ما هو الطلب على prosvir. ما هو البروسفورا وما أهميته في العبادة؟
كلمة "prosphora" هي كلمة يونانية وترجمتها تعني "تقدمة". في العصور القديمة - القرابين المسيحية، التي كان يتم تقديم الجزء الأفضل منها في القربان المقدس، والباقي يستخدم في عشاء الحب (Agape) بعد القداس. بعد فصل القداس عن عشاء الحب، تم الاحتفاظ باسم بروسفورا فقط للخبز المستخدم للاحتفال بالقداس. عادة ما يكون لهذا الخبز شكل دائري مسطح مطبوع عليه صورة الصليب. وبعد ذلك ظهر تحت الصليب نقش: إي سي إكس سي + ني كا (اي سي اكس سي- المسيح عيسى / نيكا- الرابح)، شبيه بالنقش الموجود على راية القديس قسطنطين الكبير، لكنه أقدم من الأخير. بين السوريين والمصريين، يتكون الختم الموجود على البروسفورا من عدة صور كبيرة للصليب في المنتصف والعديد من الصلبان الصغيرة حولها. كما تم استخدام الخبز بختم الشخص الذي أحضره.
منذ القرن السادس، بدأت بعض الكنائس في إصدار مراسيم بأن مظهر البروسفورا المستخدم في القداس في جميع أبرشيات كنيسة معينة يجب أن يكون هو نفسه.
في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تُستخدم حاليًا البروسفورا، المكونة من جزأين دائريين مترابطين، العلوي والسفلي، “لإحياء ذكرى حقيقة أن يسوع المسيح، في اتحاده الأقنوم، له طبيعتان، إلهية وإنسانية، من خلال هذه البروسفورا في الغامض. وفي طقوس الإفخارستيا المقدسة، يتم تقديمها إلى الآب الأزلي كذبيحة عن من في السماء وعلى الأرض.
على البروسفورا، عندما صعدت ذبيحة الصليب إلى المذبح السماوي، قررت الكنيسة أن تطبع الصليب باسم يسوع المسيح وكلمة نيكا، التي تعني انتصار المسيح” (إ. دميترييفسكي. تاريخي، عقائدي والشرح الغامض للقداس الإلهي). تمت الموافقة على هذا الختم على بروسفورا الكنيسة الروسية من قبل مجلس موسكو الكبير لعام 1667.
يمكن أن يكون الختم الموجود على البروسفورا مستديرًا أو رباعي الزوايا. الختم الرباعي والجزء المسمى الحمل يصوران بشكل غامض ألوهية وإنسانية المسيح ابن الله. بالنسبة للكنائس التي تحمل نفس الإيمان، يُسمح بالختم بصليب ذي ثمانية رؤوس.
في بعض الكنائس، وخاصة في الأديرة، كاستثناء، يُسمح باستخدام ختم يصور عطلة أو أيقونة أو قديسًا يحظى باحترام خاص في المنطقة. عادة ما تكون Prosphora مع مثل هذه الأختام مخصصة للتوزيع على المؤمنين، ولا يتم استخدامها في القداس الإلهي. صحيح أن هناك عادات محلية عند إخراج جسيم تكريماً لوالدة الإله من البروسفورا مع صورتها في بروسكوميديا.
يتم تحضير البروسفورا من أفضل دقيق القمح، ويخلط بالماء النظيف مع إضافة الملح والخميرة، ويتم خبزه مع قراءة صلاة يسوع من قبل صانعي البروسفورا - النساء المتدينات (أو الرجال).
يتم خبز البروسفورا في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، على غرار المسيحيين الأوائل، من العجين المخمر. "اترك الخبز هو الخبز، كما لو كان متحركًا من خلال الكفاس وهو مثالي حقًا. فهو يبين أن كلمة الله، من أجلنا بالكامل، اتخذ جسدنا؛ لقد تجسد دون أن يتغير في طبيعته، واتخذ الإنسانية بالنفس اللفظية والفكرية. كان إلهاً كاملاً وإنساناً كاملاً، وسيخلقني من جديد... هناك ثلاث مواد في الخبز المخمر، لأن روحنا ثلاثية وتكرم الثالوث. الدقيق والخميرة يعني النفس، والماء يعني المعمودية، والملح يدل على فكر الكلمة وتعليمها، الذي قال لتلاميذه: "أنتم ملح الأرض" (سمعان التسالونيكي).
إن الدقيق والماء والملح، المتحدين بالنار، يعني أن الله متحد معنا بالكامل ويمنحنا معونته ومعونته، وخاصة أنه متحد بالكامل مع طبيعتنا بأكملها.
لا تأكل البروسفورا التي لا معنى لها أو المتعفنة تمامًا. بالنسبة للحمل، من الملائم تناول البروسفورا المتصلبة قليلاً (المخبوزة في اليوم السابق) بدلاً من تناول الخبز الطازج، حيث أنه من الأسهل قطع الحمل المقدس عن السابق، وبعد التكريس، يكون أكثر ملاءمة لسحقه إلى جزيئات من أجل شركة العلمانيين.
في proskomedia، حيث يتم إعداد مادة القربان المقدس، يتم استخدام خمسة prosphoras في الكنيسة الروسية: من الأول، الأكبر، يتم إخراج الحمل، من الأربعة المتبقية - جزيئات تدل على تكوين السماء والأرض الكنيسة وهي: من الثاني - تكريما وذكرى والدة الإله الأقدس، من الثالث - في ذكرى القديسين، من الرابع - لأعضاء الكنيسة الأحياء، من الخامس - للمتوفى. بالإضافة إلى ذلك، يتم أيضًا إخراج جزيئات الأسماء التي قدمها المؤمنون في الملاحظات. هذه فييتم غمر الجزيئات التي تم إزالتها من المقدمة في نهاية القداس في الكأس المقدسة، بينما ينطق الكاهن الكلمات: "اغسل يا رب خطايا أولئك الذين تم تذكرهم هنا بدمك الأمين، بصلوات سيدك". القديسين." بعد ذلك يتم تقديم البروسفورا بشكل مقدس ويأكله المؤمنون بوقار قبل تناول أي طعام.
الطريقة القديمة للخبز
خذ 1200 جرام من الدقيق الممتاز (دقيق الحبوب). يُسكب القليل من الماء المقدس في قاع الوعاء الذي ستُعجن فيه العجينة ، ويُسكب 400 جرام من الدقيق ، ويُسكب فوقه الماء المغلي (لإضفاء الحلاوة ومقاومة العفن) ويُخلط. بعد التبريد، أضف الملح المخفف في الماء المقدس إلى نفس الوعاء وأضف الخميرة (25 جم). امزج كل شيء جيدًا وبعد الارتفاع (بعد 30 دقيقة) أضف الدقيق المتبقي (800 جم) واعجن كل شيء مرة أخرى. بعد الارتفاع (بعد 30 دقيقة) ، يتم وضع العجينة على الطاولة ، وفركها جيدًا ، ولفها باستخدام شوبك إلى صفائح بالسمك المطلوب ، مقطعة إلى دوائر بقوالب (واحدة أكبر للجزء السفلي) ، وتسويتها باستخدام يديك، مغطاة بمنشفة مبللة، ثم تجفف وتترك لمدة 30 دقيقة. الجزء العلوي الأصغر مختوم.
يتم ترطيب الأسطح المتصلة من Prosphora بالماء الدافئ، ويتم وضع الجزء العلوي على الجزء السفلي، ويتم ثقب كلا الجزأين بإبرة لمنع تكوين الفراغات. ثم ضعيها على صينية خبز واخبزيها في الفرن حتى تنضج (صغيرة - 15 دقيقة، خدمة - 20 دقيقة). يتم إخراج البروسفورا النهائية على الطاولة، مغطاة بقطعة قماش جافة، ثم مبللة، جافة مرة أخرى، وفوقها بطانية نظيفة معدة خصيصًا لهذا الغرض. بروسفورا "الراحة" لمدة ساعة واحدة؛ عندما تصبح طرية وباردة، يتم وضعها في سلال أو أوعية أخرى، حيث لا يتم وضع أي شيء آخر غير البروسفورا.
صلاة لقبول prosphora والماء المقدس
أيها الرب إلهي، فلتكن هديتك المقدسة: بروسفورا ومياهك المقدسة لمغفرة خطاياي، ولتنوير ذهني، وتقوية قوتي العقلية والجسدية، ولصحة نفسي وجسدي، وللإخضاع. من آلامي وأسقامي، بحسب رحمتك اللامتناهية، بصلوات والدتك الطاهرة وجميع قديسيك. آمين.
من صحيفة "بوكروف"
"اليوم سنتحدث عن البروسفورا، لأن القليل منا لديه المفهوم الصحيح لها. معظمنا يعرف فقط أن البروسفورا هو خبز مقدس ومصنوع من الدقيق الأبيض.
من المؤكد أن البروسفورا يُخبز من أفضل دقيق القمح، لأنه بالنسبة للخبز المقدس يجب أن يكون هناك أفضل دقيق. إن عجين البروسفورا يكون دائمًا حامضًا وليس فطيرًا، كما يدل على ذلك مثال المخلص يسوع المسيح نفسه عندما أسس سر الشركة. تتكون prosphora عادة من جزأين، أي. تتكون من دائرتين سميكتين موضوعتين إحداهما فوق الأخرى، ومتصلة بمنتصفها فقط وتشكل انقباضًا (شقًا) متصلًا ببعضهما البعض. إن طبيعة البروسفورا المكونة من جزأين تعني أن اللاهوت والناسوت في يسوع المسيح لا ينفصلان ولا يندمجان مع بعضهما البعض، كما أن الأكواب الموجودة في البروسفورا لا تتحد نهائيًا مع بعضها البعض ولا تنفصل عن بعضها البعض. يوجد في الجزء العلوي من البروسفورا ختم يصور صليبًا وبالقرب منه الكلمات IC. الموارد البشرية. أهلاً. KA، والتي تعني: "يسوع المسيح ينتصر". هذا الصليب والكلمات المحيطة به تعني أن المقدمة مصنوعة باسم يسوع المسيح، الذي هو قاهر إبليس.
إن البروسفورا مستديرة كعلامة على عدم بداية يسوع المسيح ولانهايةه، كما أن شكل الدائرة ليس له بداية ولا نهاية.
كيف ولأي سبب يتم مباركة prosphora في القداس؟ للاحتفال بالقداس (القداس) يتم استخدام خمسة بروسفورا. ويقطع الوسط الرباعي الزوايا من السفورة الأولى، وهذا الجزء المحذوف يسمى "خروف". هذا الحمل، المكرس بمباركة كهنوتية، يصير بقوة الروح القدس، جسد المسيح، الذي نشترك فيه نحن المسيحيين، مع الدم المقدس، تحت ستار الخمر.
من البروسفورا الثانية، يتم إخراج جسيم صغير من الأعلى تكريما وذكرى والدة الإله الأقدس؛ هذه البروسفورا تسمى والدة الإله.
من المقدمة الثالثة يتم إخراج تسعة جزيئات تكريما وذكرى لقديسي الله، مقسمة إلى تسعة صفوف أو وجوه؛ لذلك تسمى هذه البروسفورا بالطقوس التسع.
يتم إخراج جسيمين من Prosphora الرابع: عند إخراج الأول، يصلي الكاهن من أجل صحة وخلاص أسقفه، وجميع رتبة الكهنوت والشمامسة وجميع خدام الكنيسة؛ عند إزالة الجسيم الثاني يصلي من أجل صحة وخلاص القوى الموجودة وكذلك جميع المسيحيين الأرثوذكس.
بإخراج جزيئات من البروسفورا الخامسة، يصلي الكاهن من أجل ذكرى ومغفرة خطايا جميع المسيحيين الأرثوذكس الذين ماتوا على رجاء القيامة والحياة الأبدية.
بالإضافة إلى هذه الخمس بروسفورا، يتم أحيانًا استخدام عدة بروسفورا أخرى في الكتلة، والتي يتم منها أيضًا إخراج الجزيئات للأحياء والأموات. يحدث هذا عندما يطلب شخص ما من الكاهن أن يتذكر بشكل خاص صحة وخلاص الأحياء وراحة الأموات. عند قطع جزيئات من هذه Prosphoras، يتذكر الكاهن بالاسم (أسماء) هؤلاء الأشخاص الذين يطلب منهم الصلاة بشكل خاص. يتم وضع جميع الجزيئات المأخوذة من البروسفورا بالقرب من الحمل على الصينية (طبق مقدس من الذهب أو الفضة أو الزجاج؛ وفي نفس الوقت يرمز إلى المذود الذي ولد فيه المسيح والقبر الذي وضع فيه جسده بعد إنزاله من القبر). يعبر). وفي نهاية القداس يتحدون في كأس مع القرابين المقدسة – جسد المسيح ودمه. من خلال هذا الاتحاد، فإن القديسين، الذين أُخرجت الجزيئات تكريمًا لذكراهم، يحصلون على اتحاد وثيق مع الله، ومن خلال هذا المجد والفرح الأعظم، والأحياء والأموات، الذين سقطت الجزيئات في الكأس، أخرجه، ينال تخفيف الخطايا والحياة الأبدية. لكن الجسيمات التي تُؤخذ للقديسين، كما للأحياء والأموات، ليس لها تأثير التقديس والتطهير المنسوب إلى ذبيحة المسيح حصراً. هذه الجسيمات لا تتحول إلى جسد المسيح، وبالتالي لا ينبغي أن تعطى للمؤمنين للتواصل. وفي هذه الحالة لماذا يتم إزالتها؟ لكن لماذا. بحسب الطوباوي أغسطينوس، فإن “تقدمات الذرائع من أجل الخير هي شكر لله، على الشر ذاته فهي بمثابة تطهير للخطايا، على الشر ذاته، على الرغم من أنها لا تنفع الموتى، بسبب إصرارهم على الشر”. ومع ذلك فهي بمثابة عزاء للأحياء؛ بالنسبة لأولئك الذين هم مفيدون لهم، فإنهم إما يطهرون الخطايا تمامًا، أو يجعلون الإدانة نفسها أسهل.
من خلال جميع الإجراءات المقدسة المذكورة، يتلقون نعمة التقديس والبروسفورا نفسها، والتي يتم إخراج الجزيئات منها، ولهذا السبب تصبح خبزًا مقدسًا. يجب أن تأكل البروسفورا على معدة فارغة وبطريقة لا تسقط حتى أدنى فتات من البروسفورا على الأرض أو تداس بالأقدام.
(من كتاب "لمساعدة الرعاة ولبنيان القطيع")
في حياة الراهب زوسيما، صانع العجائب سولوفيتسكي، هناك القصة التالية: بمجرد أن أعطى الراهب بروسفورا لبعض التجار الزائرين نعمة من خدمته الكهنوتية؛ في الطريق من الكنيسة أسقطوه. يصادف أن يمر الراهب مقاريوس ويرى: يقف كلب فوق البروسفورا ويحاول بكل طريقة ممكنة الإمساك به بأسنانه، ولكن في كل مرة تأتي النار من الخبز المقدس وتحرق الكلب.
يقترب مكاريوس - لم تعد النار مرئية. بعد أن رسم علامة الصليب، يأخذ الراهب البروسفورا ويأخذه إلى الشيخ المقدس. هذه هي قدسية البروسفورا المستلمة من مذبح الرب. والحمد لله: الشعب الروسي الأرثوذكسي يحب هذا الضريح ويكرمه. بكل حماستهم وإيمانهم الصادق يجلبون prosphora إلى proskomedia من أجل صحة وراحة أحبائهم ؛ ثم يتناولون بإحترام من هذه الخبزات المقدسة من أجل صحة النفس والجسد. لكن هل يعرف الجميع ما هو البروسفورا؟ لماذا يتم إحضار البروسفورا إلى القداس الإلهي؟ وهل هناك فرق بينهما؟
كلمة prosphora هي يونانية وتعني باللغة الروسية: القرابين. في الشرق، في الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، يتم الاحتفال بالليتورجيا في معظمها على بروسفورا واحدة فقط، والتي تحتوي على خمسة أختام. هنا في روسيا، نستخدم خمسة prosphoras منفصلة لهذا الغرض. في الواقع، للاحتفال بسر جسد الرب ودمه، هناك حاجة إلى بروسفورا واحدة، يُؤخذ منها الحمل المقدس أثناء القداس، أي ذلك الخبز المقدس الذي يتم تحويله خلال القداس الإلهي أو بطريقة غامضة. عمل نعمة الله غير المفهوم، الذي تحول إلى جسد ربنا يسوع المسيح (مثل الخمر - إلى دم الرب الأكثر نقاءً). وبقايا أو زركشة هذا الخبز المقدس تسمى "الأنتيدور" والتي ترجمتها من اليونانية تعني "بدل الهبة"، لأن المضادور بعد القداس يوزع على الذين لم ينالوا الأسرار المقدسة. بالطبع، لا يمكن للأنتيدورون في حد ذاته أن يحل محل الشركة الإلهية، لأنه لا شيء في السماء ولا على الأرض يمكن أن يحل محل أسرار المسيح المحيية؛ ومع ذلك، فإن الأنتيدورون المقدس هو بمثابة عزاء وتقديس كريم للمسيحيين الأرثوذكس، تمامًا كما يتم تقديسهم بشرب، على سبيل المثال، ماء عيد الغطاس المقدس. تأمر قواعد الكنيسة بضرورة تناول الإنتيدورون المقدس على معدة فارغة قبل تناول أي طعام، ومن الأفضل تناوله في الكنيسة دون أخذه إلى المنزل. إن إعطاء المضاد للكفار وكذلك لمن هم تحت الكفارة ممنوع منعا باتا. كل هذا يدل على أنه من بين جميع الأدعية المقدمة في القداس الإلهي، فإن الأنتيدورون المقدس هو أقدس الأقدمية، لأن جزءًا منه أُخذ لذكرى الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح نفسه.
يتم تقديم Prosphora الثاني تكريما وذكرى سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة.
تسعة أجزاء مأخوذة من prosphora الثالث تكريما وذكرى جميع القديسين الذين تمجدهم الله (في اللغة الشائعة يطلق عليها القطعة التسعة).
من البروسفورا الرابعة، يتم إخراج جزيئات حول صحة وخلاص جميع المسيحيين الأرثوذكس الأحياء، بدءًا من قداسة البطاركة الأرثوذكس والمجمع المقدس والإمبراطور السيادي.
من الخامس - عن ذكرى ومغفرة خطايا جميع آبائنا وإخواننا الذين ماتوا في الإيمان الأرثوذكسي.
هذه هي البروسفورا الخمسة اللازمة للاحتفال بالليتورجيا بحسب طقوس وقواعد كنيستنا الأرثوذكسية. جميع prosphoras الأخرى، بغض النظر عن عددها (في الأديرة المقدسة، في أيام العطل الكبرى، يتم إحضار عدة آلاف منهم)، لها نفس معنى الأخيرين: يتم إخراج الجزيئات منها للمسيحيين الأرثوذكس الأحياء والمتوفين بالاسم . كل هذه الجسيمات، بدءًا من الجسيم المأخوذ من prosphora الثاني تكريماً وذكرى والدة الإله، وانتهاءً بالجسيم المأخوذ لكل مسيحي أرثوذكسي، خلال proskomedia يتم وضعها بترتيب خاص على الصينية بجانبها الحمل، وفي القداس، بعد تكريس الأسرار المقدسة، ينزلون في الكأس المقدسة ويغطسون في دم الرب يسوع المسيح الأكثر نقاءً، قائلين: "اغسل يا رب خطايا هؤلاء". هنا يُذكر بدمك الصادق! ولهذا فإن كل المقدمات التي تؤخذ منها هذه الجزيئات هي خبز مقدس، مثل بقايا تقدمتنا الممكنة للرب - الأسقف الأوحد الذي قدم نفسه على المذبح كفارة عن خطايا العالم أجمع. من الصليب. لقد عانى ربنا من أجلنا جميعًا؛ لا يمكن لأي من الناس أن يخلص إلا إذا تم غسل خطاياهم بالدم الصادق للمسيح المخلص؛ جميع قديسي الله، حتى والدته الطاهرة نفسها، من خلاله، مخلصنا الوحيد، دخلوا إلى مجد مملكته السماوية. لذلك، فإن جميع prosphoras، باستثناء Antidoron، لها نفس المعنى بشكل أساسي: الجزيئات المأخوذة منها تمثل جميع الأشخاص الذين تم استبدالهم بدم المسيح. من بين جميع القواعد الكنسية، تميز قواعد الكنيسة فقط والدة الإله، بسبب تقديسها الخاص لوالدة الإله الأكثر نقاءً، وأكثر إكرامًا من الشاروبيم والسيرافيم والموقر فوق كل قديسي الله. تنص قواعد الكنيسة على أن يتقاسم الحاضرون في الكنيسة هذه المقدمة مع الأنتيدورون المقدس، وكأنها لتذكير المؤمنين أنه بعد صعود الرب إلى السماء، بقيت والدة الإله مع المؤمنين لتعزيتهم. بالطبع، لا يمكن مقارنة Prosphora المكونة من تسع قطع من أجل شرف قديسي الله بتلك التي أُخرجت منها الجزيئات من أجلنا نحن الخطاة؛ ومع ذلك، فإن قواعد الكنيسة لا تقول أي شيء خاص عن هذا Prosphora، وبالتالي ليس من المناسب أن ننسب إليه قوة خاصة ومعنى خاص. لسوء الحظ، هناك أشخاص غير معقولين يحاولون بكل طريقة ممكنة الحصول على هذه العناصر التسعة بالضبط؛ إنهم ينسبون إليه بعض القوة الخاصة للشفاء من جميع أنواع الأمراض ويعتقدون أنهم لن يحصلوا على هذه الفائدة من بروسفورا آخر. استدلال غريب! هل يعتقدون ذلك حقًا لأنه تم إخراج تسعة – تسعة على وجه التحديد – من هذه الجسيمات؟ ولكن هل تتناسب نعمة الله مع عدد الجزيئات المستخرجة؟.. الاعتقاد بذلك يعني إهانة نعمة الله. وإذا قالوا إن هذه المقدمة مهمة لأنها مقدمة لجميع قديسي الله، فلماذا ينسون والدة الإله، شفيعتنا الغيور؟.. أي من قديسي الله يمكن أن يقارن بها في حبها؟ للجنس البشري في جرأتها الأمومية تجاه الرب؟ توجد في سجلاتنا القديمة الأسطورة التالية: منذ الطفولة، كان لدى رجل تقي عادة قبول أنيدور والخبز المقدس من الكاهن. أكلهم بعد القداس قبل العشاء. وفي أحد الأيام دعاه بعض معارفه لتناول العشاء؛ أثناء الغداء، قام الكاهن الذي كان هنا بتوزيع الخبز النقي، الذي أخذ الزوج المبارك جزءًا منه. هذه المرة لم يأكل الخبز، بل ربطه في وشاح ليأكله في اليوم التالي في المنزل، حيث ذهب. كان الطريق طويلا، ومسافرنا قبل أن يصل إلى فناء منزله شعر بالتعب واستلقى في مكان خالي. ولكن على مسافة غير بعيدة، كانت هناك منازل للناس حيث تم رصده. لقد نام نوما عميقا. وكان منديل الخبز في يد النائم. وإذا بالكهنة بخداع الشيطان يقتربون، وشعروا بالخبز، وأرادوا أن يختطفوه من أيديهم، ولكن في الحال ظهرت نار من الخبز وأحرقتهم، وتكرر هذا عدة مرات كلما حاولوا الوصول إليه. الخبز. جاء الناس الذين كانوا يراقبون الرجل النائم من منازلهم لطرد الكلاب وإيقاظه، لكن الرجل المستيقظ نفسه كان قد رأى المعجزة تحدث بالفعل. تم إخبار رئيس أساقفة نوفغورود بهذا الأمر. وأمر ببناء كنيسة في هذا المكان تكريماً لميلاد والدة الإله الطاهرة، حيث بني بعد ذلك دير العذراء، وأقيم عرش مقدس في المكان الذي خرجت منه النار. هذه هي الكنيسة الموجودة في مولوتكوفو، في فيليكي نوفغورود، على الجانب التجاري (المجموعة الكاملة للسجلات الروسية، III، ص 218).
يرجى ملاحظة أننا في هذه الأسطورة لا نتحدث عن البروسفورا، الذي يُخرج منه جسيم أثناء القداس تكريماً وذكرى والدة الإله، ولكن عن الخبز الأكثر نقاءً، والذي يتم مشاركته الآن في الأديرة عند الوجبة في ذكرى ظهور والدة الإله للرسل في اليوم الثالث بعد انتقالها الصادق. يؤكل هذا الخبز بعد الغداء، ويجب أن تؤكل والدة الإله بروسفورا على معدة فارغة. تذوّقه، أيها الأخ الحبيب، بإيمان بشفاعة والدة الإله العظيمة، وبحسب إيمانك يكون هذا الطعم لصحّة روحك وجسدك. لا تتفلسف حسب ذكائك؛ لا تظن أن هناك المزيد من النعمة في تلك البروسفورا، التي يتم إخراج المزيد من الجزيئات منها؛ إن نعمة الله لا تقاس بعدد الجزيئات، والتفكير بهذه الطريقة يعني ارتكاب خطيئة الخرافة. كل بروسفورا مأخوذة من مذبح الرب هي مقدس. لكن بروسفورا والدة الإله هي مزار بامتياز، كما هو مطبوع باسم تلك التي فضلت في الكرامة على جميع قديسي الله.
بروسفورا أو بروسفيرا ( من اليونانية القديمة "عرض") - الخبز الليتورجي الليتورجي المستخدم في الأرثوذكسية لسر الإفخارستيا ولتذكر الأحياء والأموات خلال بروسكوميديا. يعود أصل البروسفورا إلى العصور القديمة.
وكان نموذجها الأولي هو خبز التقدمة (الفطير) في خيمة الاجتماع لموسى. يتكون خبز الوجوه من جزأين يرمزان إلى الخبز الأرضي والسماوي، أي مبدأين إلهي وإنساني. إن الوصية بتقديم الخبز كذبيحة جاءت إلينا منذ زمن العهد القديم: "يقرب له خميرًا مع ذبيحة الشكر للسلامة" (لاويين 7: 13).
البروسفورا هو ذلك المخمر، أي الخميرة والخبز. إن البروسفورا مستديرة كعلامة على خلود المسيح والإنسانية في المسيح، وبشكل عام كعلامة على أن الإنسان مخلوق للحياة الأبدية.
تاريخ ظهور prosphora.
في القرون الأولى للمسيحية، أحضر المؤمنون معهم الخبز والنبيذ والزيت (زيت الزيتون) والشمع للشموع - كل ما يحتاجونه لأداء العبادة. وقد قبل الشمامسة هذه التقدمة (prosphora) أو التبرع. وأدرجت أسماء الذين أحضروها في قائمة خاصة أُعلنت بالصلاة أثناء تكريس الهدايا. وقدم أقارب المتوفى وأصدقاؤه القرابين نيابة عنهم، كما تذكر أسماء المتوفى في الصلاة. من هذه القرابين التطوعية (prosphora) تم فصل جزء من الخبز والنبيذ لنقلهما إلى جسد المسيح ودمه، وصُنعت الشموع من الشمع، وتم توزيع الهدايا الأخرى، التي قيلت عليها الصلوات أيضًا، على المؤمنين. في وقت لاحق، بدأ يسمى Prosphora فقط الخبز المستخدم في القداس. بمرور الوقت، بدلا من الخبز العادي، بدأوا في خبز Prosphora خصيصا في الكنيسة، وأخذوا المال كتبرع بالإضافة إلى العروض العادية.
 |
 |
 |
| prosphora الليتورجي. | الشكل اليوناني (الختم) لخبز البروسفورا. | الختم الصيني للخبز prosphora. هونغ كونغ، أبرشية القديس بطرس وبولس. |
مندهشا.
مندهشا ( من الحب اليوناني أو الصداقة) - وجبة مسائية مشتركة ("عشاء الحب"، "العشاء الرباني") للمسيحيين (من القرن الأول إلى الخامس الميلادي)، صلوا فيها، وتناولوا الطعام، وتذكروا يسوع المسيح، واحتفلوا بالإفخارستيا. وتقليدًا للعشاء الأخير، كان الناس يتجمعون من أجل أجابا في المساء. بعد الانتهاء من الأسرار، انتقل المحبة إلى العشاء المعتاد، أي العشاء. أعاد أغابي إنتاج العشاء الأخير ورمز إلى المساواة الاجتماعية لجميع أفراد المجتمع ووحدتهم في المسيح. خلال حفل agape ("عشاء المحبة")، أعطى الجميع بعضهم البعض قبلة السلام.
كان الشكر والصلاة على الهدايا جزءًا لا يتجزأ من الطقوس المقدسة التي يتم خلالها أداء سر الشركة. جسد ودم المسيح حصل على الاسم - الشكر ( باللغة اليونانية - القربان المقدس).
لاحقاً، مجمع قرطاجة الثالث 391وأمر بأن يستعد المؤمنون للإفخارستيا بالصوم، وبالتالي فصل الإفخارستيا عن المحبة. حظرت مجالس لاودكية وترولو (392) أداء المحبة في الهيكل، وبالتالي حرمتهم تمامًا من طابعهم الديني الكنسي. عندما تم فصل أغابا، "عشاء المحبة"، عن القداس، بدأ يسمى بروسفورا فقط الخبز المستخدم للاحتفال بالإفخارستيا.
تحضير البروسفورا.
يتم تحضير البروسفورا في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، على غرار المسيحيين الأوائل، من العجين المخمر (باستخدام خميرات مختلفة (الجنجل والزبيب والخميرة) تتكون من دقيق القمح والماء والملح. وتوضع صور الصليب على الجزء العلوي من البروسفورا (باستخدام الأختام المنحوتة) مع نقوش فوق العارضة للصليب IС و ХС ( المسيح عيسى) ، تحت العارضة HI KA ( النصر في اليونانية) - يسوع المسيح يفوز. ويمكن أيضًا وضع صورة للسيدة العذراء مريم أو قديس ما. تصنع Prosphoras من جزأين (نصفين) لإحياء ذكرى طبيعتي يسوع المسيح - الإلهية والإنسانية.
الجزء السفلي من Prosphora يتوافق مع التكوين الأرضي (الجسدي) للإنسان والإنسانية؛ الجزء العلوي بالختم يتوافق مع المبدأ الروحي في الإنسان والإنسانية، حيث تنطبع صورة الله ويحضر روح الله سرًا. عند صنع البروسفورا، يضاف الماء المقدس، مما يدل على نعمة الله. والخميرة تشير إلى قوة الروح القدس المحيية، التي تمنح الحياة لكل مخلوق. الدقيق والماء في البروسفورا يرمزان إلى الجسد البشري، والخميرة والماء المقدس يرمزان إلى الروح.
الاستخدام الليتورجي للprosphora.
بعد إصلاح البطريرك نيكون (من خمسينيات وستينيات القرن السابع عشر) لبروسكوميديا في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، بدأ استخدام خمسة بروسفورا في ذكرى معجزة الإنجيل المتمثلة في إطعام المسيح خمسة آلاف شخص بخمسة أرغفة (يوحنا 1:6-15). بالنسبة إلى Proskomedia، لا يتم استخدام Prosphora بالكامل - تتم إزالة الجزيئات منه بنسخة. يتم استخدام إحدى البروسفورا لتحضير الحمل الذي يتناول به المؤمنون في القداس. من Prosphoras الأربعة المتبقية، يزيل الكاهن جزيئات في ذكرى أم الله، القديسين، بما في ذلك جامعي القداس، وكذلك في ذكرى أعضاء الكنيسة الأحياء والمتوفين.
بالنسبة للخدمة الإلهية، في الواقع، هناك حاجة إلى بروسفورا واحدة - تلك التي يتم إخراج جزء منها للحمل، ولكن وفقًا لعادات العصور القديمة، عندما تم استخدام خمسة بروسفورا، تكون هذه الكمية هي الأصغر لأداء البروسكوميديا. يمكن أن يكون هناك أكثر من اثنتي عشرة بروسفورا، وفي الكنائس الكبيرة يمكن أن يكون هناك المئات. يمكن أن يكون عدد prosphoras بقدر عدد الملاحظات المقدمة "حول الصحة" و"عند الراحة".
لا تأكل البروسفورا التي لا معنى لها أو المتعفنة تمامًا. بالنسبة للحمل، من الملائم تناول البروسفورا المتصلبة قليلاً (المخبوزة في اليوم السابق) بدلاً من تناول الخبز الطازج، حيث أنه من الأسهل قطع الحمل المقدس عن السابق، وبعد التكريس، يكون أكثر ملاءمة لسحقه إلى جزيئات من أجل شركة العلمانيين.
يمكن استلام البروسفورا في صندوق الشموع بعد القداس من خلال تقديم ملاحظة "حول الصحة" أو "عند الراحة" قبل بدء الخدمة. تتم قراءة الأسماء المشار إليها في الملاحظات عند المذبح، ولكل اسم يتم إخراج جسيم من Prosphora، ولهذا السبب يسمى هذا Prosphora أيضا "أخرج".
جنبا إلى جنب مع البروسفورا، يتم استخدام نبيذ العنب الأحمر لأداء القربان، وخاصة اللون الأحمر، كصورة للدم.
انتيدور.
في نهاية القداس، يتم توزيع Antidor على المصلين - قطع صغيرة من Prosphora، والتي تم إخراج الحمل المقدس منها في Proskomedia. يتم استقبال أنتيدورس بوقار، وهو يطوي راحتيه بالعرض، من اليمين إلى اليسار، ويؤكل في الهيكل، على معدة فارغة، لأن هذا هو الخبز المقدس، خبز من مذبح الله، جزء من القرابين لمذبح المسيح، من الذي يناله القداسة السماوية.
في الكنيسة الشرقية، يظهر أول ذكر ل Antidoron في وقت سابق من القرن الحادي عشر. ويمكن اعتبار أقدم الأدلة " تفسيرات حول الليتورجيا» هيرمان القسطنطينية وفقًا لقائمة من القرن الحادي عشر. وفيما يلي إشارة إلى شهادة بلسامون(القرن الثاني عشر) في الرد الخامس عشر على البطريرك مرقس الإسكندرية. وفقًا لـ Nomocanon، إذا كانت جزيئات البروسفورا التي يؤخذ منها الحمل المقدس غير كافية للمضاد، فيمكن استخدام البروسفورا تكريمًا لوالدة الإله الأقدس لتحضيره.
وفقًا لتعليمات قائد الدفة، لا يتم تعليم أنتيدور للكفار وأولئك الذين هم تحت الكفارة.
ارتوس ( اليونانية - خبز مخمر) يعني الخبز المكرس المشترك لجميع أعضاء الكنيسة، وإلا - كامل Prosphora. وتحتل أرتوس طوال الأسبوع المشرق المكان الأبرز في الكنيسة إلى جانب صورة قيامة الرب ويتم توزيعها على المؤمنين في ختام احتفالات عيد الفصح. يعود استخدام Artos إلى بداية المسيحية. وفي اليوم الأربعين بعد القيامة، صعد الرب يسوع المسيح إلى السماء. اجتمع تلاميذ المسيح وأتباعه للصلاة المشتركة، في ذكرى العشاء الأخير، تناولوا جسد المسيح ودمه. في الوجبة، تركوا المركز الأول على الطاولة ليسوع المسيح الحاضر بشكل غير مرئي، ووضعوا الخبز في هذا المكان. تقليدًا للرسل، قرر رعاة الكنيسة الأوائل أنه في عيد قيامة المسيح، يجب وضع الخبز في الكنيسة كتعبير مرئي عن حقيقة أن المخلص الذي تألم من أجلنا أصبح لنا خبز الحياة الحقيقي. .
يصور Artos صليبًا لا يظهر عليه سوى تاج الشوك، ولكن لا يوجد مصلوب - كعلامة على انتصار المسيح على الموت وقيامته.
يتم تكريس الأرتوس بصلاة خاصة، مع رش الماء المقدس والبخور في اليوم الأول من البصخة المقدسة في القداس بعد الصلاة خلف المنبر. يتم وضع الأرتوس على الطاولة المعدة على الملح مقابل الأبواب الملكية. إذا تم إعداد العديد من Artos، فسيتم تكريسهم جميعا في نفس الوقت. بعد البخور حول الطاولة مع تثبيت الأرتوس، يقرأ الكاهن صلاة خاصة. وبعد قراءة الصلاة يرش الكاهن الأرتوس بالماء المقدس ثلاث مرات قائلاً: “ هذا الأرتوس مبارك ومقدس برش الماء المقدس باسم الآب والابن والروح القدس. آمين».
يتم تثبيت المنصة التي تحتوي على Artos المكرسة على النعل أمام صورة المخلص، حيث يقع Artos طوال أيام الأسبوع المشرق. في كل هذه الأيام، في نهاية القداس مع أرتوس، يتم تنفيذ موكب الصليب حول المعبد رسميا. وفي يوم السبت من الأسبوع المشرق، في نهاية القداس، يتلو الكاهن صلاة من أجل تفتيت الأرتوس. يتم تقطيع الأرتوس، وفي نهاية القداس، أثناء تقبيل الصليب، يتم توزيعها على الشعب كمزار.
يتم حفظ البروسفورا والأرتوس المستلمة في الكنيسة بوقار من قبل المؤمنين في الزاوية المقدسة بالقرب من الأيقونات، كشفاء روحي للأمراض والعجز. يتم استخدام Artos في هذه الحالات الخاصة دائمًا مع الكلمات " المسيح قام حقا قام!».
يجب حرق البروسفورا والأرتوس الفاسدة بنفسك (أو نقلها إلى الكنيسة من أجل ذلك) أو تعويمها في النهر بالمياه النظيفة.
يمثل جنس Artos درجة أقل من التكريس كعكة عيد الفصح- طعام طقوس الكنيسة.
الحمل الإفخارستي.
الحمل الإفخارستيهو جسيم رباعي الزوايا مقطوع من البروسفورا الأول أثناء البروسكوميديا. لقد تحول الحمل الإفخارستي في نهاية القانون الإفخارستي إلى جسد المسيح.
إن عدم وجود أدلة قديمة حول الحمل الإفخارستي وإعداده يرجع إلى حقيقة أن البروسكوميديا التي يتم إعداده عليها هي ظاهرة حديثة نسبيًا. لفترة طويلة، كان يتألف من مجموعة بسيطة من أفضل أنواع الخبز والنبيذ التي جلبها الناس. تم تكريس الخبز المختار في شكله الكامل الذي لم يمسه أحد، حيث تم إحضاره وتقسيمه إلى قطع فقط قبل المناولة مباشرة.
أول ذكر للحمل الإفخارستي يعود إلى بطريرك القسطنطينية جرمانوس (توفي عام 740). تطور تسلسل الطقوس المقدسة في القرنين العاشر والخامس عشر.
استخدام prosphoras الأخرى خلال proskomedia.
من الأربعة المتبقية أو أكثر، تتم إزالة الجزيئات، مما يدل على تكوين الكنيسة السماوية والأرضية. يأخذ الكاهن المقدمة الثانية، ويتذكر والدة الإله المقدسة، ويخرج قطعة من المقدمة، ويضعها على الصينية على الجانب الأيمن من الحمل (منه على اليسار)، بالقرب من وسطها. تسمى هذه البروسفورا "والدة الإله".
من الجسيم الثالث يؤخذ جسيمًا تخليدًا لذكرى قديسي العهد القديم والعهد الجديد ، ومن الجسيم الرابع يؤخذ لأعضاء الكنيسة الأحياء ، ومن الخامس - للمتوفى. بعد ذلك، يتم إخراج الجزيئات من البروسفورا التي يخدمها المؤمنون من أجل الصحة والراحة مع تذكر الأسماء. وتغمر الجزيئات المأخوذة من البروسفورا في نهاية القداس في الكأس المقدسة عندما ينطق الكاهن الكلمات: " اغسل يا رب خطايا الذين تذكروا هنا بدمك الأمين، بصلوات قديسيك».
الرمح المستخدم لقطع الجزيئات من البروسفورا هو أداة من أدوات العناية الإلهية.
يتم استخدام نسخة لقطع الحمل من prosphora الأول، والجزيئات من prosphoras الأخرى. الرمح هو سكين حديدي مسطح على شكل طرف رمح، يتم شحذه من كلا الجانبين وإدخاله في مقبض خشبي أو عظمي. الرمح هو صورة الرمح الذي طعن به جندي روماني المسيح في أضلاعه، يريد التأكد من موته على الصليب. في proskomedia، يتم ثقب الحمل بخفة بواسطة رمح على الجانب الأيمن مع الكلمات: " واحد من المحارب بنسخة من ضلعه مثقوب" الرمح الحاد هو رمز لقسوة هذا العالم. ومن ناحية أخرى، فإن النسخة تعني أداة للعناية الإلهية، لتمييز مختاريه من بين البشر. الرمح يشبه السيف الذي قال عنه يسوع المسيح في خطبته إنه لم يجلب السلام، بل سيفًا إلى الأرض، سيف يقطع الإنسانية روحيًا إلى أولئك الذين يقبلون المسيح وأولئك الذين لا يقبلونه ( غير لامع. 10، 34-38؛ نعم. 12، 5 1-53).
والمعنى الروحي للنسخة يشبه صليب المسيح الذي كان في السابق أداة إعدام مخزي، لكنه في المسيح أصبح أداة خلاص ومجد الله. الرمح، كونه أداة للموت، يصبح في المسيح أداة خلاص للمؤمنين للحياة الأبدية في مجد ملكوت السماوات. وهذا يمنح نسخة الكنيسة المكرسة قوة نعمة لها تأثير شفاء. يحتوي Trebnik على ملخص " إتباع هوى المرض... بنسخة مقدسة"، وهو ما يؤديه الكاهن على المريض، فيرسم عليه علامة الصليب بالحربة.
تحويل الهدايا المقدسة.
الاستحالة- هكذا يقيم جسد ربنا يسوع المسيح ودمه في خبز وخمر القربان المقدس. إن الاستحالة الجوهرية هي معجزة لقدرة الله المطلقة، تشبه خلق الله للعالم من العدم. إن جوهر الخبز وجوهر الخمر يتحول إلى جوهر جسد المسيح ودمه الحقيقيين، بفعل الروح القدس، الذي يدعوه الكاهن في هذا الوقت لأداء السر، من خلال الصلاة والصلاة. كلمات: " أرسل روحك القدوس علينا وعلى هذه القرابين المقدمة، واجعل هذا الخبز جسد مسيحك الموقر. وفي هذه الكأس دم مسيحك الكريم المنقول بروحك القدوس" بعد هذه الكلمات، يحدث الاستحالة على الفور: لا يبقى إلا أنواع الخبز والنبيذ التي تظهر للعين. أراد الرب ألا نرى بأعيننا الجسدية جسد المسيح ودمه، بل أن نؤمن بأرواحنا أنهم هم، بناءً على الكلمات التي قالها المسيح لتلاميذه في العشاء الأخير: " هذا هو جسدي وهذا هو دمي". يجب أن نؤمن أكثر بالكلمة الإلهية وبقدرته، وليس بمشاعرنا التي تكشف نعيم الإيمان.
شركة الهدايا المقدسة.
يشترك رجال الدين أولاً في الجسد ثم في دم المسيح. بعد ذلك، يتم تقديم الكأس مع الهدايا المقدسة للعلمانيين للمناولة. أولئك الذين يرغبون في الحصول على الشركة يذهبون واحدًا تلو الآخر. المتصل يقبل الكأس ويغادر.
أعطى القديس يوحنا الذهبي الفم أوامره لجميع الكنائس بإعطاء الشركة للعلمانيين باستخدام ملعقة (كذاب) يتم بها إزالة جزيئات جسد المسيح المغمورة مسبقًا بدمه والمنقوعة بها من الكأس. في الوقت نفسه، أصبح من المعتاد غسل المناولة فورًا بالماء الدافئ والنبيذ للحصول على دليل واضح على أن كل شخص عادي قد حصل بالفعل على الأسرار المقدسة.
بناءً على طلب القديس يوحنا الذهبي الفم، تم تأسيس نظام الشركة بأكمله. على يمين المذبح، كما في علية صهيون، رجال الدين، الذين يمثلون في هذه الحالة التلاميذ الأقرب إلى المسيح، الرسل، يتناولون الأسرار المقدسة بشكل منفصل، كما علمهم المسيح في العشاء الأخير. بعد ذلك، من خلال الأبواب الملكية المفتوحة، يتم تقديم الكأس، التي تكون فيها جزيئات جسد المسيح ملطخة بدمه بالفعل، إلى العلمانيين، وهو ما يمثل قيامة الرب يسوع المسيح.
العلمانيون الذين يشتركون في الجسد والدم متحدان معًا. كما أن شركة العلمانيين بالملعقة تعني روحياً أن المؤمنين بالمسيح يتحدون مع الله من خلال الكنيسة التي تغذيهم بالطعام الروحي. لذلك فإن الكذب يعني وساطة الكنيسة في الرعاية الروحية للناس بالمعنى الأوسع.
إدخال الجزيئات المأخوذة من البروسفورا في الكأس.
الكأس ( من اليونانية القديمة "وعاء، كأس") - إناء معدني للعبادة الأرثوذكسية. كأس يستخدم عند تقديس الخمر وتناول القربان. الكأس على شكل وعاء ذو ساق طويل وقاعدة مستديرة. الكأس مصنوع من مواد ثمينة (الذهب والفضة) والبرونز وأحجار التشطيب.
كانت الأوعية الأولى مصنوعة من الخشب، وظهرت الكؤوس الزجاجية في القرن الثالث تقريبًا. منذ القرن الرابع، انتشرت كؤوس الذهب والفضة على نطاق واسع.
بعد الانتهاء من شركة العلمانيين، يضع رجل الدين في الكأس تلك الجزيئات التي أزيلت عن والدة الإله الأقدس، عن القديسين، عن الأحياء والأموات. الجزيئات المستخرجة " عن الصحة والسلام"، يتم وضعها في الكأس وبالتالي تتلامس مع جسد ودم المسيح المخلص. هذه هي قوة وفعالية إزالة الجزيئات من البروسفورا. يتم تطهير الخطايا بذبيحة غير دموية. كل جسيم مشبع بدم المخلص يصبح شفيعًا أمام المخلص لمن أخذ اسمه منه. لهذا السبب تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية أن إخراج جسيم من البروسفورا عن الأحياء أو الأموات في القداس هو العمل الأكثر خلاصًا وإثمارًا.
حول تناول البروسفورا والأنتيدور والأرتوس.
البروسفورا، التي تُعطى في نهاية القداس، يأكلها المؤمنون قبل تناول أي طعام وتكون مزارًا. يؤكل أنتيدورس في الهيكل على معدة فارغة وبخشوع، لأن هذا هو الخبز المقدس لمذبح الرب، قربانًا لمذبح المسيح، الذي منه ينال أنتيدورس التقديس السماوي. يتم الاحتفاظ بأرثوسا التي يتم تلقيها في المعبد من قبل العلمانيين كعلاج روحي للأمراض والعجز ويستخدم في حالة المرض مع عبارة " المسيح قام حقا قام!».
يتم حفظ البروسفورا والأرتوس في الزاوية المقدسة بالقرب من الأيقونات. يجب حرق البروسفورا المدللة في أرتوس بنفسك (أو نقلها إلى الكنيسة من أجل ذلك) أو تعويمها في النهر بالمياه النظيفة.
صلاة لقبول prosphora والماء المقدس.
"أيها الرب إلهي، فلتكن هديتك المقدسة وماءك المقدس لاستنارة ذهني، وتقوية قوتي العقلية والجسدية، ولصحة نفسي وجسدي، ولإخضاع أهوائي وأمراضي، حسب رحمتك اللامحدودة بصلوات والدتك الطاهرة وجميع قديسيك. آمين".
(64 صوتًا: 4.7 من 5)بمباركة الفاضل سمعان،
أسقف مورمانسك ومونشيجورسك
ثانيًا: تشير النعمة إلى مواهب الروح القدس التي أرسلتها وأرسلتها كنيسة المسيح لتقديس أعضائها، ولنموهم الروحي، ولبلوغ ملكوت السماوات.
في هذا المعنى الثاني للكلمة، النعمة هي قوة مرسلة من فوق، قوة الله الدائمة في كنيسة المسيح، التي تحيي وتعطي الحياة، وتكمّل وتقود المؤمن والمسيحي الفاضل إلى استيعاب الخلاص الذي جلبه الرب. المسيح عيسى.
كيف تعمل نعمة الله الخلاصية؟
يحدث كل من الولادة الروحية والنمو الروحي الإضافي للإنسان من خلال المساعدة المتبادلة لمبدئين: أحدهما نعمة الروح القدس؛ والآخر: فتح الإنسان قلبه لقبوله، والظمأ إليه، والرغبة في إدراكه، كما يتلقى اليابسة الظمآنة رطوبة المطر. بمعنى آخر، إنه جهد شخصي لتلقي المواهب الإلهية وتخزينها والتصرف فيها.
ماذا تعني المقدمة التي ينالها كل مسيحي بعد القداس، وكيف تعمل نعمة الله من خلال المقدمة؟
كيف ظهرت البروسفورا؟
يعود أصل البروسفورا إلى العصور القديمة.
إن وصية تقديم الخبز للذبيحة جاءت إلينا منذ زمن العهد القديم:
فليقدم له خميرًا قربانًا، مع ذبيحة سلامة شاكرة ().
وفي خيمة موسى كان خبز الوجوه مكونًا من جزأين، أي الخبز الأرضي والخبز السماوي، أي طبيعتين إلهية وإنسانية.
وتقليدًا لذلك، في الكنائس المسيحية، يُصنع الخبز (أو البروسفورا) من جزأين، ويرمز الجزءان إلى ألوهية يسوع المسيح وإنسانيته.
البروسفورا هو ذلك المخمر، أي الخميرة والخبز.
في العصور القديمة، كان prosphora هو الاسم الذي يطلق على قرابين المسيحيين، والتي كان جزء منها يخدم في القداس، والباقي من أجل agape، وهي عادة الكنيسة القديمة، والتي بموجبها جميع أعضاء المجتمع المحلي (الأحرار والعبيد) اجتمعوا معًا لتناول وجبة مشتركة، خلالها، على ما يبدو، القربان المقدس. وهكذا أعاد أغابي إنتاج العشاء الأخير. كان الطابع الأصلي لـ agape دينيًا تمامًا: كانت أهم لحظة في الاجتماع هي الاحتفال بالافخارستيا. وفي الوقت نفسه، كان يرمز إلى المساواة الاجتماعية لجميع أفراد المجتمع ووحدتهم في المسيح. كان الأثرياء يعتنيون بالطعام للفقراء، لكن الفقراء أيضًا ساهموا بفلسهم، أو عملهم، في الخزانة العامة. وفي "عشاء المحبة" أعطى الجميع بعضهم البعض قبلة السلام، وهنا كانت تُقرأ رسائل الكنائس الأخرى وتُكتب الردود عليها. إليكم كيف يصفها أغابي، وهو كاتب عاش في نهاية القرن الثاني وبداية القرن الثالث: “إن عشاءاتنا الصغيرة… تسمى بالاسم اليوناني أغابي، الذي يعني الحب أو الصداقة. ومهما تكلفت، فإن الإنفاق عليها، الذي يقوم به المؤمنون من باب المحبة، هو اقتناء. يتم إطعام الفقراء في هذه الوجبة. يبدأ المساء بالصلاة على الله. عندما (بعد العشاء) يغسلون أيديهم ويشعلون الشموع، الجميع مدعوون للخروج إلى الوسط والغناء لمجد الله، إما من الكتاب المقدس أو من أنفسهم، قدر استطاعتهم. وفي نهاية العشاء يتم أيضًا أداء الصلاة التي ينتهي بها المساء. ويتفرقون دون ازدحام أو تدافع أو ازدحام؛ ولكن بنفس التواضع والعفة الصارمة التي حضروا بها الاجتماع؛ لأنهم هنا لم يتغذوا بالطعام والشراب بقدر ما يتغذون بالتعليم الجيد. من أجل المحبة، كل من جاء أحضر معه الخبز العادي والنبيذ والزيت - باختصار، كل ما هو مطلوب للمائدة. هذا التقدمة (باليونانية - prosphora)، أو التبرع، قبله الشمامسة؛ وأدرجت أسماء الذين أحضروها في قائمة خاصة أُعلنت بالصلاة أثناء تكريس الهدايا. وقدم أقارب وأصدقاء المتوفى القرابين نيابة عنهم، كما تم إعلان أسماء المتوفين المدرجة في قائمة خاصة. من هذه القرابين التطوعية (prosphora)، تم فصل جزء من الخبز والخمر بصلاة المحبة، المكرسة في جسد المسيح ودمه بكلمة المسيح واستدعاء الروح القدس، وغيرها من المواهب، التي عليها الصلوات. وقيل أيضًا أنها كانت تستخدم للمائدة العامة. كان الشكر والصلاة على الهدايا تعتبر جزءًا أساسيًا من الطقوس المقدسة، ولهذا السبب تم تسمية الطقوس المقدسة بأكملها، التي تم خلالها أداء سر الشركة، جسد المسيح ودمه، بالاسم - الشكر (باليونانية - القربان المقدس) . مع انتشار المسيحية وتزايد حجم المجتمعات، بدأت تظهر الاختلافات الاجتماعية بين أعضاء الكنيسة، وتغيرت طبيعة الأغابي، وأصبحت أعياد الأغنياء. وفي الإسكندرية، تم استبدال المزامير والأناشيد والأغاني الروحية القديمة (؛) بالموسيقيين الذين يعزفون على القيثارة والقيثارة والناي، رغم الاحتجاجات. في أماكن أخرى، بدأ المسيحيون الأثرياء، على العكس من ذلك، في تجنب هذه اللقاءات، لكنهم دفعوا ثمنها، وتحولت الأغابيس تدريجياً إلى نوع من المؤسسات الخيرية. ثم تم إلغاؤها بالكامل في شمال إيطاليا على يد القديس أمبروز، لأنها أدت إلى حدوث اضطرابات مختلفة بسبب تعاطي الخمر والسلوك غير العفيف لبعض المشاركين. قرر مجمع قرطاجة الثالث عام 391 أن يستعد المؤمنون للإفخارستيا بالصوم، وبالتالي فصل الإفخارستيا عن المحبة. حظرت مجالس لاودكية وترولو (392) أداء المحبة في الهيكل، وبالتالي حرمتهم تمامًا من طابعهم الديني الكنسي. إن المحاولة التي قام بها المشاركون في مجلس جانجرا (380) لإعادة الأغابيس إلى معناها السابق كانت غير مجدية. بحلول بداية القرن الخامس، بدأت الأغابيس تختفي تدريجياً.
عندما تم فصل أغابا، "عشاء المحبة"، عن القداس، بدأ يسمى بروسفورا فقط الخبز المستخدم للاحتفال بالإفخارستيا.
كيف يتم استخدام prosphora في الخدمات الإلهية
وبشكل عام، تحتفظ العبادة الحديثة بخصائص العبادة القديمة. في proskomedia، بعد غسل أيديهم، يتقاعد الكاهن والشماس لتقديم القربان. التقدمة هي ذلك الجزء من المذبح الذي يُحضر أو يُقدم فيه الخبز والنبيذ للاحتفال بالسر. في كنائسنا لا يوجد هذا الجزء المنفصل، وبالتالي يذهبون مباشرة إلى المذبح، الذي يبقى وراءه اسم الاقتراح.
بعد أن صنع ثلاثة أقواس قبل الاقتراح، مع عبارة "اللهم طهرني أنا الخاطئ"، يقرأ الكاهن تروبار الكعب الكبير، "لقد فديت من القسم الشرعي ..." وببركة الله ( "مبارك إلهنا...") يبدأ البروسكوميديا.
Proskomedia (باليونانية - proskomidi) تعني إحضار، أي أن هذه الكلمة تعبر عن فعل شخص يجلب شيئًا ما أو يتبرع به لشخص ما. الشيء نفسه، الذي تم إحضاره، والتضحية به، يسمى prosphora - أي ما يتم إحضاره، هدية.
كما نعلم بالفعل، كانت Prosphoras الأولى هي الخبز العادي. ولكن مع مرور الوقت، وجد أنه غير مريح، ثم بدأ خبز Prosphora في الكنيسة.
بالنسبة للخدمة الإلهية، في الواقع، هناك حاجة إلى Prosphora واحد - الذي يتم إخراج جزء منه للحمل، ولكن وفقًا لعادات العصور القديمة، عندما تم استخدام خمسة prosphoras، فإن هذا المبلغ هو الأصغر لأداء proskomedia. قد يكون هناك أكثر من اثنتي عشرة بروسفورا، وفي الكنائس الكبيرة يمكن أن يكون هناك المئات - يمكن أن يكون عددهم بقدر ما توجد ملاحظات "حول الصحة" و"حول الراحة".
ينص ميثاق الكنيسة فيما يتعلق بالخبز المقدم للسر على ما يلي:
"يجب أن يكون من دقيق القمح النقي، بماء عذب، ممزوجاً طبيعياً ومخبوزاً جيداً، مخمراً، غير مملح، طازجاً ونظيفاً. "إن الكاهن الذي يجرؤ على الخدمة على خبز قد أزهر، أو تعفن، أو صار مرًا، أو يابسًا، أو فاسدًا، يرتكب خطيئة جسيمة وسيتم طرحه خارجًا، لأن القربان لن يتم إنجازه في مثل هذه المشاهد."
جنبا إلى جنب مع البروسفورا، يتم استخدام نبيذ العنب الأحمر لأداء القربان، وخاصة اللون الأحمر، كصورة للدم.
ما هو الحمل الافخارستيا
الحمل الإفخارستي هو جسيم رباعي الزوايا، مقطوع أثناء البروسكوميديا من البروسفورا الأول، والذي يتحول في نهاية القانون الإفخارستي إلى جسد المسيح. يتجه الكاهن مباشرة إلى البروسكوميديا، ويأخذ بيده اليسرى مقدمة الحمل، ويأخذ بيده اليمنى النسخة المقدسة، ويرسم إشارة الصليب ثلاث مرات على ختم المقدمة، وينطق في كل مرة الكلمات " لذكرى الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح،" يقطع الحروف الأولى على الجانب الأيمن من الأختام (حيث يوجد الحرفان IC و NI على الجانب الأيسر للكاهن) مع عبارة "مثل خروف سيق إلى الذبح"؛ جروح على الجانب الأيسر (حيث يوجد الحرفان XC و KA على الجانب الأيمن للكاهن (مع عبارة "ومثل خروف بلا عيب، الذي يجزه بشكل مستقيم يصمت حتى لا يفتح فاه")؛ ثم يقطع الجانب العلوي من الختم (حيث الكلمات IC XC) وينطق بالكلمات "من أجل تواضعه سيؤخذ حكمه" يقطع الجانب السفلي من prosphora (بالكلمات NIKA) قائلاً: "من سيعترف بجيله." وهكذا يتم إخراج الوسط المقطوع من المقدمة بالكلمات: "كأن بطنه سيرتفع عن الأرض" - ويوضع على الصينية.
علينا أن نوضح معنى هذه الكلمات. لم يكن موت المخلص على الصليب حدثًا غير متوقع وغير متوقع، فقد أعلنه الرب الإله لمختاريه منذ زمن طويل، وتنبأوا به في الكتب المقدسة. على سبيل المثال، تنبأ الملك والنبي داود في أحد المزامير بدقة شديدة بظروف موت الرب يسوع على الصليب، وكأنه شاهد عيان: يا إلهي! يا إلاهي! [اسمع لي] لماذا تركتني؟ كلمات صرختي بعيدة كل البعد عن إنقاذي. يا إلاهي! أبكي في النهار، ولا تستمع لي، في الليل، ولا راحة لي. كل من يراني يستهزئ بي قائلًا بشفاهه وهز رأسه: «اتكل على الرب. فلينقذه، فليخلّصه إن شاء». لقد جفت قوتي كالكسرة. لصق لساني بحلقي وأوصلتني إلى تراب الموت. لأن الكلاب قد أحاطت بي، وأحاطت بي جماعة من الأشرار، ثقبوا يدي ورجلي. يمكن للمرء أن يحصي كل عظامي؛ وهم ينظرون ويصنعون مني مشهدا. يقسمون ثيابي فيما بينهم ويقترعون على ثيابي ().
كما ظهر أيضًا موت الإله الإنسان على الصليب للنبي إشعياء: كان محتقرًا ومحتقرًا أمام الناس، رجل أوجاع ومختبر المرض، فحولنا وجوهنا عنه؛ محتقر ولم نفكر فيه شيئًا. لكنه أخذ على نفسه أسقامنا وحمل أمراضنا. وكنا نظن أنه مصاب ومعاقب ومذل من الله. لكنه مجروح من أجل خطايانا وتعذب من أجل آثامنا. تأديب سلامنا عليه وبحبره شفينا. كلنا ضللنا كالغنم ملنا كل واحد إلى طريقه فالرب وضع عليه خطايا جميعنا. لقد تعرض للتعذيب، لكنه تألم طوعًا ولم يفتح فاه؛ مثل خروف سيق إلى الذبح، وكخروف صامت أمام جازيه فلم يفتح فاه. لقد أُخِذ من القيود والحكم؛ ولكن من سيشرح جيله؟ لأنه قطع من أرض الأحياء. بسبب جرائم شعبي عانيت من الإعدام. لقد تم تخصيص تابوت له مع الأشرار، لكنه دفن مع الأغنياء، لأنه لم يرتكب خطيئة، ولم يكن في فمه كذبة ().
أعد الرب الناس لموت التطهير الرهيب للإله الإنسان ليس فقط بالنبوءات، ولكن أيضًا ببعض الأحداث المهمة. وهكذا، فإن خروف الفصح، الذي كان على اليهود أن يأكلوه قبل مغادرة مصر، كان يحتوي على شبه حمل الله وموته على الصليب. وهذه مجرد سمة واحدة من سمات هذا التشابه. وبما أن كل أبكار مصر سيُهلكون في تلك الليلة، حتى لا يهلك أبكار اليهود في نفس الوقت، فقد أُمروا أن يدهنوا بدم هذا الخروف على مداخل بيوتهم. وهكذا أصبح دم الخروف الذبيحة وسيلة الخلاص. وكذلك دم الخروف الذي بلا عيب، ربنا يسوع المسيح، هو خلاص الناس. تسمى هذه الأحداث الخاصة والمهمة نماذج أولية، أي صور أولية وأوجه تشابه لكيفية تقديم مخلص العالم الموعود نفسه كذبيحة عن خطايا الناس.
وبتذكر هذه النبوة، يبدأ تقديم الذبيحة غير الدموية. بعض الكلمات من هذه النبوة يقولها الكاهن عندما يفصل جزءًا من المقدمة عن هذه الذبيحة. وبما أنه على أساس هذه النبوة، دعا القديس يوحنا المعمدان الرب يسوع الحمل: "هوذا حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم"، إذن جزء من البروسفورا، المقصود به أن يكون جسد المسيح. الرب يسوع من أجل تطهير خطايا العالم أجمع، أخذ اسم "خروف".
بعد أن يضع الكاهن الوسط المنفصل من المقدمة على الصينية بحيث يكون الختم متجهًا إلى الأسفل، يقطع الكاهن قطعًا عميقًا على شكل صليب على الجانب السفلي من الحمل (قبل الختم) ويقول: "لقد أكل حمل الله (أي الذي هو)" ، ضحى - إد.)، ارفع خطيئة العالم من أجل البطن الدنيوي والخلاص.
ثم ينتقل من النبوة إلى الحدث نفسه، فيقول وهو يلمس جنب الخروف الأيمن بنسخة: إن أحد العسكر طعن جنبه بحربة، فخرج في الحال دم وماء. والذي عاين شهد وشهادته حق” (34-35). في الوقت نفسه، يُسكب النبيذ المذاب قليلاً بالماء في الكأس (الكأس باليونانية) تخليداً لحقيقة تدفق الدم والماء من جنب المسيح المثقوب.
الأدلة التاريخية حول الحمل وإعداده ليست قديمة جدًا. يتم تفسير غياب الأدلة القديمة حول الحمل الإفخارستي من خلال حقيقة أن البروسكوميديا التي يتم تحضيرها فيها هي ظاهرة حديثة نسبيًا. لفترة طويلة، كان يتألف من مجموعة بسيطة من أفضل أنواع الخبز والنبيذ التي جلبها الناس. تم تكريس الخبز المختار في شكله الكامل الذي لم يمسه أحد، حيث تم إحضاره وتقسيمه إلى قطع فقط قبل المناولة مباشرة.
بدأ العثور على شهادات حول الحمل الإفخارستي في القرنين التاسع والعاشر، على الرغم من أن تحضيره لم يكن بعد عملًا طقسيًا مقبولًا بشكل عام. يعود أول ذكر للحمل الإفخارستي إلى بطريرك القسطنطينية جرمانوس (توفي عام 740). في الجزء الرئيسي، تطور هذا التسلسل من الطقوس المقدسة بهذه الطريقة في القرنين العاشر والثاني عشر، وتم إجراء الإضافات المتبقية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر.
كيف يتم استخدام prosphoras الأخرى خلال proskomedia
من الأربعة المتبقية، تتم إزالة الجزيئات التي تشير إلى تكوين الكنيسة السماوية والأرضية. يأخذ الكاهن المقدمة الثانية، ويتذكر السيدة العذراء مريم، ويخرج قطعة من المقدمة، ويضعها على الصينية على الجانب الأيمن من الحمل (منه على اليسار)، بالقرب من وسطها، مع كلمات من المزمور: ظهرت الملكة عن يمينك (). تسمى هذه البروسفورا "والدة الإله".
من الثالث - في ذكرى قديسي العهد القديم والجديد، من الرابع - لأعضاء الكنيسة الأحياء، من الخامس - للمتوفى.
بالإضافة إلى ذلك، تتم إزالة الجزيئات من Prosphoras للصحة والراحة مع ذكرى الأسماء التي يخدمها المؤمنون. وفي نهاية القداس، تُغمس الأجزاء المأخوذة من المقدمة في الكأس المقدسة، حيث ينطق الكاهن هذه الكلمات: “اغسل يا رب خطايا أولئك المذكورين هنا بدمك الأمين، بصلوات سيدك”. القديسين."
الرمح المستخدم لقطع الجزيئات من البروسفورا هو أداة من أدوات العناية الإلهية
لقطع الحمل من prosphora الليتورجي الأول، وكذلك لقطع الجزيئات من prosphoras الأخرى، يتم استخدام نسخة - سكين حديد مسطح على شكل طرف رمح، شحذ على كلا الجانبين، يتم إدخاله في خشب أو عظم مقبض. إنه صورة الرمح الذي طعنه به الجندي في أضلاعه، أراد أن يتأكد من موت المسيح على الصليب. عند تذكر معاناة المخلص في خدمة البروسكوميديا، يُثقب الحمل بخفة بنسخة على الجانب الأيمن مع الكلمات: "أحد المحاربين مثقوب بنسخة من ضلعه". وكصورة لإحدى أدوات إعدام المخلص وكسلاح للحرب والموت بشكل عام، فإن الرمح الحديدي الحاد الذي يقطع خبز البروسفورا الناعم هو رمز لقسوة هذا العالم. إن قوى القسوة والموت تسعى جاهدة إلى ضرب وقتل كل ما هو إلهي وسماوي على الأرض. ولكن، وفقًا لرؤية الله، فقد تبين أنها أدوات تسلط الضوء على كل ما ليس من هذا العالم، ويستخرج من بيئة العالم البشري، والذي يحتاج إلى اختباره في العالم، حتى يصبح واضحًا أو واضح للجميع أنه ينتمي إلى عالم آخر، مختار الله للمختبر. وبعبارة أخرى، فإن أدوات قسوة هذا العالم، ضد إرادة الشيطان وملائكته، تخدم مجد الله، وتتحول إلى أدوات عناية الله لخلاص الجنس البشري، إلى أدوات تجعله من الممكن اكتشاف وإظهار عمق محبة الله لمخلوقاته ومحبتهم المتبادلة لله. لذلك، فإن نسخة الكنيسة، من ناحية أخرى، تعني على وجه التحديد أداة العناية الإلهية، التي تميز مختاريه من بين البشر. وبهذا المعنى، فإن النسخة تشبه السيف، الذي يستخدم يسوع المسيح صورته في خطبته، قائلاً إنه لم يجلب السلام، بل سيفًا إلى الأرض، سيفًا، كما كان، يقطع الإنسانية روحيًا إلى أولئك الذين يقبلون والذين لا يقبلون المسيح (؛ 1-53).
إن النسخة في معناها الروحي تشبه إلى حد ما صليب المسيح، فكما كان الصليب سابقًا أداة إعدام مخزي، وفي المسيح أصبح أداة خلاص ومجد الله، كذلك النسخة، وإذ هو أداة للموت، يصير في المسيح أداة خلاص للمؤمنين للحياة الأبدية في مجد ملكوت السماوات. يمنح الظرف الأخير نسخة من الكنيسة المكرسة قوة النعمة القادرة على إحداث تأثير شفاء. تحتوي التربنيك على مختصر "في أعقاب آلام المرض... بنسخة مقدسة"، يؤديها الكاهن على المريض، وارشم عليه علامة الصليب بنسخة.
المعنى الرمزي لل prosphoras
يصبح المعنى الروحي للنسخة واضحًا بشكل خاص عند النظر في المعنى الرمزي للأحرف التي تستخرج منها النسخة الجزيئات. يتكون البروسفورا من جزأين، يصنعان من العجين بشكل منفصل عن بعضهما البعض ثم يتم ضمهما معًا، ويلتصق كل منهما بالآخر. يوجد في الجزء العلوي ختم يصور صليبًا متساوي الأضلاع رباعي الأضلاع مع نقوش فوق العارضة IC وXC (يسوع المسيح)، تحت العارضة HI KA (باللغة اليونانية - النصر). Prosphora، المصنوعة من الدقيق من الحبوب من آذان لا تعد ولا تحصى، تعني الطبيعة البشرية، التي تتكون من العديد من عناصر الطبيعة، والإنسانية ككل، تتكون من العديد من الناس. علاوة على ذلك، فإن الجزء السفلي من Prosphora يتوافق مع التكوين الأرضي (الجسدي) للإنسان والإنسانية؛ الجزء العلوي بالختم يتوافق مع المبدأ الروحي في الإنسان والإنسانية، حيث تنطبع صورة الله وروح الله حاضر بشكل سري. يتخلل حضور الله وروحانيته طبيعة الإنسان والإنسانية بأكملها، والتي تنعكس عند صنع البروسفورا بإضافة الماء المقدس والخميرة إلى الماء. الماء المقدس يدل على نعمة الله، والخميرة تشير إلى قوة الروح القدس المحيية، التي تمنح الحياة لكل مخلوق. وهذا يتوافق مع كلمات المخلص عن الحياة الروحية التي تسعى إلى ملكوت السموات، والتي يشبهها بالخميرة الموضوعة في الدقيق، والتي بفضلها يرتفع العجين كله تدريجياً.
إن تقسيم Prosphora إلى جزأين يدل بشكل واضح على هذا التقسيم غير المرئي للطبيعة البشرية إلى جسد (دقيق وماء) وروح (خميرة وماء مقدس)، وهما في وحدة لا تنفصل، ولكن أيضًا غير مندمجة، ولهذا السبب فإن الجزء العلوي والسفلي يتم تصنيع أجزاء من البروسفورا بشكل منفصل عن بعضها البعض، ولكن بعد ذلك يتم توصيلها بحيث تصبح واحدة.
يشير الختم الموجود أعلى البروسفورا بوضوح إلى الختم غير المرئي لصورة الله، الذي يتغلغل في طبيعة الإنسان بأكملها وهو المبدأ الأسمى فيه. يتوافق ترتيب المقدمة هذا مع بنية الإنسان قبل السقوط وطبيعة الرب يسوع المسيح، الذي أعاد في نفسه هذا الهيكل الذي كسره السقوط. لذلك فإن البروسفورا هي أيضًا علامة الرب يسوع المسيح، الذي وحد في ذاته الطبيعتين الإلهية والبشرية.
إن البروسفورا مستديرة كعلامة على خلود المسيح والإنسانية في المسيح، وبشكل عام كعلامة على أن الإنسان مخلوق للحياة الأبدية. ليس من الصعب أن نرى أن البروسفورا تشير أيضًا إلى خلق الله في وحدة عوالم الوجود السماوية والأرضية والامتلاء السماوي والأرضي لكنيسة المسيح.
إن البروسفورا، كونها رمزًا للمخلوق المؤله، يمكن أن تكتسب معاني مختلفة اعتمادًا على مسار الخدمة، مما يدل على كل من الفرد والبشرية جمعاء. عندما يتم قطع خروف مكون من أربعة أجزاء من الخدمة الأولى، فإن هذا يرمز في نفس الوقت إلى ميلاد يسوع المسيح من رحم مريم العذراء الأكثر نقاءً، وانفصال الطبيعة البشرية النقية الإلهية ليسوع المسيح عن البيئة. من البشرية الخاطئة، من بيئة هذا العالم، من الحياة الأرضية. وقد تم هذا الانفصال بخبث الشعب نفسه الذي اضطهد المسيح منذ ولادته وقاده إلى الموت على الصليب. وفيما يتعلق بهذا وجد أن الحمل منحوت بنسخة.
إن حكمة تصميم البروسفورا تسمح لها بأن تكون رمزًا للكنيسة والطبيعة البشرية التي خلقها الله والتي تم استعادتها فيها من خلال شركة المسيح. البروسفورا هي في الأساس علامة مخلوق مؤله، علامة الكنيسة باعتبارها ملكوت الله الأبدي، الذي يسعى صاحب البروسفورا إلى أن يصبح جسيمًا منه، وما يتمناه لمن أُخرجت منه الجسيمات .
إن الرمح الحديدي الحاد الذي يقطع هذه الجسيمات يعني في المقابل تجارب الحياة التي يسمح بها الله من جانب القوى الشيطانية المعادية للإنسان، بحيث تتحول هذه التجارب نفسها، على الرغم من الإرادة المعادية، إلى أداة ضرورية في الظروف. الحياة الأرضية لخلاص الإنسان وقطع ارتباطاته الخاطئة والاتحاد بكنيسة مختاري الله. لم يتم إنشاء النسخة فقط لتسهيل قطع الجزيئات من البروسفورا. لو كان لانفصال الحمل عن الجزيئات معنى روحي مختلف، لكان من الممكن أن يتم إما على يدي الكاهن بقطعه، أو بشيء يعني أي شيء آخر غير أداة القسوة والموت الجسدي.
كيف يحدث استحالة القرابين المقدسة؟
الاستحالة الجوهرية (الانتقال) - يحدد هذا المصطلح في اللاهوت الأرثوذكسي الطريقة التي يسكن بها جسد ودم ربنا يسوع المسيح في خبز وخمر القربان المقدس. وفي الاستحالة يرى معجزة قدرة الله المطلقة، مثل خلق الله للعالم من العدم. إن جوهر الخبز وجوهر الخمر يتحول إلى جوهر جسد المسيح ودمه الحقيقيين، بفعل الروح القدس، الذي يدعوه الكاهن في هذا الوقت لأداء السر، من خلال الصلاة والصلاة. كلمات: " أرسل روحك القدوس علينا وعلى هذه القرابين المقدمة، واجعل هذا الخبز جسد مسيحك الموقر. وفي هذه الكأس دم مسيحك الكريم المنقول بروحك القدوس».
أراد الرب ألا نرى بأعيننا الجسدية جسد المسيح ودمه، بل أن نؤمن بأرواحنا أنهم هم، بناءً على الكلمات التي قالها المسيح لتلاميذه في العشاء الأخير: هذا هو جسدي وهذا هو دمي. ويجب أن نؤمن أكثر بالكلمة الإلهية وبقدرته، وليس بمشاعرنا التي تكشف نعيم الإيمان.
كيف تتم شركة الهدايا المقدسة؟
ورجال الدين يشتركون في جسد المسيح ودمه تحت كلا النوعين، بشكل منفصل، أي أولاً الجسد ثم دم المسيح. ثم يتم إحضار الكأس مع الهدايا المقدسة للعلمانيين للمناولة.
إن الدقيق والماء والملح، المتحدين بالنار، يعني أن الله متحد معنا بالكامل ويمنحنا معونته ومعونته، وخاصة أنه متحد بالكامل مع طبيعتنا بأكملها.
لا تأكل البروسفورا التي لا معنى لها أو المتعفنة تمامًا. بالنسبة للحمل، من الملائم تناول البروسفورا المتصلبة قليلاً (المخبوزة في اليوم السابق) بدلاً من تناول الخبز الطازج، حيث أنه من الأسهل قطع الحمل المقدس عن السابق، وبعد التكريس، يكون أكثر ملاءمة لسحقه إلى جزيئات من أجل شركة العلمانيين.
طريقة الخبز القديمة:
خذ 1200 جرام من الدقيق الممتاز (الحبوب). يُسكب القليل من الماء المقدس في قاع الوعاء الذي ستُعجن فيه العجينة ، ويُسكب 400 جرام من الدقيق ، ويُسكب فوقه الماء المغلي (لإعطاء حلاوة البروسفورا ومقاومة العفن) ويُخلط. بعد التبريد، أضف الملح المخفف في الماء المقدس إلى نفس الوعاء وأضف الخميرة (25 جم). امزج كل شيء جيدًا وبعد الارتفاع (بعد 30 دقيقة) أضف الدقيق المتبقي (800 جم) واعجن كل شيء مرة أخرى. بعد الارتفاع (بعد 30 دقيقة) ، يتم وضع العجينة على الطاولة ، وفركها جيدًا ، ولفها باستخدام شوبك إلى صفائح بالسمك المطلوب ، مقطعة إلى دوائر (للجزء السفلي ، شكل أكبر) ، وتسويتها باستخدام الأيدي، وتغطيتها بمنشفة مبللة، ثم تجفف وتترك لمدة 30 دقيقة. الجزء العلوي الأصغر مختوم. يتم ترطيب الأسطح المتصلة من Prosphora بالماء الدافئ، ويتم وضع الجزء العلوي على الجزء السفلي، ويتم ثقب كلا الجزأين بإبرة لمنع تكوين الفراغات. ثم توضع البروسفورا على صينية الخبز وتُخبز في الفرن حتى تنضج (الصغيرة - 15 دقيقة، الخدمة - 20 دقيقة). يتم إخراج البروسفورا النهائية على الطاولة، مغطاة بقطعة قماش جافة، ثم مبللة، جافة مرة أخرى، وفوقها بطانية نظيفة معدة خصيصًا لهذا الغرض. بروسفورا "الراحة" لمدة ساعة. عندما تصبح طرية وباردة، يتم وضعها في سلال أو أوعية أخرى، حيث لا يتم وضع أي شيء آخر غير البروسفورا.
ما هو مضاد
في نهاية القداس، يتم توزيع الأنتيدور على المصلين - أجزاء صغيرة من البروسفورا التي أُخرج منها الحمل المقدس في البروسكوميديا. الكلمة اليونانية antidor تأتي من الكلمات اليونانية anti - بدلاً من و di oron - هدية، أي أن الترجمة الدقيقة لهذه الكلمة هي بدلاً من هدية.
يقول القديس: "أنتيدورس هو الخبز المقدس الذي كان يقدم قربانًا ويخرج وسطه ويستخدم في الطقوس المقدسة؛ هذا الخبز، المختوم بنسخة والذي تلقى الكلمات الإلهية، يُعلَّم بدلاً من الهدايا الرهيبة، أي الأسرار، لأولئك الذين لم يتناولوا منها.
من الواضح أن عادة توزيع الأنتيدورون نشأت في وقت اختفى فيه التقليد القديم المتمثل في تقديم المناولة لجميع الحاضرين في القداس. في الكنيسة القديمة، كان جميع الحاضرين في القداس يعتبرون تناول الشركة واجبًا. حتى أولئك الذين لم يتمكنوا من حضور العشاء الإلهي اعتبروا الحرمان من الهدايا المقدسة أمرًا صعبًا للغاية بالنسبة لهم. ولهذا كان الشمامسة يوزعون الهدايا على المرضى والمسجونين والحراس. أولئك الذين ذهبوا في الطريق أخذوا معهم الهدايا.
ولكن بعد ذلك ضعفت هذه الغيرة، كما ضعفت محبة الرب يسوع المسيح. توقف الكثيرون عن الذهاب إلى القداس الإلهي تمامًا، ومن حضروا لم يشارك أغلبهم في العشاء الإلهي. ولهذا السبب، بدلاً من الهدايا المقدسة، بدأوا في توزيع تلك الأرغفة المتبقية من الذبيحة غير الدموية. في البداية كانت تسمى نعمة (باليونانية - مدح)، لأن هذه الأرغفة، على الرغم من أنها لم يتم تكريسها كهدايا مقدسة من خلال استدعاء الروح القدس، إلا أنها تباركت وتقدست من خلال كونها من بين القرابين. نظرًا لوجود ارتباك في المفاهيم هنا (كان العشاء الإلهي نفسه يسمى نعمة - مدح) ، بدأ تسمية توزيع الخبز بـ antidorea ، antidor ، مما يعني القصاص والمكافأة.
يعود أول دليل على توزيع جزيئات مضادات الجراثيم على أولئك الذين لم يشاركوا في الأسرار المقدسة إلى القرن السابع وهو موجود في قواعد مجمع كامنت التاسع في بلاد الغال.
في الكنيسة الشرقية، يظهر أول ذكر ل Antidoron في وقت سابق من القرن الحادي عشر. الأقدم يمكن اعتباره شهادة "شرح القداس" حسب قائمة القرن الحادي عشر. بعد ذلك، يجب الإشارة إلى شهادة بلسامون (القرن الثاني عشر) في الرد الخامس عشر على البطريرك السكندري مرقس.
وفقًا لـ Nomocanon، إذا كانت جزيئات البروسفورا التي يؤخذ منها الحمل المقدس غير كافية للمضاد، فيمكن استخدام البروسفورا تكريمًا لوالدة الإله الأقدس لتحضيره. وفقًا لتعليمات قائد الدفة، لا يتم تعليم أنتيدور للكفار وأولئك الذين هم تحت الكفارة.
ما هو ارتوس
كلمة أرتوس (باللغة اليونانية - الخبز المخمر) هي خبز مقدس مشترك بين جميع أعضاء الكنيسة، وإلا - بروسفورا كاملة.
طوال الأسبوع المشرق، يحتل أرتوس المكان الأبرز في الكنيسة مع صورة قيامة الرب، وفي نهاية احتفالات عيد الفصح يتم توزيعها على المؤمنين.
يعود استخدام Artos إلى بداية المسيحية. وفي اليوم الأربعين بعد القيامة، صعد الرب يسوع المسيح إلى السماء. وجد تلاميذ المسيح وأتباعه العزاء في ذكريات الرب المصلية - فقد تذكروا كل كلمة وكل خطوة وكل فعل. وعندما اجتمعوا معًا للصلاة المشتركة، تذكروا العشاء الأخير، وتناولوا جسد المسيح ودمه. عند إعداد وجبة عادية، تركوا المركز الأول على المائدة للرب الحاضر غير المرئي ووضعوا الخبز في هذا المكان. تقليدًا للرسل، قرر رعاة الكنيسة الأوائل أنه في عيد قيامة المسيح، يجب وضع الخبز في الكنيسة، كتعبير مرئي عن حقيقة أن المخلص، الذي تألم من أجلنا، أصبح لنا المسيح الحقيقي. خبز الحياة. يصور Artos صليبًا لا يظهر عليه سوى تاج الشوك، ولكن لا يوجد مصلوب - كعلامة على انتصار المسيح على الموت، أو كصورة لقيامة المسيح. ترتبط أرتوس أيضًا بتقليد الكنيسة القديم المتمثل في أن الرسل تركوا جزءًا من الخبز على المائدة - حصة والدة الرب الأكثر نقاءً كتذكير بالتواصل المستمر معها - وبعد الوجبة قاموا بتقسيم هذا الجزء بوقار بين أنفسهم. في الأديرة، تسمى هذه العادة طقوس باناجيا، أي ذكرى والدة الرب المقدسة. في كنائس الرعية، يتم تذكر خبز والدة الإله هذا مرة واحدة في السنة فيما يتعلق بتجزئة الأرتوس.
يتم تكريس الأرتوس بصلاة خاصة، مع رش الماء المقدس والبخور في اليوم الأول من البصخة المقدسة في القداس بعد الصلاة خلف المنبر. على النعل، مقابل الأبواب الملكية، على طاولة أو منبر معدة، يتم وضع أرتوس. إذا تم إعداد العديد من Artos، فسيتم تكريسهم جميعا في نفس الوقت. بعد التبخير حول الطاولة مع الأرتوس المثبتة، يقرأ الكاهن صلاة: "أيها الإله القدير والرب القدير، من كان عبدك موسى في خروج إسرائيل من مصر، وفي تحرير شعبك من عمل الفراعنة المرير". لقد أمرت بذبح الخروف، رمزًا للمذبوح على الصليب من أجلنا، الخروف الذي يرفع خطايا العالم كله، ابنك الحبيب، ربنا يسوع المسيح! والآن أيضًا نطلب إليك بكل تواضع، انظر إلى هذا الخبز وباركه وقدسه. لأننا نحن أيضًا عبيدك، إكرامًا ومجدًا، وفي ذكرى القيامة المجيدة لنفس ابن ربك يسوع المسيح، الذي نال الإذن والحرية والترقية من عمل العدو الأبدي ومن قيود الجحيم غير القابلة للحل. أمام جلالتك الآن، في هذا اليوم المشرق والمجيد والمخلص لعيد الفصح، نحضر هذا: نحن الذين نحضر هذا ونقبله ونأكل منه، اجعلنا شركاء في بركتك السماوية وارفع عنا كل مرض وسقم. منا بقوتك، مما يعطي الصحة للجميع. لأنك أنت مصدر البركة ومانح الشفاء، ونرسل لك المجد، أيها الآب الأول، مع ابنك الوحيد، وروحك القدوس الصالح المحيي، الآن وإلى الأبد وإلى دهر الداهرين. الأعمار."
وبعد الصلاة يرش الكاهن الأرتوس بالماء المقدس قائلاً: “هذه الأرتوس مباركة ومقدسة برش الماء المقدس للزرع، باسم الآب والابن والروح القدس. آمين" (ثلاث مرات). يتم وضع المنصة التي تحتوي على Artos على النعل أمام صورة المخلص، حيث يكمن Artos طوال أسبوع الآلام. يتم الاحتفاظ به في الكنيسة طوال الأسبوع المشرق على منبر أمام الحاجز الأيقوني. في جميع أيام الأسبوع المشرق، في نهاية القداس مع أرتوس، يتم تنفيذ موكب الصليب حول المعبد رسميا.
وفي يوم السبت، بعد الصلاة خلف المنبر، تُقرأ صلاة من أجل تفتيت الأرتوس: "أيها الرب يسوع المسيح، إلهنا، خبز الملائكة، خبز الحياة الأبدية، الذي نزل من السماء، يطعمنا على هذه". أيام مشرقة مع طعام روحي من بركاتك الإلهية من أجل القيامة المخلصة لمدة ثلاثة أيام! انظر الآن، نحن نصلي إليك بكل تواضع، من أجل صلواتنا وتشكراتنا، وكما باركت الأرغفة الخمسة في الصحراء، وبارك الآن هذا الخبز، لكي ينال كل من يأكل منه البركات والصحة الجسدية والعقلية من خلال الرب. نعمة وكرم محبتك للبشرية. لأنك أنت قداستنا وإليك نرسل المجد مع أبيك الأزلي وروحك القدوس الصالح المحيي الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.
يتم تقطيع الأرتوس، وفي نهاية القداس، أثناء تقبيل الصليب، يتم توزيعها على الشعب كمزار.
يمثل جنس Artos في المستوى الأدنى من التكريس كعكة عيد الفصح، وطعام طقوس الكنيسة، ولكن ليس الرفاهية الدنيوية على الإطلاق.
حول تناول البروسفورا والأنتيدور والأرتوس
إن البروسفورا التي تُعطى بعد انتهاء القداس مقدسة ويأكلها المؤمن بوقار قبل تناول أي طعام.
بحسب قواعد الكنيسة، يجب أن يؤكل الأنتيدورون في الكنيسة، على معدة فارغة وبخشوع، لأنه خبز مقدس، خبز من مذبح الله، جزء من القرابين لمذبح المسيح، ومنه ينال القداسة السماوية.
يحتفظ المؤمنون بوقار بجزيئات الأرتوس التي يتم استلامها في الهيكل كعلاج روحي للأمراض والعجز. يتم استخدام Artos في حالات خاصة، على سبيل المثال، في المرض، ودائما مع عبارة "المسيح قام!"
يتم حفظ البروسفورا والأرتوس في الزاوية المقدسة بالقرب من الأيقونات. يجب حرق البروسفورا والأرتوس الفاسدة بنفسك (أو نقلها إلى مكان مخصص لذلك) أو تعويمها في النهر بالمياه النظيفة.
صلاة لقبول prosphora والماء المقدس
أيها الرب إلهي، فلتكن هديتك المقدسة وماءك المقدس لاستنارة ذهني، وتقوية قوتي العقلية والجسدية، ولصحة نفسي وجسدي، ولإخضاع أهوائي وأمراضي، حسب رحمتك اللامحدودة بصلوات والدتك الطاهرة وجميع قديسيك. آمين.
لماذا تقدس الكنيسة كعك عيد الفصح وكعك عيد الفصح؟
عيد الفصح المسيحي هو المسيح نفسه بجسده ودمه. "عيد الفصح المسيح المنقذ" كما تغني الكنيسة ويقول الرسول بولس (). لذلك، من الضروري بشكل خاص الحصول على الشركة في يوم عيد الفصح. ولكن بما أن العديد من المسيحيين الأرثوذكس لديهم عادة تلقي الأسرار المقدسة أثناء الصوم الكبير وفي يوم قيامة المسيح المشرق، فإن القليل منهم فقط يتلقون المناولة، وبعد الاحتفال بالليتورجيا، في هذا اليوم تقدمات خاصة للمؤمنين، عادة يُسمى كعك الفصح والفصح، يُبارك ويُكرس في الكنيسة ليأكلوا منه، فهو يُذكِّر بشركة فصح المسيح الحقيقي ويوحد جميع المؤمنين في يسوع المسيح.
يمكن تشبيه استهلاك كعك عيد الفصح المبارك وكعك عيد الفصح في الأسبوع المقدس بين المسيحيين الأرثوذكس بأكل عيد الفصح في العهد القديم، والذي أكله شعب الله المختار في اليوم الأول من أسبوع عيد الفصح كعائلة (3-4). أيضًا ، بعد مباركة وتكريس كعك عيد الفصح المسيحي وكعك عيد الفصح ، يعود المؤمنون في اليوم الأول من العطلة إلى المنزل من الكنائس ويكملون عمل الصيام ، كدليل على الوحدة المبهجة ، تبدأ الأسرة بأكملها في التعزيز الجسدي - إيقاف الصوم، ويأكل الجميع كعك عيد الفصح المبارك وعيد الفصح، ويستخدمونه طوال الأسبوع المشرق.