¿Por qué arrepentirse de un pecado mortal - si no es perdonado? Mi pariente, que iba a la iglesia y participaba de sus sacramentos, murió repentinamente. Dejó una hoja con pecados

Una persona se enferma durante el culto, ¿por qué?

Por lo general, todos los que aún no se han arrepentido por completo, los que no han hecho una confesión general, se sienten mal en el templo. La gracia de Dios actúa, pero el alma está sucia, no la contiene, entonces la persona se enferma. Esto es especialmente cierto durante las bodas. El templo es libre, brillante, el aire es limpio; comienza la boda; la mujer está enferma, pierde el conocimiento, cae... Pero el que sinceramente se arrepiente de todos los pecados, se pone a orar, la gracia de Dios ayuda a crecer espiritualmente; tal persona en el templo es buena. Al escuchar el canto y la lectura de la iglesia, se sumerge en el océano del amor. Y el Amor Divino es tal que una persona se ahoga en él, olvidando dónde está, en el Cielo o en la tierra. Y un servicio largo (y en Athos dura 14-15 horas) pasa volando para él en un instante, imperceptiblemente. Acaba de entrar en el templo, se despertó de la oración y ¡el servicio había terminado! Pero esto es solo para aquellos que están constantemente en oración, que se disponen a orar por la mañana. Llega al templo, y su oración interior es recogida por un débil...

¿Qué tan detallado debe ser acerca de sus pecados en la confesión?

Cuando tú y yo pecamos, los pecados pueden entrar en nosotros a través de nuestros pensamientos, lengua, ojos, oídos y cuerpo. Podemos pecar ante Dios, ante nuestro prójimo, contra nosotros mismos y contra la naturaleza. Digamos que los pensamientos van. Si salimos a la calle y sopla el viento, entonces ese viento no lo detenemos con un impermeable. Del mismo modo, los pensamientos: se van, pero necesitas poder controlar tus pensamientos. Cuando nuestra alma está completamente distorsionada por el pecado, entonces tenemos pensamientos pecaminosos pululando en nuestra cabeza. Pensamos mal del prójimo, incluso blasfemamos de Dios, de los santos. Si nos resistimos a estos pensamientos, combatámoslos, ¡recuerde, el pecado no cae sobre el alma! ¡Suben a la fuerza hacia nosotros, pero no queremos! Seremos recompensados ​​por esta lucha. Y si estamos empantanados en pensamientos, como un pantano, disfruta de este lodo, entonces ya debemos arrepentirnos de esto. Este es el mal de nuestra alma. ¿Y cómo arrepentirse? Simplemente: "Padre, tengo pensamientos blasfemos contra Dios". Todo está claro y dicho basta. "Padre, tengo malos pensamientos" - y eso es suficiente. De los pensamientos pródigos, las pasiones también pueden perturbar, cuéntame sobre esto también ...

Viene un hombre y dice "He aquí, he pecado, he cometido fornicación". No hace falta que le cuente al cura los detalles de cómo disfrutó de esta pasión, pero sí hay que decir, si hubo perversión, con cuántas personas fue. Supongamos que una persona jura obscenidades: debe decir: "Jurar obscenidades", "borracho borracho", "jugando a las cartas", "peleó". Hay muchos pecados, y si hablamos de ellos en detalle, entonces el sacerdote solo tendrá tiempo para escucharte a ti solo.

Soy una persona mayor, mi memoria es débil, no puedo recordar todos los pecados. ¿Cómo puedo arrepentirme?

Luego vino una mujer, ya tenía más de 80 años. Ella nunca ha confesado, no siente pecados, no ve, es decir. alma muerta. Le dije con amor, para edificación: "¿Por qué no honras los pecados? Porque tu cuerpo es un ataúd, y tu alma es un muerto en un ataúd. ¡Eres un cadáver ambulante!" Y ella no supo qué responder. ¡Y ella tenía tantos pecados! Empecé a ayudarla a confesar, digo:

¿No puedes tú mismo?

No puedo.

¿Pedir?

Toda tu vida no fuiste a la iglesia, no oraste a Dios...

no oraba...

No seguiste las publicaciones.

no cumplía...

Vivía soltera, se reunía con otros.

Estaba mal.

¿Abortos? ¿No se arrepintió?

Bueno, y una multitud de otros pecados.

ya no recuerdo

Bueno, como este es un anciano, pregunto:

¿No se rompió las sienes? ¿No cerró?

fue así En Ivanovo, fueron de casa en casa con listas: "¿Necesitamos una iglesia o no?" Escribí: "No necesitamos un templo". Y ella les dijo a todos: "Escribe así". Y ahora que soy viejo, necesito arrepentirme. No quería molestar al sacerdote, llamar a casa, creo, iré yo mismo, me arrepentiré.

Ha pasado toda su vida al servicio de Satanás.

¿Cómo puedo ser salvo ahora?

Mientras aún tienes tiempo, respiras y tu corazón late. Pero llegará el momento, y allí se dará su golpe final. Personalmente, debe estar en el templo todas las mañanas y todas las noches.

El Señor no rechaza a tales personas. Aunque en la hora undécima, Él los acepta.

¿Necesito arrepentirme en confesión de un pecado si sé que volverá a suceder?

Tienes que arrepentirte. Cuando una persona viene a la confesión y se arrepiente ante el Señor, entonces en ese momento el Señor le da fuerza llena de gracia para luchar contra el pecado, y después de la confesión este pecado no puede repetirse. Conozco a un hombre, estuvo borracho durante 15 años. Su mujer no lo recordaba sobrio, era muy raro con él. Bebía constantemente. Y de alguna manera se arrepintió, luego otra vez ... Diez veces se arrepintió, en la confesión dijo: "Aquí, padre, lo bebo, y eso es todo. Lo bebo, y eso es todo". Pero su esposa oró fervientemente por él; en los monasterios, en los templos en todas partes ella sirvió... Pero su fe es todavía débil... Él viene: "Padre, he vuelto a pecar. Bebí". Y de repente, al mismo tiempo, se detuvo. El segundo año no toma un solo gramo, un completo disgusto por el vino. ¡Y no tienes que codificar! La gracia de Dios lo ayudó. El Señor lo guarda. Pregunto: "¡¿Qué dicen aquellos con quienes bebieron?! -" Y están perplejos por qué dejaron de beber tan abruptamente, siempre bebieron con ellos y luego dejaron de beber. Me invitan y les digo que se me acabó todo el límite. He bebido de todo en 15 años".

¿Por qué a veces después de la confesión no me siento ligero?

Poco preparado. Antes de la confesión, uno debe sentir sus pecados y condenarse a sí mismo.

¿Es posible recibir la comunión después de una confesión general? No hay confesión privada en nuestra iglesia, el Señor ve nuestra intención de arrepentirnos en detalle, pero no existe tal posibilidad.

Es necesario encontrar tal confesor para que uno pueda confesarse con él a fondo, para toda la vida. No existe una confesión general en la Iglesia Ortodoxa; nunca la hubo y nunca la habrá. Y el hecho de que ahora en algunas iglesias no haya una verdadera confesión se debe a la decadencia del espíritu humano. Muchos "ortodoxos" están tan acostumbrados a la confesión general, tan saturados de pecado hasta la última celda, que ni siquiera saben de qué arrepentirse. Van, por ejemplo, a comulgar, y antes pueden pelearse en casa, tirarle una plancha al marido, y no sienten pecado en sí mismas, no lo confiesan. Todo parece estar en orden. Nos hemos acostumbrado tanto a una vida pecaminosa que se ha convertido en un hábito, el alma se ha vuelto muerta, insensible. La misma alma, que se limpia constantemente con la confesión, inmediatamente siente incluso un pequeño pecado... Creo que ni un solo sacerdote se negará a escucharte por separado. Debemos esperar a la última persona, cuando salga del sacerdote, suba y diga: "Padre, tengo un pecado ... condené a una persona, escandalicé, discutí, divagué, me ofendí, me quejé, me enorgullecí, me jacté". comía mucho, bebía, dormía, rezaba mal, no siempre iba a la iglesia..." Para decirlo brevemente, concisamente, el sacerdote siempre escuchará.

La anciana moribunda tenía 89 años, estaba paralizada. Una semana antes de su muerte, comenzó a bautizarse a sí misma y a los muros acostados. Ella no podía hablar. Fue extraño de ver.

Cuando la muerte le llega a una persona, siente como el alma comienza a separarse. He conocido a muchos de ellos. Uno de mis parientes se acostó y dijo: "¡Esto es un milagro! Ahora estaba en la región de Moscú, estaba en la casa, vi a todos los parientes". Y yació y murió en Siberia. Es decir, el Señor finalmente le mostró tanta misericordia: lo dejó despedirse de esos lugares, para ver a todos. Al día siguiente murió.

Al final, los espíritus inmundos aparecen detrás del alma pecadora. Saben que el alma debe partir, la custodian. Tal vez por eso la abuela se bautizó a sí misma y a las paredes, para que los malos espíritus se fueran.

Había tal archimandrita p. Tijón (Agrikov). Era un pastor realmente inteligente. Impartió la enseñanza pastoral. Gran beneficio fue recibido por aquellos estudiantes que escucharon sus conferencias. Una vez fue llamado a Sergiev Posad para ver a una mujer moribunda. Llegó, entra al departamento y ve a mucha gente. El presidente del comité ejecutivo de la ciudad se estaba muriendo, siendo miembro del partido. En ese momento, cuando la gente se reunía a su alrededor, y el P. Tikhon. Él fue a ella, ella confesó y se arrepintió. Y luego dice, tomando su mano. "¡No te dejaré ir!" - "¿Qué pasa?" - “Aquí se han juntado muchos negros ahora, dan miedo y dicen: '¡Eres nuestro! ¡Te llevaremos!" Me han estado atormentando durante todo el día. Y cuando entraste, todos huyeron. Ahora, contigo, no tengo miedo. Todos se han ido. No me dejes. ." El sacerdote entró - todos los demonios desaparecieron...

¿Cómo guiar a una persona en su último viaje?

Imagínese: una persona fue invitada a una fiesta de bodas, donde se reunirán personas cercanas a él. Antes de ir allí, una persona debe prepararse: lavar el cuerpo, ponerse la mejor ropa, abastecerse de regalos y, lo más importante, llegar a la reunión de buen humor, con una cara alegre. Y como vivimos aquí temporalmente, toda nuestra vida terrenal es solo una preparación para la eternidad, debemos prepararnos de tal manera que no sea vergonzoso aparecer en la asamblea de los santos. Algunos cristianos devotos se preparan desde pequeños, cada hora, porque no sabemos cuándo nos llamará el Señor. Hoy no hablaremos de una muerte súbita, hablaremos de la muerte esperada, de esa gente que ya está canosa, que está tirada en una cama de hospital. ¿Cómo ayudarlos? ¿Qué bien pueden hacer sus seres queridos por ellos?

Servicio funerario, el entierro no es lo más importante. Lo principal es con qué alma partirá una persona a la eternidad, por lo tanto, una persona anciana y enferma definitivamente debe hacer una confesión general. Hasta donde la memoria lo permita, contar todos los pecados de la juventud. Entonces es necesario tomar la unción (no sólo se reúnen los moribundos, sino también los enfermos, para la curación, porque en el Sacramento de la unción se le perdonan a la persona todos los pecados que ha olvidado). Después de la confesión y la unción, es necesario comulgar, recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo en uno mismo. Cuando llegue la hora de la muerte de su ser querido, debe invitar a un sacerdote para que lea el canon sobre la separación del alma del cuerpo; si no hay sacerdote, los familiares creyentes deben leerlo ellos mismos (está en el libro de oraciones). Es necesario que el moribundo tenga tiempo para reconciliarse con todos sus familiares, trate de ayudarlo en esto. Es muy útil para cada cristiano antes de su muerte durante 2-3 años enfermarse, sufrir y secarse. Si una persona enferma no se queja, su alma se limpiará y le será más fácil salir a ese mundo. Cuando una persona muere, si era cristiano ortodoxo, es decir. alabó a Dios correctamente (iba constantemente a la iglesia, se confesaba, comulgaba), debe ser llevado a la iglesia por la noche, la víspera del entierro, acordado de antemano con el sacerdote y el mismo día del entierro , debe ser enterrado. Una gran ayuda para el difunto es la oración de la Iglesia por su descanso, urraca, es decir. conmemoración de cuarenta días en la Divina Liturgia. Es bueno pedir urraca en varios templos y monasterios. Panikhida, dar limosna, leer el salterio para el difunto también traerá un beneficio invaluable para su alma. Los difuntos ya no pueden orar por sí mismos, esperan con ansias las oraciones de sus familiares y seres queridos. Estamos hablando de personas de la iglesia, pero ¿qué pasa si una persona rara vez va a la iglesia? En tales personas, el ojo de la conciencia se cierra, la fe en el alma se oscurece, la mente se oscurece y la persona deja de sentir sus pecados, le parece que es bueno: no mató a nadie, no robó ... Tal persona necesita ayuda. Según las reglas apostólicas, todo el que no haya ido a la iglesia durante 3 domingos seguidos. El Espíritu Santo es expulsado de la Iglesia, está en tinieblas, en poder del diablo. Los que no observan ayunos, miércoles, viernes, viven solteros, abortaron, no rezaron a Dios... muchos cometieron pecados, pero no los sienten. Si se planta una mancha negra en un material negro, no se notará. Así es en el mundo espiritual: cuando el alma está completamente saturada de pecados, cada nuevo pecado ya no es evidente, y la persona cree que todo está bien con él. Y sólo cuando comienza a vivir espiritualmente, descubre muchos pecados en sí mismo. Y el Señor dijo: en lo que halle, en esto juzgaré (Mat. 24:42). El Señor nos perdonará todos nuestros pecados, solo una cosa no será perdonada: si no nos arrepentimos. Por lo tanto, si tienes la fuerza, necesitas acudir al sacerdote (la cruz y el Evangelio son signos visibles de la presencia invisible de Dios) y arrepentirte. Y no nos arrepentimos ante el sacerdote, él es solo un intermediario entre Dios y nuestra conciencia, nos arrepentimos ante Dios mismo. Y si nos arrepentimos sinceramente de todo, no ocultamos un solo pecado, entonces el Señor a través del sacerdote nos perdona todos los pecados, una persona se reconcilia con Dios, gana fuerza llena de gracia para luchar contra el pecado. Así fue en todos los tiempos de la Iglesia de Cristo.

Rus' ahora está pasando por momentos difíciles. Parece que el pueblo de nuestra sufrida Rusia debería arrepentirse. Sería bueno que todos se arrodillaran juntos y pidieran misericordia a Dios.

Para ello es necesario que los jerarcas puedan dirigirse al pueblo por televisión o por radio, para que en un momento determinado todos se arrodillen y se arrepientan.

Pero hay una dificultad: una gran masa de gente no sabe de qué arrepentirse. Esto es lo peor.

Hoy me confesé con una anciana. Pregunto:

Bueno, dime, ¿cuáles son tus pecados?

¡Y no tengo pecados especiales!

¿Cuántas veces vas a la iglesia?

Bueno, dos o tres veces al año.

Y si un alumno va a la escuela dos o tres veces al año, pasan diez años con un abecedario, sigue sin aprender nada. Así que no ves tus pecados. ¿Ver si hay gente en el templo?

Sí, mucha gente. Él lo tomó, enterró sus ojos con la mano:

¿Los ves ahora?

No, no lo hago.

Y tapaste mis ojos con tus manos.

Pero, ¿hay gente en el templo?

Lo hay, simplemente no lo veo.

De la misma manera, no ves ni sientes tus pecados, porque tus ojos espirituales están cerrados.

Muchos se han vuelto muertos de alma. ¿De qué? De constantes vicios y pasiones. No vamos a la iglesia, no oramos a Dios. Estamos sumidos en los pecados y no los sentimos con nuestro corazón.

Los Santos Padres dicen que una persona comienza a vivir espiritualmente solo cuando sus ojos espirituales están abiertos. Ve muchos pecados en su alma. Este es el comienzo del arrepentimiento.

La gente necesita estar preparada para el arrepentimiento. Deben saber de qué pecados arrepentirse. En las parroquias, los sacerdotes deben explicar el significado de la confesión. Por ejemplo, llamaron a la gente a arrepentirse del regicidio. Ahora hay una nueva generación. Los recién nacidos no mataron al rey. El padre Artemy Vladimirov dice que "no somos culpables de estos pecados, pero aquellos que mataron o estuvieron de acuerdo con el asesinato deben arrepentirse. Internamente, estuvieron de acuerdo con el asesinato, es decir, como si ellos mismos mataran". Aquí es donde necesitan arrepentirse.

Todo cristiano, si aún no se ha arrepentido verdaderamente, necesita recordar, en la medida en que la memoria lo permita, todos los pecados de la juventud, desde el día del bautismo, anotarlos brevemente en la memoria, acudir al confesor en la iglesia y contarle sobre su pecados allí. Especialmente en los monasterios, la gente puede verdaderamente abrir sus almas a un sacerdote, porque no un sacerdote confiesa, sino varios. Y en la parroquia, el sacerdote debe servir el servicio, y confesar, y cumplir los requisitos. Debe elegir un sacerdote a su gusto, subir y confesarse. Esto será de gran beneficio para el alma de todos y, por lo tanto, para toda Rusia.

¿Qué debo hacer? Me confieso a menudo, pero mis pecados se acumulan hasta sesenta. En la confesión, si escribo un pecado en detalle, me nace un sentimiento de vergüenza, y me ayuda a combatir el pecado. Y si lo escribo en una palabra, entonces, por así decirlo, oscurezco mi pecado, lo escondo. Y ahora estoy en duda: ¿y si estos pecados no son perdonados por Dios?

Si tiene dudas, definitivamente debe recordar todos los pecados en su memoria, escribirlos y abrirlos al sacerdote.

En el libro de San Barsanuphius y John, se dice acerca de la confesión de la siguiente manera: durante el día pecamos a menudo, en pensamientos, obras o palabras. Tan pronto como hayas pecado, inmediatamente debes clamar al Señor: "¡Señor, perdóname, hemos pecado! Nos condenaron, dormimos demasiado, dijimos fuera de lugar". Y el Señor por el Espíritu Santo nos perdona estos pecados diarios.

En un día, millones de pensamientos pasan volando, pero si los consideramos a todos un pecado y no los combatimos nosotros mismos, no vencemos con buenos pensamientos, sino que le leemos todo al sacerdote, agotaremos al sacerdote hasta la nada. Debemos aprender a no aceptar los pensamientos. Después de todo, es el demonio el que los mete en la cabeza, estos no son nuestros malos pensamientos. El pecado nace en nuestro corazón cuando aceptamos estos pensamientos, los escuchamos, violamos nuestros buenos sentimientos hacia el prójimo con hostilidad, ira, irritación. Sin motivo aparente, le responderemos con dureza, seremos groseros. El mal entra en nuestro corazón. ¿Por qué? Porque no distinguieron a tiempo el pensamiento de su pensamiento. Esta habilidad viene con la experiencia, cuando nosotros mismos nos cansamos de nuestros pecados. Entonces nos controlaremos constantemente. Habrá el mismo número de tentaciones, pero muchos menos pecados que sesenta...

Debe preparar sus pecados para la confesión de la siguiente manera: recuerde, resuma todos los similares (dos veces enojado, diga en confesión "Estaba enojado con mi vecino"), escriba brevemente. Dile al sacerdote, por ejemplo:

Padre, esta semana he pecado: me he indignado, discutido, engañado, comido demasiado, dormido demasiado, orado distraídamente, recibido pensamientos y violado mi paz espiritual a través de ellos, profanado mi alma con recuerdos impuros, permanecido sin atención en el templo...

Esto es suficiente para que el Señor nos perdone nuestros pecados. Si vives ante los ojos de Dios, caminas ante Dios y lo recuerdas constantemente, entonces sabes que el Señor ve tu arrepentimiento, tu lucha con el pecado, tu deseo de purificación. Y en la confesión, basta testificar que "en este y en este pecado me arrepiento". Dios perdona los pecados por el Espíritu Santo. Es importante no solo enumerar los pecados, es importante corregir, deshacerse de los pecados. Y luego, algunos en la confesión cada vez enumeran: "Estaba indignado, estallé ...", pero se apartarán de la confesión, nuevamente por su cuenta.

Luchar con los pensamientos es más una actividad monástica. Anteriormente, el anciano tenía dos o tres novicios, venían a él y le revelaban sus pensamientos. Y sin la bendición del anciano, sin su conocimiento, los novicios nada hacían. Aunque el pensamiento les pareció virtuoso, se lo revelaron al anciano, y el anciano pudo reconocer las intrigas de los malos espíritus y el pecado al que querían inclinar al novicio no sucedió. Luego, los propios novicios aprendieron rápidamente a reconocer los pensamientos y se deshicieron de una gran cantidad de hábitos pecaminosos.

Como nos pasa a nosotros: al principio ni siquiera parecíamos prestar atención a tal o cual pensamiento, lo olvidamos. Y el demonio, habiéndolo metido en nosotros, retrocede, no molesta, se esconde. Luego recordamos el pensamiento y, tomándolo como nuestro, comenzamos a pensar en él. Y allí ya los pensamientos se distrajeron de la oración, y no pronunciamos el nombre de Dios, y nacieron malos sentimientos en el corazón, e irritación ... El pensamiento, como una semilla, brotó en nuestro corazón y dio su fruto: el pecado. Abrimos nuestros pensamientos en confesión, es como si ahuyentáramos a una serpiente que acecha debajo de una piedra: levantaron una piedra y desapareció.

Te aconsejo que te arrepientas ante Dios al aceptar los pensamientos, y que en la confesión nombre los pecados que nacieron en el mundo por estos pensamientos. Si lograste vencer el pensamiento, no te irritaste, no condenaste, pero encontraste el pensamiento correcto para justificar a tu prójimo, entonces venciste al demonio. Y maldecir no es pecado. Una recompensa de Dios te espera para la batalla. En la tierra esta recompensa es la gracia de Dios, pero en el otro mundo es la vida eterna, el gozo eterno.

Si el sacerdote se interesa por algún pecado específico, entonces puedes explicarlo con más detalle.

Cómo quiero arrepentirme y no volver a repetir algún tipo de pecado. ¿Se puede aprender esto?

El arrepentimiento depende de un deseo sincero de deshacerse del pecado. El arrepentimiento comienza cuando una persona se da cuenta de que estaba perdida, que vivía en la tierra en pecado. Cuando una persona se arrepiente, hace la promesa de no vivir más sin ley. Se arrepintió y volvió su vida enteramente a Dios. Es imposible servir a dos señores: es imposible prometer a Dios mejorar y al mismo tiempo ser astuto ante Él: "Volveré un poco más..., luego, luego me corregiré".

En la confesión a través de un sacerdote, el Señor perdona visiblemente los pecados y en ese momento da fuerza llena de gracia para luchar contra las pasiones. El hombre se eleva, toma alas. El principal milagro es que durante el arrepentimiento el Señor resucita el alma, una persona nace espiritualmente. Por lo tanto, el arrepentimiento es como un segundo bautismo.

Habiéndome preparado, voy a confesarme, pero empiezo a sentirme avergonzado y apurado: "¡Oh, todavía hay gente detrás de mí!" ¿Qué tengo que hacer?

Prepare una confesión general desde la niñez, pero no describa los pecados en detalle. Todo se puede decir brevemente.

En el Pochaev Lavra, uno tenía que confesar ciento y mas gente en un día. Y luego tuve que desarrollar una regla: aceptar una confesión concisa y concreta. Esto es para perdonar los pecados de otra persona, para guiar a otra persona por el camino de la salvación.

Si una persona no sabe qué pecados nombrar, pero llega a arrepentirse sinceramente ante Dios, entonces ayúdalo. Usted nombra los pecados, todo está claro para él, él responde claramente si lo fue o no. Le das un empujón a una persona, y luego Dios mismo le ayuda a recordar los pecados cometidos desde la niñez. Nos parece que ya todo está olvidado, que en la infancia hicieron mal. Pero nuestra conciencia, reanimada a la primera confesión, incita cada vez más a las ofensas, a los nuevos pecados. La vergüenza asfixia, las lágrimas brotan de tus ojos, pero quieres ser limpiado a los ojos de Dios... Este es el verdadero arrepentimiento, la verdadera confesión. Después de tal confesión, una persona siente físicamente que su alma se ha vuelto más fácil, y luego comienza a escribir nuevos pecados actuales en una hoja de papel, para prepararse para la confesión. Primero controla, toma en cuenta los pecados cometidos y luego trata de evitarlos. Habría cometido tal o cual pecado antes, pero ahora recuerda: "Tendré que decirlo en confesión. Entonces, ¿tal vez no lo haga? Es una pena, ya me arrepentí". y no peca. Esto ya es el comienzo de la guerra espiritual con los malos espíritus. Este es el comienzo del camino para el Señor.

La vida espiritual debe proceder bajo la guía de un confesor experimentado. En parroquias donde hay un solo sacerdote, pero hay mucha gente y necesidades, es difícil. Pero si quieres mejorar, convertirte en un guerrero de Cristo (aunque te quedes en el mundo), entonces busca un confesor en un monasterio. Hay muchos sacerdotes allí y te darán más tiempo.

Ella escribió todos los pecados en un papel, se lo dio al sacerdote y él, sin leerlo, lo rompió: "Dios conoce tus pecados". ¿Se ha completado mi confesión?

Si tu confesión no fue leída ni escuchada, entonces esos pecados permanecieron sobre ti. La confesión como sacramento no se completó, a pesar de que ese sacerdote leyó una oración permisiva sobre ti, pero no sabía por qué te permitía, que te estaba perdonando. Tal vez escribiste allí que mataste a cien personas, disparaste al autobús, pero él ni siquiera lo sabe. Tal vez pusieron dinamita debajo del puente y cometieron sabotaje, mataron gente, y eso él no lo sabe. Es necesario que cada vez que se lea o escuche su confesión, y solo después de eso, se lea una oración permisiva sobre su cabeza. Entonces los pecados del hombre son perdonados por Dios.

Especialmente ahora, mucha gente viene a confesarse que estuvo en Afganistán, Chechenia, Daguestán. Vienen los liberados de la cárcel, y los robos, los asesinatos y la violencia están en su conciencia. Vienen ladrones profesionales, asesinos, francotiradores, los que cometieron sicariato, cometieron sabotaje. Su conciencia los atormenta, no les permite vivir en paz. Tal persona "enferma" acudirá a un "médico" novato, mostrará heridas supurantes y él dirá: "Nada, todo está bien". Y un "médico" experimentado abrirá la herida, limpiará el pus, lo vendará, le recetará el medicamento ...

Encuentra un confesor ante quien puedas arrepentirte verdaderamente y purificar tu alma.

Una persona en confesión se arrepiente constantemente de los mismos pecados. Odia los pecados, pelea y repite de todos modos. ¿Qué más hacer para derrotarlos?

Lo más importante es que una persona debe odiar el pecado. ¡Este es el mismo centro! Si no amamos el pecado, rápidamente nos libraremos de él.

El Señor nos ha bendecido con muchos dones, como darnos el don de la ira. ¿Tu escuchas? ¡Regalo! Para que estemos enojados contra el diablo, contra los espíritus malignos, para que estemos firmes en sus ataques. Y hemos pervertido este don: pecamos, estamos enojados contra nuestro prójimo. Se nos ha dado el don del celo por Dios. Y no tenemos celos de la santidad, sino del prójimo. esto es pecado Se nos ha dado la codicia como don de la sed de Dios, de todo lo santo, pero somos codiciosos de los encantos terrenales. Necesitamos mejorar y, lo más importante, odiar el pecado.

Y esto requiere determinación. En su juventud, el Beato Agustín no pudo librarse de un solo pecado, y solo cuando llegó a ser un hombre espiritual maduro, comprendió por qué el pecado no lo abandonaba. Le faltó determinación, un deseo sincero de ser liberado: “Oré, pedí ser librado del pecado, y en el fondo de mi alma, como si dijera: “Líbrame, Señor, del pecado, pero no ahora, luego. Ahora soy joven, quiero vivir ". No dije estas palabras en voz alta, pero en algún lugar de mi mente estaba este pensamiento".

Aparentemente, necesito confesar desde la infancia. Siento la necesidad de ello. Voy a la iglesia y no puedo entrar. Y si me confieso, no puedo limpiar completamente mi alma.

Un hombre dijo que no podía arrepentirse de un pecado mortal. Llegó al templo, vio a un sacerdote en los kliros, y le pareció que el sacerdote lo miraba todo el tiempo. No pude prepararme para la confesión. Y esta fue una sugerencia demoníaca para evitar que el alma se limpiara de los pecados. Debemos prepararnos para que vayamos a la iglesia a Dios, y no a un sacerdote, y que nos arrepintamos ante Dios.

Hay más sacerdotes en los monasterios, varias personas van a confesarse a la vez. Debemos tratar de elegir a uno que pueda escuchar todos nuestros pecados. Marca de memoria en una hoja de papel los pecados que recuerdas de tu juventud, los más vergonzosos, desagradables, suelen recordarse bien.

Recuerda: llegará el día del Juicio Final, cuando nuestros pecados no arrepentidos serán revelados al mundo entero, a todos los ángeles, santos y personas. ¡Ahí es donde habrá horror, vergüenza y desgracia! ¡Ahí es donde estará la vergüenza! Caeremos al abismo, lloraremos lágrimas de sangre, nos arrancaremos los cabellos de la cabeza, pero nunca volveremos a la tierra en esta vida, no podremos arrepentirnos y dar frutos dignos de arrepentimiento.

Cuando una persona va a confesarse, el demonio le inspira temor, le pone todo tipo de obstáculos. ¡Y no tengas miedo! Sepa que si nos arrepentimos sinceramente, el confesor experimentará más respeto y amor por usted. Esto lo digo desde mi experiencia. A veces pienso: "¿Por qué estoy de pie en confesión si nadie dice nada?" Y cuando una persona viene y se arrepiente sinceramente, entonces él y yo tenemos gozo. ¡Al menos una persona está viva!

La Sagrada Escritura dice esto al respecto: "Todo el cielo se regocija y se regocija por el único pecador arrepentido".

¿Cómo arrepentirse de los pecados de Sodoma?

Toma el breviario para el clérigo. Hay preguntas que el padre espiritual debe hacer en la confesión: ¿estás casado? ¿te casaste? cuantos hombres habia? que naciones ¿Había parientes cercanos? que y cuanto

Cuando el alma humana deja el cuerpo, pasa por pruebas, veinte de ellas en total. Los más terribles son el 16 - fornicación, el 17 - adulterio, el 18 - pecados de sodomía. Estas pruebas son superadas con éxito por sólo unos pocos.

Había cinco ciudades cercanas en Palestina en las que florecían los pecados antinaturales pródigos. Dos ciudades, Sodoma y Gomorra, fueron especialmente famosas por sus vicios. Sus habitantes cayeron tan bajo que no conocieron las prohibiciones y barreras para satisfacer sus pasiones. Entonces descendió del cielo fuego de azufre, y las ciudades fueron destruidas. Ahora todos yacen en el fondo del Mar Muerto.

Un árbol interesante crece en las orillas de este mar: el manzano de Sodoma. Sus frutos son hermosos, muerden - dulzura en los labios. ¡Y luego tanta amargura! No vas a escupir nada. Fue el Señor quien dejó un recuerdo de muerte por los pecados "dulces". Los pecados de Sodoma dan dulzura temporal, pero la amargura pronto llega, y en los tormentos infernales no te librarás de ella.

Es fácil caer en estos pecados. El demonio más importante en estas pruebas es Asmodeus. Es el jefe de los demonios pródigos. Hay muchos de ellos, y en las pruebas muestran todos los pecados cometidos por las personas. Se jactan de que pocos de los culpables de estos pecados se arrepienten. Pocas personas pasan por estas pruebas, porque se avergüenzan de admitirlas.

Y el que se arrepiente de estos pecados debe soportar algunas penas y enfermedades por ellos. No te quejes cuando alguien te regañe, pero agradece a Dios por todo. Sólo así se puede limpiar el alma.

Mi conciencia calla, no acusa de pecados, pasiones. Voy a la iglesia, me arrepiento, me confieso, comulgo, pero siento que no todo es como debería ser. ¿Qué tengo que hacer?

Lo más importante es hacer una confesión general. Recuerda todo, hasta donde tu memoria te lo permita, para que nada quede en tu conciencia.

Si una persona controla constantemente todas sus palabras, acciones y pensamientos, se limpiará rápidamente. Y la voz de la conciencia le proclamará en voz alta si quiere hacer algo que no sea conforme a Dios. Cuando una persona no se arrepiente de sus pecados, pisotea su conciencia. Estás en el camino correcto: vives una vida de iglesia: confiesa, arrepiéntete, comulga, ora a Dios, asiste a los servicios. Lo principal es que quieras mejoras, correcciones. El otro, que ha ahogado en sí mismo la voz de la conciencia, se comporta de otra manera: "¿Y qué si bebo un vaso de leche en ayunas o como un trozo de salchicha?" Comienza pequeño. El Señor dice: "En lo poco has sido fiel; sobre lo mucho te pondré" (Mateo 25:20-22). Y si no eres fiel a Dios en las cosas pequeñas, entonces un pequeño pecado dará a luz a un gran pecado.

Necesita encontrar un sacerdote que pueda escucharlo cuando venga con una confesión general. Hay pocos sacerdotes en las parroquias: uno, dos. Y hay más de ellos en los monasterios, y también tienen más tiempo para escuchar a los feligreses. Tienen confesión - una obediencia especial. E incluso, tal vez, encontrarás un confesor para ti que te instruya en el camino de la salvación espiritual. Él hablará contigo, te ayudará a descubrir pasiones ocultas en ti mismo. Y solo necesitas aprender a no ocultar nada. El pecado no es oro para ser enterrado. Debe ser rápidamente descubierto y eliminado del alma. Y entonces la voz de la conciencia será escuchada en cualquier tentación.

Lee las vidas de los santos, tu alma se apenará cuando compares tu vida con sus obras. Mira qué santos vivieron ellos y qué impuros vivimos nosotros. En todas las tentaciones, cúlpate a ti mismo, y no a otro, considérate en deuda con Dios. Cuando una persona piensa que está en el camino correcto, se salva, ora con una oración pura, eso es malo. Hasta la muerte, uno debe considerarse inútil para cualquier cosa, como dijo el apóstol Pablo, "esclavos sin llave". Incluso si hicimos buenas obras desde la mañana hasta la noche, aún así no podemos estar seguros de nuestra salvación. Sólo el Señor sabe esto.

Me avergüenzo de pronunciar algunos de mis pecados ante el sacerdote. Solo puedo clamar diariamente: "Señor, perdóname, maldito". ¿Quitará de mí esos pecados que nombro delante de Él?

Por supuesto, debemos arrepentirnos constantemente ante Dios, pedir perdón. Pero no sabemos si Él nos ha perdonado o no. El Señor nos dejó en la tierra al clero, dio a la primera Iglesia - Sus discípulos-apóstoles- el poder de perdonar y vendar los pecados. El sacramento de la confesión viene de los apóstoles.

En el día del Juicio Final, el Señor nos perdonará todos los pecados, excepto los que no se hayan arrepentido. Necesitas dejar de lado la vergüenza y confesar tus pecados ante el sacerdote. Nuestras malas acciones arden de vergüenza. Debemos avergonzarnos de pecar, pero no avergonzarnos de arrepentirnos. Si está enfermo y no puede ir al templo, invite al sacerdote a casa. No sabemos cuándo llegará la hora de nuestra muerte, debemos estar preparados para enfrentarla en cada minuto. Es necesario arrepentirse con valentía. Aquí solo en presencia de un sacerdote, una persona, nombramos nuestros pecados. Y en el juicio final los pecados de los que no nos arrepentimos, de los que nos avergonzamos, sonarán ante todos los santos, ante los ángeles. El mundo entero los conoce. Por eso el diablo nos inspira a que nos avergoncemos de ellos, para que no nos arrepintamos. Mientras la sangre aún fluye en el cuerpo, mientras el corazón aún late, mientras la misericordia del Señor está con nosotros, debemos confesar los pecados sin arrepentirnos.

¿Por qué nos avergonzamos de nombrar un pecado vergonzoso? Nuestro orgullo y soberbia se interponen en el camino: "¿Qué pensará el Padre de nosotros?" ¡Sí, todos los días el sacerdote tiene un torrente de personas con los mismos pecados! Y pensará: "He aquí otra oveja perdida de Cristo que ha vuelto al rebaño de Dios".

Cuando una persona habla libremente de sus pecados, no los repara, se lamenta, llora, el sacerdote tiene un gran respeto por el penitente. Aprecia la sinceridad del penitente.

Los pecados no necesitan amontonarse en el alma, como en una alcancía. ¿Quién los necesita? Cuando el arrepentimiento es real, es fácil tanto para la persona como para el sacerdote. Y "en el cielo habrá más alegría por un pecador que se arrepiente" (Lucas 15:7). Si llegamos al consultorio del médico, dijimos enfermedades menores menores y ocultamos la herida más mortal, podemos morir; las heridas espirituales no son menos peligrosas para nuestra vida espiritual, nuestra alma, y ​​el alma es más preciosa que el cuerpo.

Si previamente ocultamos pecados vergonzosos, silenciados deliberadamente, entonces todas nuestras confesiones anteriores se consideran inválidas, el sacramento no se realizó. Todos los pecados, con y sin nombre, permanecieron en el alma, y ​​se agregaron aún más pecados, ocultando los pecados en la confesión. Esto se afirma en el breviario: "He aquí, niño, Cristo está invisible, aceptando tu confesión, si ocultas algún pecado, tendrás un pecado especial". Puedes engañar a un sacerdote, pero no puedes engañar a Dios. Y si después de tales "confesiones" también comulgáis, entonces la comunión será en condenación. Para esto, se le pedirá especialmente en el Juicio Final.

¿Qué es la charla ociosa?

Ha llegado la primavera, pronto será verano, hará calor. A muchas personas les gusta ir al banco frente a la entrada o ir a un vecino. Vinieron, se sentaron, pero no había de qué hablar si el alma no estaba llena de oración y preocupación por el bien del prójimo. Y comienza la charla ociosa, aunque solo sea para matar el tiempo rápidamente. ¡Y el tiempo es tan valioso! Se nos ha dado un poco para salvar nuestras almas. Y ahora las abuelas están sentadas, con los ojos ven a todos los que han pasado. Todo el mundo sabe: quién se ha casado cuántas veces, cuántos abortos ha tenido, quién se dedica a qué tipo de comercio. ¿Y por qué debería desperdiciarse este "conocimiento"? Compartir con los demás. Y esto se llama palabrería, condenación, calumnia, chisme.

Las anécdotas también son palabrería, palabrería, ridiculez, porque no traen ningún beneficio. La risa vacía sin gozo espiritual, la risa y el descuido ocurren cuando no hay temor de Dios en el alma.

Hay flores en los manzanos y hay flores vacías. El viento sopló y solo un tercio de las flores quedaron en las ramas, las flores vacías volaron al suelo. ópalo.

Debemos ponernos de tal manera que cada una de nuestras palabras sea buena, no una flor vacía, sino que produzca fruto espiritual.

Conozco a muchos padres. Cuando se encuentran, no hablan ociosamente, sino que hablan de la fe, de la providencia de Dios, de la salvación, de la mejor manera de salvarse. Deben tomarse como ejemplo.

No hay tal pecado que exceda la misericordia de Dios. Incluso Judas sería perdonado si pidiera perdón. El ejemplo de Santa María de Egipto, que fue ramera durante 17 años, y luego se convirtió en modelo de arrepentimiento y en una gran santa de Dios, nos da esperanza en el perdón de nuestros pecados.

Estoy a punto de ir a mi primera confesión. ¿Cómo preparar?

La confesión requiere la conciencia de los propios pecados, el arrepentimiento sincero de ellos, el deseo de corregirse con la ayuda de Dios. Puedes escribir algunos pecados en una hoja de papel como una hoja de trucos para que no te confundas la primera vez (luego haz lo que quieras con esta hoja de papel: puedes tirarla, quemarla, dársela a el cura, guárdalo para la próxima confesión y compara en qué has mejorado, y en qué no). Con una larga lista de pecados, es mejor venir al servicio a mitad de semana, y no el domingo. En general, es mejor comenzar con el propio paciente, que perturba el alma, pasando gradualmente a los pecados menores.

Vino a confesarse por primera vez. El sacerdote no me permitió comulgar - como "deber" me aconsejó que leyera el Evangelio.

Cuando una persona no conoce, por ejemplo, las normas de tránsito, entonces no sabe que las está violando. Si una persona no conoce el Evangelio, es decir, la Ley de Dios, entonces le es difícil arrepentirse de los pecados, porque no entiende realmente lo que es el pecado. Por lo tanto, es útil leer el Evangelio.

¿Es posible pedir en confesión el perdón de los pecados de los padres y familiares?

No podemos, habiendo venido al médico, recibir tratamiento para alguien, no podemos comer para alguien en el comedor, por lo que en la confesión pedimos perdón por nuestros pecados y ayuda para corregirlos. Y nosotros mismos oramos por nuestros seres queridos y enviamos notas a la iglesia.

En la confesión, me arrepiento regularmente de vivir en fornicación, pero sigo viviendo así: tengo miedo de que mi ser querido no me entienda.

Un cristiano ortodoxo debe preocuparse por ser comprendido por Dios. Y según Su palabra, "los fornicarios no heredarán el reino de Dios". Además, la confesión no es solo una declaración de pecados, sino también un deseo de mejorar. En su caso, se presenta esta situación: acude al médico (para confesarse en la iglesia), declara que está "enfermo" con el pecado, pero no está siendo tratado. Además, tal confesión también es hipócrita. Por supuesto, repetimos la mayoría de nuestros pecados confesados, pero al menos debemos tener la intención de corregirnos, y tú no. Consejo: registre la relación lo antes posible al menos en la oficina de registro.

Todavía no estoy listo para arrepentirme de un pecado, porque lo cometeré de nuevo. ¿No vas a confesarte en absoluto? ¡Pero otros pecados atormentan!

Por mucho que amemos nuestros pecados, al menos a nivel de la razón, debemos entender que si no nos arrepentimos y no nos corregimos, nos espera el castigo eterno. Tal pensamiento debería contribuir al deseo de corregir en todos los pecados, porque ¿quién puede garantizarse que vivirá al menos hasta el día siguiente? Y el Señor nos dijo: "En lo que encuentre, en eso juzgaré". Desafortunadamente, la gran mayoría de las personas repiten inmediatamente la mayoría de sus pecados después de la confesión, pero esto no es razón para no arrepentirse de ellos. Si una persona se preocupa sinceramente por esto, si quiere mejorar, incluso si no tiene éxito en todo y no de inmediato, entonces, según la palabra de los Santos Padres, incluso este deseo será aceptado por el Señor como un acto.

¿Puedo ir a la confesión pública?

La llamada confesión general es más bien una profanación de la confesión, pues no hay confesión como tal. Es así: un grupo de personas vino al médico, y él sacó un papel con una lista de enfermedades y dijo: "¡Bueno, pacientes, ahora pónganse bien, estén saludables!" Algo es dudoso para beneficiarse de tal cita con un médico. Esto se permite como excepción durante una gran afluencia de confesores durante la Gran Cuaresma, pero al mismo tiempo, el sacerdote debe enfatizar que esto es una excepción: venga a los servicios presantificados los miércoles y viernes, el sábado, vaya a las iglesias en algún lugar del afueras de la ciudad, donde menos gente, pero no te acerques a la confesión formalmente. No se alegre de no tener que decir nada, transfiriendo la responsabilidad al sacerdote. En general, el que llama se abre, y el que busca encuentra.

Todos los pecados son perdonados en la confesión. Pero, ¿qué hacer si se recuerdan los pecados de hace 10, 20 años? ¿Necesitan ser confesados?

Si los pecados son recordados y reconocidos, entonces, por supuesto, deben ser confesados. No empeorará.

Los pecados graves, aunque ya hayan sido confesados, son muy atormentadores. ¿Tengo que volver a hablar de ellos en confesión?

El pecado sinceramente arrepentido y no repetido es perdonado de una vez por todas. Pero pecados tan terribles como el aborto, el ocultismo, el asesinato, incluso después de la confesión, carcomen a una persona. Por lo tanto, en ellos puedes volver a pedir perdón a Dios, mientras que no es necesario hablarlos en confesión, sino simplemente recordar tus crímenes y tratar de repararlos con buenas obras frente a ellos.

¿Por qué los laicos tienen que confesarse antes de la comunión, pero los sacerdotes no? ¿Es posible recibir la comunión sin confesión?

¿Qué os parece, si llevamos un médico y un paciente sin educación médica, - ¿Cuál de ellos está mejor versado en dietas, recetas de medicamentos, etc.? En algunos casos, el médico puede ayudarse a sí mismo y el hombre común se ve obligado a buscar ayuda. La gente va a la iglesia a tratar sus almas, y hay pecados que no permiten que una persona tome la comunión. Un laico puede no entender y no darse cuenta de esto, y si no se confiesa, la comunión puede servirle no para la salvación, sino para la condenación. Así que necesitas control en forma de sacerdote. Y el clero es más competente en tales cosas y puede controlar cuándo van a confesarse y cuándo solo pueden pedir perdón a Dios.

¿Hay evidencia en la Biblia de que debemos confesarnos a través de un sacerdote?

El Señor, enviando a los apóstoles a predicar, dijo: "A quien perdonéis en la tierra, ése será perdonado en el cielo". ¿Qué es, sino el derecho de aceptar el arrepentimiento y en nombre de Dios perdonar los pecados de una persona? Y también dijo: "Recibid el Espíritu Santo, por Él perdonad en la tierra, será perdonado en el cielo". También hubo prototipos de arrepentimiento en el Antiguo Testamento, por ejemplo, un rito con un chivo expiatorio, ofreciendo sacrificios en el templo, porque estos eran sacrificios de limpieza por los pecados. Esta autoridad apostólica para el perdón de los pecados, en virtud de la sucesión, es recibida por todos los sacerdotes legales, lo cual es confirmado por las palabras de Cristo: "He aquí Azm (Yo) estoy con vosotros todos los días hasta el fin de los tiempos".

No siempre es posible ir a la confesión de los pecados en el templo. ¿Puedo confesarme frente al ícono de la casa?

Las oraciones vespertinas terminan con la confesión diaria de los pecados. Pero, sin embargo, de vez en cuando una persona debe arrepentirse de ellos y en la confesión.

Me estaba preparando para la primera confesión, leí el libro de John (Krestyankin) "La experiencia de construir una confesión". Pero cuando se acercó al atril, no pudo decir nada, las lágrimas brotaron. Padre me ha perdonado de mis pecados. ¿Es válida la confesión?

En la confesión, lo principal no es lo que decimos, sino lo que hay en nuestro corazón. Porque el Señor lo dice: "Hijo, dame tu corazón". Y el rey David enseñó: "Un sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado. Un corazón contrito y humilde Dios no despreciará".

Mi abuela se está muriendo, no entiende nada, no habla. Estando en su sano juicio, rehusó la confesión y la comunión. ¿Es posible confesarse ahora?

La Iglesia acepta la elección consciente de una persona, sin violar su voluntad. Si una persona, en su sano juicio, quería comenzar los sacramentos de la Iglesia, pero por alguna razón no lo hizo, entonces, en caso de nublarse la razón, recordando su deseo y consentimiento, aún puede hacer un compromiso como la comunión. y la unción (así damos la comunión a los infantes oa los dementes). Pero si una persona, estando en plena conciencia, no quiso aceptar los sacramentos de la Iglesia, se negó a confesar sus pecados, incluso en caso de pérdida de la conciencia, la Iglesia no fuerza la elección de esta persona. Por desgracia, es su elección. Dichos casos son considerados por el confesor, comunicándose directamente con el paciente y sus familiares, luego de lo cual se toma la decisión final. En general, por supuesto, lo mejor es descubrir tu relación con Dios en un estado consciente y adecuado.

Tuve una caída - el pecado de fornicación, aunque di mi palabra, me arrepentí y estaba seguro de que esto no me volvería a pasar. ¿Qué hacer?

María de Egipto fue la mayor ramera. pero cada buena publicación La Iglesia la recuerda como modelo de arrepentimiento. Conclusión: por mucho que caigamos, el arrepentimiento sincero borra el pecado y abre las puertas del cielo. Que la misma palabra fornicación os resulte repugnante, para que con la ayuda de Dios esto nunca vuelva a suceder.

Es una vergüenza decirle al sacerdote en la confesión sobre sus pecados.

Deberías avergonzarte cuando pecas. Y la vergüenza en la confesión es falsa vergüenza. No debemos pensar en cómo nos mirará el sacerdote, sino en cómo nos mirará Dios. Además, cualquier sacerdote prudente nunca os condenará, sino que sólo se regocijará, como un médico se regocija con un paciente en recuperación. Si no puede nombrar los pecados, escríbalos en un papel y entrégueselos al sacerdote. O arrepentirse sin detalles, en términos generales. Lo principal es tener un sentimiento de arrepentimiento, contrición, deseo de mejorar.

Si mis pecados son muy vergonzosos, ¿puedo decírselos al sacerdote sin detalles? ¿O será como esconder el pecado?

Para tratar enfermedades corporales, es importante que el médico conozca todos los detalles de estas enfermedades. Es posible que no describa los detalles de sus pecados, pero aun así es mejor llamar a las cosas por su nombre y no limitarse a frases generales.

¿Es necesario ir a confesarse si resulta formal?

La sinceridad es clave en nuestra relación con Dios. Debemos entender que el formalismo y la hipocresía en el trato con Dios no desaparecerán. Pero si tu conciencia está de acuerdo en que muchas de tus palabras en la confesión suenan frías, formales, esto indica que, sin embargo, el pecado que confiesas te preocupa y quieres deshacerte de él. Por lo tanto, nombre los pecados en la confesión, diga al mismo tiempo que, al reconocerlos, ve algunos pecados, pero aún no puede odiarlos. Y por lo tanto, pide perdón a Dios para que esta visión se convierta en odio al pecado y deseo de deshacerse de él. Los Santos Padres enseñan que incluso si los mismos pecados se repiten de nuevo, sin embargo, deben ser confesados, de esta manera aflojamos, por así decirlo, el muñón, que luego es más fácil de arrancar.

¿Es cierto que en la confesión uno no debe arrepentirse de los pecados cometidos antes del bautismo?

Si lava la ropa sucia, lávela nuevamente solo cuando se ensucie nuevamente. Si una persona con fe acepta el sacramento del bautismo, entonces, de hecho, recibe el perdón de todos los pecados cometidos hasta este momento. No tiene sentido arrepentirse de ellos. Es solo que hay pecados tan terribles como el asesinato, el aborto, en los que el alma una y otra vez quiere pedir perdón a Dios. Es decir, el caso cuando Dios ya ha perdonado, pero una persona no puede perdonarse a sí misma. En tales casos, se permite hablar una vez más sobre pecados terribles en la confesión.

Me temo que nombré mal el pecado en la confesión. ¿Qué hacer?

Lo principal no es cómo nombrar tu pecado, sino tener un sentimiento de arrepentimiento y un deseo de corregir.

Mi padre espiritual me confiesa en casa, así soy más consciente de mis pecados, no tengo prisa, puedo hacerle una pregunta. ¿Es posible hacerlo?

Poder. Muchas personas antes de la revolución, al no poder visitar Optina Hermitage con frecuencia, escribieron a los ancianos, confesaron en cartas. En tu caso, es importante que no solo hables, sino que el sacerdote al final lea la oración permisiva.

¿Es posible confesarse sin preparación?

Cuando una persona tiene apendicitis, o no duerme por la noche debido al dolor de muelas, no necesita ninguna prueba, examen, ultrasonido para identificar la enfermedad. Se apresura al médico en busca de ayuda. Así es con la confesión. Si nos duele el corazón porque, por ejemplo, robamos algo, acudimos a hechiceros, abortamos, caímos en fornicación, borracheras, es decir, cuando sabemos específicamente lo que estamos pecando, entonces no se necesitan libros, vamos a confesarnos y confesamos. nuestros pecados. Pero una persona que no está familiarizada con el Evangelio, no conoce las leyes de Dios y, aun quebrantándolas, no se da cuenta de que está pecando, naturalmente, debe prepararse. Estudie las leyes de Dios, descubra en qué peca y, así, habiéndose preparado, vaya a confesarse con el sacerdote.

¿En qué casos puede un sacerdote imponer penitencia? ¿Cómo quitarlo?

La penitencia es la excomunión de la comunión por algún pecado durante algún tiempo. Puede consistir en ayuno, oración ferviente, etc. Cumplida la penitencia impuesta, es removida por el mismo sacerdote que la impuso.

Al ir a la primera confesión, encontré una lista de pecados en Internet. Eran: escuchar música, ir al cine, ir a conciertos, montar en las atracciones... ¿Es eso cierto?

En primer lugar, es imposible reconocer y recordar todos los pecados, tenemos muchos de ellos. Por lo tanto, en la confesión, debemos arrepentirnos de los pecados especialmente graves que nos preocupan y de los que realmente queremos deshacernos. En segundo lugar, con respecto a las atracciones, la música, el cine, entonces, como dicen, hay matices. Porque la música y las películas son diferentes y no siempre inofensivas. Por ejemplo, películas llenas de desenfreno, violencia, terror. Muchas canciones de la música rock glorifican al diablo, están literalmente dedicadas a él. Bueno, estoy seguro de que hay atracciones absolutamente inofensivas, sin contar, por supuesto, los pasatiempos de los juegos de computadora y las consolas. Porque la adicción al juego (adicción al juego) tiene terribles consecuencias tanto para el alma como para el cuerpo, lo que no se puede decir de los carruseles y columpios ordinarios.

Existe la opinión de que no es deseable confesar "según la lista", pero debes recordar todo.

Si una persona, preparándose para la confesión, simplemente vuelve a escribir un manual para penitentes y luego lee esta lista en la confesión, entonces esta es una confesión ineficaz. Y si una persona está preocupada, temerosa de la emoción de olvidar algunos de sus pecados, y en casa frente a una vela y un ícono con lágrimas, escribe en papel los sentimientos de arrepentimiento de su corazón, entonces tal preparación solo puede ser bienvenido

¿Puede la esposa de un sacerdote ir a confesarse con su esposo?

Para hacer esto, debes ser literalmente una persona santa, porque puramente humanamente es difícil ser completamente sincero, revelando toda la desnudez de tu alma a tu esposo. Incluso si la madre hace esto, puede dañar al propio padre. Después de todo, él también es un hombre débil. Por lo tanto, recomendaría no confesarse con su esposo a menos que sea absolutamente necesario.

Mi pariente, que iba a la iglesia y participaba de sus sacramentos, murió repentinamente. Había una hoja con pecados. ¿Es posible leerlo al sacerdote para que pueda decir la oración permisiva en ausencia?

Si una persona se estaba preparando para la confesión, pero moría camino al templo, el Señor aceptaba sus intenciones y perdonaba sus pecados. Así que no se requiere confesión por correspondencia.

Voy a confesarme regularmente. No diré que no veo mis pecados, pero los pecados son los mismos. ¿Dices lo mismo en confesión?

Pero, ¿nos cepillamos los dientes todos los días? Y nos lavamos, y mis manos, a pesar de que se vuelven a ensuciar. Así es con el alma. Esto es lo que pide el Evangelio: cuantas veces caes, tantas veces te levantas. Entonces, solo hay una conclusión: ropa sucia, limpiamos la ropa, contaminamos el alma con pecados, limpiamos el alma con arrepentimiento.

¿Cuáles son las consecuencias para el alma del recuerdo de los pecados confesados?

Si vuelves a recordar con un escalofrío, por ejemplo, un aborto, esto es útil. Y si con deleite recuerda, por ejemplo, los pecados de fornicación, entonces es pecaminoso.

¿Está permitida la confesión en línea?

Su médico puede decirle por teléfono qué medicamentos debe tomar para qué síntomas. Pero, por ejemplo, es imposible realizar una operación por teléfono. De manera similar, a través de Internet, puede preguntarle algo a un sacerdote y obtener consejos, pero aún así tiene que ir a los sacramentos usted mismo. Pero si alguien terminó en una isla desierta, pero de alguna manera contactó al sacerdote por correo electrónico, puede arrepentirse de sus pecados pidiéndole al sacerdote que lea la oración permisiva. Es decir, se puede permitir un formato similar de confesión cuando no hay otra oportunidad para el arrepentimiento.

¿A qué edad deben confesar los niños y a qué edad las niñas?

Hay una indicación en las reglas, sin dividir en niños y niñas, que una persona comienza la confesión a partir de los 10 años o cuando se da cuenta del significado de la confesión. Y aquí en Rus' (probablemente niños muy inteligentes) es costumbre comenzar a confesar a los niños a partir de los 7 años.

Vino a confesarse por primera vez en 20 años. Se arrepintió de una aventura con una mujer casada, no recordaba más pecados. El sacerdote dijo que en mi caso era necesario venir con una lista enorme de pecados y que el cristiano que había en mí había muerto...

De hecho, la confesión no necesita una larga lista de pecados escrita en papel. En la confesión, una persona dice lo que no puede olvidar, lo que le duele el alma, y ​​no se necesita papel para esto. Porque ¿de qué sirve sentarse en casa, copiando en papel casi uno en otro el manual para los penitentes, si al mismo tiempo la persona no siente la profundidad de su caída y no hay en él deseo de corregirse? En tu caso, el cristiano que hay en ti no murió, solo durmió durante 20 años en un sueño profundo. Una vez que llegó al templo, comenzó a despertar. La tarea del confesor en este caso es ayudarte a resucitar al cristiano que hay en ti. Así que en forma pareces haber sido golpeado con razón, pero de hecho podrían finalmente matar los restos del cristianismo en tu alma. Quisiera desearles que, siguiendo las instrucciones de los Santos Padres, escuchando la voz de la conciencia y de los buenos sacerdotes, vengan a la Iglesia y vivan en ella toda su vida con la esperanza del Reino de los Cielos.

Quiero confesarme y comulgar, pero sigo postergándolo por temor al Señor. ¿Cómo vencer el miedo?

El miedo a la muerte súbita debe vencer al miedo a la confesión, porque nadie sabe en qué momento el Señor llamará a su alma para que le responda. Pero da miedo presentarse ante Dios con todo tu bagaje negativo, es más sabio dejarlo aquí (a través de la confesión).

¿Tiene un sacerdote el derecho de violar el sacramento de la confesión?

El secreto de confesión no está sujeto a revelación a nadie bajo ninguna justificación. Hubo casos en que un sacerdote, manteniendo el secreto de la confesión, incluso fue a la cárcel.

No voy a confesarme, porque tengo miedo por el sacerdote, que carga con todos los pecados y luego se enferma.

Juan el Bautista, señalando a Cristo, dijo: "He aquí el Cordero de Dios, que quitó el pecado del mundo". Ningún sacerdote puede tomar sobre sí los pecados de las personas que le son confesadas; sólo Cristo puede hacerlo. Desecha todos tus miedos y falsas vergüenzas y apresúrate a confesarte.

Después de la confesión y la comunión, me sentí aliviada. Las peleas menores desaparecieron en la familia, el bienestar mejoró. Pero lo más importante: noté que mis oraciones a Dios fueron respondidas, los pedidos por la salud de mi familia fueron cumplidos.

Vuestras palabras dan testimonio de que cuando os volvéis sinceramente a Dios con una petición de perdón de los pecados, el Señor, que dijo "pedid, y se os dará", cumple la promesa. Y dado que nuestros pecados son muy a menudo la causa de nuestras enfermedades, problemas, fracasos, cuando estos pecados son perdonados, la causa de todos los problemas desaparece. Es decir, cuando desaparecen las causas, también desaparecen las consecuencias: se restaura la salud de una persona, aparecen los éxitos en el trabajo, relaciones familiares etc.

Pastor Jack Hiles (1926-2001)

(Capítulo 4 del libro "Enemigos de la Salvación del Alma")

A menudo me preguntan: "¿Es importante el arrepentimiento para la salvación?" Por supuesto que es importante. Todo lo que tiene que ver con cómo una persona puede escapar del Infierno eterno y vivir para siempre en el Cielo es de gran importancia. En este capítulo trataremos este importante tema.

1. Primero, veamos lo que condena a una persona y lo aleja de la salvación.

Lea Juan 3:18: “El que cree en Él no es juzgado, pero el incrédulo ya está condenado, porque no creyó en el nombre del Hijo Unigénito de Dios”. Aquí se establece clara y claramente cuál es la causa de la no salvación de una persona. Note las palabras "el incrédulo ya está condenado". El que no cree es condenado, por tanto el incrédulo no tiene salvación.

La palabra "creyente" se traduce de la palabra griega, que significa "confiar, esperar". Cuando una persona cree en Cristo, simplemente confía en el hecho de que después de su muerte, Cristo lo llevará al Cielo. Todo está claro: una persona está condenada por su propia incredulidad. Luego leemos: porque no creyó en el nombre del Hijo Unigénito de Dios". Y nuevamente se nos dice por qué una persona no se salva: porque no creyó en el nombre del unigénito Hijo de Dios. todo es muy simple.

Ahora veamos Juan 3:36: . Nuevamente estamos tratando de entender por qué una persona perece y no se salva. Aquí nuevamente, todo es muy simple. Nota - " el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él". ¿Por qué una persona no puede ver la vida? ¡Porque no cree! ¿Por qué la ira de Dios está sobre él? ¡Porque no cree! Entonces, ¿de qué debe arrepentirse una persona para ser salva? Debe arrepentirse del pecado que le impedirá ser salvo. Ya que no es salvo por su incredulidad, es salvo por la fe. El arrepentimiento significa alejarse de lo que no salva y volverse hacia lo que salva.. Sí, para creer, una persona debe arrepentirse de su incredulidad. Solo tienes que cambiar de dirección. Esto significa girar 180 grados. Te alejas de la incredulidad y tomas la decisión de ir en la dirección de la fe. Estás cambiando de dirección. Tu corazón está cambiando. Decide confiar en Cristo y confiar en que Él lo salvará. Pero para creer, necesitas arrepentirte de tu incredulidad. Lo que no funciona hay que cambiarlo..

Entonces, ¿de qué debe arrepentirse una persona para ser salva? Debe arrepentirse del pecado que le impedirá ser salvo. Como no es salvo por su incredulidad, debe arrepentirse de su incredulidad (para ser salvo por la fe).

Ahora veamos Juan 5:40: “Pero no queréis venir a Mí para tener vida”. ¡Oh, qué simple y claro! ¿Por qué el hombre no tiene vida según este versículo? Porque no viene a Cristo. Si una persona no va a Cristo, debe volverse e ir a Él, es decir, necesita cambiar de dirección y cambiar de opinión. Esto es lo que es el arrepentimiento. Arrepentirse significa alejarse de lo que impide la salvación y volverse hacia lo que salva.

Lea Isaías 53:6: « Todos anduvimos errantes como ovejas, cada uno se apartó por su camino, y el Señor cargó en él los pecados de todos nosotros.» . Destaquemos especialmente las palabras "cada uno se desvió por su camino". Apartarse por el propio camino es la razón por la cual una persona no recibe la salvación. Pero si nos embarcamos en el camino de Dios, es decir, ponemos nuestra fe en Jesús, nos volvemos de nuestro camino a Su camino, de la incredulidad pasamos a la fe. Esto es lo que dice la Biblia acerca del arrepentimiento. Es la fe la que salva. Para poner tu fe en Cristo, necesitas dar la vuelta en la dirección opuesta. Debes arrepentirte de lo que te detiene de la salvación.

Si una persona fue salvada por buenas obras, entonces para ser salva, tendría que arrepentirse de haber hecho malas obras o de no haber hecho buenas obras. Si una persona tuviera que dejar de pecar primero para ser salva, entonces primero tendría que arrepentirse de sus pecados. Una persona se salva porque cree, es decir, se vuelve en su incredulidad o se aleja de ella.

Veamos algunos versículos de las Escrituras que dicen que una persona es salva por la fe.

Juan 3:15: "para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna".

Juan 3:16: “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.”.

Juan 3.18: “El que no cree en Él no es juzgado, pero el incrédulo ya está condenado, porque no creyó en el nombre del Unigénito Hijo de Dios”.

Juan 3:36: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él”.

Hechos 16:31: .

Hay muchos que dicen que para ser salvos, debemos arrepentirnos de todos nuestros pecados. ¡No es cierto! Lo único que necesitamos cambiar para ser salvos es la incredulidad, que es lo que nos impide ser salvos. Si una persona debe alejarse de sus pecados para ser salva, entonces, ¿de qué pecados exactamente? ¿Por orgullo? ¿Por egoísmo? ¿De la codicia? La verdad es que nadie puede alejarse de todos sus pecados hasta que vaya al cielo y reciba un cuerpo nuevo como el de nuestro Salvador. 1 Juan 3:2: "¡Querido! ahora somos hijos de Dios; pero aún no se ha revelado que lo haremos. Solo sabemos que cuando se manifieste, seremos como Él, porque lo veremos tal como Él es”.. Como dice el Salmo 18:13, ni siquiera conocemos todos nuestros pecados. David dijo: "Límpiame de mi secreto (pecados)". Aquí le pide a Dios que lo limpie de los pecados que él mismo no conoce. Cuando una persona es salva, no sabe acerca de todos sus pecados, y si debe arrepentirse de todos los pecados, entonces, ¿dónde está el lugar de la gracia creciente? ¿Quién entonces puede ser llamado un bebé en Cristo? ¿Dónde encaja aquí el cristiano carnal?

Hay muchos que dicen que para ser salvos, debemos arrepentirnos de todos nuestros pecados. ¡No es cierto! Lo único que necesitamos cambiar para ser salvos es la incredulidad, que es lo que nos impide ser salvos.

No me malentiendas. Por supuesto, estoy a favor del hecho de que las personas dejaron su pecado y vivieron una vida justa, pero no somos nosotros quienes limpiamos nuestras vidas, no somos nosotros quienes nos salvamos a nosotros mismos. La salvación significa arrepentirse de la incredulidad, creer y dejar que Cristo nos salve. Nos sometemos a Él y nos dejamos salvar. ¡Y lo hace inmediatamente! El Espíritu Santo entra inmediatamente en nuestras vidas. Él comienza Su obra de limpiar nuestras vidas. Él es el que purifica y Él es el que salva. Él es quien nos revela nuestros pecados después de que somos salvos, y Él es quien nos salva cuando somos salvos.

Cuando ponemos nuestra fe en Cristo, nos arrepentimos de nuestra incredulidad y comenzamos a creer, el Espíritu Santo de Dios entra en nuestras vidas y comienza a poner las cosas en orden. Él nos señala nuestros pecados, y cuando le obedecemos, Él nos limpia de ellos. Si nos portamos mal, igual llegaremos al Cielo, porque vamos allá por la fe en Cristo y que Él nos llevará al Cielo. El Espíritu Santo comienza a decirnos qué hacer y qué no hacer. Si no le escuchamos, si nos portamos mal durante nuestro viaje terrenal, igual vamos al Cielo. Es solo que no obtendremos tanto gozo de este viaje como lo haríamos si le obedeciéramos.

La verdad es que nadie puede alejarse de todos sus pecados hasta que vaya al cielo y reciba un cuerpo nuevo como el de nuestro Salvador.

yo conozco uno hombre joven que se casó recientemente. Consiguió el apartamento unos meses antes de casarse y vivió allí solo hasta que se celebró la boda. ¡Qué desastre era este apartamento! Sus pantalones colgaban de un sillón, sus zapatos yacían en el suelo debajo de la cama, y ​​la cama en sí nunca se hizo en absoluto. Luego se casó. ¿Cómo llegó a ser un hombre casado? De un hombre soltero, se convirtió en un hombre casado. Pareció arrepentirse de su soledad y se casó. Cuando llevó a su esposa a su departamento, ella se horrorizó por lo que vio, por lo que inmediatamente comenzó a limpiar. Puso sus zapatos en el armario, se quitó la camisa de la silla, se quitó la ropa de la cama y el caos se convirtió en un pequeño apartamento maravilloso. Ahora no estaba casado porque su apartamento estaba limpio. Se casó porque se arrepintió de lo que le impedía casarse. Hizo un juramento ante el altar y aceptó a la niña como su esposa. ¡Solo después de eso ella entró en su apartamento y puso las cosas en orden!

Prácticamente toda falsa doctrina proviene del hecho de que se viola la orden. Dios ha establecido este orden: ¡la salvación es cambio, no el cambio es salvación! Si una persona primero debe cambiar para ser salva, entonces esto es salvación por obras. Además, también es salvación según la carne. La verdad es que somos limpiados de los pecados de nuestra carne así como somos salvos, al obedecer al Espíritu Santo y dejar que Él haga Su obra.

2. Puedes arrepentirte no necesariamente del pecado.

Mateo 7:3: “Entonces Judas, el que lo había entregado, vio que estaba condenado y, arrepentido, devolvió las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos”.. Note que Judas se arrepintió.” ¿Qué significa? Se arrepintió de haber tomado el dinero. Traicionó al Salvador por treinta piezas de plata. Cambió de opinión y recuperó el dinero. Hubo un cambio en su corazón, pero no tenía nada que ver con la salvación. Hizo un mal trato. Luego se compadeció de ella y trató de arreglar las cosas.

Toda persona que vive en pecado se arrepiente tarde o temprano, pero no en incredulidad. Cambia su actitud hacia el pecado. Nadie vive en pecado y se da cuenta al final de que no obtiene el gozo, la felicidad, la paz y la satisfacción que tanto deseaba al principio. Cada semana me encuentro con personas que están cansadas de sus pecados, son infelices, insatisfechas con sus vidas, por las consecuencias de su pecado viven mal y miserablemente. ¿Que hicieron? Han cambiado de opinión sobre el pecado y en algunos casos incluso han abandonado ese pecado, al menos el pecado que más obstaculizaba sus vidas. Una persona puede arrepentirse del pecado, pero no arrepentirse de la incredulidad. Así fue con Judas. Por supuesto, se arrepintió de haber hecho una mala acción. Se dio cuenta de que había hecho un mal negocio. Cambió de opinión y devolvió el dinero, pero nunca se arrepintió de lo que le impedía la salvación: el pecado de la incredulidad.

3. Dios mismo se arrepiente.

Una persona puede arrepentirse del pecado, pero no arrepentirse de la incredulidad. Así fue con Judas.

Génesis 6:6: “Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y se afligió en su corazón”. La palabra "arrepentirse" significa "cambiar de opinión, cambiar de opinión". Dios creó al hombre y se arrepintió. Se entristeció por lo que hizo el hombre, y se arrepintió de haberlo hecho. Esto no significa que Dios se arrepintió del pecado, porque Dios no puede pecar. Simplemente cambió de opinión, lo cual, dicho sea de paso, suele hacer. Realmente, Lo hace cada vez que contesta nuestras oraciones..

Ahora veamos 1 Samuel 15:35: “Y Samuel no volvió a ver a Saúl hasta el día de su muerte; pero Samuel hizo duelo por Saúl, porque el Señor se arrepintió de que Saúl hubiera reinado sobre Israel.”. Dios hizo a Saúl rey de Israel. El punto es que Dios no quería hacer esto, pero Israel quería un rey. Saúl fue elegido para tomar el lugar del rey, pero resultó no ser el mejor rey. Este versículo simplemente dice que Dios se arrepintió de haber hecho rey a Saúl. Dios ha cambiado de opinión.

Quiero decir que el arrepentimiento no puede estar asociado con el pecado. Una mujer puede cambiar de opinión y comenzar a usar otros perfumes. Un hombre puede cambiar de opinión y comenzar a comer alimentos diferentes o usar ropa diferente. Puede cambiar sus modales y comportamiento. Es posible que te arrepientas de haber sido poco amable y comiences a ser cortés. Puedes arrepentirte de haber sido terco y comenzar a mostrar indulgencia. Puede arrepentirse de haber sido impaciente y comenzar a mostrar paciencia, pero todo esto no salva. Necesitas arrepentirte de lo que no salva y creer en lo que salva. La incredulidad debe arrepentirse.

Miremos Éxodo 32:9-14: “Y el Señor dijo a Moisés: Veo a este pueblo, y he aquí, es un pueblo de dura cerviz; déjame, pues, que se encienda mi ira contra ellos, y los destruiré, y haré de ti una gran nación. Pero Moisés se puso a rogar al Señor su Dios, y dijo: No se encienda tu ira, oh Señor, contra tu pueblo, que tú sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y mano fuerte, para que los egipcios no di: Los sacó a la destrucción para matarlos en las montañas y destruirlos de la faz de la tierra; aparta el fuego de tu ira y acaba con la destrucción de tu pueblo; Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel, tus siervos, por quienes juraste por ti mismo, diciendo: Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo; Y el Señor canceló el mal del cual dijo que lo traería sobre su pueblo"..

El versículo 14 simplemente dice: "Y el Señor abolió el mal que había dicho que traería sobre su pueblo". La palabra "mal" significa algo que lastimaría a la gente. Esto no se trata de pecado. Al final, Dios decidió no tocarlos. Dios decidió no exterminar a la gente. Cambió de opinión acerca de la gente, pero no cambió de opinión acerca del pecado, porque Dios no puede pecar.

Leamos Jonás 3:9,10: “Quién sabe, tal vez Dios todavía tenga misericordia y aparte de nosotros el ardor de su ira, y no perezcamos.” Y vio Dios sus obras, que se convirtieron de su mal camino, y se arrepintió de la calamidad, de la cual dijo en ellos, y no señaló ”.

Dios iba a castigar a Nínive. Jonás predicó en Nínive y advirtió al pueblo de la destrucción venidera. La gente creyó al profeta y Dios cambió de opinión acerca de castigarlos. En el versículo 10 leemos: “Y se compadeció Dios del mal que dijo que traería sobre ellos, y no trajo”.

Y de nuevo vemos que Dios simplemente cambió de opinión y de pensamiento. Iba a castigarlos, pero ellos creyeron y decidió no castigarlos. La dirección de los pensamientos ha cambiado: del castigo al no castigo. Esto es arrepentimiento, pero no arrepentimiento por el pecado, porque Dios no peca.

Entonces, el arrepentimiento no siempre está asociado con la salvación y el pecado. Simplemente significa un cambio en la dirección de los pensamientos.

4. Ahora hablemos sobre el arrepentimiento y la salvación.

Hechos 3:19: “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados”.

Pedro predica. Él le dice a la gente que se arrepienta y se vuelva. Volvamos atrás y hablemos de lo que ahorra. Juan 3:14-16,18,36: “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. El que cree en Él no es juzgado, pero el incrédulo ya está condenado, porque no creyó en el nombre del Hijo Unigénito de Dios. El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él.”. Hechos 16:31: “Dijeron: cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo tú y toda tu casa”.

Estas personas tuvieron que arrepentirse de su incredulidad y comenzar a creer para convertirse. Tuvieron que cambiar la dirección de sus pensamientos, empezar a pensar diferente.

Permítanme decir de nuevo que no creo que los cristianos deban vivir como el diablo. En mis sermones, hablo mucho sobre cómo debemos vivir una vida justa. Simplemente creo que alejarse del pecado es obra del Espíritu Santo, así como renovar es obra del Espíritu Santo. Pero todo esto comienza después de que una persona se arrepiente de lo que le impide la salvación, es decir, con incredulidad. Cuando esto sucede, comienza a creer y se salva. Solo entonces el Espíritu Santo entra en su vida y comienza a decirle al cristiano de qué pecado debe arrepentirse. El hombre cambió de opinión acerca de la incredulidad. El Espíritu Santo lo llevó a esto. Y ahora el Espíritu Santo entra y comienza a vivir en una persona, cambiando sus puntos de vista sobre diferentes cosas.

Ahora lea Hechos 2:38: “Pedro les dijo: arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibir el don del Espíritu Santo".

Pedro dice: "Cambia de opinión y bautízate". ¿Sobre qué cambiaron de opinión? Leemos la respuesta en el versículo 41. Mira lo que hicieron. Ellos aceptaron voluntariamente Su Palabra y fueron bautizados. Entonces, ¿cuál fue su arrepentimiento? Se arrepintieron por no tomar Su Palabra, y luego la aceptaron. Eso es todo de lo que Peter estaba hablando. Él dijo: "Cambia de opinión acerca de recibir la Palabra", es decir. arrepiéntete de la incredulidad y comienza a creer que Jesús es el Señor y Cristo para ser salvo.

Abramos Hechos 17:30: "Entonces, dejando los tiempos de ignorancia, Dios ahora ordena a las personas en todas partes que se arrepientan". Note que Dios ordena a todas las personas que se arrepientan. ¿Arrepentirse de qué? En lo que les impide la salvación, i.e. con incredulidad. Miremos Hechos 17:34: “Algunos hombres, habiéndose unido a él, creyeron; entre ellos estaba Dionisio el Areopagita y una mujer llamada Dámaris, y otros con ellos. Note que dice "algunos hombres creyeron". Cuando dijo "arrepentíos", quiso decir "arrepentíos de la incredulidad y creed", tal como se dio el mandato en Hechos 2:38 y 41, donde creer significaba cumplir ese mandato. Cambiaron de opinión acerca de la fe. ¡Ellos creyeron!

Primero te alejas de la incredulidad y te vuelves hacia la fe, y solo entonces comienzas a arrepentirte de tus pecados, porque Aquel que te señaló el pecado de la incredulidad y te ayudó a creer ahora vive en ti.

Ahora vaya a Marcos 1:15: “y diciendo que el tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado: arrepentíos y creed en el evangelio”.

Jesús mismo dice que hay que arrepentirse: "arrepentíos y creed". En otras palabras, Él dice: "Deja la incredulidad y cree. Cambia de opinión (cómo eres salvo) y comienza a creer". Nuevamente, no creo que un cristiano deba vivir una vida injusta, pero quiero decir que cambiar tu vida no te salva. Esta es la salvación por obras. La fe es lo que salva. Primero te alejas de la incredulidad y te vuelves hacia la fe, y solo entonces comienzas a arrepentirte de tus pecados, porque Aquel que te señaló el pecado de la incredulidad y te ayudó a creer ahora vive en ti. Ahora es mucho más fácil para Él señalar tus errores y ayudarte a cambiar de opinión.

5. El arrepentimiento por el pecado es un mandato para el pueblo de Dios.

Apocalipsis 2:5: “Acuérdate, pues, de dónde caíste, y arrepiéntete, y haz las obras anteriores; pero si no, vendré pronto a ti y quitaré tu candelero de su lugar, a menos que te arrepientas..

Está hablando de una iglesia que era una buena iglesia. Era una iglesia activa, trabajaba duro. Ella odiaba el pecado. Contenía sanas enseñanzas. Apocalipsis 2:2: “Conozco tus obras, y tu obra, y tu paciencia, y que no puedes soportar a los perversos, y probé a los que se dicen apóstoles, pero no lo son, y hallé que son mentirosos”. Era una iglesia paciente. Era una iglesia que creyó en el nombre de Jesús y no se debilitó al defenderlo.

Apocalipsis 2:3: “Has sufrido mucho y has tenido paciencia, y por mi nombre te has esforzado y no has fallado”. Pero fue la iglesia la que dejó atrás su primer amor. Aquí dice que esta iglesia no perdió su primer amor, lo dejó. Cuando pierdes algo, no sabes dónde está. Cuando dejas algo, sabes dónde está. No dice que esta iglesia ya no amaba. Ella amó. Fue el amor lo que los hizo fieles y pacientes, los ayudó a trabajar y odiar el pecado, defender el nombre de Jesús y odiar la falsa doctrina. Eran personas que amaban a Dios, pero dejaron su primera amor tierno, y no es tan profundo como lo era al principio.

No dice que amaban menos a Dios. De hecho, pueden haberlo amado aún más, pero Dios está diciendo: "Quiero que tu amor sea profundo y maduro, pero al mismo tiempo tierno y expresivo como lo fue al principio".

El único pecado que cometió esta iglesia fue que dejó su primer amor. Han pecado, entonces Dios les dice que se arrepientan. ¿Arrepentirse de qué? arrepentirse de la borrachera? No. arrepentirse del adulterio? No. Esto no se trata de eso. Tuvieron que arrepentirse por no amar a Jesús con su primer amor.

El mandato de arrepentirse fue dado a la iglesia de Pérgamo - Apocalipsis 2:16: “Arrepentíos, de lo contrario vendré pronto a vosotros y pelearé con ellos con la espada de mi boca”. Lo mismo se dijo a la iglesia de Tiatiri - Apocalipsis 2:21,22: "Le di tiempo para que se arrepintiera de su fornicación, pero no se arrepintió. He aquí, yo la arrojo en cama, y ​​en gran tristeza a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de sus obras". La Iglesia de Sardis también tuvo que arrepentirse - Apocalipsis 3:3: "Acuérdate de lo que recibiste y oíste, y guárdalo y arrepiéntete. Si no velas, entonces te encontraré como un ladrón, y no sabrás a qué hora te encontraré".. La iglesia en Leodicea recibió el mismo mandato - Apocalipsis 3:19: "Yo reprendo y castigo a los que amo. Por tanto, sé celoso y arrepiéntete".

Como podemos ver, Dios les dice a individuos y grupos de personas e incluso a naciones enteras que se arrepientan. Él llama a Israel al arrepentimiento una y otra vez.

Así que recapitulemos:

1. Dios dice a los perdidos: "Arrepentíos de vuestra incredulidad".

Curiosamente, en 1 Juan la palabra arrepentimiento nunca mencionado, y sin embargo, Juan quería darle a la gente la seguridad de la salvación. 1 Juan 5:13: “Os he escrito esto a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que creyendo en el Hijo de Dios tenéis vida eterna.". Pero aunque la palabra arrepentimiento no se menciona en este libro, está claramente implícita, porque aquí se nos dice que creer que Jesús salva salva, lo que por supuesto implica que una persona debe arrepentirse que lo lleva a la destrucción, es decir, la incredulidad.

2. Dios dice a las personas salvas: "Arrepentíos de vuestro pecado". Esta obra la hace el Espíritu Santo cuando viene a nuestra vida y pone las cosas en orden, indicando de qué pecado debemos arrepentirnos.

3. Si una persona debe arrepentirse de sus pecados para ser salva, ¿de qué pecados debe arrepentirse?¿Puede arrepentirse de todos los pecados? ¿No es eso perfección sin pecado entonces? ¿No es esto la salvación por las obras? ¿De qué pecado debe arrepentirse una persona? En el que le impide la salvación, en el pecado de incredulidad.

4. Si la salvación se da solo después de que una persona se aparta del pecado, entonces, si vuelve a pecar, ¿pierde la salvación? Hechos 16:30 hace una pregunta muy simple: " ¿Qué puedo hacer para ser salvo?". Esta es la única vez que aparece esta pregunta en la Biblia. La respuesta a esta pregunta debe decirnos qué se necesita para la salvación. Hechos 16:31: " Dijeron: cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo tú y toda tu casa."Así que la respuesta es: cree. No se dice una palabra aquí sobre el arrepentimiento de los pecados, aunque sí, debes arrepentirte de una sola cosa: la incredulidad.

5. Si una persona primero debe poner su vida en orden y luego ser salva, entonces volvemos a la salvación por las obras.

6. No podemos hacer lo que solo el Espíritu Santo puede hacer. Primero, el Espíritu Santo nos convence del pecado de incredulidad para traernos a Cristo. Después de llevarnos a Cristo, entra y mora en nuestras vidas. Romanos 8:9: “Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, con tal de que el Espíritu de Dios habite en vosotros. Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él”. 1 Corintios 6:19,20: "¿No sabéis que vuestros cuerpos son templo del Espíritu Santo que mora en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio. Por tanto, glorificad a Dios en vuestros cuerpos y en vuestras almas, que son de Dios".

Cuando el Espíritu Santo entra en nuestra vida, comienza a mostrarnos lo que debe cambiarse. Entonces la vida cristiana se convierte en un constante arrepentimiento hasta llegar a ser como Cristo.

De acuerdo con las ideas cristianas, no existe tal persona que no pecaría, excepto Jesucristo. Sin embargo, por el arrepentimiento, una persona puede recibir la remisión de los pecados.

La Iglesia ofrece la curación del alma a través del arrepentimiento en la confesión. El arrepentimiento es el reconocimiento del propio pecado, la contrición por su comisión y la intención de no volver a repetirlo en el futuro. En la confesión, una persona frente a un sacerdote nombra su pecado, que cometió y del cual se arrepintió.

En las iglesias ortodoxas, la confesión se hace todos los días. Aunque el sacerdote lo acepta, se cree que el confesor abre su corazón a Dios, quien le da el perdón a través de su siervo en la tierra. Se cree que Jesucristo mismo dio el derecho a los pastores de la Iglesia de perdonar los pecados en Su nombre. Al mismo tiempo, el sacerdote dice, reconociendo su insignificancia ante Dios: “El Señor y nuestro Dios Jesucristo, por la gracia y generosidad de su amor a la humanidad, os perdone todos vuestros pecados, y yo, sacerdote indigno, por la autoridad que me ha sido dada, os perdone y os libre de todos vuestros pecados".

Al confesar los pecados, uno no debe tratar de presentar “circunstancias atenuantes” al confesor, justificarse o echar la culpa a otras personas que supuestamente indujeron al penitente a pecar, quejarse de las circunstancias, etc. Todo esto indica una falta de verdadero arrepentimiento. en una persona y atándolo al pecado. Los pecados deben ser nombrados clara y claramente, y no vagamente o insinuados. Tampoco debe distraerse durante la confesión y transferir la conversación a otros temas. No debe esperar las preguntas del sacerdote, sino decirse lo que le parece necesario sobre usted.

La Iglesia ortodoxa considera el asesinato, el aborto, las palizas, el adulterio, la fornicación y la perversión sexual, el robo, la blasfemia, la blasfemia (burla de los objetos sagrados), el odio al prójimo y pronunciar maldiciones contra él, la brujería y la adivinación, recurriendo a los psíquicos para la los pecados más graves, los llamados "curanderos" y astrólogos, la embriaguez, el tabaquismo, la drogadicción.

Menos graves, en el entendimiento humano, los pecados en el plano espiritual no son menos obstáculo para el Reino de los Cielos que los pecados mortales. Tales pecados incluyen, por ejemplo, la mentira y el lenguaje obsceno. Quienes las cometen también merecen la pena eterna en el infierno, como, por ejemplo, los homicidas.

Como se mencionó anteriormente, la confesión debe ser arrepentimiento. Simplemente hacer una lista de tus pecados no tiene sentido sin la decisión de dejarlos. En este caso, no hay purificación del alma, y ​​una persona con un corazón impuro realiza los sacramentos y rituales ante Dios, lo que no le traerá ningún beneficio.

A veces, un sacerdote designa a una persona que confiesa un pecado y no puede dejarlo, una penitencia, una prueba espiritual, que está diseñada para ayudar a deshacerse de un vicio existente. Como penitencia, se pueden designar reverencias, lectura de cánones o acatistas, ayuno mejorado, peregrinación a lugares santos. Esto tiene en cuenta las capacidades físicas y financieras de una persona.

La penitencia señalada por el sacerdote debe cumplirse estrictamente. Si le parece difícil realizarlo, debe comunicarse con el sacerdote que lo impuso. Sólo él tiene derecho a cancelar la penitencia.

“Si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano”

A veces en Iglesia Ortodoxa se practica una confesión común, en la que el sacerdote nombra los pecados más comunes, después de lo cual lee una oración permisiva. Solo aquellas personas que no han cometido pecados mortales deben participar en tal confesión. Sin embargo, deben acudir a la confesión individual al menos una vez al mes.

Se puede confesar a partir de los siete años. Hasta esta edad, según la tradición ortodoxa, los pecados no se imputan a una persona. Una persona que ha sido bautizada como adulto solo debe confesar sus pecados después del bautismo.

Preparación para la confesión

La confesión debe hacerse tan a menudo como sea posible. Las personas que piensan poco en lo espiritual a menudo no ven los pecados detrás de ellos o no sienten su severidad. Es difícil para ellos arrepentirse de ellos, especialmente si el pecado trae placer carnal. Muchos no se consideran pecadores solo porque no han cometido pecados graves. Eso es lo que dicen: "Yo no maté a nadie, nunca robé". Es un error comenzar la confesión con tales palabras.

“La luz ha venido al mundo; pero el pueblo amaba más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo el que hace lo malo aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean censuradas, porque son malas; pero el que hace lo recto va a la luz, para que sus obras sean manifiestas, porque son hechas en Dios.”

(Juan 3:19-21).

Las personas que están sumidas en los pecados muchas veces no notan nada en su corazón, y si lo ven, en realidad no les molesta, porque no tienen con qué compararse, porque recuerdan poco de Dios. Los que están constantemente en comunión con Dios ven claramente su pecaminosidad y se consideran los primeros de los pecadores. Así, el apóstol Pablo dijo: “La palabra es verdadera y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero” (1 Tim. 1:15).

Para vencer la pereza espiritual y la insensibilidad, la Iglesia ha establecido días preparatorios antes del sacramento del arrepentimiento. Estos días se llaman ayuno. La preparación para el arrepentimiento puede durar de tres a siete días. Durante este período, el creyente debe ayunar, tratar de no cometer nada pecaminoso, reflexionar más sobre temas espirituales y adquirir reverencia a Dios.

Durante el ayuno, uno también debe asistir a los servicios de la iglesia con la mayor frecuencia posible, orar en casa con más frecuencia y también leer las Sagradas Escrituras y otra literatura espiritual. Además, la persona debe volver la mirada hacia adentro, probándose a sí misma, pensando en sus acciones y palabras, si había en ellas maldad, odio, intemperancia, etc. La epístola del Apóstol Pablo dice: “Por tanto, muchos de vosotros sois débiles y enfermos, y no pocos mueren. Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados; pero cuando somos juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo” (1 Cor. 11:30-32). Por lo tanto, el juicio propio conduce al arrepentimiento y al perdón de Dios. Si una persona no se da cuenta de sus pecados y no se arrepiente de ellos, recibe el castigo de Dios. Este es el beneficio de la reflexión y exploración interior de la propia alma.

Al examinar el estado mental y moral de uno, también se debe distinguir las raíces del pecado de su manifestación externa, los frutos. Jesús dijo: “De dentro, del corazón salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, la malicia, el engaño, la lascivia, el mal de ojo, la blasfemia, la soberbia, la insensatez” (Marcos 7:21-22). Tal vez una persona no haya matado a nadie, robado o hecho algo malo, pero en su corazón hay odio o desprecio, que son la raíz de estos pecados. Son estas raíces las que deben ser notadas y deshacerse de ellas a través del arrepentimiento.

Al examinar el corazón de uno, debe evitarse la mezquindad, cuando la atención está completamente desviada por pensamientos y sentimientos mezquinos, y se pasan por alto los vicios importantes del alma.

Entonces, en la confesión, lo más importante no es una historia sobre tu vida pecaminosa o una lista de todos los pecados, sino la contrición por ellos, el arrepentimiento sincero.

Si, al darse cuenta de los propios pecados, el dolor no surge en el corazón, las lágrimas no aparecen en los ojos, esto no significa que una persona no pueda arrepentirse. Lo principal es que decida conscientemente no pecar más y con tal actitud se confiese al sacerdote ya Dios.

Otro punto importante en la preparación para la confesión es el perdón de sus prójimos por sus pecados y la reconciliación con ellos. Sin esto, no se debe esperar el perdón de Dios: “Porque si perdonáis a los hombres sus pecados, también os perdonará a vosotros vuestro Padre Celestial; Y si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas” (Mateo 6:14-15).

confesión

De acuerdo con la enseñanza de la Iglesia Ortodoxa, el arrepentimiento no puede ir acompañado de una confesión verbal de los pecados. Sin embargo, el perdón de los pecados sólo puede recibirse en la iglesia sacramento de la confesión realizada por un sacerdote.

"¡Mis hijos! Os escribo esto para que no pequéis; y si alguno peca, tenemos un Abogado ante el Padre, Jesucristo, el Justo: Él es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo.

(1 Juan 2:1-2).

La primera parte de la confesión es común a todos los penitentes que acuden al templo a la hora señalada. Esta parte comienza con la exclamación del sacerdote: "¡Bendito sea nuestro Dios!", seguida de oraciones que preparan a los presentes para el arrepentimiento personal. Las oraciones enfocan a los que se confiesan en Dios, les hacen sentir su conexión con Él. Esto ayuda a abrir el alma ante Dios, que es el comienzo de la confesión. Las oraciones del sacerdote reflejan la esperanza del penitente por el perdón y la limpieza de los pecados.

“Si confesamos nuestros pecados, Él, siendo fiel y justo, nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, entonces lo presentamos como una mentira, y su palabra no está en nosotros.

(1 Juan 1:9-10).

La primera parte termina con las palabras del sacerdote, que vuelve el rostro hacia la asamblea y dice lo siguiente: “He aquí, niño, Cristo permanece invisible... (etc.)”, lo que, traducido al ruso moderno, suena algo así como esto: “Hija Mía, Cristo es invisible está (ante ti), aceptando tu confesión. No te avergüences, no tengas miedo y no me escondas nada, sino di todo lo que has pecado sin avergonzarte, y aceptarás la remisión de los pecados de nuestro Señor Jesucristo. Aquí está Su icono ante nosotros: Yo soy sólo un testigo, y todo lo que me digas, lo testificaré ante Él. Si me ocultas algo, tu pecado será agravado. ¡Comprenda que ya que ha venido al hospital, no lo deje sin curar!

Estas palabras deben despertar en el confesor un sentido de responsabilidad, revelando el sentido de la confesión, que consiste en la conversación del penitente no con el sacerdote, sino con Dios mismo. Por lo tanto, es muy importante que aquellos que vienen a confesarse comprendan el significado de las palabras pronunciadas por el sacerdote.

Después de esto, comienza la segunda parte de la confesión, cuando cada confesor por separado se acerca al atril, hace una postración en dirección al altar o frente a la Cruz que está sobre el atril. Luego se acerca al sacerdote parado en la analogía para una conversación, durante la cual comienza a confesarse, revelando todos sus pecados y arrepintiéndose de ellos. Al mismo tiempo, su cabeza debe estar inclinada ante la santa Cruz y el Evangelio colocado en el atril. La confesión de rodillas es una innovación reciente y no se practica en todas las iglesias.

El creyente confiesa sus pecados. El sacerdote determina si una persona se arrepiente sinceramente o no. Si es sincero, el sacerdote finalmente ora por él, después de lo cual el confesor debe arrodillarse, y el sacerdote cubre su cabeza inclinada con el extremo del epitrachili (uno de los detalles de la vestimenta sacerdotal), le impone las manos y lee una oración permisiva en que pronuncia el perdón de los pecados en nombre de Jesucristo. Luego el sacerdote eclipsa al confesor con la señal de la cruz. El perdonado debe levantarse, besar la Santa Cruz y el Evangelio en señal de amor y reverencia al Señor, así como en señal de fidelidad a las promesas hechas a Dios en presencia de un sacerdote, tras lo cual puede marcharse, tranquilo y dispuesto a participar en el sacramento de la comunión.

Oración permisiva: “El Señor y nuestro Dios Jesucristo, por la gracia y generosidad de Su filantropía, te perdone, niño (nombre de los ríos), todos tus pecados: y yo, sacerdote indigno, por Su poder que me ha sido dado, te perdono. y os perdone todos vuestros pecados, en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén".

Durante la confesión, se deben nombrar los pecados que ya han sido confesados ​​y perdonados, a menos que la persona vuelva a caer en el mismo pecado después de la confesión. En este caso, debes arrepentirte de nuevo. En el arrepentimiento, uno también debe traer aquellos pecados que previamente fueron olvidados, pero que fueron recordados durante la confesión.

Al hablar de pecados, el confesor no debe mencionar los nombres de otras personas que participaron en el pecado. Estas personas deben arrepentirse de sus pecados para recibir su absolución.

Si una persona se arrepiente sinceramente, después de una oración permisiva, tiene un sentimiento de ligereza, pureza y alegría.

Si el sacerdote decide que el confesor no se ha arrepentido lo suficiente o que sus pecados son demasiado graves para ser perdonados de inmediato, no lee la oración de absolución y el confesor no puede comulgar.

Los libros y artículos pueden explicar de qué arrepentirse, pero no enseñar el arrepentimiento. Probablemente, muchos feligreses están familiarizados con el sentimiento de que te confiesas como debe ser, pero no hay arrepentimiento, contrición sincera por tus acciones, determinación de no repetirlas. Y repetimos, y luego nuevamente enumeramos todo en confesión. El sacerdote se pone un epitraquelio, comulgamos y pecamos de nuevo. ¿Qué hacer? Responde el arcipreste Konstantin Ostrovsky, rector de la Iglesia de la Asunción en Krasnogorsk, decano de las iglesias del distrito de Krasnogorsk.

- Contrición sincera por los pecados propios, determinación de no repetirlos - estos son grandes frutos, y no los primeros pasos del arrepentimiento. Idealmente, toda nuestra vida debería ser arrepentimiento. Todos recuerdan el mandamiento apostólico: "Orad sin cesar" (Tes 5,17). Significa arrepentimiento. La Oración de Jesús - "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador" - es una oración de penitencia.

Pecamos, debido a nuestra debilidad, continuamente, si no por obra, entonces por pensamiento. Y debemos arrepentirnos continuamente. Por lo tanto, no creo que los feligreses deban verse obligados a enumerar constantemente los pecados cotidianos en la confesión. Una persona siente que necesita el apoyo de oración de un sacerdote; puede enumerarlo, la confesión se realiza en nuestra iglesia todos los días por la mañana y por la noche.

Pero estrictamente hablando, la confesión es un sacramento que reúne a una persona con la Iglesia. Al cometer un pecado grave, una persona se aparta de la Iglesia, y en la confesión regresa a la Iglesia a través del sacramento, es recibido de nuevo en la comunión eucarística. Por lo tanto, no insisto en que las personas que comulgan regularmente vengan a confesarse antes de cada comunión y enumeren allí sus pecados diarios.

La tarea de un cristiano no es observar las reglas, sino estar constantemente en unión orante con Dios. Para nuestra debilidad, esto significa autorreproche. No en la desesperación y el autorreproche, sino en el autorreproche, es decir, la conciencia y el reconocimiento de la propia pecaminosidad y al mismo tiempo la fe en la misericordia de Dios. Es decir, en el estado que se expresa tanto en la Oración de Jesús como en la oración del publicano.

- Y en muchas oraciones está escrito que "soy más pecador que todas las personas", también hay valoraciones más duras. Probablemente los santos que compusieron estas oraciones se sintieron así, porque se evaluaron a sí mismos a la luz de la gracia de Dios. Pero un simple laico, que pasa una semana en la Iglesia sin un año, difícilmente se considera sinceramente el más pecador de todos.

“Y los santos no se sintieron así de inmediato. Abba Dorotheos confesó a sus maestros Barsanuphius the Great y John the Prophet: Miro mi vida y entiendo que soy digno del tormento eterno, sé que soy peor que todas las personas, pero no lo siento en mi corazón. Y los ancianos le respondieron que iba por buen camino. Crecemos durante toda nuestra vida a una comprensión sincera de lo que realmente somos: este es el camino espiritual.

Creo que está mal decir "soy más pecador que todas las personas" si no lo sientes. Yo mismo, lamentablemente, no me siento así, aunque entiendo que es necesario. Pero aun así, nosotros, los creyentes, somos conscientes de nuestros pecados. ¿Esperar hasta que suceda un milagro y los sintamos como se sintieron los santos? Puede que no tengas que esperar. Por lo tanto, oremos ahora lo mejor que podamos.

Digo: “Ten piedad de mí, Dios, ten piedad de mí”, pero no hay contrición en mi corazón. Bueno, bueno… Me reprocharé con la fe que si trabajo en mi alma, me aferro a la comunión de la iglesia, el Señor no me dejará. Rezaré con atención, siguiendo el consejo de San Juan de la Escalera, manteniendo mi mente en las palabras de la oración. Si no me lo dan, oraré con los ojos y los labios, incluso con el corazón frío, distraídamente, pero con la esperanza de que incluso una obra tan pequeña me ayude a acercarme más a Dios. Como decían los santos padres, es mejor comer pan con ceniza que no comer nada.

Entrevistado por Leonid Vinogradov