Чи є люди у футлярі серед нас. Аналіз «Людина у футлярі» Чехов

Хто такі футлярні люди? Вони оточують нас усюди, але мало хто здогадується, що їх можна охарактеризувати саме таким цікавим терміном. Тому що не всі читали знамениту розповідь Антона Павловича Чехова, яка так і називалася – «Людина у футлярі». Саме цей російський прозаїк-драматург уперше в історії запропонував такий тип особистості. Втім, про все – по порядку.

Візуальний образ

Той, хто знайомий з знає, наскільки багатий світ його творів на людські типи. Хто тільки не зустрічається у його оповіданнях! І совісті особи, не задоволені громадськими законами і собою, і недалекі обивателі, і шляхетні мрійники, і чиновники-пристосуванці. І образи «футлярних» людей також зустрічаються. Зокрема - у згаданому вище оповіданні.

У центрі сюжету «Людини у футлярі» - вчитель гімназії на прізвище Бєліков. Викладає грецьку - вже давно перестав бути комусь потрібним. Він дуже дивний. Навіть якщо на вулиці сонце – він одягає калоші, тепле ватяне пальто з високим коміром і бере парасольку. Обов'язковий «аксесуар» – темні окуляри. Вуха він завжди закладає ватою. Їздить на візнику, із завжди піднятим верхом. А ще у Бєлікова все зберігається в чохлах - парасолька, годинник, і навіть ножик складаний.

Але це лише образ. Здавалося б, опис говорить лише про те, що людина акуратна і передбачлива, може, ще трохи педантична. Але недарма кажуть, що у зовнішньому прояві відбивається внутрішній стан людини. І це справді так.

Особистісна характеристика

Приклади "футлярних" людей, що зустрічаються в житті, відображаються в Бєлікові. Він - якась суміш соціопату, параноїка та інтроверта. Усього живого він боїться. Його такий: «Хоч би чого не вийшло». Він до всього, що його оточує, ставиться з обережністю та страхом. Бєліков не здатний мислити вільно, тому що кожна його ідея знаходиться у «футлярі».

І добре, якби таким він був у суспільстві. Але навіть удома він поводиться аналогічно! Одягається в довгий халат і ковпак, віконниці на вікнах щільно замикає, клацаючи засувки. Ліжко у нього з пологом, і коли Бєліков у неї лягає - то вкривається ковдрою з головою.

Звичайно, він дотримується всіх постів, і не заводить слуг жіночої статі - побоюючись, що інші його підозрюватимуть у відносинах з ними. Бєліков - справжнісінький самітник. Який, у буквальному значенні слова, боїться жити.

Наслідки

Звичайно, такий спосіб життя, який веде Бєліков, не може ні на чому не позначитися. Хто такі футлярні люди? Це справжнісінькі самітники, які вважають, що вони живуть цілком собі нормально, на відміну від інших. Це проявляється й у чеховському герої.

Одного разу він зустрічає Вареньку - дівчину, яка є сестрою нового вчителя географії та історії. Вона виявляє несподіваний інтерес до Бєлікова. Якого суспільство починає схиляти до одруження з нею. Він погоджується, незважаючи на те, що думки про шлюб його пригнічують та турбують. Бєліков худне, блідне, стає ще більш нервозним і боязким. І перше, що його турбує найсильніше - спосіб життя «нареченої».

Хто такі футлярні люди? Ті, кому не зрозуміти інших через свою відчуженість. Варенька любить кататися велосипедом з братом. І Бєліков впевнений, що це цілком звичайне захоплення не є нормальним! Тому що не варто кататися на велосипеді тому, хто вчить історії молодь. А жінка на цьому транспортному засобіі зовсім виглядає непристойно. Бєліков не посоромився викласти свої думки братові Вареньки, котрий того терпіти не може. І погрожував доповісти про його захоплення директору гімназії. У відповідь брат Вареньки спустив Бєлікова зі сходів. Що зрештою? Бєліков занедужує - від стресу, його не відпускають думки про те, що про його ганьбу хтось дізнається. І за місяць помирає. Такий кінець.

Основна думка

Що ж, хто такі футлярні люди – на прикладі Бєлікова можна зрозуміти. І ідею в принципі Чехов хотів донести просту. Прозаїк намагався донести до читачів – «закрите» від суспільства життя лише калечить людську душу. Не можна бути поза іншими. Ми всі – члени єдиного суспільства. Все, що людина сама собі наплутала, налаштувала - лише відгороджує її від життя. Від наповненої фарбами реальності. І це справді так. Духовна убогість лише обмежує існування. Про що й розмірковує Чехов у цьому оповіданні.

Сучасність

Людина ХХІ століття, яка читала Чехова, знає, які люди називаються футлярними. І він здатний розпізнати їх серед інших. Нині вони називаються інтровертами. Це люди, психічний склад яких характеризується зосередженістю через споглядальність, замкнутість і зосередженість на власному внутрішньому світі. Вони не схильні до спілкування з іншими людьми - їм важко встановити контакт із будь-ким.

Втім, щоб зрозуміти суть цього терміну, достатньо звернутися до етимології. «Інтроверт» - слово, що походить від німецької вівтарт. Що дослівно перекладається як «навернений всередину».

ЧКК – це Чехівський клуб «Класика», який існує у ростовській гімназії №118. Складається він переважно з учнів та вчителів, які із задоволенням спілкуються на теми літературної класикита поза уроками.

На одному із засідань цьогорічного, вже шостого клубного сезону в центрі уваги опинився хрестоматійний чеховський герой Бєліков.

Це завдяки йому (вірніше, звичайно, з легкої рукийого творця – Антона Павловича Чехова) у наше життя увійшло крилате вираження «людина у футлярі». Лінгвістичні довідники пояснять, що дається таке прізвисько тим, хто замкнувся у вузькому колі своїх дрібних інтересів, недовірливий, постійно чогось побоюється – від негоди до вітрів змін в особистому та суспільному житті.

Знавці творчості Чехова можуть додати, що і сам він одного разу назвав себе жартома людиною у футлярі. Зробив це у листі до сестри, повідомляючи, що холод змусив спати під двома ковдрами, у шапці та навіть у туфлях.

Знайома ситуація! Багатьох вона робить на якийсь час людьми у футлярі... Але на засіданні ЧКК йшлося не про збої в роботі комунальних служб та їхні наслідки, а про те, яким цей персонаж бачиться сьогодні. Чи знайшлося йому місце в сучасному світі?

Як можна визначити власне ставлення до літературного героя? Уявити свою з ним зустріч. Це і запропонувала зробити голова ЧКК Даша Ревіна, щоб кожному було легше відповісти на запитання: негативний Бєліков герой чи все ж таки непоганий? Виникло б бажання з ним поспілкуватися?

Ні в житті, ні у великій літературі людей виключно добрих чи однозначно поганих не буває, – упевнений Єгор Лагунов. При цьому Єгор вважає, що в нього самого бажання поспілкуватися з Бєліковим не виникло б. Не та, як то кажуть, людина.
Для Микити Хорта вкрай консервативний Бєліков - теж не той, але Микита налаштований на широке спілкування і думає, що знайшов би ключ і до чеховської людини у футлярі:

Адже в чомусь Бєліков, напевно, розумний, компетентний і, можливо, цікавий.

Іноді художники зображують Бєлікова оболонкою, футляром, що приховує порожнечу. На думку Олени Миколаївни Переверзєвої, Бєліков, на відміну від більшості його чудових колег, людина з позицією. Досить жорсткої, що просувається невідступно, часом – агресивно.

Живий відгук у клубі знайшла думку Олени Миколаївни про те, що Бєліков – постать водночас і трагічна. Цю думку підхопили: трагічна вона тому, що не знайшлося такої людини, а, швидше, тієї жінки, яка б допомогла Бєлікову з його вічним «Як би чого не вийшло» подивитись інакше на себе і навколишній світ. Стати більш терпимим та толерантним.

Прекрасній половині Чехівського клубу було запропоновано відповісти на запитання: «Хотілося б вам опинитися дома Вареньки?». Тобто тією, яка ледь не стала нареченою Бєлікова.

Сміх, яким клуб відгукнувся на ці слова, можна було б розцінити як відповідь. Однак після першої реакції були міркування, воістину здатні зворушити не тільки людину у футлярі - в залізній броні. Дівчата висловлювалися в тому дусі, що Бєлікову просто не пощастило зустріти ту, під впливом якої він сам став би іншим: чуйну, розумну, добру...

Для мене «Людина у футлярі» - це насамперед розповідь про кохання, - ніби підбиваючи підсумок цієї частини обговорення, сказала Наталія Миколаївна Зубкова. - Ця любов підійшла до Бєлікова зовсім близько, вона могла б перевернути, перетворити весь його світ і зробити Бєлікова щасливим, - велике почуття здатне на такі дива. Але до зустрічі з ним Бєліков виявився не готовим. От і не сталося.

Про вчителя давньогрецької мови Бєлікова Чехов розповів вустами його колеги Буркіна. Буркін свідчив, що смерть людини у футлярі викликала у прогресивної громадськості містечка, де це відбувалося, зітхання полегшення. Щоправда, незабаром життя в містечку потекло, як і раніше. І це змусило Буркіна зробити безрадісний прогноз: «…а скільки ще таких людей у ​​футлярі залишилося, скільки ще їх буде!».

Які ж вони сьогодні, ці «людини у футлярі»?

Такі самі, як і тоді. Чехов точно описав типаж, у ньому навряд чи щось принципово змінилося за сто років. «Людина у футлярі» наших днів – такий самий консерватор, для якого нестерпно погано все, що не вписується у його уявлення про правила, – вважає Світлана Олександрівна Кислянська.

Бєліков нашого часу міг би глибоко поринути у віртуальний світ. Не виключено, що оточуючі помітили б у нього деякі ознаки психічних порушень, – припустив Єгор Лагунов.

Він був би так само замкнутий, як у розповіді Чехова, але весь вільний час міг би проводити в Інтернеті. Можливо, передплатив би там якісь сумнівні групи, - таку картину життя нинішнього Бєлікова побачив Микита Хорт. – І якби Бєліков тепер демонстрував свою позицію, то робив би це через Інтернет.

Анонімно! – пролунало одразу кілька голосів на підтримку цієї ідеї.

Подібне зауваження Бєлікова навряд чи зраділо б, але все ж у ЧКК того вечора прозвучало і чимало приємних для нього речей. Адже багато членів Чеховського клубу немов слідували тій істині, що поки людина жива, у неї є шанс стати кращим.

Цікаво, що й сам вигляд Бєлікова, який здавався багатьом у колишні роки таким потішним, тепер може сприйматися інакше. Неважко уявити, як нинішній школяр, здійснивши якусь фантастичну подорож у світ цієї чеховської розповіді, ділився б враженнями з однолітками:

Вчителі в тій гімназії, як вчителі, але один такий прикольний!

Чи треба говорити, що цей прикольний – безумовно, Бєліков, який ходив у будь-яку погоду у чорних окулярах, галошах та парасольці.

Ось і на знамените викриття Буркіна: «А хіба те, що ми живемо у місті в задусі, у тісноті, пишемо непотрібні папери, граємо у гвинт – хіба це не футляр? А те, що ми проводимо все життя серед нероб, сутяг, дурних, пустих жінок, говоримо і слухаємо різну нісенітницю – хіба це не футляр?» Настя Косих глянула по-своєму:

Хтось і про наше місто може сказати, що це футляр. Але для нас він не футляр бодай тому, що тут є Чехівський клуб! Та й футляри бувають різні.

А й справді інші футляри – справжній витвір мистецтва. Принаймні нестандартний арт-об'єкт.

І свою думку Бєліков також намагався заховати у футляр. Для нього були зрозумілі лише циркуляри та газетні статті, в яких заборонялося що-небудь.

А. Чехов «Людина у футлярі»

Антон Павлович Чехов увійшов у російську літературу своїми пародіями та гумористичними оповіданнями. Не відразу, але поступово, згодом він посів у літературі почесне місце письменника-гумориста. Ми читаємо його розповіді і сміємося, читаємо та розмірковуємо, намагаємося подивитися на світ його очима. Хто з нас не знає його творів "Будинок з мезоніном", "Людина у футлярі", "Дама з собачкою", "Душечка", "Товстий і тонкий", у яких він порушив не лише проблеми, актуальні для нашого часу, але й ті теми, які до нього ніхто не розглядав у російській літературі.

"Футлярне" життя. Що це таке? Ніколи раніше до Чехова ми не чули такого визначення життєвої позиції. Чехов побачив приклад такого існування в суспільстві, побачив і вирішив показати це нам, щоб ми не зробили тих самих помилок, що й герої його оповідань.

"Людина у футлярі" - відбиває людську сутність. Коли уявляєш собі цей образ, бачиться чоловічок, замкнений у тісній маленькій чорній коробочці. І найцікавіше, що цей чоловічок не намагається вирватися з навколишніх стін, йому там добре, затишно, спокійно, він відгороджений від усього світу, страшного світу, що змушує людей мучитися, страждати, що ставить їх перед складними проблемами, для вирішення яких необхідно мати певну рішучістю, розсудливістю. Чехов малює людину, якій не потрібен цей світ, у неї є свій, який здається йому кращим. Там все одягнено в чохол, вкрите і всередині, і ззовні.

Темі "футлярного" життя і "футлярних людей" присвячені такі оповідання російського письменника, як "Людина у футлярі", "Аґрус", "Про кохання" "Іонич", "Душечка". Але цю тему представлено тут по-різному: розвиток отримують як герої, а й думка автора - вона еволюціонує.

Так, герой оповідання "Людина у футлярі" - найбільш яскравого з усіх оповідань, що порушують зазначену проблему - малюється автором хоч і в гумористичних, але темних і сірих тонах: "Він був чудовий тим, що завжди, навіть у дуже хорошу погоду, виходив у калошах і з парасолькою і неодмінно в теплому пальті на ваті... І парасолька в нього була в чохлі, і годинник у чохлі із сірої замші..., ніж у нього був у чохли... Він носив темні окуляри, фуфайку, вуха закладав ватою , і коли сідав на візника, то наказував піднімати гору". [Чехов А.П., 2008, 38с.].

Сховавшись у свій світ, куди він не хоче нікого впускати, окрім своєї давньогрецької мови, що прямує у всіх запропонованих нормах і підвалинах, що жодного разу не відійшов від правил - таким видається нам вчитель грецької мови Бєліков. Похмурий, прихований, він постійно ховався від людей і навіть, коли приходив у гості до друзів, щоб підтримувати з тими добрі стосунки, не "вилазив" зі свого футляра - сидів мовчки та тихо. Що це? Чому так?

Напевно, за зауваженням оповідача - пана Буркіна, "це постійне і непереборне прагнення оточити себе оболонкою, створити собі, так би мовити, футляр, який би усамітнив його, захистив би від Зовнішніх Впливів". [Громова Л.П., 2008, 125с. ].

Яких впливів? Адже живуть люди у цьому світі без футлярів, і нічого з ними не трапляється. Чому він не може так жити? Чи виховання, вплив середовища? Автор не дає відповіді на це запитання. Але здається, що важливу роль у цьому відіграло виховання і постійну самотність вчителя Бєлікова, а також відсутність справжніх друзів та нерозуміння його людьми. Як не розуміли його колеги, так не змогла розібратися в ньому і Варенька, сестра новоприбулого вчителя географії та історії. Реготуха і, певною мірою, дівчина трохи легковажна, вона не побачила в Бєлікові людину. Чи не він сам винен у цьому? Адже людини як такої тут не було. Він залишився у футлярі, сховався там. Його життя - футляр і, виходить, що, зрештою, ніхто і ніщо не допоможе вибратися йому з цього футляра, навіть "нова Афродіта" та любов.

Але ж так не можна жити! Ми обурюємося, бунтуємо і нічого не можемо зробити, бо він сам вибрав собі таке життя - спокійне, без хвилювань, пристрастей, радощів та прикростей. І коли репутація Бєлікова (теж свого роду футляр), на його думку, похитнулася, він не зміг цього пережити, і помер: "точно він був радий, що, нарешті, його поклали у футляр, з якого він уже ніколи не вийде. Так , він досяг свого ідеалу! "[Чехов А.П., 2007, 27с.]. Зауважимо ще одну думку, до якої повернемося пізніше: ця розповідь Чехова не оптимістична і життєстверджуюча, швидше навпаки. Автор звертає увагу на те, як впливав Бєліков та мешканців міста, вчителів. Він "примусив" їх жити у футлярі, зробив їхнє життя таким же нудним і "обивательським", "похмурим" і "футлярним", яке було в нього. І після смерті вчителя нічого не змінилося, і знову потекло життя суворе і стомлююче, безглузде і сіре. І Буркін обурюється і зазначає: "І справді, Бєлікова поховали, а скільки ще таких людей у ​​футлярі залишилося, скільки їх ще буде". [Аксенова М.Д., 2008, 123с.]. Похмуре та важке враження залишається після прочитання цієї розповіді Чехова.

Майже такі ж почуття ми відчуваємо, познайомившись із розповіддю "Іонич". Він не так розкриває тему "футлярного" життя (скоріше, присвячений темі впливу середовища на людину), але... Хочеться відзначити, що в даному аспекті цікаві образи сім'ї Туркіних - Івана Петровича і Віри Йосипівни (але не Котика ) – і образ самого доктора Старцева. Їхній футляр не такий помітний і очевидний, як футляр вчителя Бєлікова. Але не можна не звернути увагу на те, що життя сім'ї Туркіних - "футлярне" життя, і самі вони "футлярні" люди. Вони створили маленький світ, де Іван Петрович грає завжди роль гостинного господаря, а Віра Йосипівна постійно читає свої романи гостям, не відсилаючи свої витвори у видавництво. Вони нікуди не виїжджають та й навіщо їм це? Вони добре живуть у своєму маленькому світі, у своєму розкішному футлярі.

Під їхній вплив і потрапляє Старцев. І, якщо на початку оповідання це розумна, активна, цілеспрямована особистість, то наприкінці це "людина у футлярі": лікарня, купівля будинку, знову лікарня... Довга низка "однорідних" та сірих днів. Він перетворився на "футлярну" людину і, схоже, йому це подобається.

Чи така Оленька, героїня оповідання А. П. Чехова "Душечка"? Дехто навіть засумнівається в тому, що вона "футлярна" людина. Але якщо придивитися до неї ближче, ви побачите її маленький світ, створений нею маленький світ, де вона повинна когось любити і про кого піклуватися. Якщо її футляр зруйнується, вона загине, як Бєліков. Хоча ця розповідь залишає в нас світліші відчуття, але все-таки ми обурюємося разом із письменником: як можна так жити? Адже навкруги чудовий, багатий на почуття і знання світ.

Песимізм, гіркота, розуміння недосконалості цього світу – ось чим наповнені розглянуті нами оповідання.

А ось розповідь "Агрус" зовсім інша. Так, тут той самий футляр, але футляр, якого людина прагнула майже все своє свідоме життя. Купити маєток, оселитися в ньому, виростити агрус - така мрія змушує Миколу, брата оповідача, збирати гроші, живучи надголодь, одягаючись як жебрак, змушує його "вморити" дружину. Ми читаємо: "Він креслив план свого маєтку і щоразу в нього на плані виходило те саме: а) панський будинок; б) людська; в) город; г) аґрус". [Громов, 2003, 98с.].

Герой шукав, мріяв, голодував, і ось воно – життя у футлярі. Герою потрібно те, щоб селяни називали його "ваше високоблагородіє", щоб завжди їжа була на столі та поруч кислий і твердий аґрус (головне - свій, зі свого городу).

Так, перед нами все те ж життя "футлярних" людей. Але на відміну від інших оповідань, тут Чехов вражає своєю життєстверджуючою позицією, з якої виразно випливає, що життя у футлярі - це турбота тільки про себе, про своє щастя ("Душечка" стоїть в даному випадку особняком). А в цьому світі, щоб піднятися над суворою дійсністю і чогось досягти, треба робити щасливими інших людей: "Щастя немає і не повинно бути, а якщо в житті є сенс і ціль, то сенс і ціль зовсім не в нашому щастя, а у чомусь розумнішому і більшому. Робіть добро". [Чехов А.П., 2008, 39с.

І відразу світлішає на душі, і відразу хочеться робити добро, хочеться позбавити світ від "футлярних" людей, хочеться, щоб кожен знав, що за його дверима стоїть "хтось з молоточком", що нагадує про нещасних людей. Єдиною думкою у всій трилогії проходить думка про те, що коли всі ми виберемося зі своїх футлярів і станемо по-справжньому жити, не боячись страждань та болю, не боячись відступити від правил, то станемо по-справжньому щасливими.

"Людина у футлярі" - розповідь А. П. Чехова, що входить до складу циклу "Маленька трилогія". Цей твір, що розповідає про життя звичайного сільського вчителя, незважаючи на простий склад розповіді та звичайний сюжет, розкриває глибинні проблеми людської особистості.

У цій статті ми намагатимемося провести короткий аналіз оповідання Чехова "Людина у футлярі". Головний персонаж - учитель грецької мови Бєліков - все життя намагався оточити себе "коконом". Це виражалося і в одязі (навіть влітку він носив калоші та тепле пальто, завжди брав з собою парасольку), і в способі життя - він жив самотньо, не розумів жодних вказівок, крім заборон. Найвище для нього було суспільна думка, навіть у тому, що своє життя він пов'язав з викладанням Однак, що найдивовижніше, незважаючи на своє невисоке, він тримав у вузді все місто, при ньому ніхто не смів дозволяти собі "вільностей" - простих

людських радощів. недовірливим, Бєліков, "людина у футлярі" (аналіз персонажа дає всі підстави для подібного порівняння), всім навколишнім нав'язував свою життєву позицію, чого варта його знаменита фраза: "Ах, як би чого не вийшло". Атмосфера протягом усього оповідання пронизана страхом, навіть перед явною загрозою покарання, а страхом невідомо перед чим.

Справжнього життя – ось чого у футлярі. показує, що маніакальний страх перед реальністю і занапастив головного героя. Але Чехову анітрохи не шкода його. Він ніби тягався присутністю фігури Бєлікова у своєму творі разом з іншими мешканцями містечка. Найбільше автора турбує думка: як люди допустили, щоб така нікчемна людина вказувала іншим, як їм жити. Як вони підкоряються його думці і самі потім обтяжуються цим? Чому більшість добрих, розумних, освічених людей, що "виросли на Щедріні і Тургеневі", боїться меншості малодушних, боягузливих, заплутаних у власних комплексах екземплярів? Адже так справи не тільки в тому повітовому містечку, приклади можна знайти скрізь.

"Людина у футлярі", аналіз якого було зроблено, у всій красі показує вади суспільства того часу. Начебто під мікроскопом Чехов розглядає взаємини людей і співпереживає героям. Він пропонує спосіб позбавлення від нав'язуваних страхів, коли зловтішно описує сцену спускання зі сходів Ковальовим злощасного Бєлікова. Вільні люди не повинні терпіти існуючий порядок речей, каже нам

Антоне Павловичу, інакше все закінчиться так само сумно, як і в оповіданні "Людина у футлярі". Аналіз епілогу показує читачеві, що нічого зі смертю Бєлікова не змінилося, тому що на місце одного тирана стали інші, і очікуваного викриття жителі містечка так і не отримали, все продовжувало йти своєю чергою.

Аналіз оповідання "Людина у футлярі" дає зрозуміти, що автор вибрав дуже вдалу форму оповідання - розповідь у оповіданні. Завдяки цьому Чехов від імені слухача - Івана Івановича - висловлює свою головну думку: жити в задушливому місті, займаючись нелюбимою справою, бачити брехню, посміхатися і покривати її, щодня змінювати собі заради шматка хліба і теплого ліжка- чи це не футляр? Скільки можна так жити?

— письменник, який свого часу був дуже спостережливим. Ця його якість давала можливість виявляти всі людські вади, які автор розкривав у своїх творах. Так у своїх оповіданнях письменник стосувався філософських та моральних проблем, серед яких проблеми футлярності життя суспільства. Розкрив дані питання Чехов у своїх роботах Про кохання, Аґрус, а також в оповіданні Людина у футлярі, про яку ми сьогодні напишемо.

Трилогія Чехова Людина у футлярі — це один із його знаменитих творів, що розкриває вузькість людської душі. Тут автор викриває прагнення підкорити своє життя встановленим законам, якимось нормам та правилам. При цьому ми бачимо, що люди, які живуть у футлярі, навіть не помічають, як їхнє життя пролітає дарма, вважаючи своє футлярне життя ідеальним.

Що таке футлярність і що вкладає письменник у поняття футлярного життя? Як на мене, футлярність – це внутрішнє рабство людської душі. Це підпорядкування обмеженням, дотримання правил, які дозволяють розкритися людським почуттям, які дають можливість духовно розвиватися і збагачуватися. Це дотримання правил та законів, що перешкоджають свободі особистих стосунків. Футлярність – це замкнутість. Саме такою людиною і є Бєліков. головний геройоповідання Чехова. Вже в його зовнішності ми бачимо всю його незвичайність, адже він, як у той футляр, намагається весь час заховатись. Він постійно ходить в окулярах, з парасолькою, в пальто, ніби ховаючись від світу, при цьому всі його предмети, у тому числі годинник, окуляри, парасолька, також знаходяться у своїх футлярах і чохлах.

Це людина, яка ніяк не може прийняти дійсність, і тут проблему футлярності життя можна аргументувати, адже Бєліков постійно нахвалює минуле, вона постійно хвалить те, чого ніколи не було і не буде. Він боїться сьогодення.

Проблема футлярності життя

Герой оповідання підпорядковується правилам, він розуміє ті статті що друкують у газетах, де є заборони, іншу інформацію не приймає, особливо, якщо там є якісь дозволи. Що найстрашніше, персонаж не тільки загнав себе в рамки, він намагається вплинути і на оточуючих, намагаючись підкоряти їх своїм правилам.

Бєліков затиснутий, його внутрішній світ сповнений страхів, він не впевнений. Все це заважає жити Бєлікову повноцінно, куштувати всі краси життя. Дуже складно жити таким людям, як Бєліков, який болісно сприймає будь-які труднощі в житті. Такі люди не щасливі. Заганяючи себе у рамки, вони морально знищують.

Герой оповідання вмирає, не витримавши морального приниження в очах коханої, вмирає від внутрішнього страху перед новим. Він пішов у інший світ, оскільки втомився від життя з її погрозами і постійними хвилюваннями з приводу правильності вчинків. Тільки в труні його риси обличчя набули якогось веселого виразу, він набув умиротворення. Як пише Чехов, герой був радий опинитися у футлярі, де він залишиться назавжди.