ماجنا كارتا (1215). الوضع القانوني للمجموعات السكانية في إنجلترا بموجب ميثاق ماجنا كارتا الملكي

في عام 1215، اقترب بارونات إنجلترا، مسلحين بالكامل، من جدران المقر الملكي. كان الفرسان الصغار وسكان البلدة يتصرفون معهم في نفس الوقت. وكان التحالف هشا. أراد البارونات إخضاع الملك وتحقيق الاستقلال في عقاراتهم (ممتلكاتهم). لم يكن الفرسان وسكان البلدة ضد السلطة الملكية، لكنهم سعوا إلى وضع حد للابتزازات التعسفية والانتقامية.

تحت ضغط الظروف، اضطر جون إلى التوقيع على وثيقة تسمى ماجنا كارتا (63 مادة):

يتعهد الملك بمراعاة العادات الإقطاعية في علاقاته مع أتباعه؛ لا يتعارض مع اختصاص المحكمة الإقطاعية؛

الكنيسة الإنجليزية حرة ولها حقوقها؛

الملكية الأساسية للإنسان الحر يجب أن تظل مصونة؛

لن نبيع الحقوق والعدالة لأحد؛

لا يمكن فرض الضرائب والرسوم إلا بقرار من "المجلس العام للمملكة" (وهو ما يعني في الأساس استعادة الكوريا البارونية)؛

ويجب أن يستند أي اعتقال إلى شهادة "شهود موثوقين"؛

لا يمكن سجن أي رجل حر، أو طرده من البلاد، أو حرمانه من ممتلكاته، أو حظره، وما إلى ذلك "إلا بموجب حكم قانوني" يصدره قضاة متساوون في المركز ("الأقران")، و"وفقًا لقوانين البلدان"؛

ويجب ضمان الالتزام بالميثاق من خلال مجلس مكون من 25 بارونًا، يتمتع بحق "إكراه وقمع" الملك "بكل الطرق الممكنة".

مباشرة بعد انتهاء الاضطرابات، تخلى جون عن الميثاق. وقد دعمه البابا. لكن الميثاق نجا. في عام 1216، توفي جون المعدم. وريثه الشاب هنري الثالث، الذي استسلم للبارونات، يؤكد الميثاق. وقد أصبح هذا النوع من التأكيد نوعًا من التقليد (44 مرة بين عامي 1327 و1422).

وسيبدأ وجوده الجديد في الفترة التي سبقت الثورة الإنجليزية، في القرن السابع عشر، عندما استخرجه القاضي الشهير كوك من الأرشيف وفسره لمصلحة القضاء على الاستبداد وتوسيع السلطات البرلمانية والقضائية. وباعتباره العقيدة السياسية الرسمية لحكومة ما بعد الثورة، يصبح الميثاق جزءًا رمزيًا من الدستور الإنجليزي غير المكتوب.

25. تشكيل ملكية تمثيلية للعقارات في إنجلترا. نشأة البرلمان وتطور صلاحياته. القوانين ومشاريع القوانين.

في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. في إنجلترا، تم إنشاء ملكية تمثيلية للعقارات. كان أحد الشروط الأساسية لظهورها هو تشكيل العقارات الإقطاعية.

أعلى فئة تتكون من أقرانهم. ولم تكن عديدة. ضمت التركة ما يصل إلى 50 من كبار رجال الدين (الأسقف، رئيس الأساقفة، رئيس الدير) وما يصل إلى 50 من الإقطاعيين العلمانيين الذين حصلوا على ألقاب (الدوقات، الماركيز، الإيرل، الفيكونت، البارونات). كان الأقران يتمتعون بامتيازات مالية وإدارية كبيرة؛ وفي المناطق الخاضعة لسيطرتهم، كان لديهم سلطة قضائية مماثلة للسلطة الملكية. كان الأقران من نسل النورمانديين الذين أتوا إلى إنجلترا مع ويليام. كقاعدة عامة، تم إدراج أقرانهم في أعلى الهيئات الاستشارية وغيرها من الهيئات التابعة للملك. معظمهم يشكلون الديوان الملكي. كبار الإقطاعيين في القرن الثالث عشر. لقد خاضوا باستمرار صراعًا شرسًا بينهم وبين الملك على الأرض ومصادر الدخل وعلى النفوذ السياسي في البلاد.

أما الطبقة الثانية في الأهمية فكانت الفرسان، حيث يصل عددهم إلى 6 آلاف شخص. لعبت دورا هاما في الحياة السياسية والاقتصادية المحلية. احتاج الأمراء الإقطاعيون المتوسطون والصغيرون بشكل خاص إلى تعزيز السلطة المركزية، لذلك احتشدوا حول الملك. كان تطور العلاقات بين السلع والنقود مصحوبًا بالتقسيم الطبقي للفلاحين ونمو عدد نخب الفلاحين الأحرار شخصيًا. غالبًا ما اشترى الفلاحون الذين أصبحوا أثرياء لقب الفروسية، وأصبحوا أقرب إلى الطبقات الدنيا من الإقطاعيين.

كانت الفئة الأكثر عددًا من السكان غير المتكافئين هم الأشرار. لقد تحملوا العديد من الواجبات الطبيعية والنقدية. من نهاية القرن الرابع عشر. يشتري الأشرار الحرية الشخصية تدريجيًا، وتختفي السخرة، ويصبح النقد هو الشكل الرئيسي للإيجار الإقطاعي.

وتتكون طبقة اجتماعية كبيرة من سكان المدينة. مع تطور العلاقات بين السلع والمال، يتعمق التمايز الاجتماعي بين سكان الحضر. تزامنت مصالح نخبة المدينة إلى حد كبير مع مصالح الفرسان والنبلاء وأصحاب القرى الصغيرة. وفي النضال السياسي الذي بدأ يتكشف، عملت هذه القطاعات من السكان معًا.

نشأت الملكية التمثيلية للعقارات في إنجلترا نتيجة للصراع العنيف بين الطبقات الحاكمة والملك. واتخذت شكل حركة للحد من إساءة استخدام السلطة الملكية، والتي اشتدت في عهد خلفاء هنري الثاني، الذين عانوا من إخفاقات في السياسة الخارجية. كانت الحركة بقيادة البارونات. في عام 1215، تقدم البارونات وسكان البلدة الذين وقفوا إلى جانبهم بجيش قوامه ما يقرب من ألفي شخص ضد الملك. اضطر الملك إلى التراجع. في 15 يونيو 1215، وقع الملك على الماجنا كارتا. وضع الميثاق مبادئ جديدة للعلاقة بين البلاط الملكي والطبقات الرئيسية في إنجلترا. تم إعلان الحريات الطبقية كأساس للمملكة، وحرمة السلطة الملكية ووراثتها إلى الأبد.

هيكل البرلمانلم أقرر على الفور. ولكن هنا أيضًا تمت دعوة النبلاء بالاسم، وتم انتخاب جميع الآخرين، أي الفرسان وسكان المدن. لبعض الوقت جلسوا جميعا معا. في القرن الرابع عشر، ترك البرلمان رجال الدين ليجتمعوا مجددًا مع اللوردات في مجلس واحد (علوي)، يُسمى مجلس اللوردات. شكل الفرسان وسكان البلدة مجلس العموم. تحتفظ الغرف الإنجليزية بهذه الأسماء حتى يومنا هذا.

كفاءة البرلمان الإنجليزي. في عام 1297، اضطر الملك إدوارد إلى الموافقة، خوفًا من المزيد من التمرد، على عدم فرض أي ضرائب دون موافقة البرلمان. ومنذ ذلك الحين وحتى الآن، كانت القضية الضريبية، بل والموازنة على نطاق أوسع، تُعَد الأكثر أهمية بين كل صلاحيات البرلمان (وخاصة مجلس النواب). القرن الرابع عشر - لم تشمل اختصاصات البرلمان التفويض (التصويت) بالضرائب فحسب، بل شملت أيضًا السيطرة على استخدامها. وبالإضافة إلى ذلك، فقد تقرر أنه عندما يطلب الملك المال، يحق للبرلمان - كشرط مسبق - النظر في الشكاوى ضد تصرفات الحكومة.

في الوقت نفسه، يتم تشكيل الحكومة المحلية الإنجليزية: تنشأ المجالس المحلية في المقاطعات، وتنشأ أنواع مختلفة من المجالس في المدن. يتم الاستيلاء على قيادتهم من قبل ملاك الأراضي وأعلى الطبقة الأرستقراطية في المدينة والكهنة. منذ القرن الرابع عشر، أصبح ما يسمى بالعدالة العالمية العنصر الأكثر أهمية في الحكومة المحلية. ويمارس قضاة الصلح، ومعظمهم من النبلاء المحليين، العدالة الجنائية والسيطرة الفعالة على تصرفات الشرطة المحلية ورئيسها، الشريف.

منذ القرن الرابع عشر، أصبحت مصادر القانون مثل القانون والأوامر الملكية وقرارات المحاكم العليا ذات أهمية متزايدة. في إنجلترا، منذ القرن الثالث عشر، صدرت القوانين والمراسيم بشأن قضايا قانونية مختلفة. كانت القوانين عبارة عن أعمال برلمانية حصلت على موافقة (موافقة) الملك؛ المراسيم هي أعمال الملك نفسه.

محتوى المقال

كارتا ماجنا(باللاتينية Magna Carta Libertatum، بالإنجليزية The Great Charter)، وهي وثيقة مختومة من الملك الإنجليزي جون المعدم، والتي ضمنت لرعاياه امتيازات وحقوق معينة. أجبرت مجموعة من البارونات المتمردين الملك على قبول الميثاق العظيم في 15 يونيو 1215 في رونيميد بالقرب من لندن (على الضفة اليمنى لنهر التايمز بين وندسور وستينز). الوثيقة مكتوبة باللغة اللاتينية، وتتكون من ديباجة و63 مادة وتحتوي على ضمانات لتلك الامتيازات والحريات التي شكلت أساس نظام الحكم البريطاني. توجد نسختان من الماجنا كارتا الأصلية في المتحف البريطاني في لندن، إحداهما في كاتدرائية لينكولن والأخرى في كاتدرائية سالزبوري.

خلفية تاريخية.

بعد غزو النورمانديين لإنجلترا عام 1066، حكم هنا ملوك ماهرون، وقاموا بمركزية نظام الحكم، وإنشاء مؤسسات جديدة (على سبيل المثال، الخزانة)، وإصلاح النظام القضائي. بحلول عهد هنري الثاني (1154-1189)، كان لدى إنجلترا نظام الحكم الأكثر تقدمًا في أوروبا الغربية، ولكن حتى هذا كان به عيب - خطر عدم كفاية السيطرة على السلطة الملكية. ولذلك، فإن ملكًا مثل جون المعدم (الذي اعتلى العرش عام 1199 بعد وفاة أخيه ريتشارد الأول) يمكنه في الواقع أن يحكم دون مراعاة أي قوانين.

يتفق معظم المؤرخين على أن يوحنا كان حاكمًا عاقلًا وقادرًا على القيام بأفعال مهمة، لكنه في الوقت نفسه كان متقلبًا وكسولًا وجشعًا وغير موثوق به للغاية. لقد احتقر قواعد السلوك المقبولة عمومًا وكان قائدًا عسكريًا غير كفؤ. بحلول عام 1206، كان جون قد تنازل عن جميع الممتلكات الإنجليزية في القارة باستثناء آكيتاين إلى الملك فيليب الثاني ملك فرنسا. هذه الخسارة، التي شوهت سمعة جون في إنجلترا، أجبرت البارونات على البحث عن كيفية إصلاح الضرر الذي لحق بهم.

لم يعجب البارونات بعدد من الأشياء: اشتراط الخدمة العسكرية الطويلة جدًا أو الدفع النقدي الباهظ (scutagy) للإعفاء منها؛ بيع المناصب ورعاية الأصدقاء وابتزاز الأموال من الرعايا؛ زيادة الضرائب القديمة وإدخال ضرائب جديدة دون الحصول على الموافقة المناسبة من التابعين؛ عدم احترام القانون الإقطاعي وانتهاكاته. أصبحت المحاكم الملكية بمثابة قائد للإرادة الملكية، وغالبًا ما يتم البت في القضايا حسب النزوة الملكية، وأصبحت الغرامات الباهظة والعقوبات الشديدة أكثر شيوعًا. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت علاقة يوحنا بالكنيسة منعزلة جدًا، لدرجة أنه تعدى على ممتلكاتها كثيرًا لدرجة أن رجال الدين أيضًا كانوا يخشون الملك ولا يثقون به. في عام 1208، فرض البابا إنوسنت الثالث تحريمًا على إنجلترا، وفي عام 1209 حرم يوحنا من الكنيسة. لكن جون لم يسعى إلى المصالحة مع الكنيسة ولم يحاول تعويضها عن الضرر حتى عام 1213. لذلك، عشية اعتماد الميثاق العظيم، وجد جون نفسه معزولًا عن جميع رعاياه تقريبًا.

في يناير 1215، قدمت مجموعة من البارونات للملك قائمة من المطالب، والتي قبلها على أنها مؤقتة بعد مرور بعض الوقت وختمها بختمه في رونيميد في منتصف يونيو ("المقالات البارونية"). بعد عدة أيام من المناقشة، تم تطوير الماجنا كارتا - وهو حل وسط يعتمد على المواد البارونية.

أحكام الميثاق.

معظم المواد الـ 63 في الماجنا كارتا مخصصة لحماية القانون الإقطاعي. مُنحت الكنيسة امتيازاتها التقليدية. تتحدث عدة مقالات عن حقوق الطبقة الوسطى الحضرية.

نصت إحدى المقالات على أنه ينبغي استدعاء التابعين الملكيين إلى الاجتماعات حتى يتمكنوا من تقديم توصيات وإعطاء موافقتهم في حالات القرارات المهمة. وينص آخر على حق التابعين في اختيار ما إذا كان سيتم استدعاؤهم للخدمة العسكرية من قبل الملك: الذهاب للخدمة أو تقديم تعويض نقدي، ما يسمى. scutagium (مجموعة الدرع). نص آخر على فرض جميع ضرائب الطوارئ حصريًا بموافقة التابعين الملكيين.

تبين أن بعض المقالات المتعلقة بمجال القانون ذات أهمية بالغة بسبب تأثيرها على الإجراءات القانونية. كان على يوحنا أن يوافق على أنه من الآن فصاعدا لا يمكن شراء العدالة وبيعها. تنص المادة 39 على أنه لا يجوز القبض على أي رجل حر، أو سجنه، أو تجريده من ممتلكاته، أو حظره، أو نفيه، "أو حرمانه بأي شكل آخر" إلا بموجب التحديد القانوني للأقران أو قانون الأرض. وبذلك وعد الملك بأن يمثل كل شخص حر أمام سلطة قضائية قبل اتخاذ أي إجراء ضده. وهذا هو ثمرة المبدأ الأساسي المتمثل في مراعاة الإجراءات القانونية الواجبة، والذي يضمن عدم حرمان الأشخاص من حريتهم بشكل تعسفي أو معاقبتهم، ويضمن حصولهم على المحاكمة. على الرغم من أن المحاكمات أمام هيئة محلفين في القضايا المدنية قد بدأت في عهد هنري الثاني، إلا أن القضايا الجنائية بدأت تتم محاكمتها من قبل هيئات المحلفين في وقت لاحق، بحلول منتصف القرن الثالث عشر. وحتى الآن في القرن السابع عشر. لقد فسر الفقهاء والمؤرخون الماجنا كارتا على أنها وثيقة نصت على إدخال مثل هذا الإجراء القضائي.

ولضمان الوفاء بوعوده، تم إنشاء مجلس البارونات بموجب المادة 61. كانت الأهمية الكبرى لماجنا كارتا عام 1215 هي أنه لأول مرة أجبر أتباع الملك الملك على الموافقة على سيادة القانون.

إعادة إصدار والتأكيدات.

بعد ما يزيد قليلاً عن عام من منح الماجنا كارتا، توفي جون وخلفه ابنه الصغير هنري الثالث. في نوفمبر 1216، بعد وقت قصير من تتويج هنري، أعيد إصدار الميثاق باسمه، مع حذف بعض المواد. تناولت إعادة إصدار الماجنا كارتا بشكل أساسي القضايا المتعلقة بمجال القانون الخاص، وليس بنظام الحكم أو السيطرة على السلطة الملكية، حيث كان البارونات مقتنعين بقدرتهم على التعامل مع حاكم طفل. تمت إعادة الإصدار الثاني للميثاق العظيم، والذي تم فيه مراجعة بعض الأحكام، في نوفمبر 1217. وفي فبراير 1225، بعد وقت قصير من إعلان هنري بالغًا، ظهر الإصدار الثالث والأخير، وهو مطابق تقريبًا لإعادة إصدار عام 1217. كانت هذه النسخة من الميثاق هي التي اعتبرت بداية القانون الوضعي وتم تأكيدها مرارًا وتكرارًا من قبل الملوك الإنجليز طوال أواخر العصور الوسطى.

المعنى التاريخي.

على مدى القرون الثلاثة التي تلت عام 1215، أصبحت الماجنا كارتا رمزًا لمحدودية السلطة الملكية، وبمرور الوقت أصبحت تعتبر القانون الأساسي للبلاد. ومع ذلك، ابتداء من القرن السابع عشر فقط. بدأ تفسيره على أنه عمل من أعمال الدولة يوفر السيطرة الدستورية على السلطة الملكية، ويحتوي على أحكام بشأن عدم جواز فرض الضرائب أو القوانين دون موافقة البرلمان، وعلى المحاكمة الإلزامية في القضايا الجنائية أمام هيئة محلفين وضمانات ضد السجن والعقوبة التعسفية، فضلاً عن تحديد مبادئ النظام الديمقراطي للحكم والإجراءات المحايدة. خلال صراع شرس مع ملوك أسرة ستيوارت في بداية القرن السابع عشر. بدأ القانونيون وأعضاء البرلمان مثل إدوارد كوك في تفسير الماجنا كارتا كوثيقة تنص على هذه الحقوق. في القرن ال 18 قدم الفقيه ويليام بلاكستون هذا التفسير في كتابه الشهير تعليقات على قوانين إنجلترا (تعليقات على قوانين إنجلترا). المؤرخون ورجال الدولة في القرن التاسع عشر. وأشاد بالميثاق باعتباره الضمان العظيم للحريات الإنجليزية. وفي هذا التفسير، أثرت على الأفكار السياسية والقانونية في أمريكا ولعبت دورًا رئيسيًا في الفترة الاستعمارية من تاريخها، وأثناء الثورة الأمريكية، وفي تطوير الأحكام الرئيسية لدستور الولايات المتحدة.

طلب

ماجنا كارتا – ماجنا كارتا

جون، بنعمة الله، ملك إنجلترا، ورب أيرلندا، ودوق نورماندي وآكيتاين، وكونت أنجو، والأساقفة، والأساقفة، ورؤساء الأديرة، والكونتات، والبارونات، والقضاة، ومسؤولي الغابات، والمأمورين، والمحضرين، والخدم وجميع المسؤولينوتحياتي لمخلصيك.

واعلموا أننا بوحي من الله ولخلاص نفوسنا وجميع أسلافنا وورثتنا، إكراماً لله ولرفعة الكنيسة المقدسة ولتحسين مملكتنا، على مشورة آبائنا الكرام استفانوس، رئيس أساقفة كانتربري، رئيس أساقفة عموم إنجلترا والكنيسة الرومانية المقدسة، كاردينال، هنري، رئيس أساقفة دبلن، ويليام لندن، بيتر وينشستر، جوسلين أوف باز وجلاستونبري، هوجون لينكولن، والتر أويستر، ويليامز كوفنتري وبندكت روتشستر الأساقفة. السيد باندولف، سيد شمامسة البابا وعضو بلاطه، والأخ أيمريك، سيد مضيف المعبد في إنجلترا، والرجال النبلاء: ويليام مارشال إيرل بيمبروك، ويليام إيرل سالزبوري، ويليام إيرل وارن، ويليام إيرل أرونديل، آلان دي جالاوي شرطي اسكتلندا، وارن، ابن جيرولد، بيتر، ابن هيربيرت، هيوبرت دي بورجو، سنشال بواتو، هوجون دي نوفيل، ماثيو، ابن هيربيرت، توماس باسيت، آلان باسيت، فيليب دوبيني، روبرت دي روبسلي، وجون مارشال، وجون بن هوجون، والمؤمنين الآخرين.

1. أولاً، لقد أعطينا موافقتنا أمام الله، وبموجب ميثاقنا هذا المؤكد لنا ولورثتنا إلى الأبد، على أن تكون الكنيسة الإنجليزية حرة وتمتلك حقوقها سليمة، وحرياتها مصونة، وهو ما يتضح من حقيقة أن انتخابات الحرية، التي تعتبر الأهم والأكثر ضرورة للكنيسة الإنجليزية، نحن، بدافع حسن النية، وحتى قبل أن ينشأ الخلاف بيننا وبين باروناتنا، وافقنا على ميثاقنا وأكدناه وتلقينا تأكيدًا عليه من سيدي البابا إنوسنت الثالث، والذي سنحتفل به أيضًا، ونتمنى أن يحفظه ورثتنا بضمير حي إلى الأبد.

كما منحنا جميع أحرار مملكتنا لنا ولورثتنا إلى الأبد جميع الحريات التالية، حتى يمتلكوها هم وورثتهم ويمتلكونها منا ومن ورثتنا.

2. إذا توفي أحد الكونتات أو البارونات أو غيرهم من حاملي الخدمة العسكرية مباشرة منا (في الرأس)، وكان وريثه وقت وفاته بالغًا وملزمًا بدفع الإعانة، فهو (الوريث) يجب أن يحصل على ميراثه بعد دفع التخفيض القديم، أي. وريث أو ورثة إيرل (يجب أن يدفعوا) لبارون إيرل كامل مائة جنيه إسترليني (جنيه إسترليني)، وريث أو ورثة بارون لباروني كامل مائة جنيه، وريث أو ورثة فارس يمتلك إقطاعية فارس كاملة مائة شلن على الأكثر؛ ومن عليه أن يدفع أقل فليقل حسب عادة الإقطاعيات القديمة.

3. إذا تبين أن وريث أي من هؤلاء (أصحاب) قاصر وموجود تحت الوصاية، عند بلوغه سن الرشد، فليحصل على ميراثه دون دفع التخفيض والواجب.

4. يأخذ الوصي على أرض هذا الوريث، وهو قاصر، من أرض الوريث فقط دخلاً معتدلاً ومدفوعات عادية معتدلة وواجبات معتدلة، ودون التسبب في ضرر أو دمار لأي من الأشخاص أو الأشياء؛

وإذا عهدنا بالوصاية على أي أرض من هذا القبيل إلى عمدة أو أي شخص آخر، والذي سيتعين عليه أن يقدم لنا حسابًا عن دخلها، وقام بتخريب هذه الأرض التي تحت وصايته وتدميرها، فسنأخذ منه غرامة، وسيتم إسناد الأرض إلى شخصين كاملي العضوية وصادقين من هذه الإقطاعية، والذين سيبلغوننا بالدخل أو لمن نعينه؛

وإذا أعطينا أو بعنا لأي شخص الوصاية على أي أرض من هذا القبيل، وأحدث الخراب أو الخراب فيها، فإنه يفقد هذه الوصاية، وتنتقل إلى شخصين كاملين وصادقين من هذه الإقطاع، اللذين بنفس الطريقة ، كما هو مذكور أعلاه، سوف يقدم لنا تقريرا.

5. يقوم الوصي أثناء حوزته على الأرض بالأمانة، بصيانة المنازل والحدائق وأماكن للماشية والبرك والطواحين وغيرها من الأشياء المتعلقة بهذه الأرض، من دخل هذه الأرض ويلزم بالتحويل إلى الوريث، وعندما يصل إلى سن البلوغ، تكون جميع أراضيه مجهزة بالمحاريث وغيرها من الأدوات الزراعية، وكم هو مطلوب خلال ساعات العمل وما يمكن الحصول عليه، بما يتوافق بشكل معقول مع الدخل من الأرض.

6. سوف يتزوج الورثة بطريقة لا يوجد فيها زواج غير متكافئ، وبطريقة يتم لفت انتباه أقرب أقارب الوريث نفسه إليها قبل إتمام الزواج.

7. بعد وفاة زوجها، فلتتلقى الأرملة فورًا ودون أي صعوبة مهرها وميراثها، ولا تدفع شيئًا مقابل نصيب أرملتها أو مهرها أو ميراثها الذي يرث زوجها وهي نفسها ملكتها يوم وفاة زوجها، ولتبق في بيت زوجها أربعين يوما بعد وفاته، يخصص لها خلالها نصيب أرملتها.

8. لا يجوز إجبار أي أرملة على الزواج وهي ترغب في العيش بدون زوج، على أن تقدم ضمانًا بأنها لن تتزوج دون موافقتنا، إذا أخذت منا، أو دون موافقة سيدها، ممن تحمله إذا احتفظت به من شخص آخر (وليس منا).

9. لن نقوم نحن أو المسؤولون لدينا بالاستيلاء على أي أرض أو دخل منها لسداد الدين، ما دامت الممتلكات المنقولة للمدين كافية لسداد الدين؛ ولا يجبر كفلاء المدين نفسه ما دام المدين الأصلي قادرا على سداد الدين. وإذا كان المدين الرئيسي غير قادر على سداد الدين، وليس لديه مكان للسداد، فإن الكفلاء مسؤولون عن الدين، ويمكنهم، إذا رغبوا في ذلك، الحصول على الأراضي ودخل المدين وامتلاكها حتى يحصلوا على تعويض عن الدين الذي يدينونه. وسدد المستحق عنه، إلا إذا أثبت المدين الأصلي أنه قد سدد بالفعل مع هؤلاء الضامنين.

10. إذا اقترض أحد شيئًا أكثر أو أقل من اليهود ومات قبل سداد هذا الدين، فلن يحمل هذا الدين فائدة بينما الوريث (المتوفى) قاصر، ممن يملك (أرضه)، و إذا وقع هذا الدين في أيدينا، فسوف نسترد فقط الممتلكات المدرجة في التزام الدين.

11. إذا مات أحد وهو لا يزال عليه دين لليهود، تأخذ زوجته نصيب أرملتها ولا يلزمها أن تدفع أي شيء لسداد هذا الدين. وإذا كان للمتوفى أولاد قصر، وجب إمدادهم بما يلزم بحسب ما يملكه المتوفى، ويجب سداد الدين من الباقي، ولكن بما لا يترتب على الرب من الحقوق. المتوفى) لا تعاني من أي ضرر؛ ويجب على الآخرين، من غير اليهود، أن يتعاملوا مع الديون بنفس الطريقة.

12. لا ينبغي جمع أموال الدرع أو المساعدات في مملكتنا إلا من قبل المجلس العام لمملكتنا (nisi per commune consilium regni nostri)، إلا إذا كان ذلك لفدية أسرنا وليس للحصول على لقب فارس لابننا البكر لنا و وليس بهدف تزويج ابنتنا البكر؛ ولهذا الغرض ينبغي إعطاء بدل معتدل فقط؛ وينبغي أن يتم نفس الشيء فيما يتعلق بالفوائد من مدينة لندن.

13. ويجب أن تتمتع مدينة لندن بجميع حرياتها القديمة وعاداتها الحرة سواء على الأرض أو على الماء. بالإضافة إلى ذلك، نتمنى ونكرم أن تتمتع جميع المدن والبلدات والموانئ الأخرى بجميع الحريات والعادات الحرة الخاصة بها.

14. ومن أجل أن يكون هناك مجلس عام للمملكة عند تقييم الفوائد في الحالات الأخرى غير الحالات الثلاث المذكورة أعلاه، أو لتقييم أموال الدروع، سنأمر رؤساء الأساقفة والأساقفة ورؤساء الأديرة والكونتات وكبار البارونات (البارونات الكبار) أن يتم استدعاؤهم من خلال رسائلنا تحت ختمنا؛

وبالإضافة إلى ذلك، سنأمر باستدعاء جماعي، من خلال المأمورين والمحضرين لدينا، لجميع أولئك الذين يتم إبعادهم عنا مباشرة (في حالة الرأس)؛ (سوف نأمرهم جميعا) في يوم معين، أي. قبل أربعين يومًا على الأقل من الموعد المحدد، وفي مكان محدد؛

وفي كل رسائل الدعوة هذه سنوضح سبب الدعوة؛ وعندما يتم إرسال الدعوات بهذه الطريقة، في اليوم المحدد، يبدأ الأمر بمشاركة ومشورة الحاضرين، حتى لو لم يحضر جميع المدعوين.

15. لن نسمح لأحد من الآن فصاعدا أن يأخذ نفقة من شعبنا الحر، إلا أن يفديه من السبي ويمنح ابنه البكر لقب فارس، ويتزوج ابنته البكر من الزواج الأول؛ ولهذا الغرض من الضروري أن تأخذ فقط بدلًا معتدلًا.

16. لا يجوز إجبار أحد على أداء خدمة أكثر من تلك التي تتبعه مقابل إقطاعته الفارسية أو ملكية حرة أخرى.

17. لا ينبغي أن تتبع الدعاوى القضائية العامة كوريانا، بل ينبغي التعامل معها في مكان محدد.

18. يجب إجراء التحقيقات في الحجز الجديد ووفاة السلف والخضوع الأخير للرعية فقط في مقاطعاتهم وبهذه الطريقة: نحن، أو إذا كنا خارج المملكة، القاضي الأعلى لدينا، سوف نقوم بذلك إرسال قاضيين إلى كل مقاطعة (أربعة قضاة) مرة واحدة سنويًا، والذين سيُطلب منهم، مع أربعة فرسان من كل مقاطعة، تنتخبهم المقاطعة، أن يشغلوا المناصب المذكورة أعلاه في المقاطعة في يوم معين وفي مكان معين في مقاطعة.

19. وإذا، في اليوم المحدد لمجلس المقاطعة، لا يمكن النظر في الحقوق المذكورة أعلاه، فسيبقى هناك عدد كبير جدًا من الفرسان وأصحاب الأحرار من أولئك الذين كانوا حاضرين في مجلس المقاطعة في ذلك اليوم، بحيث يتم من خلالهم تنفيذ أحكام قد يتم تشكيل المحكمة بشكل صحيح، وبالتالي فإن كل قضية (قابلة للحل) ستكون أكثر أهمية أو أقل أهمية.

20. لا يتم تغريم الشخص الحر بسبب مخالفة بسيطة إلا بما يتناسب مع طبيعة المخالفة، وبالنسبة للمخالفة الكبرى، يتم تغريمه وفقًا لأهمية المخالفة، ويجب أن تظل ممتلكاته الرئيسية مصونة (salvo contenemento سو)؛ وبنفس الطريقة (سيتم تغريمهم) ستبقى حرمة التاجر وبضاعته؛ وسيتم تغريم الشرير بنفس الطريقة، وستظل حرمته مصونة إذا تم تغريمهم من قبلنا؛ ولن تفرض أي من الغرامات المذكورة أعلاه إلا على الشرفاء من الجيران (المتهمين).

21. لن يتم تغريم الكونتات والبارونات إلا من خلال أقرانهم، وليس إلا بما يتناسب مع طبيعة الجريمة.

22. سيتم تغريم رجل الدين باعتباره صاحب منفعته العلمانية بشكل لا يختلف عن الآخرين (أصحاب) المذكورين أعلاه، وليس وفقًا لمبلغ منفعته الكنسية.

23. لا ينبغي إجبار جماعة أو فرد على بناء الجسور على الأنهار، إلا أولئك الذين اضطروا إلى القيام بذلك منذ العصور القديمة بحق.

24. لا ينبغي للمأمور ولا للشرطي ولا للأطباء الشرعيين ولا للمسؤولين الآخرين التعامل مع القضايا التي تقع ضمن اختصاص تاجنا.

25. ينبغي زراعة جميع المقاطعات والمئات والمقاطعات والثلثات مقابل رسوم تم تحديدها منذ العصور القديمة، دون أي دفع إضافي، باستثناء عقارات نطاقنا.

(تم تقسيم إنجلترا إلى مقاطعات، والمقاطعات إلى مئات؛ وتم تقسيم مقاطعة يورك - يوركشاير - إلى الثلثين - تريثينجي، وإلا فإن الريدز - والثلث إلى وابنتاكي. ملاحظة المترجم)

26. إذا مات أي شخص يحمل إقطاعية منا، وقدم المأمور أو المأمور لدينا أمرنا بسداد دين مستحق لنا على المتوفى، فليفرض المأمور أو المأمور حظرًا على الممتلكات المنقولة للمتوفى الموجودة على الأرض. إقطاعية علمانية، وسيتم جرد له بمقدار هذا الدين، بحضور كامل الأهلية، ومع ذلك، لن يتم نقل أي شيء من هذا العقار حتى يتم سداد الدين الذي تم توضيحه بالكامل المدفوعة لنا؛

ويترك الباقي للمنفذين حتى ينفذوا وصية المتوفى.

وإذا لم يكن عليه شيء، فلتترك جميع المنقولات للمتوفى، وتعطى زوجته وأولاده الأسهم التي تتبعه.

27. إذا مات أي شخص حر دون وصية، فلتوزع أمواله المنقولة على أيدي أقاربه وأصدقائه المقربين تحت إشراف الكنيسة، ويجب ضمان سداد الديون لكل من كان المتوفى يدين له بالمال.

28. لا يجوز للشرطي أو أي من مسؤولينا أخذ الحبوب أو الممتلكات الأخرى من أي شخص إلا عن طريق دفع المال على الفور أو عن طريق الحصول على موافقة طوعية من البائع لتأجيل (الدفع).

29. لا يجوز لأي شرطي أن يجبر الفارس على دفع أموال مقابل حراسة القلعة، إذا كان يرغب في حراستها بنفسه، أو من خلال رجل شريف آخر، إذا كان هو نفسه لا يستطيع القيام بذلك لسبب وجيه؛

وإذا قادناه أو أرسلناه في حملة، فسيتم إعفائه من واجب حراسة القلعة بما يتناسب مع الوقت الذي قضاه في حملة تحت أمرتنا.

30. لا يجوز لمأمور الشرطة أو مأمورنا أو أي شخص آخر أن يأخذ خيولًا أو عربات من أي رجل حر للنقل إلا بموافقة ذلك الرجل الحر.

31. لن نأخذ نحن ولا مسؤولينا الغابة للتحصين أو لاحتياجاتنا الأخرى إلا بموافقة الشخص الذي تنتمي إليه هذه الغابة.

32. لن نحتفظ بأراضي المتهمين بارتكاب جرائم خطيرة لأكثر من عام ويوم، ومن ثم يجب إعادة هذه الأراضي إلى أرباب هذه الإقطاعيات.

33. يجب إزالة جميع السدود في المستقبل بالكامل من نهر التايمز وميدواي وفي جميع أنحاء إنجلترا، باستثناء شاطئ البحر.

34. لا ينبغي إصدار الأمر، المسمى Praecipe، لأي شخص فيما يتعلق بأي ملكية، ونتيجة لذلك، يمكن أن يفقد الشخص الحر كورياته.

35. ليكن مقدار واحد من الخمر في كل مملكتنا، وقياس واحد من البيرة، وقياس واحد من الخبز، أي ربع لندن، وعرض واحد من القماش المصبوغ وغير المصبوغ وقماش الدروع، أي ذراعان بين الحواف؛ دع الأمر نفسه ينطبق على المقاييس التي تنطبق على الأوزان.

36. لا يجوز من الآن فصاعدًا إعطاء أو أخذ أي شيء مقابل أمر بالتحقيق في الحياة أو الأطراف، بل يجب أن يُعطى مجانًا ولا يجوز رفضه.

37. إذا استولى شخص ما على أرضنا للخدمة العسكرية (خدمة الفرسان) أو لكل سوكاجيوم أو بورجيوم، ومن شخص آخر امتلك أرضًا للخدمة العسكرية (خدمة الفارس)، فلن يكون لدينا الوصاية على الوريث وأرضه التي يحتفظ بها من شخص آخر، بتاريخ أساس هذا feodifirmae، أو socagii، أو burgagii؛ لن تكون لدينا وصاية على هذه الثيوديرما، أو على السوساجيوم، أو على البورجيوم، إذا كانت هذه الثيوديرما نفسها لا تلزم بالخدمة العسكرية. لن نحظى بحضانة الوريث أو أي أرض يملكها من شخص آخر لأداء خدمة فارس، على أساس أنه (في نفس الوقت) يحتفظ أيضًا بالأرض منا بموجب حق parvae sergenteriae، وهو ملزم بإعطائنا السكاكين أو السهام أو شيء مماثل.

(فيوديفيرما، سوكاجيوم وبارجاجيوم - أنواع مختلفةملكية حرة، ولكن ليست عسكرية، وليست ملكية فارسية، وهي: ملكية نقدية، وحيازة حرة بسيطة، وحيازة مدينة، أي. عقد بموجب قانون المدينة. ملحوظة مترجم).

38. من الآن فصاعدا، لا ينبغي لأي مسؤول أن يقدم أي شخص إلى العدالة (في المحكمة، باستخدام المحن) فقط على أساس أقواله الشفهية، دون جذب شهود موثوقين.

39. لا يجوز القبض على أي رجل حر، أو سجنه، أو نزع ملكيته، أو حظره، أو طرده، أو تجريده من ممتلكاته بأي شكل من الأشكال، ولن نعارضه أو نرسل ضده خلاف ذلك، سواء بحكم قانوني من بلده. أقرانه (أقرانه) وبموجب قانون الأرض.

40. لن نبيع الحقوق والعدالة لأحد، ولن ننكرها على أحد أو نبطئها.

41. يجب أن يكون لجميع التجار الحق في مغادرة إنجلترا والدخول إليها بحرية وأمان، والبقاء والسفر في جميع أنحاء إنجلترا، سواء على الأرض أو عن طريق الماء، من أجل الشراء والبيع دون أي رسوم غير قانونية، ودفع فقط العادات القديمة والعادل الواجبات إلا في زمن الحرب، وإذا جاءت من أرض حرب لنا؛

وإذا وجدوا أنفسهم أيضًا في أرضنا في بداية الحرب، فيجب احتجازهم دون الإضرار بأجسادهم أو ممتلكاتهم، حتى نكتشف نحن أو القاضي الكبير لدينا كيفية معاملة تجار أرضنا، الذين هم آنذاك في وضع حرج. القتال الارضي ضدنا.

وإذا كان شعبنا آمنًا هناك، فيجب أن يكون هؤلاء الآخرون آمنين في أرضنا.

42. ليُسمح للجميع من الآن فصاعدًا بمغادرة مملكتنا والعودة بأمان تام، عن طريق البر والماء، فقط من خلال البقاء مخلصين لنا؛

أن يتم الاستيلاء، لتحقيق المنفعة العامة للمملكة، لفترة قصيرة فقط في زمن الحرب؛ يتم استبعاد المسجونين والخارجين عن القانون بموجب قانون المملكة، وكذلك الأشخاص من الأرض التي هي في حالة حرب معنا، والتجار، الذين يجب أن نتعامل معهم كما هو مذكور أعلاه.

43. إذا كان شخص ما يمتلك أرضًا تابعة لبعض الإقطاعيات الملكية، مثل بارونية والينجفورد، أو نوتنجهام، أو بولوني، أو لانكستر أو غيرها من الإقطاعيات الملكية التي في أيدينا وتمثل البارونات، ومات، فلن يمنحه أي وريث وصية مختلفة. لا تؤدي أي خدمة أخرى، ولكن فقط الراحة التي ستقدمها للبارون، والخدمة التي ستقدمها للبارون إذا كانت البارونية في أيدي البارون؛ وسنمسكها بنفس الطريقة التي أمسكها بها البارون نفسه.

44. لا يجوز للأشخاص الذين يعيشون خارج منطقة الغابات من الآن فصاعدا المثول أمام قضاة الغابات لدينا بموجب دعوات عامة، إلا إذا كانوا طرفا في القضية أو ضامنين لشخص يمثل أمام محكمة الغابات.

45. سنقوم بتعيين القضاة والشرطيين والمأمورين والمحضرين فقط من أولئك الذين يعرفون قانون المملكة ويرغبون في تنفيذه بأمانة.

46. ​​​​جميع البارونات الذين أسسوا الأديرة ولديهم مواثيق الملوك الإنجليز أو حقوق الملكية القديمة فيما يتعلق بهم، يجب أن تكون لهم الوصاية عليهم أثناء الشواغر، كما ينبغي أن يكون.

47. جميع الغابات التي أصبحت غابات ملكية محفوظة تحت حكمنا يجب أن تتوقف فورًا عن كونها كذلك؛ وينبغي أن نفعل الشيء نفسه مع الأنهار التي أعلنا أنها محمية.

48. جميع العادات الشريرة الموجودة فيما يتعلق بالغابات الملكية المحجوزة والأماكن المحجوزة المخصصة للصيد فيها، وكذلك المسؤولين عن هذه الغابات والأماكن، والمأمورين وخدمهم، والأنهار وحراسها، يجب أن تخضع على الفور للتحقيق في كل مقاطعة من خلال وسيط من اثني عشر فارسًا محلفًا من نفس المقاطعة، والذين سيتم انتخابهم من قبل الرجال الشرفاء من نفس المقاطعة، وفي غضون أربعين يومًا بعد إجراء التحقيق، ليتم تدميرهم بالكامل من قبلهم، أبدًا ليتم تجديده، ومع ذلك، فقد تم إخطارنا بذلك مسبقًا، أو تم إخطار القاضي لدينا، إذا لم نكن في إنجلترا.

49. سنعيد على الفور جميع الرهائن و(جميع) الرسائل التي أرسلها إلينا البريطانيون لضمان السلام أو الخدمة المخلصة.

50. سنعزل أقارب جيرار دي أثيس تمامًا من مناصبهم، بحيث لا يشغلون من الآن فصاعدا أي منصب في إنجلترا، أنجيلارد دي سيجوني، وبيتر وجيون وأندرياس دي كانسيليس، وجيون دي سيجوني، وجيوفروي دي مارتيني وإخوته، فيليب مارك وإخوته وجيفري ابن أخيه وجميع نسلهم.

51. وبعد استعادة السلام مباشرة، سنزيل من المملكة جميع الفرسان والرماة والرقباء والمرتزقة الأجانب الذين وصلوا بالخيول والأسلحة على حساب المملكة.

52. إذا حرمنا أي شخص دون حكم قانوني من أقرانه أو أراضيه أو قلاعه أو حرياته أو حقوقه، فسنعيدها إليه على الفور؛

وإذا نشأ نزاع حول هذا الأمر، فليُحسم بحكم البارونات الخمسة والعشرين المذكورين أدناه، حيث تتم مناقشة ضمان السلام؛

وفيما يتعلق بكل ما حرم منه أي شخص، دون الحكم القانوني لأقرانه، من قبل الملك هنري والدنا، أو الملك ريتشارد شقيقنا، الذي في أيدينا، أو الذي يمتلكه الآخرون تحت ضماننا، فإننا سوف الحصول على تأجيل حتى نهاية المدة المعتادة أولئك الذين قبلوا الصليب؛

الاستثناء هو الشيء الذي بدأت التقاضي بشأنه بالفعل أو تم إجراء تحقيق فيه بالفعل بأمرنا قبل أن نقبل الصليب؛

وعندما نعود من حجنا، أو إذا حدث أن امتنعنا عن حجنا، فسوف نقوم على الفور بتحقيق العدالة الكاملة في هذا الشأن.

53. يجب أن نحصل على نفس فترة الراحة، وبنفس الطريقة، في تحقيق العدالة فيما يتعلق بالغابات التي لم تعد غابات ملكية محفوظة، وتلك التي ستظل غابات ملكية محفوظة، التي أنشأها هنري والدنا، أو ريتشارد شقيقنا ، تم الإعلان عن أنها محفوظة للغابات الملكية، وفيما يتعلق بالوصاية على الأراضي التي تشكل جزءًا من إقطاعية شخص آخر، والتي كانت لدينا حتى الآن على أساس أن شخصًا ما (يمتلك أرضًا من سيد آخر) في نفس الوقت حصل على الإقطاعية منا مقابل خدمة الفارس وفيما يتعلق بالأديرة التي كانت مبنية على إقطاعية شخص آخر، وليس على إقطاعيتنا، والتي أعلن سيد الإقطاعية حقه فيها؛ وعندما نعود أو إذا امتنعنا عن الحج، فإننا سنحقق العدالة الكاملة في هذا الشأن على الفور.

54. لا يجوز القبض على أحد أو حبسه بناء على شكوى امرأة إذا اشتكت بمناسبة وفاة شخص آخر غير زوجها.

55. جميع الرسوم التي تم دفعها لنا ظلما وضد قانون البلاد، وجميع الغرامات المدفوعة ظلما وضد قانون البلاد، دعها تنسى تماما، أو دعها تعالج بحكم العشرين - خمسة بارونات، المذكورين أدناه، حيثما يتعلق الأمر بضمان السلام، أو بحكم الأغلبية منهم مع ستيفن المذكور أعلاه، رئيس أساقفة كانتربري، إذا أتيحت له الفرصة للحضور ومع آخرين ممن يرغب في دعوتهم معه لهذا الغرض؛ وإذا لم تتح له الفرصة للحضور، فإن القضية، مع ذلك، وبدونه، فلتسير بطريقة (في نفس الوقت) بحيث إذا ظهر أي أو أي من البارونات الخمسة والعشرين المذكورين أعلاه في مثل هذه الدعوى، ثم يتم القضاء عليهم، حيث أن القضية تتعلق بفصل هذه الخصومة، ويعين مكانهم ولهذا الغرض فقط آخرون من قبل بقية هؤلاء الخمسة والعشرين ويقسمون اليمين.

56. إذا حرمنا الويلزيين من الأراضي، أو الحريات، أو أي شيء آخر، دون الحكم القانوني لأقرانهم في إنجلترا أو ويلز، فليعادوا إليهم على الفور؛ وإذا كان هناك (بالفعل) نزاع حول هذا الأمر، فليحل في العلامة (الويلزية) من قبل أقرانهم، حول الحيازات الإنجليزية وفقًا للقانون الإنجليزي، حول الحيازات الويلزية وفقًا للقانون الويلزي، حول الحيازات داخل العلامة حسب حق العلامة . دع الويلزيين يفعلون الشيء نفسه معنا ومعنا.

57. فيما يتعلق بما حُرم منه أي من الويلزيين، دون الحكم القانوني لأقرانهم، من قبل الملك هنري والدنا، والملك ريتشارد شقيقنا، والذي نحتفظ به في أيدينا، أو الذي يحتفظ به الآخرون تحت ضمانتنا، فسنقوم بذلك لديهم إرجاء حتى نهاية المدة المعتادة لأولئك الذين قبلوا الصليب، باستثناء ما تم رفع دعوى عليه بالفعل أو تم إجراء تحقيق بأمرنا قبل قبولنا الصليب؛ عندما نعود، أو إذا حدث أننا لم نذهب إلى الحج، فسنحقق لهم العدالة الكاملة على الفور فيما يتعلق بهذا الأمر، وفقًا لقوانين ويلز ووفقًا للمجالات المشار إليها أعلاه.

58. سنعيد ابن لويلين على الفور، وكذلك جميع الرهائن الويلزيين والمواثيق التي صدرت لنا لضمان السلام.

59. سوف نتعامل مع ألكسندر، ملك اسكتلندا، فيما يتعلق بعودة أخواته ورهائنه وفيما يتعلق بحرياتهم وحقوقهم وفقًا للطريقة التي سنتعامل بها مع باروناتنا الإنجليز الآخرين، ما لم يتم القيام بذلك بشكل مختلف (معه) في قوة الرسائل التي لدينا من والده ويليام، ملك اسكتلندا سابقًا؛ وسيتم ذلك بحكم أقرانهم في كوريانا.

60. ومع ذلك، فإن كل تلك العادات والحريات المذكورة أعلاه، والتي تشرفنا بالاعتراف بها على أنها تخضع للاحترام في مملكتنا، بقدر ما يتعلق الأمر بنا فيما يتعلق (بأتباعنا)، وكل شخص في مملكتنا، سواء من العلمانيين أو رجال الدين ، ملزمون بالمراقبة، بقدر ما يتعلق الأمر بهم فيما يتعلق بأتباعهم.

61. بعد أن منحنا، من أجل الله ومن أجل تحسين مملكتنا ومن أجل تهدئة الخلاف الناشئ بيننا وبين أباطرنا، كل هذا المذكور أعلاه، ونريدهم أن يستخدموه بحزم وغير قابل للتدمير إلى الأبد، نخلق ونمنحهم الضمان الموضح أدناه، وهو: أن ينتخب البارونات خمسة وعشرين بارونًا من المملكة الذين يرغبون في ذلك، والذين يجب عليهم بكل قوتهم الحفاظ على السلام والحريات التي منحناها لهم وأكدناها وحمايتهم وإنفاذها. بموجب هذا الميثاق الحالي الخاص بنا، بحيث إذا ارتكبنا نحن أو القاضي أو محضرينا أو أي من خدمنا أي جريمة ضد أي شخص أو انتهكوا أيًا من بنود السلام أو الضمان، وسوف يؤدي هذا الانتهاك إلى سيتم الإشارة إلى أربعة بارونات من بين الخمسة والعشرين بارونًا المذكورين أعلاه، سيأتي هؤلاء البارونات الأربعة إلينا أو إلى القاضي لدينا إذا كنا خارج المملكة، ويشيرون إلينا بالمخالفة، ويطالبوننا بتصحيحها دون تأخير.

وإذا لم نصحح المخالفة، أو إذا كنا خارج المملكة، فإن قاضينا لا يصححها خلال أربعين يوما، وذلك من وقت إبلاغنا بهذه المخالفة أو إلى قاضينا، إذا كنا خارج المملكة. المملكة، ثم يقوم البارونات الأربعة المذكورون أعلاه بإبلاغ هذا الأمر إلى بقية البارونات الخمسة والعشرين، وهؤلاء البارونات الخمسة والعشرون، جنبًا إلى جنب مع مجتمع الأرض بأكملها، سوف يجبروننا ويقمعوننا بكل الطرق التي يمكنهم القيام بها أي بالاستيلاء على القلاع والأراضي والممتلكات وكل ما يستطيعونه من طرق أخرى حتى يتم تصحيح (المخالفة) حسب قرارهم؛ إن شخصيتنا وشخصية ملكتنا وأبنائنا تظل مصونة؛ وعندما يتم التصحيح، سوف يطيعوننا مرة أخرى، كما فعلوا من قبل.

ومن يريد في البلاد، سيقسم أنه من أجل تحقيق كل ما سبق، سوف يطيع أوامر البارونات الخمسة والعشرين المذكورين أعلاه، وأنه سيضغط علينا قدر استطاعته معهم، ونحن نسمح بكل صراحة وحرية لكل من يرغب في أداء القسم، ولن نمنع أحدًا أبدًا من أداء القسم.

كل من في البلاد لا يريد طوعا أن يقسم للبارونات الخمسة والعشرين فيما يتعلق بالإكراه والقمع لنا معهم، سنجبرهم على أداء القسم بأمرنا، كما ذكرنا أعلاه.

إذا مات أي من البارونات الخمسة والعشرين، أو تقاعد من البلاد، أو مُنع بطريقة أخرى من القيام بما هو مذكور، فإن بقية البارونات الخمسة والعشرين المذكورين، يجب أن ينتخبوا، بقرارهم الخاص، شخصًا آخر بدلاً منه، والذي يجب وبنفس الطريقة يؤدي اليمين الدستورية كالبقية.

في كل ما يوكل إلى هؤلاء الخمسة والعشرين بارونًا القيام به، إذا حدث أن الخمسة والعشرين أنفسهم حاضرون، ونشأ خلاف بينهم في شيء ما، أو إذا كان بعضهم قد تلقى دعوة للحضور، ولم يرغب في ذلك. أو لا يستطيعون الظهور، فليعتبر مقررًا وقاطعًا أن أغلبية الحاضرين قضوا أو أمروا، وكأن الخمسة والعشرين جميعًا قد اتفقوا على ذلك؛

ويجب على الخمسة والعشرين المذكورين أعلاه أن يقسموا على أن كل ما سبق سيتم مراعاته بأمانة وسيجبرون (الآخرين) على الالتزام بكل الطرق التي في وسعهم.

ولن نطلب من أحد شيئًا، لا من أنفسنا ولا من خلال أي شخص آخر، يمكن أن يُلغى أو يُنتقص منه أي من هذه الامتيازات والحريات؛

وإذا تحقق أي شيء من هذا القبيل، فليعتبر باطلا ولا أهمية له، ولن نستفيد منه أبدا، لا بأنفسنا ولا بوساطة أي شخص آخر.

62. وكل سوء النية والكراهية والحقد الذي نشأ بيننا وبين أتباعنا ورجال الدين والعلمانيين، منذ وقت الخلاف، نطلق سراح الجميع ونسامحهم.

بالإضافة إلى ذلك، نحن نغفر تمامًا جميع الإهانات المرتكبة فيما يتعلق بهذا الخلاف منذ عيد الفصح في عام حكمنا السادس عشر حتى استعادة السلام للجميع، رجال الدين والعلمانيين، وبقدر ما يتعلق الأمر بنا، فإننا نغفر تمامًا.

وبالإضافة إلى ذلك، أمرنا بكتابة شهادات مفتوحة لهم باسم اللورد ستيفن، رئيس أساقفة كانتربري، واللورد هنري، رئيس أساقفة دبلن، والأساقفة المذكورين أعلاه والمعلم باندولف حول هذا الضمان والجوائز المذكورة أعلاه.

63. لذلك نرغب ونأمر بقوة أن تكون الكنيسة الإنجليزية حرة، وأن يتمتع الناس في مملكتنا بجميع الحريات والحقوق والامتيازات والمنح المذكورة أعلاه، بشكل صحيح وفي سلام، بحرية وهدوء، بشكل كامل وكامل لأنفسهم ولورثته منا ومن ورثتنا في كل شيء وفي كل مكان إلى الأبد كما تقدم.

تم أداء القسم من جانبنا ومن جانب البارونات بأن كل ما سبق سيتم مراعاته بحسن نية ودون نية خبيثة.

والشهود هم المذكورون أعلاه وغيرهم كثيرون.

أُعطيت بأيدينا في المرج المسمى رونيميد، بين وندسور وستانس، في اليوم الخامس عشر من شهر يونيو، في السنة السابعة عشرة من حكمنا.

الأدب:

يسايان إ.س. الماجنا كارتا ومكانتها في تاريخ القانون الإنجليزي. تبليسي، 1988



24. ماجنا كارتا 1215

في بداية القرن الثالث عشر. وكان الملك يوحنا المعدم. خاض حربًا مع فرنسا، وخسر كل المعارك، وفقدت إنجلترا كل ممتلكاتها في فرنسا. لقد دخل في صراع مع البابا إنوسنت الثالث، واعترف بنفسه على أنه تابع لإينوسنت الثالث، وكان عليه أن يدفع الكثير من المال للخزانة البابوية. ونتيجة لذلك، أثارت الضرائب والابتزازات التي لا نهاية لها استياء البارونات، وفي عام 1215، عارض البارونات الملك، بدعم من الفرسان وسكان البلدة، واقتربوا من جدران المقر الملكي وأجبروا الملك على التوقيع على وثيقة تعرف باسم ماجنا كارتا. . عكس نصف المقالات (كان هناك 63 مقالًا في المجموع) مصالح البارونات (30 من أصل 63)، وكانت عدة مقالات لصالح الفرسان، وكانت 3-4 مقالات لصالح سكان المدينة، وكانت بعض المقالات ذات صلة بـ طبيعة عامة.

1. أُعلن أن الكنيسة الإنجليزية حرة وتتمتع بجميع الحقوق والامتيازات (للإقطاعيين الروحيين) (المادة الأولى).

2. يجب على البارونات والفرسان أن يدفعوا مدفوعات تابعة معتدلة لقصورهم وفقًا للعرف.

3. لا يمكن تحصيل الغرامات من البارونات إلا بإذن من نظرائهم في المنصب، أي. تم إنشاء محكمة الأقران، محكمة متساوين (المادة 21).

4. لا يستطيع الملك التدخل في النزاعات بين الإقطاعيين الكبار وأتباعهم.

5. لا يمكن فرض الضرائب والرسوم إلا بموافقة المجلس العام للمملكة، الذي يتكون من الإقطاعيين العلمانيين والروحيين.

6. إنشاء لجنة مكونة من 25 بارونًا من المفترض أن تراقب الالتزام بالميثاق ويمكنها في حالة انتهاكه قمع الملك بأي وسيلة بما في ذلك استخدام القوة العسكرية (المادة 61).

فيما يتعلق بالمواطنين:

7. تم تأكيد الحريات والعادات السابقة التي كانت تتمتع بها مدينة لندن، أي. وبعبارة أخرى، الحكم الذاتي للمدن.

8. تم تأسيس وحدة الأوزان والمقاييس.

9. تم إعلان حرية التجارة الداخلية والخارجية.

هناك عدد من المقالات لها بلا شك أهمية تقدمية:

1. وحدة الأوزان والمقاييس.

2. مادتان تتعلقان بالإجراءات القانونية، الشرعية: عدم تعيين أشخاص في منصب المأمورين والمحضرين قوانين مطلعةبلدان؛ ولا يجوز الاعتقال إلا بموجب حكم قانوني من "الأقران" ووفقاً لقانون البلاد.

3. هنا كان من المفترض بشكل أساسي إنشاء نموذج أولي لبرلمان المستقبل. إنشاء مجلس عام للمملكة لفرض الضرائب، مما من شأنه أن يحد الملك في هذا الصدد (كان ينظر إلى هذا على أنه نموذج أولي للبرلمان).

يقوم مؤرخون مختلفون بتقييم هذه الوثيقة بطرق مختلفة: يقول البعض إن هذه الوثيقة تقدمية، بينما يقول آخرون إن هذه الوثيقة رجعية بلا شك، وأنها يمكن أن تعيد إنجلترا عدة عقود إلى الوراء، ولا سيما أنهم يشيرون في هذا الصدد إلى المادة الحادية والستين بشأن إنشاء لجنة مكونة من 25 بارونا يمكنهم بدء حرب ضد الملك. أولئك. يتم تقييم الوثيقة بشكل مختلف. الوثيقة متناقضة بلا شك. الماجنا كارتا هي أول وثيقة دستورية، الدستور الإنجليزي غير المكتوب (إنجلترا ليس لديها دستور، هناك وثائق دستورية).

مقدمة 3

1. الميزات تنمية الدولةإنجلترا بعد الغزو النورماندي 4

2. اعتماد الماجنا كارتا 1215 7

3. الوضع القانوني للمجموعات السكانية في إنجلترا بموجب الماجنا كارتا 8

4. أهمية الماجنا كارتا لعام 1215 في تاريخ الدولة الإقطاعية والقانون. أحد عشر

خاتمة. 13

قائمة المصادر المستخدمة... 14

مقدمة

ماجنا كارتا هي وثيقة مثيرة للجدل. لقد عكس بوضوح شديد التناقضات التي كانت موجودة في بداية القرن الثالث عشر داخل الطبقة الحاكمة في إنجلترا، وكانت نتيجة لاتفاق واسع أنهى الصراع السياسي الذي دار بين البارونية والفارسية ورئيس الدولة الإقطاعية. - الملك. بسبب تناقضاتها الداخلية، لا يمكن اعتبار الماجنا كارتا ككل وثيقة من الرجعية الإقطاعية أو وثيقة ذات اتجاهات تقدمية حصرية. إنه يتشابك على حد سواء.

الغرض من هذا العمل هو تحليل الماجنا كارتا لعام 1215. وبناءً على هذا الغرض، تم تحديد الأهداف على النحو التالي:

· وصف الدولة والنظام السياسي في إنجلترا خلال الفتح النورماندي؛

· تحليل محتوى الميثاق.

· التعرف على أهمية الماجنا كارتا في تاريخ القانون الأجنبي.

1. ملامح تطور الدولة في إنجلترا بعد الفتح النورماندي

تخلف المجتمع الأنجلوسكسوني عن العديد من المجتمعات القارية في تطوره بحوالي قرنين من الزمان. بين الأنجلوسكسونيين، سادت الملكية العامة للأرض والطبيعة المقابلة للعلاقات الاجتماعية.

وكان الجزء الأكبر من السكان من أفراد المجتمع - الفتيات. لقد حصلوا من المجتمع على قطعة أرض تبلغ مساحتها 120 فدانًا. تم حل قضايا المجتمع في اجتماع القرية - وهذا هراء.

تم استدعاء النبلاء الطائفيين إيرل. في عملية تطوير بريطانيا، أنشأ الأنجلوسكسونيون سبع ممالك - نورثمبريا، ميرسيا، إيست أنجليا، إسيكس، ساسكس، كانت، ويسيكس.

كانت سلطة الملك على السكان وهمية إلى حد ما. تم توحيد المجتمعات الريفية في مناطق، ما يسمى بالمئات، والتي كانت تحكمها اجتماعات ممثلي المجتمع.

كانت الوحدات الإقليمية الأكبر عبارة عن مقاطعات، تحكمها مجالس ممثلي المئات. عمداء يحكمون المقاطعات. وشملت مسؤولياتهم: الإشراف على مراعاة امتيازات الملك في المقاطعة، ومراقبة أداء الواجبات، وأداء وظائف الشرطة. وكان رئيس المقاطعة هو عضو مجلس محلي.

نمت ملكية الأراضي الكبيرة بسرعة على حساب الأراضي الجماعية. كان كبار ملاك الأراضي هم الملك والإيرل وأعضاء المجلس المحلي.

في عام 1066، تم غزو الأنجلوسكسونية من قبل النورمان.

كان النورمانديون الموجة الأخيرة من البرابرة التي ضربت أوروبا. قراصنة البحر، الذين غادروا الشمال بسبب الفقر أو الجرائم التي ارتكبوها، لم يفكروا في البداية إلا في السرقة، لكنهم في النهاية "استقروا". تحولت نيستيا، التي نهبتها، فجأة إلى دوقية نورماندي - أكثر الأراضي ازدهارًا في فرنسا.

وجهة نظر مثيرة للاهتمام حول الأسباب التي ساهمت في اعتماد ميثاق الحرية، أعرب عنها يو لاتينينا.

عادةً ما يكون الغزو حدثًا كارثيًا، لكن غزو ويليام الفاتح لإنجلترا لم يوحد البلاد فحسب، بل حولها أيضًا إلى الدولة الأكثر مركزية فيما كان يُعرف آنذاك بأوروبا. تم تجميع "الكتاب". الحكم الأخير» – حصر تفصيلي وفريد ​​للأراضي والممتلكات الموزعة على الحائزين. "ومن العيب أن نتحدث عن هذا، لكنه لم يكن يرى أنه من العار أن يفعل ذلك - فهو لم يترك حتى ثورًا واحدًا، ولا بقرة واحدة، ولا خنزيرًا واحدًا دون أن يضمهم إلى مخزونه، وكل هذه المخزونات ثم عرضوا عليه ". بدأت المحاسبة والرقابة الإمبراطورية في الظهور في إنجلترا. سواء كان ذلك نتيجة للبصيرة السياسية أو بسبب التدرج في الفتوحات، فإن الأراضي الممنوحة للبارونات عادة لا تشكل مناطق مستمرة، مما أدى إلى إضعاف النبلاء بشكل غير عادي.

مباشرة بعد الفتح، بدأ الصراع بين الملك والنبلاء. ولعل الميزة الأكثر تميزا هي الغياب التامالشعور الوطني. إن البارونات النورمانديين، الذين يقاتلون ضد الملك النورماندي، هم الذين يزعمون أنه "غزا مملكة إنجلترا النبيلة بشكل غير قانوني، وقتل الورثة الطبيعيين لهذا البلد ظلما أو دفعهم إلى المنفى القاسي" - إن الشعب الأنجلوسكسوني هو الذي يدعم الملوك.

يمكن فهم الناس. لماذا يوبخ البارونات الملك؟ وحقيقة أنه "أعطى الأراضي القاحلة للمنتصرين الجرحى"، ثم "استولى عليها كليًا أو جزئيًا بدافع الجشع"؛ والحقيقة أن الأرامل والوريثات النبيلات يتعرضن للقمع والزواج القسري. إنه شيء غريب، كان الناس غير مباليين لعذاب الأرامل النبيلات والمنتصرين المحرومين. لقد فهم الناس شيئًا آخر: لم يقاتل البارونات من أجل الحرية، بل من أجل التعسف اللامحدود في مجالاتهم الخاصة.

حتى القرن الثالث عشر، قبل عهد جون المعدم، كان الناس بحاجة إلى سيادة قوية، وكان النبلاء بحاجة إلى ضعيف.

عندما اجتمعت قوات اثنين من المتنافسين على العرش الإنجليزي، ستيفن بلوا وهنري الثاني المستقبلي، للمعركة، "وقف البارونات، أو بالأحرى خونة إنجلترا، وبدأوا في ترتيب اتفاق، على الرغم من أنهم لم يحبوا شيئًا أكثر من لأنهم كانوا يعلمون أنه بينما يخشى أحد المعارضين الآخر، فإنه لا يستطيع أن يمارس السلطة الملكية عليهم.

حصل البارونات على طريقهم. كان عهد ستيفن بلوا التجسيد الحقيقي للأحرار البارونيين. ثم "كان في إنجلترا عدد من الملوك، أو بالأحرى الطغاة، بقدر عدد أصحاب القلاع، وكان لكل منهم الحق في ضرب عملته المعدنية". ومع بعضهم البعض "... تقاتلوا بالكراهية المميتة، ودمروا بالنار والسيف أجمل المناطق، وفي بلد كان في يوم من الأيام الأكثر خصوبة، دمروا كل الحبوب تقريبًا... وعندما حدث البائس لم يكن لدى السكان أي شيء آخر يمكنهم تقديمه لهم، فقد نهبوا وأحرقوا جميع المدن، بحيث يمكن للمرء أن يسير يومًا كاملاً ولا يلتقي بأي شخص مستوطن في المدينة أو أرض مزروعة.

حدث هذا في بلدان أخرى، لكنه لم ينته عند ميثاق الحرية.

ميزتان تميزان إنجلترا. على عكس الإقطاعيين الآخرين، فضل الملك هنا أن يجمع من باروناته ليس من خلال الخدمة العسكرية، ولكن من خلال الضرائب - "أموال الدرع": كانت الدولة النورماندية منذ البداية ذات طبيعة مالية واضحة. والضريبة - على عكس الخدمة البارونية - تقع على عاتق جميع شرائح السكان. وثانيًا: لا يزال هناك الكثير من الفقراء في إنجلترا، لكنهم أحرار، أي مسلحون: من الممكن عدم حساب الغوغاء، لكن من الصعب حساب الأشخاص المسلحين.

هناك ظرف آخر. في العصور الوسطى، كما هو الحال في عصرنا، كانوا يحبون إعطاء الفتوحات مظهر الشرعية. ادعى ويليام الفاتح أن الملك إدوارد هو الذي ورث المملكة، وتوج بجميع الإجراءات الشكلية التي تمت ملاحظتها عند تتويج الملوك الأنجلوسكسونيين المنتخبين، وأعلن أن قوانينه هي تجديد لـ "قوانين الملك إدوارد" ".

ومع ذلك، كان للخيال الأيديولوجي في العصور الوسطى خاصية رائعة: غالبًا ما كانت تتحول إلى واقع. اعتاد البارونات تدريجياً على المطالبة بتأكيد "قوانين الملك إدوارد" - ماجنا كارتا. لكن لغة الفقه تعالج بطبيعتها العام لا الخاص. إن حقيقة الوجود المكتوب للماجنا كارتا تعلمنا أن ننظر إلى الحرية ليس باعتبارها ملكية خاصة للملك أو اللورد، بل باعتبارها ملكية عامة.

كان جون المعدم، الذي اعتلى العرش الإنجليزي عام 1199، ينتمي إلى أسوأ أنواع الحكام. لقد كان قائداً غير كفء وطاغية مشاكساً وغير حاسم: "كان لهذا الملك من الأعداء عدد من البارونات".

أهان الملك البارونات شخصيا. لقد أساء إلى الناس (الأثرياء) بالضرائب والرسوم التي ضاعت كالرمال في الإخفاقات العسكرية. لقد صادف أن قام بتشكيل ميليشيا في عامي 1201 و 1213 ليس من أجل حملة، ولكن من أجل أخذ الأموال المأخوذة من الميليشيا للنفقات العسكرية وتفريقهم في منازلهم.

أخيرًا، تشاجر مع الكنيسة وبدأ في تصحيح الوضع المالي المضطرب للمملكة من خلال مصادرة ممتلكات الكنيسة. حرمه البابا كنسياً وسلم إنجلترا إلى فيليب أوغسطس ملك فرنسا. ارتاع يوحنا وتاب وقبل كل شروط البابا وأعطى المملكة للعرش المقدس، وصار عبداً للبابا. هرع إلى فرنسا، وفرض ضريبة باهظة على البارونات الذين لم يتبعوه، وهُزم هناك.

2. اعتماد الماجنا كارتا 1215

أكمل توقيع الملك الإنجليزي جون ذا لاندليس على الماجنا كارتا في يونيو 1215 المرحلة الأولى من النضال، الذي أدى إلى تشكيل ملكية عقارية في إنجلترا في نهاية القرن الثالث عشر. في هذه المرحلة، في النضال من أجل الحد من السلطة الملكية، جنبا إلى جنب مع البارون، شارك أيضا الفروسية، وجزئيا سكان البلدة وأعلى الفلاحين الأحرار. أثناء الصراع المسلح مع الملك، قدم البارونات الذين قادوا الحركة للملك مطالب تعرف باسم "المقالات البارونية"، والتي شكلت أساس النص الرسمي للماجنا كارتا، الصادر نيابة عن الملك. إن الماجنا كارتا كمصدر سياسي وقانوني مثير للاهتمام، أولاً وقبل كل شيء، لأنها تعكس التوازن العام للقوى الاجتماعية والسياسية في البلاد في ذلك الوقت، وأسباب عدم رضا قطاعات مختلفة من السكان عن السياسات الملكية، المطالب الاقتصادية والسياسية لمختلف العناصر الاجتماعية للمعارضة، وكذلك الحالة العامة للنظام القضائي والإداري للدولة الإقطاعية الإنجليزية في بداية القرن الثالث عشر.

اتحدت الكنيسة والبارونات والمدن ضد الملك وقدموا له قائمة بالمقالات عام 1215. قرأ وصرخ: "لماذا، إلى جانب هذه المطالب غير العادلة، لا يطلب مني البارونات أيضًا مملكتي؟" ومع ذلك، لم يكن هناك ما يمكن القيام به - فقد وقع جون على الماجنا كارتا.

3. الوضع القانوني للمجموعات السكانية في إنجلترا بموجب الماجنا كارتا

يحتوي النص الكامل للماجنا كارتا على 63 مادة، مرتبة بدون نظام محدد وتتعلق بمجموعة واسعة من القضايا.

يمكن تقسيم كل هذه المقالات إلى ثلاث مجموعات رئيسية:

1) المقالات التي تعكس المصالح المادية لمختلف الطبقات الاجتماعية (المواد 1 - 11، 13، 16، 27 وغيرها).

2) المواد التي تدعي إنشاء أنظمة سياسية جديدة، وخاصة الحد من السلطة الملكية (المواد 12، 14، 39، 61) هي ما يسمى بالمواد الدستورية.

3) مواد تؤكد نظام عمل الهيئات القضائية والإدارية الموجود مسبقًا أو المنشأ حديثًا، وكذلك قمع تجاوزات الجهاز الملكي مركزيًا ومحليًا (المواد 17-22، 24، 25، 34، 36، 38، 40) الخ.).

أ) حقوق وامتيازات البارونات الكبار؛

في المجموعة الأولى، يشغل المكان الرئيسي، بالطبع، المطالب المادية للبارونات - أتباع الملك المباشرين - سواء في عدد المقالات أو في خصوصية وتفاصيل صياغتها. يحدد الميثاق الحقوق الإقطاعية للملك وواجبات أتباعه، مما يحد من التعسف المالي للتاج فيما يتعلق بهم (خاصة المادة 2-11).

تعكس معظم مواد الميثاق مصالح الطبقة الأرستقراطية الإقطاعية وتحميها. لقد ضمنوا للأساقفة حرية انتخابات الكنيسة (المادة 1)، ومراعاة الملك للعادات الإقطاعية فيما يتعلق بأباطرته التابعين (المواد 2-11)، ومنعوا الملك من أخذ المساعدة الإقطاعية وحماية الأموال (scutagium) منهم دون موافقة "مجمع الملكوت العام" (الآية 12)، أي. منع مجلس أتباع الملك المباشرين (المادة 14)، محاكمة البارونات إلا من قبل محكمة الأقران المتساوية في المركز (المادة 21)، والقبض عليهم وحرمانهم من الممتلكات دون حكمهم (المادة 39). ألغى الماجنا كارتا حق الملك في التدخل في اختصاص المحكمة الإقطاعية، التي أنشئت بعد إصلاحات هنري الثاني (المادة 34). ضمنت المادة 61 إجراءات مراعاة الميثاق: انتخب البارونات 25 شخصًا من بينهم للإشراف على مراعاة الحريات. إذا انتهك الملك الميثاق ولم يصحح الانتهاك خلال 40 يومًا بناءً على طلب أربعة بارونات على الأقل، فيمكن لجميع البارونات الخمسة والعشرين اللجوء إلى العنف ضد الملك، أي. يسلب أراضيه وقلاعه، ويحتفظ فقط بشخصه وعائلته. يمكن لكل موضوع أن يدعم هؤلاء البارونات في القتال ضد الملك.

ب) انعكاس مصالح الفرسان وسكان البلدة في الماجنا كارتا عام 1215.

حصل الفروسية والفلاحون الأحرار أيضًا على حقوق كبيرة: مُنع البارونات من مطالبتهم بالمزيد من الخدمات والواجبات أكثر مما هو معتاد (المواد 15، 16، 27، 60)؛ تم ضمان الحماية لجميع الأشخاص الأحرار من تعسف المسؤولين. وضعت المادة 39 الأساس للحرية الفردية: لا يجوز القبض على أي شخص حر، أو سجنه، أو حرمانه من الملكية أو حماية القوانين، أو طرده أو إخضاعه لأي عقوبة أخرى، إلا من قبل محكمة أقرانه ووفقا لقوانين البلاد. . حددت المادة 20 حجم الغرامات الإدارية: احتفظ الشخص الحر بالممتلكات بالقدر اللازم للحفاظ على الوضع الاجتماعي، عند تحصيل هذه الغرامات، تم الإعلان عن حرمة بضائع التاجر ومخزون الفيلان. حصلت المدن على تأكيد لامتيازاتها (المادة 13)؛ تم توحيد الأوزان والمقاييس في جميع أنحاء البلاد (المادة 35)؛ حرية الدخول والخروج من إنجلترا في أوقات السلم. وافقت المواد 18، 19، 20، 32، 40، وما إلى ذلك على الأوامر القضائية والإدارية الجديدة التي تم إنشاؤها بعد إصلاحات هنري الثاني وكانت مفيدة بشكل عام لقطاعات واسعة من السكان. بعد ذلك، في قرون XIII-XIV، دخلوا القانون الإقطاعي الوطني الإنجليزي.

أيدت الماجنا كارتا الاستخدام الواسع النطاق لتحقيقات هيئة المحلفين في دعاوى الملكية (المواد 18، 19، 20)، وأولوية المحاكم الملكية في تحليل جميع القضايا الخاضعة لولايتها القضائية، وأعلنت التنازل عن رسوم تحليل القضايا الجنائية في الديوان الملكي (المادة 32). تعكس المقالات من هذا النوع بلا شك، إلى جانب مصالح التاج نفسه، أيضًا مصالح الفروسية، وأعلى الفلاحين الأحرار وسكان المدن جزئيًا الذين يحتاجون إلى تعزيز النظام الإداري القضائي المركزي، وكانوا غير مؤاتين للبارونات.

ومع ذلك، فيما يتعلق بهذه القضية أيضًا، تمكن البارونات من التفاوض بشأن التنازلات الفردية لأنفسهم. من بين هذه المواد العامة في الماجنا كارتا هناك مادتان تتعارضان بشكل واضح مع النظام القضائي القائم، حيث تزيلان ممثلي البارون من عمله. هذه هي المادة 21 التي، خلافا للمادة 20، منع الملك من فرض الغرامة على التهم والبارونات دون قرار أقرانهم، أي المحكمة الطبقية، في حين تم تغريم سائر الأحرار بقرار من محكمة الدرجة. محكمة عادية، بناءً على شهادة هيئة المحلفين (المادة 20)؛ والمادة 34، التي تحظر التدخل الملكي في شؤون كوريا الإقطاعية من خلال أمر برايسيبي. على الرغم من أن هذه المادة، مثل المادة التاسعة والثلاثين، تتناول حقوق "كل شخص حر"، ولكن بما أن أصحاب الكوريا القضائية في الواقع لا يمكن أن يكونوا إلا سيدًا إقطاعيًا، علاوة على ذلك، عادةً ما يكون كبيرًا، فمن الواضح أن هذه المادة يعكس مصالح البارونية.

4. أهمية الماجنا كارتا لعام 1215 في تاريخ الدولة الإقطاعية والقانون

لعبت الماجنا كارتا دورًا مهمًا في تاريخ اللغة الإنجليزية. على الرغم من حقيقة أن جون المعدم ألغى الكتاب في نهاية عام 1215، فقد أعاد هنري الثالث نشره مرارًا وتكرارًا (1216، 1217، 1227) مع تغييرات مختلفة. وقد أكد ذلك إدوارد الأول وإدوارد الثاني، باستثناء المواد الدستورية التي أضعفت سلطة الملك. لقد ساهمت في تشكيل الملكية الطبقية الإنجليزية (بدءًا من عام 1297، تم استكمال جميع التأكيدات المتعاقبة للماجنا كارتا بمقالات سياسية جديدة أكثر أهمية).

لعب الميثاق دورًا رئيسيًا في تنمية الوعي القانوني للشعب الإنجليزي. ليس من قبيل الصدفة أن كبار المؤرخين مثل ج.جالام وم.م. Kovalevsky، D. M. Petrushevsky وآخرون اعتبروه حجر الزاوية في الحريات الإنجليزية وسيادة القانون التي أنشأوها في شكل ملكية دستورية. في بداية القرن السابع عشر. أعيد اكتشاف الماجنا كارتا من قبل القوى المعارضة للحكم المطلق باعتبارها أول وثيقة في تاريخ إنجلترا تحد من سلطة التاج وتعلن حقوق وحريات رعاياها. عشية وأثناء سنوات الثورة الإنجليزية، تم استخدامه على نطاق واسع لتبرير المطالبات بالحريات الديمقراطية والحق في محاربة الطغيان الملكي. منذ الفلاحين، أي الفلاحين المعتمدين شخصيا، في القرن السابع عشر. وفي إنجلترا لم تعد موجودة، اكتسبت الحقوق التي قدمتها الماجنا كارتا لجميع المواطنين الأحرار معنى ديمقراطيًا جديدًا. جنبا إلى جنب مع نظرية "النير النورماندي"، أصبحت الماجنا كارتا راية النضال ضد الحكم المطلق. تم تطوير عدد من مواده إلى قانون المثول أمام القضاء ووثيقة الحقوق.

خاتمة

وعلى حد تعبير ستيبس وجيبون، فإن التاريخ القانوني لإنجلترا ليس أكثر من تعليق على الماجنا كارتا. ولكن، كما يحدث في كثير من الأحيان، فإن التعليق أكثر أهمية من النص.

إن الماجنا كارتا ليست بأي حال من الأحوال إعلانًا لحقوق الإنسان والحقوق المدنية. وهذا إعلان لحقوق الكنيسة والنبلاء.

تمنح الفقرة الأولى موافقة الملك على أن "الكنيسة الإنجليزية يجب أن تكون حرة، وتمتلك حقوقها الكاملة وحرياتها مصونة".

المركز الثاني تحتله الضمانات المقدمة للبارونات النبلاء ضد الاستبداد الملكي. من الآن فصاعدا، لا يمكن للملك أن يبتز مبالغ مدمرة لنقل باروني أو إقطاعية بالميراث، أو الزواج من الأرامل دون موافقتهن، في حالة مصادرة أرض الخائن، يعيدها بعد عام ويوم إلى سيد الملك. هذه الإقطاعية وغيرها

لكن الماجنا كارتا هي أيضًا وثيقة وطنية. إنه يَعِد بما يلي: جميع الحريات التي يمنحها الملك لأتباعه سوف يراعونها من قبل هؤلاء التابعين فيما يتعلق بشعبهم؛ لا يمكن القبض على أي رجل حر، أو نزع ملكيته، أو طرده إلا بموجب حكم أقرانه وقانون البلاد.

لعب الميثاق دورًا رئيسيًا في تنمية الوعي القانوني للشعب الإنجليزي. ويعتبره العديد من العلماء حجر الزاوية في الحريات الإنجليزية.

قائمة المصادر المستخدمة

1. جوتنوفا إي. في. ظهور البرلمان الإنجليزي. م، 1960.

2. لاتينينا يو. ولادة الديمقراطية التمثيلية. // المعرفة قوة 2005. رقم 10.

3. بتروشيفسكي دي إم ماجنا كارتا. م، 1918.

4. آثار تاريخ إنجلترا 11-13 قرناً. م، 1936.

5. قارئ على آثار الدولة الإقطاعية وقانون الدول الأوروبية. تم تحريره بواسطة Z.M. تشيرنيلوفسكي. م، 1961.

الميثاق العظيم (Magna Carta Libertatum، بالإنجليزية The Great Charter) هو وثيقة وقعها الملك الإنجليزي جون ذا لاندليس (1167 - 1216) والإقطاعيين الإنجليز في 15 يونيو 1215، تم فيها لأول مرة في تاريخ في العصور الوسطى تم إدخال حقوق الملك في أطر معينة، أي أن العرف والقانون يوضع فوق الملك.

إن الفكرة الأساسية لسيادة القانون... ارتقت بهذه الوثيقة وتحولت إلى عقيدة وطنية. وعندما حاولت الدولة في القرون اللاحقة، المنتفخة بسلطتها، انتهاك حقوق وحريات رعاياها انتهاكًا صارخًا، وجهت نداءها إليها مرارًا وتكرارًا وانتصرت دائمًا (ونستون تشرشل "ولادة بريطانيا" )

الأحداث التي سبقت توقيع الماجنا كارتا

في القرن الثاني عشر، ظهرت دولة مركزية في إنجلترا. كانت القوانين التي وضعها الملوك هنري الأول، وستيفن بلوا، وهنري الثاني، وريتشارد قلب الأسد، سارية المفعول، والتي حددت حقوق ومسؤوليات الإقطاعيين والملك. تم جمع الضرائب. تم الحفاظ على النظام في الإدارة المركزية. توفي ريتشارد عام 1199. تولى أخوه جون العرش.

تم دمج قسوة المحارب المتمرس فيه مع براعة وحنكة تلميذ مكيافيلي. على الرغم من أنه كان ينفس من وقت لآخر عن غضبه وغضبه، ثم "لمعت عيناه بالنار واتخذ وجهه تعبيرًا شريرًا"، إلا أنه تم التفكير بعناية في أعماله القاسية ووضعها موضع التنفيذ بعقل بارد وغير إنساني. أكد مؤرخو الرهبان على قسوة قلبه وجشعه وحقده وغدره وشهوته. ولكن هناك أدلة أخرى تظهر أنه كان في كثير من الأحيان عقلانيا، وأظهر دائما قدرات غير عادية، وأحيانا حتى كرم. كان يتمتع بعقل أصيل وفضولي وقدّر مكتبته حتى نهاية حياته. تجلت الطاقة العنيفة لآل Plantagenets بقوة فيه لدرجة أنه كان غير متوازن ولا يمكن السيطرة عليه. كان جون موهوبًا بالذكاء العميق والصبر والبراعة، فضلاً عن المثابرة التي لا تتزعزع في التشبث بالعرش حتى آخر نفس (ونستون تشرشل، ولادة بريطانيا)

لم يكن محظوظا. كان هناك الكثير من المشاكل لحلها. إن وفاة هيوبرت والتر، الذي كان يسيطر على الجهاز الإداري للدولة بأكمله على مدى السنوات العشر الماضية، حرمه من رجل الدولة الوحيد الذي ساعدت سلطته التاج على إبقاء الشعب في طاعة. شن ملك فرنسا، فيليب الثاني أوغسطس، هجومًا على الممتلكات القارية، التي استولت على نورماندي من جون من خلال المؤامرات والقوة العسكرية. أراد البابا إنوسنت الثالث ترسيخ سلطته في إنجلترا، وهو ما لم يكن جزءًا من خطط الأساقفة الإنجليز، الذين، بدورهم، كانوا غاضبين من مصادرة جون لأراضي الكنيسة؛ وكان البارونات وزعماء المدينة غير راضين عن السياسة المالية للملك. كل هذا أجبر يوحنا على الإصغاء إلى "صوت الشعب". في يناير 1215، قدمت مجموعة من البارونات للملك قائمة من المطالب ("المقالات البارونية"). وفي يونيو/حزيران، وبعد عدة أيام من المناقشة، تم تطوير الماجنا كارتا - وهو حل وسط يعتمد على المواد البارونية.

كان صباحًا صيفيًا جميلًا: مشمسًا ودافئًا وهادئًا. ولكن كان هناك تشويق للأحداث الوشيكة في الهواء. قضى الملك جون الليلة في قاعة دونكروفت، بعد اليوم السابق لمدينة ستينز الصغيرة التي كانت تدوي من الصباح حتى الليل مع قعقعة الدروع العسكرية، وقعقعة حوافر الخيول على حجارة الرصيف، وصيحات القادة العسكريين، الخشنة. اللغة والنكات الشائكة للرماة الملتحين والرماح والمطردين والمتحدثين بلغة غير مفهومة والأجانب المسلحين بالحراب.
دخلت المدينة المزيد والمزيد من مجموعات الفرسان والمربّعين الذين يرتدون عباءات طينية أنيقة ولكن مغبرة ومغطاة بالطين. وطوال المساء، فتح سكان البلدة الخائفون أبواب منازلهم بخنوع للجنود الوقحين الذين يطالبونهم بالسكن والطعام...
لكن الآن معظم القوات التي جلبها البارونات تتجمع حول النيران في ساحة السوق، وهناك يأكلون، ويسكرون، ويصرخون بأغاني ثملة بأعلى صوتهم، ويلعبون النرد ويتشاجرون لفترة طويلة بعد منتصف الليل... أطفال المدينة الفضوليون ينظرون إليهم بخوف؛ تقترب الفتيات الفلاحات القويات، اللاتي يضحكن، ويتبادلن نكات الحانة مع الجنود، على عكس السادة القرويات، الذين تلقوا استقالتهم على الفور ووقفوا جانبًا، يحدقون ويبتسمون بغباء. وعلى مسافة بعيدة، في الحقول المحيطة بالمدينة، تومض أضواء الحرائق الأخرى قليلاً، حيث، على ما يبدو، تخيم قوات بعض الأمراء النبلاء أيضًا.
وهكذا، تحت صيحات الحراس الذين يحرسون الشوارع المظلمة، مضاءة بومضات من أضواء الحراسة على قمم التلال المحيطة، يمر الليل، وفوق وادي نهر التايمز القديم الجميل ينبلج فجر اليوم العظيم، الذي متجه إلى تقرر مصير الأجيال القادمة، تضيء. بمجرد أن يبدأ الضوء في الظهور، يحدث ضجيج رهيب وهدير في إحدى الجزيرتين. يقوم العديد من العمال بنصب خيمة كبيرة هناك، تم إحضارها في المساء السابق، ويقوم النجارون بتجميع المقاعد، ويستعد المنجدون من لندن بالقماش والحرير والأقمشة المطرزة الثمينة.
والآن - أخيرا! - على طول الطريق المتعرج على طول ضفة النهر، يقترب حوالي عشرة مطردين ضخمين، يضحكون وينادون بعضهم البعض بأصوات حلقية عالية - هؤلاء، بالطبع، محاربو البارونات...
تمر ساعة بعد ساعة، ويتدفق المزيد والمزيد من مفارز المسلحين الجديدة إلى الشاطئ؛ تنعكس أشعة شمس الصباح الطويلة المائلة من خوذاتهم وقذائفهم، ويمتلئ الطريق بالكامل بالخيول القافزة ويتلألأ بالفولاذ...
وتجمع الفلاحون المتفاجئون وسكان ستينز الفضوليون حول منحدر كوبر هيل على الضفة المقابلة للنهر، ولا أحد منهم يعرف حقًا ما يحدث هنا، لكنهم جميعًا يعبرون عن أكثر التخمينات تنوعًا حول الحدث العظيم الذي يدور حوله. لتجري أمام أعينهم، ويقول البعض إن هذا يوم سعيد لجميع الناس، ويهز كبار السن رؤوسهم غير مصدقين، فقد سمعوا مثل هذه الخرافات أكثر من مرة.
والنهر بأكمله حتى ستينز مليء بالقوارب والزوارق الطويلة وزوارق الصيد الضعيفة، ويتجمعون بالقرب قدر استطاعتهم من المراكب الكبيرة المغطاة التي تقف جاهزة وتنتظر الملك جون ليأخذه إلى حيث سيوقع الميثاق المشؤوم.
يأتي منتصف النهار، و... الآن سحابة من الغبار تحوم بالفعل على مسافة بعيدة على الطريق، والآن تقترب وتنمو، ويصبح قعقعة العديد من الحوافر أعلى، وتنتشر حشود المتفرجين المتجمعة أمام أحد المشاهدين. موكب رائع من اللوردات والفرسان الأنيقين. ومن الأمام والخلف وعلى الجوانب، يركضون، وفي الوسط الملك جون.
يقود سيارته إلى البارجة المعدة له، ويتقدم أنبل البارونات لاستقباله. فيستقبلهم بالنكات والابتسامات والخطب اللطيفة، وكأنه وصل إلى عطلة نظمت على شرفه. ولكن، قبل النزول، ينظر خلسة إلى مرتزقته الفرنسيين وإلى صفوف الجنود القاتمة التي جلبها البارونات المحيطون به، فيترجل ويأخذ المكان المخصص له على البارجة الأمامية. ويرافقه البارونات ممسكين بمقابض سيوفهم بأيديهم المغطاة بالقفازات الحديدية، والآن أُعطيت إشارة الإبحار.
تغادر المراكب الثقيلة والمزينة ببذخ شاطئ رونيميد ببطء. إنهم يسبحون ببطء، بصعوبة التغلب على التيار السريع، وأخيرا، مع صوت طحن مملة، يهبطون على جزيرة صغيرة، والتي ستسمى من الآن فصاعدا جزيرة ماجنا كارتا. يصل الملك جون إلى الشاطئ، و(قريبًا) تعلن صيحات متحمسة أن حجر الأساس لمعبد الحرية الإنجليزية قد تم وضعه لفترة طويلة. (جيروم ك. جيروم
"ثلاثة في قارب واحد، دون احتساب الكلب")

إن الماجنا كارتا، التي تحتوي على 63 مادة، ليست تنازلاً من ملك ضعيف لرجل إقطاعي حر أناني، مما يغرق البلاد في فترة من الاضطرابات، ولكنها مجموعة من القواعد التي تحدد حريات جميع سكان إنجلترا. مهدت الماجنا كارتا الطريق لتطور النظام البرلماني الإنجليزي الشهير

كارتا ماجنا. باختصار

"يوحنا، بنعمة الله، ملك إنجلترا... إلى رؤساء الأساقفة، والأساقفة، ورؤساء الأديرة، والإيرل، والبارونات، والقضاة، ومسؤولي الغابات، والعمدة، والمحضرين، والخدم، وجميع المسؤولين والمؤمنين، تحياتي. واعلموا أننا بإلهام الله ولخلاص نفوسنا... إكراماً لله وتمجيد الكنيسة المقدسة ولتحسين مملكتنا، بناءً على مشورة آبائنا الأجلاء استفانوس رئيس أساقفة كانتربري. ،...هنري، رئيس أساقفة دبلن، ويليام أوف لندن،...الأزواج النبلاء: ويليام مارشال، إيرل بيمبروك، ويليام إيرل سالزبوري، ويليام إيرل أوف وارن، ويليام إيرل أوف أرونديل، آلان دي جالواي، شرطي اسكتلندا... . وسائر المؤمنين"

• 1. "أولاً، لقد قدمنا ​​موافقتنا أمام الله وأكدنا بموجب ميثاقنا الحالي... أن الكنيسة الإنجليزية يجب أن تكون حرة وأن تكون حقوقها سليمة وحرياتها مصونة... كما منحنا جميع أحرار المملكة جميع الحريات الموضحة أدناه، حتى يمتلكوها هم وورثتهم، ويمتلكونها منا ومن ورثتنا.
• المواد 2-6 تتحدث عن حقوق الميراث
  - "إذا مات أي من التهم أو البارونات أو غيرهم من حاملي الخدمة العسكرية منا مباشرة ..."
• المادتان 7، 8 – بشأن حقوق الأرامل
  - "بعد وفاة زوجها، فلتأخذ الأرملة فورًا ودون أي صعوبة مهرها وميراثها..."
• المواد 9-11، 26، 27 – شروط سداد الديون وحقوق المدينين
  - "من أخذ شيئاً... من اليهود ومات قبل أن يسدد هذا الدين، فلا يحمل هذا الدين ربا والوارث... قاصر".
• المادة 12 وما إلى ذلك - بشأن الضرائب
  - "لا ينبغي فرض أموال الدرع أو البدلات في مملكتنا إلا من خلال النصيحة العامة لمملكتنا."
• المادة 13 – في شأن المدن
  - "يجب أن تتمتع لندن بكل حرياتها القديمة وعاداتها الحرة... بالإضافة إلى ذلك، نحن نتشرف بأن جميع المدن والبلدات الأخرى... تتمتع بجميع الحريات.
• المادة 14- في شأن مجلس المملكة
  - "سنأمر باستدعاء رؤساء الأساقفة والأساقفة ورؤساء الأديرة والكونتات وكبار البارونات من خلال رسائلنا"
• المواد 15، 20 – 23، 25، 26، 28 – 31، 36، 40، 41، 55 – بشأن تنظيم حقوق الملك والموظفين في تحديد الضرائب
  - "لا ينبغي إجبار أي شخص على أداء خدمة أكثر لإقطاعيته الفارسية أو لأي ملكية حرة أخرى أكثر من تلك التي تتبعه."
  - "لا يجوز إجبار مجتمع أو فرد على بناء الجسور على الأنهار إلا من اضطر إلى ذلك منذ القدم بحق".
• 17-22، 24، 34، 36، 39، 40 ومقالات أخرى - عن العدالة
  - "الرجل الحر سيتم تغريمه... حسب أهمية المخالفة"
  - “لن نبيع الحقوق والعدالة لأحد، ولن نحرمها من أحد أو نبطئها”.
  - "سنعين القضاة والشرطيين والمأمورين والمحضرين فقط من أولئك الذين يعرفون قانون المملكة والذين هم على استعداد لتنفيذه بأمانة."
• 23، 28، 29، 30، 31 وغيرها من المواد – المتعلقة بحقوق الإنسان
  - "لا يجوز لأي شرطي أو أي مسؤول آخر أن يأخذ الحبوب أو الممتلكات الأخرى من أي شخص إلا عن طريق دفع المال على الفور أو عن طريق الحصول على موافقة طوعية من البائع للتأخير."
  - "لن نأخذ نحن ولا مسؤولينا الغابة للتحصينات أو لاحتياجاتنا الأخرى إلا بموافقة صاحب هذه الغابة".
  - "لا يجوز القبض على أي رجل حر، أو سجنه، أو تجريده من ممتلكاته... إلا بموجب حكم قانوني من أقرانه، وبموجب قانون البلاد." "يجب أن يكون لجميع التجار الحق في مغادرة إنجلترا ودخولها بحرية وأمان، و "للبقاء والسفر." في جميع أنحاء إنجلترا من أجل البيع والشراء دون أي رسوم غير قانونية "

لقد تم تعديل أحكام الماجنا كارتا واستكمالها ورفضها وإعادة تأكيدها أكثر من مرة على مر القرون. التغييرات الأخيرةتم تقديم نص الماجنا كارتا في عام 1969، ولا تزال بعض مواده سارية حتى يومنا هذا.