Si la comunión es el domingo. Cómo prepararse adecuadamente para el sacramento de la comunión en la iglesia
La fe ortodoxa enseña a los cristianos a confesarse correctamente. Este ritual está asociado con eventos antiguos, cuando el apóstol Pedro abandonó la casa del obispo y se retiró a la reclusión después de darse cuenta de su pecado ante Cristo. Negó al Señor y se arrepintió de ello.
Asimismo, cada uno de nosotros necesita reconocer nuestros pecados ante el Señor y poder presentarlos al sacerdote para arrepentirnos sinceramente y recibir el perdón.
Para aprender a confesarse correctamente en la iglesia, es necesario preparar el alma y el cuerpo, y luego te diremos cómo hacer esto.
Antes de ir a la iglesia, Trate de entender algunos puntos importantes.. Especialmente si decides confesarte por primera vez. Entonces, ¿qué preguntas surgen con mayor frecuencia en una persona en vísperas de la confesión?
¿Cuándo puedo confesarme?
Confesión significa una conversación sincera con Dios a través de la mediación de un sacerdote. Según los cánones de la iglesia, las personas se sienten atraídas por la confesión desde la infancia, desde los siete años. Los creyentes se confiesan después del servicio principal, cerca del atril. Las personas que deciden bautizarse o casarse también inician la confesión ante Dios.
¿Con qué frecuencia debes confesarte?
Depende del verdadero deseo de una persona y de su voluntad personal de hablar abiertamente de sus pecados. Cuando un cristiano vino a confesarse por primera vez, esto no significa que después quedó sin pecado. Todos pecamos todos los días. Por tanto, la conciencia de nuestras acciones recae en nosotros. Algunas personas se confiesan todos los meses, otras antes de los días festivos importantes y otras durante los ayunos ortodoxos y antes de su cumpleaños. Aquí Lo principal es entender por qué necesito esto., qué lección positiva puede enseñarme esto en el futuro.
¿Cómo confesar, qué decir?
Aquí es importante dirigirse al sacerdote con sinceridad, sin falsas vergüenzas. ¿Qué significa esta declaración? Una persona que ha decidido arrepentirse sinceramente no debe limitarse a enumerar los pecados que ha cometido en los últimos tiempos, y más aún, buscar inmediatamente la justificación para ellos.
Recuerda, viniste a la iglesia no para ocultar tus malas acciones, sino para para recibir la bendición del santo padre y comenzar tu nueva vida espiritual.
Si llevas mucho tiempo queriendo confesarte, puedes pensar tranquilamente con antelación qué decirle al sacerdote en casa. Mejor aún, escríbalo en un papel. Coloca los “10 Mandamientos” frente a ti, recuerda los 7 pecados capitales.
No olvides que la ira, el adulterio, el orgullo, la envidia y la gula también están en esta lista. Esto también incluye visitar adivinos y clarividentes, ver programas de televisión con contenido inapropiado.
¿Cómo debes vestirte para confesarte?
La túnica debe ser sencilla y cumplir con todas las leyes del cristianismo. Para las mujeres: se requiere una blusa cerrada, una falda o un vestido que no llegue por encima de la rodilla y un pañuelo en la cabeza. Para hombres: pantalones, camisa. Asegúrate de quitarte el tocado.
¿Es posible confesarse en casa?
Por supuesto, Dios escucha nuestras oraciones en todas partes y, por regla general, nos perdona en caso de un verdadero arrepentimiento. Sin embargo en la iglesia podemos recibir ese poder lleno de gracia, que nos ayudará a combatir las tentaciones en situaciones posteriores. Estamos iniciando el camino de nuestro renacimiento espiritual. Y esto sucede precisamente durante el Sacramento llamado confesión.
¿Cómo confesarse por primera vez?
La primera confesión, como todas las ocasiones posteriores en las que decides confesarte en la iglesia, requiere cierta preparación.
Primero, debes prepararte mentalmente.. Sería correcto que pasaras un tiempo a solas contigo mismo y te dirigieras al Señor en oración. También se recomienda ayunar la víspera de la confesión. La confesión es como una medicina que cura tanto el cuerpo como el alma. Una persona renace espiritualmente y llega al Señor a través del perdón. Puedes comenzar la confesión sin la comunión, pero tu fe en el Señor debe ser inquebrantable.
En segundo lugar, es mejor acordar de antemano la celebración del Sacramento de la Confesión.. El día señalado, acudir a la iglesia para el Servicio Divino y, al finalizar, acudir al atril, donde suele realizarse la confesión.
- Advierte al sacerdote que vas a confesarte por primera vez.
- El sacerdote leerá las oraciones iniciales, que sirven como preparación para el arrepentimiento personal de cada uno de los presentes (pueden ser varios).
- A continuación, todos se acercan al atril donde se encuentra el icono o crucifijo y se inclinan hasta el suelo.
- Posteriormente tiene lugar una conversación personal entre el sacerdote y el confesor.
- Cuando llegue tu turno, habla de tus pecados con sincero arrepentimiento, sin entrar en detalles y detalles innecesarios.
- Puedes escribir en una hoja de papel lo que te gustaría decir.
- No tengas miedo ni te avergüences: la confesión se da para obtener la gracia de Dios, arrepiéntete de lo que has hecho y no lo vuelvas a repetir nunca más.
- Al final de la conversación, el confesor se arrodilla y el sacerdote se cubre la cabeza con un epitrachelion, una tela especial, y lee una oración de permiso.
- Después de esto, se deberá besar la Santa Cruz y el Evangelio en señal de amor al Señor.
¿Cómo tomar la comunión en la iglesia?
También es muy importante para una persona moderna saber cómo comulgar en la iglesia, ya que el Sacramento de la Comunión en el Santo Cáliz conecta al cristiano con Dios y fortalece la verdadera fe en Él. La comunión fue establecida por el mismo Hijo de Dios. La Biblia dice que Jesucristo bendijo y repartió el pan entre sus discípulos. Los apóstoles aceptaron el pan como cuerpo del Señor. Entonces Jesús repartió el vino entre los apóstoles y lo bebieron como la sangre del Señor derramada por los pecados de la humanidad.
Cuando vaya a la iglesia en vísperas de un gran día festivo o antes del onomástico, debe saber cómo confesarse y recibir la comunión correctamente. Este sacramento espiritual juega el mismo papel importante en la vida de una persona que el rito de la boda o el bautismo. Se supone que no debes tomar la comunión sin confesión. porque su relación es muy fuerte. El arrepentimiento o la confesión limpia la conciencia y hace que nuestra alma brille ante los ojos del Señor. Es por eso la comunión sigue a la confesión.
Durante la confesión, es necesario arrepentirse sinceramente y decidir comenzar una vida humilde y piadosa de acuerdo con todas las leyes y reglas cristianas. La Comunión, a su vez, envía la Gracia de Dios a una persona, reaviva su alma, fortalece su fe y cura su cuerpo.
¿Cómo prepararse para el sacramento de la comunión?
- antes de la comunion es necesario orar fervientemente, leer literatura espiritual y hacer un ayuno de tres días..
- La noche anterior se recomienda asistir al servicio vespertino, donde también se podrá confesar.
- El día de la comunión es necesario acudir a la liturgia de la mañana.
- Después de cantar el Padrenuestro, se lleva el Santo Cáliz al altar.
- Primero los niños reciben la comunión y luego los adultos.
- Debes acercarte al Cáliz con mucho cuidado, cruzando los brazos sobre el pecho (derecha sobre izquierda).
- Luego, el creyente pronuncia su nombre ortodoxo y acepta con reverencia los Santos Dones: bebe agua o vino del Cáliz.
- Después de lo cual se debe besar el fondo de la copa.
Viviendo en la sociedad moderna, toda persona ortodoxa que quiera limpiar su alma y acercarse al Señor debe confesarse y comulgar de vez en cuando.
La confesión (arrepentimiento) es uno de los siete sacramentos cristianos, en los que el penitente, confesando sus pecados al sacerdote, con perdón visible de los pecados (leyendo una oración de absolución), es invisiblemente absuelto de ellos. Por el Señor Jesucristo mismo. Este sacramento fue establecido por el Salvador, quien dijo a sus discípulos: “En verdad os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo; y todo lo que desatéis (desatéis) en la tierra, quedará desatado en el cielo” (Evangelio de Mateo, capítulo 18, verso 18. Y en otro lugar: “Recibid el Espíritu Santo: a quienes perdonéis los pecados, sus pecados les serán perdonados; a quien se lo dejéis, en él permanecerá” (Evangelio de Juan, capítulo 20, versículos 22-23). Los apóstoles transfirieron el poder de "atar y desatar" a sus sucesores: los obispos, quienes a su vez, al realizar el sacramento de la ordenación (sacerdocio), transfieren este poder a los sacerdotes.
Los Santos Padres llaman al arrepentimiento el segundo bautismo: si en el bautismo una persona es limpiada del poder del pecado original, transmitido al nacer de nuestros primeros padres Adán y Eva, entonces el arrepentimiento lo lava de la inmundicia de sus propios pecados, cometidos por él después del Sacramento del Bautismo.
Para que se lleve a cabo el Sacramento del Arrepentimiento, es necesario por parte del penitente lo siguiente: conciencia de su pecaminosidad, arrepentimiento sincero y sincero de sus pecados, el deseo de dejar el pecado y no repetirlo, fe en Jesucristo y esperanza en su misericordia, fe en que el sacramento de la confesión tiene el poder de limpiar y lavar, mediante la oración del sacerdote, los pecados sinceramente confesados.
El apóstol Juan dice: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros” (1ª Epístola de Juan, capítulo 1, versículo 7). Al mismo tiempo, se escucha a muchos decir: “No mato, no robo, no
Cometo adulterio, entonces, ¿de qué debería arrepentirme? Pero si estudiamos cuidadosamente los mandamientos de Dios, descubriremos que pecamos contra muchos de ellos. Convencionalmente, todos los pecados cometidos por una persona se pueden dividir en tres grupos: pecados contra Dios, pecados contra el prójimo y pecados contra uno mismo.
Ingratitud hacia Dios.
Incredulidad. Dudar en la fe. Justificar la incredulidad mediante una educación atea.
Apostasía, silencio cobarde cuando se blasfema la fe de Cristo, no llevar cruz, visitar varias sectas.
Tomar el nombre de Dios en vano (cuando el nombre de Dios no se menciona en la oración o en una conversación piadosa sobre Él).
Juramento en el nombre del Señor.
Adivinación, tratamiento con abuelas susurrantes, recurrir a psíquicos, leer libros sobre magia negra, blanca y otras, leer y distribuir literatura oculta y diversas enseñanzas falsas.
Pensamientos sobre el suicidio.
Naipes y otros juegos de apuestas.
Incumplimiento de las reglas de oración matutina y vespertina.
No visitar el templo de Dios los domingos y festivos.
Incumplimiento de los ayunos los miércoles y viernes, violación de otros ayunos establecidos por la Iglesia.
Lectura descuidada (no diaria) de las Sagradas Escrituras y literatura que ayuda al alma.
Rompiendo votos hechos a Dios.
Desesperación en situaciones difíciles e incredulidad en la Providencia de Dios, miedo a la vejez, la pobreza, la enfermedad.
Distracción durante la oración, pensamientos sobre cosas cotidianas durante el culto.
Condena de la Iglesia y sus ministros.
Adicción a diversas cosas y placeres terrenales.
Continuación de una vida pecaminosa con la única esperanza de la misericordia de Dios, es decir, confianza excesiva en Dios.
Es una pérdida de tiempo mirar programas de televisión y leer libros entretenidos en detrimento del tiempo para la oración, la lectura del Evangelio y la literatura espiritual.
Ocultar los pecados durante la confesión y la comunión indigna de los Santos Misterios.
Soberbia, confianza en uno mismo, es decir, esperanza excesiva en las propias fuerzas y en la ayuda de los demás, sin confiar en que todo está en manos de Dios.
Criar hijos fuera de la fe cristiana.
Mal genio, ira, irritabilidad.
Arrogancia.
Perjurio.
Mofa.
Tacañería.
Impago de deudas.
Falta de pago del dinero ganado por el trabajo.
No brindar asistencia a quienes la necesitan.
Falta de respeto a los padres, irritación por su vejez.
Falta de respeto a los mayores.
Falta de diligencia en su trabajo.
Condenación.
La apropiación de la propiedad ajena es un robo.
Peleas con vecinos y vecinas.
Matar a tu hijo en el útero (aborto), inducir a otros a cometer un asesinato (aborto).
Asesinar con palabras es llevar a una persona a través de calumnias o condenas a un estado doloroso e incluso a la muerte.
Beber alcohol en los funerales de los muertos en lugar de orar intensamente por ellos.
Verbosidad, chismes, charlas ociosas. ,
Risas sin razón.
Lenguaje soez.
Amor propio.
Hacer buenas obras para lucirse.
Vanidad.
El deseo de hacerse rico.
Amor al dinero.
Envidiar.
Borrachera, consumo de drogas.
Glotonería.
Fornicación: incitar pensamientos lujuriosos, deseos inmundos, caricias lujuriosas, ver películas eróticas y leer libros de este tipo.
La fornicación es la intimidad física de personas no relacionadas por matrimonio.
El adulterio es una violación de la fidelidad conyugal.
Fornicación antinatural: intimidad física entre personas del mismo sexo, masturbación.
El incesto es intimidad física con familiares o nepotismo.
Aunque los pecados anteriores se dividen condicionalmente en tres partes, en última instancia, todos son pecados tanto contra Dios (ya que violan Sus mandamientos y por lo tanto lo ofenden) como contra sus vecinos (ya que no permiten que se revelen las verdaderas relaciones cristianas y el amor). y contra ellos mismos (porque interfieren con la dispensación salvífica del alma).
Cualquiera que quiera arrepentirse ante Dios de sus pecados debe prepararse para el Sacramento de la Confesión. Es necesario prepararse para la confesión con anticipación: es recomendable leer literatura sobre los sacramentos de la confesión y la comunión, recuerde todos sus pecados, puede anotarlos en
una hoja de papel separada para revisar antes de la confesión. A veces se le da al confesor una hoja de papel con los pecados enumerados para que la lea, pero los pecados que cargan especialmente el alma deben decirse en voz alta. No es necesario contarle al confesor largas historias; basta con exponerle el pecado mismo. Por ejemplo, si tiene enemistad con familiares o vecinos, no es necesario que diga qué causó esta enemistad; debe arrepentirse del pecado mismo de juzgar a sus familiares o vecinos. Lo importante para Dios y para el confesor no es la lista de pecados, sino el sentimiento de arrepentimiento del confesor, no historias detalladas, sino un corazón contrito. Debemos recordar que la confesión no es sólo conciencia de los propios defectos, sino, sobre todo, sed de ser limpiados de ellos. En ningún caso es aceptable justificarse: ¡esto ya no es arrepentimiento! El élder Silouan de Athos explica qué es el verdadero arrepentimiento: "Esta es una señal del perdón de los pecados: si odiaste el pecado, entonces el Señor te perdonó tus pecados".
Es bueno desarrollar el hábito de analizar el día pasado todas las noches y presentar el arrepentimiento diario ante Dios, anotando los pecados graves para una futura confesión con el confesor. Es necesario reconciliarse con los vecinos y pedir perdón a todos los que se sintieron ofendidos. Al prepararse para la confesión, es aconsejable fortalecer la regla de oración vespertina leyendo el Canon del Arrepentimiento, que se encuentra en el libro de oraciones ortodoxo.
Para confesar, es necesario saber cuándo se lleva a cabo el Sacramento de la Confesión en la iglesia. En aquellas iglesias donde se realizan servicios todos los días, también se celebra todos los días el Sacramento de la Confesión. En aquellas iglesias donde no hay servicios diarios, primero debes familiarizarte con el horario de los servicios.
Los niños menores de siete años (en la Iglesia se les llama bebés) comienzan el Sacramento de la Comunión sin confesión previa, pero es necesario desde la primera infancia desarrollar en los niños un sentido de reverencia por este gran
Sacramento. La comunión frecuente sin la preparación adecuada puede desarrollar en los niños un sentido indeseable de lo cotidiano de lo que está sucediendo. Es aconsejable preparar a los bebés con 2 o 3 días de anticipación para la próxima Comunión: leer con ellos el Evangelio, las vidas de los santos y otros libros que ayuden al alma, reducir o, mejor aún, eliminar por completo el tiempo que ven la televisión (pero esto debe hacerse con mucho tacto, sin desarrollar en el niño asociaciones negativas con la preparación para la Comunión), siga su oración por la mañana y antes de acostarse, hable con el niño sobre los últimos días y conduzcalo a un sentimiento de vergüenza por sus propias malas acciones. Lo principal que hay que recordar es que no hay nada más eficaz para un niño que el ejemplo personal de los padres.
A partir de los siete años, los niños (adolescentes) comienzan a recibir el Sacramento de la Comunión, al igual que los adultos, sólo después de realizar por primera vez el Sacramento de la Confesión. En muchos sentidos, los pecados enumerados en las secciones anteriores también son inherentes a los niños, pero aún así la confesión de los niños tiene sus propias características. Para motivar a los niños a un arrepentimiento sincero, puede orar para que lean la siguiente lista de posibles pecados:
¿Se acostó en la cama por la mañana y, por lo tanto, se saltó la regla de la oración de la mañana?
¿No os sentasteis a la mesa sin orar y no os acostasteis sin orar?
¿Sabes de memoria las oraciones ortodoxas más importantes: “Padre Nuestro”, “Oración de Jesús”, “Alégrate a la Virgen María”, una oración a tu patrón celestial, cuyo nombre llevas?
¿Fuiste a la iglesia todos los domingos?
¿Se ha dejado llevar por diversas diversiones durante los días festivos de la iglesia en lugar de visitar el templo de Dios?
¿Se comportó correctamente en los servicios religiosos, no corrió por la iglesia, no tuvo conversaciones vacías con sus compañeros, llevándolos así a la tentación?
¿Pronunciaste el nombre de Dios innecesariamente?
¿Estás realizando correctamente la señal de la cruz, no tienes prisa, no estás distorsionando la señal de la cruz?
¿Te distrajiste con pensamientos extraños mientras orabas?
¿Lees el Evangelio y otros libros espirituales?
¿Llevas una cruz pectoral y no te avergüenza?
¿No estás usando una cruz como decoración, lo cual es pecaminoso?
¿Usas varios amuletos, por ejemplo, los signos del zodíaco?
¿No dijiste la suerte, no dijiste la suerte?
¿No escondisteis vuestros pecados ante el sacerdote en confesión por falsa vergüenza y luego comulgáis indignamente?
¿No estabas orgulloso de ti mismo y de los demás por tus éxitos y habilidades?
¿Alguna vez has discutido con alguien sólo para ganar ventaja en la discusión?
¿Engañaste a tus padres por miedo a ser castigado?
Durante la Cuaresma, ¿comiste algo como helado sin el permiso de tus padres?
¿Escuchaste a tus padres, no discutiste con ellos, no les exigiste una compra costosa?
¿Alguna vez has vencido a alguien? ¿Incitó a otros a hacer esto?
¿Ofendiste a los más jóvenes?
¿Torturaste animales?
¿Chismeaste sobre alguien, delataste a alguien?
¿Alguna vez te has reído de las personas con alguna discapacidad física?
¿Has probado a fumar, beber, inhalar pegamento o consumir drogas?
¿No usó lenguaje soez?
¿Has jugado a las cartas?
¿Alguna vez has hecho pajas?
¿Se apropió de la propiedad de otra persona para usted?
¿Alguna vez has tenido la costumbre de tomar sin pedir lo que no te pertenece?
¿No eras demasiado vago para ayudar a tus padres en la casa?
¿Estaba fingiendo estar enfermo para evadir sus responsabilidades?
¿Estabas celoso de los demás?
La lista anterior es sólo un resumen general de posibles pecados. Cada niño puede tener sus propias experiencias individuales asociadas con casos específicos. La tarea de los padres es preparar al niño para los sentimientos de arrepentimiento ante el Sacramento de la Confesión. Puedes aconsejarle que recuerde sus fechorías cometidas después de la última confesión, que escriba sus pecados en una hoja de papel, pero no debes hacer esto por él. Lo principal: el niño debe comprender que el Sacramento de la Confesión es un Sacramento que limpia el alma de los pecados, sujeto a un arrepentimiento sincero, sincero y al deseo de no volver a repetirlos.
La confesión se realiza en las iglesias por la tarde después del servicio vespertino o por la mañana antes del inicio de la liturgia. Bajo ninguna circunstancia se debe llegar tarde al inicio de la confesión, ya que el Sacramento comienza con la lectura del rito, en el que debe participar orantemente todo aquel que desee confesarse. Al leer el rito, el sacerdote se dirige a los penitentes para que digan sus nombres; todos responden en voz baja. A los que llegan tarde al inicio de la confesión no se les permite recibir el Sacramento; el sacerdote, si existe la oportunidad, al final de la confesión les lee nuevamente el rito y acepta la confesión, o la programa para otro día. Las mujeres no pueden comenzar el Sacramento del Arrepentimiento durante el período de limpieza mensual.
La confesión generalmente se lleva a cabo en una iglesia con una multitud de personas, por lo que es necesario respetar el secreto de la confesión, no amontonarse junto al sacerdote que recibe la confesión y no avergonzar a la persona que se confiesa, revelando sus pecados al sacerdote. La confesión debe ser completa. No puedes confesar algunos pecados primero y dejar otros para la próxima. Aquellos pecados que el penitente confesó en pre-
No se vuelven a mencionar las confesiones anteriores y las que ya le fueron reveladas. Si es posible, confesarse con el mismo confesor. No debéis, teniendo un confesor permanente, buscar otro para confesar vuestros pecados, que un sentimiento de falsa vergüenza impide que vuestro confesor familiar os revele. Quienes hacen esto con sus acciones intentan engañar a Dios mismo: en la confesión, confesamos nuestros pecados no a nuestro confesor, sino junto con él al Salvador mismo.
En las iglesias grandes, debido al gran número de penitentes y la imposibilidad del sacerdote de aceptar la confesión de todos, se suele practicar una “confesión general”, cuando el sacerdote enumera en voz alta los pecados más comunes y los confesores que se encuentran frente a él. arrepiéntanse de ellos, después de lo cual todos, por turno, se acercan para una oración de absolución. Aquellos que nunca se han confesado o no se han confesado durante varios años deben evitar la confesión general. Estas personas deben someterse a una confesión privada, para lo cual deben elegir un día laborable, cuando no hay mucha gente confesándose en la iglesia, o buscar una parroquia donde sólo se realice la confesión privada. Si esto no es posible, es necesario acudir al sacerdote durante la confesión general para una oración de permiso, entre las últimas, para no detener a nadie, y, habiéndole explicado la situación, abrirle sus pecados. Los que tienen pecados graves deben hacer lo mismo.
Muchos devotos de la piedad advierten que un pecado grave, sobre el cual el confesor guardó silencio durante la confesión general, no se arrepiente y, por tanto, no se perdona.
Después de confesar los pecados y leer la oración de absolución del sacerdote, el penitente besa la Cruz y el Evangelio que está sobre el atril y, si se estaba preparando para la comunión, recibe del confesor la bendición para la comunión de los Santos Misterios de Cristo.
En algunos casos, el sacerdote puede imponer penitencia al penitente: ejercicios espirituales destinados a profundizar el arrepentimiento y erradicar los hábitos pecaminosos. La penitencia debe ser tratada como la voluntad de Dios, expresada a través del sacerdote, cuyo cumplimiento es obligatorio para la curación del alma del penitente. Si por diversos motivos es imposible realizar la penitencia, se debe contactar con el sacerdote que la impuso para resolver las dificultades que se hayan presentado.
Quienes deseen no sólo confesarse, sino también recibir la comunión, deben prepararse dignamente y de acuerdo con las exigencias de la Iglesia para el Sacramento de la Comunión. Esta preparación se llama ayuno.
Los días de ayuno suelen durar una semana y, en casos extremos, tres días. En estos días se prescribe el ayuno. Los alimentos alimenticios están excluidos de la dieta: carne, productos lácteos, huevos y, en días de ayuno estricto, pescado. Los cónyuges se abstienen de la intimidad física. La familia rechaza el entretenimiento y ver televisión. Si las circunstancias lo permiten, debe asistir a los servicios religiosos esos días. Se siguen con mayor diligencia las reglas de oración matutina y vespertina, añadiéndose la lectura del Canon Penitencial.
Independientemente de cuándo se celebre el Sacramento de la Confesión en la iglesia, por la tarde o por la mañana, es necesario asistir al servicio vespertino en vísperas de la comunión. Por la noche, antes de leer las oraciones antes de acostarse, se leen tres cánones: Arrepentimiento a nuestro Señor Jesucristo, Madre de Dios, Ángel de la Guarda. Puede leer cada canon por separado o utilizar libros de oraciones donde se combinen estos tres cánones. Luego se lee el canon de la Sagrada Comunión antes de las oraciones de la Sagrada Comunión, que se leen por la mañana. Para aquellos a quienes les resulta difícil cumplir tal regla de oración en
un día, recibir la bendición del sacerdote para leer tres cánones con antelación durante los días de ayuno.
Es bastante difícil para los niños seguir todas las reglas de oración para prepararse para la comunión. Los padres, junto con su confesor, deben elegir la cantidad óptima de oraciones que el niño puede realizar y luego aumentar gradualmente la cantidad de oraciones necesarias para prepararse para la comunión, hasta completar la regla de oración para la Sagrada Comunión.
Para algunos es muy difícil leer los cánones y oraciones necesarios. Por este motivo, otros no se confiesan ni comulgan durante años. Mucha gente confunde la preparación para la confesión (que no requiere leer un volumen tan grande de oraciones) y la preparación para la comunión. A estas personas se les puede recomendar que comiencen los sacramentos de la Confesión y la Comunión por etapas. Primero, debe prepararse adecuadamente para la confesión y, al confesar sus pecados, pedirle consejo a su confesor. Necesitamos orar al Señor para que nos ayude a superar las dificultades y nos dé fuerza para prepararnos adecuadamente para el Sacramento de la Comunión.
Como es costumbre comenzar el Sacramento de la Comunión en ayunas, a partir de las doce de la noche ya no se come ni se bebe (los fumadores no fuman). La excepción son los bebés (niños menores de siete años). Pero los niños a partir de cierta edad (a partir de los 5-6 años, y si es posible antes) deben estar acostumbrados a la regla existente.
Por la mañana tampoco comen ni beben nada y, por supuesto, no fuman, sólo pueden cepillarse los dientes. Después de leer las oraciones de la mañana, se leen las oraciones para la Sagrada Comunión. Si le resulta difícil leer las oraciones para la Sagrada Comunión por la mañana, entonces debe recibir la bendición del sacerdote para leerlas la noche anterior. Si la confesión se realiza en la iglesia por la mañana, debe llegar a tiempo, antes de que comience la confesión. Si la confesión se hizo la noche anterior, la persona que se confiesa llega al comienzo del servicio y ora con todos.
La Comunión de los Santos Misterios de Cristo es un Sacramento instituido por el mismo Salvador durante la Última Cena: “Jesús tomó pan y, bendiciéndolo, lo partió y, dándoselo a los discípulos, dijo: Tomad, comed: este es Mi Cuerpo. Y tomando la copa y dando gracias, se la dio y dijo: “Bebed de ella todos, porque esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” (Evangelio de Mateo). , capítulo 26, versos 26-28).
Durante la Divina Liturgia, se realiza el Sacramento de la Sagrada Eucaristía: el pan y el vino se transforman misteriosamente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo y los comulgantes, al recibirlos durante la Comunión, misteriosamente, incomprensible para la mente humana, se unen con Cristo mismo. ya que Él está todo contenido en cada Partícula del Sacramento.
La comunión de los Santos Misterios de Cristo es necesaria para entrar en la vida eterna. El Salvador mismo habla de esto: “De cierto, de cierto os digo, si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo le resucitaré en el último día...” (Evangelio de Juan, capítulo 6, versos 53 - 54).
El Sacramento de la Comunión es incomprensiblemente grande y, por lo tanto, requiere una limpieza preliminar con el Sacramento del Arrepentimiento; la única excepción son los niños menores de siete años, que reciben la comunión sin la preparación requerida para los laicos. Las mujeres necesitan quitarse el lápiz labial de los labios. Las mujeres no deben recibir la comunión durante el período de limpieza mensual. A las mujeres después del parto se les permite comulgar solo después de que se les lea la oración de limpieza del cuadragésimo día.
Cuando el sacerdote sale con los Santos Dones, los comulgantes hacen una postración (si es día laborable) o una reverencia (si es domingo o feriado) y escuchan atentamente las palabras de las oraciones leídas por el sacerdote, repitiéndolas. para ellos mismos. Después de leer las oraciones
Los comerciantes privados, cruzando las manos sobre el pecho en forma transversal (de derecha a izquierda), decorosamente, sin aglomerarse, se acercan al Santo Cáliz con profunda humildad. Se ha desarrollado una piadosa costumbre de permitir que los niños vayan primero al Cáliz, luego los hombres y luego las mujeres. No debes ser bautizado en el Cáliz, para no tocarlo accidentalmente. Habiendo dicho su nombre en voz alta, el comulgante, con los labios abiertos, acepta los Santos Dones: el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Después de la comunión, el diácono o sacristán limpia la boca del comulgante con un paño especial, luego besa el borde del Santo Cáliz y se dirige a una mesa especial, donde toma la bebida (calidez) y come un trozo de prosfora. Esto se hace para que no quede en la boca ni una sola partícula del Cuerpo de Cristo. Sin aceptar el calor no se puede venerar ni los iconos, ni la Cruz, ni el Evangelio.
Después de recibir el calor, los comulgantes no salen de la iglesia y rezan con todos hasta el final del servicio. Después del vacío (las palabras finales del servicio), los comulgantes se acercan a la Cruz y escuchan atentamente las oraciones de acción de gracias después de la Sagrada Comunión. Después de escuchar las oraciones, los comulgantes se dispersan ceremoniosamente, tratando de preservar la pureza de sus almas, limpias de pecados, durante el mayor tiempo posible, sin perder el tiempo en conversaciones vacías y hechos que no son buenos para el alma. El día después de la comunión de los Santos Misterios no se hacen reverencias al suelo y cuando el sacerdote da una bendición, no se aplican en la mano. Sólo se pueden venerar los iconos, la Cruz y el Evangelio. El resto del día hay que pasarlo piadosamente: evitar la verbosidad (en general, es mejor permanecer en silencio), mirar televisión, excluir la intimidad conyugal, es recomendable que los fumadores se abstengan de fumar. Es recomendable leer oraciones de acción de gracias en casa después de la Sagrada Comunión. Es un prejuicio que no se puede dar la mano el día de la comunión. Bajo ninguna circunstancia se debe recibir la comunión varias veces en un día.
En caso de enfermedad o dolencia, se puede recibir la comunión en casa. Para ello, se invita a un sacerdote a la casa. Dependiente
Según su estado, el enfermo está adecuadamente preparado para la confesión y la comunión. En cualquier caso, sólo puede recibir la comunión con el estómago vacío (a excepción de los moribundos). Los niños menores de siete años no comulgan en casa, ya que, a diferencia de los adultos, sólo pueden recibir la comunión con la Sangre de Cristo, y los Dones de reserva con los que el sacerdote administra la comunión en casa contienen sólo partículas del Cuerpo de Cristo. saturados con Su Sangre. Por la misma razón, los bebés no reciben la comunión en la Liturgia de los Dones Presantificados, que se celebra entre semana durante la Gran Cuaresma.
Cada cristiano determina él mismo el momento en que necesita confesarse y recibir la comunión, o lo hace con la bendición de su padre espiritual. Existe la piadosa costumbre de recibir la comunión al menos cinco veces al año, en cada uno de los cuatro ayunos de varios días y en el día de tu ángel (el día en memoria del santo cuyo nombre llevas).
La frecuencia con la que es necesario recibir la comunión la da el piadoso consejo del monje Nicodemo la Montaña Sagrada: “Los verdaderos comulgantes siempre, después de la Comunión, se encuentran en un estado táctil de gracia. Entonces el corazón prueba al Señor espiritualmente.
Pero así como estamos limitados corporalmente y rodeados de asuntos y relaciones externas en las que debemos participar durante mucho tiempo, el gusto espiritual del Señor, debido a la división de nuestra atención y sentimientos, se debilita día a día, se oscurece. y escondido...
Por eso los fanáticos, al sentir su empobrecimiento, se apresuran a restaurarlo en fuerza, y cuando lo restauran, sienten que están saboreando al Señor nuevamente”.
Publicado por la parroquia ortodoxa en nombre de San Serafín de Sarov, Novosibirsk.
Sacramento participios establecido por el Señor mismo última cena- la última comida con los discípulos la noche de Pascua antes de su captura y crucifixión.
“Y mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y lo dio a los discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa y dando gracias, se la dio y dijo: Bebed de ella todos, porque esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados" (Mateo 26: 26-28), "...haced esto en memoria de Mí" (Lucas 22:19). En el Sacramento de la Carne y la Sangre del Señor ( Eucaristía - Griego. “acción de gracias”) hay una restauración de esa unidad entre la naturaleza del Creador y la creación que existía antes de la Caída; Este es nuestro regreso al paraíso perdido. Podemos decir que en la Comunión recibimos, por así decirlo, los embriones de la vida futura en el Reino de los Cielos. El misterio místico de la Eucaristía tiene sus raíces en el Sacrificio del Salvador en la Cruz. Habiendo crucificado Su Carne en la cruz y derramado Su Sangre, el Dios-hombre Jesús ofreció el Sacrificio de Amor por nosotros al Creador y restauró la naturaleza humana caída. Así, la comunión del Cuerpo y la Sangre del Salvador se convierte en nuestra participación en esta restauración. « Cristo ha resucitado de entre los muertos, muerte por muerte. pisoteado, y dio vida a los que estaban en los sepulcros; y dándonos vida eterna…”
Comer la carne y la sangre de Cristo en el Sacramento de la Eucaristía no es una acción simbólica (como creen los protestantes), sino bastante real. No todo el mundo puede aceptar este secreto.
« Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.
El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día.
Porque Mi Carne es verdadera comida, y Mi Sangre es verdadera bebida.
El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí y Yo en él.
Así como el Padre viviente me envió, y yo vivo por el Padre, así el que me come, también vivirá por mí.
Este es el pan que descendió del cielo. No como vuestros padres comieron el maná y murieron: el que come este pan vivirá para siempre.
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Muchos de sus discípulos, al oír esto, dijeron: ¡Qué palabras tan extrañas! ¿Quién puede escuchar esto?
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Desde entonces muchos de sus discípulos se apartaron de él y ya no andaban con él” (Juan 6:53–58, 60, 66).
Los racionalistas intentan “evitar” el misterio, reduciendo el misticismo a un símbolo. Los orgullosos perciben lo que es inaccesible a su razón como un insulto: León Tolstoi llamó blasfemamente al sacramento “canibalismo”. Para otros es una superstición descabellada, para otros es un anacronismo. Pero los hijos de la Iglesia de Cristo saben que en el Sacramento de la Eucaristía, bajo la apariencia de pan y vino, verdaderamente participan del Cuerpo y la Sangre de Cristo en Su esencia. De hecho, no es parte de la naturaleza humana comer carne y sangre crudas y, por lo tanto, en la Comunión los Dones de Cristo se esconden bajo la imagen del pan y el vino. Sin embargo, escondida bajo la capa exterior de materia perecedera se encuentra la sustancia incorruptible de la naturaleza Divina. A veces, con un permiso especial, el Señor levanta este velo de misterio y permite a quienes dudan ver la verdadera naturaleza de los Santos Dones. En particular, en mi práctica personal hubo dos casos en los que el Señor quiso permitir a quienes estaban comulgando ver Su Cuerpo y Sangre en su forma auténtica. En ambas ocasiones fueron primeras comuniones; en un caso, los psíquicos enviaron a una persona a la Iglesia por sus propios motivos. En otro, el motivo para venir al templo fue una curiosidad muy superficial. Después de tan maravilloso acontecimiento, ambos se convirtieron en hijos fieles de la Iglesia Ortodoxa.
¿Cómo podemos comprender al menos aproximadamente el significado de lo que sucede en el Sacramento de la Comunión? La naturaleza de la creación fue creada por el Creador similar a Él mismo: no sólo permeable, sino también, por así decirlo, inseparable del Creador. Esto es natural dada la santidad de la naturaleza creada: su estado original de unidad libre y sumisión al Creador. Los mundos angelicales están en este estado. Sin embargo, la naturaleza nuestro el mundo está distorsionado y pervertido por la caída de su guardián y líder: el hombre. Sin embargo, no perdió la oportunidad de reunirse con la naturaleza del Creador: la prueba más clara de ello es la encarnación del Salvador. Pero el hombre se alejó voluntariamente de Dios, y también puede reunirse con Él sólo mediante el libre albedrío (incluso la encarnación de Cristo requirió el consentimiento de una persona: ¡la Virgen María!). Al mismo tiempo deificación
inanimado, sin libre albedrío, naturaleza, Dios puede hacerlo naturalmente, sin permiso
. Así, en el divinamente establecido Sacramento de la Comunión, la gracia del Espíritu Santo en el momento establecido del servicio (¡y también a petición de una persona!) desciende sobre la sustancia del pan y del vino y ofertas
en una sustancia de naturaleza diferente y superior: el Cuerpo y la Sangre de Cristo. ¡Y ahora una persona puede aceptar estos Dones más elevados de la Vida sólo mostrando su libre albedrío! El Señor se entrega a todos, pero los que creen en Él y lo aman, los hijos de Su Iglesia, lo aceptan.
Entonces, la Comunión es la comunión llena de gracia del alma con la naturaleza suprema y en ella con la vida eterna. Reduciendo este mayor misterio al ámbito de una imagen cotidiana, podemos comparar la Comunión con la “nutrición” del alma, que debe recibir después de su “nacimiento” en el Sacramento del Bautismo. Y así como una persona nace en el mundo por la carne una vez y luego se alimenta por el resto de su vida, el bautismo es un evento único y debemos recurrir a la Comunión con regularidad, preferiblemente al menos una vez al mes, posiblemente más. a menudo. La comunión una vez al año es el mínimo aceptable, pero un régimen tan “hambriento” puede llevar al alma al borde de la supervivencia.
¿Cómo se celebra la Comunión en la Iglesia?
Es necesario prepararse adecuadamente para la participación en la Eucaristía. Un encuentro con Dios es un acontecimiento que sacude el alma y transforma el cuerpo. Una comunión digna requiere una actitud consciente y reverente ante este acontecimiento. Debe haber una fe sincera en Cristo y una comprensión del significado del Sacramento. Debemos tener reverencia por el Sacrificio del Salvador y ser conscientes de nuestra indignidad de aceptar este gran Regalo (no lo aceptamos como una recompensa bien merecida, sino como una manifestación de la misericordia de un Padre amoroso). Debe haber reconciliación del alma: es necesario perdonar sinceramente en el corazón a todos los que de una forma u otra nos han “entristecido” (recordando las palabras del Padrenuestro: “Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores” ) y tratar, si es posible, de reconciliarnos con ellos ; Esto se aplica aún más a aquellos que, por una razón u otra, se sienten ofendidos por nosotros. Antes de la Comunión se deben leer las oraciones definidas por la Iglesia y recopiladas por los santos padres, que se llaman: “Después de la Sagrada Comunión”; Estos textos de oración están presentes, por regla general, en todas las ediciones de los libros de oraciones ortodoxos (colecciones de oraciones). Es recomendable discutir la cantidad exacta de lectura de estos textos con el sacerdote al que acudes en busca de consejo y que conoce las particularidades de tu vida. Después de realizar el Sacramento de la Comunión, es necesario leer las “Oraciones de Acción de Gracias por la Sagrada Comunión”. Finalmente, preparándote para aceptar en ti mismo, en tu carne y en tu alma, los Misterios del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, terribles en su grandeza, debes limpiarte en cuerpo y alma. El ayuno y la confesión sirven para este propósito.
El ayuno corporal implica abstenerse de comer alimentos salados. La duración del ayuno antes de la Comunión suele ser de hasta tres días. Directamente en vísperas de la Comunión se debe abstenerse de tener relaciones matrimoniales y a partir de medianoche no se debe comer ningún alimento (de hecho, no se debe comer ni beber nada por la mañana antes del servicio). Sin embargo, en casos específicos, es posible que se produzcan desviaciones significativas de estas normas; Una vez más, deberían discutirse individualmente.
Comunión en la Iglesia
El Sacramento de la Comunión en sí se lleva a cabo en la Iglesia en un servicio llamado liturgia . Como regla general, la liturgia se celebra en la primera mitad del día; La hora exacta de inicio de los servicios y los días en los que se llevan a cabo se deben averiguar directamente en el templo al que vas a ir. Los servicios suelen comenzar entre las siete y las diez de la mañana; La duración de la liturgia, dependiendo de la naturaleza del servicio y en parte del número de comulgantes, es de una hora y media a cuatro o cinco horas. En catedrales y monasterios, se sirven liturgias a diario; en las iglesias parroquiales los domingos y festivos. Es aconsejable que quienes se preparan para la Comunión asistan al servicio desde el principio (porque se trata de una única acción espiritual), y también asistir al servicio vespertino del día anterior, que es una preparación de oración para la Liturgia y la Eucaristía.
Durante la liturgia, es necesario permanecer en la iglesia sin salir, participando en oración en el servicio hasta que el sacerdote salga del altar con una copa y proclame: “Oren, acérquense con temor de Dios y con fe”. Luego los comulgantes se alinean uno tras otro frente al púlpito (primero los niños y los enfermos, luego los hombres y luego las mujeres). Las manos deben estar cruzadas transversalmente sobre el pecho; Se supone que no debes ser bautizado frente a la copa. Cuando llegue tu turno, debes pararte frente al sacerdote, decir tu nombre y abrir la boca para poder meter en una cuchara una partícula del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Hay que lamer bien los labios del mentiroso y, después de limpiarlos con el paño, besar con reverencia el borde del cuenco. Luego, sin venerar los iconos ni hablar, es necesario alejarse del púlpito y tomar un trago: St. agua con vino y una partícula de prosfora (de esta forma, es como si se lavara la cavidad bucal, para que las partículas más pequeñas de los Dones no sean expulsadas accidentalmente de uno mismo, por ejemplo, al estornudar). Después de la comunión, es necesario leer (o escuchar en la iglesia) oraciones de acción de gracias y, en el futuro, proteger cuidadosamente su alma de los pecados y las pasiones.
La comunión es uno de los ritos más importantes y significativos del cristianismo. En este momento hay unidad con Jesucristo, el Hijo de Dios. La preparación para la Santa Cena es un proceso difícil que lleva mucho tiempo. Para un creyente que hace la primera comunión, es importante saber cómo se lleva a cabo la comunión en la iglesia, qué se debe hacer antes y después de la ceremonia. Esto es necesario no sólo para evitar errores, sino también para tomar conciencia de la futura unión con Cristo.
¿Qué es un participio?
Jesucristo realizó el primer sacramento de la comunión, dividiendo el pan y el vino entre sus discípulos. Ordenó a sus seguidores que repitieran esto. El ritual se realizó por primera vez en la Última Cena, poco antes de la crucifixión del Hijo de Dios.
Antes del rito sagrado, se realiza la Divina Liturgia, también llamada Eucaristía, que traducida del griego significa “acción de gracias”. La preparación al rito de la comunión debe incluir necesariamente el recuerdo de este gran acontecimiento antiguo. Esto te permitirá experimentar el misterio profundamente y tocar tu alma y tu mente.
Frecuencia de comunión
¿Con qué frecuencia se debe comulgar? Aceptar el sacramento es una cuestión puramente individual; no puedes obligarte a hacerlo sólo porque el ritual parece necesario. Es muy importante comulgar según el llamado de vuestro corazón. En caso de duda, es mejor hablar con el Santo Padre. Los sacerdotes aconsejan proceder a la Santa Cena sólo en caso de completa preparación interna.
Los cristianos ortodoxos, en cuyos corazones viven el amor y la fe en Dios, pueden realizar el ritual sin restricciones. Si hay dudas en su corazón, no puede comulgar más de una vez a la semana o una vez al mes. Como último recurso, durante los periodos de cada cargo importante. Lo principal es la regularidad.
La literatura antigua afirma que es bueno realizar la comunión todos los días entre semana y los fines de semana, pero realizar el ritual 4 veces por semana (miércoles, viernes, sábado, domingo) también trae beneficios.
El único día en el que la comunión es obligatoria es el Jueves Santo. Esta es una manifestación de respeto por la antigua tradición que se encuentra en los orígenes.
Algunos sacerdotes sostienen que comulgar con demasiada frecuencia está mal. En verdad, según las leyes del canon, esta opinión es incorrecta. Sin embargo, es necesario ver y sentir bien a la persona para comprender si necesita realizar esta acción o no.
La comunión no debe ocurrir por inercia. Por lo tanto, cuando se realiza con frecuencia, un cristiano debe estar constantemente dispuesto a aceptar los Dones y mantener la actitud correcta. Pocos son capaces de esto. Sobre todo teniendo en cuenta la formación que debe realizarse de forma periódica. No es tan fácil guardar todos los ayunos, confesarse y orar constantemente. El sacerdote ve qué tipo de vida lleva un laico; esto no se puede ocultar.
Regla de oración para la Comunión
La oración en casa es de gran importancia en la preparación para la comunión. En el libro de oraciones ortodoxo hay una secuencia que está involucrada en los ritos sagrados. Se lee en vísperas del Sacramento.
La preparación incluye no solo la oración leída en casa, sino también las oraciones de la iglesia. Inmediatamente antes de la ceremonia, debes asistir a un servicio.. También necesitas leer tres cánones: la Madre de Dios y el ángel de la guarda.
Esta preparación te permitirá acercarte conscientemente a la confesión y la comunión y sentir el valor del Sacramento.
Necesidad del ayuno
El ayuno es una condición obligatoria e indiscutible antes de la comunión.
Los cristianos que observan regularmente ayunos de un solo día o de varios días deben realizar únicamente ayunos litúrgicos. Esto significa que no se puede comer ni beber desde la medianoche anterior a la ceremonia. El ayuno continúa inmediatamente hasta el momento del Sacramento.
Los feligreses que se han unido recientemente a la iglesia y no están observando ningún ayuno deben realizar un ayuno de tres o siete días. La duración de la abstinencia debe ser fijada por el sacerdote. Estos puntos deben discutirse en la iglesia; no debes tener miedo de hacer preguntas.
Estado interno ante la Eucaristía
Necesitas darte cuenta plenamente de tus pecados antes de la comunión. ¿Qué hay que hacer además de esto? Para evitar que los pecados se multipliquen, conviene abstenerse del entretenimiento. El marido y la mujer deben evitar el contacto físico estrecho un día antes de la comunión y el día de la comunión.
Debes prestar atención al nacimiento de tus pensamientos y controlarlos. No debe haber ira, envidia ni condenación.
Es mejor dedicar el tiempo personal a solas, estudiando las Sagradas Escrituras y las vidas de los santos, o en oración.
Lo más importante para aceptar los Santos Dones es el arrepentimiento. Un laico debe arrepentirse absolutamente sinceramente de sus actos pecaminosos. Para eso está toda la preparación. El ayuno, la lectura de la Biblia, la oración son formas de alcanzar el estado deseado.
Acciones antes de la confesión
La confesión antes de la ceremonia es muy importante. Debes preguntar sobre esto al sacerdote de la iglesia en la que se realizará el Sacramento.
La preparación para los ritos de la comunión y la confesión es un proceso de examinar el comportamiento y los pensamientos de uno, deshaciéndose de las acciones pecaminosas. Todo lo que se ha notado y conscientemente necesita ser confesado. Pero no deberías simplemente enumerar tus pecados como una lista. Lo principal es ser sincero. De lo contrario, ¿por qué se llevó a cabo una preparación tan seria?
Vale la pena entender que el sacerdote es sólo un intermediario entre Dios y el pueblo. Deberías hablar sin dudarlo. Todo lo dicho quedará sólo entre la persona, el sacerdote y el Señor. Esto es necesario para sentir libertad en la vida y lograr la pureza.
Día de Recepción de los Santos Dones
El día del Sacramento se deben seguir ciertas reglas. Sólo puedes aceptar regalos con el estómago vacío.. Una persona que fuma debe abstenerse de su hábito hasta que reciba el cuerpo y la sangre de Cristo.
Durante la extracción del Cáliz, debes acercarte al altar. Si vienen niños, debéis dejarlos ir primero; ellos siempre reciben la comunión primero.
No es necesario persignarse cerca del cáliz, es necesario inclinarse con los brazos cruzados sobre el pecho. Antes de aceptar los obsequios, debe decir su nombre de pila y luego probarlos inmediatamente.
Acciones después de la comunión
También debes saber qué se debe hacer después de que se haya completado el rito sagrado. Tienes que besar el borde de la taza e ir a la mesa a comer un trozo.. No hay necesidad de apresurarse a salir de la iglesia, aún así es necesario besar la cruz del altar en manos del sacerdote. Más En la iglesia se leen oraciones de gratitud, que también deben ser escuchadas.. Si tienes muy poco tiempo, puedes leer las oraciones en casa. Pero esto debe hacerse.
Comunión de niños y enfermos.
Respecto a la comunión de los niños y de los enfermos, existen los siguientes puntos:
- Los niños menores de siete años no necesitan someterse a preparación (confesión, ayuno, oración, arrepentimiento).
- Los niños bautizados reciben la comunión el mismo día o durante la siguiente liturgia.
- Es posible que las personas gravemente enfermas tampoco se preparen, pero si es posible, conviene confesarse. Si el paciente no puede hacerlo, el sacerdote debe decir la frase “Creo, Señor, y lo confieso”. Luego comulga inmediatamente.
- A las personas que están temporalmente excomulgadas de la comunión, pero que se encuentran en estado de muerte o en peligro, no se les niegan los ritos sagrados. Pero en caso de recuperación, la prohibición volverá a entrar en vigor.
No todas las personas pueden aceptar los dones de Cristo. ¿Quién no puede hacer esto?
- Los que no acudieron a confesarse (excepto niños pequeños y personas gravemente enfermas);
- Feligreses a quienes se les prohíbe recibir los Santos Sacramentos;
- Loco, si blasfeman estando en un ataque. Si no tienen tal inclinación, se les permite recibir la comunión, pero no todos los días;
- Los cónyuges que tuvieron contacto íntimo poco antes del Sacramento;
- Mujeres que actualmente están menstruando.
Para no olvidar nada, conviene leer la nota redactada en base a todo lo anterior:
Sobre qué comportamiento se debe tener en la iglesia durante la comunión:
- Llegue a tiempo a la liturgia.
- Cuando se abran las Puertas Reales, persígnate y luego cruza las manos en forma transversal. Acércate al Cáliz y aléjate de él de la misma forma.
- Debes acercarte por la derecha y el lado izquierdo debe estar libre. No presione a otros feligreses.
- Observar el orden de la comunión: obispo, presbíteros, diáconos, subdiáconos, lectores, niños, adultos.
- A las mujeres no se les permite entrar al templo con lápiz labial.
- Antes de aceptar los Dones Sagrados, debes decir tu nombre dado en el bautismo.
- No es necesario ser bautizado delante del Cáliz.
- Si los Santos Dones se van a colocar en dos o más cuencos, sólo se deberá elegir uno de ellos. Comunicar más de una vez al día es pecado.
- Si las oraciones de agradecimiento no se escucharon en la iglesia, debes leerlas en casa.
La preparación para la comunión es una secuencia muy seria. Todos los consejos deben seguirse estrictamente para estar listos para recibir los Dones Sagrados. Se necesita oración para la conciencia, ayuno para la limpieza corporal y confesión para la limpieza espiritual.
Una preparación significativa te ayudará a discernir el significado profundo del Sacramento. Este es verdaderamente un contacto con Dios, después del cual la vida de un creyente cambia. Pero conviene recordar que quienes recientemente se hayan embarcado en el camino de la religión no podrán comulgar y, fundamentalmente, arreglar todo de una vez. Esto es natural, porque los pecados se acumulan a lo largo de los años y también es necesario deshacerse de ellos constantemente. La comunión es el primer paso en este difícil camino.
La conversación sobre la práctica parroquial de la comunión la continúa el abad Agafangel (Belykh), rector del recinto episcopal de la catedral de San Nicolás en Valuiki.
– Padre Agafangel, ¿con qué frecuencia debería comulgar, en su opinión?
– Creo que cometemos un gran error cuando hablamos de la frecuencia o rareza de la comunión. Este es un término impuesto. Es necesario decir no que se debe comulgar con más o menos frecuencia, sino que se debe hacer con regularidad, siempre que sea posible.
Hay reglas canónicas que nos exigen asistir a los servicios todos los domingos. También conocemos el canon según el cual quien falta tres veces a la liturgia dominical es excomulgado de la Iglesia.
Si una persona tiene la oportunidad de recibir la comunión todos los domingos y recibe la comunión, no es con frecuencia, ni raramente, sino según sea necesario.
Está claro que en la vida parroquial real todo sucede de manera diferente. En los casos en los que es posible formar una parroquia literalmente desde cero, donde no existían las tradiciones que aparecieron en el período sinodal o más tarde en el período soviético, la gente no tiene dudas de que si asistes a la liturgia dominical, recibirás la comunión.
En las parroquias que existen desde hace muchos años, a menudo es necesario explicar por qué es deseable recibir la comunión todas las semanas y que para ello no es necesaria una semana de preparación al ayuno. Porque la gente tenía un poco de miedo: “Padre, si comulgas todos los domingos, resulta que toda tu vida es solo ayuno”.
No hay instrucciones especiales sobre el ayuno antes de la comunión por parte de un sacerdote, que no se diferencia de un laico. El sacerdote ayuna en los días prescritos: miércoles y viernes, y recibe la comunión el domingo, y a veces con más frecuencia, pero no tiene ninguna gracia especial para ello, diferente a la de los laicos.
En nuestra parroquia de Tiksi, la gente intenta comenzar a recibir la Santa Cena en cada servicio, en la Catedral de San Nicolás, en Valuyki, donde ahora sirvo, los feligreses habituales reciben la comunión dos o tres veces al mes.
– Hay una experiencia maravillosa, que se refleja en el documento “Sobre la participación de los fieles en la Eucaristía”: Seguimiento de la Sagrada Comunión, que consta de un canon, oraciones, y también hay una piadosa tradición de agregar, si posible, otros cánones y acatistas.
Por lo tanto, si una persona lee las oraciones de la tarde y la mañana, no es difícil agregarles un canon y diez oraciones. Si tienes la fuerza y el deseo de orar más, entonces puedes agregar otros cánones tradicionales.
Otra cosa es la disciplina confesional. Porque para algunos es más fácil torturarse semanalmente con errores disciplinarios sin importancia para acercarse a la comunión más “preparados” que comprenderse profundamente un día.
Sabemos que hay pecados que realmente nos alejan de Dios, nos separan del Cáliz de Cristo, y deben ser confesados antes de la comunión. Pero no estamos hablando de pequeñas cosas, que, por supuesto, tampoco son buenas y requieren corrección, pero no son obstáculo para que un adulto reciba la comunión.
La comunión no es una “A” de comportamiento, sino una medicina curativa que el Señor proporciona. Participación misteriosa en el sacrificio y resurrección de Cristo. Por tanto, es comprensible que las personas se acerquen a la comunión cargadas de sus imperfecciones. Pero ¿por qué colar un mosquito?
Hay un dicho: "No irás al infierno por comida". Pero del 90% de los que confiesan se escucha: "Comí dulces en el día equivocado, soy un pecador, necesito confesión", a pesar de que una persona puede estar en muchos años de inconformidad sin arrepentimiento con sus vecinos o en alguna otra situación espiritual.
En cuanto a la preparación del ayuno, si una persona recibe la comunión todos los domingos, entonces es suficiente observar el ayuno prescrito los miércoles y viernes y alguna restricción razonable en la comida el sábado.
– ¿Y en los casos en que la gente comulga casi todos los días, en Semana Santa, en Semana Santa? ¿Necesitan la misma preparación de oración?
– Sí, por supuesto, “Seguir” es imprescindible. El sacerdote, que comulga todos los días en esos días y que no se diferencia, como ya se ha dicho, de los feligreses, lee la Regla diariamente.
En cuanto a la preparación rápida antes de la comunión en Svetlaya: romper el ayuno no significa comer en exceso ni emborracharse. Si quieres comer tres chuletas, come dos. Esa es la preparación. Y si una persona comió un caldero de pilaf el día anterior o bebió un barril de vino, romper el ayuno es perjudicial.
– ¿Existe alguna diferencia en la preparación para la comunión en Rusia central y, digamos, en Yakutia?
– Nuestros feligreses en el norte de Yakutia todavía intentan ayunar, incluso en vísperas de la comunión, con verduras y frutas, como es costumbre en las regiones del centro y sur de Rusia. Aunque los precios de todo esto son prohibitivos y sería mucho más barato comer pescado local.
Pero es difícil romper con un estereotipo establecido. Lomonosov también escribió sobre esto, si no me equivoco, quejándose de que los padres palestinos y griegos nos impusieron sus rápidas regulaciones a nosotros, los norteños.
Pero la preparación de la oración definitivamente no depende de la región: lo principal es el seguimiento de la Sagrada Comunión: las oraciones y el canon, y luego, según las fuerzas y el deseo de cada uno.
– Si viene a vosotros una persona que está a punto de comulgar por primera vez...
– Esto sucede raramente. Por lo general, quienes van a ser bautizados vienen por primera vez y reciben una formación especial: participan en conversaciones, leen libros recomendados, asisten a servicios religiosos, se comunican con los feligreses... Así que cuando se acercan a la comunión, no es necesario hablar específicamente a ellos al respecto.
En esos raros casos en los que una persona viene literalmente “de la calle” y dice que ha sido bautizado y que le gustaría recibir la comunión, pero no sabe cómo, llevamos a cabo una breve conversación catequética, le decimos cómo prepararse y le explicamos el significado del sacramento. A una persona así, lo más probable es que le ofrezca oraciones no en eslavo eclesiástico, sino en ruso.
– Si una persona, por diversas razones, recibe la comunión de forma irregular, significa que necesita una preparación intensiva. Cuaresma – una semana de adoración, si es posible. En una semana podrás tener tiempo para leer la Secuencia y cánones adicionales, y no todos a la vez; esto es difícil, pero se distribuye por día de la semana.
– Según el apóstol Pablo: la abstinencia la prescriben los cónyuges de mutuo acuerdo. No me atrevo a meterme en la cama de otra persona y regular la relación entre marido y mujer. Pero como sacerdote, por supuesto, estoy obligado a esbozar un marco evangélico general. Y ellos mismos deben tomar la decisión sobre qué hacer.
– ¿Permite que alguno de sus feligreses comulgue sin confesión?
– Sí, sin confesión antes de cada comunión, admito a aquellos feligreses a quienes conozco desde hace mucho tiempo, conozco su vida espiritual. Primero pregunto: “¿Hubo algún pecado durante la semana pasada que no te permitió venir al Cáliz?”
Si no conozco bien a una persona, definitivamente le pediré que se confiese.
-¿A quién puedes impedir que comulgue?
– Nunca prohíbo a nadie venir a comulgar. Puedo darte un consejo: “Sabes, es mejor que hoy te abstengas de comulgar; me parece que no estás del todo preparado”.
Si veo a una persona por primera vez, vino a confesarse, a punto de comulgar (esto sucede más a menudo en Valuiki, en Tiksi, una parroquia pequeña, todos se conocen), y veo que simplemente no sabe por qué. y cómo, entonces entiendo, que comulgar en este estado sería mentalmente perjudicial para él.
Sugiero que esa persona se reúna definitivamente después del servicio, cuando pueda explicarle todo. Le explico: “Y ahora veo que no te será útil recibir la comunión”. En la mayoría de los casos, la gente se queda, escucha y regresa después de un tiempo.
– ¿Ha habido casos en su práctica parroquial en los que la gente todavía no entendía por qué debían recibir la comunión?
– Les contaré uno de mis fracasos misioneros en Tiksi. El marido y la mujer no bautizados fueron a la iglesia durante mucho tiempo para conversar públicamente y prepararse para el bautismo. Generalmente llevamos a cabo primero la primera parte de las conversaciones, luego el rito del anuncio y luego hablamos de los sacramentos. Los cónyuges asistieron a todos los servicios, participaron en conversaciones y compartieron comidas.
Finalmente, se completó el bautismo (e intentamos realizar el sacramento antes de la liturgia, para que los recién bautizados puedan recibir la comunión), los esposos recibieron la Comunión y... la mujer dijo: “¿Qué es esto? ¿Es esto lo mismo de lo que nos hablaste? ¡Esto no me gusta nada!
Nunca más cruzaron el umbral del templo. Un pequeño pueblo, nos encontramos constantemente, y solo unos años después comenzaron a responder a mis saludos. Esta es una historia sin un final positivo todavía.
Pero a menudo la mayoría de los feligreses de Rusia Central no comprenden completamente el significado del Sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo, la importancia de la participación común en la Eucaristía. Es bueno que ahora haya tanta cantidad de sitios web, periódicos y programas de televisión ortodoxos que hablan de esto. Sin embargo, en general, se trata de un gran problema que llevará tiempo resolver.
Oksana Golovko