Simbolismo de los sueños. Los sueños tienen un significado simbólico

¡Damas y caballeros! Nos hemos convencido de que la distorsión que nos impide comprender un sueño es consecuencia de la actividad de la censura dirigida contra deseos inconscientes e inaceptables. Pero, por supuesto, no pretendemos que la censura sea el único factor que causa la distorsión de los sueños, y en el futuro podremos establecer que en esta distorsión intervienen otros factores. Con esto queremos decir que si se pudiera eliminar la censura de los sueños, todavía no podríamos comprender los sueños; el sueño manifiesto no sería idéntico a sus pensamientos ocultos.

Descubriremos este otro momento que oscurece el sueño, este nuevo factor de su distorsión, si prestamos atención al defecto de nuestra técnica. Ya les he confesado que a veces al analizante no se le ocurre nada sobre los distintos elementos del sueño. Es cierto que esto no sucede con tanta frecuencia como afirman; en muchos casos, con perseverancia, todavía se puede hacer aparecer un pensamiento. Hay, sin embargo, casos en los que la asociación no funciona o, si se fuerza, no produce lo que esperamos de ella. Si esto sucede durante el tratamiento psicoanalítico, adquiere un significado especial, del que no hablaremos aquí. Pero esto también sucede al interpretar los sueños de personas normales o al interpretar los propios sueños. Cuando ves que ninguna perseverancia ayuda, eventualmente te convences de que un accidente no deseado se repite regularmente con ciertos elementos del sueño, y luego comienzas a ver un nuevo patrón donde al principio solo asumías el fracaso de la técnica.

En tales casos, surge la tentación de interpretar usted mismo estos elementos “silenciosos” del sueño y emprender su traducción (Übersetzung) con sus propios medios. No hace falta decir que si confías en tal sustitución, siempre encontrarás un significado completamente satisfactorio para el sueño; y hasta que no te decidas por esta técnica, el sueño sigue sin sentido y su coherencia se ve alterada. La repetición de muchos casos extremadamente similares da a nuestro intento inicialmente tímido la confianza necesaria.

Presento todo de forma algo esquemática, pero esto es bastante aceptable para fines didácticos, y mi presentación no es una falsificación, sino una especie de simplificación.

De este modo, para toda una serie de elementos oníricos recibirá las mismas traducciones, similares a las que se pueden encontrar en nuestros populares libros de sueños para todo tipo de cosas soñadas. Sin embargo, no olvide que con nuestra técnica asociativa nunca se han encontrado constantes sustituciones de elementos oníricos.

Inmediatamente objetarás que esta forma de interpretación te parece aún más poco fiable y controvertida que la anterior, basada en la libre asociación. Pero aquí habría que añadir algo. Cuando se han acumulado suficientes sustituciones constantes a través de la experiencia, uno comienza a comprender que esta interpretación parcial es realmente posible a partir del propio conocimiento, que los elementos del sueño pueden realmente entenderse sin [usar] la asociación del soñador. En la segunda parte de nuestra presentación se analizará cómo descubrir su significado.

Esta relación constante entre el elemento onírico y su traducción la llamamos simbólico(symbolische), el elemento onírico en sí es un símbolo (Símbolo) del pensamiento onírico inconsciente. Recordaréis que antes, al estudiar las relaciones entre los elementos de un sueño y su propio [contenido], identifiqué tres tipos de tales relaciones: partes del todo, alusión y representación figurativa. Entonces mencioné el cuarto, pero no lo nombré. La relación simbólica que aquí se introduce es esta cuarta. Hay consideraciones muy interesantes al respecto, a las que recurriremos antes de comenzar a presentar nuestras observaciones especiales sobre el simbolismo. El simbolismo es quizás la parte más notable de la teoría de los sueños.

En primer lugar: debido a que los símbolos tienen traducciones establecidas, en cierta medida realizan el ideal de la interpretación antigua y popular de los sueños, de la que hemos llegado tan lejos con nuestra tecnología. A veces nos permiten interpretar los sueños sin interrogar al soñador, porque todavía no podrá decir nada sobre el símbolo. Si conocemos los símbolos aceptados de los sueños y, además, la personalidad del soñador, las condiciones en las que vive y las impresiones que recibió antes del sueño, a menudo podemos interpretar el sueño sin dificultad y traducirlo inmediatamente. Semejante truco halaga al intérprete y atrae al soñador; esto se compara favorablemente con el tedioso trabajo de interrogar al soñador. Pero no dejes que esto te engañe. No nos proponemos la tarea de mostrar trucos. La interpretación basada en el conocimiento de los símbolos no es una técnica que pueda sustituir o igualar a la asociativa. La interpretación simbólica es sólo un complemento y sólo da resultados valiosos en combinación con la técnica asociativa. En cuanto a conocer la situación mental de la persona que tuvo el sueño, te pido que tengas en cuenta que tendrás que interpretar los sueños no sólo de personas conocidas, que normalmente no conocerás los acontecimientos del día que se suceden. los motivadores de los sueños, y que los pensamientos que vienen a la cabeza de la persona analizada, como tiempos y le darán conocimiento de lo que se llama la situación mental.

En relación con las circunstancias que se discutirán más adelante, merece especial atención que el reconocimiento de la existencia de una relación simbólica entre el sueño y el inconsciente suscitó nuevamente las objeciones más enérgicas. Incluso personas que tienen el coraje de juzgar y disfrutar del reconocimiento, que han recorrido un largo camino con el psicoanálisis, se negaron a seguirlo en esto. Esta actitud es tanto más sorprendente cuanto que, en primer lugar, el simbolismo es inherente y característico no sólo de los sueños y, en segundo lugar, el simbolismo en los sueños, por rico que sea en descubrimientos sorprendentes, no fue descubierto por el psicoanálisis. Si atribuimos el descubrimiento del simbolismo onírico a nuestros contemporáneos, deberíamos nombrar al filósofo K. A. Scherner (Scherner, 1861). El psicoanálisis no hizo más que confirmar los descubrimientos de Scherner, aunque los modificó fundamentalmente.

Ahora quieres escuchar algo sobre la esencia del simbolismo de los sueños y familiarizarte con sus ejemplos. Con mucho gusto les contaré lo que sé, pero confieso que nuestros conocimientos no se corresponden con lo que nos gustaría.

La esencia de una relación simbólica es la comparación, aunque no cualquier comparación. Se supone que esta comparación está condicionada de una manera especial, aunque este condicionamiento no nos queda del todo claro. No todo aquello con lo que podemos comparar un objeto o proceso aparece como símbolo en un sueño. Por otro lado, un sueño no expresa todo mediante símbolos, sino sólo algunos elementos de los pensamientos ocultos del sueño. Por tanto, existen restricciones en ambos lados. También hay que estar de acuerdo en que, si bien el concepto de símbolo no puede definirse estrictamente, se fusiona con la sustitución, la imagen, etc., y se acerca a una sugerencia. La comparación subyacente en varios símbolos es significativa. Junto a estos símbolos, hay otros en los que surge la pregunta de dónde buscar lo común, Comparación de tercio <Nota ed. traducción.>> de esta supuesta comparación. Tras una inspección más cercana, lo encontraremos o permanecerá oculto para nosotros. Además, lo sorprendente es que, aunque el símbolo sea una comparación, no se revela por asociación; quien vio el sueño tampoco conoce la comparación, sino que la utiliza sin saberlo. Es más, el soñante no quiere reconocer esta comparación cuando se la señalan. Como ven, la relación simbólica es una comparación de un tipo muy especial, cuya condicionalidad aún no nos resulta del todo clara. Quizás en el futuro aparezcan instrucciones para aclararlo.

Llama la atención que, en comparación con los objetos enumerados, los objetos de otra zona estén representados por un simbolismo extremadamente rico. Esta es el área de la vida sexual, los genitales, los procesos sexuales, las relaciones sexuales. Una gran cantidad de símbolos en los sueños son símbolos sexuales. Esto revela una sorprendente discrepancia. Hay pocos contenidos designados, pero los símbolos correspondientes son extremadamente numerosos, de modo que cada uno de estos contenidos puede expresarse mediante un gran número de símbolos casi equivalentes. Al interpretarlo se obtiene una imagen que provoca la indignación general. Las interpretaciones de los símbolos, a diferencia de la variedad de imágenes oníricas, son muy monótonas. A todo el que se entera no le gusta esto, pero ¿qué se puede hacer?

Dado que en esta conferencia hablamos por primera vez sobre cuestiones de sexualidad, considero mi deber decirles cómo pretendo presentar este tema. El psicoanálisis no ve motivos para ocultar e insinuar, no considera necesario avergonzarse de discutir este importante material, cree que es correcto y decente llamar todo por su nombre real y espera de esta manera eliminar lo más probable los pensamientos extraños que interfieren. . El hecho de que tenga que hablar ante un público mixto de ambos sexos no puede cambiar nada. Como no hay ciencia en usum delphini,<<Для дофина.>> tampoco existe para las adolescentes, pero las mujeres, con su aparición en este público, dejan claro que quieren ponerse en pie de igualdad con los hombres.

Así, el sueño representa los genitales masculinos con varios símbolos, en los que en la mayoría de los casos el punto común de comparación es bastante evidente. En primer lugar, para los genitales masculinos en general, tiene una importancia simbólica el sagrado número 3. La parte de los genitales que más llama la atención y es interesante para ambos sexos, el pene masculino, es sustituida simbólicamente, en primer lugar, por objetos similares a él. en forma, es decir, objetos largos y sobresalientes, como, por ejemplo, como palos, sombrillas, postes, árboles etc. Luego, con objetos que tengan similitudes con el objeto designado, penetrar en el interior y herir, es decir, con todo tipo de armas punzantes, cuchillos, dagas, lanzas, sables, así como armas de fuego: armas, pistolas y de forma muy similar revólver. En las pesadillas de las niñas, la persecución de un hombre con un cuchillo o un arma de fuego juega un papel importante. Este es quizás el caso más común de simbolismo onírico, que ahora podrás comprender fácilmente. También es bastante comprensible sustituir el miembro masculino por objetos de los que mana agua: grifos de agua, regaderas, fuentes y otros objetos que tienen la capacidad de estirarse en longitud, por ejemplo, lámparas colgantes, lápices retráctiles etc. Una idea completamente comprensible de este órgano determina de la misma manera que lápices, bolígrafos, limas de uñas, martillos y otros herramientas Son innegablemente símbolos de género masculino.

Debido a la notable propiedad del pene de elevarse en dirección opuesta a la fuerza de gravedad (una de las manifestaciones de la erección), se representa simbólicamente como globo aerostático, aviones, y recientemente en la forma Dirigible Zepelín. Pero un sueño puede representar simbólicamente una erección de otra manera mucho más expresiva. Hace del órgano sexual la esencia misma de la personalidad y lo hace volar. No se preocupe porque a menudo esos maravillosos sueños de volar, que todos conocemos, deben interpretarse como sueños de excitación sexual general, como sueños de erección. Entre los investigadores psicoanalíticos, P. Federn (1914) demostró que tal interpretación está fuera de toda duda, pero Mourly Wold, venerado por su pedantería, experimentó con sueños, dando una posición artificial a brazos y piernas, y se mantuvo alejado del psicoanálisis, tal vez. incluso quien no sabía nada de él, llegó a la misma conclusión en sus investigaciones (1910-1912, vol. 2, 791). No importa que las mujeres también puedan soñar que vuelan. Recordemos mejor que nuestros sueños quieren cumplir nuestros deseos y que muy a menudo las mujeres tenemos un deseo consciente o inconsciente de ser hombre. Y quien sabe anatomía entiende que una mujer puede realizar este deseo con las mismas sensaciones que un hombre. En sus genitales, la mujer también tiene un pequeño órgano similar al del hombre, y este pequeño órgano, el clítoris, desempeña el mismo papel en la infancia y en la edad anterior al inicio de la actividad sexual que el gran pene masculino.

Los símbolos sexuales masculinos menos comprendidos incluyen ciertos reptiles Y pez, sobre todo el conocido símbolo de la serpiente. Por qué sombrero Y abrigo adquirido el mismo significado simbólico, por supuesto, no es fácil de reconocer, pero es innegable. Finalmente, también surge la pregunta de si la sustitución de un órgano masculino por otro, una pierna o un brazo, puede considerarse simbólica. Creo que el curso general de los sueños y las correspondientes analogías en las mujeres nos obligan a hacerlo.

Los órganos genitales femeninos se representan simbólicamente con la ayuda de todos los objetos que tienen la propiedad de limitar un espacio hueco, de acoger algo en sí mismos. Es decir, usando minas, minas y cuevas, Con ayuda vasos Y botellas, cajas, cajas de rapé, maletas, latas, cajas, bolsillos etc. Buque también pertenece a su categoría. Muchos símbolos tienen más que ver con el útero que con los genitales de la mujer, como armarios, estufas y sobre todo habitación. El simbolismo de la habitación entra aquí en contacto con el simbolismo de la casa, puertas Y puertas se convierten en símbolos de la apertura genital. Los materiales también pueden ser símbolos de una mujer, madera, papel y artículos fabricados con estos materiales, p. mesa Y libro. De los animales, los símbolos femeninos indudables son caracol Y hundir; de partes del cuerpo boca como imagen de una abertura genital, de edificios iglesia Y capilla. Como puedes ver, no todos los símbolos son igualmente comprensibles.

Los genitales también deben incluir los senos, que, al igual que las nalgas del cuerpo femenino, se representan usando manzanas, melocotones, en absoluto fruta. El sueño describe el vello de los genitales de ambos sexos como bosque Y arbusto. La complejidad de la topografía de los órganos genitales femeninos explica por qué a menudo se representan paisaje, con rocas, bosques y agua, mientras que el impresionante mecanismo del aparato reproductor masculino lleva a que sus símbolos se vuelvan difíciles de describir en forma de complejos carros

Como símbolo de los genitales femeninos, también cabe mencionar. joyero, joyería Y tesoro Los rostros favoritos también se nombran en los sueños; dulces A menudo representan placer sexual. A menudo se hace referencia a la autosatisfacción como todo tipo de un juego, así como tocando el piano. Una imagen típica de la masturbación es deslizar Y laminación, y arrancando una rama. Particularmente digno de mención es el símbolo pérdida o extracción dental. En primer lugar, significa castración como castigo por la masturbación. Los símbolos específicos para representar las relaciones sexuales en un sueño son menos numerosos de lo que podría esperarse según lo anterior. Cabe mencionar aquí las actividades rítmicas, p. bailar, montar a caballo, levantar pesas, así como experiencias relacionadas con la violencia, como ser aplastado. Esto también incluye ciertos trabajo artesanal y por supuesto, amenaza con armas.

No debes imaginar el uso y traducción de estos símbolos como algo muy simple. Al mismo tiempo, son posibles todo tipo de accidentes que contradigan nuestras expectativas. Así, por ejemplo, parece poco probable que las diferencias de sexo en estas representaciones simbólicas no sean sorprendentemente evidentes. Algunos símbolos significan genitales en general, ya sean masculinos o femeninos, p. pequeño niño, pequeño hijo o pequeño hija. A veces se puede utilizar un símbolo predominantemente masculino para los genitales femeninos o viceversa. Esto no puede entenderse sin un conocimiento más profundo del desarrollo de las ideas sexuales humanas. En algunos casos esta dualidad es sólo aparente; los símbolos más llamativos, como arma, bolsillo, caja, no se puede utilizar en un sentido bisexual.

Ahora no partiré de lo representado, sino del símbolo, consideraré aquellas áreas de las que se toman principalmente los símbolos sexuales y agregaré algunas adiciones, teniendo en cuenta los símbolos en los que la base general no está clara. Un símbolo tan oscuro es un sombrero, quizás un tocado en general, generalmente con un significado masculino, pero a veces femenino. Similar abrigo significa un hombre, pero no siempre en un sentido sexual. Puedes preguntar por qué tanto como quieras. Colgante atar, que una mujer no usa es claramente un símbolo masculino. lino blanco, en absoluto lienzo simboliza lo femenino; vestido, uniforme, como ya sabemos, son sustitutos de la desnudez, las formas corporales y zapato, zapatilla - genitales femeninos; mesa Y árbol ya se han mencionado símbolos misteriosos pero claramente femeninos. Todo tipo de escaleras, escaleras de mano. y subirlos es un símbolo indudable de las relaciones sexuales. Pensándolo bien, prestaremos atención al ritmo de este ascenso, que, como, posiblemente, un aumento de la excitación, dificultad para respirar a medida que ascendemos, es una base común.

Ya hemos mencionado paisaje como una representación de los genitales femeninos. Montaña Y roca - símbolos del pene masculino; jardín - un símbolo frecuente de los genitales femeninos. Feto No es el niño lo que importa, sino los pechos. Animales salvajes significa personas sensualmente excitadas, además de otros deseos y pasiones groseras. Los capullos y flores representan los genitales de la mujer o, en un caso más especial, la virginidad. No olvides que las flores son en realidad los genitales de las plantas.

Habitación ya lo conocemos como símbolo. Aquí puedes seguir detallando: las ventanas, entradas y salidas de la habitación reciben el valor de aberturas del cuerpo. Este simbolismo también incluye: abierto habitación o cerrado, A llave, que se abre es un símbolo masculino indudable.

Esto es lo que constituye el simbolismo de los sueños. Aún no está completo y podría profundizarse y ampliarse. Pero creo que esto es más que suficiente para ti y quizás ya estés cansado. Te preguntarás: ¿Realmente vivo entre símbolos sexuales? ¿Todos los objetos que me rodean, los vestidos que me pongo, las cosas que recojo, son siempre símbolos sexuales y nada más? Realmente hay un motivo para las preguntas desconcertantes, y la primera de ellas es: ¿cómo conocemos realmente el significado de estos símbolos oníricos, sobre los cuales el propio soñador no nos dice nada o nos dice muy poco?

Responderé: de fuentes muy diversas, de cuentos de hadas y mitos, chistes y ocurrencias, del folclore, es decir, de información sobre la moral, costumbres, refranes y canciones populares, del lenguaje poético y cotidiano. El mismo simbolismo se encuentra aquí en todas partes y en algunos casos lo entendemos sin ninguna indicación. Si comenzamos a estudiar estas fuentes en detalle, encontraremos tantos paralelos con el simbolismo onírico que estaremos seguros de la exactitud de nuestras interpretaciones.

El cuerpo humano, como decíamos, según Scherner, a menudo se representa en los sueños como símbolo de una casa. Al observar esta imagen en detalle, las ventanas, puertas y portones son entradas a las cavidades internas del cuerpo, las fachadas son lisas o tienen balcones y cornisas para agarrarse. Pero el mismo simbolismo se encuentra en nuestro discurso, cuando saludamos familiarmente a un conocido “La antigua casa”[viejo] cuando decimos hacerle pasar un buen rato a alguien en Dachl[en la cúpula] o sobre otra cosa, que no todo está bien para él en Oberstübchen[el ático no está en orden]. En anatomía, las aberturas del cuerpo se llaman directamente Leibespforten[puerta del cuerpo].

El hecho de que los padres aparezcan en un sueño en forma de una pareja imperial o real parece al principio sorprendente. Pero esto encuentra su paralelo en los cuentos de hadas. ¿No nos viene a la mente el pensamiento de que al comienzo de muchos cuentos de hadas, en lugar de: “érase una vez Rey y reina"¿Debería ser: “Había una vez un padre y una madre”? En la familia, a los niños se les llama en broma príncipes y el mayor es el heredero (Kronprinz). El rey se llama a sí mismo. padre de la patria. Llamamos en broma a los niños pequeños. gusanos[en ruso - chinches] y con compasión dice: pobre gusano .

Volvamos al simbolismo de la casa. Cuando en sueños nos agarramos a las repisas de las casas, ¿no nos recuerda la conocida expresión popular para referirse a un busto muy desarrollado: éste tiene algo que ofrecer? ¿esperar? En estos casos la gente se expresa de otra manera, dicen: Sie hat viel Holz vor dem Haus [este tiene mucho leña frente a la casa], como si quisiera ayudarnos en nuestra interpretación del árbol como símbolo femenino y materno.

Y una cosa más sobre el árbol. No nos queda claro cómo este material llegó a representar simbólicamente lo materno, lo femenino. Busquemos ayuda en la filología comparada. Nuestra palabra alemana Holz [árbol] tiene la misma raíz que la griega "υλη , que significa “material”, “materia prima”. Aquí estamos ante un caso bastante común en el que el nombre general del material finalmente fue retenido por uno en particular. Hay una isla en el océano llamada Madeira. Como estaba enteramente cubierta de bosque, los portugueses le dieron este nombre cuando la descubrieron. Madeira significa "bosque" en portugués. Pero es fácil saber que Madeira nada más que una palabra latina ligeramente modificada materia, que nuevamente denota materia en general. Materia proviene de la palabra mater - madre. La materia de la que se compone algo es, por así decirlo, la parte madre. Por lo tanto, esta antigua comprensión continúa existiendo en uso simbólico.

El nacimiento en los sueños se expresa constantemente en relación al agua; arrojarse dentro o fuera del agua significa dar a luz o nacer. No hay que olvidar que este símbolo está doblemente justificado por la referencia a la historia del desarrollo. No sólo porque todos los mamíferos terrestres, incluidos los antepasados ​​humanos, descienden de animales acuáticos (ésta es una analogía muy lejana), sino también porque cada mamífero, cada persona, pasa la primera fase de su existencia en el agua, es decir, como embrión en el líquido amniótico. en el útero de la madre, y al nacer sale del agua. No quiero afirmar que el soñante lo sepa; al contrario, creo que no necesita saberlo. Probablemente sepa algo más que le dijeron en la infancia, pero aquí sostendré que este conocimiento no contribuyó a la formación del símbolo. En la guardería le dijeron que la cigüeña trae niños, pero ¿de dónde los saca? De un estanque, de un pozo, es decir, nuevamente del agua. Uno de mis pacientes, a quien le dijeron esto cuando era pequeño, desapareció durante toda la tarde. Finalmente lo encontraron en la orilla de un estanque cerca del castillo, yacía con la cara pegada a la superficie del agua y buscaba diligentemente niños pequeños en el fondo.

En los mitos sobre el nacimiento del héroe, sometidos a un estudio comparativo por O. Rank (1909), el más antiguo de los cuales es sobre el rey Sargón de Agade, alrededor del 2800 a. C., el papel predominante lo juega el ser arrojado al agua y rescatado del agua. Rank descubrió que se trata de imágenes de nacimiento similares a las de los sueños. Si en sueños se rescata a una persona del agua, se considera su madre o simplemente su madre; en el mito, la persona que rescata al niño del agua es considerada su verdadera madre. En un chiste famoso, a un niño judío inteligente se le pregunta quién era la madre de Moisés. Él responde sin dudarlo: princesa. Pero cómo, le objetan, ella solo lo sacó del agua. Eso es lo que ella dice, responde el niño, demostrando que interpretó correctamente el mito.

La partida significa muerte, morir en un sueño. También es costumbre que los niños respondan a la pregunta de dónde fue el difunto, cuya ausencia consideran izquierda. Me gustaría volver a objetar a quienes creen que el símbolo del sueño proviene de esta forma de deshacerse del niño. El poeta utiliza el mismo simbolismo, hablando del más allá como un país por descubrir del que nadie ha regresado. viajero (por viajero). En la vida cotidiana también hablamos a menudo del último camino. Cualquier conocedor de los rituales antiguos sabe con qué seriedad se tomaba la idea de viajar a la tierra de los muertos, por ejemplo, en la antigua religión egipcia. El Libro de los Muertos nos ha llegado en numerosos ejemplares que, como un Baedeker, fueron entregados a la momia durante este viaje. Desde que los cementerios fueron separados de los hogares, el viaje final de los difuntos se hizo realidad.

El simbolismo de los genitales tampoco es algo exclusivo de los sueños. Resulta que cada uno de ustedes es descortés y llama a una mujer. “Alte Schachtel”[baraja antigua], sin saber que estás usando el símbolo genital. El Nuevo Testamento dice: mujer - buque pobre. Las Sagradas Escrituras judías, tan cercanas en estilo a lo poético, están llenas de expresiones sexualmente simbólicas, que no siempre fueron comprendidas correctamente y cuya interpretación, por ejemplo, el Cantar de los Cantares, dio lugar a algunos malentendidos. En la literatura judía posterior, es muy común representar a una mujer como una casa, en la que la puerta se consideraba la abertura genital. El marido se queja, por ejemplo, en caso de falta de virginidad, de que encontró la puerta está abierta. En esta literatura también se conoce el símbolo de una mesa para mujer. Una mujer dice de su marido: Le preparé una mesa, pero le dio la vuelta. Los niños cojos aparecen porque El marido dio la vuelta a la mesa. Tomo estos hechos del artículo de L. Levi de Brunn: “Simbolismo sexual de la Biblia y el Talmud” (1914).

El hecho de que los barcos en los sueños también signifiquen mujeres nos lo explican los etimólogos que afirman que originalmente un barco (Schiff) era una vasija de barro y era la misma palabra que una oveja (Schaff). El cuento griego de Periandro de Corinto y su esposa Melissa confirma que el horno significa mujer y útero. Cuando, según Heródoto, el tirano convocó la sombra de su amada esposa, pero la mató por celos, para obtener de ella alguna información, el difunto se aseguró recordándole que él, Periandro, pon mi pan en un horno frío, insinuando un evento que nadie más podría haber conocido. Publicado por FS Krauss antropofitia fuente indispensable de todo lo relacionado con la vida sexual de los pueblos, leemos que en una localidad alemana dicen de una mujer que ha dado a luz a su hijo que su estufa se derrumbó. El fuego para cocinar, y todo lo relacionado con él, está profundamente imbuido de simbolismo sexual. La llama son siempre los genitales masculinos, y el lugar del fuego, el hogar, es el útero femenino.

Si quizás te sorprendió la frecuencia con la que se utilizan paisajes en los sueños para representar los genitales femeninos, entonces de los mitólogos podrás aprender qué papel madre Tierra jugó en las ideas y cultos de la antigüedad y cómo la comprensión de la agricultura estuvo determinada por este simbolismo. Que en un sueño una habitación (Zimmer) representa a una mujer (Frauenzimmer), se podrá explicar por el uso en nuestro idioma de la palabra Frauenzimmer [mujer] en lugar de Frau, es decir, la sustitución de una persona humana por una habitación destinada a ella. De la misma manera hablamos de la Sublime Puerta, y con esto nos referimos al Sultán y su gobierno; nombre del antiguo gobernante egipcio faraón También significaba nada más que “gran patio”. (En el Antiguo Oriente, los patios entre las puertas dobles de la ciudad eran lugares de reunión, como las plazas de mercado en el mundo clásico). Realmente creo que esta explicación es demasiado superficial. Me parece más probable que la habitación, como espacio que incluye a una persona, se convirtiera en un símbolo de la mujer. Ya sabemos que la palabra “casa” se utiliza con este significado; desde la mitología y expresiones poéticas podemos agregar a las mujeres como otros símbolos ciudad, castillo, palacio, fortaleza. La cuestión sería más fácil de resolver utilizando los sueños de personas que no conocen ni entienden el idioma alemán. En los últimos años he tratado principalmente a extranjeros y, que yo recuerde, no existía un uso similar en sus idiomas. Hay otras pruebas de que una relación simbólica puede traspasar fronteras lingüísticas, algo que, sin embargo, ya fue argumentado por el viejo investigador de los sueños Schubert (1814). Sin embargo, ninguno de mis pacientes ignoraba completamente el idioma alemán, por lo que dejo esta cuestión a aquellos psicoanalistas que pueden adquirir experiencia en otros países estudiando a personas que hablan el mismo idioma.

Entre los símbolos que representan los genitales masculinos, apenas hay uno que no sea utilizado en expresiones humorísticas, populares o poéticas, especialmente por los poetas clásicos de la antigüedad. Estos incluyen no sólo los símbolos que se encuentran en los sueños, sino también otros nuevos, por ejemplo, varias herramientas, principalmente un arado. Sin embargo, al abordar la representación simbólica de lo masculino, estamos tocando un área muy amplia y muy controvertida, en la que, por razones de economía, queremos abstenernos de profundizar. Sólo sobre un símbolo, “tres”, que parece salirse de la serie, me gustaría hacer algunos comentarios. Aún no está claro si la santidad de este número se debe en parte a esta relación simbólica. Pero parece cierto que, fruto de esta relación simbólica, algunos objetos tripartitos que se encuentran en la naturaleza, como el trébol, se utilizan como escudos y emblemas. El llamado lirio francés, también tripartito, y el extraño escudo de dos islas tan alejadas entre sí, como Sicilia y la Isla de los Hombres, trisqueles(tres piernas medio dobladas que emanan de un centro) es aparentemente sólo una estilización de los genitales masculinos. En la antigüedad, la imagen del pene de un hombre se consideraba el medio de protección más poderoso. (Apotropea) contra las malas influencias, y esto se debe a que en los amuletos de la suerte de nuestro tiempo siempre es fácil reconocer los símbolos genitales o sexuales. Considere este conjunto, usado en forma de pequeños amuletos de plata: trébol de cuatro hojas, cerdo, seta, herradura, escalera y deshollinador. El trébol de cuatro hojas, en rigor, sustituye al trébol de tres hojas; el cerdo es un antiguo símbolo de fertilidad; un hongo es sin duda un símbolo del pene, hay hongos que, por su indudable parecido con el pene masculino, recibieron el nombre Falo impudicas; la herradura repite el contorno de la abertura genital femenina, y el deshollinador que lleva la escalera está relacionado con esta compañía porque realiza movimientos con los que se comparan las relaciones sexuales en la gente común (ver. Antropofiteia). CON nos presentaron su escalera como símbolo sexual en un sueño; Nos ayuda el uso de la palabra alemana “steigen” [levantarse], usada en un sentido específicamente sexual. Ellos dicen: “Den Frauen nachsteigen”[abusar de las mujeres] y “ ein alter Steiger"[vieja burocracia]. En francés se llama un paso. la marcha, encontramos una expresión completamente análoga para el viejo bon vivant “ Naciones Unidas viejo marchante". Probablemente esto se deba al hecho de que durante las relaciones sexuales de muchos animales grandes el macho trepa, se levanta(steigen, besteigen) por hembra.

Arrancar una rama como imagen simbólica del onanismo no sólo coincide con la imagen popular del acto onanístico, sino que también tiene paralelos mitológicos de gran alcance. Pero la representación del onanismo, o mejor dicho, de su castigo, la castración, mediante la pérdida y extracción de los dientes, es especialmente notable, porque existe una analogía con esto en el folclore, que muy pocas personas deben conocer. verlos en sueños. Me parece fuera de toda duda que la circuncisión, común en tantas naciones, es el equivalente y sustituto de la castración. Y ahora nos cuentan que en Australia, ciertas tribus primitivas introducen la circuncisión como ritual al inicio de la pubertad (durante las festividades de la mayoría de edad), mientras que otras que viven muy cerca se arrancan un diente en lugar de este acto.

Terminaré mi presentación con estos ejemplos. Estos son sólo ejemplos; sabemos más sobre esto, y puedes imaginar cuánto más significativa e interesante habría sido una colección de ejemplos así si no hubiera sido compilada por aficionados, como nosotros, sino por verdaderos especialistas en el campo de la mitología, la antropología, la lingüística, y folklore. Surgen algunas conclusiones que no pueden ser exhaustivas, pero que nos dan que pensar.

En primer lugar, nos enfrentamos al hecho de que el soñador tiene a su disposición un modo de expresión simbólico que no conoce ni reconoce en el estado de vigilia. Es tan sorprendente como si descubrieras que tu sirvienta entiende sánscrito, aunque sabes que nació en un pueblo de Bohemia y nunca lo ha estudiado. Dadas nuestras opiniones psicológicas, no es fácil explicar este hecho. Sólo podemos decir que el conocimiento del simbolismo no es realizado por el soñador, sino que se relaciona con su vida espiritual inconsciente. Pero incluso con esta suposición no logramos nada. Hasta ahora sólo hemos tenido que asumir aspiraciones inconscientes, aquellas de las que desconocemos temporal o permanentemente. Ahora estamos hablando de conocimiento inconsciente, de relaciones lógicas, relaciones de comparación entre varios objetos, como resultado de las cuales uno puede ser reemplazado constantemente por otro. Estas comparaciones no surgen cada vez de nuevo, sino que ya están hechas, terminadas de una vez por todas; esto se deriva de su similitud en diferentes individuos, incluso similitud, aparentemente, a pesar de la diferencia de idiomas.

¿De dónde proviene el conocimiento de estas relaciones simbólicas? Sólo una pequeña parte de ellos se explica por el uso de palabras. Los diversos paralelos con otros ámbitos son en su mayor parte desconocidos para el soñador; y sólo tuvimos dificultades para encontrarlos.

En segundo lugar, estas relaciones simbólicas no son algo que sería característico sólo del soñador o de la obra onírica a través de la cual se expresan. Después de todo, aprendimos que el mismo simbolismo se utiliza en mitos y cuentos de hadas, en dichos y canciones populares, en el uso de palabras generalmente aceptado y en la fantasía poética. El campo del simbolismo es sumamente amplio, el simbolismo de los sueños es una pequeña parte del mismo, y ni siquiera es aconsejable comenzar a considerar todo este problema a partir de un sueño. Muchos símbolos utilizados en otros ámbitos no se encuentran en los sueños o se encuentran muy raramente; algunos de los símbolos oníricos no se encuentran en todos los demás ámbitos, sino sólo en uno u otro. Da la impresión de que tenemos ante nosotros una forma de expresión antigua pero perdida, de la que se han conservado diferentes cosas en diferentes zonas, una sólo aquí, otra sólo allí, una tercera en forma ligeramente modificada en varias zonas. Quiero recordar aquí la fantasía de un interesante paciente mental que imaginó una especie de "lenguaje principal", de lo cual parecían quedar restos en todas estas relaciones simbólicas.

En tercer lugar, debe haberle llamado la atención que el simbolismo en los otros ámbitos mencionados no es sólo sexual, mientras que en los sueños los símbolos se utilizan casi exclusivamente para expresar objetos y relaciones sexuales. Y no es fácil de explicar. ¿Acaso los símbolos originalmente sexualmente significativos no encontraron más tarde otro uso, y no está relacionado con esto la conocida transición de una imagen simbólica a otro tipo? Evidentemente, esta pregunta no puede responderse si nos ocupamos únicamente del simbolismo onírico. Sólo se puede suponer que existe una relación particularmente estrecha entre los verdaderos símbolos y la sexualidad.

En los últimos años se nos ha dado una instrucción importante a este respecto. El filólogo G. Sperber (Uppsala), trabajando independientemente del psicoanálisis, propuso (1912) la afirmación de que las necesidades sexuales estaban directamente involucradas en el surgimiento y desarrollo posterior del lenguaje. Los sonidos iniciales del habla sirvieron como mensaje e invitaron a una pareja sexual; Un mayor desarrollo de las raíces de las palabras acompañó las operaciones laborales del hombre primitivo. Estos trabajos eran colaborativos y iban acompañados de expresiones lingüísticas repetidas rítmicamente. Al mismo tiempo, el interés sexual se trasladó al trabajo. Al mismo tiempo, el hombre primitivo hacía agradable el trabajo, tomándolo como equivalente y sustituto de la actividad sexual. Así, la palabra pronunciada durante el trabajo general tenía dos significados, denotando tanto las relaciones sexuales como la actividad laboral equivalente a ellas. Con el tiempo, la palabra se fue liberando de su significado sexual y quedó fijada en esta obra. Las generaciones posteriores hicieron lo mismo con una nueva palabra que tenía connotación sexual y se aplicaba a un nuevo tipo de trabajo. De esta manera surgieron un cierto número de raíces verbales, todas de origen sexual, que luego perdieron su significado sexual. Si el punto de vista anterior es correcto, entonces, en cualquier caso, se abre ante nosotros la posibilidad de comprender el simbolismo de los sueños. Podríamos entender por qué en un sueño, que conserva algo de estas relaciones más antiguas, hay una variedad tan grande de símbolos para lo sexual, por qué, en general, las armas y herramientas simbolizan lo masculino, los materiales y lo procesado, lo femenino. La relación simbólica sería un resto de la antigua pertenencia de la palabra; cosas que antes se llamaban lo mismo que los genitales ahora podían actuar como símbolos de los mismos en el sueño.

Pero gracias a estos paralelismos con el simbolismo onírico, también se puede apreciar el rasgo característico del psicoanálisis que lo convierte en un tema de interés general, que ni la psicología ni la psiquiatría pueden alcanzar. Durante el trabajo psicoanalítico se establecen relaciones con muchas otras humanidades, con la mitología, así como con la lingüística, el folclore, la psicología de los pueblos y los estudios religiosos, cuyo estudio promete resultados muy valiosos. Entenderás por qué la revista surgió del psicoanálisis Imagen, fundada en 1912 bajo la dirección de Hans Sachs y Otto Rank, con la exclusiva tarea de mantener estas relaciones. En todos estos aspectos, el psicoanálisis inicialmente dio más de lo que recibió. Aunque también se beneficia del hecho de que sus peculiares resultados se confirman en otras áreas y por lo tanto se vuelven más confiables, en general es el psicoanálisis el que ha propuesto aquellas técnicas y enfoques cuya aplicación ha demostrado ser fructífera en esas otras áreas. La vida mental de un ser humano individual proporciona, durante la investigación psicoanalítica, información con cuya ayuda podemos resolver, o al menos iluminar correctamente, ciertos misterios de la vida de las masas humanas.

Sin embargo, todavía no os he dicho en qué circunstancias podemos profundizar más en ese supuesto “lenguaje básico”, desde qué ámbito podemos aprender más sobre él. Hasta que no sepas esto, no podrás apreciar el significado completo de un objeto. Esta área es el neuroticismo, el material son los síntomas y otras manifestaciones neuróticas, para cuya explicación y tratamiento se creó el psicoanálisis.

Considerando la cuestión desde el cuarto punto de vista, volvemos nuevamente al principio y nos dirigimos por el camino previsto. Dijimos que incluso si no existiera la censura de los sueños, todavía tendríamos dificultades para comprender los sueños, porque nos enfrentaríamos a la tarea de traducir el lenguaje de los símbolos al lenguaje de nuestros pensamientos de vigilia. Por tanto, el simbolismo es un segundo factor independiente en la distorsión de los sueños, junto con la censura. Esto sugiere que es conveniente que la censura utilice el simbolismo, ya que también aspira al mismo objetivo: hacer que el sueño sea extraño e incomprensible.

Pronto quedará claro si en un estudio más profundo de los sueños no encontraremos un nuevo factor que contribuya a la deformación del sueño. No quisiera dejar el tema del simbolismo onírico sin tocar una vez más el hecho misterioso de que puede encontrar una resistencia muy enérgica por parte de personas educadas, mientras que la difusión del simbolismo en el mito, la religión, el arte y el lenguaje es absolutamente segura. ¿No está esto nuevamente determinado por la actitud hacia la sexualidad?

¡Buenas tardes amigos!

En este artículo me gustaría hablarles sobre otro método de interpretación de los sueños y, al mismo tiempo, explicarles mi posición sobre los libros de sueños.

Ya publiqué uno, en el que daba un método paso a paso para interpretar los sueños. Se centra en descifrar símbolos y luego “ensamblar” la trama de un sueño, teniendo en cuenta las asociaciones.

En este artículo continuaremos con el tema y al final daré un pequeño diccionario de símbolos universales para su interpretación. Sin embargo, primero les contaré con más detalle por qué en mi trabajo con los sueños prefiero prescindir de los libros de sueños.

¿Por qué no recurro a los libros de sueños?

Creo que todas las imágenes que nos llegan en sueños son muy individuales y se interpretan de forma diferente para cada persona. Sucede que algunos objetos u objetos tienen un significado positivo para una persona, mientras que para otra tienen un significado negativo.

Recuerdo que una vez estaba realizando una encuesta entre mis amigos. Les dio a todos una pequeña lista de varias palabras y les pidió que escribieran sus asociaciones con esas palabras. ¡Recibí interpretaciones muy diferentes!

Por ejemplo, la palabra cerradura (puerta) fue asociada por algunos con perseverancia, por otros con un obstáculo insuperable y por otros... con creatividad. Recibí muchas interpretaciones diferentes y una vez más me convencí de que la percepción que cada persona tiene de las mismas palabras es diferente.

Esta es una experiencia individual y vemos y sentimos los mismos fenómenos, eventos y palabras de manera diferente.

Déjame darte otro ejemplo. Imagínate el verano. Estás caminando por la orilla arenosa del río. ¿Con qué asocias esto? ¿Qué emociones surgen?

Érase una vez, cuando tenía 3 años, mis padres y yo estábamos en un campamento, yo caminaba descalzo por la arena y accidentalmente pisé una abeja. Esta fue la primera vez que me picó una abeja, fue muy doloroso y tuve mucho miedo. Recuerdo que durante los años siguientes tenía miedo de caminar descalzo sobre la arena.

Por eso, cuando sueño con la orilla de un río, siempre lo tomo como un aviso sobre algún peligro o problema: “no deberías ir allí”. Escucho este mensaje y, a medida que pasa el tiempo, sé que hice lo correcto.

Ahora intente escribir las palabras "Orilla del río Interpretación de los sueños" en Yandex. En la mayoría de los casos, la interpretación es la siguiente: “Alegría, paz, reconciliación, logro de objetivos”. Además, algunas fuentes aconsejan saldar las deudas, mientras que otras dicen que ese sueño significa soledad, melancolía y nostalgia.

El hecho es que el subconsciente nos habla en un idioma que entendemos. Pone el mensaje a todos en aquellas imágenes que les son más cercanas, utilizando las peculiaridades de la percepción y la experiencia humana en su formación.

Si quieres, haz un pequeño experimento también. Pide a algunas personas que conoces que imaginen un árbol y describan lo que imaginaron. Verás por ti mismo cuán diferentes serán sus árboles.

¿Qué pasa con las diferencias en las percepciones de personas de diferentes culturas y nacionalidades? Ver, por ejemplo, una vaca en un sueño para un residente de Rusia y un residente de la India obviamente tendrá significados completamente diferentes. En la India, la vaca es un animal sagrado. Para nosotros, se trata simplemente de ganado que no goza de ningún respeto especial.

Por supuesto, hay símbolos que tienen significados más o menos similares para muchas personas. Por ejemplo, el sol. ¿A qué suele asociarse? Cálido, verano, buen humor. Para muchos esto es cierto, pero repito, no para todos. Sin embargo, todavía podemos, hasta cierto punto, clasificar al sol como un símbolo universal.

Al final de este artículo proporcionaré una breve lista de algunas de estas interpretaciones. Haré esto para que puedas darle una dirección aproximada a tus pensamientos al interpretar.

Sin embargo, inmediatamente quiero prepararte para el hecho de que tendrás que desentrañar tus propios símbolos, descubrir qué significa exactamente para ti este o aquel objeto en un sueño.

¿Deberías llevar un diario de sueños?

Cuando comencé a trabajar con sueños (principalmente, por supuesto, con los míos), en la literatura que encontré sobre este tema, siempre encontré el mismo consejo: "Empieza a escribir todos tus sueños".

En mi opinión, ya escribí parcialmente sobre esto en mi artículo sobre el sistema operativo. Quienes los practican también suelen recomendar hacerlo con el argumento de que puede aumentar el número de sueños y ayudarle a comprenderlos mejor.

No quiero cuestionar la experiencia y la opinión de nadie, porque creo que este también es un momento individual, pero no llevo un diario de sueños como recomiendan: escribir todo lo que sueño. A veces incluso se recomienda poner una grabadora de voz o una libreta con un bolígrafo junto a la almohada para que al despertar puedas registrar inmediatamente lo que ves.

Para mí personalmente esto es muy difícil y consume mucha energía. Si me despierto y empiezo a escribir, es poco probable que me duerma más tarde. Además, veo una gran cantidad de sueños. Sé que hay gente que prácticamente no los ve o los ve, pero muy pocas veces, pero esto no se trata de mí. Puedo tener siete u ocho sueños por noche, pero normalmente al menos tres.

Y son bastante largos, basados ​​en la trama, llenos de diversos detalles y matices. Si, al despertar, empiezas a escribir todo esto, dedicarás medio día a describir tus sueños, lo que, por supuesto, requiere mucha mano de obra.

Por eso, elegí un método diferente para mí y quiero ofrecértelo a ti también. Se trata de anotar sólo aquellos sueños que tienen un fuerte impacto emocional en ti.

Si una persona lleva un diario de los acontecimientos de la vida cotidiana, es poco probable que registre absolutamente todos los acontecimientos que le sucedieron durante el día. No, anotará uno o dos de los más importantes, los claves, los que le afectaron. Lo mismo ocurre con los sueños.

La importancia de un sueño está determinada por la intensidad de las emociones asociadas a él. Cuanto más emocionalmente reaccionemos, más valioso será el mensaje que transmite para nosotros, ya sea en un aspecto positivo o negativo.

Por eso, te sugiero que empieces por escribir tus sueños, pero sólo aquellos que tengan un significado importante para ti, determinado por tus emociones.

Puntos clave en el análisis de los sueños

¿Qué es lo principal en la sincronización de los sueños? Por supuesto, los objetos como símbolos. Por lo general, hay varios objetos principales que tienen un significado especial para nosotros, es decir, llevan la carga semántica principal. Son los que simbolizan algo muy significativo, y son ellos los que debemos descifrar si queremos entender lo que significa nuestra visión.

En el camino por el mundo de los sueños, estos símbolos son como señales de tráfico que advierten e informan sobre cosas importantes.

¿Cómo identificar los principales? Así como identificamos el sueño más vívido entre varios: por la intensidad de las emociones. Cuantas más emociones se asocien con un objeto en particular en un sueño, más importante será.

Un método intuitivo para resolver sueños.

Llamé a este método intuitivo porque implica recurrir a tu subconsciente sin ningún análisis lógico. Es conveniente porque permite desentrañar el significado de un sueño que no tiene una trama específica. Por ejemplo, no recuerdas todo el sueño, pero al mismo tiempo aún recuerdas un momento: un evento, una imagen.

Por lo general, lo que se recuerda es lo más vívido y, probablemente, lo más importante. Y aquí también podemos obtener bastante información.

Entonces, la esencia es que simplemente entramos en un diálogo con los objetos del sueño. Para hacer esto, debe retirarse, sentarse cómodamente, cerrar los ojos, recordar e imaginar el objeto o criatura del sueño. Y luego pregúntale: “¿Qué simbolizas? ¿Que quieres decirme?

A continuación, sólo tienes que esperar y el objeto te responderá. Las respuestas me llegan en forma de un pensamiento que surge después de la pregunta. A veces esto puede tener la forma de una imagen. Puede que no funcione de inmediato, pero si practica este método, pronto podrá obtener respuestas a sus preguntas en unos segundos.

A veces basta con hablar con objetos simbólicos para entender de qué se trata el sueño y cómo se relaciona con nuestra vida. Por cierto, este método es especialmente útil si tienes una pesadilla. Por lo general, contiene personas o criaturas que atormentan y asustan. Es bueno hablar con ellos y hacerles preguntas.

En la mayoría de los casos, son nuestras subpersonalidades, es decir, partes de nuestra psique que no aceptamos en nosotros mismos por una razón u otra.

Podrían ser, por ejemplo, emociones negativas como la ira o el miedo. Los suprimimos en el subconsciente, pero no desaparecen. Simplemente dejamos de ser conscientes de ellos y, por eso, resulta imposible controlarlos. En un sueño, las reacciones protectoras de la psique se debilitan y lo oculto estalla en forma de criaturas tan aterradoras.

Sin embargo, en el proceso de hablar con ellos, a menudo resulta que simplemente... quieren ayudarnos. Los monstruos que temíamos parecen ser criaturas completamente inofensivas e incluso lindas.

Conversar con ellos te permite encontrar contacto con una parte de ti mismo perdida o reprimida, darte cuenta y volver a aceptarla, restaurando así tu integridad.

La situación mientras duermes también es de gran importancia. ¿Es esto una calle o una habitación? ¿Cómo es el clima: tormenta de nieve, lluvia o sol?

Símbolos

Daré una pequeña lista de interpretaciones. Le darán una idea general y puntos a los que prestar atención. Sin embargo, aún deberías confiar más en tu intuición.

• Una casa, una habitación: reflejan el mundo interior y los valores de una persona. Si su casa está desordenada y caótica, es posible que sus pensamientos también estén turbulentos en este momento.
• El baño simboliza la limpieza.
• Recibidor, salón: corazón y alma.
• Clima - estado de ánimo. Clima soleado: actitud positiva, alegría, felicidad. Lluvia - tristeza, tristeza. Frío, escarcha, nieve: bloqueos emocionales, sentimientos "congelados".
• La naturaleza es armonía. Si sueña que está cerca de la naturaleza, relajándose en la naturaleza, esto significa equilibrio interior.
• El transporte refleja tus tendencias inconscientes. Si sueña que viaja en transporte público, esto puede significar que se encuentra en una situación de dependencia. Si se trata de un transporte personal, por ejemplo, una bicicleta, entonces esto significa control sobre su vida.

• El mundo animal es a menudo nuestras aspiraciones instintivas e inconscientes. Ver pájaros en un sueño significa mayores aspiraciones, espiritualidad. Los animales terrestres tienen necesidades y deseos menores, a menudo reprimidos. Piscis es el inconsciente, el misticismo, la esfera sensual.
• Elementos. He escrito varias publicaciones sobre este tema, puedes leer el artículo con más detalle; esto te ayudará a comprender mejor su papel en tu sueño.
• El fuego representa la creatividad, las emociones, así como el descontrol, la agresión y la venganza.
• Agua: sentimientos, imaginación, purificación. Si algo retiene el agua, no la deja fluir: pinzamientos emocionales.
• Tierra: apoyo, estabilidad, instintos, fertilidad.
• El aire es el aliento mismo de la vida, Espíritu. Si algo restringe el flujo de aire (por ejemplo, cuando sueña con asfixia), esto significa una grave falta de energía vital, un ataque a su espacio, territorio psicológico.
• Las personas suelen simbolizar ciertas cualidades. Las personas que conoces pueden reflejar cualidades que te gustan y admiras. También se pueden utilizar para juzgar su relación con esta persona. Los extraños son a menudo tus subpersonalidades, cualidades que desconoces, a veces aspectos reprimidos u ocultos de tu personalidad.

• El género de una persona refleja la energía femenina del yin (gentileza, tolerancia) o la energía masculina del yang (actividad, creatividad).
• Las personas del pasado pueden indicar sueños y deseos olvidados, y por la edad a la que se comunicó con esta persona, puede determinar el momento en que surgió el problema.

Conclusión

Bueno, aquí es donde terminaré mi historia. Les deseo un paseo fascinante y educativo por la Tierra de los Sueños)

Con calidez para ti
natalia

Los sueños tienen un significado simbólico

“Cuando comprendas tus propios sueños... Te sorprenderá lo rápido que puedes realizarlos. CAMBIOS DURADEROS Y POSITIVOS en tu vida!

¡Exactamente! Tu mente subconsciente está haciendo todo lo posible para DECIRTE algo en tus sueños. Sólo hay que entender su LENGUAJE SIMBÓLICO."

Laurie Quinn Loewenberg escribió este discurso en un sitio web para promocionar su libro sobre interpretación de los sueños, que contiene "siete segundos.

Requiere comprensión de tus sueños." Su sitio es uno de los muchos que promueven el valor de descifrar el significado simbólico de los sueños. Los llamados libros de sueños en Internet y en "programas de sueños" informáticos que los usuarios pueden descargar a sus computadoras contienen bases de datos de miles de símbolos oníricos que prometen ayudar a los lectores a descifrar los significados ocultos de sus sueños (Ackroyd, 1993). El cine y la televisión también explotan las ideas populares sobre el significado simbólico de los sueños. En un episodio de Los Soprano, el amigo de Tony Soprano se le apareció en un sueño en forma de un pez parlante, lo que llevó a Tony a sospechar que era un informante del FBI ("pez" es la jerga para referirse a un informante) (Sepinwall, 2006).

¿Y deberíamos sorprendernos los resultados de una encuesta reciente de la revista Newsweek: el 43% de los estadounidenses cree

que los sueños reflejan deseos inconscientes (Adler, 2006). Y los investigadores que realizaron encuestas en India, Corea del Sur y Estados Unidos encontraron que entre el 56 y el 74% de las personas en estos países creen que los sueños pueden revelar algunas verdades ocultas (Morewedge & Norton, 2009). En el segundo estudio, estos investigadores encontraron que las personas eran más propensas a decir que no volarían en un avión si soñaban con el avión estrellándose que cuando pensaban conscientemente en el accidente aéreo o recibían una advertencia del gobierno sobre el alto riesgo. de un ataque terrorista durante un viaje aéreo. Estos resultados demuestran que muchas personas creen que los sueños contienen preciosas pepitas de significado que son más valiosas que los pensamientos conscientes.

Dado que muchos de nosotros creemos que los símbolos de los sueños pueden predecir el futuro, además de darnos ideas personales, los libros de sueños ofrecen una gran cantidad de predicciones y consejos de todo tipo. Según un libro de sueños: "Si dejas algo malo en tu sueño, es muy posible que puedas recibir noticias financieras favorables". Por el contrario, comer pasta en un sueño “puede significar que experimentarás pequeñas pérdidas”. Un hipersomne ​​advierte que un sueño con un oso hormiguero "indica que se pueden encontrar nuevos elementos, personas o acontecimientos,

eso amenazará su disciplina empresarial y su ética laboral". Está claro que es mejor que los soñadores no sueñen con osos hormigueros comiendo pasta, de lo contrario se meterán en problemas económicos.

Más en serio, muchos médicos formados en la tradición freudiana han sostenido durante mucho tiempo la idea de que el siempre cambiante y a veces extraño paisaje onírico está repleto de símbolos que, cuando se interpretan adecuadamente, pueden revelar los secretos más profundos del alma. Según Freud, los sueños son la vía regia -el camino real para comprender el subconsciente- y contienen "una breve psicología de la neurosis". Freud argumentó que las defensas del ego disminuyen durante el sueño y los impulsos reprimidos del subconsciente llaman a las puertas de la conciencia (para Freud, el "ego" era la parte de la individualidad que se conecta con la realidad, y el "subconsciente" es la parte de la personalidad que contiene nuestros deseos sexuales y agresivos). Sin embargo, estos impulsos violentos rara vez, o nunca, alcanzan el umbral de la conciencia. En cambio, son transformados por lo que Freud llamó "trabajo de los sueños" en símbolos que enmascaran deseos ocultos prohibidos y permiten al durmiente dormir pacíficamente. Si no fuera por esta censura, los durmientes se despertarían con inquietantes erupciones de material reprimido, a menudo sexualmente.

Según Freud, los sueños son la vía regia -el camino real para comprender el subconsciente- y contienen "una breve psicología de la neurosis".

Noé y la naturaleza agresiva.

La interpretación de los sueños es uno de los pilares del método psicoanalítico. Sin embargo, según los freudianos, los sueños no revelan sus secretos sin luchar. La tarea del analista es ir más allá de los detalles superficiales del sueño, llamado sueño "explícito".

el significado más profundo, oculto y simbólico de un sueño. Por ejemplo, la aparición de un monstruo aterrador en un sueño (contenido manifiesto) podría simbolizar una amenaza planteada por un jefe temido (contenido latente). Tomamos símbolos oníricos de nuestro depósito de acontecimientos de la vida, incluidos los acontecimientos que experimentamos el día anterior al sueño, lo que Freud llamó los "restos del día" (aquí, por supuesto, Freud casi tenía razón), así como los acontecimientos de nuestra infancia.

Según Freud, la interpretación de los sueños debe guiarse por las asociaciones libres del paciente con diversos aspectos del sueño, para dejar espacio a la interpretación individual del contenido. Aunque Freud advirtió que el simbolismo de los sueños no tiene una relación universal y precisa con objetos, personas o eventos psicológicamente significativos, a menudo estuvo a punto de violar esta regla al interpretar el significado simbólico de los sueños con poca o ninguna ayuda de sus pacientes. Por ejemplo, en su libro emblemático La interpretación de los sueños, escribió que aunque las mujeres no tenían ninguna asociación con la imagen en un sueño de un sombrero de paja con la parte media levantada y el ala curvada hacia abajo, dicho sombrero simboliza genitales masculinos. Freud también señaló que entrar en lugares estrechos y abrir puertas cerradas con llave a menudo simboliza la actividad sexual, mientras que cortarse el cabello, perder los dientes y la ejecución a menudo simbolizan la castración. Por lo tanto, a pesar de sus advertencias, Freud consideraba que muchos símbolos oníricos eran esencialmente universales.

El trabajo de Freud allanó el camino para una floreciente industria artesanal de interpretación de sueños que no parece estar aflojando su dominio sobre la imaginación del público. Sin embargo, la mayoría de los científicos modernos rechazan la idea de que determinadas imágenes oníricas tengan algún significado simbólico universal. De hecho, una mirada más cercana a los informes sobre sueños revela que muchos sueños no están disfrazados por ningún símbolo. De hecho, en las primeras etapas del sueño, la mayoría de nuestros sueños reflejan actividades y problemas cotidianos que ocupan nuestra mente, como estudiar para un examen, ir a la tienda o hacer los impuestos (Dorus, Dorus y Rechtschaffen, 1971).

Durante el sueño, en la fase de movimientos oculares rápidos, los centros emocionales del cerebro se excitan y los centros de la lógica, la memoria y la atención se silencian.

Durante el sueño con movimientos oculares rápidos, nuestro cerebro altamente activado produce sueños que a veces son ilógicos y están cargados de emoción (Foulkes, 1962;

Hobson, Pace-Schott y Stickgold, 2000). ¿Sucede esto porque el material reprimido en el subconsciente escapa de alguna manera a la censura? El psiquiatra J. Allan Hobson no lo cree así. La teoría de los sueños de Hobson, que ha recibido considerable apoyo científico, es tan radicalmente diferente de la de Freud que algunos lo han llamado el “anti-Freud” (Rock, 2004). En las décadas de 1960 y 1970, en el Laboratorio de Neurociencia de Harvard, Hobson, junto con Robert McCarley, desarrolló la teoría de la síntesis de activación, que vincula los sueños con la actividad cerebral en lugar de con la expresión simbólica de los deseos subconscientes (Hobson 8s McCarley, 1977).

Según esta teoría (Hobson et al., 2000), cuando realizamos movimientos oculares rápidos cada 90 minutos durante el sueño, varios neurotransmisores (mensajeros químicos) orquestan una dramática sinfonía de cambios que producen los sueños. Más específicamente, las ondas de acetilcolina excitan los centros emocionales del cerebro, mientras que una disminución en la cantidad de serotonina y norepinefrina silencia las áreas del cerebro que controlan la lógica, la memoria y la atención. Según Hobson, soñar con movimientos oculares rápidos es el mejor, aunque imperfecto, intento de nuestro cerebro de crear algún tipo de historia significativa a partir de un revoltijo de sueños.

Información aleatoria transmitida por la protuberancia, una estructura ubicada en la base del cerebro. En estas circunstancias, las imágenes que aparecen no tienen ningún significado simbólico, por lo que la interpretación de los sueños será arbitraria y similar a intentar extraer perlas de sabiduría de un discurso incoherente.

Pero, para reconocer a Freud lo que le corresponde, es posible que haya tenido razón en al menos dos puntos importantes: nuestros pensamientos y sentimientos diarios pueden influir en nuestros sueños, y las emociones desempeñan un papel importante en los sueños. Sin embargo, el hecho de que durante los sueños los centros emocionales del cerebro se sobrecarguen y el prosencéfalo responsable del pensamiento lógico esté cerrado (Solms, 1997, 2000) no significa que los sueños sean intentos de satisfacer los deseos del subconsciente. Esto tampoco significa que los sueños utilicen símbolos para disfrazar su verdadero significado.

En lugar de confiar en un libro de sueños para predecir el futuro o ayudarlo a tomar decisiones en la vida, probablemente sería más prudente sopesar cuidadosamente los pros y los contras de diferentes cursos de acción y consultar con amigos o colegas cercanos. Y no prestes atención a los osos hormigueros que se comen la pasta.

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La gente pasa un tercio de su vida durmiendo. La mayoría tiene sueños, algunos incluso varios en una noche. La ciencia ha explicado durante mucho tiempo cómo ocurre el proceso de conciliar el sueño, pero a los científicos no les gusta hablar sobre la psicología de los sueños, citando el hecho de que esta no es su diócesis. Los investigadores de los sueños y los psicólogos aún no han llegado a un consenso sobre las causas de las imágenes de los sueños y su interpretación.

Además, en las culturas de los distintos países, las supersticiones y los signos asociados a los sueños son bastante diferentes, lo que hace aún más difícil comprender el origen de los sueños y la psicología de las imágenes que transmiten.

¿Que es dormir?

El concepto de sueño entre personas con diferentes mentalidades, creencias y estilos de vida difiere significativamente:

La ciencia explica el sueño como una respuesta reducida a las influencias externas, cuando el cuerpo y la conciencia se "apagan" y descansan, se recuperan, y el cerebro pasa por cuatro etapas diferentes durante el sueño, y durante la fase REM (movimiento ocular rápido) una persona ve imágenes. que son consecuencia del pasado del día, experiencias e impresiones de diversa índole.

Desde el punto de vista del esoterismo, durante el sueño una persona abandona su caparazón físico y puede viajar con la ayuda del cuerpo astral, y los sueños son los acontecimientos que le sucedieron durante estos viajes.

Los antiguos egipcios creían que transmitían su voluntad a las personas (fueron ellos quienes crearon el primer intérprete de los sueños), que luego los sacerdotes intérpretes transmitían a los demás.

Los sueños desde un punto de vista psicológico.

Según los psicólogos, el sueño es la reacción de la mente a los acontecimientos de la vida, las experiencias internas, el estrés y los deseos ocultos. En sueño, el subconsciente, a través de imágenes oníricas, indica un problema y una posible forma de eliminarlo. No en vano, todas las técnicas poderosas para trabajar con el subconsciente (hipnosis, meditación) están cercanas en su estado al sueño. Sólo en este último caso el estado de ánimo está completamente controlado, mientras que durante el sueño, por el contrario, es completamente libre.

Algunos científicos atribuyen el efecto “déjà vu” también a los sueños: un evento o lugar visto una vez en un sueño, pero olvidado, después de un período de tiempo realmente ocurre en la vida de una persona y parece repetirse.

Autor de "Psicología de los sueños"

La interpretación de los sueños fue estudiada bastante extensamente por Sigmund Freud, considerando los sueños como deseos reprimidos y la libido reprimida, manifestados en forma de imágenes.

El psicoterapeuta austriaco describió en detalle este concepto en su libro "Psicología de los sueños", describiendo cuidadosamente varios casos del uso del psicoanálisis de los sueños, cuáles pueden ser las conexiones entre las imágenes y la vida real de una persona, su pasado y su vida oculta. La teoría de Sigmund Freud para explicar la esencia de los sueños divide todo en dos tipos:

Atracción sexual (amor, instinto de conservación y reproducción);

La atracción por la muerte (el deseo de armonía en la vida, la forma correcta de vivir, el carácter cíclico).

Al mismo tiempo, el autor enfatiza que la imagen principal de un sueño no es necesariamente algo extremadamente importante; sucede que un detalle pequeño e insignificante tiene un impacto en el inconsciente mucho más fuerte que el punto clave. La peculiaridad del método de Freud es que sólo el propio paciente puede comprender las imágenes, conectarlas con otro objeto o situación y sacar una conclusión, a partir de experiencias y emociones profundas, y el psicólogo sólo lo guía.

Además, su teoría se basa en el hecho de que la primera asociación con la imagen analizada suele ser la más precisa, por lo que lo primero que le viene a la mente al despertar suele ser la interpretación más precisa.

Los arquetipos de Jung

Jung (alumno de Freud) es su principal oponente en la ciencia del estudio de la naturaleza del sueño. Su posición en la interpretación de la psicología de los sueños es más amplia, al no estar ligada categóricamente al sexo y sus manifestaciones. Jung creía que las imágenes de los sueños son algo verdaderamente importante y experimentado en el proceso de la vida, y mezclar los sueños de un esquizofrénico con los sueños de una persona con complejo de Edipo es simplemente una estupidez.

En su teoría de la interpretación de los sueños, Carl Gustav se adhirió a la conexión entre imágenes y arquetipos (una imagen psicológica inherente al inconsciente colectivo); utilizó constantemente siete de los principales. Animus y Anima (masculino y femenino), Sage Self (símbolo del conocimiento absoluto) y Shadow (caos, vicios y carencias). La interconexión de tales imágenes y su influencia en la conciencia humana es claramente visible en todos los estudios de Jung y proporciona una comprensión de la esencia humana desde una perspectiva más amplia.

La conclusión a la que se llegó deja claro que Freud utilizó instintos básicos, mientras que Jung se basó en la espiritualidad.

¿Cómo interpretar las imágenes de un sueño?

Para comprender las señales del subconsciente, debe hacer lo siguiente:

Escribe tu sueño inmediatamente después de despertar para que no se olviden los pequeños detalles. Describe lo más clara y detalladamente posible.

Registre inmediatamente asociaciones espontáneas con imágenes sin analizarlas. A veces, el trabajo activo del cerebro y los intentos de sacar conclusiones lógicas anulan imágenes profundas importantes. Con el tiempo, la capacidad de explicar un sueño mejorará y será posible gestionar fácilmente los acontecimientos de la vida y los estados internos.

Si no tiene sus propias asociaciones, utilice un intérprete de sueños de buena reputación.

Para un análisis más profundo de los sueños, los psicólogos recomiendan llevar un diario en el que se registren los sueños, sus interpretaciones y, si son sueños proféticos, el período de tiempo después del cual el sueño se hizo realidad.

¿Son los sueños proféticos presagios del destino?

En general, se acepta que un sueño profético predice el futuro, da pistas sobre los próximos eventos y, en realidad, se hace realidad en un futuro próximo. Por lo general, estos sueños les ocurren a personas con mayor sensibilidad y un estado de ánimo psicológico especial (en vísperas de un examen importante, una boda), aunque esto sucede sin motivo. Según los signos de los veteranos, es más probable que los sueños proféticos ocurran el día del onomástico, durante la Semana Santa (entre Navidad y Epifanía) y en la noche del jueves al viernes (los sueños más fatídicos ocurren en este día, pero son más difíciles de recordar).

¿Qué es un libro de sueños?

Un libro de sueños es un intérprete de las imágenes que una persona ve en un sueño. Los más populares son los libros de sueños de Gustavus Miller, Sigmund Freud y el libro de sueños de Vanga; los jóvenes también suelen recurrir a los servicios de interpretación en línea sin profundizar en las sutilezas de la interpretación. Entre los amantes del esoterismo, tienen una gran demanda la "Interpretación de los sueños y los sueños" de Nostradamus, así como el libro de sueños de Meneghetti.

Para facilitar la búsqueda, los símbolos de los sueños suelen estar escritos en orden alfabético en el intérprete. Para comprender la psicología de un sueño y lo que quiere transmitir a la conciencia, se recuerdan las imágenes del sueño, luego hay que buscar en el intérprete y leer las explicaciones de las imágenes e intentar crear una imagen general a partir de todas ellas. Esta será la interpretación.

Si tienes el mismo sueño varias veces

Sucede que la gente periódicamente sueña el mismo sueño durante un largo período de tiempo: con las mismas imágenes, situaciones y acciones. A veces la trama cambia ligeramente, pero más a menudo coincide al 100%.

Desde un punto de vista psicológico, los sueños recurrentes son intentos del inconsciente de señalar los mismos errores en la vida o hábitos que una persona no cambia en sí misma. Esto se repetirá hasta que la persona decida analizar las señales, contactar a un especialista en interpretación de sueños y sueños y sacar las conclusiones correspondientes.

Además, a veces en un sueño una persona ve tragedias del pasado en las que fue participante o espectador involuntario: accidentes automovilísticos, escenas de violencia, guerra o casos de suicidio. A partir de un fuerte shock emocional, lo visto queda grabado en el subconsciente y periódicamente se recuerda a través de los sueños, obligando al testigo a experimentar nuevamente el sufrimiento. En tales casos, también se recomienda buscar ayuda de un psicoterapeuta.

Supersticiones relacionadas con los sueños.

Cada cultura del mundo, casi todas las nacionalidades, tiene sus propias supersticiones asociadas con lo que se ve en un sueño.

Los eslavos creían que no se debía contar un mal sueño antes del amanecer, de lo contrario se haría realidad. Es necesario, mirando por la ventana, repetir tres veces: “Donde hay noche, viene el sueño” (algunos aconsejaron decir las mismas palabras al agua corriente, reemplazando “noche” por la palabra “agua”).

Si era un día festivo (día de la iglesia), debía cumplirse a más tardar el almuerzo del día siguiente, por lo que se consideraba un muy buen augurio.

Si un bebé se reía mientras dormía, estaba prohibido despertarlo; se creía que un ángel estaba jugando con él.

En un sueño, pisar o mancharse con excrementos se consideraba una gran suerte, que traía dinero y suerte.

Existe todo un sistema de interpretaciones sobre la aparición de muertos en sueños. Si el difunto fue visto simplemente en un sueño, esto presagiaba mal tiempo, y si lo llamaba, presagiaba la muerte inminente de quienes lo seguirían. En tales casos, los ancianos recomendaban ir a la iglesia y encender una vela para descansar. Se creía que, en general, era mejor no responder a una "llamada" en un sueño, incluso si la persona del sueño estaba viva; esto era un signo de desgracia, fracaso y enfermedad.

Análisis de sueños. ¿Para qué?

Los sueños y su análisis competente. grandes ayudantes en el camino del autodescubrimiento y aumentando nuestra conciencia, acompañantes obligatorios no solo nuestro crecimiento personal y nuestro trabajo interior, pero también Conciencia de la belleza o Belleza consciente, cual conduce inevitablemente a:

• Para aumentar los niveles de energía. Poco a poco, nos resulta más fácil dejar ir y perdonar a las personas que nos causan traumas, liberarnos de creencias limitantes sobre el mundo.
• Hace que este proceso de autoconocimiento y crecimiento personal sea mucho más accesible (no pude evitar escribir “fácil” :)). Todos sabemos que este proceso siempre está plagado de dificultades, pero trae ventajas.

• A una experiencia más profunda del mundo que nos rodea y su Belleza, a una expansión de la conciencia y una comprensión más profunda de los eventos que nos suceden y nuestras reacciones ante ellos.

• Para cambiar tu entorno de forma positiva. A medida que te vuelves más consciente, comienzas a elegir personas y socios con ideas afines.

• Dejarás tu aburrido trabajo y definitivamente encontrarás tu pasión y propósito, en general, comenzarás a hacer algo que te entusiasme de una manera que no sea infantil :).

Los sueños y sus símbolos en la interpretación de K.G. Jung (es algo incómodo siquiera imaginarlo, ya sabemos todo sobre él, amamos sus obras y lo respetamos) son mensajeros y marcadores de transformación personal y trabajo interno, es decir, están sincronizados con procesos subconscientes profundos y pueden decir ¡Lo que nos pasa está sucediendo realmente!

Para mejorar la memoria de los sueños, se recomienda crear un diario especial y guardarlo en la mesita de noche para poder registrarlos inmediatamente al despertar. Con el tiempo, esta útil práctica te llevará a recordar cada vez más sueños y sus detalles, se volverán más coloridos e interesantes. Tu subconsciente comenzará a hablarte con mucho gusto :), y según el testimonio de muchos entusiastas, incluso podrás darte cuenta en un sueño de lo que estás soñando y cambiar el curso de los sueños a tu discreción. Si alguien está interesado que escriba, estaré encantado de compartir con más detalle lo que sé sobre esto y mi experiencia.

Ahora de nuevo sobre el simbolismo: por supuesto, querido K.G. Jung siempre enfatizó que no existe una única interpretación universal de los sueños y que todo es puramente individual. Y todavía…

12 símbolos oníricos y su interpretación desde el punto de vista del enfoque junguiano:

1 . PERSEGUIR, te están persiguiendo: algo en tu vida necesita tu atención.

Recordamos fácilmente esos sueños, nos preocupan y nos causan miedo. Tales eventos en los sueños generalmente nos indican con qué estamos trabajando internamente; el subconsciente da una pista de que algo requiere más atención, algo a lo que no se le presta atención, pero a lo que se debe prestar atención.

2.GENTE- de hecho, estas son características de nuestra personalidad.

Las personas en los sueños son símbolos de la autoimagen o características de varios aspectos de uno mismo, ayudándonos a comprender cuáles necesitan más atención y en qué dirección debemos llevar nuestro trabajo interior. Si ve personas específicas, esto puede indicar problemas y conflictos interpersonales que necesita resolver.

3. CASA- la conciencia del soñador.

Hay varios niveles de conciencia que conforman nuestra mente. Y sus diferentes partes son diferentes aspectos de la psique. Por ejemplo, un sótano puede representar algo a lo que no se le presta la debida atención, o que el soñador no reconoce con seguridad en la vida real; el dormitorio se puede traducir a nuestro idioma como pensamientos, sentimientos y recuerdos íntimos. Las actividades en la casa significan las actividades del soñador en la interpretación de información y formas de utilizar la estructura de la conciencia.

4. ALIMENTO- CONOCIMIENTO.

En el mundo físico, la comida nutre nuestros cuerpos. En el mundo de los sueños, la comida es una representación de alimentar nuestra mente, es decir, conocimiento. Los sueños sobre comida también pueden interpretarse como que la mente tiene "hambre" y busca nuevas ideas y conocimientos.

5 ESCUELA- EDUCACIÓN.

Cuando una escuela o una clase aparece en tu sueño, o sueñas con eventos escolares típicos, como tomar un examen, esto en realidad significa un proceso de aprendizaje interno, y puede interpretarse como la necesidad de comprender algo de una situación, pasada o presente, o indica que tienes cierta necesidad de introspección.

6.DESNUDEZ- sinceridad y franqueza, posiblemente excesivas.

Cuando uno se ve a sí mismo o a otra persona desnuda en un sueño, significa que cierto aspecto o emoción del soñador está siendo expresado abiertamente y sin restricciones en ese momento, hasta el punto que el soñante se siente expuesto.

7. SEXO- expresión sexual o unificación y creación.

Cuando sueña con sexo, puede representar un reconocimiento, una aceptación por parte del soñador de sus deseos y emociones inconscientes, en otras palabras, una especie de plenitud recién descubierta. Los sueños sobre sexo también pueden simbolizar la creación de nuevas relaciones íntimas con los demás o consigo mismo. Aunque en muchos casos los sueños sexuales son simplemente una salida de energía.

8. CARROS- dar o recibir EXPERIENCIA.

Los vehículos en sueño simbolizan los medios para superar lo que está sucediendo en nuestra vida consciente, cuánto control tenemos sobre la vida o lo que encontramos en el camino, eventos y obstáculos que se presentan. El tipo y tamaño del vehículo también influye: una ambulancia indicará la necesidad de tratamiento, un coche de policía indicará la necesidad de disciplina.

9. NIÑO- nuevo.

Soñar con un bebé simboliza una nueva idea o desarrollo, o potencial de crecimiento en un área específica de su vida.

10. MUERTE- cambios drásticos.

En el lenguaje de la mente, la muerte suele representar una transición de un estado a otro. Aunque muchos perciben la muerte en un sueño como un evento aterrador o negativo, generalmente se correlaciona con un cambio o transición drástico que ocurre en la vida del soñador.

11. ANIMALES- los hábitos del soñador.

Considerando que la función de los animales se basa principalmente en el instinto, la presencia de animales en los sueños es una representación de nuestros hábitos. Cuando soñamos con animales, puede proporcionarnos información invaluable sobre nuestras rutinas diarias y nuestros deseos más profundos. El tipo de animal, lo que hace y su hábitat pueden usarse para interpretar lo que nuestro inconsciente nos está indicando.

12. UNA CAÍDA- volver a la vigilia.

Normalmente, si te caes durante el sueño, simboliza el proceso de volver a un estado de lucidez o conciencia de vigilia. Suele indicar que no te sientes capaz de controlar cierto aspecto de tu vida real o tienes miedo de dejar que algo o alguien se vaya de tu vida.

El análisis de los sueños y el aumento de la conciencia en los sueños son una de las prácticas más efectivas para “irrumpir en otra dimensión” de nuestra vida y transformar situaciones, base para cambios maravillosos, pero es importante disfrutarlos y no dejarse caer en interpretaciones y análisis interminable de eventos, reemplazándolos con la vida misma y, lo más importante, ¡su increíble Belleza!

¡Expreso mi profundo respeto y apoyo a todos los que se encuentran en el difícil camino de trabajar consigo mismos! :)

¡Y nos deseo a todos buen humor! :)