقادی افکار دیگران دارد، یعنی. یک فرد اغلب تحت تأثیر مقامات است.

بر اساس ساخت علم جدید و معرفی روش استقرایی می توان بر همه این بت ها غلبه کرد. دکترین بیکن درباره «بت‌ها» تلاشی است برای پاکسازی ذهن محقق از مکتب گرایی و ترویج گسترش دانش.

51. تجربه گرایی، حس گرایی، عقل گرایی دوران مدرن

فلسفه دوران مدرن دوره قرن 17-18 را در بر می گیرد. فلسفه دوران مدرن بر نظریه معرفت (معرفت شناسی) متمرکز است.

در این دوره، مسئله شناخت جهان مطرح شد. در معرفت‌شناسی دو جریان وجود دارد: حس‌گرایی و عقل‌گرایی.

حس گرایی(از فرانسوی sensualisme، lat. sensus - ادراک، احساس، احساس) – این یک آموزه در معرفت شناسی است که احساسات و ادراکات را تنها منبع معرفت قابل اعتماد می داند، یعنی نقش تعیین کننده در فرآیند شناخت متعلق به حواس است. اصل اساسی هیجان گرایی این است که «هیچ چیزی در ذهن وجود ندارد که در حواس نباشد». شورشیان جی. لاک، جی. برکلی، دی. هیوم و دیگران بودند.

هیجان گرایی به طور جدایی ناپذیری با تجربه گرایی(یونانی empeiria - تجربه) یکی از مهمترین جهات در نظریه دانش در فلسفه عصر جدید است که بیان می کند که منبع دانش قابل اعتماد فقط تجربه حسی است، یعنی. همه دانش در تجربه اثبات می شود و تفکر و عقل فقط قادر است مطالبی را که توسط حواس ارائه می شود ترکیب کند ، اما چیز جدیدی را وارد آن نمی کند. از تجربه گرایان باید اول از همه F. Bacon، T. Hobbes، J. Locke، E.B. دو کندیلاک

عقل گرایی(lat. ratio - ذهن) - آموزه ای که ذهن را تنها منبع دانش می شناسد. دانشمندان در پی اثبات این موضوع بوده اند که حقایق کلی و ضروری مستقیماً از داده های تجربه حسی و تعمیم های آن به دست نمی آیند. چنین دیدگاه هایی توسط R. Descartes، G. Leibniz، B. Spinoza و دیگران ایجاد شد.

عقل گرایی دوران مدرن با دوگانگی مشخص می شود. دو اصل جهان شناخته شده است: ماده و اندیشه.

روش های شناخت جهان در حال توسعه است. حس گرایی استفاده می کند القاء- حرکت اندیشه از جزئی به کلی. عقل گرایی مبتنی بر کسر- حرکت اندیشه از کلی به جزئی.