Oración de la noche cómo realizar. Características de la lectura de la oración de las mujeres musulmanas.

La oración nocturna es el final lógico del día.creyente, durante el cualreza a Alá por aceptaciónbuenas obras recibidas durante el día y pide ayuda en los próximos asuntos.

A Sagrado Corán en muchos lugares puedes encontrar las palabras del Todopoderoso sobre la necesidad de que las personas realicen oraciones durante el día. Aquí hay solo un verso, pero es muy elocuente:

“Asegúrense de orar y no duden en pagar el zakat…” (22:78)

La quinta oración obligatoria durante el día es Isha (en árabe) o yasta (como suelen decir los representantes de los pueblos túrquicos). Muchos musulmanes de habla rusa llaman a esta oración nocturna.

¿Cuándo puedo empezar a leer la oración de la noche?

Según la opinión de la gran mayoría de los teólogos de todas las ramas del Islam, yastu-namaz se puede leer desde el momento de la oscuridad, es decir, la desaparición de la luz del atardecer en el horizonte, y hasta la mañana. Pero en las colecciones de dichos del Mensajero Final del Todopoderoso (s.g.v.), compiladas por los famosos eruditos de hadices al-Bukhari y at-Tirmizi, se puede encontrar información sobre la preferencia por realizar oraciones nocturnas en el primer tercio de la oscuridad. hora del día, o antes del comienzo de la segunda mitad de la noche.

La estructura de la oración de Isha

Formalmente, la oración de la noche consta de cuatro fard rakats (rakats) y dos sunnats. Además, muchos musulmanes practican la lectura de la oración Witr, que tiene el rango de wajib (obligatorio, pero negarlo no conduce a salir del Islam, sino que es un gran pecado), inmediatamente después de dos rakahs de la sunnat. Además, en el rango de Sunnah, pero no fortalecido (muakkada), hay 4 rakahats Sunnah antes de fard. No nos detendremos en la descripción de estos sunnat rakahats adicionales e inmediatamente procederemos al fard (un ejemplo del cual se puede ver en el video).

Nota: las posiciones de los brazos y las piernas que se describen a continuación, el torso de una persona se presentan para los hombres. Para las mujeres tienen algunos.

4 rakahats de oración fard yastu

Rakagat #1

Niyat (intención). Todo negocio se evalúa, además de la eficacia y el beneficio, por la intención que una persona le pone. Por eso es importante que inmediatamente antes de la oración, el creyente se prepare mentalmente para adorar a su Creador. Lo más probable es que sea precisamente con esto que esté conectado el hecho de que no hay una fórmula única de niyat. Un musulmán que está listo para la oración y se limpia con la ayuda de la ablución debe tener un fuerte deseo en su corazón en este momento y en este lugar para realizar una ceremonia religiosa tanto mental como con su cuerpo. De lo contrario, repetir una fórmula trillada de vez en cuando puede cambiar el deseo sincero por complacer a Allah, de hecho, con un automatismo sin sentido.

Es decir, el creyente se para en dirección a la Kaaba, se prepara mentalmente para la adoración y se pronuncia en cualquier idioma: "Oh Allah, tengo la intención de leer 4 rak'ahs del fard de la oración de Isha".

Takbir-tahrim. Después del niyat, se pronuncia takbir-tahrim "Aláhu Akbar" ("Alá es grande"), levantando las manos al nivel de la cabeza y tocando los lóbulos de las orejas con los pulgares (tal toque es típico solo para los representantes de los madhhabs Hanafi y Maliki, en contraste con Shafi'i y Hanbali). Fue a partir de este momento que se dio el inicio del ritual de adoración, y el adorador ya no puede hacer movimientos extraños.

Qiyam (de pie). Durante el qiyam, la mirada del creyente se dirige al punto que se supone que debe tocar su frente en el momento de la postración. La mano derecha se coloca sobre la izquierda, sujetándola con el pulgar y el meñique. Al mismo tiempo, las manos están ubicadas debajo del ombligo (entre los hanafitas), o por encima del ombligo hasta el pecho (shafiitas), o están completamente bajadas (malikitas). Los mismos Hanbalis deciden exactamente cómo mantendrán sus manos en qiyam.

De pie, el creyente lee Dua "Sana":

“Subhanyaka Allahhumma wa bihamdika, wa tabarakasmukya, wa ta’ala jadduka, wa la Ilyaha gairuk”

Traducción semántica:“¡Alabado sea Allah Todopoderoso! Tu nombre es el más grande. Nadie es igual a Ti. Nadie es digno de adoración excepto Tú".

Esta versión de la dua "Sana" es característica de los representantes de los madhhabs Hanafi, Maliki y Hanbali. Los Shafiites usan una versión diferente de este dua:

“Wajahtu vajhiya lillazi fataras-samavati wal-ard, hanifam muslima, wa ma ana minal-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahya, wa mamaati lilLyahi Rabbil-'alyamin, la sharika lyakh, wa bi zyalika die wa ana minal- musulmán"

Traducción semántica:“Dirijo mi rostro hacia Aquel que creó los cielos y la tierra. Solo adoro a Allah, de hecho, mi fe, oraciones, vida y muerte, todo esto está bajo el poder de Allah, Quien es Uno y no tiene asociado. Hago lo que me ordenan, soy verdaderamente musulmán".

Ahora el adorador pronuncia las palabras: “A’uzu billahi minashshaytanir-rajim, bismil-Lyahi-r-Rahmyanir-Rahim » ("Recurro al Todopoderoso Creador del diablo, digno de lapidación. En el nombre de Alá, el Compasivo y Misericordioso [comienzo el asunto]"). A continuación, debe leer, seguido de una sura adicional. Puede ser absolutamente cualquiera, pero por lo general la elección recae en algún sura breve o en tres versos sucesivos. Como ejemplo de un verso corto del Corán, podemos ofrecer. Los versos sagrados se leen en voz alta si una persona realiza la oración sola. Si estamos hablando de oración colectiva, entonces el imán pronuncia en voz alta suras y versos dentro del marco de la primera y segunda rak'ahs de la parte fard.

Mano' ( o rukug - arco de la cintura). Al final del qiyam inicial, se pronuncia takbir, la persona baja las manos y apoya las palmas de las manos sobre las rótulas, mientras su cuerpo se dobla a 90 grados (de modo que se parece a la letra "G" de lado). Al mismo tiempo, las manos descansan sobre las rótulas, la mirada se dirige a los pies. En esta posición, repítete las palabras tres veces: "Subhanya Rabbial-'Azyim" (“El más puro [de todo lo malo] es nuestro Gran Señor”). La salida del lazo de cintura se hace con la frase (en voz alta): "Sami'allahu limyan Khamidya" ("Allah escucha a los que lo glorifican"). Después de enderezar el cuerpo, los brazos se bajan por las costuras. En este momento se dice a sí mismo: "Rabbani laKal-hamd" (“¡Oh Señor! A ti todas las palabras de alabanza”). Entonces el adorador dice takbir y se inclina hasta el suelo.

Sujud (sajda o postración). Al pasar a la posición de sujud, un musulmán baja primero las rodillas al suelo, seguidas de las manos y la cabeza. Las palmas deben colocarse en la línea de la cabeza (Hanafi). Los shafiitas los colocan más cerca de los hombros. El adorador debe tocar la alfombra de oración u otra superficie con la nariz y la frente al mismo tiempo. No puedes cerrar los ojos. Los hanbalis primero bajan las palmas de las manos al suelo, seguidos de las rodillas y la cabeza.

Estando en sujud, se pronuncia tres veces: "Subhanya Rabbi al-A'la"("Mi Gran Señor Más Puro"). Luego la persona sale de la posición inclinada por unos segundos, dice takbir y se sienta (esta posición en árabe se llama ku'ud). El adorador se sienta sobre la pierna izquierda, mientras que la pierna derecha está doblada de tal manera que los dedos del pie miran hacia la qibla. Las manos están situadas en las caderas. Luego se vuelve a pronunciar el takbir y llega el momento de otro sujud, dentro del cual se repite la frase "Subhanya Rabbi al-A'la". La salida de la postración marca el takbir. Así termina la primera rak'ah. Un musulmán toma una posición de pie (qiyam).

Rakagat #2

De pie en toda su altura, el creyente recita en voz alta la sura de Fatiha y otra sura de la Revelación final de Dios (por ejemplo,). Luego vienen los lazos de cintura y de tierra, al igual que en la rak'ah anterior.

Luego viene un elemento de oración como ku'ud. La palabra árabe se traduce literalmente como "sentado". De hecho, un musulmán se sienta como si estuviera sentado entre dos postraciones. Así que comienza a leer. dua "Tashahhud":

“Attahiyatu lillahi was-salavat uattaiibat. Assalamu ‘alayka, ayyuhannabiyu, wa rahmatullahi wabaryakatuh. Assalamu ‘alayne wa ‘alee ‘yibadillahi-s-salihin. Ashkhadu al-lyaya-ilaha illa-Llahu, wa ashhadu an-na Muhammadan gabduhu wa Rasulyuhu "

Traducción semántica: « ¡Saludos, oraciones y alabanzas a Ti, Oh Allah! La paz sea contigo, nuestro Profeta, misericordia para ti de Allah y Sus bendiciones. Doy testimonio de que no hay deidad excepto Allah Todopoderoso. Doy testimonio de que Muhammad es Su servidor y mensajero".

Por lo general, cuando se pronuncia la fórmula shahada ("Ashhadu al-laya-ilaha illa-Llahu"), quien lee los gestos de oración con el dedo índice derecho, es decir, lo eleva a la frase "wa ashkhadu an-na Muhammadan gyabduhu wa Rasulyuhu". Al final de "Tashahhud" el adorador se eleva a la tercera rak'ah.

Rakagat #3

Esta parte de la oración fard se realiza de la misma manera que la primera. La única diferencia es que no hay dua "San" ni versos adicionales del Corán después de "Fatiha". Por cierto, este sura en el tercer rakahah y subsiguientes ya se lee para uno mismo. Después de esto, Rukug y Sajdah se realizan inmediatamente, y luego sigue el cuarto rak'ah.

Rakagat #4

En el qiyam de la rak'ah final del fard de la oración de la noche, se lee la primera sura del Corán para uno mismo, después de lo cual la oración va inmediatamente a la cintura y se inclina hacia el suelo. Como en la segunda rak'ah, en una posición sentada (ku'ud), el musulmán se dice a sí mismo "Tashahhud". Después - Dua "Salavat":

“Allahuma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammad. Kama salata ‘ala Ibrahim wa ‘ala Ali Ibrahim. Innakya hamidun-majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammad. Kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima, innyaka hamidun majiid”

Traducción semántica:“¡Oh Supremo! Bendice a Muhammad y su familia como bendijiste previamente a Ibrahim y su familia. En verdad, Tú eres el Alabado. ¡Oh Supremo! Envía bendiciones a Muhammad y su familia, como bendijiste a Ibrahim y su familia. En verdad, eres alabado y digno de gloria”.

El siguiente paso es leer un extracto de la Sura coránica "La vaca":

“Rabbana, atinya fiddunya hasanatau wa fil ahirati hasanatau wa kynya gazabannar” (2:201)

Traducción semántica:“¡Oh nuestro Señor! ¡Danos el bien en este mundo y en la eternidad! Protégenos del Hellfire y sus dificultades".

Todo lo anterior dentro del marco de ku'ud (sentado) que un musulmán lee no en voz alta, sino para sí mismo. Sin embargo, el siguiente paso, un saludo en ambas direcciones (en el que la mirada se dirige, respectivamente, al hombro derecho e izquierdo), lo realiza, pronunciando claramente: "As-salamu alaykum wa rahmatullah" ("Saludos a ti y la misericordia de Allah"). Los eruditos musulmanes señalan que en el curso de tal saludo, una persona se vuelve hacia los ángeles que registran los hechos, así como hacia otras personas devotas y genios.

Al final de la oración, la oración dice tres veces "Astaghfirullakhi" ("Alá me perdone") y hace dua con estas palabras:

“Allahuma antas-salamu wamankya-s-salaam. Tabarakta I zal-jalali wal-ikraam. Amina"

Traducción semántica:“¡Oh Supremo Señor! Tú eres el universo y Tú eres su fuente. Oramos por Tu bendición. Amén". El saludo generalmente se dice en voz alta en la parte fard de la oración, pero el dua se dice a uno mismo. Y durante la última oración, el creyente levanta las palmas de las manos al nivel de los hombros, el pecho o la cara. Después de completar este dua, se limpia la cara con las palmas de las manos.

Entonces, hemos analizado paso a paso el procedimiento para realizar fard namaz ‘isha en detalle. Pasemos al siguiente paso.

2 rakahats sunnat

El orden de lectura de esta parte de la oración diaria yastu, en general, es similar al que describimos en el contexto de la parte fard. Naturalmente, las palabras de intención se modifican. Además, takbirs, saludos, suras: en una palabra, todos los elementos de la oración se pronuncian a uno mismo. Para el sujud de la segunda rak'ah, el creyente se sienta en el ku'ud, donde lee "Tashahhud", "Salavat", la aleya "Rabban..." de la sura "Vaca". Además, se hace un saludo en ambas direcciones y se lee la oración final.

3 rakahah oraciones-witr

El orden de esta oración no es muy diferente al descrito anteriormente. Sin embargo, en el último - tercero - rakagat hay varios matices importantes.

Por lo tanto, la oración completa del witr generalmente se lee para uno mismo y por separado (no con el jamaat), incluso en la mezquita. Pero durante el Ramadán, los musulmanes reunidos en la mezquita lo realizan colectivamente. Si, en el mes de ayuno, el creyente se quedó en casa durante la oración yastu, entonces durante el vitra también pronuncia en voz alta los elementos correspondientes.

Otra característica: después de la "Fatiha" y una sura adicional en la 3ra rak'ah (se considera deseable aquí), se debe decir dua "kunut":

“Allahuma, in-nya nyastya’yynukya vya nyastyagfiruKya va nugminu bikya va natavyakkalu ‘alaykya vya nuzni ‘alaykal-haira kulla. NashkuruKya va la nakfuruKya nahnagu laKya va nahlyagu ya naruku mai yakfuruk. ¡Allahummah! Yakya na'du vya lakya nussalli vya us-judu vya ilyaykya us "y vya nahfid. Narju ryahmyakya vah-afwu 'azabyakal-jid. Innya 'azyabyaka bil-kafiriyina mukhlik!"

Traducción semántica: « ¡Oh Alá! En verdad, suplicamos ayuda y perdón de Tu parte, creemos en Ti y te alabamos por todo el bien que hemos recibido de Ti. Estamos indescriptiblemente agradecidos contigo, no somos desagradecidos contigo, estamos sujetos a Tu orden y dedicados a Ti. No somos nosotros los que nos atrevemos a rechazar la fe en Ti. ¡Oh Alá! Solo Tú eres digno de adoración, lo cual hacemos solo en relación contigo, nuestras oraciones y peticiones se dirigen a ti, estamos de rodillas ante ti. Estamos trabajando, esforzándonos para obtener Tu bendición. Confiamos únicamente en Tu misericordia. ¡Tememos Tu cruel castigo! ¡Sin duda, Tu castigo alcanzará a todos los incrédulos!»

Esta es solo una breve descripción de la oración witr. Puede obtener más información sobre el procedimiento para realizarlo desde el punto de vista de varios madhhabs en nuestro sitio web.

4 rakahats sunnat

Permítanos recordarle una vez más que esta parte de la oración nocturna 'isha no se considera una sunna mejorada, en contraste con las 2 rak'ah descritas anteriormente, y se lee desde el principio, antes del fard.

En general, el procedimiento para realizar las cuatro rak'ahs de la sunnat es idéntico al descrito anteriormente. Sin embargo, en cada uno de ellos, después de Al-Fatiha, se leen suras cortas adicionales o versos sucesivos (al menos tres). Todos los elementos de las oraciones Sunnat se pronuncian a uno mismo.

“Manténgase despierto parte de la noche recitando el Corán durante las oraciones adicionales. Quizás tu Señor te lleve a un lugar de alabanza”.

Sagrado Corán. Sura 17 "Al-Isra" / "Traslado nocturno", aleya 79

Orar Tahajjud es Sunnah. Namaz Tahajjud se realiza el el intervalo entre la oración de la noche (Isha) y la oración de la mañana (Fajr). La oración Tahajjud se puede realizar en cualquier momento de la noche, pero es mejor despertarse específicamente para la oración de Tahajjud. en el último tercio de la noche. El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Nuestro Señor, el Grande y Poderoso, desciende al cielo inferior cada noche cuando llega a su último tercio y dice: “¿Quién se vuelve hacia mí con una oración para que le responda? ? ¿Quién me pide que se lo dé? ¿Quién Me pide perdón para que Yo lo perdone?” (al-Bujari; Muslim).

Número de rak'ahs oración Tahajjud - de dos a ocho (a pedido de la oración). Después de realizar la oración de Tahajjud, se recomienda dirigirse al Todopoderoso con una oración personal, pedirle perdón, apoyo y ayuda, agradecerle por todas las bendiciones otorgadas por Él. Además, según algunos hadices, después de Tahajjud, se puede realizar una oración rak'ah de Witr, como la finalización de la oración nocturna en su totalidad. Realizar tahajjud colectivamente está condenado, ya que el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, y sus compañeros no realizaron esta oración colectivamente.

“Se arrancan los costados de sus lechos, clamando a su Señor con temor y esperanza, y gastan de lo que les hemos dado. Ni uno solo sabe qué delicias para los ojos se esconden para ellos como recompensa por lo que hicieron.

Sagrado Corán. Sura 17 "As-Sajda" / "Postración", aleya 16-17

El Mensajero del Todopoderoso, la paz y las bendiciones sean con él, realizó tahajjud constantemente. Él dijo: “Levántate por la noche para orar, verdaderamente esta es la costumbre de las personas justas antes que tú, que te acercará a Allah, expiará tus pequeños pecados, te mantendrá alejado del pecado”. También dijo: “Quien realice la oración perfectamente por la noche, Allah lo dotará con nueve bendiciones: cinco en la vida mundana y cuatro en akhirah”.

Entre las cinco bendiciones mundanas, Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, nombró la protección de Alá de los problemas, el amor de la gente por un musulmán que realiza Tahajjud, el logro de la sabiduría, la humildad ante Alá y la iluminación. El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, atribuyó la resurrección de un musulmán con el rostro iluminado, facilitando el informe de un musulmán en el Día del Juicio, un paso rápido e indoloro por el puente de Sirat y entregando su libro de obras el el Día del Juicio a las cuatro bendiciones del akhirah. mano derecha.

Uno de los pilares obligatorios del Islam, que todo musulmán debe cumplir, es la oración quíntuple (salat) a Allah Todopoderoso a la hora establecida del día. Al mismo tiempo, se deben cumplir ciertas condiciones para poder realizar la oración. ¿Cómo realizar namaz correctamente y qué debe saber todo musulmán antes de realizarlo?

Cómo leer namaz correctamente - preparación

Antes de proceder a la oración, es necesario realizar una pequeña ablución (wudu) o, si es necesario, un completo (ghusl).

Además de la ablución, también se deben cumplir las siguientes condiciones:

• Vestiduras. Para las mujeres, se permite dejar abiertos los pies y las manos, la cara. En este caso, la cabeza, incluido el cabello, debe estar cubierta. En los hombres, la cabeza permanece descubierta.
• La oración debe realizarse hacia la Kaaba (La Meca, Arabia Saudita).
• Para cierta oración, se debe observar un cierto tiempo.
• Es necesario expresar la intención de realizar la oración (en el alma).

Si se cumplen todos los puntos anteriores, puede comenzar a realizar la oración.

Cómo leer namaz correctamente. Cinco oraciones diarias obligatorias: nombres y tiempos

• Fajr es la oración de la mañana. Esta ensalada se realiza desde el amanecer hasta la plena salida del sol, cuando el sol ha traspasado por completo el horizonte.
• Zuhr es la oración del mediodía. Puedes orar unos minutos después de que el sol pase su cenit. El período en el que necesita tener tiempo para orar termina con el comienzo de la oración de Asr.
• Asr es la oración de la tarde. El inicio es unas dos horas antes de la puesta del sol y debes llegar a tiempo antes de que el sol comience a esconderse detrás del horizonte.
• Magreb - oración de la tarde. La oración de la tarde debe realizarse inmediatamente después de la puesta del sol, hasta el momento en que todavía hay un resplandor vespertino.
• Isha es la oración de la noche. Con el inicio de la tarde, cuando ya está completamente oscuro afuera, puede realizar la oración de Isha. Su tiempo abarca toda la noche hasta el amanecer.

Cómo leer namaz correctamente - reglas

Considere la realización de la oración usando el ejemplo de la oración matutina Fajr (consiste en 2 ra'kaats). Es importante que la oración lea la oración para sí mismo o en un susurro.

• Párese hacia la Kaaba. Baje los brazos a lo largo del cuerpo y debe mirar al piso, a un metro de usted. No cierres tus ojos.

• Luego, los brazos se doblan por el codo, las palmas abiertas se elevan desde uno mismo hasta el nivel de las orejas, se pronuncia el takbir: "¡Allahu Akbar!" (¡Alá es grande!). En este caso, los dedos deben estar conectados entre sí. Después de pronunciar el takbir, uno no debe realizar ninguna acción que pueda violar la oración, ya que el Todopoderoso no lo tendrá en cuenta (reír, hablar, mirar alrededor, rascarse algo, etc.).

• Después de que las manos estén conectadas en el estómago por encima del ombligo. En este caso, la mano derecha se coloca sobre la izquierda, sujetándola en la muñeca. Comienza el primer ra'kaat de oración. Se lee Sanah - la alabanza de Allah:

"Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk" ("¡Glorioso eres, oh Allah, en Tu Pureza! Comenzamos con alabanzas a Tú. Bendito sea el Nombre Tuyo. Grande es Tu Poder. Poderosa es Tu Gloria. No hay más dios que Tú.")

• Después se pronuncia: “¡A’uzu bi-l-lyahi mina-sh-sheitani-r-rajim!” (“¡Recurro a la protección de Alá contra el maldito y marginado shaitan!”).
• A continuación, debe leer Surah Al-Fatiha ("Apertura").

Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim.
Al-hamdu li-llahi rabi-l-alamin.
Ar-rahmani-r-rahim.
Maaliki yawmi-d-din.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ihdina-s-siraata-l-mustakim.
Siraata-l-lyaziina an'amta aleihim.
Gayri-l-magdubi aleihim wa la-d-daaaalliin.

En el nombre de Allah, el Bondadoso, el Misericordioso.
Alabado sea Allah, Señor de los mundos,
Clemente, Misericordioso,
¡Señor del Día de la Retribución!
Solo a ti adoramos y solo a ti oramos por ayuda.
Llévanos al camino recto
el camino de aquellos a quienes has favorecido, no de aquellos en quienes ha caído la ira, ni de aquellos que se han descarriado.

• Después de completar el sura de apertura, debe decir: "¡Amén!" e inmediatamente se lee otra sura. Puede ser la sura "An-us" (Gente), "Al-ihlas" (Purificación de la fe), "Al-falak" (Amanecer) o cualquier otra de memoria.
• Después de la segunda sura, se vuelve a pronunciar el takbir “Allahu Akbar” levantando las manos y se realiza una inclinación de cintura (mano). Al mismo tiempo, las palmas abiertas caen sobre sus rodillas, se pronuncia: "¡Subhana rabbia-l-azim!" (¡Gloria al Señor el Mayor!) - 3 veces.

• Luego, levantándose, se dice: “¡Estuario de Sami’a-l-lahu hamidah!” (¡Alá escucha a los que le alaban!).
• Cuando está completamente extendido: "¡Rabbana wa-laka-l-hamd!" (Nuestro Señor, todas las alabanzas son solo para Ti) y takbir: “¡Allahu Akbar!”.

• Después del takbir, se realiza una postración (sujud). Se realiza de la siguiente manera. Las rodillas comienzan a doblarse, luego debe pararse sobre ellas, luego bajar las manos frente a usted y tocar el piso con la frente y la nariz. Las manos en este momento deben estar cerradas al nivel de la oreja. En este caso, los pies permanecen sobre los dedos de los pies. Se pronuncia: “¡Subhana rabbiyya-l-a’la!” (Gloria al Señor Supremo) - 3 veces.

• Luego takbir y, sin levantarse, siéntese sobre la pierna izquierda, doblando el pie debajo de usted con el dedo del pie hacia adentro, y estire el pie derecho paralelo al piso. Las palmas se colocan sobre las rodillas, los dedos están conectados y las manos a lo largo de los muslos. Luego se vuelve a pronunciar “Allahu Akbar” y se hace una segunda reverencia con una triple repetición de la frase: “Subhana Rabbiya-l-a’la”.

• Luego, takbir "Allahu Akbar" y debes pararte en orden inverso. Primero, las manos y la cabeza se levantan del piso, y luego debe levantarse y enderezarse. Así termina el primer ra'kaat.

• Esto es seguido por la repetición del primer ra'kaat y al final del segundo arco de cintura, se pronuncia el takbir y nuevamente necesitas sentarte sobre tus pies. En este caso, el dedo índice de la mano derecha debe estar estirado hacia la Kaaba. Se leen las oraciones "Tashakhhud" y "Salyavat". Durante estas oraciones, el dedo estirado debe moverse hacia arriba y hacia abajo sin detenerse.

“¡At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salavat wa-t-tayyibat! As-salamu ‘alaika ayyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! ¡As-salamu ‘alayna wa-‘ala ibadi-llahi-s-salihin! Ashhadu 'al-la' ilaha ila-llahu, wa-'ashhadu 'anna Muhammadan 'abduhu wa-rasulukh! (Todos los saludos son para Allah, todas las oraciones y acciones rectas. ¡La paz sea contigo, oh Profeta, la misericordia de Allah y Sus bendiciones! La paz sea con nosotros y con todos los siervos justos de Allah. Testifico que no hay más deidad que Allah. , y testifico que Muhammad es Su esclavo y enviado.)

Salawat: “Allahuma sally ‘ala Muhammadiv-wa-‘ala ‘ali Muhammadin kama sallayta ‘ala Ibrahima wa-‘ala ‘ali Ibrahim, innaka hamidun-majid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahima, innaka hamidun-majid ”(¡Oh Allah! Bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim. De hecho, "Tú eres Glorioso, Digno de Alabanza y Grande. ¡Oh, Allah! Muestra Tu generosidad a Muhammad y su familia, como Tú otorgaste Tu generosidad a Ibrahim y su familia. En verdad, Tú eres Glorificado, Digno de Alabanza y Grande).

• Después de salawat, debe girar la cabeza hacia la derecha y decir: "As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah" (La paz sea con usted y la misericordia de Allah), y luego hacia la izquierda y nuevamente: "As- salamu alaikum wa rahmatu-l-lah”.
• La oración del Fajr ha terminado. Todas las demás oraciones, excepto Magreb, consisten en 4 ra'kaats. Después de los dos primeros, cuando se dice el tashahud a "Ashhadu 'al-la' ilahu illa-llahu...", se vuelve a decir el takbir "¡Allahu Akbar!", hay que levantarse y repetir dos ra'kaats más. El Magreb consta de 3 ra'kaats.

Antes de comenzar a orar, debe familiarizarse con cuándo es imposible realizar la oración, qué viola la oración, cómo hacer la ablución y mucho más. Al principio puede parecer que todo es muy complicado, ¡pero no lo es! ¡Lo más importante es que después de la oración sentirás paz interior y satisfacción! ¡La paz sea contigo y las bendiciones de Allah!

La oración nocturna obligatoria (mustahab “salat al-layl”) es tan importante que en la escuela de Ahl ul-Bayt (A) se considera casi obligatoria.

Oración nocturna en el Corán y el Hadiz

Esta oración se menciona repetidamente en el Corán:

“Sus lados se desvían de sus logias; claman a su Señor con temor y deseo y gastan de lo que les hemos dado. El alma no sabe lo que les está escondido del deleite de los ojos como recompensa por lo que hicieron” (32: 16-17).

« Hubo una pequeña parte de la noche que durmieron, y al amanecer lloraron pidiendo perdón..." (51: 17-18).

« Y por la noche, sé celoso en él voluntariamente por ti mismo, ¡tal vez tu Señor te envíe un lugar digno de alabanza!(17:79).

El Imam Sadiq (P) dijo: “La grandeza del creyente está en la oración de la noche”.

El Profeta (saw) dijo: "Dos rak'ahs de oración, leídas en la oscuridad de la noche, son más valiosas para mí que todas las riquezas de este mundo".

El Imam Sadiq (P) dijo: “La oración de la noche hace que el rostro se ilumine y aumenta el lote (rizq)”.

El Profeta (saw) dijo: “Cuando un siervo de Allah se vuelve hacia Él con adoración en medio de una noche oscura, Allah pone Su luz en su corazón... Y dice a Sus ángeles: “¡Oh, Mis ángeles! ¡Mira a Mi siervo que se dirigió a mí en medio de la noche oscura, cuando los hipócritas juegan y los desesperados duermen! ¡Testifica que lo he perdonado!”

El Profeta (saw) dijo: “Si un siervo de Allah, un hombre o una mujer, se levanta para la oración de la noche, sinceramente por Allah, se hace la ablución y realiza esta oración por Allah con una pureza intención, con un cuerpo tembloroso y los ojos húmedos de lágrimas, Allah ordenará que se alineen detrás de él nueve filas de ángeles, y nadie más que Allah puede contar su número en cada fila. Un lado de cada fila estará en el oeste y el otro en el este. Y cuando complete la oración, recibirá la recompensa de todos los ángeles en cada fila.

Un hombre se acercó al comandante de los creyentes (A) y le dijo: "Olvidé leer la oración de la noche". Él dijo: “Tus pecados te obligaron a hacerlo”.

Se le preguntó al Imam Sajjad (P): “¿Por qué aquellos que realizan oraciones nocturnas son los más gente guapa¿en la cara?"
Él dijo: "Porque están solos con Allah, y Allah los ha cubierto con Su luz".

Recompensa de oración nocturna:

1. Él es una expiación por los pecados del día;

2. Aumento de lote (rizka);

3. Iluminación de la cara;

4. Protección para el día siguiente;

5. La casa en que se lee la oración de la noche resplandece para los habitantes del cielo, como las estrellas resplandecen para los habitantes de la tierra;

6. La oración nocturna ahuyenta al diablo;

7. Se convierte en motivo de sincero reconocimiento de Allah;

8. Armas contra enemigos, la razón para hacer duá;

9. Alivio del destino y luz en la tumba.

¿Cómo se realiza la oración de la noche?

La oración nocturna consta de 11 rak'ahs.

Primero, se leen 8 rak'ahs, es decir, 4 oraciones de dos rak'ahs cada una. Cada oración de dos rakah se lee de la misma manera que la oración habitual de la mañana de 2 rakah, solo con la intención de "salat al-layl". En cada una de las rak'ahs, se lee la Fatiha y cualquier otra sura.

Finalmente, al final, la oración salat al-witr se realiza en una rak'ah. Después de la "Fatiha" y la sura, se realiza un kunut, en el que se lee la siguiente dua:

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

لآ اِلَهَ اِلاَّ اللّهُ الْحَلِيْمُ الْكَرِيْمُ لآ اِلَهَ اِلاَّ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ

سُبْحَانَ اللّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الاَرْضِيْنَ السَّبْعِ

وَ مَا فِيْهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَا فَوْقَهُنَّ وَ مَا تَحْتَهُنَّ

رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ وَ سَلاَمٌ عَلى الْمُرْسَلِيْنَ

وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ

الطَّاهِرِيْنَ

Bismillahi Rrahmani Rrahim. La ilaha illa llahu l-khaliimu l-karim, la ilaha illa llahu l-aliya l-azim. Subhana llahi rabbu ssamaavati ssabA wa l-ardiina ssabaa wa maa fihinna wa maa beinahunna wa maa fauqahunna wa maa tahtahunna rabbu l-Arshi l-Azeem wa salamun Ala l-mursaliyin val hamdu lillahi rabbi l-alyamiin wa sallalla llahu talimahu -taahiriin

“¡En el nombre de Alá, el Bondadoso, el Misericordioso! ¡No hay más dios que Alá, el Paciente, el Generoso! ¡No hay más dios que Alá, el Alto, el Grande! ¡Exaltado sea Alá, Señor de los siete cielos y las siete tierras y de lo que hay en ellos, y lo que hay entre ellos, y lo que hay encima y lo que hay debajo de ellos, Señor del Gran Trono! ¡Y la paz sea con los mensajeros y alabado sea Allah, el Señor de los mundos, y que Allah bendiga a Muhammad y su familia pura!”

Luego di 70 veces:

اَسْتَغْفِرُ اللّهَ رَبِّي وَ اَتُوْبُ اِلَيْهِ

Astagfiru Allah Rabino wa Atuubu Elei

“Busco el perdón de Allah, mi Señor, y me vuelvo a Él”.

Entonces es deseable pedir perdón por 40 creyentes, vivos o muertos.

Luego dice:

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ

Allahhumma gfir lil muminina wal muminat

“¡Oh Allah, perdona a los hombres y mujeres creyentes!”

Luego dice:

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ ارْحَمْنِي وَ تُبْ عَلَيَّ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

Rabino gfirli va rahmni va tub Aleyya innaka anta tavvabu rrahim

“¡Oh, mi Señor, perdóname y ten piedad y vuélvete a mí: en verdad, Tú eres el que se Vuelve, el Misericordioso!”

Luego haga una mano, sajda, lea, tashahhud y salam y termine la oración con esto.

Horarios de oración nocturna

La hora de la oración de la noche comienza a la medianoche de la Sharia y termina con el inicio de la hora de la oración del Fajr de la mañana. El mejor momento para hacerlo es justo antes de la oración del Fajr.

La oración nocturna es tan importante que si no puede leer las 11 rak'ahs, lea todo lo que pueda, al menos una rak'ah de la oración de Witr.

Si le gustó este material, ayude a crear otros nuevos: ¡apoye el proyecto! Puedes hacerlo aquí: Cada rublo que donas es un paso más hacia la victoria de la Verdad.

El número de rak'ahs en la oración de tahajjud

El libro "Havi Qudsi" dice: "El número más pequeño de rak'ahs es dos, y el más grande es 8 rak'ahs".

En los libros "Javhara" y "Marakil Falah": "El más pequeño es de 8 rak'ahs. Puedes elegir lo que quieras".

Tiempos de oración de Tahajjud

El mejor momento para realizar la oración tahajjud es la segunda mitad de la noche (hasta el amanecer). Durante el último tercio de la noche, Allah Todopoderoso acepta la dua y proclama: “¿Quién Me pedirá (algo) que le conceda esto? ¿Quién Me suplicará perdón para que Yo lo perdone?”.

Pero si alguien no puede despertarse durante esta parte de la noche, puede realizar la oración de la noche (tahajjud) en cualquier momento después de la oración de Isha (oración de la noche). El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Todo lo que sucede después de Ish se considera noche (se considerará tahajjud)" ("at-Targhib", volumen 1, p. 430; "Shami", volumen 2, pág. 24).

Cualquiera que no esté seguro de despertarse por la noche debe realizar witr antes de acostarse. Al mismo tiempo, si se despertó por la noche, puede realizar tahajjud, pero no necesita repetir Witr ("Shami", Volumen 1, p. 369).

La llegada del Ramadán brinda una oportunidad ideal para que esta Sunnah sobresaliente de nuestro amado Guía (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se establezca firmemente en nuestras vidas.

Virtudes de la oración de Tahajjud

El Corán dice (es decir): Se arrancan los costados de sus camas, clamando a su Señor con temor y esperanza, y gastan de lo que les hemos dado. Nadie sabe qué dulzuras les esconden como recompensa por lo que han hecho. (Sura As-Saja, versículos 16-17).

Realizar la oración nafl (tahajjud) a altas horas de la noche era una práctica constante del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). La Sra. Aisha (que Allah esté complacido con él) dijo: “No abandonen la oración de la noche, porque de hecho el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nunca abandonó la oración de tahajjud. Incluso en caso de enfermedad o debilidad, realizaba tahajjud sentado.

Aisha (que Allah esté complacido con él) dice: Nunca dejes de orar por la noche. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nunca dejó de hacerlo. Cuando estaba enfermo o débil, oraba sentado "(Al-Bujari y Muslim).

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) animó a la ummah a realizar el tahajjud. Los faqihs han establecido que tahajjud es la más importante de todas las oraciones nafl (Tahtawi, p. 393).

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Levántate por la noche para rezar, de hecho, esta es la costumbre de las personas justas antes que tú, que te acercará a Allah, expiará tus pequeños pecados, te evitará pecado."

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Que Allah tenga misericordia de un hombre que se despertó en la noche y oró y despertó a su esposa, y si ella se negó, la roció con agua. Que Allah tenga misericordia de una mujer que se despertó por la noche y oró y despertó a su esposo y él oró, y si él se negaba, ella lo rociaba con agua. (Narrado por Ahmad en su Musnad, vol. 2, 250 págs., y Abu Dawud en Sunan, vol. 2, 73 págs.)

Narró Umar bin Khattab (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien realice la oración perfectamente por la noche, Allah le otorgará nueve bendiciones: cinco en la vida mundana y cuatro en la vida”. Akhirah.

Cinco bendiciones en la vida mundana:

1. Allah salvará de los problemas.

2. Un rastro de sumisión al Creador aparecerá en el rostro de un musulmán.

3. Será amado por los corazones de los justos y por todas las personas.

4. La sabiduría saldrá de su lengua.

5. Allah lo hará sabio, es decir, le dará entendimiento.

Las cuatro bendiciones que se otorgarán en el akhirah son:

1. Un musulmán resucitará con el rostro iluminado con luz.

2. La cuenta le será más fácil en el Día del Juicio.

3. Pasará a través del Puente Sirat como un relámpago.

4. El libro de las escrituras se entregará a la mano derecha en el Día del Juicio.

Dichos del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)

“La mejor oración de las oraciones adicionales es la oración realizada en la oscuridad de la noche: la oración tahajjud” (narrado por Ahmad).

“Realizar la oración nocturna-tahajjud acercará al lector a Allah, lo protegerá del mal y lo limpiará de enfermedades”.

"Las duas se aceptan (mejor) en medio de la noche".

“Hola (es decir, di “as-salamu alaikum”) a quienes te rodean, alimenta a los pobres, mantén un contacto cercano con tus familiares y reza cuando la gente esté durmiendo, y entrarás al Paraíso en paz”.

« En cada noche hay un momento en que todo lo que una persona pide en dua, Allah lo cumplirá. ' (narrado por musulmán).

« Namaz-tahajjud evitará que una persona cometa pecados y la acercará a Allah (narró Tirmizi).

« Namaz-tahajjud eliminará los horrores de la tumba (narrado por ibn Mayah).

« Namaz-tahajjud es igual a cuatro rak'ahs realizados en Laylat ul-Qadr (narrado por Tabarani).

Si te levantas por la noche, sabiendo que hay alguien más que también quiere realizar esta oración, entonces despiértalo. Es mejor hacer la intención (niyat) antes de ir a la cama, y ​​luego, incluso si te quedas dormido (sin querer), aún recibirás una recompensa, insha Allah.

El Sr. Abu Umama (que Allah esté complacido con él) narró las siguientes palabras del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Recuerden la oración de la noche (tahajjud), porque verdaderamente: 1) fue practicada por los justos que vivieron antes de ti, 2) es un camino para alcanzar la cercanía con tu Señor, 3) es una expiación de los pecados, 4) sirve como protección contra la desobediencia.

En otros hadices, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tahajjud lo describió de esta manera:

5) la mejor de todas las oraciones después de las obligatorias,

6) honor para el verdadero creyente,

7) la razón de la extrema complacencia de Allah,

8) una forma de llegar fácilmente al cielo,

9) protección contra enfermedades.

(“At-Targhib”, Volumen 1, págs. 423-435)

Los Alim dijeron que una de las muchas virtudes de la oración tahajjud es que ilumina el rostro de quien la realiza y lo protege de los horrores del Día del Juicio. La madre del Profeta Suleiman (la paz sea con él) aconsejó a su hijo: “¡Oh hijo mío! No pases mucho tiempo durmiendo por la noche, porque es la causa de la pobreza de una persona en el Día del Juicio.

El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La mejor oración después de las cinco oraciones obligatorias es la oración de la noche”. En otro caso, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) aclaró: “Todos los que están después de la oración de la noche (isha) se refieren a la oración de la noche”.

La realización colectiva de la oración tahajjud es canónicamente reprobable, ya que ni el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ni sus compañeros realizaron esta oración en el jamaat (colectivamente).

Se narró de Hudhaifah (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitó las Surahs al-Baqara y Alu Imran en las oraciones nocturnas, y cuando llegó a los versos que mencionan el Paraíso , se detuvo y le preguntó a Allah, y cuando llegó a los versos que mencionan el Infierno, se detuvo y le pidió protección a Allah, y cuando llegó a los versos que mencionan ejemplos, se detuvo y meditó.

Si preguntan: "En oración, ¿es mejor estar de pie por mucho tiempo o hacer numerosas reverencias a la tierra?" - una palabra fiable es la transmitida por el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Se le preguntó sobre la mejor oración (oración), y respondió que esta es la oración en la que estará de pie durante mucho tiempo. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también dijo: “Tu recompensa será acorde a tu fatiga”.

Algunas condiciones que hacen que levantarse por la noche sea más fácil

1. Moderación en la alimentación. Una comida sustanciosa hace que el estómago se sienta pesado y el cuerpo perezoso, induciendo a la persona a dormir y dificultando el levantarse.

2. La severidad de los pecados. Los pecados endurecen el corazón de una persona y cierran las puertas de la misericordia de Allah. Una vez se le preguntó a Hassan al-Basri: “Oh Abu Said, no estoy enfermo y quiero levantarme por la noche para adorar, y estoy preparando todo para esto, pero no sé por qué, no puedo. levantarme por la noche. A lo que Hasan al-Basri dijo: "Estás atado por los pecados que cometiste durante el día".

3. Rechazo de alimentos prohibidos (haram). Uno de los justos dijo una vez: A menudo sucede que comemos alimentos prohibidos una vez y durante todo un año nos privamos de despertarnos por la noche para adorar.».

4. Conocer el valor de la adoración nocturna. Porque la recompensa para él es grande. Esto ayudará a la persona a levantarse por la noche en un esfuerzo por obtener la mayor recompensa posible ante Allah.

5. Amor por tu Creador. Cuando el amor sincero por Allah Todopoderoso se fortalece en el corazón de un siervo de Dios, se apodera de él el deseo de retirarse con el Creador de todas las cosas en un momento en que todos duermen y los asuntos mundanos no lo distraen en la completa quietud. de la noche. Se dice que el Imam Abu Hanifa realizó la oración matutina durante cuarenta años con la ablución realizada para la oración farz nocturna.

6. Lectura de Surah Kaf. El teólogo Afzaludin dijo: "Facilita el sueño".

8. Ir a la cama en ablución y hacer la intención de levantarse para tahajjud.

9. Rechazo de la codicia por las posesiones mundanas. El codicioso cansa el corazón y el cuerpo, y cuando cae la noche, duerme como un muerto.

Es aconsejable dedicar menos tiempo a dormir y más oración en las siguientes noches: noches de vacaciones - la noche anterior a la Fiesta de la Conversación (Eid al-Adha) y la Fiesta del Sacrificio (Eid al-Adha); las últimas diez noches del mes de Ramadán; diez noches antes de la Fiesta del Sacrificio (las primeras diez noches del mes de Zul Hijjah); la noche de la mitad del mes de Shaban (Lailat ul-Baraa), la noche del día de Ashura (el décimo día de Muharram). Hay hadices que enfatizan la peculiaridad de estas noches y la conveniencia de realizar oraciones adicionales en este momento.

Jeque Tahtawi, "Hashiyatu Tahtawi"; Hasan hijo de Ammar, "Marakil Falah"; Abu Bakr hijo de Mas'ud, "Badaiu Sanai"; Usman hijo de Hasan, "Durratu Nasikhin"; Abdulwahab hijo de Ahmad hijo de Ali Sharani, "Lawakikhul anwaru qudsiya".

Material preparado

Faruk Azímov