Ritsarlar tarixi. "Ritsar" so'zining ma'nosi Ritsarlar paydo bo'lganda
O'rta asrlar tasviri ko'pincha zirhli qurolli ritsarning rang-barang qiyofasi bilan bog'liq. Ritsarlar - professional jangchilar - a'zolari hayot tarzi, axloqiy va axloqiy qadriyatlar, shaxsiy ideallar bilan birlashtirilgan korporatsiya edi ...
Ritsar madaniyati feodal muhitda shakllanadi. Feodal lagerining o'zi bir jinsli edi. Feodallar tabaqasining kichik elitasini eng yirik yer egalari - yuksak unvon egalari yaratgan. Bu eng olijanob, eng katta nasl-nasabga ega ritsarlar o'z otryadlarining, ba'zan esa haqiqiy qo'shinlarning boshida turishardi.
Ushbu otryadlarda quyi darajadagi ritsarlar o'z bo'linmalari bilan xizmat qilishgan, ular egasining birinchi chaqiruvida paydo bo'lgan. Ritsarlar ierarxiyasining quyi bo'g'inlarida ersiz ritsarlar joylashgan bo'lib, ularning barcha mulki harbiy tayyorgarlik va qurol-yarog'da bo'lgan. Ularning ko'plari sayohat qilishgan, ma'lum qo'mondonlarning otryadlariga qo'shilishgan, yollanma askarga aylanishgan va ko'pincha oddiygina talonchilikni ovlashgan.
Harbiy ishlar feodallarning vakolati boʻlib, ular “qoʻpol dehqonlar”ning janglarda ishtirok etishiga imkon qadar toʻsqinlik qilish uchun hamma narsani qildilar. Ko'pincha "bozor savdogarlari, dehqonlar, hunarmandlar va amaldorlar" uchun qurol olib yurish va minish taqiqlangan. Ritsarlar oddiy odamlar va umuman, piyodalar bilan janglarda qatnashishdan bosh tortgan paytlar bo'lgan.
Ritsarlik muhitida g'oyalarning tarqalishiga ko'ra, haqiqiy ritsar zodagon oiladan chiqishi kerak edi. O'zini hurmat qiladigan ritsar o'zining asl kelib chiqishini tasdiqlash uchun shoxlangan nasl-nasab daraxtiga ishora qildi, oilaviy gerb va oilaviy shiorga ega edi.
Lagerga tegishli bo'lish meros bo'lib o'tdi, kamdan-kam hollarda ular maxsus harbiy harakatlar uchun ritsar unvoniga sazovor bo'lishdi. Qoidalarning jiddiyligi shaharlarning rivojlanishi bilan buzila boshladi - bu imtiyozlar ko'proq va tez-tez sotib olindi.
Turli mamlakatlarda ritsarlarni tarbiyalashning o'xshash tizimlari mavjud edi. Bolaga ot minishni, qurollarni - birinchi navbatda qilich va pike, shuningdek, kurash va suzishni o'rgatishgan. U sahifaga aylandi, keyin ritsarning skvayderi. Shundan keyingina yigit ritsar bo'lish marosimidan o'tish sharafiga muyassar bo'ldi.
Ritsarlik (1322-1326). Simone Martini.
Ritsarlik "san'ati"ga bag'ishlangan maxsus adabiyot ham mavjud edi. Bo'lajak ritsarga boshqasidan tashqari ovchilik texnikasi ham o'rgatilgan. Ovchilik urushdan keyin ritsarga loyiq ikkinchi kasb hisoblangan.
Ritsarlar psixologiyaning alohida turini yaratdilar. Ideal ritsar ko'p fazilatlarga ega bo'lishi kerak edi. Bu tashqi ko'rinishda chiroyli va jozibali bo'lishi kerak. Shuning uchun kiyim-kechak, bezak, fizikaga alohida e'tibor berildi.
Qurol va jabduqlar, ayniqsa, parad qurollari haqiqiy san'at asarlari edi. Ritsar jismoniy kuchga muhtoj edi, aks holda u 60-80 kg gacha bo'lgan zirhlarni kiyib bo'lmaydi. Zirh faqat o'qotar qurollar ixtiro qilinishi bilan o'z rolini yo'qota boshlaydi.
Ritsar doimo o'z shon-shuhratiga g'amxo'rlik qilishi kutilgan edi. Uning jasorati doimiy ravishda tasdiqlanishi kerak edi va ko'plab ritsarlar buning uchun doimiy ravishda yangi imkoniyatlar izlashdi.
"Agar bu yerda urush bo‘lsa, men shu yerda qolaman", - dedi ritsar frantsuz shoirasi Meri balladalaridan birida. Notanish raqib bilan kuch o'lchashda g'ayrioddiy narsa yo'q edi, agar u biron bir tarzda norozilikni keltirib chiqarsa. Maxsus ritsarlik turnirlari tashkil etildi. 11-13-yillarda. asr, ritsarlik duel qoidalari.
Shunday qilib, ularning ishtirokchilari xuddi shu quroldan foydalanishlari kerak edi. Ko'pincha, birinchi navbatda, raqiblar bir-birining ustiga nayza bilan yugurishdi. Agar nayzalar singan bo'lsa, ular qilichlarni, so'ngra to'rni oldilar. Turnir qurollari to'mtoq edi va ritsarlar faqat raqibni egardan tushirishga harakat qilishdi.
Turnir davomida bir necha kun davom etishi mumkin bo'lgan ko'plab shaxsiy janglardan so'ng ular asosiy musobaqani - ikkita otryadning jangiga taqlid qilishni tashkil qilishdi.
Ritsar duellari cheksiz feodal urushlaridagi janglarning ajralmas qismiga aylandi. Bunday duel jang oldidan bo'lib o'tdi, yakka kurash ritsarlardan birining o'limi bilan yakunlandi. Agar jang o'tkazilmagan bo'lsa, unda jang "qoidalarga muvofiq emas" boshlangan deb hisoblangan. Ritsarlar o'rtasida doimiy birdamlik rivojlangan. Tarix chinakam jasur xatti-harakatlarning ko'plab misollarini biladi.
Franklar va Sarasenlar o'rtasidagi urush paytida Buyuk Karlning eng yaxshi ritsarlaridan biri Ogier Sarasen ritsarini jangga chaqirdi. Ojyer ayyorlik bilan qo'lga olinganida, uning raqibi bunday usullarni ma'qullamagan holda, uni Ojyega almashtirishlari uchun o'zini franklar qo'liga topshirdi.
Salib yurishlari paytidagi janglardan birida Arslon yurakli Richard otsiz qoldi. Raqibi Sayf-ad-Din unga ikkita jangovar ot yubordi. Xuddi shu yili Richard raqibiga ritsarlik unvoni berdi.
Ritsarlarning urushga bo'lgan muhabbatining eng yuqori ko'rinishi, katolik cherkovi tomonidan qo'llab-quvvatlangan feodallarning yangi yerlarni egallab olishga bo'lgan tajovuzkor intilishlari xristianlar va xristian ziyoratgohlarini musulmonlardan himoya qilish bayrog'i ostida Sharqqa salib yurishlari edi.
Ulardan birinchisi 1096 yilda, oxirgisi 1270 yilda sodir bo'lgan. Ularni olib borish jarayonida maxsus harbiy-diniy tashkilotlar - ritsarlik buyruqlari paydo bo'ladi. 1113 yilda Jonitlar ordeni yoki gospitalistlar ordeni tashkil topdi. Quddusda, ma'bad yaqinida Templars yoki templars ordeni markazi bo'lgan. Buyurtmani shaxsan Papaga bo'ysungan Buyuk Usta boshqargan.
Buyurtmaga kirib, ritsarlar itoatkorlik va kamtarlik haqida qasam ichishdi. Ular ritsarlik zirhlari ustiga monastir plashlarini kiyib yurishgan. Tevton ordeni slavyan xalqlariga qarshi tajovuzda asosiy rol o'ynadi.
Ritsarizm kodeksi ritsarlik adabiyotida o'z aksini topgan. Uning cho'qqisi Frantsiya janubida paydo bo'lgan xalq tilida trubadurlarning dunyoviy lirik she'riyati hisoblanadi. Ular go'zal xonimga sig'inishni yaratadilar, unga xizmat qilish uchun ritsar "sud" qoidalariga rioya qilishi kerak.
"Kurtua" harbiy jasoratdan tashqari, dunyoviy jamiyatda o'zini tutish, suhbatni davom ettirish, qo'shiq aytish qobiliyatini talab qildi. Qizlarni parvarish qilishning maxsus marosimi ishlab chiqilgan. Hatto sevgi lirikasida, ritsarning xo'jayinga bo'lgan his-tuyg'ularini tasvirlashda xarakterli atamalar ko'pincha ishlatiladi: qasamyod, xizmat, sovg'a, senyor, vassal.
Butun Evropada ritsarlik romantikasi janri ham rivojlanmoqda. Uning fitnasi uchun ideal "ritsarlik" muhabbati, shaxsiy shon-shuhrat yo'lidagi harbiy harakatlar va xavfli sarguzashtlar majburiy edi. Romanlarda o‘z davrining hayoti va xususiyatlari keng aks ettirilgan. Shu bilan birga, ularda alohida inson shaxsiyatiga qiziqish allaqachon seziladi.
Eng mashhur hikoyalar dumaloq stol ritsarlari haqida, afsonaviy britaniyaliklar qiroli Artur, ritsar Lancelot, Tristan va Iseult haqida. Ko'p jihatdan, adabiyot tufayli, olijanob o'rta asr ritsarining ishqiy qiyofasi hanuzgacha ongimizda yashaydi.
Harbiy va er mulki sifatida ritsarlik franklar orasida VIII asrda xalq piyoda qo'shinidan vassallarning ot qo'shiniga o'tishi munosabati bilan paydo bo'lgan. U cherkov va she’riyat ta’sirida jangchining axloqiy-estetik idealini rivojlantirdi, salib yurishlari davrida esa o‘sha davrda vujudga kelgan ma’naviy va ritsarlik tartiblari ta’sirida irsiy aristokratiyaga yopildi.
Davlat hokimiyatining kuchayishi, piyoda qoʻshinlarning otliq qoʻshinlardan ustun boʻlishi, oʻqotar qurollarning ixtiro qilinishi va oʻrta asrlarning oxiriga kelib doimiy qoʻshinning yaratilishi feodal ritsarlikni unvonsiz zodagonlarning siyosiy tabaqasiga aylantirdi.
Ritsarlikdan mahrum qilish
Ritsarlik marosimidan tashqari, odatda (lekin shart emas) sobiq ritsarning jallod qo'liga o'tishi bilan yakunlangan ritsarlikdan mahrum qilish tartibi ham mavjud edi.
Marosim ritsar qalqoni teskari osilgan (har doim shaxsiy gerb tasvirlangan) iskala ustida bo'lib o'tdi va o'nlab ruhoniylar xori tomonidan marhumlar uchun duolar kuylash bilan birga bo'ldi.
Marosim davomida, har bir kuylangan sanodan so'ng, ritsar kiyimining istalgan qismidan to'liq kiyimdagi ritsar olib tashlandi (nafaqat zirhlar, balki, masalan, ritsarlik qadr-qimmatining atributi bo'lgan shporlar ham olib tashlandi).
To'liq ta'sir qilish va boshqa dafn marosimidan so'ng, ritsarning shaxsiy emblemasi uch qismga bo'lingan (u tasvirlangan qalqon bilan birga). Shundan so'ng, ular la'natlar to'plamidan iborat shoh Dovudning 109-sanosini kuylashdi, uning so'nggi so'zlari ostida jarchi (va ba'zida shohning o'zi shaxsan sobiq ritsarga sovuq suv quyib, poklanishni anglatadi. Keyin sobiq ritsar ilmoq qo'ltiq ostiga o'tkazib yuborilgan dor yordamida iskaladan tushirildi.
Sobiq ritsar, olomonning hayqirig'i ostida cherkovga olib borildi, u erda unga haqiqiy dafn marosimi o'tkazildi, shundan so'ng u jallodga topshirildi, agar u hukm bilan boshqa jazoga tayyor bo'lmasa. jallodning xizmatlarini talab qilmadi (agar ritsar nisbatan "omadli" bo'lsa, unda hamma narsani ritsarlikdan mahrum qilish bilan cheklash mumkin edi).
Hukm ijro etilgandan so'ng (masalan, qatl) jarchilar bolalarni (yoki boshqa merosxo'rlarni) ommaviy ravishda e'lon qilishdi: "Yovuz (so'zma-so'z frantsuz vilain / inglizcha yomon odam), qurol ko'tarish huquqiga ega bo'lmagan va qurol olib yurish huquqiga ega emas. O'yinlar va musobaqalarda, saroyda va qirollik yig'ilishlarida, yalang'och yechinishdan qo'rqib, qabih otadan tug'ilishdan qo'rqib, qatnashing.
Bunday jazo ayniqsa nemis vazirlari uchun dahshatli edi, chunki ritsarlar sifatida ham (prefiks fonida) ular rasmiy ravishda "krepostnoy" hisoblangan va ritsarlik qadr-qimmatidan mahrum bo'lish ularning avlodlarini haqiqiy serflarga aylantirgan.
Ritsar jasorati:
jasorat
sodiqlik
saxiylik
ehtiyotkorlik (le sens, mo''tadillik ma'nosida)
xushmuomalalik, xushmuomalalik (courtoisie)
sharaf tuyg'usi (honneur)
erkinlik
Ritsarlarning amrlari - imonli masihiy bo'lish, cherkov va Injilni qo'riqlash, zaiflarni himoya qilish, vatanni sevish, jangda jasur bo'lish, xo'jayinga bo'ysunish va sodiq bo'lish, haqiqatni gapirish va so'zda turish. , odob-axloqning pokligiga rioya qilish, saxovatli bo'lish, yomonlikka qarshi kurashish va yaxshilikdan himoya qilish va hokazo.
Keyinchalik, "Dumara suhbati" romanlari, "Truvers va Minnesingers" 13-asrning nafis saroy ritsarligini she'rlashtirdi. Liderlar sudlarida ritsarlik maqtoviga loyiq bo'lgan vazir otliqlari va svayderlar orasida ayollarga sig'inish ham paydo bo'lishi mumkin.
Xo'jayinning xotiniga bo'ysunish va hurmat qilish burchi, oliy mavjudot sifatida, ayol idealiga sig'inish va uning muxlisidan ko'ra ijtimoiy mavqei yuqori bo'lgan ko'ngil ayoliga, asosan turmush qurgan ayolga xizmat qilishga aylandi.
14-asrda Frantsiya va Angliya o'rtasidagi yuz yillik urush. har ikki dushman davlat ritsarlari oʻrtasida “milliy sharaf” gʻoyasini kiritdi.
Ikki qo'lli qilichlar haqida maqolani joylashtirgandan so'ng, men bu masalaga noto'g'ri yondashganimni angladim. Jang isbotlaganidek (ha, flamberglarda) blogda. Avvalo, ritsar kimligini aniqlashga arziydi. Ot ustidagi qahramon, hayvon bilan birga zirh kiygan, ajdaholarni yo'q qilish o'rtasidagi turnirda jang qilish ma'nosida emas. Va kim odatda ritsar deb atalgan.
Men bu masala bilan shug'ullanishni taklif qilaman. Ammo hozir sizni ogohlantiraman. Mavzu ko'p jihatdan tishlarni g'ichirlash uchun zerikarli va unchalik qiziq emas. Chunki siz ijtimoiy-huquqiy va iqtisodiy masalalarni, qo'shinlarni tashkil etish tamoyillarini va hokazolarni o'rganishingiz kerak bo'ladi.
Va yovvoyi tabiatga chiqishni istamaganlar uchun men darhol natija beraman, bu haqda men post oxirida xulosa qilaman. "Ritsar" so'zi quyidagi ma'noni anglatadi:
1. Yuqori o'rta asrlardan faqat og'ir qurollangan chavandoz. Jangchi. Aristokrat emas.
2. Og‘ir qurollangan, non-yog‘ini topadigan chavandoz. Oxirgi o'rta asrlar davri. Asosan yollanma askar. Balki zodagon (yoki yo'q).
3. Hech qanday “lekin”siz aristokrat. Kimning ritsarligi nom berish (moddiy imtiyozlarga ega bo'lish) va ehtimol turnirlarda qatnashish bilan bog'liq.
4. Ritsar unvoniga ega unvonsiz zodagon.
Va endi siz zerikish tubiga sho'ng'ishingiz mumkin.
Vassal munosabatlar printsipi
Chivalryni tushunishni boshlashdan oldin, siz bir nechta shartlar haqida qaror qabul qilishingiz kerak, ularsiz hech narsa aniq bo'lmaydi.
Vassal (fransuzcha vassalité, lotincha vassus — “xizmatkor”) va ustoz, senyor (frantsuzcha suzerain eski fransuzchadan: suserain) — feodallar oʻrtasidagi ierarxik munosabatlar tizimi. U ayrim feodallarning (vassallarning) boshqalarga (senyorlarga) shaxsiy qaramligidan iborat.
E'tibor bering, "ierarxik munosabatlar". Va bu "barchamiz suverenning xizmatkorlarimiz" emas. Ya'ni, bunday narvon chiqadi (mutaxassislar buni "feodal narvon" deb atashadi). Yuqorida hukmdor joylashgan. Oddiylik uchun uni qirol deb ataymiz.
Undan bir qadam pastda, aytaylik, gertsog va graflar joylashgan. Sarlavhalarning aniqligi endi ahamiyatsiz - turli davrlarda va turli shtatlarda ular boshqacha nomlangan. Mohiyat muhim - bular ulkan er uchastkalarining egalari. Haqiqatan ham, nafaqat qishloqlar, balki shaharlar bilan ham katta. Va ular egalari. Bu muhim.
Demak, podshoh graf va gersoglarning hukmdori hisoblanadi. Ular uning vassallari. Uchinchi bosqichda baronlar. Bu zodagonlar o'zlarining er uchastkalariga egalik qilishlari mumkin edi (graf yoki gersogga tegishli emas). U egalik qilmasligi ham mumkin. Yoki ular shunchaki foydalanishlari mumkin. Ammo hozircha bu muhim emas. Muhimi, ular grafning vassallari edi, u ularning hukmdori edi. Lekin! Ular qirolning vassallari hisoblanmagan. “Mening vassalimning vassali mening vassalim emas” iborasining butun mohiyati shundan iborat.
Aslzodalardan pastroq bir qadam kichikroq, lekin tizim hali ham bir xil. Baron ularning hukmdori, ular uning vassallari, lekin gersogning vassallari emas va bundan tashqari, qirol.
Nima uchun bu juda muhim? Chunki u qo'shinlarni, qo'shinlarni (va nafaqat Evropada) tashkil qilishni tushuntiradi. Vassalom tizimi o'zaro qasamyodga asoslanadi (maqtov, omazhe). Uning so'zlariga ko'ra, vassal o'z xo'jayini bilan kengashda bo'lishi, ustoz qo'shinida harbiy xizmatni o'tashi (odatda, cheklangan vaqt uchun, masalan, yiliga 40 kun), o'z mulkining chegaralarini himoya qilishi kerak edi. , shuningdek, mag'lubiyatga uchragan taqdirda, xo'jayinni asirlikdan qutqarish. Lord o'z vassalini harbiy hujumdan himoya qilishga majbur edi.
Keling, masalan, qirol qo'shini qanday yig'ilganini ko'rib chiqaylik. Podshoh graf va gersoglarga baqirdi. Ular baronlarni chaqirishdi. Baronlar zodagonlardir. Muntazam armiya yo'q - bu hatto yaqin emas.
Va agar hisoblardan biri hukmdorni sincaplarni tutish uchun o'rmonga yuborishga qaror qilsa nima bo'ladi? Bu tez-tez sodir bo'ldi. Podshoh shunchaki qo'shinining sog'lom qismini yo'qotdi. Va bu holat zanjir bo'ylab tarqaladi. Faqat graf qo'shni gertsog bilan muomala qilmoqchi edi. Qarasam, baronlarning yarmi qayerdadir o‘tirishibdi. Ikkinchisi esa lordni butunlay o'zgartirishga qaror qildi (bu mumkin edi). Va gersog bilan ishlagan graf emas, balki graf gersogi "tushuntirdi".
Ritsar unvoni qanday to'langan?
Endi siz zig'ir nima ekanligini aniqlashingiz kerak, aka janjal. Feod, fief (lotin feudum) yoki zigʻir — xoʻjayin tomonidan vassalga berilgan yerlar. Va endi, diqqat! Ulardan daromad olish huquqi bilan foydalanish uchun berilgan. Va juda kamdan-kam hollarda egalik va meros huquqi bilan. Ya'ni, siz menga xizmat qilayotganingizda - undan foydalaning. Siz xizmatni tark etasiz - hamma narsa yana meniki bo'ladi. Ba'zan xo'jayinlar mehribon bo'lib, yerlardan umrbod foydalanish huquqini qoldirishgan.
Aytgancha, ba'zida janjal oddiygina belgilangan daromad (ish haqi, aslida) yoki erdan daromad olish huquqi (faqat daromad - boshqa narsa emas) deb ataldi. Ammo bunday tizim keksalar uchun unchalik foydali emas edi.
Overlord janjalni vassalga topshirganida, senyor xuddi shu fiefga egalik qilish huquqini yo'qotmadi. Natijada, bir xil fief bir vaqtning o'zida ikki yoki undan ortiq shaxslarga tegishli edi. Bunday yechimning jozibasini qadrlang.
Va bir daqiqa. Feodal mulk shartli va sinfiy xarakterga ega edi. Feodal mulkining shartliligi haqida men yuqorida aytganim edi. Ya'ni, siz xizmat qilayotganda, sizning zig'iringiz siznikidir (yaxshi, yoki undan daromad olish huquqi). Ammo bunday sharoitda har qanday shaxs, ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, yerni boshqarishi mumkin edi.
Ammo yerga to'liq va so'zsiz, meros olish, sotish, topshirish va boshqa barcha huquqlar bilan faqat zodagonlar - aristokratlar, unvonli shaxslar egalik qilishlari mumkin edi. Dehqonlar va shaharliklar, hatto boylar ham, avvalambor, zodagonlarni qabul qilmasdan turib, fief egasi bo'la olmadilar.
Qo'shimcha tushunish uchun: harbiy xizmat uchun foydalanish uchun fief olgan odamlar vazirlar deb atalgan (lot. ministerium, lot. ministerium - xizmat, lavozim). Va zig'irni xizmat uchun to'lov sifatida o'tkazish haqiqati foyda olish (lotincha beneficium - xayrli ish) deb nomlangan.
Aytgancha, ular har doim ham kambag'al va baxtsiz odamlar emas edi. Keng tarqalgan fakt. Verner fon Bolland 43 xil boshliqlarning vassali boʻlib, ulardan jami 500 dan ortiq fiflar, shu jumladan 15 ta graflik olgan, oʻzi esa, oʻz navbatida, 100 dan ortiq fiflarga ega boʻlgan.
Va oxirgi muddatni ko'rib chiqishga arziydi. Eslatib o‘taman, “ritsarlik” tushunchasi qullar, hali krepostnoylar ham bo‘lmagan o‘sha davrlarda paydo bo‘lgan. Va “prekarium” (lot. precarium vaqtinchalik foydalanish uchun berilgan narsa, lot. precarius vaqtinchalik, o'tkinchi) degan hodisa bor edi - erni kvitent to'lash yoki korveedan ishlov berish sharti bilan o'tkazish.
Prekariyalarning bir necha turlari mavjud edi. Ammo mutaxassislar taqdim etilgan prekariyni jamiyat rivojlanishiga eng ta'sirli deb atashadi. Uning mohiyati shundan iborat ediki, yerning kichik egasi har doim ham qaram bo‘lmagan muayyan holatlar tazyiqlari ostida o‘z yeriga bo‘lgan egalik huquqini (ya’ni o‘z uchastkasini bergan) yirik yer egasiga o‘tkazib bergan. Va keyin u o'sha erni qaytarib oldi, lekin allaqachon prekariya sifatida, ya'ni u to'lovlarni to'lashga majbur edi. Evropada krepostnoylik shunday tug'ilgan.
Ritsarlar qaerdan paydo bo'lgan
Keling, kimni ritsarlar deb atashni davom ettiramiz. Har qanday lug'at bizga dastlab bu so'z "otliq" deb tarjima qilinganligini aytadi. Aytgancha, "cavalier", "caballero", "chevalier" xuddi shu tarzda tarjima qilingan. Endi bu juda ko'p muammolarni keltirib chiqaradi, chunki. ko'pincha tarjimada chalkashliklarga olib keladi. Ayniqsa, manba, masalan, nemis tilidan ingliz tiliga, keyin esa rus tiliga tarjima qilingan bo'lsa. Nima nazarda tutilgan? O'sha ritsar zirh kiygan va turnirda? Shunchaki chavandozmi? Zodagon?
Aytgancha, bu shunday. Hozircha men ritsar haqida og'ir qurollangan otliq sifatida gapirishni taklif qilaman. Biz qurollar haqida ham sukut saqlaymiz va "og'ir qurollangan" ta'rifini bermaymiz.
Umuman olganda, ritsarlikning ozmi-koʻpmi shakllangan asosi VIII asrda boʻlgan. Va u Karl Martell tomonidan qo'yilgan - Franklar sudining meri (katta mansabdor shaxs). Frankcha emas, frantsuzcha. O'shanda Frantsiya yo'q edi. Tarixga Yevropa Qutqaruvchisi taxallusi bilan kirgan bu inson qo‘mondon, strateg, iqtisodchi, biznes boshqaruvchisi sifatida mashhur bo‘ldi. German qabilalarining ham, arablarning ham hujumlarini juda muvaffaqiyatli qaytardi. Puatye jangida arab ekspansiyasi butunlay to'xtatildi.
Ammo bizni u og'ir (o'sha paytda og'ir, albatta) otliqlarning afzalliklarini qadrlaganligi bilan qiziqamiz. Ammo, aslida, butun mavjud bo'lgan davrda bunday qo'shinlar bir xil muammoga duch kelishdi - uskunalar va texnik xizmat ko'rsatish narxi juda yuqori. Bir otliqning narxi, u qanday qurollangan bo'lishidan qat'i nazar, yuqori edi - zanjirli pochta, qobiq yoki Xudo meni kechir, Maksimilian zirhlari.
Janob Martel bu muammoni hal qilish yo'lini topdi. U va keyinchalik uning avlodlari toj (tojga tegishli) erlarni o'z jangchilariga foyda olish shartlari bo'yicha taqsimlay boshladilar. Ya’ni biz sizga yer beramiz, siz esa bizga xizmat qilasiz. To'g'ri, ehtimol, erdan olingan daromadning asosiy ulushi vaqtinchalik egasining mavjudligini to'lash uchun ketgan. Lekin bizni, asosan, hozir negadir italyancha "gazinda" so'zi deb atalgan bu jangchilar zodagonlar bo'lmagani qiziqtiradi.
Yengil otliqlar "erkin bo'lmagan" odamlardan (vavassorlar, caballarii) jalb qilingan. Hali serflar emas, balki prekariya (to'lov to'lash) tamoyiliga ko'ra yerga egalik qilish. Ammo qutren sinfidan vazirlik darajasiga ko'tarilish mumkin edi.
Ya'ni, hamma narsa shunday bo'ldi:
Qadam 1. Lordning sudida (yoki uning armiyasida) lavozimni olgandan so'ng - prekarium oling.
2-qadam. Engil qurollangan otliq maqomiga ko'taring, bu sohada allaqachon ajralib turing va imtiyozlarga ega bo'ling.
3-qadam. Og'ir otliqlarga o'ting va foydalanishingiz mumkin bo'lgan ko'proq imtiyozlar va erlarga ega bo'ling.
Ayni paytda "ritsar" atamasi allaqachon paydo bo'lgan, ammo hozirgacha u faqat og'ir qurollangan otliqni bildiradi, u o'z xizmati uchun benefitsiar sharti bilan zig'ir ajratilgan. Hozircha unvonlar va zodagonlar haqida gap yo‘q.
Keyinchalik, matnni Vikipediyadan deyarli so'zma-so'z keltiraman, chunki u Rua J.J.ning ajoyib kitobidan olingan. va Michaud J.F. "Chivalry tarixi". Rossiyada birinchi marta frantsuz tilidan tarjima qilingan va 1898 yilda nashr etilgan va 2007 yilda Eksmo nashriyoti tomonidan qayta nashr etilgan.
Mualliflar ritsarlikning rivojlanishini Germaniya misolida ko'rib chiqadilar. Buning sababi, birinchidan, aynan mana shu mamlakat ritsarlarning “beshigi”ga aylangan. Ikkinchidan, bizning davrimizga qadar yetib kelgan manbalarning aksariyati nemis manbalaridir.
Shunday qilib, Germaniyada 11-asrdan vazirlar. shahar aholisi va erkin qishloq aholisi ustidan, darhol erkin ritsarlar ortida turgan dinstmanlarning (Dienstmannen) maxsus tabaqasini tashkil qilgan (vassal qasamyod qilgan va xo'jayinga ixtiyoriy ravishda xizmat qilgan yer egalari nazarda tutilgan). Ularning erkin ahvolining belgisi xizmatni xohlagancha tark eta olmaslik edi.
Ya'ni, og'ir qurollangan otliqlar, ritsarlar allaqachon imtiyozli sinfni shakllantirmoqda. Lekin siz hali bilmaysiz, ha, bundan tashqari, ular xo'jayiniga bog'liq.
Shimoliy Germaniyada knyazlar fiflarni asosan dinstmanlarga, 12-asr oʻrtalaridan zodagonlarga taqsimlagan. vazirliklarga ommaviy ravishda ko‘cha boshladi. Ya'ni, faqat 12-asrdan. Ritsarlar orasida zodagonlar, unvonli shaxslar paydo bo'ladi.
Biz inson tiliga tarjima qilamiz: er uchastkalari va ulardan daromad olish imkoniyatiga jalb qilingan olijanob, unvonli odamlar ham ritsar bo'lishni xohlashdi. Shu bilan birga, butun Evropada ritsarlarga boshqa "imtiyozlar" ham beriladi. Va ritsarlik, mulk sifatida, borgan sari imtiyozli bo'lib bormoqda. Ammo bu oddiy odam ritsar bo'la olmaydi degani emas. Ha, bu sohada martaba qilish tobora qiyinlashib bormoqda. Lekin hali imkoniyatlar bor.
Ammo 14-asrda allaqachon. ularning dinstmanlarning erkin bo'lmagan kelib chiqishi unutiladi.
Endi faqat aristokratlar ritsar bo'lishlari mumkin va bu unvonning o'zi merosxo'rlik xarakterini oladi. Shu bilan birga, bizga yaqin bo'lgan ritsarlik tushunchasi shakllanmoqda: zirhli va nayzali chavandoz, go'zal xonim sharafi uchun kurashmoqda. Va, albatta, hech bo'lmaganda hisob.
Endi ritsarlikni "ishlab olish" imkonsiz bo'lib qoladi - ular berilgan. Va, masalan, Angliyada, hatto unvonsiz olijanob unvon ham ritsar-bakalavr hisoblanadi. Elton Jon Yelizaveta II tomonidan ritsar unvoniga sazovor bo'lgan. Siz uni zirhda tasavvur qilasizmi?
Shuni ham unutmangki, bir vaqtning o'zida (14-15 asrlar) ritsarning alohida harbiy qism sifatidagi qiymati yo'qoladi. Lenalar endi taqsimlanmaydi, ritsarlik aristokratiya bilan sinonimga aylanadi va odatda bezak va dekorativ xususiyatni oladi. Ha, haligacha ritsarlik va maxfiy jamiyatlar (ritsarlik birodarliklari) ordenlari mavjud. Lekin ular alohida muhokama qilinishi kerak. Va ular endi urushlarda deyarli qatnashmaydilar.
Va endi siz qurol va jihozlar haqida gapirganda qaysi ritsarni nazarda tutayotganimizni tanlashingiz mumkin.
O'rta asrlar madaniyatida ritsarlik nafaqat sharaf belgisi, chunki bizning dunyomizda qirolicha Yelizaveta Elton Jonni ritsar qilgan. Bu kasb, harbiy kasb. Ritsar bo'lish uchun sizga boylik kerak - hech bo'lmaganda o'zingizga zirh va ot sotib olish uchun, va ritsarning majburiyatlari bor. Ritsar janglarda qatnashishi, lordning chaqirig'iga binoan paydo bo'lishi, o'qitilishi va qurolli otryadni jihozlashi kerak. Ba'zi odamlar bularning barchasini jismonan qila olmaydilar (Uillas Tyrell, Semvel Tarli) va ular o'z mulkida septon, usta yoki shunchaki lord martabasini afzal ko'radilar. Boshqalar uchun ritsarning hayoti shunchaki qiziq emas. Ritsarlik ham din bilan bog'liq va shuning uchun qadimgi xudolarning izdoshlari ritsarlar sifatida malakaga ega bo'lsalar ham, ritsarlar bo'lmaydilar. Martin shunday dedi
Ritsarlikning tarixi va tarqalishi
Plastinkali zirh va dubulg'a kiygan ritsar. Ruisma tasviri
Ritsarlik an'anasi Andallar Vesterosni bosib olgan paytda paydo bo'lgan. Arrin vodiysi yilnomalariga ko'ra - Andallar tomonidan zabt etilgan Westerosning birinchi mintaqasi, Andallarda allaqachon zirh kiygan og'ir otliq qo'shinlar bo'lgan va Andal qahramonlari - masalan, Artis Arrin - afsonalarda "janob" unvoniga ega. Artys Arrinning kumush zirhi va qanotli dubulg'asi uni Andal jangchilari orasida osongina tanib olish imkonini berdi.
Westerosdan tashqarida, ritsarlik Etti qirollikdan bo'lgan, ritsarlik an'analarini va Ettilikka e'tiqodini saqlab qolgan odamlar bilan bog'liq. Erkin shaharlar yerlarida ritsarlar - turli sabablarga ko'ra chet elga qochib ketgan emigrantlar va muhojirlarning avlodlari - asosan yollanma bilan shug'ullanadilar, bir Erkin shahar uchun, keyin boshqasi uchun kurashadilar: masalan, Jora Mormont Braavos bilan urushda jang qilgan. , va keyin Viserys Targaryen xizmatiga kirdi va Osmund Kettleblack Shonli Kavalerlar otryadida xizmat qilib, Tulki uchun, keyin Tyrosh uchun kurashdi. Oltin kompaniyaning yollanma bo'linmasida besh yuz ritsar xizmat qilgan.
Ritsarning fazilatlari
Ritsar. Jeyson Engl tomonidan chizilgan
Ritsarlik davrida berilgan qasamlar, kitoblar, qo'shiqlar, mashhur ritsarlar haqidagi afsonalar Vesterosliklar ongida olijanob jangchining ideal obrazini yaratdi. Darhaqiqat, ritsarlik kiygan juda kam odam "haqiqiy ritsar" ning yorqin qiyofasiga mos keladi. Yuqori ritsarlik fazilatlarining namoyon bo'lishi boshqalar orasida hayrat va hurmatni uyg'otadi, ritsarlik bo'lmagan ishlari bilan o'zlarini bo'yagan "yolg'on" ritsarlar esa mashhurdir.
Ritsar quyidagilarni bajarishi kerak:
Qo'shiqlarda ritsarlar hech qachon sehrli hayvonlarni, masalan, oq kiyikni o'ldirmagan - ular faqat yaqinlashib, silashdi.
Ritsar o'z hayotini xavf ostiga qo'ygan taqdirda ham shon-sharaf va shon-sharafga erishishga loyiqdir. Podshohingiz uchun kurashib o'lish ritsar uchun ulug'vor o'limdir.
Ritsar o'z sha'nini himoya qilishi kerak. Zaif va begunohlarni xafa qilish noloyiq; "haqiqiy ritsarlar ayollar va bolalarga hech qanday zarar etkazmaydi" degan ishonch Westerosda unchalik kam emas edi. Hech bir haqiqiy ritsar ayollarni o'ldirishga rozi bo'lmaydi, deb ishoniladi. Ritsarlar va xonimlar bir to'shakda uxlab, ularning orasiga qilich qo'yganlari haqida hikoyalar bor - ritsar shu tariqa xonimning sha'niga tajovuz qilmaganligini ko'rsatdi. Ritsar ayolni ruxsatisiz o'pmasligi kerak.
Ritsarlik qasami muqaddasdir, ritsarning so'zi qadrlidir. Yaxshi ritsar hamma narsada halol va har doim faqat haqiqatni aytadi, hatto dushmanlarga ham. O'zini talonchilik va zo'ravonlik bilan bo'yagan ritsar ritsarlik unvonidan mahrum etilishi va oddiy jinoyatchi sifatida o'limga mahkum etilishi mumkin.
Agar piyoda raqib yakkama-yakka duelda otliq ritsarga qarshi chiqsa, u otdan tushishga arziydi. Duelda insofsiz g‘alaba qozonish, masalan, otni raqib ostida o‘ldirish uyatdir; olijanobroq va boyroq raqibga qasddan yutqazish yutqazganga sharmandalik keltirmasa ham, munosib ish hisoblanmaydi. Turnirda qurol va zirhlarni yo'qotish va g'olibga bermaslik sharmandalikdir, garchi bu mag'lubiyatga uchragan odamni ritsarlik unvonini yo'qotish bilan tahdid qilsa ham. Ayg'oqchilar va xabarchilar xizmatlaridan foydalanish ritsarni sharmanda qiladi.
Ritsar - ot ustidagi qilich. Qolgan hamma narsa - qasamlar, moylash va go'zal xonimlarga sajda qilish - bu qilichga bog'langan lentalar. Ehtimol, bu lentalar qilichni yanada chiroyli qiladi, lekin ular uni o'ldirishga to'sqinlik qilmaydi. Sandor Klegan // Qilichlar bo'roni, Arya VI
Qurol va zirhlar
Ritsar unvoni oddiy askarlarga qaraganda qimmatroq qurollarni anglatadi. Umuman olganda, Westerosdagi qurol va zirhlarning tavsifi Yuz yillik urush davriga - Aginkur, Kresi va Puatye janglariga asoslangan bo'lsa-da, Martin turli asrlardagi elementlarni osongina va ataylab aralashtirib yuboradi. Masalan, Martinning fikriga ko'ra, "halfhelm" (yarim helm) so'zi ochiq yuzli va burunli klassik Norman dubulg'asini anglatadi - bular 11-asrda Normanlar tomonidan Angliyani bosib olish paytida ishlatilgan; aksincha, to'liq plastinka zirhlari asrlar o'tibgina ishlatilmadi. Ko'pgina ritsarlar katta topfhelm dubulg'alaridan foydalanadilar, ham visorli, ham kar; Ba'zi qahramonlar hatto urushda ham o'z egalarini osongina tanib oladigan g'ayrioddiy dubulg'alardan foydalanadilar - masalan, Robert Baratheonning kiyik shoxlari bilan tojlangan dubulg'asi, Jaime Lannisterning sher dubulg'asi yoki itning boshi shaklidagi mashhur Sandor Klegan dubulg'asi.
Martin o'rta asr amaliyotida bunday aralashmaning ba'zi sabablarini ko'radi - Yuz yillik urushning har bir yirik jangidan so'ng, tomonlarning qurollanishida o'zgarishlar ro'y berdi, lekin ayni paytda eski zirhlar ishlatilgan. Umuman olganda, Westeros janubida shimolga qaraganda keyingi davrning zirhlari qo'llaniladi: Reach ritsarlari to'liq plastinka kiyishsa, shimol jangchilari odatda zanjirli pochta bilan kifoyalanadilar va Devor ortidagi yovvoyi hayvonlar hatto kiyinadilar. yanada ibtidoiy zirh. Westerosdagi ritsarlar qalqonli qalqonlardan juda ko'p foydalanadilar, garchi haqiqiy tarixda plastinka zirhlari va qo'l qalqoni kombinatsiyasi kamdan-kam ishlatilgan. Martin, o'z so'zlari bilan aytganda, bu tanlovni estetik sabablarga ko'ra ko'proq qildi: "qalqonlar salqin".
Ritsarlar odatda otda jang qilishganligi sababli, shporlar ritsarning nishoni bo'lib xizmat qiladi: ritsarlik "shporlarni qabul qilish" uchun aytiladi. Boy ritsarlar va lordlar oltin shpurs kiyishlari mumkin.
Sahifalar va skvayderlar
Skvayr. Yashil Ronin tomonidan Pat Loboyko tomonidan RPG illyustratsiyasi
Bo'lajak ritsarni tayyorlash erta yoshdan boshlanadi. Sakkiz va undan katta yoshdan boshlab o'g'il bolalarni boshqa oilada - xo'jayin yoki yaxshi tug'ilgan ritsarning uyida, yaxshisi mashhur jangchida tarbiyalash uchun beriladi. Bu amaliyot o'quvchilarni va boshqa uylardan garovga olish an'anasi bilan birlashtirilgan. Kichkina bolalar ko'pincha kattalarga xizmat qiladi sahifalar(inglizcha) sahifa) va butlers(inglizcha) kosa tutuvchi) va bu kasb hatto olijanob xonadonlardagi odamlar uchun ham sharafli va munosib hisoblanadi. Masalan, Addam Marbrand bolaligida Kasterli Rokda, Merrett Frey esa Krakehall qal'asida sahifa bo'lib xizmat qilgan. Bu yoshda bolalarga harbiy ishlar - matoga o'ralgan yog'och qilichlar bilan jang qilish, ot minish, to'ldirilgan hayvonlar, kvintanlar va uzuklar bilan mashq qilish o'rgatila boshlaydi.
O'g'il bola urushga olib ketiladigan yoshga yetganda - o'n ikki, hatto ba'zan o'n yoshga kelib - u bo'ladi skvayder(inglizcha) skvayder) u yoki bu ritsarning. Skvayderlar yurish paytida ritsarning qurollari, zirhlari va otlariga g'amxo'rlik qilishlari, ovqat pishirishlari, ritsarning sog'lig'ini kuzatishlari, jangdan oldin uni zirh kiyishlari va hokazo. Ritsar qo'mondonligi ostida skvayder ritsarlik tamoyillari, ritsarlik sha'ni, burch va sadoqat asoslari haqida tushunchaga ega bo'lishi kerak; qilichbozlik, ot minish va saroy odobini o'rganing. Aslida, barchasi skvayder qaysi ritsarga xizmat qilishiga bog'liq. Shunday qilib, Podrik Peynga birinchi ritsar egalari otni tozalash, taqadan tosh tanlash va ovqat o'g'irlashni o'rgatishgan, ammo ular unga qilich tutishni umuman o'rgatmagan. Aksincha, Arlan Pennitri hatto chegaraning kambag'al ritsariga aylangan bo'lsa ham, o'z skvayri Dankka qilich va nayza tutishni, jangovar ot minishni o'rgatgan, uni geraldikaga o'rgatgan va "Haqiqiy ritsarning tanasi toza bo'lishi kerak" kabi iboralarni ilhomlantirgan. va ruh" va "Har doim sizdan kutilganidan ko'proq narsani qiling va hech qachon kam emas.
O'zini isbotlagan skvayder balog'at yoshida ritsar unvoniga sazovor bo'lishi mumkin, garchi ba'zi taniqli skvayderlar ilgari bu sharaf bilan taqdirlangan bo'lsalar ham - masalan, Jeym Lannister hayotining o'n beshinchi yilida ritsar bo'ldi.
Skvayderga ega bo'lish ritsarlar uchun obro'-e'tibor masalasidir va Arlan Pennitri kabi kambag'al ritsarlar uysiz o'g'il bolalarni boqish, o'rgatish va noaniq kelajakda ritsarlik qilishni va'da qilishlari mumkin. Aksincha, boy va nufuzli ritsarlar va lordlar bir vaqtning o'zida zodagon xonadonlardan bir nechta skvayderga ega bo'lishlari mumkin - masalan, Sumner Kreykellning kamida to'rtta skvayderi bo'lgan, jumladan Jaime Lannister va Merrett Frey va keyinchalik Jeym Lannisterning o'zi zodagonlar oilasining uchta o'smirini olib ketgan. skvayderlar sifatida - Lyuis Payper, Garret Peg va Josmin Pekledon. Ritsar va uning sardori va bir ritsarning svayderlari o'rtasidagi do'stlik umrboddir; ba'zan - Renli Baratheon va Loras Tyrell misolida bo'lgani kabi - u gomoseksual munosabatlarga aylanadi.
Skvayr umuman o'smir bo'lishi shart emas. Manderlining yoshi qirqdan kichik bo'lgan skvayderlari bor edi va Oq devorli hovlidagi skvayderlarning taomida eski tajribali jangchilar hukmronlik qilardi. Bunday odamlar hech qachon ritsar bo'lmaydilar - ko'pincha ular o'zlarining qurollari, zirhlari va otlari uchun etarli pulga ega emaslar, ba'zida ular ritsar bo'lishni xohlamaydilar va boshqalarga sodiqlik bilan xizmat qilishni afzal ko'rishadi.
... leytenant bo'lishni istamagan armiya serjanti kabi, kamroq general. Martin shunday dedi
Ritsarlik
Moylangan ritsar. Yashil Ronin tomonidan Pat Loboyko tomonidan RPG illyustratsiyasi
Har qanday ritsar boshqa har qanday odamga ritsarlik qilishi mumkin. Podshoh o‘z fuqarolarining har qandayiga ritsarlik qilishi mumkin; Har bir lord kimnidir ritsar qila olmaydi, faqat o'zi ritsar bo'lgan lord. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Baelor Muborak podshoh bo'lganligi sababli odamlarga ritsarlik qila olmadi va Eddard Stark lord bo'lib, lekin ritsar bo'lmagan holda, qila olmadi.
Ritsar bo'lishning odatiy usuli - bolalikdan o'n olti yoki o'n sakkiz yoshgacha boshqa bir ritsarga skvayder sifatida xizmat qilish, o'zini isbotlash va ritsar bo'lish huquqini isbotlash. Harbiy yurishda ko'rsatilgan jasorat yoki skvayr turniridagi muvaffaqiyatli chiqish ritsarlik uchun asos bo'lishi mumkin. Bu hatto hech qachon skvayder bo'lmagan, ammo urushda o'zini ko'rsatgan va buning uchun ritsar unvoniga sazovor bo'lgan odamlar uchun ham amal qiladi: masalan, shimoliy Jora Mormont jang oxirida Pikega hujum paytida jasorati uchun ritsar unvoniga sazovor bo'lgan. Balon Greyjoyning qo'zg'oloni. Sobiq kontrabandachi Davos Sivort "kamon uchun" minnatdorchilik uchun ritsar unvoniga sazovor bo'ldi - Bo'ron oxiri qamalida u qal'aga yashirincha piyoz va baliq yukini olib kirdi va shu tariqa Stannis Baratheon va uning xalqini ochlikdan qutqardi.
Otalar, amakilar yoki katta akalar, ritsarlar bo'lgan holda, oilaning yosh a'zolariga ritsarlik qilishlari mumkin, ritsar o'z skvayderiga ritsarlik qilishi mumkin, lekin ko'pincha buni boshqa ritsar bajaradi - iloji boricha mashhur va mashhur, faqat topilishi mumkin, eng yaxshisi. hammasi qirollik gvardiyasining ritsarlari, shahzoda yoki qirolning o'zi. Shunday qilib, Jaime Lannister Sumner Crakehall uchun skvayder bo'lib xizmat qildi, lekin u qirollik gvardiyasining mashhur ritsarlaridan Artur Deyndan tashabbus oldi; Barristan Selmi Manfred Swannga skvayder bo'lib xizmat qilgan va qirol Aegon V Targaryen tomonidan ritsar unvoniga sazovor bo'lgan. Gregor Klegan shahzoda Regar Targaryen tomonidan ritsar unvoniga sazovor bo'lgan. Blackwater jangida ritsar unvoniga loyiq bo'lganlarning barchasi - olti yuzdan ortiq odam - faqat uchta qirollik ritsarlari: Balon Swann, Merrin Trant va Osmund Kettleblack tomonidan boshlangan, garchi o'sha paytda poytaxtda minglab unchalik mashhur bo'lmagan ritsarlar bo'lgan. moment.
Martin tashabbusni bizning dunyomizdagi kollej diplomiga qiyoslaydi:
Nega odamlar Garvardga o'qishga kirishga intilishadi, lekin o'z shaharlarida kollej diplomiga ega bo'lishmaydi? Qirol, shahzoda, podshoh gvardiyasi ritsarlaridan biri yoki boshqa mashhur kishi tomonidan ritsar bo'lish juda obro'li. Akadan ritsarlik unvonini olish opa-singilni o‘pish bilan barobar (Jaime Lannister va Targaryenlar qo‘llanilmaydi), okrug chegara ritsaridan ritsar unvonini olish sartaroshlik maktabini bitirgandek. Siz "qobiqlar" olasiz, ammo bundan keyin siz universitet aspiranturasini maqsad qilib qo'ymasligingiz kerak. Martin shunday dedi
Hech kim ritsarga oddiy odamni yoki hatto badbasharani ritsar qilishni taqiqlamaydi. Biroq, ijtimoiy bosim odatda o'ziga xizmat qiladigan ritsarlarga pul evaziga xohlagan kishini ritsar qilishiga to'sqinlik qiladi: Vesteros jamiyatida ritsarlik va ritsarlikning yuqori mavqei katta ahamiyatga ega va o'zini bunday qilmish bilan bulg'angan ritsar, shuningdek u bag'ishlaganlar osongina quvilgan bo'lishi mumkin. Shunga qaramay, bunday pretsedentlar mavjud edi: Uzun bo'yli Dankan pora yoki tahdid bilan ritsarlikka qanday erishilganligi haqidagi hikoyalarni eshitgan va Glendon Gullarning ritsar unvonini uning singlisining bokiraligi sotib olgan - pulsiz ritsar yigitni ritsarlikka olish imkoniyati evaziga rozi bo'lgan. bokira qiz bilan uxlash. Biroq, Berik Dondarrion o'zining idealistik qarashlaridan kelib chiqib, o'zining butun partizan otryadini - "Banersiz birodarlik" ni yoshdan qarigacha va qurol va zirhlar mavjudligidan qat'i nazar, ritsarlik qildi.
Ritsar moylanadi. Nikol Kardiff tomonidan suratga olingan
Ritsar unvoniga sazovor bo'lishdan oldin, tashabbuskor sentyabrda, kechqurundan to tong otguncha tun bo'yi namoz o'qishi kerak. Ritsarlarning samoviy homiysi Xudoning etti gipostazasidan biri - Jangchi va kelajakdagi ritsarlar unga ibodat qilib, Jangchi suratiga qilich va zirhlarni qo'yib, bo'yalmagan jundan tikilgan bitta oq ko'ylakda qolishadi. poklik va kamtarlik. Poytaxtda buning uchun Buyuk Baelor Sentabridan foydalanish mumkin yoki yurish paytida tashabbuskorlar o'zlari topishlari mumkin bo'lgan eng yaqin qishloq septasida tunashlari mumkin.
Ertalab, tashabbuskor septonga tan olishi va ettitaning marosimiga ko'ra, etti moy bilan moylanishi shart. Eng yaxshi holatda, tan olish va moylash yuqori septonning o'zi tomonidan qabul qilinadi, bu esa tashabbusga alohida obro' beradi; Shunday qilib, masalan, ser Jorah Mormont yuqori septondan moylanishni oldi. Bu marosimdan o'tganlar chaqiriladi moylangan ritsarlar.
Xuddi shu ko'ylakni kiyib, inisiatsiya boshlovchi joyiga yalangoyoq boradi, u erda guvohlar ishtirokida tashabbuskor ritsar oldida tiz cho'kadi. Yalang'och qilichli ritsar tekis o'girilib, boshlovchining yelkalariga engil uradi, navbatma-navbat o'ng yelkasida va chap tomonida, Yettilik nomidan va'dalar formulalarini talaffuz qiladi. Boshlovchi bu va'dalarni bajarishga qasamyod qilishi kerak.
Fossuey xonadonidan Raymun, - deb boshladi u tantanavor ohangda pichog'i bilan skvayderning o'ng yelkasiga tegizib, - Ustoz nomidan sizni jasur bo'lishga majbur qilaman. - Qilich chap yelkada yotardi. - Otam nomi bilan sizni adolatli bo'lishga majbur qilaman. - O'ngga qaytish. - Ona nomi bilan men sizni yosh va begunohlarni himoya qilishga majbur qilaman. - Chap yelka. - Bokira nomidan men sizni barcha ayollarni himoya qilishga majbur qilaman ... Chegara ritsar
Ritsarlik qasamyodlarining toʻliq matni kitoblarda berilmagan, faqat umumiy mazmuni maʼlum: “...haqiqiy ritsar boʻl, yetti xudoni hurmat qil, zaif va begunohni himoya qil, xoʻjayinimga sadoqat bilan xizmat qil va yurting uchun jang qil. ." Shubhasiz, va'dalar ro'yxatida donolik va idrokni ifodalovchi oqsoqol va sog'lik, kuch va chidamlilikni ifodalovchi temirchi nomidagi ba'zi va'dalar va - kamroq ehtimol bilan - ettinchi yuz nomidagi qasamlar mavjud. Xudoning - noma'lum. Noma'lum o'limni anglatadi va ettitaga ishonuvchilar uni behuda eslashdan qochishadi.
Xudolar nomidan tashabbuskor bu va'dalarni bajarishga qasamyod qilgandan so'ng, ritsar yana tashabbuskorning yelkasiga uradi va shunday deydi: "O'rningdan tur, janob. <имя> ". Aynan shu paytdan boshlab tashabbuskor ritsarga aylanadi, tizzasidan turib, kamarini qilich bilan mahkamlashi mumkin.
Albatta, ko'plab tashabbuslar to'siqdan uzoqda, guvohlarsiz, vaqt bosimi sharoitida, hatto jang maydonida ham amalga oshiriladi, shuning uchun inisiatsiya tiz cho'kkan inisiantning yelkasiga qilich bilan urish va ritsarlik qasamyodlarini aytishga qisqartiriladi. Uzun bo'yli Dankan, Rolli Dakfild va Osmund Kettleblek (agar u ritsar bo'lgan bo'lsa) shunday ritsar unvoniga sazovor bo'lgan. Biroq, hatto bu kesilgan tashabbus ham odamga o'zini ritsar deb hisoblash huquqini beradi.
KURS ISHI
Mavzu:
"O'rta asrlarda ritsarlik"
Kirish
FROM O'rta asrlar ... bizni bu davrdan 500 yildan ortiq vaqt ajratib turadi, lekin bu faqat vaqt haqida emas. Bugungi kunda biz dunyo haqida hamma narsani bilamiz, deb qabul qilinadi. 20-asr maktab o'quvchilari uchun ABC 16-asrda ko'plab aqllar bilan kurashgan narsadir. Biroq, bizning oramizda hech bo'lmaganda vaqti-vaqti bilan O'rta asrlarda bo'lishni orzu qilmaganmiz!
Bizning aql-idrok qalbimizda buyuk insonlar uchun o'tmishdagi sog'inch va bizning kunlarda etishmayotgan g'oyalar yashaydi. Bundan tashqari, o'rta asrlar aniq ongning funktsiyalarini muqaddas ong bilan bog'lashga, insonning koinotdagi o'rnini tushunishga va shu bilan o'tgan asrlar merosi asosida qadriyatlarni qayta tiklashga muvaffaq bo'ldi.
Va, shubhasiz, o'rta asrlarning eng ajoyib hodisalaridan biri bu qadimiy an'analarning chuqur mohiyatini o'ziga singdirgan va abadiy qadriyatlar va hayotning eng oliy fazilatlarini qayta tiklagan ritsarlik tizimidir.
Va mening kurs ishimning asosiy maqsadi - "marvaridning asl tozaligi" da ritsarlik g'oyasini qiyin paytlarda mavjudlik namunasi sifatida taqdim etish. Mening ishimning belgilangan maqsadi quyidagi vazifalarni tanlashni belgilab berdi. Birinchidan, ritsarlik dunyoqarashi va dunyoqarashini, uning an'analari va turmush tarzini o'rganish. Aynan shu dunyoga qarashlar tizimi orqali, menimcha, ritsarlik hodisasining mohiyatini to‘liqroq anglash mumkin. Ikkinchidan, ritsarlikni ideal bo'lishi kerak bo'lgan shaklda ko'rib chiqish.
Asosiy ma’lumot manbai sifatida, birinchi navbatda, A. Soldatenkoning “Ritsar ensiklopediyasi” nomli kitobidan foydalandim, u mening fikrimcha, ritsarlik hayoti va urf-odatlarini tushunish uchun bilish kerak bo‘lgan eng asosiy narsalarni o‘z ichiga olgan. Men uchun K.Ivanovning “O‘rta asrlarning ko‘p yuzlari” va J.Royning “Rivantarlik tarixi” asarlari, shu mavzuga oid bir qator boshqa qo‘llanmalar men uchun yordamchi adabiyot bo‘ldi.
1. Ritsarlikning xarakterli xususiyatlari
1.1 Ritsarlik
ritsarlik hodisasi dunyoqarashi o'rta asrlar
O'rta asrlar jamiyati reytingga ko'ra aniq mulklarga bo'lingan. Ularning har biri o'z maqsadiga erishdi. Ruhoniylar hammaning Xudo bilan muloqotda bo'lishini ta'minlashlari kerak edi. Dehqonlar - hamma uchun ishlash. Chivalry - hamma uchun kurashish va hamma ustidan hukmronlik qilish.
Eski quroli va sodiq otidan boshqa hech narsasi yo‘q “bir qalqonli” ritsar ham, baron mulkdor ham, qirolning o‘zi ham shu faxriy sinfga mansub edi. Ammo ular teng emas edi. Agar siz ritsarlarni ierarxik zinapoya bo'ylab joylashtirsangiz, ya'ni mulkdagi mavqeiga, unvonning ahamiyatiga qarab, siz shunday rasmga ega bo'lasiz ...
Eng tepada, albatta, qirol, shohlikning birinchi ritsaridir. Pastda bir qadam - gertsog yoki shahzoda. Olijanoblik, oilaning qadimiyligi nuqtai nazaridan, agar ular podshohdan pastroq bo'lsa, unda juda kam - bu qadimgi qabila boshliqlari va oqsoqollarining avlodlari. Ota-bobolaridan meros bo'lib, ular keng qo'shilishlarni - gersogliklarni meros qilib oldilar.
Yana bir narsa - bu tuman. Dastlab, bu ajdodlardan emas - podshohdan. Franklar orasida qirolning viloyatdagi gubernatori graf deb atalgan. Chegaradagi provinsiyalarda - marshlar - margrave yoki markiz hukmronlik qilgan. Ba'zida u grafdan ham ko'proq kuchga ega edi.
Franklar qirolligi davrida graf o'zi yo'qligida gubernator vazifasini bajaruvchi o'rinbosar - vikontga ega bo'lgan.
Quyidagi o'rin - Baron. U yerni boshqarish va egalik qilishda qiroldan yoki ritsarning o'zidan ko'ra ko'proq unvonga ega bo'lgan boshqa nafaqalarni oldi. Ba'zan baronlarni barcha quruqlik ritsarlari deb atashadi.
Baron, o'z navbatida, boshqa ritsarlarga kichik imtiyozlar berdi. Ular bu zaminda qasrlar qurib, uy-joyga, ya’ni qal’a egalariga aylangan.
Va ierarxiyaning eng quyi qismida na qal'aga, na quruqlikka ega bo'lgan oddiy ritsarlar joylashgan. Ularning taqdiri baronlar va mollar bilan birga ish haqi evaziga xizmat qilishdir.
Qirol yoki yer egasidan maosh yoki yer olib, ritsar uning xizmatkori - vassaliga aylandi va u senyor, ya'ni xo'jayin bo'ldi.
Vassal xo'jayiniga sodiq qolishga, dushmanlarga qarshi kurashda unga yordam berishga, birinchi chaqiriqda to'liq qurollangan ko'rinishga qasamyod qildi. Xo'jayin vassalni yiliga 40 kundan ortiq xizmat bilan yuklamaslikka, uni dushmanlardan himoya qilishga va agar ritsar jangda halok bo'lsa, uning oilasiga g'amxo'rlik qilishga va'da berdi. U tiz cho'kkan ritsarga uning ramzi bo'lgan qilich yoki tayoqni topshirdi - bu vassalning manfaatdoriga berilgan er ustidan hokimiyat belgisi sifatida.
Har bir ritsar kimningdir vassali yoki xo'jayini edi. Faqat qirolning o'z mamlakatida xo'jayini yo'q edi. Gertsog va graflar qirolning vassallari hisoblanardi, lekin u ularning qoʻshilgan joylarining ishlariga aralasha olmasdi va ularning vassallaridan xizmat talab qila olmas edi. “Mening vassalimning vassali mening vassalim emas” degan daxlsiz tamoyil bor edi. Faqatgina istisno Angliya edi, bu erda har bir ritsar bir vaqtning o'zida baron va qirolning vassali edi.
Demak, ritsar - bu "erkin" va "erkin emas" o'rtasida turgan odam. Chivalry juda o'ziga xos oraliq ijtimoiy maqom tufayli o'rta asrlarning haqiqiy hodisasiga aylandi. Ritsar mutlaqo erkin odam emas, chunki u xo'jayinining buyrug'iga amal qiladi - vazirga buyruq beradigan shoh bo'ladimi yoki vassalga buyruq beruvchi xo'jayin. Ammo ritsar o'z xo'jayiniga o'z ixtiyori bilan xizmat qiladi, mustaqil ravishda vassal sadoqatiga qasamyod qiladi. Vazifalariga ko'ra, u qurol olib yuradi va bu uni nafaqat qaram odamlardan, balki ko'plab erkin odamlardan ham ajratib turadi.
Ammo bundan ham qiziqroq, boshqa asosda bo'linish. “Jangchi, albatta, ma'naviy darajali odam emas, chunki uning kasbi harbiy ishlar. Ammo o'rta asrlarda ritsarlar ham dunyoviy odamlarga kiritilmagan. O'rta asr ongining butun dunyoni ikki qismga bo'lish istagi bilan (Xudo va Iblis, dunyoviy va samoviy, cherkov va diniy) jangchilar bu uyg'un va ichki mantiqiy tizimdan mahrum bo'lmaydilar. Aynan shunday bo'linish O'rta asrlarda ritsarlikning mohiyatini tushunishga yordam beradi.
1.2 Ritsarlik tarbiyasi
“Haqiqiy ritsarlik ruhning Xudo bilan tasavvufiy birlashuvi yo‘li edi, buning uchun M.Ekxartning so‘zlariga ko‘ra, “o‘z-o‘zidan voz kechish” zarur edi, ya’ni inson o‘z xohish-irodasini ajratib qo‘yadigan har qanday narsadan voz kechishi kerak edi. haqiqat va adolat quroli bo'lish uchun uni Xudodan. Ritsarning yo'li "Xudo, ayol va podshoh" ga xizmat qilish, rahm-shafqat va rahm-shafqat ko'rsatish va barcha korxonalarni sharafli burch bilan boshqarishga asoslangan ichki o'zgarishlar yo'lidir.
Xo'sh, ular qanday qilib ritsarlar bo'lishdi? Ilk o'rta asrlarda yerga egalik qilib, undan daromad olib yashagan va harbiy xizmatni o'tagan har bir kishi ritsar bo'lishi mumkin edi. Ko'pincha ritsar va ayniqsa katta keksalarning taniqli xizmatkorlari. Birinchi salib yurishidan keyin ko'p sonli oddiy jangchilar ritsarlik darajasiga ko'tarildi. Sarasenlar bilan boʻlgan janglarda shunchalik koʻp ritsarlar halok boʻldiki, ular yoʻqotishlarning oʻrnini shu yoʻl bilan toʻldirishga majbur boʻldilar – aks holda Yaqin Sharq bosib olingandan soʻng tuzilgan salibchilar davlatlari toʻliq vazirlar va ritsarlardan iborat boʻlar edi.
Omon qolgan tug'ilgan senyorlar uchun bu xayrixohlik unchalik qimmatga tushmadi: yangi shtatlar paydo bo'lishi bilan ularning o'zlari o'z martabalarini oshirdilar va yangi erlarning mavjudligi ularga hatto baronlarni ham o'zlariga zarar etkazmasdan ishlab chiqarishga imkon berdi.
Ammo XII asrda quyi tabaqadagi odamlarga ritsarlikka kirishga ruxsat berilmagan. Shunday qilib, 1137 yilda Frantsiyada qirol Lyudovik VI farmon chiqardi, unga ko'ra barcha ritsar oddiy odamlar tantanali ravishda - go'ngda - shporlarni urishdi. O'sha paytdan boshlab faqat ritsarning o'g'liga ritsarlik unvoni berilishi mumkin edi. Ammo bunga loyiq bo'lguningizcha, siz ritsarlik ta'limining qiyin maktabidan o'tishingiz kerak edi.
“Bu bola yetti yoshga to‘lganida boshlandi: otasi o‘g‘lini xo‘jayiniga berdi, bola esa damuaso, ritsarning shogirdi bo‘ldi. Dastlabki yetti yil varaq bo‘lib xizmat qildi.Senyorning xizmatkorlari orasida yashadi, dasturxon atrofida xizmat qildi, otini tozaladi va shu bilan birga tajriba orttirdi, ritsarlik hayotining hikmatlarini o‘rgandi. Yillar davomida mashg'ulotlar davomida damuazo ettita ritsarlik san'atini o'zlashtirishi kerak edi: ot minish, suzish, fartdan otish, mushtlash, lochin otish, she'r qo'shish va shaxmat o'ynash. Faqatgina ushbu yettita san'atda muvaffaqiyat qozonish orqali odam ritsarlik jamiyatining to'liq a'zosi bo'lishi mumkin edi.
Sahifa o'ziga xos yangi boshlovchi bo'lib, uning vazifasi atrofdagi dunyoning haqiqiy tasvirini buzmasligi uchun uning fikrlari va hissiy ovozlarini o'chirish edi. Ushbu bosqichni muvaffaqiyatli tugatgandan so'ng, sahifa maxsus ramziy marosim bilan skvayder sifatida tayinlandi, unda unga birinchi navbatda jangovar qilich berildi - o'zining davomi, uning irodasi va yuksak ruhining asbobi. Skvayder kurash yo'liga tushdi, u erda birinchi navbatda o'z ichidagi tartibsizlik kuchlarini mag'lub etish va butunlik va poklikka erishish uchun ichki o'zgarishlarni amalga oshirish kerak edi.
Va bu erda o'qish va yozish qobiliyati umuman majburiy hisoblanmagani menga tushunarsiz bo'lib qoldi. “Nega bu jasur jangchi? Ko'pgina ritsarlar hatto o'zlarining savodsizligi bilan faxrlanishgan. Ular endi hech narsaga qodir bo'lmagan advokat yoki kotibga emas, balki ritsarning o'ziga xos boshqa fazilatlarga ega edi!
1.3 Ritsarlik marosimi
Ritsarlik marosimi skvayderning o'zi ustidan qozongan g'alabasini tasdiqlash belgisiga aylandi. Jangchilarga kirish marosimi o'rta asrlarda Evropaga qadimgi nemislardan kelgan. Qadim zamonlardan beri ular orasida bu marosim qabul qilingan: balog'atga etgan yigitga qabila oqsoqollari va jangchilar ishtirokida qurol-yarog'lar tantanali ravishda topshirilgan. Odatda marosimni qabila boshlig'i, bo'lajak jangchining otasi yoki yoshi kattaroq qarindoshlaridan biri o'tkazardi. Keyinchalik, boshlash marosimi franklarga o'tdi. Bu, masalan, ma'lum ichida 791 yilda Buyuk Karp o'g'li Luiga qilich bog'ladi. Keyinchalik bu tadbir yanada ajoyib tarzda tashkil etildi. Boshlanish damoiseau voyaga etganida - 21 yoshda bo'lgan. Bayramning o'zi Pasxa cherkov bayramlariga, ya'ni bahorda - yozning boshida yoki Hosil bayramiga to'g'ri keldi. Bunga tashabbuskorning o'zi ham, butun oilasi ham tayyor edi. Bir kun oldin, yigit "tungi soat" ni olib yurdi - u tunni qurbongoh cherkovida konsentratsiya va ibodat bilan o'tkazdi.
Butun tunni ma'bad omborlari ostida o'tkazishning bu she'riy odati Frantsiyada rivojlangan va hukmron bo'lgan va qadim zamonlardan beri sud duellarida, jinoyatchi va xafa bo'lganlar o'rtasidagi yakka kurashda sodir bo'lgan. "Shunday qilib, 1029 yilda tugaydigan lotin suv xronikasi shunga o'xshash duel haqida gapiradi. Shu bilan birga, g'olib bir avliyoga minnatdorchilik bildirish uchun duel oldidan butun tunni o'tkazgan ma'badga piyoda borgani xabar qilinadi. Keyin bu odat ritsarlik marosimiga to'g'ri keldi.
Ertalab yigit Massada turdi. Jamoat xizmatidan oldin u qilichni qurbongohga qo'yishi kerak edi. Bu bo'lajak ritsar o'z qurolini Xudoning xizmatiga berganligini anglatardi. Ruhoniy qilichni muqaddas qildi va yigitga birlik berdi. Keyin tashabbuskor hammomni olib, zig'ir va ipakdan tikilgan maxsus kiyimlarni kiyib oldi.
Avvaliga ular oq ko'ylak kiyishdi, uning ustiga - qizil rangli palto: uzun yengsiz ko'ylagi. Oyoqlarida jigarrang paypoqlar bor. Kiyimlarning o'zi ham, ranglari ham - barchasi barqaror ramziylik bilan belgilandi. Oq rang yigitning pokligini, qizil rang - ritsar iymon va ezgulik uchun to'kadigan qonning rangini, jigarrang - har bir odam o'z hayot yo'lini bajarib, qaytib keladigan erning rangi.
Boshlanishning asosiy qismi ritsar kamarini bog'lash va qilichni taqdim etishdir. Marosim kelajakdagi ritsarning xo'jayini yoki uning eng hurmatli qarindoshi tomonidan amalga oshirildi. Katta baronlarning o'g'illari - qirolning vassallari - odatda qirolning o'zi tomonidan muqaddas qilingan.
Qadimgi ritsarlar yigitni zarhal shporlar bilan bog'lashdi, xuddi qilich kabi, uni faqat ritsar kiyishi mumkin edi. Buning uchun oddiy odamlar jazolandi.
Marosim oxirida yangi ritsar lorddan alapa oldi - bo'yniga yoki yonog'iga zarba. Alapa - ritsar javobsiz qoldiradigan yagona zarba. Ba'zida qo'l bilan zarba yelkasiga qilich pichog'i bilan zarba bilan almashtirildi - tabiiy ravishda, tekis. Bu odat turlicha talqin qilingan. Birinchidan - senyor o'z xizmatkorini jangchilarga bag'ishlab, unga erkinlik berishining ramzi sifatida. Keyin - ritsarning lord oldida kamtarligi sinovi sifatida.
Marosim yosh ritsarning epchilligi namoyishi bilan yakunlandi. Ko'pincha bu oddiy turnir mashqlari majmuasi edi. Misol uchun, uzengiga tegmasdan, egarga sakrab tushish va nayza bilan nishonga urish kerak edi. Bayram ziyofat bilan yakunlandi.
Ideal holda, bunday ta'lim tizimi "imon, sadoqat, sevgi va jasoratning ko'plab sinovlari insonni to'liq o'zgartirishga olib kelgan haqiqiy ma'naviy izlanish yo'liga" aylanishi kerak edi.
O'zining keyingi safarida ritsar yaxshilik va yomonlik mezonlarini beradigan, ritsar rioya qilishga qasamyod qilgan qadriyatlar va xulq-atvor normalari ierarxiyasini o'rnatgan sharaf kodeksi yoki ritsarlik nizomiga amal qilishi kerak edi. "Va sharaf qarzini buzish yoki ritsarlarning birodarligi g'oyalariga xiyonat qilishdan ko'ra yomonroq sharmandalik yo'q edi. Bu nomni behisob ishlari va yuksak xizmatlari bilan ulug‘lagan “qo‘rqmas va haqoratsiz ritsar” sifatida tanilishdan oliy sharaf yo‘q edi”.
2. Ritsar turnirlari
Ritsarning hayot yo'li - o'zini butunlay harbiy ishlarga bag'ishlagan odamning hayot yo'li. 11-asr oxiri - 12-asr boshlariga kelib, ritsarlar orasida o'z sohalarida ishlaganlar nisbatan kam edi: ritsarlar yo bankrot bo'lib, sarson-sargardon bo'lib ketishdi yoki boyib ketishdi, katta janjallarga ega bo'lishdi, xizmat qilish uchun imtiyozlar olishdi. xo'jayinning armiyasida va iqtisodiy ishlarni o'z qaram xalqiga topshirgan. Ritsarlarning harbiy vazifalari syuzeren sha'ni va qadr-qimmatini, eng muhimi, uning erini qo'shni feodal hukmdorlari tomonidan o'zaro urushlarda va tashqi hujum paytida boshqa davlatlar qo'shinlari tomonidan tajovuzdan himoya qilishdan iborat edi. Fuqarolar nizosi sharoitida o'z mulkini himoya qilish va begona erlarni egallab olish o'rtasidagi chegara ancha silkinib ketgan va so'zda adolat tarafdori qirol tomonidan uyushtirilgan bosqinchilik yurishlarida qatnashish haqida gapirmasa ham, ko'pincha amalda bosqinchi bo'lib chiqdi. hukumat, masalan, Germaniya imperatorlarining Italiyadagi ko'plab yurishlari yoki Papaning o'zi tomonidan salib yurishlari kabi.
Tinchlik davrida, ritsar, qoida tariqasida, birinchi marta 9-asrda bo'lib o'tgan jousting turnirlarida qatnashgan.
XII va XIII asrlarda. Turnirlar ishtirokchilar uchun o'ta xavfli edi, chunki ular faqat harbiy qurollarda va oddiy, mustahkamlanmagan zirhlarda o'tkazildi (o'sha paytdagi zirhning asosiy turi zanjirli pochta bo'lib, ular teshuvchi zarbani, ayniqsa nayzani yaxshi ushlab turmagan). Turnir qayerda, qachon, qaysi munosabat bilan o'tkazilishi haqida xabarchilar odatda oldindan - ikki yoki uch hafta oldin (ayniqsa tantanali holatlarda - bir necha oy oldin) xabar berishadi. Turnir ishtirokchilari odatda hududiy yoki milliy asosda ikki jamoaga bo'lingan. Ko'pincha normanlar va inglizlar frantsuzlarga qarshi birlashdilar. Turnirga kelgan boshqa yakkaxonlar allaqachon tashkil etilgan guruhlarga qo'shilishdi yoki o'zlarini tashkil qilishdi.
Turnir janglarining asosiy shakli XII asrda. gurux janglari (jang urishi) boʻlgan.Mushtlashuv odatda ot-nayza toʻqnashuvi bilan boshlangan. Ot-nayza to‘qnashuvining asosiy maqsadlari dushmanni egardan chiqarib yuborish yoki uning qalqonidagi nayzasini “sindirish” edi. Birinchi holda, kuch va epchillik namoyish etildi va katta masofa tanlandi. Ikkinchi holatda ritsar nayza zarbasiga otdan yiqilmay bardosh bera olishini ko‘rsatdi.
Ritsarlar turnirlardan o'z hisoblarini hisoblash uchun foydalanmasliklari uchun jangchilar turnirlarda faqat jang san'atini yaxshilash uchun qatnashishlariga qasamyod qilishdi.
“Turnirlarda qatnashish orqali ritsarlar ikkita maqsadni ko‘zlagan: o‘z jasoratini namoyish etish va qo‘shimcha pul ishlash. Gap shundaki, g'olib mag'lubning zirhini va otini oldi. Ularning narxi har doim nihoyatda yuqori bo'lgan - bu 30-50 bosh qoramol edi. Bundan tashqari, ritsarning o'zi ko'pincha uning uchun to'lov olish umidida asirga olingan. Keyinchalik qirolning ot qo'riqchisini boshqargan Uilyam Marshall turnirlarda boylik orttirgan (1177 yilda 10 oy davomida u boshqa ritsar bilan birga 103 ta raqibni qo'lga kiritgan). Faqat XIII asrda. bu odat ramziy ma'noga ega bo'ldi: g'olib zirhning faqat bir qismini oldi, masalan, dubulg'adan shpil yoki shlyuz.
"XIII asr oxirida. xavfsizroq turnir qoidalari joriy etildi - StatusArmarium. Bu asrning o'rtalarida dunyo quroli deb ataladigan maxsus to'mtoq turnir quroli paydo bo'ldi. . Taqiqlarning maxsus ro'yxati har xil turdagi qurollarni, shuningdek, zarba berishga ruxsat berilgan (yoki taqiqlangan) tananing qismlarini qo'llash ketma-ketligini aniqladi. Ko'pincha qalqon bilan qoplanmagan raqibning oyoqlari va o'ng qo'liga hujum qilish taqiqlangan. Har qanday taqiqlangan zonaga urilganda, ritsarga jarima ochkolari berildi va agar bu zarba jarohatga olib kelgan bo'lsa, u holda g'alaba avtomatik ravishda yaradorlarga beriladi. Bundan tashqari, bitta ritsarga qarshi guruh bo'lib harakat qilish taqiqlangan edi (bu ilgari ko'pincha mashq qilingan).
Turnirlar nafaqat ritsarlar jangiga aylanadi, balki teatrlashtirilgan tomoshalarning xususiyatlarini ham oladi. Ulrix fon Lixtenshteynning raqiblaridan biri turnirga rohibning qora libosida keldi va hatto dubulg'asiga soqolli toj kiyib olgan! Shuningdek, bu ritsar va uning hamrohlari qirol Artur va uning saroy a'zolarining kiyimlarini kiygan sarguzashtlari haqida ham eslatib o'tiladi. Turnirlar raqs va boshqa o'yinlar bilan birga o'tdi. Yakuniy duel xonimlarga bag'ishlana boshladi.
XIII asr boshlarida. xonimlar turnirlarning homiylariga aylanishadi. Bu, shubhasiz, 12-asrning ritsarlik romanlarida kuylangan ishqiy sevgi ideallarining paydo bo'lishi bilan bog'liq edi. (Qirol Artur va uning ritsarlari haqidagi romanlar ayniqsa mashhur bo'lib, ular davra suhbati tashkil etish g'oyasini bergan bo'lishi mumkin). O'sha paytdan boshlab, ritsarlik orasida o'z xonimining ranglarini kiyish modaga aylandi. Ritsarlarga alohida iltifot sifatida xonimlar ularga hojatxona aksessuarlarini berishdi.
“Yuz yillik urushning janglaridan biri, “O‘ttiz yilliklar jangi” turnirni juda eslatardi. Bu 1350 yilda Brittanyda bo'lib o'tdi. Ingliz hududida Joscelin qal'asining kichik frantsuz garnizoni qurshab olingan. Bu jangda frantsuz va ingliz tomondan har biri 30 kishi qatnashdi: 25 kishi piyoda va 5 kishi otda. Massani tinglab, ular ochiq maydonda jang boshladilar. Biroz vaqt o'tgach, askarlar shu qadar charchagan ediki, qo'mondonlar ularni dam olishga olib ketishdi. Keyin jang yana davom etdi. Ushbu jangda ko'pchilik halok bo'ldi va omon qolganlar g'oliblar tomonidan asirga olindi, ular frantsuzlar bo'lib chiqdi. Asirlarga xushmuomalalik bilan yaralarini davolashga ruxsat berildi va keyin ularni to'lashdi. Jang ishtirokchilaridan birini ko'rgan Froissartning xabar berishicha, uning yuzi shunchalik kesilganki, bu jang qanchalik qiyin bo'lganini tasavvur qilish ham qiyin edi.
XV asrning eng muhim yangiligi. nayza to'qnashuvida otliq raqiblarni ajratib turuvchi to'siq bor edi. To'siqdan foydalanish janglarni ancha xavfsizroq qildi.
XV asrda. pas d "arms" deb nomlangan turnirning shakli ayniqsa mashhur bo'lib bormoqda. Bunday turnirlar hikoya asosida tashkil etilgan va jangning o'zi faqat uning bir qismi edi. Nafaqat nayza (jausts) bilan jang qilish, balki guruh oyoqlari ham ruxsat etilgan. va qilich yoki to‘qmoqlar bilan ot janglari (mele).Ushbu turdagi turnirda ko‘pincha sun’iy qirg‘oq yoki maxsus o‘ralgan joy (platforma) ishlatilgan, odatda uning ichida yoki yonida joylashgan daraxt bo‘lib, “Ritsar daraxti” deb ataladi. platformada yoki daraxtning o'zida (agar mavjud bo'lsa), ijarachilar qalqonlarini osib qo'yishdi va qalqonning rangi jangning ma'lum bir turiga to'g'ri keldi.
Qizig'i shundaki, u 15-asrning birinchi yarmidagi turnirlarda bo'lgan. ritsarlar bir-biriga yomonlik qilmaslik belgisi sifatida jangdan so'ng almashgan qo'l siqish an'anasi tug'ilib, bugungi kunda ham mavjud.
Nayza janglari eng keng tarqalgan turnir turi edi, ammo yagona emas. XV asrda katta mashhurlik. to‘qmoqlar va to‘mtoq qilichlar bilan ot jangida, to‘siqsiz yoki to‘siq bilan piyoda jangda (yakka yoki guruh) g‘alaba qozongan. Dala turniri deb ataladigan musobaqada ritsarlar ikki guruhga bo'linib, jang maydonidagi kabi ot hujumiga taqlid qilib, chiziqli tarzda bir-biriga hujum qilishdi. Bu yerda barcha jangchilar va ularning otlari jangovar zirh kiygan, o‘tkir uchli nayza esa qurol bo‘lib xizmat qilgan. Odatda jangning maqsadi "nayzani sindirish" edi va ritsarlar qilichsiz paydo bo'ldi. Ammo ba'zida, nayza to'qnashuvidan so'ng, ritsarlar qilich bilan kurashishga o'tishdi.
Italiya dueli tinchlik dueli va urush dueliga bo'lingan. Birinchi holda, maxsus turnir qurollari va ildizli nayzalar, ikkinchisida esa jangovar zirh va o'tkir nayzalar ishlatilgan. Nayzalardan foydalangandan so'ng, raqiblar qo'shimcha plitalarni olib tashlashdi va to'mtoq qilichlarni olishdi. Jang shunga o'xshash edi, faqat unda ko'plab jangchilar qatnashgan. XVI asrdagi oyoq turniri. ko'pincha ot sporti musobaqalari oldidan tashkil etiladi. Jang yog'och to'siq orqali olib borilgan va asosiy qurol ikki qo'l bilan ushlangan nayza edi. Maqsad raqibning nayzasini sindirish edi va har bir ishtirokchiga jangda 5-6 ta nayzani sindirishga ruxsat berildi.
"XVII asrga kelib. Jiddiy turnirlar deyarli yo'q. Faqat G'arbiy Evropaning ba'zi qismlarida ular 18-asr boshlarigacha bo'lgan. Turnirlarga qiziqishning umumiy pasayishi muntazam armiyalarning paydo bo'lishi va o'qotar qurollarning takomillashtirilishi bilan bog'liq edi. Jangchini tayyorlashda jang maydonida manevr qilish va mushketga tezkor egalik qilish birinchi o'ringa chiqdi. 17-asrda ikkinchisining zirhli teshilishi. shunchalik ko'paydiki, zirh o'z ahamiyatini yo'qotdi va asta-sekin tark etildi. Nayza bilan zarba berish avvalroq o'z ma'nosini yo'qotdi. Bularning barchasi jangchini tarbiyalash, uni o'ta xavfli o'yin emas, balki teatrlashtirilgan tomoshaga aylantirish nuqtai nazaridan turnirni foydasiz qildi.
Turnir janglarining turlari
| Jang turi | Tarqatish vaqti | Qurol turlari | Ishtirokchilarning vazifasi |
| Nayza dueli | XIV-XVI asrlar (XII-XIII asrlar - kamdan-kam uchraydigan) | Nayza (nayza) | Dushmanni egardan tushiring, nayzani "sindiring" yoki bahor mexanizmini ishga tushiring |
| Guruh jangi (mele) | 12-16-asrlar | Nayza, qilich | Eng ko'p raqibni egardan tushiring, eng ko'p nayzalarni "sindiring" va/yoki eng ko'p qilich zarbasini tushiring. |
| Masa jangi | 15-asr - XVI asrning birinchi choragi | Mace va to'mtoq qilich | Tepani otib tashlang |
| oyoq jangi | 13-16-asrlar (XV-XVI asrlarda eng mashhur). | Qilichlar, to'qmoqlar, alshpislar, boltalar va boltalar, nayzalar va kuzovlar, xanjarlar, dusaklar va jangovar nayzalar | Muayyan miqdordagi zarbalar bering yoki raqibning nayzasini sindiring |
| Qiziqarli qamal (charmutzel) | XIV-XVI asrlar | Qilich va nayzalardan tortib gullar va ichi bo'sh to'plargacha | Qal'ani egallab oling yoki uni ushlab turing |
3. Ritsarlik odobi
Chivallik sharafi, ritsarlik muhabbati, ritsarlik xulq-atvori - bu tushunchalarning barchasi, endi umumiy otlar, dastlab ritsarlikka umuman xos emas edi. Evropa odob-axloq qoidalariga asos bo'lgan tamoyillar haqiqatan ham Evropa zodagon armiyasidan tarqaldi. Biroq, u, o'z navbatida, tajovuzkor salib yurishlari paytida ularni "kofirlar" dan - "butparast" Sharqda qabul qildi.
Aynan o'sha paytda - XII asrda - ritsarlik odatlarining avvalgi soddaligi va hatto qo'polligi o'rnini saroy xulq-atvorining qat'iy va nozik me'yorlari egalladi.
“Kurtua - ritsarlik odob-axloq qoidalarining bir turi - Frantsiyaning janubida, Provansda rivojlangan. Provans shoir-qo'shiqchilari trubadur va trouverlar o'z asarlarida avvallari g'amgin Yevropada qabul qilinmagan sharq she'riyatining nafis va obrazli usullaridan birinchi bo'lib foydalandilar. Ularning qahramonlik va lirik qo'shiqlarida ritsarlik jasorati tarannum etilgan, ular orasida jangovar san'at, jasorat va kuch boshqa fazilatlarga qo'shimcha bo'lgan - burchga sadoqat, saxovat va fidoyilik, saxiylik, muhabbatda qurbonlik. Provansda saroy she'riyatining ko'plab shakllari mavjud edi, lekin eng keng tarqalganlari kanson, alba, ballada, pastorela, tenson, lament, sirventes edi.
Kansona ("qo'shiq") hikoya shaklida sevgi mavzusini belgilaydi. Alba ("ertalab tong") dunyoviy, umumiy sevgiga bag'ishlangan. Unda aytilishicha, yashirin uchrashuvdan so'ng, sevishganlar tongda ajralishdi va tong otishi haqida ularni qo'riqchi xizmatkori yoki do'sti ogohlantirdi. O'sha paytda ballada raqs qo'shig'ini anglatadi. Pastorela - ritsar va cho'ponning uchrashuvi haqida hikoya qiluvchi qo'shiq. Yig‘lamoq shoirning qo‘msashi, o‘z ulushini yig‘lashi yoki yaqinining o‘limiga yig‘lashi. Tenson - bu ikki shoir yoki shoir va go'zal xonim, shoir va sevgi ishtirok etadigan she'riy bahs. Sirventes - bu allaqachon ijtimoiy muammolarni ko'taradigan qo'shiq, ularning asosiysi: kim ko'proq sevgiga loyiq - xushmuomala oddiy odammi yoki shafqatsiz baronmi?
Trubadurlarning asarlari shu qadar mashhur bo'lganki, ular yaratgan obrazlar, ular orqali olib borilgan g'oyalar asta-sekin ideal ritsarning ma'lum fazilatlari, ritsarlik axloq kodeksi va xatti-harakatlar me'yorlarini shakllantirgan.
Provans trubadurlaridan keyin bu me'yorlar boshqa frantsuz mintaqalari qo'shiqchilari, nemis minnachilarining asarlarida, keyinchalik ritsarlik romanlarida ommalashgan, aytmoqchi, ular ham dastlab she'riy edi.
Shunday qilib, hozirgi afsonaviy ritsarlik odoblari asta-sekin shakllana boshladi - Evropa ritsarlari saroyga oid xatti-harakatlar qoidalarini o'rganishlari bilan. Ular nafosat va xushmuomalalikni, jamiyatda o'zini tutish qobiliyatini qabul qildilar. Xonimga xizmat ko'rsatish san'atiga alohida e'tibor berildi.
Saroy sevgisining ideali ulug'vor va erishib bo'lmaydigandir. Yurak xonimsiz munosib ritsar bo'lishi mumkin emas , u o'z ishlarini kimga bag'ishladi, kimning nomi bilan duelga chiqdi, ochiqchasiga sevgi va sadoqatga qasamyod qildi, u mag'lub bo'lgan dushmanni ulug'lashga majbur qildi. Ammo uning ishtiyoqi ob'ekti bilan birlashish haqida gap bo'lishi mumkin emas.
Chivalr sevgi zanjiri egalikda emas, xizmatda, azobdadir. Shuning uchun, qoida tariqasida, turmush qurgan ayol yurak xonim sifatida saylandi - bu uning erisha olmasligining kafolati edi. Tristan ham, Lancelot ham turmush qurgan ayollarni sevib qolishlari bejiz emas - aks holda bu romanga noloyiq bo'lar edi.
Shunga qaramay, ritsarning sevgida erishadigan narsasi bor edi. U xizmatning bir necha bosqichlaridan o'tdi. Birinchi bosqichda - yashiringan - ritsar faqat xo'rsinib qo'yishi kerak edi, o'zi tanlaganiga o'zini ochish huquqiga ega emas edi. Faqatgina xonimning o'zi beg'ubor muxlisni payqaganida, u undan e'tibor va muloyimlik so'rashi mumkin edi. Bu keyingi qadam - ibodat qilish . Va shundan keyingina u oshiq - muxlis sifatida rasman tan olinish baxtiga tabassum qildi . Ushbu maqomda u o'z sevgisi va sadoqatini ochiq e'lon qilish huquqiga ega edi. Va agar go'zal xonim uni iltifotga intilgan barcha erkaklar orasida ajratib qo'ygan bo'lsa - u unga kichik esdalik kabi e'tiborning har xil belgilarini berdi - baxtli muxlis sevgilisi darajasiga o'tdi. . Ba'zan u hatto o'pishga ham loyiq edi. Haqiqiy odobli ritsar ko'proq narsani orzu qilishga jur'at eta olmadi.
Biroq, bu uning boshqa ayollar, ayniqsa quyi tabaqa vakillari bilan munosabatlarda o'zini ancha erkin tutishiga, reydlar va urushlar paytida zo'ravonlikni e'tiborsiz qoldirmasligiga to'sqinlik qilmadi.
Xulosa
Afsuski, kurs ishining tor doirasi tufayli men ritsarlik haqida ko'p narsalarni tushuna olmadim. Shunga qaramay, hech bo'lmaganda ko'tarilgan savollarni tahlil qilib, ritsarlik tuzilishi qanchalik murakkab ekanligini tushunish oson. O'rta asrlarda ritsarlik ijtimoiy qatlamning juda keng qatlamini tashkil etgan va mulk ierarxiyasida ham sezilarli o'rin egallagan. Insoniyat tarixida ritsarlik ham muhim o‘rin tutadi, salib yurishlari tarixini oramizda kim bilmaydi?
Romantika, kuch va go'zallik ritsarlarga xos edi. Tunning eng chuqur zulmatida yangi kun tug'ilganidek, feodal tarqoqlik va qonunsizlik qa'rida ritsarlik tizimi tug'ildi.
Xudoga xizmat qilish, xonim - eng yuksak donolik tashuvchisi va fazilat saqlovchisi va suveren - ritsar uchun jamiyatdagi "kosmik" tartibning dirijyori va kafili - uchta tekislikda - ruhiy, aqliy ravishda bajarilgan eng oliy vazifa edi. va jismoniy, bu unga xudoning mukammal qiyofasiga aylanish imkonini berdi.
Bundan tashqari, ritsarlik madaniyati ta'siri ostida G'arbiy Evropa adabiyotida bir qancha yangi yo'nalishlar shakllandi - saroy adabiyoti paydo bo'ldi. Saroy madaniyati va saroy adabiyoti bir butun edi. Tarixchilarning qayd etishicha, XIV-XV asrlarda feodallar hayotining ritsarlik musobaqalari kabi muhim unsurlari adabiy obrazlar tomonidan boshqarilib, mahoratli va murakkab o‘yinga aylangan.
Jasur sevgi, xonimga xizmat ko'rsatish qonunlari dunyoviy va umuman madaniy xulq-atvor odob-axloq qoidalariga, zamonaviy jamiyatda ham qabul qilingan xonim bilan uchrashish odoblariga o'z izini qoldirdi. Biroq, bugungi kunda kuzatilgan yaxshi shaklning boshqa ko'plab qoidalari kabi.
Va endi erkak xonimga o'ng tomonida hamrohlik qilmoqda - ritsarlar chap tomonda osilgan qilich yoki qilich bilan sherigiga tegmaslik uchun shunday qilishdi. Uchrashuv paytida erkaklar qo'lqoplarini echib, bir-birlari bilan qo'l siqishadi - ritsarlar o'ng qo'llarida qurol yo'qligini shunday namoyish qilishdi. Harbiylarning salomi visorini ko'targan ritsarning imo-ishorasini takrorlashdan boshqa narsa emas. Do'st bilan uchrashganda, ular o'ziniki va dushman ekanligiga ishonch hosil qilishlari uchun yuzlarini ko'rsatishdi - u kim bilan muomala qilayotganini bilish uchun.
O'rta asr ritsarligiga aniq ta'rif berish juda qiyin. O'rta asrlar hodisasi, o'sha davrning eng yorqin xususiyatlaridan biri bo'lgan ritsarlik juda ko'p qirrali hodisa bo'lib, muzeydagi qopqoq yoki haykalga aylanib bo'lmaydi.
Adabiyotlar ro'yxati
1) Koningsberger G. Oʻrta asr Yevropasi. 400-1500 yil. - M .: "Butun dunyo", 2001 yil
2) Ivanov K.A. "O'rta asrlarning ko'p yuzlari". - M .: "Alteya", 2001 yil
3) Nosov K.S. "Ritsar turnirlari". - Sankt-Peterburg: "Poligon", 2002 yil
4) Rua J.J. "Chivalry tarixi". - M .: "Aleteya", 2001 yil
5) Soldatenko A. "Ritsar ensiklopediyasi". - M.: ABC "MEDINVEST". 1994 yil
Oson emas; shuning uchun uni kiyishdan oldin mashg'ulotlardan o'tish kerak. Bu qurolni olib yurish sharafdir; shuning uchun, uni o'zingizga qo'yishdan oldin, siz ushbu sharafga loyiq deb e'lon qilishingiz kerak. Hech kim ritsar bo'lib tug'ilmaydi: odam tantanali harakat tufayli ritsar bo'ladi; shohning o'zi ritsar bo'lishi kerak. Keling, ritsarlik ta'limi va tashabbusi odatlarini qisqacha bayon qilaylik.
O'rta asr ritsarlarining zirhlari va qurollari
Ritsar bo'lishi kerak bo'lgan har bir yosh zodagon harbiy xizmatni o'rganishdan boshlaydi: ot minishni, qurol ishlatishni, zinapoyaga chiqishni o'rganish. Ammo u otasining uyida (ayniqsa, olijanob ota-onalarning o'g'illari buni qilishadi) yoki begona odam bilan (odatda shunday qilishgan) o'qitilishi mumkin. Ko‘p hollarda ota o‘g‘lini o‘zidan boyroq xo‘jayinning oldiga yuboradi, u yigitni o‘z xizmatiga oladi va ovqatlantiradi; shuning uchun nourri (uy hayvonlari) so'zi ko'pincha o'rta asr balladalarida uchraydi (katta deydi: mon nourri).
Ritsarlik mashg'ulotlari skvayder sifatida xizmat qilish bilan birga keladi va ritsarlik odatlariga xos bo'lgan xona xizmatkori sifatida xizmat ko'rsatish ikkinchisi bilan bog'liq. Skvayr o'z xo'jayiniga kiyinish va yechishda yordam beradi; u idishlarga xizmat qiladi va stolda xizmat qiladi; to'shak yasaydi. Qadimgi odam xo'rlash deb hisoblagan va o'z qullariga topshirgan bu xizmatlar o'rta asr zodagonlari oldida sharafli bo'lib qoladi (ular nemislar nazarida allaqachon shunday edi; Tatsit bu haqda eslatib o'tadi).
Besh yildan etti yilgacha davom etadigan bu davrda skvayr yoki damoiseau (kichik lord) deb ataladigan yosh zodagonga qurol ko'tarishga ruxsat berilmaydi.
Ritsarlar. Jan van Eyk tomonidan Gent qurbongohining parchasi
U o'qishni tugatgandan so'ng - odatda 18 yoshdan 20 yoshgacha - agar u ritsarlik hayotini boshqarish uchun etarlicha boy bo'lsa, u ritsarlik she'rlarida tasvirlangan harbiy marosim orqali ritsarlikka kiradi.
Ritsarlar. Film 1. Temirga zanjirlangan
Bir yigit hammomda cho'milib, zanjirli pochta va dubulg'a kiyadi. Ritsar, ba'zida tashabbuskorning otasi, lekin ko'pincha uni boqgan xo'jayin kamariga qilichni osib qo'yadi, u bundan buyon doimo kiyib yuradi. Marosimning bu asosiy qismi aduber deb ataladi. Odatda ritsar yigitning boshining orqa qismiga mushti bilan qattiq uradi; u kole deb ataladi. Keyin yangi ritsar otga minib, nayzani oladi va to'liq chopib, oldindan tayyorlangan timsolni uradi; u kvintain deb ataladi. XII asrda ritsarlik qilish tartibi shunday.
Ba'zan bu hatto bitta harakat bilan cheklanadi - boshning orqa qismiga zarba: bu ular xarajatlardan qochishni xohlaganlarida amalga oshiriladi. Tarixchi Beaumanoir bitta ta'sir haqida gapiradi, uni haqiqiy deb hisoblash uchun ma'lum miqdordagi ritsarlar ishlab chiqarishi kerak edi. Bitta ritsar yo'qolganligi sababli, bir zodagon darhol ritsar unvoniga sazovor bo'ldi. Ritsarlardan biri uni urib: “Ritsar bo‘l”, dedi.
Ritsarlar. Film 2. Shon-sharaf va shon-shuhrat uchun