Liturgik liboslar

Umumiy nomga ega bo'lgan bu liboslar "xalat" diniy xizmat paytida ruhoniylar tomonidan foydalaniladi. Ular uchta toifaga bo'lingan: Diakoyan, ruhoniy Va episkop(ruhoniylarga mansub bo'lmagan ruhoniylarning liboslari bu toifalarga kirmaydi). Qiziqarli xususiyat shundaki, har bir keyingi ruhoniylik darajasi avvalgisining barcha liturgik kiyimlariga va ularning darajasiga tegishli kiyimlarga ega. Ya'ni, ruhoniyda barcha deakon liboslari va qo'shimcha ravishda uning darajasiga xos bo'lganlar bor; episkopda barcha ruhoniy kiyimlari (sakkolar bilan almashtirilgan feloniondan tashqari) va qo'shimcha ravishda uning episkoplik darajasiga tayinlanganlar mavjud.

Liturgik kiyimlardagi deakon

Liturgik kiyimdagi ruhoniy

Bu kiyimlarning ba'zilari inoyat bilan to'ldirilgan sovg'alarning ramzi bo'lib, ularsiz ruhoniy ilohiy xizmatlarni bajara olmaydi. Liturgik liboslar quyidagilar:

1. uchun deakon – kassa, jilov, surplice, orarion;

2. uchun ruhoniy – kassoq, kassoq(Liturgiya paytida o'rniga xalatlar kiyib olish kiyim), qo'l bantlari, epitrachelion, kamar, felonion, pektoral xoch;

3. uchun episkop – kassoq, kassoq(Liturgiyada kassa o'rniga - sacristan), handguards, epitrachelion, belbog', kulp, sakkos(o'rniga sakkosa balkim jinoyat), omoforion, panagia, xoch, miter.

Ruhoniylar xizmat qiladi ortiqcha.

Ruhoniy ba'zi xizmatlarni ularsiz bajarishi mumkin jinoyat, va episkop holda sakkosa. Mukofot sifatida ruhoniylarga kiyinish huquqi beriladi skufiya, kamilavka yoki miterlar, shuningdek gaiter, klub, bezaklar bilan xoch.

- ruhoniylar va ruhoniylarning liturgik kiyimlari. Turli xil qo'shimchalar ruhoniy, deakon, ruhoniy va episkop. Pastki darajadagi ruhoniylar - diakonlarning liturgik kiyimlari o'rtasidagi farq shundaki, ular kiyim kiyib yurishadi. ortiqcha. Surplice deakon (va ruhoniy - qurbongoh bolasi, sexton) - bu ikki yarmidan iborat, keng yengli, qo'ltiq ostidagi tirqishli, tugmalar bilan mahkamlangan uzun xalat. Surplice najot kiyimini ramziy qiladi. Ruhoniy va episkop ortiqcha kassock deb ataladigan kiyimdir.

Surplice

- ruhoniy va episkopning liturgik kiyimlari - oyoq barmoqlarigacha uzun ipak kiyim (kamroq boshqa materiallardan tikilgan), beligacha, tor yengli, oq yoki sariq. Bishopning sacristan deb atalgan tarozilar, yoki manbalar - bilakdagi yengni mahkamlaydigan lentalar. Gammata Najotkorning teshilgan qo'llaridan qon oqimini ramziy qiladi. Yuqorida aytib o'tilganidek, sacristan Liturgiyani nishonlash paytida episkop yoki ruhoniyning kassogini almashtiradi.

Podryznik

- ruhoniylarning liturgik liboslarining bir qismi, ular tashqi tomonida xoch tasviri bo'lgan zich materialdan yasalgan trapezoidal chiziqlar bo'lib, chetlarida o'zidan boshqacha rangga ega lenta bilan kesilgan. ko'rsatma berish, soya. Boshqa ism tutqichlar - yenglar, Bu liturgik kiyimning bu qismi bilakka, kassaning yengiga o'rnatilganligini anglatadi. Tutqich uning yon chetlaridagi metall ilmoqlar orqali o‘tkazilgan shnur bilan mahkamlanadi va shnur qo‘lga mahkam o‘raladi va unga mahkam ushlanadi. Ishontirib berish Ilohiy marosimlarni bajarish uchun ruhoniylarga berilgan Xudoning kuchi, kuchi va donoligini ramziy qiladi.

- diakon va subdeakonning liturgik kiyimining bir qismi - ular tomonidan chap yelkada kiyiladigan uzun tor lenta, bir uchi ko'kragiga, ikkinchisi orqaga tushadi. Orar faqat deakonlarning mulki bo'lib, o'z nomini yunoncha "oro" fe'lidan oldi, bu men qarayman, qo'riqlayman, kuzataman degan ma'noni anglatadi. Biroq, lotin tilida imloda mutlaqo bir xil fe'l mavjud (lat. fe'l " oro"), lekin "ibodat qilish" degan ma'noni anglatadi. So'zning yana bir ma'nosi orar - sochiq, sochiq (dan lat. orarium).

Orar

Archdeacon va protodeacon bor er-xotin orarion, qaysi ifodalaydi ikkita bog'langan orar: biri diakonga o'xshash tarzda kiyiladi, ikkinchisi esa chap yelkadan o'ng songa tushadi, u erda u uchlari bilan bog'lanadi.

Orar deakon tayinlanganda oladigan inoyatga to'la sovg'alarni ramziy qiladi. Subdeakon kiyadi orari xoch shaklidagi, u ruhoniyning inoyatiga ega emasligining belgisi sifatida. Aziz Jon Chrysostomning talqiniga ko'ra orari cherkovdagi farishtalarga xizmat ko'rsatish tasviriga muvofiq nomoddiy farishta qanotlarini ramziy qiladi.

(yunoncha. bo'yin) - ruhoniy va episkopning liturgik liboslari uchun aksessuar bo'lib, bo'yinni qoplaydigan va ikkala uchidan ko'kragiga tushadigan uzun lenta (deakonning orarioni, lekin go'yo ikki barobar). U tikilgan yoki old tomondan tugmachalar bilan mahkamlangan va kassa yoki kassok ustiga kiyiladi. Orariyadan tashkil topgan o'g'irlagan Bu ruhoniy deakondan ko'ra ko'proq inoyatga ega bo'lib, unga Cherkovning muqaddas marosimlarini nishonlash huquqini va majburiyatini berishini anglatadi. O'g'irlangan ruhoniyning ruhoniylik marosimida oladigan inoyatga to'lgan sovg'alarini ramziy qiladi. Shuning uchun kiyinayotganda o'g'irlagan duo o'qiladi: "Xudo muborak bo'lsin, Uning inoyatini Uning ruhoniylariga to'kib tashlang, xuddi mirraning boshiga, panjara ustiga, Horunning panjarasiga tushib, kiyimlarini supurib tushayotganda" (qarang: Ps. 132; 2).

Epitrachelion va poruchi

holda o'g'irlagan ruhoniylar va episkoplar ilohiy xizmatlarni bajarish huquqiga ega emaslar. Faqat o'ta og'ir sharoitlarda uning o'rniga har qanday uzun mato yoki arqon, ayniqsa muborak foydalanish mumkin.

Kamar- ruhoniy va episkopning liturgik liboslarining bir qismi, ko'ylagi va epitrachelion ustiga kiyiladi, bu zich, 10-15 sm kengligida, qirralari bo'ylab turli xil soyali chiziqlar shaklida bezakli materialdan iborat. O'rtasida kamarlar xoch tikiladi va uning uchlarida uzun lentalar mavjud bo'lib, ular orqa tomondan, pastki orqa tomondan mahkamlanadi. Bu kamar Najotkor oxirgi kechki ovqatda shogirdlarining oyoqlarini yuvayotganda belbog'ini bog'lagan sochiqni eslatadi. Ramziy ravishda kamar diniy qo‘llanishda har doim kuch, kuch, kuch, xizmat qilishga tayyorlik ma’nosini bildirgan bo‘lib, uni kiyganda o‘qiladigan duoda yaqqol namoyon bo‘ladi: “Alloh tabarruk bo‘lsin, menga kuch bag‘ishla, yo‘limni begunoh qil, burnimga yur. daraxtga o'xshab, meni yuksaklikka tayinla» (qarang: Zab. 17; 33,34). Bugungi kunda ham bir xil ma'noga ega.

Kamar

- ruhoniyning liturgik kiyimi, u oyoq barmoqlariga (orqa tomondan) etib boradigan uzun qalpoq bo'lib, old tomondan faqat beliga etib boradi. Uning boshi uchun tirqishi va ko'tarilgan qattiq yelkasi bor, yenglari yo'q. Yoniq jinoyat To'rtta Injilni bildiruvchi to'rtta ramziy chiziq bor, ularning xizmatkorlari va xushxabarchilari episkoplar va ruhoniylardir. Chiziqlar, shuningdek, cherkov marosimlarini bajaradigan ruhoniyga berilgan ilohiy himoya, inoyat, kuch va donolikni anglatadi. Orqa tomonda tepada jinoyat surplice bo'yicha xuddi shunday tarzda yelka chizig'i ostida tikiladi xoch belgisi, va pastda xoch ostida etagiga yaqinroq - sakkiz qirrali yulduz. Yulduzcha va kesib o'ting jinoyat pravoslav cherkovida Eski (yulduz) va Yangi (xoch) Ahdlarning ruhoniyligi inoyatining birligini belgilang.

Felonne

Shuningdek bor qisqa, yoki kichik jinoyat, tanani faqat beliga yopish (va old tomondan orqaga qaraganda kamroq). Ruhoniylarga kirish paytida kiyiladi va boshqa xizmatlarda ishlatilmaydi.

Jinoyat qadimgi cherkovda ular oq rangda edi. Salonika arxiyepiskopi Simeon ramziy ma'noni shunday izohlaydi jinoyat: “Ushbu kiyimning oqligi poklik, muqaddaslik va Xudoning ulug'vorligining yorqinligini anglatadi, chunki Xudo yorug'dir va chopon kabi yorug'lik bilan kiyingan ... Felonion xalta suratida yengsiz tikilgan. Najotkor haqorat paytida kiyingan edi. Bu ruhoniylik kiyimi boshidan bizni qo'llab-quvvatlaydigan va himoya qiladigan Xudoning Providensiyasi qiyofasida boshdan oyoqgacha butun tanani qoplaydi. Muqaddas marosim paytida felonion ikki qo'l bilan ko'tariladi va bu qo'llar, qanotlar kabi, farishtalarning qadr-qimmatini va ular tomonidan bajariladigan harakatlar, ruhoniyning muqaddas marosimni bajaradigan samarali kuchini anglatadi. Muqaddas felonion Muqaddas Ruhning eng yuqori va berilgan quvvati va ma'rifatini anglatadi. Bu kiyim tog'larning birinchi darajalarining hukmdorligini va hamma narsani o'z ichiga olgan Xudoning qudratini anglatadi, ixtiyoriy, hamma narsaga qodir, foydali, bu orqali Kalom bizga tushdi va mujassamlanish, xochga mixlanish va isyon orqali yuqoridagi hamma narsani nima bilan birlashtirdi. quyida joylashgan."

Qadimgi cherkovda u patriarxlar va metropolitanlarga tegishli edi jinoyat butunlay xoch tasvirlari bilan qoplangan va shuning uchun chaqirilgan polistauriya (yunon. polikross). Tikuv materiali jinoyatlar oltin va kumush brokar, shuningdek, ibodatda ishlatiladigan boshqa asosiy rangdagi materiallar.

ba'zi ruhoniylarning liturgik liboslarining bir qismi bo'lib, kestirib, uzun lentada kiyiladigan to'rtburchaklardir. Kiyish huquqi oyoq qo'riqchisi ruhoniylarga mukofot sifatida berilgan. Gaiter ruhiy qurollarning ramziy tasviri - Xudoning kalomi sifatida qaraladi. Bu fikr, shuningdek, ruhoniy kiyinish paytida o'qishi kerak bo'lgan sano oyatlarida ham ifodalangan. oyoq qo'riqchisi: "Qilichingni soningga bog'lagin, ey Qudratli, go'zalliging va mehribonliging bilan, va ilgarila va gullab-yashna, va haqiqat, muloyimlik va solihlik uchun hukmronlik qil va o'ng qo'ling seni har doim ajoyib tarzda boshqaradi. , hozir va abadiy va asrlargacha "(qarang: Ps. 44; 4.5).

Gaiter

Gaiter qirralarning bo'ylab o'zi tikilganidan farqli ravishda tikilgan mato chizig'i bilan kesilgan. Markazda oyoq qo'riqchisi har doim xoch bor va uning pastki cheti odatda chekka bilan bezatilgan.

- episkop, arximandrit yoki ruhoniyning liturgik kiyimining bir qismi (ruhoniylarga mukofot sifatida beriladi), bu mato rombi bo'lib, o'tkir burchaklardan biriga osilgan va o'ng sonda lentaga taqilgan.

Mace

Qachon, mehnatsevar xizmat uchun mukofot sifatida, kiyish huquqi klub Archpriests uni qabul qiladi, keyin ular ham o'ng tomonda kiyishadi va bu holda oyoq qo'riqchisi chapga o'tadi. Arximandritlar uchun, shuningdek episkoplar uchun klub kiyimlariga zarur aksessuar bo'lib xizmat qiladi. Ramziy ma'no klublar oyoq qo'riqchisiga o'xshash, ya'ni bu ikkala narsa ham Xudo kalomining ruhiy qilichini anglatadi (olmos shaklidagi). klublar To'rt Injil degan ma'noni anglatadi).

Hozirgi vaqtda ruhoniylar qanday xizmatni amalga oshirayotgani, ular qanday va qancha liturgik kiyimdan foydalanishlarini aniqlaydi. Shunday qilib kichik ruhoniy liboslar, Liturgiyadan tashqari barcha kechki va ertalab xizmatlar va talablar bajariladi, ular quyidagilardir: epitrachelion, zaryad Va jinoyat.

To'liq kiyim Liturgiya xizmati paytida va Ustavda nazarda tutilgan boshqa hollarda foydalaniladi. U quyidagilardan iborat: muqaddas, ustiga qo'yiladi o'g'irlagan, Keyin qo'l himoyasi, kamar, oyoq himoyasi Va klub(Ular kimda bor) va shuningdek jinoyat. Chunki oyoq qo'riqchisi Va klub Ular ruhoniylar uchun mukofot bo'lgani uchun va har bir ruhoniyda ham bunday mukofotlar mavjud emasligi sababli, ular kiyim-kechakning talab qilinadigan narsalari qatoriga kirmaydi.

Liturgik kiyimdagi episkop

Yepiskoplar kiyim-kechaklarning ancha keng doirasiga ega. kabi yuqoridagi moddalarga qo'shiladi sakkos, omoforion, miter(garchi bu juda taniqli ruhoniy uchun mukofot bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bu holda u xoch bilan toj kiymaydi), episkop xodimlari Va mantiya. Elementlar sonida to'liq episkop liboslari Yuqoridagilardan uchtasi kiritilmagan: miter, episkopning xodimlari Va mantiya. Shunday qilib, to'liq episkopning liturgik kiyimlari episkop bajaradigan etti muqaddas marosimga muvofiq, o'z ichiga oladi ettita asosiy mavzu: jilet, epitrachelion, elkama-kamar, kamar, tayoq, omoforion va sakkos.

Sakkos

(ibroniy latta, xalal) - episkopning liturgik libosi: oyoq barmoqlarigacha uzun, keng yengli keng kiyim, qimmatbaho matodan tikilgan. Sakkos tashqi ko'rinishida u to'liq kesilganligi bilan diakon surpiga o'xshaydi: yenglarning pastki tomoni bo'ylab va polga yon tomonlari. Kesilgan chiziq bo'ylab u qo'ng'iroqlar deb ataladigan narsalar bilan bog'langan bo'lib, ular shunga o'xshash funktsiyalarni bajaradigan diakon qo'shimchalarining tugmalarini almashtiradi, ammo bunga qo'shimcha ravishda episkop harakatlanayotganda ular ohangdor tovushlarni chiqaradilar. Tepada sakkosa omoforion va xochli panagiya qo'yiladi.

Sakkos ruhiy jihatdan felonion bilan bir xil ma'noni anglatadi. Bu shuni aniqlaydiki, uni kiyishda hech qanday maxsus ibodat yo'q, episkopning kiyimi paytida faqat deakon o'qiydi: "Sizning episkoplaringiz, Rabbiy, haqiqatda kiyinadi." , qoida tariqasida, ular qimmatbaho brokardan tikilgan va xoch tasvirlari bilan bezatilgan.

Old yarmi sakkosa Yangi Ahdning ruhoniyligini, orqa tomoni - Eski Ahdni anglatadi. Ularning qo'ng'iroqlar bilan bog'lanishi ramziy ma'noda Masihdagi bu ruhoniylikning ajralmas, ammo chalkash bo'lmagan vorisligini anglatadi. Bu aloqaning yana bir ramziy ma'nosi episkopning Xudoga ham, odamlarga ham xizmatining ikki tomonlama xususiyatidir.

(yunoncha. elkalariga kiyiladi) - episkopning liturgik kiyimlarining bir qismi. Omoforion Episkopning uchlarida ikkita tikilgan ko'ndalang chiziqlar bor - bu barcha behuda narsalardan qat'iy voz kechish belgisi. Ikki asosiy ramziy ma'no o'rganildi omoforion quyidagilar: odamlarning najoti uchun g'amxo'rlik qilishda episkopning Masihga o'xshashligi va buning uchun episkopga berilgan ilohiy inoyat va kuchning alohida to'liqligi.

Kichik omoforion

Ikkita tur mavjud omoforion:

1.Buyuk Omoforion xoch tasvirlari bo'lgan uzun keng lentadir. U episkopning bo'ynini aylanib, bir uchi bilan ko'kragiga, ikkinchisi esa orqa tomoniga tushadi. Buyuk Omoforion Episkop uni Liturgiyaning boshidan Havoriyni o'qishgacha kiyadi.

2. Kichik omoforion xoch tasvirlari bo'lgan keng lenta bo'lib, u ikkala uchi ko'kragiga tushadi va tikilgan yoki oldida tugmalar bilan mahkamlangan.

Sakkolar ustiga kiyiladi. Episkopning muborak sovg'alarini ramziy ravishda tasvirlaydi, shuning uchun ularsiz omoforion episkop xizmat qila olmaydi. Episkop barcha xizmatlarni bajaradi ajoyib omoforion, Havoriyni o'qib chiqqandan keyin nishonlanadigan Liturgiya bundan mustasno kichik omoforion. Lekin kichik omoforion o'g'irlanganni almashtirmaydi.

Yepiskopning xodimlari sulko bilan

Tikmoq gomoforlar cherkovda qabul qilingan brokar, ipak va turli rangdagi boshqa matolardan.

Bishop xodimlari (xodimlari)- Bu Masih tomonidan Xudoning kalomini va'z qilishga chaqirilgan shogirdlariga berilgan cherkov xalqi ustidan episkopning ruhiy archpastorlik hokimiyatining ramzi. Salonika arxiyepiskopi muborak Simeonning talqiniga ko'ra, "episkop ushlab turgan tayoq Ruhning kuchini, odamlarni tasdiqlash va cho'ponlikni, rahbarlik qilish, bo'ysunmaydiganlarni jazolash va bo'ysunmaydiganlarni to'plash qudratini anglatadi. o'zidan uzoqda. Shuning uchun, novda langar kabi tutqichlarga (tayoqning tepasida shoxlar) ega. Va bu dastalar ustidan Masihning xochi g'alabani anglatadi. Bishop xodimlari, ayniqsa metropolitan va patriarxal bo'lganlar, ularni qimmatbaho toshlar, qoplamalar va inleyslar bilan bezash odat tusiga kiradi. Rus episkopining shtablarining o'ziga xos xususiyati shundaki sulbk- ikkita sharf, bir-birining ichiga joylashtirilgan va tutqichga mahkamlangan. Rossiyada uning tashqi ko'rinishi og'ir ob-havo sharoitlari bilan belgilandi: pastki sharf qo'lni novdaning sovuq metalliga tegishidan himoya qilishi kerak edi, yuqori qismi esa uni tashqaridagi sovuqdan himoya qilishi kerak edi.

Yepiskop xalati

Yepiskop libosi, Oddiy rohibning libosidan farqli o'laroq, u binafsha (episkoplar uchun), ko'k (metropolitanlar uchun) va yashil (Hazrati Patriarx uchun). Bundan tashqari, episkop libosi ko'proq hajmli va uzoqroq. Uning old tomonida, yelkalarida va etagida tikilgan "planshetlar"– chetlari va xochlari yoki yelkalaridagi to‘rtburchaklar ichida piktogrammalari bo‘lgan to‘rtburchaklar. Pastki harflarda episkopning bosh harflari bo'lishi mumkin. Planshetlar yoqilgan mantiya Bu episkop cherkovni boshqarayotganda Xudoning amrlariga amal qilishi kerakligini anglatadi.

To'liq kenglik mantiya deb ataladigan uchta keng ikki rangli chiziqlar mavjud manbalar, yoki reaktivlar. Ular ramziy ma'noda ta'limotning o'zini, xuddi Eski va Yangi Ahddan "oqayotgan" va va'z qilish episkoplarning burchi, shuningdek, episkopning ta'lim inoyati sifatida tasvirlangan. Ruhiy jihatdan mantiya felonion, sakkos va omoforionning ba'zi ramziy ma'nolarini takrorlaydi, go'yo ularni "almashtiradi", chunki u bu liturgik liboslar (omophoriondan tashqari) episkopda bo'lmaganida kiyiladi. Ishlatilgan episkop libosi tantanali yurishlar paytida, ma'badga kiraverishda va ilohiy xizmatlarda, Nizomda belgilangan daqiqalarda. Umuman olganda, liturgik kiyimda kiyinganda mantiya olib tashlandi.

(yunoncha boshga kiyiladigan bandaj) - episkop liboslarining bir qismi bo'lgan bosh kiyim. Shuningdek, u arximandritlarning va kiyish huquqiga ega bo'lgan ruhoniylarning liturgik kiyimlariga kiritilgan. miterlar mukofot sifatida beriladi. U armut shakliga ega. Odatda qattiq ramkada baxmal chiziqlardan yasalgan, gul naqsh shaklida kichik va o'rta marvaridlar bilan bezatilgan (variantlardan biri sifatida); umumiy bezatish imkoniyatlari miterlar juda ko'p. Yonlarda miterlar to'rtta kichik piktogramma joylashtirilgan: Najotkor, Xudoning onasi, Yahyo cho'mdiruvchi va ba'zi avliyo yoki bayram; yuqori qismi Muqaddas Uch Birlik yoki Serafimning belgisi bilan tojlangan. Episkopning tepasidagi belgi o'rniga miterlar kichik xoch o'rnatilgan.

os- og'iz; ham yunon yunon tilidan. ωρα - vaqt) - turli nasroniy konfessiyalarida deakon va subdeakonning liturgik kiyimi brokar yoki boshqa rangli matodan qilingan uzun tor lentadir. Pravoslav cherkovlarida orarion nafaqat diakonlar tomonidan, balki protodeaconlar tomonidan, shuningdek, mos ravishda qora ruhoniylardagi tegishli ierodeaconlar va archdeaconlar tomonidan kiyiladi.

Tarix va ramziy ma'no

Liturgik liboslar tarixchilarining fikriga ko'ra, Yangi Ahd cherkovida orarion ubrusdan (sochiqdan) paydo bo'lgan, Eski Ahd ibodatxonalarida baland joydan Muqaddas Bitikni o'qiyotganda "Omin" deb e'lon qilish uchun belgi berilgan.

Orarion farishta qanotlarini anglatadi va deakonning o'zi, xuddi farishtaga o'xshab, Xudoning irodasini bajarishga tayyor. Bundan tashqari, orarion ruhoniy sifatida deakonning inoyatga to'la sovg'alarining ramziy tasviridir.

Orarionda kiyinish

Orariondagi birinchi kiyim subdeakonni tayinlash (boshlash) paytida sodir bo'ladi. Boshqa subdeakonlar yangi tayinlangan surpliceni kiyintirgandan so'ng, ular yepiskopga orarionni taqdim etadilar. Yepiskop orarion ustiga xoch belgisini qo'yadi, so'ngra bag'ishlovchi uni va episkopning qo'lini o'padi va subdeakonlar bag'ishlanuvchini xoch shaklida bog'laydi.

Orarionlardagi subdeakonlar

Subdeakon ruhoniyning inoyatiga to'la sovg'alarga ega emasligining belgisi sifatida xoch shaklidagi orarionni kiyadi. Deakon, "Otamiz" ibodatini o'qigandan so'ng, ilohiy liturgiya paytida xoch shaklida orarionni qo'yadi. Bunday holda, og'zaki uning o'rtasi pastki orqa tomonning oldida bo'lishi uchun qo'yiladi va uning ikkala uchi avval ikki tomondan orqa tomonga o'tkaziladi, so'ngra orqa tomondan ko'ndalang kesib o'tadi, so'ngra elkalariga o'tkaziladi. ko'krak va yana u erda kesib o'tdi.

Ikki tomonlama orarion

Rus pravoslav cherkovida diakon, besh yillik xizmatdan so'ng (garchi episkopning ixtiyoriga ko'ra, bundan oldinroq bo'lishi mumkin bo'lsa ham) birinchi mukofotni oladi - qo'shaloq orarion kiyish huquqi: ikkita orar, ulardan biri kiyinadi. deacon, ikkinchisi esa chap yelkadan o'ng songa tushadi va ulangan uchlari. Shunday qilib, rus pravoslav cherkovida ikki xil orarionning ikkita turi ma'lum: birida o'ng yelka ostidagi orarion burchagi lotin V harfini, ikkinchisida esa kamroq tarqalgan yuqorida aytib o'tilgan ikkita orarning uchlarini ifodalaydi. ustma-ust tikiladi. Arxideakon va protodeakon protodeakonning orarionini kiyishadi, bu qo'shaloq orariondan to'qqizta (oddiy va qo'sh orariondagi kabi ettita emas) xoch va farishta so'zlari mavjudligi bilan farqlanadi. Muqaddas, muqaddas, muqaddas"va boy kashtado'zlik.

Yunon an'analarining mahalliy pravoslav cherkovlarida qo'shaloq orarion kiyish barcha diakonlarning imtiyozidir. Bundan tashqari, bu erda er-xotin orarion oddiygina tekis lentadir.

Arman Apostol cherkovida er-xotin orarion kiyish amaliyoti yo'q.

Eslatmalar

Adabiyot

• Prot. Serafim Slobodskaya. Oila va maktab uchun Xudoning qonuni.

Havolalar

• Deakonning kiyimlari va xususan oror haqida ma'lumot (foto)
• Rus pravoslav cherkovining ierarxik mukofotlari (qo'sh orar haqida)

Pravoslav cherkovi va liturgik liboslar

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Sinonimlar:

Boshqa lug'atlarda "Orar" nima ekanligini ko'ring:

- (yunoncha). Xochli tor uzun chiziq, xizmat paytida chap yelkasiga qo'ygan deakon kiyimining bir qismi. Rus tiliga kiritilgan xorijiy so'zlarning lug'ati. Chudinov A.N., 1910. ORAR, zamonaviy yunon. horarion, lot....... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati- (yunoncha orarion) - (yunoncha orarion) uzun (2,5-4 m), odatda ipak bilan bezatilgan (to'qilgan yoki kashta tikilgan xoch naqshli) tasma, kamtarlik va fikrlar pokligi ramzi bo'lib, nasroniylik ibodatida xizmatkorlarning chap yelkasiga kiyiladi va kamariga o'raladi. ... ... Katta ensiklopedik lug'at

ORAR, orary, er. (yunoncha orarion) (cherkov). Elkaga tashlangan uzun lenta shaklida deakon kiyimining bir qismi. Ushakovning izohli lug'ati. D.N. Ushakov. 1935-1940 ... Ushakovning izohli lug'ati

- (vrarion) subdeacon, diacon va archdeacon kiyimlariga tegishli bo'lgan uzun lenta turi bo'lib, birinchisi elkalariga, ikkinchisi chap yelkaga, liturgiya paytida esa Rabbiyning ibodatidan keyin uchinchisi kiyadi. chap yelkasida ko'ndalang bo'lib, ... ... Brokxaus va Efron entsiklopediyasi

Orar- diakon va subdeakonning liturgik kiyimlariga aksessuar - uzun tor lenta. Deakon chap yelkasiga orarion kiyib, bir uchi ko'kragiga, ikkinchisi esa orqasiga tushadi. Arxideakon va protodeakon qo'shaloq orarion kiyishadi - ikkita orarion, ...... pravoslavlik. Lug'at-ma'lumotnoma

M. chap yelka ustidagi tor lentadan iborat diakon kiyimining bir qismi. Orarion farishtaning qanotini anglatadi, uning yordami bilan xizmatning boshlanishi uchun belgi beriladi; boshqa rus urar - bir xil (1280 yilgacha Novgorod rulmanchisi; qarang: Sobolevskiy, 142-ma'ruzalar), orar... ... Maks Vasmer tomonidan rus tilining etimologik lug'ati

Orar- subdeakon va diakonning liturgik kiyimlarining bir qismi. Bu uzun tor lenta. Deakon uni chap yelkasiga, bir uchini orqa tomoniga, ikkinchi uchini ko'kragiga kiyishi kerak. Protodeacon va archdeacon bor ... Pravoslav entsiklopediyasi

Mana mening ilmiy ishimning bir qismi.

Deakonlar uchun mukofot sifatida bizning cherkov ikki orariondan iborat bo'lib, elkaga quyidagi tarzda biriktiriladi. Deakon figurasining o'ng tomonidagi "pastki" orarionning old yarmi orqa tomonda joylashgan "yuqori" orarionning yarmiga bog'langan. Ushbu ulanishning ikkita asosiy varianti mavjud: "bir-birining ustiga yopishgan" - o'zaklarning uchlari tabiiy ko'rinishga ega (lenta va chekka bilan) - bu variant ko'proq kanonik va ikkita orara g'oyasiga mos keladi; va "burchak" aloqasi - yon tarafdagi orari kesilgandan so'ng darhol tikiladi va gallon bilan tugatiladi - natijada "katta" emas, balki "ikki" orari.
Qoidaga ko'ra, 14 ta emas, balki qo'shaloq orarionga 7 ta xoch tikiladi - bu, ehtimol, bir butun (yagona) deakon kiyimi g'oyasini ta'kidlaydi. Xochlar quyidagicha joylashtirilgan: ikkitasi orarionning old tomonida, ikkitasi orqada, biri "diagonal" qismlarda va bitta xoch orarionning kesishmasida (o'ng tomonda).
Bundan tashqari, ramziy-semantik (karublar tasviri, "muqaddas, muqaddas, muqaddas" yozuvlari) va sof dekorativ ma'noni (gul yoki geometrik bezaklar) o'z ichiga olgan qo'sh orarionni bezash uchun juda ko'p variantlar mavjud. "burchakda" ulanganda tez-tez cho'tkaga bu ulanishga tikiladi.
Qo'shaloq orarion ba'zan qo'shimcha qismdan alohida tikilganligi sababli (ko'pincha bu narsaning mukofot sifatida ahamiyatini ta'kidlash uchun qo'shimcha matodan ko'ra boyroq matodan), orarionni qo'shimcha qismga yopishtirishda muammo bo'lishi mumkin - "ilmoq" va pastadir" yoki "tugma va tugma". Bu muammoni er-xotin orarion bilan hal qilish odatdagidan ko'ra osonroqdir - shunchaki yelkaga tikib qo'ying, kelajakda orarionni qopqa bog'lash joyiga ikkita halqa emas (har biri ikkita tugma), lekin bir tomondan halqa va ikkinchisida tugma. Keyin tugma halqaga o'raladi va orarion universal bo'ladi - agar qoplamada ilmoq bo'lsa, biz tugmachani u orqali o'tkazamiz va agar tugmachada tugma bo'lsa, biz unga halqa qo'yamiz.

Rus pravoslav cherkovining mukofot tizimi ikki guruh mukofotlaridan iborat - liturgik-ierarxik mukofotlar va ordenlar, medallar va diplomlar. Liturgik va ierarxik mukofotlarni berish 2011 yil 4 fevralda Yepiskoplar Kengashida qabul qilingan "Rus pravoslav cherkovining liturgik va ierarxik mukofotlari to'g'risidagi nizom" bilan tartibga solinadi. Hozirda "Rus pravoslav cherkovining ordenlari, medallari va guvohnomalari to'g'risidagi nizom" ishlab chiqilmoqda.

Liturgik-ierarxik mukofotlar, ularning nizomiga ko'ra, "ruhoniylar va monastirlarni o'zlarining mehnatlari va pravoslavlikka xizmatlari uchun - cho'ponlik xizmatida, ilohiyot, ilmiy va ma'muriy faoliyatda, ma'naviy hayotni tiklashda, cherkovlarni tiklashda, missionerlikda rag'batlantirish shaklidir. , xayriya, ijtimoiy va ma'rifiy ishlar". Bularga quyidagilar kiradi:

• martabada ko'tarilish;
• liturgik liboslarning maxsus elementlari;
• ibodatlarni bajarishdagi farqlar.

MUKOFOTLARNING IZCHOR TARTIBI

1. Deacon mukofotlari:

• qo'sh orarion(muqaddas qilinganidan keyin besh yil o'tgach, yeparxiya episkopi mukofotlash huquqiga ega) - chap yelkaga surplice ustida kiyiladi. Shuningdek, ilohiyot bo'yicha nomzodlik dissertatsiyasini muvaffaqiyatli himoya qilgan deakonga qo'shaloq orarium berilishi mumkin;
• protodeakon darajasi(oq ruhoniylar uchun; qo'shaloq orarium bilan taqdirlanganidan keyin kamida besh yil o'tgach; Moskva va Butun Rus Patriarxining farmoni bilan amalga oshiriladi);
• kamilavka(protodeakon darajasiga ko'tarilganidan keyin besh yil oldin emas; Moskva va Butun Rus Patriarxining farmoni bilan amalga oshiriladi) - ilohiy xizmatlar paytida, shuningdek rasmiy va tantanali tadbirlarda kiyiladi. Nizomda belgilangan kamilavkaning rangi binafsha rangda. Kamilavka bilan taqdirlangan protodeakon binafsha rangli skufiya kiyish huquqiga ega.

IN arxideakon Patriarxning farmoni bilan erkak monastirlarning katta ierodeakonlari lavozimga ko'tariladi (o'n yillik xizmat muddatidan oldin emas), shuningdek, patriarxal xizmatda deakonlarni boshqaradigan protodeakon.

2. Oqsoqollar mukofotlari:

• oyoq qo'riqchisi(muqaddas qilinganidan keyin uch yil o'tgach, yeparxiya episkopi mukofot berish huquqiga ega) - chap yelkaga osilgan va o'ng tomondan beldan pastgacha tushadi. Shuningdek, ilohiyot seminariyasi bitiruvchisi yoki ilohiyot bo'yicha bakalavr darajasini olgan shaxs kursni muvaffaqiyatli tugatgan taqdirda, belbog' bilan taqdirlanishi mumkin;
• kamilavka(oq ruhoniylar uchun; yurish mukofotlanganidan keyin uch yil o'tgach, yeparxiya episkopi mukofotlash huquqiga ega) - ilohiy xizmatlar paytida, shuningdek rasmiy va tantanali tadbirlarda kiyiladi. Nizomda belgilangan kamilavkaning rangi binafsha rangda. Kamilavka bilan taqdirlangan ruhoniy binafsha rangli skufiya kiyish huquqiga ega. Shuningdek, kamilavka ilohiyot akademiyasi bitiruvchisi yoki ilohiyot magistri darajasini olgan, kursni muvaffaqiyatli tamomlagan taqdirda berilishi mumkin;
• pektoral xoch(kamilavka mukofotlanganidan keyin uch yildan kechiktirmay (monastika - monastir, yeparxiya yepiskopi mukofotlash huquqiga ega). Pektoral xoch ilohiyot bo'yicha nomzodlik dissertatsiyasini muvaffaqiyatli himoya qilgan ruhoniyga ham berilishi mumkin;
• bosh ruhoniy unvoni(oq ruhoniylar uchun; pektoral xoch bilan taqdirlanganidan keyin kamida besh yil yoki istisno hollarda, ex-officio va presviteriya muqaddaslanganidan keyin o'n yildan kechiktirmay). Bu va undan keyingi barcha mukofotlar Moskva va Butun Rus Patriarxining farmoni bilan beriladi;
• klub(arxiruhlik lavozimiga ko'tarilganidan keyin besh yil o'tgach yoki monastirlar uchun ko'krak xochini qo'yganidan keyin besh yil o'tgach, lekin presviter unvonida kamida o'n yil xizmat qilgan bo'lsa) - felonion ostida yelkasiga osilgan, kaltak bilan. o'ngda kiyiladi va oyoq qo'riqchisi - chapda;
• bezaklar bilan xoch(arxiruhlar klubga sazovor bo'lganidan keyin besh yil o'tgach yoki ieromonklar mukofotlanganidan keyin etti yil o'tgach);
• miter bosh ruhoniylar uchun yoki arximandrit darajasi monastirlar uchun (bezaklar bilan xoch bilan taqdirlanganidan keyin besh yil o'tgach; arximandrit darajasiga ko'tarilgandan so'ng, miter bir vaqtning o'zida arximandrit darajasiga beriladi) - faqat ilohiy xizmatlar paytida kiyiladi;
• Cherubik qo'shig'iga qadar ochiq shoh eshiklari bilan ilohiy liturgiyaga xizmat qilish huquqi(miter bilan taqdirlanganidan keyin besh yil oldin emas;
• "Otamiz ..." ga ko'ra ochiq shoh eshiklari bilan ilohiy liturgiyaga xizmat qilish huquqi.(Ilohiy Liturgiyaga xizmat qilish huquqiga ega bo'lganidan keyin besh yil oldin qirol eshiklari Cherubik qo'shig'iga qadar ochiq). Muqaddas Patriarxning farmoniga ko'ra, ma'bad yoki monastirga "Otamiz ..." ga binoan qirol eshiklari ochiq bo'lgan ilohiy liturgiyaga xizmat qilish huquqi berilishi mumkin;
• patriarxal pektoral xoch(mukofot alohida hollarda, maxsus cherkov xizmatlari uchun Patriarxning irodasi va farmoni bilan, xizmat muddati va oldingi mukofotlaridan qat'i nazar, beriladi) - ikkinchi xoch sifatida (shu jumladan, ilgari patriarxal xoch bilan taqdirlangan episkoplar tomonidan) kiyilishi mumkin. bag'ishlash). Patriarxal xoch bilan taqdirlanganlar bu mukofotga ega bo'lmagan ruhoniylardan ustun turadilar;
• protopresbyter darajasi(mukofotlash alohida hollarda, maxsus cherkov xizmatlari uchun Patriarxning irodasi va farmoni bilan amalga oshiriladi).

Mukofotlar ketma-ketligiga kiritilmagan presviteriya liturgik-ierarxik mukofoti ilohiyot fanlari doktorining maxsus xochidir. Doktor xochini kiyish huquqini Patriarx hazratlari ilohiyot fanlari doktori ilmiy darajasiga nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilgan presviterlarga, shuningdek, ruhoniylarning buyrug'ini olayotgan ilohiyot fanlari doktorlariga beradi. Bu xochni ikkinchi xoch sifatida ishlatish mumkin emas.

3. Episkop mukofotlari:

• arxiyepiskop darajasiga ko'tarilish(farq - kaputdagi xoch);
• metropoliten darajasiga ko'tarilish(farq - xochli oq qalpoq).

Bundan tashqari, mukofotlar ketma-ketligiga kiritilmagan bir qator episkop mukofotlari mavjud. Bu mukofotlar:

• ikkinchi panagia kiyish huquqiga ega uning kanonik taqdiri doirasida (ikkita panagiya kiyish huquqi Moskva va Butun Rus Patriarxi hazratlari va Kiev va butun Ukraina mitropoliti Hazrati Hazratiga tegishli);
• patriarxal panagiya(xizmat stajidan va oldingi mukofotlaridan qat'i nazar);
• ilohiy xizmatlar paytida xochni taqdim etish huquqi(ikkita panagiya kiyish huquqiga ega bo'lgan metropolitenlar uchun; ilohiy xizmat paytida xochni taqdim etish huquqi Moskva va Butun Rus Patriarxi Hazrati va Kiev va Butun Ukraina Mitropoliti Hazratlariga tegishlidir) .

Episkopning barcha mukofotlari Patriarxning tashabbusi va qarori bilan oluvchilarga beriladi.

Mukofotlar to'g'risidagi amaldagi nizomning o'ziga xos xususiyati presviterlarni gegumen darajasiga ko'tarishning izchil mukofot tizimidan chiqarib tashlashdir. Hozirgi vaqtda abbot sifatida o'rnatish marosimi Muqaddas Sinod tomonidan abbotlar yoki monastirlar gubernatorlari lavozimlariga tayinlangan ieromaxlar, arximandritlar va episkoplarda amalga oshiriladi. Abbot sifatida o'rnatilganda, xodimlar taqdim etiladi. Vazifani tark etgandan so'ng, abbat unvoni qilingan mehnatlar xotirasida saqlanadi.

Ushbu qoida mukofotlarni ham tartibga soladi rohibalar va monastirlar abbessi:

• rohibaning abbotlik darajasiga ko'tarilishi Muqaddas Sinod tomonidan monastirning abbessi lavozimiga tayinlangandan so'ng darhol (ko'krak xochini qo'yish va shtat taqdimoti bilan birga). Lavozimni tark etgan taqdirda, abbatning qilgan mehnatlari xotirasi uchun qadr-qimmati saqlanib qoladi, ammo ko'krak xochi va tayoq kiyish huquqi yo'qoladi;
• rohibalar yoki abbess uchun: shaxsiy mukofot sifatida pektoral xoch yoki bezakli xochga yotqizish(Moskva va Butun Rus Patriarxi hazratlarining farmoni bilan alohida xizmatlari uchun; kiyinish huquqi rohiba yoki abbess uchun umrbod saqlanib qolgan);
• abbess uchun: patriarxal xoch(alohida hollarda, Patriarxning tashabbusi va farmoni bilan, xizmat muddati va oldingi mukofotlaridan qat'i nazar).

Patriarx Kirill 2011 yil fevral oyida Moskvada bo'lib o'tgan Rus pravoslav cherkovi yepiskoplarining so'nggi kengashidagi nutqida shunday dedi: "Biz har besh yilda bir din arbobiga navbatdagi ierarxik mukofot beriladigan mexanik yondashuvdan voz kechishimiz kerak. Agar ilmiy daraja berish avtomatik bo'lsa, mukofot tushunchasi nopokdir. Va boshqa yeparxiyalarda, ierarxik mukofotlar oralig'ida, ular hali ham ruhoniyni "maxsus bayramda" qandaydir orden yoki medal bilan taqdirlashga muvaffaq bo'lishadi. Navbatdagi mukofotni tayinlash ish stajiga qarab emas, balki din arbobining amalda bajargan ishlariga qarab belgilanishi kerak. Istisno tariqasida, liturgik-ierarxik mukofotlar tarixan ierarxik darajalar tushunchasiga yaqinroq bo‘lgan ruhoniy egallab turgan lavozimiga ko‘ra ham berilishi mumkin”.

Liturgik ruhoniy liboslarining rangi, taxt va pardalar liboslari(Qirollik eshiklarida) bayramlar, tadbirlar, xizmatlar amalga oshiriladigan xotira kunlarini ramziy qiladi.

- Oltin (sariq) barcha soyalar (qirollik rangi).
Payg'ambarlar, havoriylar, azizlar, havoriylar va cherkovning boshqa xizmatchilari, shuningdek, muborak shohlar va shahzodalarni xotirlash kunlari va Lazar shanba kuni (ba'zan ular ham oq rangda xizmat qilishadi).
Oltin liboslar yakshanba marosimlarida, shuningdek, yilning ko'p kunlarida, agar kimdir xotirlanmasa, qo'llaniladi.

- Oq (Ilohiy rang).
Bayramlar: Masihning tug'ilgan kuni, Epiphany, Taqdimot, Transfiguratsiya va Osmonga ko'tarilish, Lazar shanba kuni (ba'zan sariq rangda ham xizmat qiladi), osmoniy samoviy kuchlar, shuningdek, Pasxa xizmatining boshida. Oq liboslar Iso Masihning tirilishida qabridan porlagan nurni anglatadi.

Oq ko'ylaklar suvga cho'mish marosimi, to'y va dafn marosimlarini o'tkazishda, shuningdek, yangi tayinlangan odamni ruhoniylikka berishda foydalaniladi.

- Moviy (eng yuqori poklik va aybsizlik rangi).
Theotokos bayramlari: e'lon qilish, kiyimni joylashtirish, yotoqxona, Bibi Maryamning tug'ilishi, shafoat, kirish, Theotokos piktogrammalarini xotirlash kunlari.

Metropolitanlarning liboslari turli xil ko'k, hatto ko'k rangda.

- Binafsha yoki to'q qizil.
Ro'zaning o'zaro ibodat haftaligi; Rabbiyning hayot beruvchi xochining sharafli daraxtlarining kelib chiqishi (eskirish); Muqaddas Xochning ko'tarilishi.

Yepiskop va arxiyepiskop liboslari, shuningdek, mukofot skufiyalari va kamilavkalari binafsha rangda.

- Qizil, to'q qizil, bordo, qip-qizil.
Bayramlar va shahidlarni xotirlash kunlarining rangi. Sof payshanba.
Pasxada - Masihning tirilishining quvonchi. Shahidlarni xotirlash kunlarida - shahidlar qonining rangi.

- Yashil (hayot beruvchi va abadiy hayotning rangi).
Bayramlar va azizlarni, asketlarni, muqaddas ahmoqlarni xotirlash kunlari, Rabbiyning Quddusga kirish bayrami, Uchbirlik kuni.

Patriarxning libosi yashil rangda.

- To'q ko'k, binafsha, quyuq yashil, to'q qizil, qora.
Ro'za va tavbaning rangi. Buyuk Lent.
Qora rang asosan Lent kunlarida qo'llaniladi, yakshanba va bayramlarda oltin yoki rangli bezakli kiyimlardan foydalanishga ruxsat beriladi.

Ierarxiya va kiyimlar.

Bishopyoki ierarx, arxpastor, avliyo - cherkov ierarxiyasining eng yuqori (uchinchi) darajasidagi ruhoniylarning umumiy nomlari - episkoplar, arxiyepiskoplar, metropolitanlar, ekzarxlar va patriarxlar. U, albatta, rohibdir.

Faqat episkop deakonlarni, presviterlarni va episkoplarni tayinlash va cherkovlarni to'liq marosimga muvofiq muqaddaslash huquqiga ega.

Yeparxiyani boshqaradigan episkop chaqiriladi hukm: yeparxiyada joylashgan cherkovning barcha a'zolari, barcha cherkov muassasalari va ta'lim muassasalari, monastirlar va pravoslav birodarliklari uning hokimiyati va g'amxo'rligiga bo'ysunadilar.

Ruhoniy, va yunon ruhoniylari yoki presviterlarida episkopdan keyingi ikkinchi muqaddas darajani tashkil qiladi. Ruhoniylar episkopning marhamati bilan barcha marosimlar va cherkov xizmatlarini bajarishlari mumkin, faqat episkop tomonidan bajarilishi kerak bo'lgan marosimlar bundan mustasno, ya'ni ruhoniylik marosimi va dunyoni muqaddaslash va antimensions bundan mustasno. .

Ruhoniyning yurisdiktsiyasi ostidagi xristian jamoasi uniki deb ataladi kelishi.

Yana munosib va ​​sharafli ruhoniylarga bosh ruhoniy, ya'ni bosh ruhoniy yoki katta ruhoniy unvoni beriladi va ularning orasidagi asosiysiga unvon beriladi. protopresbyter.

Agar ruhoniy bir vaqtning o'zida rohib bo'lsa, u ieromonk, ya'ni muqaddas rohib deb ataladi. Ieromonkslar monastirlarning abbotlari tomonidan tayinlanganidan keyin va ba'zan bundan mustaqil ravishda faxriy farq sifatida unvonga ega bo'ladilar. abbat yoki undan yuqori daraja arximandrit. Ayniqsa, arximandritlarga loyiq bo'lganlar episkoplar etib saylangan.

Dikonlar uchinchi, eng past, muqaddas tartibni tashkil qiladi. "Deakon" Bu so'z yunoncha bo'lib: xizmatkor degan ma'noni anglatadi.

Dikonlar Ilohiy xizmatlar va marosimlarni nishonlash paytida episkop yoki ruhoniyga xizmat qiladi, lekin ularni o'zlari bajara olmaydi.

Ilohiy xizmatda deakonning ishtiroki shart emas, shuning uchun ko'p cherkovlarda xizmat diakonsiz amalga oshiriladi.

Ba'zi deakonlarga protodeacon, ya'ni birinchi deakon unvoni beriladi.

Deakon unvonini olgan rohib ierodeakon, katta iyerodeakon esa arxdeakon deb ataladi.

Uchta muqaddas darajaga qo'shimcha ravishda, cherkovda quyi rasmiy lavozimlar ham mavjud: subdeaconlar, sano o'qiydiganlar (sacristanlar) va sextonlar. Ular ruhoniylar orasida bo'lib, o'z lavozimlariga ruhoniylikning marosimi orqali emas, balki faqat episkopning duosi bilan tayinlanadilar.

Zaburchilar xorda cherkovda ilohiy xizmat paytida ham, ruhoniy parishionerlarning uylarida ruhiy ehtiyojlarni bajarayotganda ham o'qish va qo'shiq aytish majburiyatiga ega.

Sexton(hozir cherkov cherkovlarida ular buni chaqirishadi - qurbongoh serverlari) qo'ng'iroqlar orqali imonlilarni ilohiy xizmatlarga chaqirish, ma'badda sham yoqish, tutatqilarga xizmat qilish, sano o'quvchilariga o'qish va qo'shiq aytishda yordam berish va hokazo. Sekstonlar uchun bizning veb-saytimizda "Altar Boy Page" alohida sahifamiz mavjud.

Subdeakonlar faqat episkop xizmatida ishtirok eting. Ular episkopga muqaddas kiyim kiydiradilar, lampalarni (trikiri va dikiri) ushlab, ular bilan birga ibodat qilayotganlarni duo qilish uchun episkopga taqdim etadilar.

Ruhoniylar ilohiy xizmatlarni bajarish uchun maxsus muqaddas kiyim kiyishlari kerak. Muqaddas liboslar brokar yoki boshqa har qanday mos materialdan qilingan va xochlar bilan bezatilgan.

Dikon liboslari dan iborat: surplice, orarion va poruchi.

Orar surplice bilan bir xil materialdan yasalgan uzun keng lenta mavjud. Bu diakon tomonidan chap yelkasida, surplitning tepasida kiyiladi. Orarion ruhoniylik marosimida deakon olgan Xudoning inoyatini anglatadi.

Qo'l bilan tor yenglar deb ataladi, dantellar bilan tarang. Ko'rsatmalar ruhoniylarga marosimlarni bajarish yoki Masihning imon marosimlarini nishonlashda qatnashganda, ular buni o'z kuchlari bilan emas, balki Xudoning kuchi va inoyati bilan qilishlarini eslatadi. Soqchilar ham Najotkorning azoblari paytida uning qo'llaridagi bog'ichlarga (arqonlarga) o'xshaydi.

DEACON YELEKTI
(GERODEACON YELEKTI, DEACON)

(ierodeakon) dan tashkil topgan kassoq, tutqich, ortiqcha Va orarya.

SURPLICE

Uzoq ruhoniylar va ruhoniylarning liturgik kiyimlari boshi uchun teshik va keng yengli, u ham kiyiladi subdiyakonlar. Kiyish huquqi ortiqcha Zaburni o'qiydiganlarga ham, jamoatda xizmat qiladigan oddiy odamlarga ham berilishi mumkin. yoki sacristan keng tarqalgan ruhoniylarning kiyimlari. Kelib chiqish vaqti bo'yicha ortiqcha eng qadimiy hisoblanadi xalat. Uchun diakonlar va pastroq ruhoniylar- Bu yuqori liturgik kiyim, Uchun ruhoniylar Va episkoplar ortiqcha deakonnikiga qaraganda kengroq va kengroq qilingan va deyiladi sacristan, uning ustiga boshqalar qo'yiladi liboslar ramziy qiladi najot kiyimi va ular uni ochiq rangli matodan yasashadi. Ba'zan yon tomonlarda va yenglarida ortiqcha lentalar tikilgan bo'lib, u bog'langan rishtalarni ramziy qiladi Iso Masih, va uning qovurg'asidan oqayotgan qon. Yenglar ostidagi yoriqlar ortiqcha teshilganini ifodalaydi Iso Masihning qovurg'asi, A mantiyalar boshqa rangdagi materiallardan olingan bo'lsa, uning qamchilash yarasini anglatadi.

NARSA TARIXI

Qadim zamonlarda liboslar o'xshash ortiqcha kabi nomlar bilan tanilgan edi, masalan, alba, tunika. Ularning barchasi qadimgi davrlarda erkaklar va ayollar kiygan odatiy pastki kiyimni nazarda tutgan. barcha qadimgi cherkovlarda ishlatilgan. Qadim zamonlarda ortiqcha zig'irdan qilingan va u oq edi, uning nomlaridan biri - alba (oq). unda kiyinganlarning yorqin hayotini anglatadi, poklik va aybsizlikni ifodalaydi.

ORAR

Orar(eskirgan - orarium) aksessuardir deakonning liturgik kiyimlari va subdeakonning liturgik liboslari. Pravoslavlikda orari aksessuar hisoblanadi va protodeaconlarning liturgik liboslari, shuningdek, qora ruhoniylarda ularga mos keladigan - iyerodeakonlar Va archdeacons. Orar Brokardan yoki boshqa rangli materiallardan tayyorlangan uzun tor lenta shaklida qilingan. Pravoslavlikda deakon kiyadi orari tepada ortiqcha chap yelkada, u erda tugma orqasida ilmoq bilan bog'langan va uning uchlari ko'krak va orqa tomondan deyarli polga erkin osilgan. Orar boshqalar kabi turli xil rangda bo'lishi mumkin liturgik liboslar. Pravoslavlikda norasmiy oram katta yoki tajribali kishini mukofotlash qurbongoh serverlari.

ORARYA TARIXI VA RAMAZIY AHAMIYATI

Bu prototip deb ishoniladi orarya Yangi Ahd cherkovi ubrus(sochiq), Eski Ahd ibodatxonalarida Muqaddas Bitikni o'qishda "Omin" deb e'lon qilish belgisi sifatida ishlatilgan. Orar farishta qanotlarining ramzi bo'lib, o'zi esa deakon Xudoning irodasini bajaruvchi farishtani tasvirlaydi. Bundan tashqari, orari tushirilgan inoyatning ramziy tasviri sifatida e'tirof etilgan deakonga Qanaqasiga ruhoniy.

ORARDA KIYIM

Boshlanish (ortibga solish) jarayonida subdeakon birinchi narsa sodir bo'ladi liboslar V orari. Keyin liboslar yangi tashabbus ortiqcha, boshqa subdiyakonlar olib keling orari soya qiladigan episkop orari xoch belgisi, shundan so'ng bag'ishlangan o'padi orari va episkopning qo'li va subdiyakonlar boshlang'ichni xoch shaklida o'rab oling oram. Taqdim etilganda (muqaddaslik) subdeakon V deakon uni silkitadilar orari, u bilan belbog'li edi va episkop yotadi orari chap yelkasida: "Axios" (yunonchadan - "loyiq"). Pravoslavlikda deakon Va subdeakon kiyib olish orari tepada ortiqcha faqat xizmatdan oldin ruhoniydan olingan duodan keyin. Baraka berish tartibi uch marta xoch belgisini yasashni va Rabbiyning xochiga ta'zim qilishni o'z ichiga oladi, shundan so'ng ortiqcha Va orari maxsus tarzda katlanmış (shu bilan birga, kompozitsiya deakonning liturgik liboslari kiritilgan va ko'rsatma berish) va ruhoniyning oldiga: "Baraka, Vladyka, orarion bilan surplice" so'zlari bilan olib kelinadi. Ruhoniydan xoch belgisi shaklida duo olgandan so'ng, deakon kiyimi Va subdeakon.

DOUBLE ORAR

Pravoslavlikda besh yillik xizmatdan keyin deakon birinchi mukofot - kiyish huquqini oladi qo'sh orarion. Biri ikkita orarii odatdagidek kiyingan deakon, A ikkinchi orar chap yelkadan ketadi, o'ng songa tushadi va bu erda uchlari bilan bog'lanadi. Arxideakon va protodeakonning liturgik kiyimlari hisoblanadi protodeakon orarioni dan farq qiladi qo'sh orarion oddiy va kabi ettita emas, balki to'qqiztasi osilganligi bilan qo'shaloq orarlar, xochlar va "Muqaddas, muqaddas, muqaddas" so'zlarining mavjudligi, shuningdek, boy kashtado'zlik.

Ruhoniyning kiyimlari quyidagilardan iborat: kassok, epitrachelion, kamar, brace va felonion (yoki chasuble).

Bir oz o'zgartirilgan shaklda surplice mavjud. U oppoq yupqa materialdan yasalganligi, yenglari esa tor, uchlari dantelli bo'lib, ular yordamida qo'llarga mahkam bog'langanligi bilan surplicedan farq qiladi. Muqaddaslikning oq rangi ruhoniyga doimo sof ruhga ega bo'lishi va beg'ubor hayot kechirishi kerakligini eslatadi. Bundan tashqari, kassok ham Rabbimiz Iso Masihning O'zi er yuzida yurgan va bizning najot ishimizni bajargan tunikaga (ichki kiyimga) o'xshaydi.

O'g'irlangan bir xil orarion bor, lekin faqat yarmiga katlanmış bo'lib, bo'yin atrofida egilib, u qulaylik uchun tikilgan yoki qandaydir tarzda bir-biriga bog'langan ikkita uchi bilan old tomondan pastga tushadi. Epitrachelion ruhoniyga marosimlarni bajarish uchun berilgan deakonga nisbatan maxsus, ikki tomonlama inoyatni anglatadi. Epitrachelionsiz ruhoniy bitta xizmatni bajara olmaydi, xuddi deakon orarionsiz bitta xizmatni bajarolmaydi.

Kamar epitrachelion va kassokka kiyiladi va Rabbiyga xizmat qilishga tayyorligini bildiradi. Kamar, shuningdek, ruhoniylarni o'z xizmatini bajarishda kuchaytiradigan ilohiy kuchni anglatadi. Bu kamar, shuningdek, Najotkor so'nggi ziyofatda shogirdlarining oyoqlarini yuvayotganda belbog'ini bog'lagan sochiqga o'xshaydi.

Rizo yoki felonion, ruhoniy tomonidan boshqa kiyimlarning ustiga kiyiladi. Ushbu kiyim uzun, keng, yengsiz, tepada bosh uchun teshik va qo'llarning erkin harakatlanishi uchun old tomonida katta kesik mavjud. Tashqi ko'rinishida xalat azob chekayotgan Najotkor kiyingan qirmizi libosga o'xshaydi. Libosga tikilgan lentalar Uning kiyimlari orqali oqayotgan qon oqimlariga o'xshaydi. Shu bilan birga, kiyim ruhoniylarga Masihning xizmatkorlari sifatida kiyinishlari kerak bo'lgan solihlik kiyimini eslatadi.

Libosning tepasida, ruhoniyning ko'kragida pektoral xoch.

G'ayratli, uzoq muddatli xizmat uchun ruhoniylar beriladi oyoq qo'riqchisi, ya'ni o'ng sonning ikki burchagida yelka ustidagi lentaga osilgan to'rtburchak plastinka, ruhiy qilichni anglatadi, shuningdek, bosh bezaklari - skufja Va kamilavka.

Ruhoniy, bosh ruhoniy, ieromonk va arximandritning kiyimlari.

PHALONIYA(RIZA)

Felonne(kundalik hayotda - quvnoq) - yuqori ruhoniylarning liturgik kiyimlari, va ba'zi hollarda episkoplarning kiyimlari. Felonne yoki quvnoq- juda qadimiy pravoslav ruhoniylarining kiyimlari. Qadim zamonlarda jinoyat (quvnoq) uzun to'rtburchak jun materialdan yasalgan plash-plash edi va sovuq va yomon ob-havodan himoya qilish uchun xizmat qildi. Bu ruhoniyning kiyimi bir yelkaga yoki ikkala elkaga qo'ying, oldingi uchlari esa ko'kragiga tortilgan. Ba'zan bunday plashning o'rtasida bosh uchun kesma qilingan va yelkaga kiyiladigan uzun plash odamning butun tanasini qoplagan. Yahudiylar orasida bunday plashning chekkalari ba'zan tikilgan dantelli trim bilan bezatilgan va bu bezakning chetida amrlar va Qonunni eslab qolish belgisi sifatida to'qmoqli yoki chekkali ko'k shnur tikilgan. Shunday plash kiygan Iso Masih Uning yerdagi hayotida. Havoriylar ham shunday plash kiyishgan. Ya'ni, Rabbiy va havoriylar foydalangan jinoyat (quvnoq) oddiy tepa kabi kiyimlar o'sha paytlarda va shuning uchun u cherkov ongida muqaddas ma'noga ega bo'ldi va qadim zamonlardan beri ishlatila boshlandi. . Shakl jinoyat (liboslar) o'zgargan. Old tomondan kiyish qulayligi uchun jinoyat (liboslar) yarim doira shaklidagi bo'yinbog', ya'ni oldingi etak yasay boshladi jinoyat (liboslar) endi oyoqqa etib bormadi. Yuqori mantiya jinoyat (liboslar) qattiq va baland bo'yli yasala boshladi va trapezoid shaklini oldi.

O'G'IRLADI

O'g'irlangan(yunoncha - bo'yin atrofidagi narsa) aksessuar pravoslav ruhoniysi va episkopining liturgik kiyimlari. 15-asrdan beri bag'ishlanishda deakon tayinlangan ruhoniy episkop uning bo'yniga o'tdi deakon orarioni Shunday qilib, uning ikkala uchi old tomondan etagiga bir tekis tushdi va bir vaqtning o'zida bir-biri bilan bog'langan edi. o'g'irlagan- element pravoslav ruhoniylari va episkoplarining kiyimlari. Taxminan 16-17-asrlardan boshlab, o'g'irlagan, element sifatida Pravoslav ruhoniyning kiyimlari dan emas, yasala boshlandi deakonning so'zlari, lekin alohida mavzu sifatida ruhoniyning kiyimlari. Hozirda o'g'irlagan U ikkita alohida mato chizig'i shaklida qilingan, bir-biriga alohida joylarda tikilgan, ular ichiga shartli tugmalar joylashtirilgan, chunki ilmoqlar yo'q. O'g'irlangan ustiga qo'ying sacristan(da to'liq ruhoniy liboslari) yoki xalatlar(da kichik ruhoniyning kiyimi). O'g'irlangan ruhoniylikning inoyatini ramziy qiladi. Kiygan o'g'irlagan shuni anglatadiki ruhoniy iltifot ko'rsatmaydi deakon martabaga ega bo'ladi, lekin xizmatkorning ikki baravar inoyatiga ega bo'lib, unga nafaqat vazir, balki marosimlarni bajaruvchi ham bo'lish huquqini beradi. Bishop kiyadi o'g'irlagan saqlash belgisi sifatida ruhoniylarning inoyatlari. holda o'g'irlagan ruhoniy Va episkop muqaddas marosimlarni bajara olmaydi. Har bir yarmida o'g'irlagan uchta xoch osilgan - jami oltitasi. Xochlar osilgan o'g'irlagan, bajarilishi mumkin bo'lgan cherkovning oltita marosimini ramziy qiladi ruhoniy. Bo'yin sohasida ruhoniy yoqilgan o'g'irlagan ettinchi xoch osilgan, bu shuni ko'rsatadi ruhoniy dan vazirligini qabul qildi episkop va unga bo'ysunadi va u xizmat yukini ko'taradi Masih.

SOVCHILAR

Ishontirib berish(yenglar) element hisoblanadi pravoslav ruhoniylarining liturgik kiyimlari. Ishontirib berish yenglarni mahkamlash uchun mo'ljallangan sacristan da ruhoniylar (ruhoniylar, bosh ruhoniylar) Va episkoplar (episkoplar). Ishontirib berish ham kiritilgan deakon kiyimlari. Ishontirib berish o'rtada xoch tasviri bilan zich materialning keng tasmasi shaklida qilingan. Ishontirib berish bilakdagi qo'llarni yoping va har bir qo'lning ichki qismidagi shnur bilan bog'langan. Bunday holda, xochning tasviri qo'llarning tashqi tomonida paydo bo'ladi. Ishontirib berish u bog'langan rishtalarni ifodalaydi Iso Masih. Ushbu elementning ruscha nomi liboslar — « ko'rsatma berish" shuni anglatadi ruhoniy xizmatni topshirish paytida ( ko'rsatma beradi) o'zim Masih.

GAIT

Gaiter aksessuar hisoblanadi pravoslav ruhoniyning liturgik kiyimlari. Gaiter cho'zinchoq to'rtburchak (taxta) shaklida qilingan, markazda xoch bilan. Gaiter o'ngdagi kestirib, uzun lentada kiyiladi va agar mavjud bo'lsa klublar(y bosh ruhoniy Va arximandrit) - chap. Shu qatorda; shu bilan birga episkop klubi, oyoq qo'riqchisi“Ruhning qilichini, ya'ni. Xudoning Kalomi". To'rtburchak shakli oyoq qo'riqchisi ga ishora qiladi To'rt Injil. IN Rus pravoslav cherkovi oyoq qo'riqchisi 16-asrda paydo bo'lgan. Gaiter noyobdir ierarxik mukofot ROC, bu boshqa pravoslav cherkovlarida uchramaydi. Turdi oyoq qo'riqchisi, katta ehtimol bilan o'zgartirilgan versiya sifatida episkop klubi. Gaiter taqdirlandi ruhoniy (ruhoniy Va ieromonk) birinchi mukofot sifatida (odatda tayinlanganidan keyin 3 yil oldin) sidqidildan xizmat qilish uchun.

Cassock Cassock Cassock

Ruhoniylarning bosh kiyimlari.

Metropolitan qalpoqchasi

Patriarxning bosh kiyimi qo'g'irchoqdir.

Harbiy ruhoniyning dala formasi

Ilohiy xizmatlar va muqaddas kiyim ramzi haqida.

Episkopning kiyimlari.

Yepiskopning kiyimlari.

Yepiskop (episkop) barcha ruhoniy liboslarini kiyib: kassa, epitrachelion, kamar, qavs, faqat uning xalati almashtiriladi sakkos, va oyoq qo'riqchisi klub. Bundan tashqari, episkop qo'yadi omoforion Va miter.

Sakkos- episkopning ustki kiyimi, pastki va yenglarida qisqartirilgan diakon kiyimiga o'xshash, shuning uchun episkopning sakkolari ostidan ham sakron, ham epitrachelion ko'rinadi. Sakkos, ruhoniyning libosi kabi, Najotkorning binafsha libosini ramziy qiladi.

Mace, bu bir burchakda osilgan to'rtburchak taxta, o'ng kestirib, sakkoslar ustida. A'lo va g'ayratli xizmat uchun mukofot sifatida, ba'zan hukmron episkopdan faxriy arxiyoniylar tomonidan tayoq kiyish huquqini oladilar, ular ham uni o'ng tomonda kiyishadi va bu holda oyoq qo'riqchisi chap tomonga o'rnatiladi. Arximandritlar uchun, shuningdek, episkoplar uchun klub ularning kiyimlariga kerakli aksessuar bo'lib xizmat qiladi. Klub ham, oyoq qo'riqchisi kabi, ruhiy qilichni, ya'ni Xudoning kalomini anglatadi, ruhoniylar imonsizlik va yovuzlikka qarshi kurashda qurollanishlari kerak.

Yepiskoplar elkalarida, sakkolarning tepasida, omoforion kiyishadi. Omoforion xochlar bilan bezatilgan uzun keng lenta shaklidagi taxta bor. U episkopning yelkasiga qo'yilgan, shunda bo'ynini o'rab, bir uchi oldinga, ikkinchisi orqaga tushadi. Omoforion yunoncha so'z bo'lib, yelka yostig'i degan ma'noni anglatadi. Omoforion faqat episkoplarga tegishli. Omoforionsiz episkop, epitrachelionsiz ruhoniy kabi, hech qanday xizmatni bajara olmaydi. Omoforion episkopga, yo'qolgan qo'yni topib, uni yelkasida uyiga olib boradigan Xushxabarning yaxshi cho'poniga o'xshab, adashganlarning najoti haqida g'amxo'rlik qilishi kerakligini eslatadi.

Ko'krakda, sakkolar ustida, bundan mustasno kesib o'tish, episkop ham bor panagia, bu "Barcha muqaddas" degan ma'noni anglatadi. Bu rangli toshlar bilan bezatilgan Qutqaruvchining yoki Xudoning onasining kichik dumaloq tasviri.

Episkopning boshiga qo'yilgan miter, kichik tasvirlar va rangli toshlar bilan bezatilgan. Mitra azob chekayotgan Najotkorning boshiga qo'yilgan tikanlar tojini anglatadi. Arximandritlarda ham miter bor. Istisno hollarda, hukmron episkop ilohiy xizmatlar paytida eng hurmatli arxiyoniylarga kamilavka o'rniga miter kiyish huquqini beradi.

Ilohiy xizmatlar paytida episkoplar oliy cho'ponlik hokimiyatining belgisi sifatida tayoq yoki tayoqdan foydalanadilar. Xodimlar, shuningdek, monastir boshliqlari sifatida arximandritlar va abbotlarga beriladi.

Ilohiy xizmat paytida burgutlar episkopning oyoqlari ostiga qo'yiladi. Bu shahar uzra uchayotgan burgut tasviri tushirilgan kichik dumaloq gilamlar. Orletlar episkop burgut kabi erdan osmonga ko'tarilishi kerakligini anglatadi.

Episkop, ruhoniy va diakonning uy kiyimlari kassoq(yarim kaftan) va kassoq. Kassa ustida, ko'kragida episkop kiyadi xoch va panagiya, A ruhoniy - kesib o'tish.

SACCOS

Sakkos- qo'ng'iroqlar bilan bezatilgan yuqori episkop kiyimi, pastki qismida va yenglarida qisqartirilgan deakonning surplicesiga o'xshash. Yonlarda sakkosa 33 ta brosh-tugmachalar tikilgan (16 tasi yon tomonlarida va bittasi boshning bo'yinbog'iga yaqin), bu Masih er yuzida necha yil yashaganligini eslatadi. Ibroniy tilidan tarjima qilingan" sakkos"" axlat" degan ma'noni anglatadi. Sakkos tavba va kamtarlik libosi hisoblangan qadimgi yahudiylar kiyib yurishgan sakkos tavba, ro'za va qayg'u kunlarida. Sakkos Najotkorning qirmizi libosini anglatadi (binafsha libos - xalat binafsha rang, qadimgi davrlarda - kiyimlar shohlar - oliy hokimiyat belgisi). Bu Isoni masxara qilish uchun unga kiyilgan edi. xalat binafsha rang, ehtimol Rim askarlarining qizil plashi (Matto 27:28 da binafsha deb ataladi, Mark 15:17, 20 va Yuhanno 19:2, 5 - binafsha). ostida sakkos sakkos kiyiladi. Vizantiyada sakkos edi kiyimlar imperator va uning atrofidagilar. XI-XII asrlarda. sakkos sifatida liturgik amaliyotga kira boshladi liboslar Konstantinopol Patriarx, keyin ichida sakkos boshqa sharqiy patriarxlar, shuningdek, Moskva metropoliteni ham kiyim kiyishni boshladilar. 16-asrdan boshlab sharqda va 18-asr boshidan. Rossiyada sakkos majburiy holga aylanadi episkoplarning kiyimlari, jinoyatni almashtirish. Sakkos oltin kashtalar, shaxsiy tasvirlar, bezakli kashtalar va tikilgan xochlar bilan bezatilgan.

OMOFOR

Omoforion- xochlar bilan bezatilgan uzun keng lenta, ustiga kiyiladi sakkosa, Bo'lib turadi ajoyib omoforion Va kichik omoforion. Omoforion yaxshi cho'ponning yelkasida uyga olib kelingan yo'qolgan qo'ylarni ramziy qiladi (Luqo 15:4-7), ya'ni. omoforion Iso Masih tomonidan insoniyatning najotini xotirlaydi. Va kiyingan omoforion episkop Yo'qolgan qo'yni yelkasida yo'qolganlarga (ya'ni farishtalarga) ko'tarib yurgan Yaxshi Cho'pon (Iso Masihning yelkasida qo'yli cho'pon qiyofasidagi allegorik qiyofasi, Eski Ahddan olingan) tasvirlangan. Samoviy Otaning uyida. Buyuk Omoforion xoch tasvirlari bilan uzun keng lenta shaklida qilingan, u bo'yin atrofida aylanadi episkop va bir uchi bilan ko‘kragiga, ikkinchi uchi bilan orqa tomoniga tushadi. Kichik omoforion- bu ikkala uchi ko'kragiga tushadigan xoch tasvirlari bo'lgan keng lenta. Old lenta omoforion tikilgan yoki tugmalar bilan mahkamlangan.

MACE

Mace- tepada o'ng sonda o'tkir burchak ostida osilgan to'rtburchak mato taxtasi (romb). sakkosa lentada. Mace qismi hisoblanadi episkopning liturgik kiyimlari, 16-asrdan arximandrit va 18-asrdan. ruhoniy, bu a'lo va g'ayratli xizmat uchun mukofot sifatida beriladi. Mace- ruhiy qurollarning ramzi - Xudoning kalomi. Ppalitsa zarur aksessuardir episkoplar va arximandritlarning liturgik kiyimlari. Archpriests kiyish huquqini oladi klub hukmron episkopdan g'ayratli xizmat uchun mukofot sifatida. Oyoq himoyachisi bilan solishtirganda klub yuqori darajaga ishora qiladi, chunki u Iso Masih shogirdlarining oyoqlarini artgan sochiqning chetini ham ifodalaydi.

MITRE(yunoncha - bandaj, toj)

Liturgik bosh kiyim, pravoslav va katolik cherkovlarida oliy ruhoniylar va ruhoniylar liboslarining bir qismi bo'lgan. Vizantiya marosimining an'analariga ko'ra miter yepiskoplar va ruhoniylar (arximandritlar va arximandritlar) kiyimlarining elementi bo'lib, ular alohida hollarda hukmron episkopning mukofoti sifatida kamilavka o'rniga uni kiyish huquqini oladilar.
Qadimgi Rimliklar orasida miter- zich materialdan yasalgan ayol qalpoqchasi, uning bir qismi orqaga osilib, sochlari tiqilib qoladigan bir turdagi sumkani hosil qiladi. Yunonlar orasida miter- peshonaga qo'yilgan va boshning orqasida osilgan uchlari bilan tugun bilan bog'langan keng lenta. Keyinchalik miterlar -Xristian episkoplari ham qo'llariga bog'ich taqishni boshladilar. Asta-sekin, bandaj yuqoriga qarab o'sishni boshladi, tepasi ochiq va ma'badlarda shoxlarga o'xshash ko'zga ko'ringan uchli o'simtalar bilan bir xil shlyapa hosil qildi. 12-asrning o'rtalariga kelib. miter ular uni boshqacha kiyishni boshladilar: "shoxlar" ma'badlar ustida emas, balki peshona va boshning orqa tomonida chiqa boshladi. Ushbu shakl miterlar katolik cherkoviga xos xususiyat.

Dastlab, bosh kiyimlar toj kiygan kishilarning boshiga hokimiyat ramzi sifatida o'rnatila boshlandi. Birinchi marta bunday bosh kiyimni Vizantiya imperatori Buyuk Konstantin (IV asr) kiygan. Bu diadem edi - yunon ruhoniylarining boshi. Keyinchalik, diadema o'rniga metall halqa - marvaridlar bilan bezatilgan poya almashtirildi, uni Yustinian I kiygan. Keyinchalik poya namunalari oltin halqa shaklida, undan yuqoriga cho'zilgan ko'ndalang kesishgan yoylari bilan yasalgan. Qimmatbaho xoch o'rnatilgan xochlar, poyaning yon tomonlarida marvarid yoki qimmatbaho toshlardan yasalgan marjonlar bor edi. Bu butun metall konstruktsiya mato qopqog'iga o'rnatilgan. Stemmaning yaxshi saqlanib qolgan namunasi - bu St. Papa legati qo'lidan qirol hokimiyati belgilarini olgan va 1000 yilda birinchi Vengriya qiroli bo'lgan Stiven.

9-asr oxiri 10-asr boshlarida. Quddus Patriarxiga Vizantiya hukmdori Vasiliy tomonidan ilohiy xizmatlar paytida imperator ildizidan foydalanish huquqi berilgan. Keyinchalik, xristian ruhoniylari liturgik kiyimlariga bosh kiyimlarni kiritishni boshladilar.

Liturgik kiyimlarning elementi sifatida mitre Sharqiy pravoslav cherkovining ruhoniylari tomonidan Vizantiya imperatorlaridan ham qarzga olingan.

Vizantiya imperatorlarining toji koʻrinishidagi, yaʼni boshi atrofida aylanasi boʻlgan va tepasi yumaloq boʻlgan baland shlyapa koʻrinishida saqlanib qolgan eng qadimgi sharqiy miter Vizantiya imperatori Nikiforos Fokasning toji hisoblanadi. 963-969), hozir Athos tog'idagi Avliyo Afanasiusning Lavrasida saqlanadi.

Cherkov Sharqiy va G'arbiy qismlarga bo'lingandan so'ng, bunday mitre-tojlar birinchi navbatda Iskandariya patriarxlari, keyin esa Konstantinopol tomonidan kiyila boshlandi. Boshqa ruhoniylar - metropolitanlar va yepiskoplar - mitre bantlari, kaputlar yoki shlyapalar kiyib yurishgan. Biroq, 15-asrgacha. Mitrlar ibodat paytida deyarli ishlatilmagan.

Pravoslav Sharqida 17-asrgacha. Mitrelarni faqat patriarxlar kiyishgan. 17-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. Barcha Sharq patriarxlari miter kiyish huquqiga ega edilar, ammo birga xizmat qilganda, miter faqat eng keksasining boshiga qo'yilgan. Metropolitanlar va yepiskoplar miterni faqat o'zlarining yeparxiyasida va ibodatda ustunlik qilganlarida ishlatishgan. Patriarxning huzurida ular mitre kiymasdilar, balki boshlarini kamilavka bilan o'rashdi.

Rossiyada 15-asrgacha. Cherkov vakillari faqat kaput kiyib yurishgan. 15-asrda Rus episkoplari kashtado'zlik va marvaridlar bilan bezatilgan mo'ynali knyazlik shlyapalari ko'rinishidagi mitterlarni kiyishni boshladilar. Mitre o'zining zamonaviy qiyofasini 17-asrning o'rtalaridan boshlab, 1653 yilda yunon urf-odatlarining muxlisi Patriarx Nikonning sa'y-harakatlari bilan Konstantinopoldan Rossiyaga miter tojini olib kelib, qalpoqchalarni almashtirgandan so'ng oldi. 1705 yildan beri miter nafaqat episkoplar, balki barcha arximandritlar tomonidan liturgik bosh kiyim sifatida kiyiladi. O'sha paytda miter monastir ruhoniylari - arximandritlar va yepiskoplarning liturgik kiyimining elementi edi va 1797 yilda 18 dekabrdagi farmon bilan imperator Pol I miterni ayniqsa faxriy arxipeylarga berishni buyurdi, o'sha paytda miter, bezakli xochga o'xshab, O'zining Vazirlar Mahkamasi imperator janoblarining farmonlari bilan ruhoniylarga shikoyat qilingan. Inqilobdan oldin miter mukofot sifatida unchalik keng tarqalgan emas edi. Inqilobdan keyin miter tez-tez mukofot sifatida berila boshlandi.

Rus pravoslav cherkovida faqat Muqaddas Patriarx va metropolitanlar miterda xoch kiyishgan. 1987 yil 27-28 dekabrda bo'lib o'tgan Muqaddas Sinodning yig'ilishida episkop uchun ham xoch bilan toj kiygan miter kiyish odati o'rnatilishi to'g'risida qaror qabul qilindi.

Mitre liturgiya, tun bo'yi hushyorlik va boshqa ba'zi xizmatlar va marosimlarda kiyiladi. Ilohiy xizmatlar paytida ruhoniylar Masih deb hisoblangan Shon-sharaf Podshohining qiyofasini o'zida mujassam etgan va shuning uchun miter knyazlik va imperator tojlarining o'xshashidir. Bundan tashqari, miter Najotkorning tikanli tojini ramziy qiladi.

Odatda miter oltin kashtalar, marvaridlar, marvaridlar va kichik tasvirlar bilan bezatilgan.

Mitrening yon tomonlarida Iso Masih, Xudoning onasi, Yahyo cho'mdiruvchi va ba'zi avliyolar yoki bayramlar tasvirlangan piktogramma mavjud. Miterning yon tomonlarida to'rt, sakkiz, o'n ikki yoki hatto o'n oltita bunday piktogramma bo'lishi mumkin. Trinity yoki Seraphim tasvirlangan bitta belgi miterning yuqori qismida joylashgan. Episkopning mitrida yuqori belgi o'rniga kichik xoch bor.