Sobre el egoísmo, el amor propio y la necesidad neurótica. Los egoístas son personas que se odian a sí mismos Amarse a sí mismos es egoísmo o beneficencia

Recientemente, el tema del amor propio se ha vuelto cada vez más popular. Hablan sobre el amor propio, escriben artículos, realizan capacitaciones.

Y al mismo tiempo, muchas personas tienen dudas: ¿qué tan bueno es amarte a ti mismo en relación con los seres queridos? ¿Y dónde está la línea entre el amor propio y el egoísmo?

En este artículo, le sugiero que observe los medios tonos y trate de comprender los matices de estos dos estados.

diferencias

1. Así que la primera diferencia es: yoel amor propio no excluye el amor por los demás; al contrario, es una condición necesaria. Porque cuando no te amas a ti mismo, simplemente no puedo ama a otra persona, incluso si te convences de lo contrario, porque tú mismo no te sientes amado . La base del egoísmo es la palabra "ego", y este estado está asociado con la creencia en la propia superioridad sobre otras personas: "Soy mejor que ellos" que a menudo es una compensación por la falta de amor propio.
2. Segunda diferencia: cuando una persona se ama a sí misma,conscientesu valor y dignidad. Esto significa que puede establecer su propia fronteras. Son muy difíciles de manipular y casi imposibles de "usar". Y mientras mantiene sus propios límites, respeta a los demás. En contraste con el egoísta, que a menudo infringe la dignidad de otras personas y busca utilizarlas en su propio interés.
3. Tercera diferencia: para una persona que se ama a sí misma, es natural que otras personas también se amen a sí mismas. Mientras que el egoísta a menudo se preocupa por cómo lo tratan los demás, especialmente si trata de demostrar lo contrario con su comportamiento.
4. La cuarta diferencia: una persona que se ama a sí misma, invierte en sí misma: su desarrollo, su comodidad, su realización, sus ideas y proyectos. Al invertir tiempo, energía y recursos en su desarrollo, una persona se vuelve más exitosa y puede crear oportunidades para otros. El egoísta suele preferir gastar recursos en la realización de deseos momentáneos y de entorno.
5. Quinta diferencia: al lado de una persona que se ama a sí misma, ¡los demás son siempre buenos y alegres! Lo que no se puede decir sobre el egoísta, quien, por regla general, causa emociones negativas en los demás.

“Un egoísta es una mala persona”, tal es el estereotipo de nuestra percepción de esta palabra. Pero, ¿no es el amor propio algo natural para todos nosotros? Después de todo, incluso la Biblia dice: ama a tu prójimo como a ti mismo. Resulta que amarte a ti mismo no solo es posible, sino necesario. ¿Por qué, entonces, el egoísmo resultó ser una cualidad condenada del alma humana?

Casi desde la infancia, el hombre moderno aprende que el egoísmo es malo. Y en un principio esta tesis no es objetable. El niño entrega obedientemente sus juguetes a otros niños, aunque realmente no quiere hacer esto. Con la misma obediencia, comparte dulces, que habría comido con mucho mayor placer. A medida que crece, los reproches de egoísmo se convierten en una herramienta eficaz, capturando áreas cada vez más extensas de su espacio vital personal. Se negó a ir de compras con la abuela - egoísta; si no quiere limpiar las hojas en el parque de la escuela junto con toda la clase, el agricultor individual; insinuó que no iría con sus padres al campo: "siempre piensas solo en ti, no te importa el resto". Todo esto, al parecer, está diseñado para educar en la persona en crecimiento lo más mejores cualidades- altruismo, compasión, amor por los demás. Y trata concienzudamente de justificar los esfuerzos de sus educadores: ayuda, participa, va donde es necesario, hace lo que se requiere. Esto continúa hasta que un día se hace una simple pregunta: pero, de hecho, ¿por qué demonios? ¿Cuándo logró deberle tanto a todos que ahora necesitas pensar en los demás más que en ti mismo?

A partir de ese momento, su actitud hacia el concepto de "egoísmo" de repente cambia milagrosamente a exactamente lo contrario: habiendo interceptado esta arma de las manos de sus educadores, una persona comienza a usarla por sí misma. El egoísmo se convierte para él en el principal principio explicativo de todas sus acciones, y su credo de vida suena más o menos así: "En esta vida solo haré lo que es agradable, útil y rentable para mí". Y responde a cualquier objeción solo con una sonrisa condescendiente, mirando con impaciencia el nuevo número de la revista Egoist Generation, que aún no se ha leído.

Pero qué cosa más extraña: parece que un gran número de personas hoy en día profesan esta, o una cosmovisión similar, pero no se vuelven felices por esto. Aunque el egoísmo presupone que la meta de una persona es la felicidad, el bienestar personal, la satisfacción con la vida.

Pero hoy, las declaraciones públicas de las personas sobre su egoísmo se asemejan a la bravuconería de los desesperados o algún tipo de auto-entrenamiento, donde las personas intentan convencerse de la corrección del camino elegido. "No hagas el bien a las personas, no obtendrás el mal", "Necesitas vivir por ti mismo", "¡Toma todo de la vida!" - Bueno, no parece que todo esto sea una historia sobre una experiencia positiva.

Detrás de tales declaraciones de "vida para uno mismo" se puede ver un deseo ardiente de adquirir algo muy importante, necesario, sin el cual la vida pierde sentido y alegría. En pocas palabras, el egoísmo es un intento de aprender a amarte a ti mismo.
¿Pero no nos amamos a nosotros mismos de todos modos, sin trucos especiales? Para comprender esto, primero debemos determinar cuál es nuestro "yo", que el egoísmo presupone como el valor más alto. Anton Pavlovich Chekhov creía que todo en una persona debería ser hermoso, tanto la cara como los pensamientos, el alma y la ropa. Simplificando esta fórmula clásica, podemos decir que una persona como persona tiene dos componentes: la apariencia y el contenido interior de su alma. Esto significa que un egoísta real y completo es solo aquel que ama su apariencia y su alma. Así que tratemos ahora de considerar cómo nos relacionamos con estos dos aspectos principales de nuestra existencia personal.

MI LUZ, ESPEJO, DICE...

Cada uno de nosotros tiene una relación muy difícil con nuestro propio reflejo en el espejo. No es difícil verificar esto recordando cómo nos comportamos frente a él en momentos en que nadie nos ve. Las mujeres comienzan a corregirse el cabello y el maquillaje, "ensayan" varias expresiones faciales, giran de un lado a otro, averiguando desde qué ángulo se ve mejor la dignidad de su figura. Los hombres hacen más o menos lo mismo, excepto por el maquillaje, por supuesto. Pero también tienen sus propias cosas específicamente masculinas que hacer aquí. Un raro representante del sexo más fuerte, al estar frente a un espejo sin testigos, resistirá la tentación de contraer el estómago, sacar el pecho y enderezar los hombros. Bueno, y para tensar los bíceps, considerando su reflejo de esta manera, probablemente les sucedió a todos. No parece haber nada vergonzoso en tales actividades. Sin embargo, por alguna razón nos da vergüenza hacer todo esto frente a un espejo frente a otras personas.

El caso es que tenemos una idea muy pobre de cómo somos realmente. La imagen de nuestro propio cuerpo que se ha formado en nuestras mentes, por regla general, se corresponde muy mal con nuestra apariencia real.

Y cada vez, estando frente a un espejo, nos vemos obligados a afirmar este hecho desolador. Al meter la barriga frente al espejo, solo estamos tratando de acercarnos a un ideal imaginario, al menos un poco de "editar" la verdad despiadada, mirándonos abatidos desde el lado del espejo. Y cuando alguien nos pilla haciendo tales actividades, nos avergonzamos precisamente porque esta insatisfacción con nosotros mismos y nuestra búsqueda de una “versión mejorada” de nuestra propia figura o fisonomía de repente se hizo conocida por un extraño.

En conjunto, todo esto apunta a varios hechos importantes que nuestra conciencia generalmente no percibe: resulta que no nos gusta nuestra propia apariencia y la ocultamos diligentemente de los demás. Elegimos el espejo como único testigo de tal brecha entre el ideal y la realidad en nuestra apariencia. Y esperamos de él, si no una transformación mágica en un superhéroe o una belleza fabulosa, al menos algún consuelo. Queremos fijar en nuestra mente esa opción de reflexión que más o menos se corresponderá con nuestras ideas ideales sobre nosotros mismos. Además, esta expectativa no depende de cómo se ve realmente una persona. Incluso las bellezas reconocidas se ven obligadas a mirar regularmente al espejo para confirmar su propia belleza.
Tal función "terapéutica" de un espejo se describe muchas veces en varias obras y nos es familiar desde la infancia según el famoso cuento de hadas de Pushkin, donde la bella reina atormenta diariamente al espejo parlante con la misma pregunta:

“¡Mi luz, espejo! decir
Sí, di toda la verdad:
¿Soy el más dulce del mundo,
¿Todo sonrojado y más blanco?

Pero la infancia ha terminado. Y ahora ya no es una reina de cuento de hadas, sino que todos los días nos pegamos a un espejo completamente común con aproximadamente la misma solicitud: "Dinos que somos mejores de lo que somos".

NUESTRO "GEMELO INTERNO"

Entonces, a la mayoría de nosotros no nos gusta nuestra apariencia, prefiriendo identificarnos con una especie de fantasma creado por nuestra propia imaginación. Por lo tanto, llamarse egoísta a este respecto sería una exageración significativa. Pero, acaso, al menos con el alma, con nuestros pensamientos, con nuestros sentimientos, ¿las cosas son diferentes? Una vez más, nos enseñaron desde la infancia que el mundo interior de una persona es más importante que su apariencia, que se encuentra con la ropa y escoltado por la mente; que no bebes agua de tu cara. Padres, maestros, buenas películas y libros inteligentes nos recordaron todo esto regularmente. Por lo tanto, a una edad madura, una persona de alguna manera aprendió a compensar la aversión por su apariencia creyendo en el valor excepcional de su contenido espiritual.

Pero, ¿qué tan justificada está esta creencia? Es mucho más difícil entender esto, ya que la humanidad no ha logrado inventar un espejo para el alma. Sin embargo, la idea de que nuestra verdadera vida espiritual, por decirlo suavemente, no se corresponde del todo con nuestras ideas al respecto, ha sonado repetidamente en varias áreas de la cultura humana. Entonces, por ejemplo, en psicología generalmente se acepta que todas las impresiones negativas bastante fuertes (incluidas las de las propias malas acciones, pensamientos, deseos) se fuerzan lentamente hacia el subconsciente de una persona, para que luego no las recuerde. en absoluto.

Los ascetas cristianos, que han explorado las profundidades de sus almas durante toda su vida, afirman aproximadamente lo mismo: si de repente viéramos todo el abismo de nuestra pecaminosidad, inmediatamente nos volveríamos locos de horror. Por lo tanto, el Dios misericordioso no permite que una persona vea su derrota pecaminosa en toda su plenitud. Lo revela gradualmente sólo a aquellos que están tratando de cumplir en sus vidas los mandamientos del Evangelio, corrigiendo paso a paso en una persona estas terribles distorsiones de su naturaleza espiritual.

Desafortunadamente, la mayoría de las personas en este asunto tienden a desconfiar tanto de los psicólogos como de los sacerdotes. Y esto es comprensible: es muy difícil creer que eres malo y que en algún lugar de tu interior hay evidencias de esa maldad tuya.

Además, son tan terribles e innegables que su propia psique se niega a dejarlos entrar en su propia conciencia. Pero la experiencia tanto de la práctica religiosa como psicológica muestra que es cierto que una persona no conoce su alma mucho más que su cuerpo. Y al igual que en el caso del cuerpo, sin siquiera darse cuenta, pero sintiendo esta anormalidad oculta en sí mismo, nuestra mente crea otra imagen falsa: ahora de nuestra propia alma. En este fantasma, en general, todo está bien: es amable, honesto, razonable, valiente, generoso, decidido: uno puede enumerar sus virtudes durante mucho tiempo. Y solo un defecto estropea esta maravillosa imagen: de hecho, todas estas cualidades espirituales no nos pertenecen a nosotros, sino a un doble creado por nuestra imaginación. Para "atravesar" esta imagen fantasmal hacia el yo real, una persona necesita un esfuerzo muy serio, que no todos se atreven a hacer.

EL LIBRO NO ESCRITO

Edgar Allan Poe dio una vez la receta de una obra literaria genial. Su significado se reduce a lo siguiente: necesitas escribir un pequeño libro; su título debe ser simple - tres palabras claras: "Mi corazón desnudo". Pero este librito debe ser fiel a su título.

Parecería, ¿qué es más fácil? Tómalo y haz lo que dijo el maestro. Y tendrás felicidad, honor y reconocimiento mundial en tu vida literaria.

Pero por alguna razón, desde el descubrimiento de este simple secreto del éxito literario, ni un solo escritor (incluido el propio descubridor del método) se ha aprovechado de él. El libro “Mi corazón desnudo” no apareció en la cultura mundial, nadie se dedicó a escribirlo. Edgar Allan Poe debió entender perfectamente bien aquello de “misión imposible”. Como cualquier escritor serio, miró en lo más profundo de su corazón. Y lo que vio allí puede haber dado lugar a esta receta amargamente irónica.

Sin embargo, otro gran escritor, Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, dijo mucho más claramente sobre todo esto:

“Si tan solo pudiera ser (que, por cierto, por la naturaleza humana nunca puede ser), si fuera posible que cada uno de nosotros describiera todos sus entresijos, pero de tal manera que no tuviera miedo de decir no solo lo que tiene miedo de decir y nunca le dirá a la gente, no solo lo que tiene miedo de decir a sus mejores amigos, sino incluso lo que a veces tiene miedo de admitir para sí mismo, entonces surgiría tal hedor en el mundo que todos tendríamos que asfixiarnos”.

Por eso todavía no se ha escrito el librito “Mi corazón desnudo”, porque describir este hedor en el papel sería el colmo del absurdo y el cinismo. El que vio su alma tal como es, no tiene tiempo para libros, ni tiempo para la gloria y el éxito. Pero este es el destino solo de aquellos pocos que, como Hamlet, "... dirigieron sus ojos con las pupilas hacia el alma, y ​​hay manchas de oscuridad por todas partes". La mayoría de nosotros tenemos tanto miedo de ver nuestra alma que preferimos no mirarla en absoluto. Para nosotros, esto es un lujo inasequible. Nos contentamos sólo con el consuelo para la mente y el corazón de nuestro magnífico "yo" ficticio, que nosotros mismos hemos inventado.
Como resultado, surge una imagen bastante extraña:

El egoísmo hoy en día es reivindicado por personas a las que no les gusta su apariencia y tienen miedo de su mundo interior. Y cuando una persona así afirma que vivirá solo para sí misma, uno no debería sorprenderse particularmente de que esta filosofía no le brinde felicidad.

¿Cómo puede vivir para sí mismo quien no se conoce, no ama e incluso tiene miedo? Detrás de la audacia exterior de tales afirmaciones se esconde un intento desesperado de abrirse paso hacia uno mismo, de verse a uno mismo, de aprender a amarse a uno mismo. Desafortunadamente, toda la energía de tales intentos se dirige más allá de la meta, y en lugar de satisfacción y alegría, solo trae decepción y vacío, que una persona intentará llenar una y otra vez. Pero en una jarra agujereada, el agua no aguanta, ¡ay!

Narciso y Carlson

En psicología, existe una definición para el egoísmo: trastorno de personalidad narcisista. Este nombre proviene del nombre del héroe del antiguo mito griego Narciso, quien una vez se inclinó sobre un arroyo del bosque para emborracharse y se vio envuelto en una situación muy desagradable: se enamoró de un hermoso joven que lo miraba desde el superficie del agua. “Narciso se inclina para besar su reflejo, pero solo besa el agua clara y helada del arroyo. Narciso se olvidó de todo; él no sale de la corriente; sin levantar la vista, admirándose a sí mismo. No come, no bebe, no duerme. Todo termina allí muy tristemente: Narciso muere de hambre, y en el lugar de su muerte sin gloria, crece una flor conocida, que luego lleva su nombre.

Las personas con trastorno narcisista caen en una trampa similar. Por supuesto, no se "pegan" con fuerza frente al espejo en el pasillo o el baño. En lugar de espejos, utilizan a las personas con las que interactúan. En general, cualquier persona es interesante para ellos solo en una cualidad: si puede ver toda la profundidad y complejidad de su personalidad sobresaliente, apreciar la versatilidad de su talento y admirar su brillantez. Estas pueden ser personas realmente muy talentosas, o solo aquellas que se consideran a sí mismas como tales. La esencia del problema no cambia a partir de esto: ambos siempre necesitan un "espejo": admiradores admiradores que elogien sus méritos reales o imaginarios. Algunas variantes de este comportamiento son familiares para cada uno de nosotros desde la infancia de nuestros dibujos animados favoritos. Tal, por ejemplo, es el travieso volador Carlson, quien, después de haber invitado a Kid a su casa en la azotea, se dirige a sí mismo con una patética diatriba: "¡Bienvenido, querido amigo Carlson!" Y ya en la puerta, casualmente le lanza por encima del hombro al confundido Kid: "Bueno... entra tú también". El hombrecillo divertido, que todo el tiempo declara que es un hombre en cualquier lugar y demuestra constantemente que es "el mejor del mundo", es, por supuesto, una caricatura de un narcisista. Pero también

En la vida real, puedes ver muchos de estos "Carlson". Su principal característica es la ambición y la confianza en su propia exclusividad. No son capaces de tener relaciones cercanas, porque inicialmente se consideran superiores a quienes los rodean. Al mismo tiempo, realmente necesitan comunicarse, pero necesitan una persona a su lado solo para "destacar" sus propios méritos.

Los narcisistas perciben los éxitos y la dignidad de otras personas con mucha envidia e inmediatamente tratan de menospreciarlos. Sin embargo, en lugar de largas descripciones, basta con familiarizarse con la lista de signos del trastorno narcisista de la personalidad. Una persona con un trastorno similar:

1) reacciona a las críticas con sentimientos de rabia, vergüenza o humillación (aunque no lo demuestre);
2) en las relaciones interpersonales intenta diferentes caminos utiliza a otras personas en su propio interés, las manipula;
3) se considera sumamente importante, espera volverse famoso y "especial", sin hacer nada por ello;
4) cree que sus problemas son únicos y solo pueden ser entendidos por los mismos gente especial;
5) sueños de gran éxito en la actividad elegida, de fuerza, belleza o amor ideal;
6) siente que tiene algunos derechos especiales, no espera por ningún motivo que será tratado de manera diferente a otras personas;
7) necesita constante evaluación entusiasta desde el exterior;
8) incapaz de simpatizar con los demás;
9) es a menudo envidioso y seguro de que él también es envidiado.

Aquí, de hecho, hay una descripción de un egoísta completo, al que es difícil agregar algo. Si una persona tiene al menos cinco signos de esta lista, se puede suponer que no está bien con el narcisismo. Y este trastorno surge, como todos los demás, incluso en la infancia, cuando los padres buscan en el niño que sea exactamente como ellos quieren verlo, rechazando sus rasgos inherentes de personalidad, sin prestar atención a sus opiniones y deseos. Un niño es elogiado y amado sólo por sus éxitos y regañado por sus errores y fracasos (incluido el notorio egoísmo). Gradualmente, comienza a creer que solo aquellos que han logrado, logrado, convertido y superado son dignos de amor. A medida que envejece, la llamada "burbuja narcisista" se forma en su personalidad: su imagen, rebosante de todo tipo de virtudes, sin las cuales, según él, la gente nunca lo aceptará. Y es tan difícil ver detrás de esta burbuja brillante, inflada y narcisista a un niño pequeño y desafortunado escondido en ella, en busca de amor.

COMO AMARTE A TI MISMO

En el cristianismo, la cuestión del egoísmo se plantea claramente en las palabras del mandamiento "Ama a tu prójimo como a ti mismo". Aquí se asume una cierta secuencia: primero, una persona aprende a amarse a sí misma, y ​​solo luego, siguiendo este modelo, a su prójimo. Pero, ¿qué significa amarse a uno mismo como un cristiano? ¿Y cómo puede hacer esto una persona moderna, que se pierde en los laberintos de espejos de sus propios gemelos, burbujas y fantasmas y ya no entiende cuándo se ama realmente a sí mismo y cuándo infla otra “burbuja”?

La Iglesia tiene una respuesta muy específica a esto. Su significado es que los mandamientos del Evangelio no son más que una descripción de la norma de nuestra humanidad. Y la imagen evangélica de Cristo es el estándar de esta norma, la medida de todos nuestros pensamientos, palabras y obras. Y cuando nos desviamos de esta imagen en nuestro comportamiento, actuamos en contra de nuestra propia naturaleza, la torturamos, nos causamos sufrimiento a nosotros mismos. Por tanto, el amor propio es, ante todo, la observancia de los mandamientos que nos hacen semejantes a Cristo. Así es como San Ignacio (Brianchaninov) escribe sobre esto:

“... Si no te enojas y no recuerdas la malicia, te amas a ti mismo. Si no juras y no mientes, te amas a ti mismo. Si no ofendes, no secuestras, no te vengas; si eres paciente con tu prójimo, manso y amable, te amas a ti mismo. Si bendices a los que te maldicen, haces bien a los que te odian, oras por los que te hieren y levantan persecución contra ti, entonces te amas a ti mismo; tú eres el hijo del Padre Celestial, que brilla con su sol sobre malos y buenos, que envía sus lluvias a justos e injustos. Si traes oraciones cuidadosas y cálidas a Dios desde un corazón contrito y humilde, entonces te amas a ti mismo. ... Si eres tan misericordioso que simpatizas con todas las enfermedades y defectos de tu prójimo y niegas la condenación y humillación de tu prójimo, entonces te amas a ti mismo.

Esta breve descripción del correcto amor propio cristiano puede recordarse cada vez que, en una conversación sobre el egoísmo, suena de repente un argumento a la frase evangélica “ama a tu prójimo como a ti mismo”. Para que todo apologista del egoísmo razonable pueda comparar sus ideas sobre su significado con lo que la Biblia realmente dice.

LA ALEGRÍA ALEGRE DEL BIEN

El principal problema del egoísmo no es en absoluto que promueva el egoísmo. Es natural que una persona se ame a sí misma, esta es nuestra actitud normal hacia el don de Dios recibido: a nuestra alma, cuerpo, a nuestras habilidades y talentos. Pero, al postular el amor propio como valor supremo, el egoísmo no da una comprensión correcta de la naturaleza humana y, en consecuencia, y la respuesta a la pregunta más importante: lo que es realmente bueno para nosotros. Pero en el cristianismo este problema se explica con suficiente detalle. El hecho es que es simplemente imposible que una persona se ame a sí misma correctamente sin amar también a otras personas. Al igual que Adán y Eva, todos estamos unidos por nuestra naturaleza humana común, todos somos hermanos y hermanas de sangre entre nosotros en el sentido más directo. Y cualquiera del pueblo de manera natural debe evocar en nosotros la exclamación gozosa del primer hombre creado, con la que una vez saludó al segundo hombre en la Tierra: ... He aquí, hueso de mis huesos y carne de mi carne (Génesis 2 :23).

Pero aún más importante para la comprensión cristiana del amor propio es el hecho de la Encarnación, en la que el Creador del mundo se unió en Cristo a esta naturaleza humana común nuestra. Y ahora, desde hace dos mil años, cualquier cristiano, según las palabras de San Nicolás de Serbia, está llamado a ver “... en toda criatura hay una dualidad: Dios y él mismo. Por lo primero, reverencia a toda criatura hasta el punto de la adoración, y por lo segundo, se compadece de cada criatura hasta el punto del sacrificio propio”. Esta es la plenitud del ser detrás de todas las conocidas palabras sobre el amor al prójimo como a uno mismo. Al mostrar amor por alguien, nos adentramos en esta plenitud, lo que significa que nos hacemos bien a nosotros mismos. Es decir, nos amamos a nosotros mismos exactamente como Dios espera que lo hagamos. Es cierto que tal comprensión del amor propio cristiano a menudo evoca la queja estándar: “Entonces, ¿los cristianos se hacen bien a sí mismos? ¡Por qué, este es el verdadero egoísmo!” Pero los que se indignan de esta manera sólo muestran que no entienden bien ni el egoísmo ni el amor cristiano, ni la diferencia entre ellos. El egoísmo es una manifestación del ser humano que separa a las personas entre sí. En el cristianismo, una persona ve en todos los que conoce tanto a su hermano de sangre como al Creador del Universo. Una cosa es “cubrirse con la manta” para su propio placer, y otra muy distinta es regocijarse, ayudando desinteresadamente a los demás, sin hacer una diferencia entre usted y ellos. Uno de los confesores más respetados de nuestra Iglesia, el Archimandrita Juan (Krestyankin), lo expresó así: “Una persona con una buena mente se fortalece y consuela, ante todo, a sí misma. Y esto no es egoísmo en absoluto, como algunos afirman injustamente, no, esta es la verdadera expresión de la bondad desinteresada, cuando trae el más alto gozo espiritual a quien lo hace. El verdadero bien siempre consuela profunda y puramente a quien le une el alma. Es imposible no regocijarse, dejando la mazmorra sombría al sol, a la pura vegetación y la fragancia de las flores. No puedes gritarle a una persona así: "¡Eres un egoísta, disfrutas de tu bondad!" Este es el único gozo desinteresado: el gozo de la bondad, el gozo del Reino de Dios”.

Tradicionalmente atribuimos el egoísmo a las peores cualidades humanas, oponiéndolo al altruismo: el amor desinteresado por el prójimo. ¿Es realmente tan malo amarse a uno mismo? ¿Vale la pena quitarse la última camisa por el bien de otra persona y vivir todo el tiempo sabiendo que le debe algo a alguien? La psicóloga Marina Vozchikova discute esto.

“De hecho, el egoísmo es una cualidad que nos es inherente por naturaleza. Es inseparable del instinto de conservación, - dice el psicólogo. - Todos nacemos egoístas, convencidos de que el mundo entero gira a nuestro alrededor, y solo bajo la influencia de los demás con el tiempo comenzamos a pensar en otras personas. Imagina cómo sería hombre primitivo si no se amara a si mismo? Se entregaría a sí mismo para ser despedazado por las fieras o morir de hambre, entregando cada vez su porción de comida a sus compañeros de tribu. ¡Esto significa que el egoísmo, el deseo de hacer el bien por uno mismo, sigue siendo una cualidad extremadamente útil! Las formas que adopte es otra cuestión.

Condenamos a una persona cuando dice: “Me amo”, “Estoy solo en casa”, “No siento pena por nada de mí”. ¿Y qué tiene de malo el hecho de que nos apreciemos y nos apreciemos? Otra cosa es cuando con nuestras acciones causamos daño evidente a los demás.

situación 1. Alice era la única hija de una familia rica. Los padres no escatimaron en juguetes, dulces, ropa bonita, luego vincularon a su hija a un departamento pagado en Universidad prestigiosa. La niña está acostumbrada a obtener todo por nada, y nunca pensó en lo que se esperaba de ella también. Los problemas comenzaron cuando se casó. El marido llegaba cansado del trabajo y Alice nunca preparaba la cena, pero constantemente exigía nuevos atuendos y joyas. Cuando su esposo la dejó, se sorprendió mucho: cómo, después de todo, ella le dio lo más preciado: ¡ella misma!

“Cualquier relación requiere esfuerzo moral y, a veces, físico”, comenta Marina Vozchikova. - Si no vas a invertir nada en ellos, no tengas en cuenta los deseos de tu pareja, entonces lo más probable es que fracases tarde o temprano. ¿Y si sigues el camino del altruismo y te “distribuyes”? ¡Y puede haber extremos aquí!

Situación 2. A Nellie siempre le han enseñado que ser egoísta es malo. Mamá le enseñó a no ser codicioso ya compartir con otros niños. Como resultado, otros niños le quitaron sus juguetes y no tenía nada con qué jugar.

Como adulta, Nellie se ganó la reputación de ser una persona sin problemas. Sus compañeros de estudios y colegas recurrían constantemente a ella en busca de varios favores, y ella nunca decía que no, incluso si era un inconveniente para ella. Nelya se casó con un visitante, quien primero exigió que lo registrara en su departamento, y luego renunció a su trabajo y comenzó a vivir a su costa, e incluso engañarla.

"Si te sacrificas constantemente, es poco probable que esto te haga feliz", dice Marina Vozchikova. - La gente te explotará cruelmente en lugar de amarte y respetarte. ¡Por regla general, aman a quienes se aman a sí mismos!

Sin embargo, los egoístas de terry, como se puede ver en lo anterior, no ganan.

Dibujemos una línea entre el egoísmo en su sentido habitual y el amor propio.

Asi que, signos de egoísmo

Dicen sobre una persona: "No puedes pedirle nieve en invierno". Es inútil pedirle algo, nunca hace nada sin beneficio para sí mismo.

Habla constantemente de sí mismo, otras personas no le interesan.

Juzga la situación basándose únicamente en sus propios intereses, sin pensar en los intereses de otras personas.

Si se siente incómodo, expresa en voz alta su disgusto.

Le gusta hablar de lo que los demás deberían hacer por él, pero que le deba algo a alguien está fuera de discusión.

Signos de amor propio:

Una persona conserva la autoestima, no se deja humillar o ignorar por sus intereses.

Trata de hacer su vida cómoda, no escatima dinero para la compra de algunas cosas, comida, ropa, viajes, si esto le permite sentirse feliz.

Intenta verse bien, cuida su salud.

"Una buena actitud hacia uno mismo de ninguna manera significa que a una persona no le importen los demás", dice la psicóloga Marina Vozchikova. - Por el contrario, al ver que nos amamos, valoramos nuestra apariencia, salud, tratamos de darnos la mayor alegría posible, las personas que nos rodean comienzan a tender la mano. Una persona que se ama a sí misma a menudo es capaz de otorgar su calidez a los demás. Ámate a ti mismo y da a los demás lo que puedas, y tu vida entrará en un estado de armonía.