Що читати останні 10 днів рамадана. Останні десять днів Рамадану – можливість досягти Раю

Ми вступаємо в останні десять днів Рамадану. Зазвичай, у цей час все менше друзів запрошують один одного на іфтари, все менше людейприходять у мечеті на таравих-намази і все частіше ходять магазинами і повертаються до звичних справ.

Я пам'ятаю, що коли я була ще дитиною, батьки говорили нам при настанні середини Рамадану – не хвилюйтеся, ви досягли вершини пагорба, тепер рухатимемося буде легше, оскільки їхатимемо під гору. Це переконання закріпилося у нас, у зв'язку з цим ми недбало ставимося до останніх днів Рамадану, тому упускаємо самі важливі дніцього місяця.

Однак саме в цей час Аллах закликає нас працювати для досягнення Раю. А ми натомість думаємо про те, що приготувати на обід у свято Ід аль-Фітр і які покупки зробити для цього в магазині. У зв'язку з таким настроєм провести останні дніРамадан стає справді нелегким завданням, тут знадобиться сильна віра.

Коли місяць добігає кінця, ми вступаємо в період, в якому знаходиться важлива і благодатна ніч Лейлатуль-Кадр. Ця ніч величезних нагород, ідеальний час, який потрібно провести на самоті, читаючи Коран або провести його в мечеті. Навіть удома ви можете провести цей час з маленькими дітьми, пояснюючи їм важливість цієї ночі.

Під час посту ми наслідуємо ангелів, які не потребують їжі чи пиття. Оскільки ми люди, ми створені із землі, але коли ми дотримуємося посту, ми пригнічуємо свої матеріальні бажання і пробуджуємо свою ангельську сутність. Нехай цей місяць зробить нас і ми продовжуватимемо наслідувати ангелів у їхній покорі та служінні Всевишньому.

Останні десять днів Рамадан вважаються найкращим його часом. У ньому є ніч, про яку сказано, що вона краща за тисячу місяців. У сурі Аль-Кадр сказано:

«1. Воістину, ми [Аллах] послали його [весь Коран цілком] (з Хронімою Скрижалі на найближче небо) у ніч приречення!

2. І що дало тобі знати[ти хоч знаєш] (о, пророк), що таке ніч приречення[цієї ночі Аллах Всевишній визначає справи на наступний рік]?

3. Ніч приречення[справи, вчинені під час неї] краще за тисячу місяців.

4. Сходять ангели (з неба)і дух [ангел Джибріл] до неї [цьої ночі] з дозволу Господа їх для (виконання)всяких наказів.

5. Вона [ця ніч] – світ [благо і спокій] до сходу зорі!(сура 97).

Посланець Аллаха (мир йому та благословення) говорив:

«Прийшов до вас Рамадан, благословенний місяць, під час якого Аллах наказав вам піст, у цей час відчиняються двері Раю і зачиняються двері Ада, і бунтівні шайтани заковуються в ланцюзі. У ньому є ніч, яка краща за тисячу місяців, і той, хто позбавляється її благословень, воістину позбавляється всього». (Ан-Насаї, 2106, Ахмад, Сахіх ат-Таргіб, 999).

Ось список деякі речі, які ми можемо зробити в ці десять днів:

1) Не втрачайте даремно час у ці дні!

Цими днями кожен момент має значення. Більше читайте Коран, Зікр, Дуа, додаткових намазів, допомагайте іншим людям - нагороди за це збільшуються в багато разів. Ніхто не знав про важливість цих днів більше за Посланника Аллаха (мир йому і благословення), про якого передають, що «Він старався в ці десять днів у поклонінні так, як ні в який інший час» (Сахіх Муслім).

Якщо ми втратимо цю нагоду, нам доведеться чекати цілий рік, сподіваючись, що ми доживемо до нього в доброму здоров'ї. Навіть якщо ми доживемо до наступного Рамадану, можливо, ми матимемо якісь проблеми та життєві справи, які не дозволять нам використовувати його в повній мірі. Отже, немає кращого часу, ніж звернутися до Аллаха саме зараз.

2) Якщо у вас є можливість читати Коран.

Можна довго говорити про гідність та цінність читання Корану. Передається у достовірному хадисі, що сам Коран проситиме тих, хто читав його вночі. Передається від Абдуллаха ібн Амра (нехай буде задоволений ним Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому та благословення) сказав:

«Піст і Коран свідчать за людину у день воскресіння. Пост скаже: «О Аллах, я позбавив його їжі та інших бажань протягом дня, то дозволь мені заступитися за нього». Коран скаже: "О, Господи, я позбавив його сну вночі, так дозволь мені заступитися за нього" (Ахмад, 3882).

Також пророк (мир йому та благословення) сказав: «Найкращий із вас – це той, хто читає Коран і навчає йому інших» (Сахіх аль-Бухарі).

3) Робіть Дуа і просіть вибачення за свої гріхи

Передається, що пророк (мир йому та благословення) попереджав:

«Людина позбавляється свого харчування (різка) через свої гріхи» (Ібн Маджа, 4022).

Однак відомо, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) також сказав:

«Тому, хто проведе Лейлят аль-Кадр у молитві з вірою та в надії на нагороду, попрощаються його попередні гріхи».

Одним з кращих Дуа, які можна вимовляти в цей час є таке Дуа, якому Пророк (мир йому і благословення Аллаха) вчив Аїшу (хай буде задоволений нею Аллах).

«Аїша передає: «Я запитала: "О, Посланник Аллаха, якщо я застану ніч Лейлат аль-Кадр, що я маю сказати?"

Він сказав:

«Скажи: Аллахумма иннакa 'афуввун тухіббуль-'афва фа`фу ані»

«О Аллах, Ти Всепрощаючий і Ти любиш прощати, так вибач мене» (Тірмізі).

Згадайте все, що ви повинні запитати у Аллаха і просіть Його зараз.

І, нарешті, коли ви перебуватимете в стані ібадата (молитви та поклоніння), будь ласка, не забудьте у своїх молитвах своїх братів і сестер, які перебувають у скрутному становищі по всьому світу. Пам'ятайте, що Посланник Аллаха (мир йому та благословення) сказав:

«Мольба, яка отримує швидку відповідь, ця та, яку здійснює один мусульманин за іншого за його відсутності» (Хадіс передали Абу Дауд та ат-Тірмізі).

Рамадан називають Карим, щедрий. Цей місяць справді щедрий з усіма його благословеннями та скарбами. Під час цього місяця ми можемо досягти прощення гріхів. Бажаю всім вам отримати зиск із цієї щедрості. Нехай Аллах помилує нас, простить нас і веде нас прямим шляхом. Амін.

Рамазан – особливо благословенний час у житті мусульманина, а останні десять днів особливо значущі у житті віруючого.

Це найблагословенніші дні найблагословеннішого місяця на рік. У місяці Рамадан є одна велична ніч - Ляйлятуль-кадр, коли поклоніння Господу, як і будь-які добрі діяння, навіть найприземленіші, побутові, більш значущі за Божественною відплатою, ніж ті, що відбувалися протягом тисячі місяців.

Остання третина Рамазана – це час визволення з вогню Ада. Пророк (мир йому) сказав у хадісі:

«Люди, наближається великий та благословенний місяць. Цього місяця є ніч, яка краща за тисячу місяців. Аллах зробив піст протягом цього місяця обов'язковим і молитва вночі похвальна протягом цього місяця. Хто буде робити добрі справи за своєю доброю волею протягом цього місяця, це прирівнюється до виконання обов'язкової доброї справи в інший час, а хто зробить обов'язкову добру справу, це дорівнюватиме до виконання сімдесяти обов'язкових добрих справ в інший час. Це місяць терпіння, а нагорода за терпіння – Рай. Це місяць доброти та милосердя. Цього місяця ступінь віруючого збільшується. Будь-хто, хто цього місяця дасть їжу тому, хто поститься, отримає прощення за свої гріхи і врятується від пекельного вогню... перша третина місяця Рамазан є часом милості, друга третина – прощення, третя призначена для звільнення від пекельного вогню...»

Невипадково цієї ночі присвячена ціла сура Священного Корану!

Воістину, ми [каже Господь світів] звели його [Священний Коран] у Ляйлятуль-кадр (у Ніч Могутності).

І звідки тобі [Мухаммад] знати, що таке Ляйлятуль-кадр (Ніч Могутності)?!

Ляйлятуль-кадр кращий за тисячу місяців! Спускаються [у межі планети Земля] ангели цієї ночі і ар-рух [ангел Джабраїл (Гавриїл)] за дозволом Господа їх, у кожній справі. Мир. (Або: «У кожній справі цієї ночі [встановлюється] мир, спокій»).

Вона [ця ніч, триває] до світанку.

Пояснення та коментарі:

Те, що свого часу останнє Писання – Священний Коран – було зведено з Хронімої Скрижалі на перший небесний рівень із семи існуючих саме цієї ночі, говорить про її невимовну величність та особливість перед Всевишнім Творцем .

1. Повторення «Ляйлятуль-кадр»тричі невипадково. Такий прийом в арабській мові вказує на повагу та значущість.
2. «Ляйлятуль-кадр»означає «Ніч Могутності». Вчені висловлювали різні припущення, чому цей часовий відрізок названо саме так. Ось деякі з них:

■ «могутність і величність її в тому, що Священний Коран був зведений саме цієї ночі»;

■ «…з тієї причини, що неймовірно величезна кількість ангелів спускається цієї ночі на Землю»;

■ «…прояв благодаті, милості та прощення Господом світів цієї ночі незрівнянно з таким в інші ночі за своєю значимістю»;

■ «…віруючий, який проводить цю ніч у молитвах, набуває, з милості Всевишнього, надзвичайно багато сил і життєвої енергії».

Слово "аль-кадр"може бути перекладено і як «тіснота». Враховуючи це значення, теологи говорили: «Цієї ночі на землю спускається настільки величезна кількість ангелів, що їм стає просто «тісно».

Інший переклад ‒ «обмеженість». Тлумачення звідси таке: обізнаність та знання про те, яка з ночей чергового місяця Рамазан буде саме Ляйлятуль-кадр, обмежені Всевишнім. У Сунні пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає) дано лише зразкові орієнтири.

Деколи «Ляйлятуль-кадр» тлумачать як «Ніч Приречення». Це в тому випадку, якщо слово «кадр»читати як "кадар". З урахуванням такого тлумачення ісламські вчені ймовірно пояснювали: «Те, як ця ніч буде проведена тим, хто молиться і з якими молитвами (серцевим настроєм) він буде звертатися до Бога, може значно вплинути на наступний рік життя даної людинийдучи в паралелі та єдності з початковою всеобізнаністю Творця».

"Ляйлятуль-кадр краще, ніж тисяча місяців!" ‒ коли в цих місяцях і серед багатьох тисяч днів у них немає цієї ночі, немає Ляйлятуль-кадр.

Аят прямим текстом дає зрозуміти, що здійснення будь-якої доброї справи цієї благословенної ночі, більш винагороджуване перед Богом, ніж здійснення цього ж доброго вчинку або дії, навіть вимовлення доброго словапротягом тисячі місяців. У цьому є прояв найбільшої милості Творця до людей, які часто забувають про Нього, забувають про вічність і про себе.

1. «Спускаються ангели цієї ночі»‒ як спускаються з небес на землю, так і стають ближчими до віруючих.
2. «…І ар-рух [ангел Джабраїл (Гавриїл)]». Всевишній, спочатку сказавши про всіх ангелів, а потім виділивши окремою згадкою з цього величезного числа одного, вказав на особливе становище ангела Джабраїла (архангела Гавриїла) перед Собою .
3. «У кожній справі»‒ тобто ангели спускаються як для низведення та виконання велінь Всевишнього, так і для того, щоб встановилися, утвердилися всі ті справи, що мають відбутися наступного року .
4. «Вона [ця ніч, триває] до світанку»‒ Ляйлятуль-кадр починається відразу після заходу сонця і закінчується на світанку, тобто з початком ранкової молитви Фаджр

Шукайте Лейлят аль-кадр

«Шукайте Лейлят аль-Кадр в останні десять ночей рамадана, коли до кінця рамадана залишиться дев'ять чи сім чи п'ять ночей» (Бухарі).

Це найважливіша ніч усього безцінного місяця. Щоб ви не робили, заплануйте провести непарні з останніх десяти ночей (тобто ночі напередодні непарних днів, тому що мусульман початком доби вважається магріб) у глибокому поклонінні в мечеті, вдома або серед друзів. Відкладіть усі інші заняття, оскільки за винагородою ця ніч коштує тисячі місяців. Уявіть, що поклоніння однієї ночі прирівнюється до безперервного поклоніння протягом 83 років і 4 місяців. Як це можна пропустити?

Ці ночі просіть Аллаха утримати вас на шляху ісламу, зміцнити вашу віру і мудрість і допомогти знайти шлях найкращого служіння Йому та Його уммі.

І обов'язково додайте це Дуа:

Передається від Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах): «Я запитала: «О Посланник Аллаха! Як я повинна молитися в Лайлат аль-Кадр?"" Він (мир йому і благословення Аллаха) відповів: "Ти повинна читати наступне дуа: Аллахумма іннака aфувун тухіббул-афва, фафу`анні (Аллах, ти прощаєш, і вибач мене) "» (ат-Тірмізі).

Ознаки Ляйлятуль-кадр?

1. Ця ніч має свій незвичайний блиск, сяйво.
2. Ця ніч за місцевими кліматичними умовами буде ні холодною, ні спекотною. Тобто нічна температура буде середньою для даного клімату, місцевості та пори року.
3. Вона буде спокійною, безхмарною та без опадів.
4. Зірки цієї ночі не падають.
5. Вранці після цієї ночі сонце зійде чистим, без променів, диском, м'яко-червоним. Світло його буде ніжним, неосліплюючим, подібним до світла повного місяця в безхмарну ніч .

Чому її час оповитий таємничістю?

Можливо, вона прихована для того, щоб люди не обмежувалися однією ніччю на рік, коли вони намагаються бути далекі від гріха і найбільш живі серцем, душею.

Деякі відомі вчені казали: «Людина має шукати Ляйлятуль-кадр кожної ночі року». Тобто оживляти її молитвами, благанням, роздумами про мирське і вічне.

Прихованість і відсутність чіткої визначеності в цьому питанні подібні до невідомості терміну смерті, терміну настання Кінця Світу. Чому? Та тому що, маючи нагоду бути побожними сьогодні, не треба залишати це на завтра, а тим більше на майбутні роки та десятиліття!

У Священному Коранічимало сказано про переваги ночі Ляйлятуль-кадр: Воістину, Ми [каже Всевишній, вказуючи на Свою велич, але ніяк не множинність] звели його [Священний Коран] у благодатну Ніч. І Ми, воістину, застерігаємо (повідомляємо) [людей тими настановами, що вказані Нами у Святому Письмі, а також роз'ясненням того, хто чекає їх у Судний День, у вічності]. Цієї ночі [Ляйлятуль-кадр] будуть відрізнятися [розподілятися, ставати явними, певними] всі мудрі справи [остаточно вирішені та утверджені]. За Нашим наказом. Справді, Ми посилаємо [зводимо]. І це – вияв милості Господа твого. Воістину, Він – Той, Хто чує і Всезнає .

Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) говорив:

Хто вистоював нічну молитву [У першу чергу маються на увазі молитви Таравіх, Тахаджуд і Вітр] у Ляйлятуль-кадр, вірячи у відплату і роблячи це тільки заради Всевишнього, тому будуть прощені попередні гріхи.

Кожної ночі останніх десяти днів проводиться так, ніби саме вона – Ляйлятуль-кадр!

Більше позитиву, енергії у справах, одночасно з умінням прислухатися до свого серця, зазирнути у найпотаємніші закутки. Читати Священний Коран, робити зікр, молити Всевишнього і просити у Нього благословення (тауфік) у наступних намічених справах, благодаті (баракят), звертаючись мовою, якою нам найлегше викладати свої думки, сподівання та побажання.

У ці останні десять днів не слід забувати цінного настанови посланця Всевишнього: «Нехай цього місяця вам будуть притаманні чотири якості. Часто згадуйте про них. Два з них спричинять досягнення достатку Всевишнього. Два інші необхідні для вас. Перша з цих чотирьох якостей – це свідчення Єдинобожжя…» Тобто часте повторення слів «ля іляха ілля ллах» з усвідомленням того глибокого сенсу, що криється в них .

«…Друге – звернення до Всевишнього з «істігфаром» [тобто благанням про прощення і вимовлення слів «астагфіруллах» («Про Алла, прости гріхи мої і вияви милість Свою»)]…»

Також можна читати молитву-ду'а арабською мовою. Наприклад, 'Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах) якось запитала пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає): «З якою благанням-ду'а краще звертатися до Всевишнього в Ляйлятуль-кадр?»

Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) відповів: «Говори:

Аллаахумма иннакя 'афуввун тухіббуль-'афва фа'фу'анні.
اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

"О Боже! Воістину, Ти прощаєш, любиш прощати. Вибач мене!».

Хто дуже хоче і прагнути бути з-поміж умми, про яку посланник Всевишнього мовив: «Моя умма – вона благословенна, над нею – Божественна милість»‒ проводять у ʻітікафе в мечеті останні десять днів Рамазана в пошуках Ляйлятуль-кадр.

Що таке «ітікяф?

І тикяф– це особливе, одухотворене, спрямоване на поповнення життєвих і душевних сил перебування мечеті, що поститься, з наміром перебувати в ній.

Мечеть має бути з тих, де є імам та проводяться обов'язкові молитви.

У Священному Корані згадується стан і тикяфа: “І не майте інтимних стосунків із подружжям, коли ви перебуваєте у мечетях у стані і тикяфа”.

Пророк Мухаммад (нехай благословить його Всевишній і вітає) дотримувався ітикяк щорічно в останні десять днів місяця Рамазан, починаючи з року його прибуття в Медину і аж до смерті.

Ісламські вчені одностайні: ітікаф в останні десять днів місяця Рамазан для чоловіків є сунною, тобто бажаною дією. Безумовно, кожна людина має самостійно та відповідально оцінювати свої можливості, абстрагувавшись від робітників, сімейних турбот, життєвої активності до 10 днів, не обмежуючи права тих, хто перебуває під її опікою. Передбачається, що людина заздалегідь все спланувала та її відсутність протягом цього часу нікому і нічому не нашкодить.

Суть знаходження в мечеті з наміром ітикікафа полягає в тому, що людина, особливо під час дотримання посту, на деякий період віддаляється від мирських проблем, має можливість спокійно проаналізувати останній ріксвого життя, побачити помилки, похибки і покаятися в тиші Божого храму в стані умиротворення душі, що знаходиться ще в тілі, спробувати осягнути ту духовну атмосферу, в якій знаходилися Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) та його сподвижники.

У стані спокою віруючий може окреслювати, будувати плани наступних місяців і років, благаючи Всевишнього про благословення та допомогу у досягненні намічених цілей.

Для того, хто проводить кілька або всі десять днів у мечеті, особливо важливо убезпечити себе від нікчемних розмов і діл, присвятивши ці дні очищенню свого серця від пороків, слабкостей, недоліків. Адже всі витоки нашого життя, справ, помислів беруть початок саме там, у серці. І звичайно ж, треба просити і благати Бога зміцнити себе, це немічна перед життєвими бурями людська істота, у вірі, побожності та посидючості.

наприклад, Аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 14 т. Т. 4. С. 300.

наприклад, Аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 14 т. Т. 4. С. 300, 301.

наприклад, Аз-Зухайлі В. Ат-тафсир аль-мунір. У 32 т. Т. 30. С. 332

наприклад, Аз-Зухайлі В. Ат-тафсир аль-мунір. У 32 т. Т. 30. С. 333, 335

Якщо хочете відчути швидкоплинність нашого життя, зверніть увагу, як проноситься повз нас місяць. Здається, ще вчора, ми з нетерпінням чекали, коли ж на небі з'явиться молодий місяць, складали рамадан-меню, поспішали по дорозі з роботи, щоб встигнути на іфтар, а вже сьогодні ми починаємо останній відлік.

10 днів… і найдивовижніший місяць року залишить наші будинки. 10 днів… і ми більше не поспішатимемо у мечеть на таравих-намзи. 10 днів... і наше життя знову увійде до звичайної колії: сніданок-обід-вечеря, будинок-робота-будинок. А так хочеться відчувати насолоду, розділити його благодать на одинадцять рівних частин і їсти щомісяця протягом усього року, як рідкісний делікатес. Чи це можливо? Так! Адже Аллах нескінченно щедрий! Але для того, щоб підживлювати свою душу до наступного місяця посту і молитов, ми повинні добре попрацювати і зібрати багатий урожай у цьому. Залишилося зовсім небагато – 10 днів, але саме вони можуть стати поворотними у нашій долі.

Чи наблизимося ми до Раю, чи залишимося на колишньому місці, чи повернемося ми до старих звичок, чи продовжимо духовне зростання? Сьогодні ми говоримо, що робити, якщо ви хочете отримати від останньої декади максимум користі і зберегти його благодать на весь рік.

1. Улюблений серіал – ВИКЛЮЧАЄМО

Швидше за все, ще на початку священного місяцяви ставили собі за мету перестати дивитися телевізор. Якщо ні, то останні десять днів найкращий час, щоб сховати пульт далеко-далеко…

2. Інтернет – ВИКЛЮЧАЄМО

8. Прощення – ПРОСИМО

А тепер поговоримо про душу… Можливо, весь ви виношуєте в собі думку, щоб вибачитися, у тих, кого колись образили, покращити стосунки з родичами, повернути тепло в подружнє життя. Останні десять днів Священного місяця є найкращим часом для цього. Просіть прощення у батьків, подружжя, братів, сестер, знайомих, просіть вибачення у Всевишнього, і прощайте самі всіх, хто міг таємно чи явно вас образити.

9. Цілі – РЕАЛІЗУЄМО

Можливо, ще перед початком ви ставили собі якусь мету – почати читати Коран, здійснювати додаткові намази, виконувати обіцянки, щодня відвідувати батьків. Якщо ви ще не встигли зробити перші кроки в досягненні своєї мети, то почніть цей шлях, поки благодать цього особливого місяця ще витає в повітрі. Зробіть перші кроки, і Всевишній допоможе досягти фінішу.

10. Дуа - ПРОСИМО

До останнього дня, години та хвилини просимо у Всевишнього Аллаха все, про що турбуються наші серця. Просимо показати дорогу до Його достатку, очистити від гріхів, обдарувати Раєм усіх, хто нам дорогий. Просимо весь РАМАДАН і просимо все ЖИТТЯ!

Сподобався матеріал? Будь ласка, розкажіть про це оточуючим, зробіть репост у соцмережах!

Фото: shutterstock.com

Останні десять днів рамадана мають низку особливостей, завдяки яким вони перевершують решту днів цього благословенного місяця. Це підтверджується численними висловами пророка Мухаммада, мир йому та благословення Аллаха, та його сподвижників.

Передають зі слів Аїші, що посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, в останні десять днів рамадана виявляв таку старанність, яку він не виявляв в інші дні (цей Хадіс передали Ахмад, Муслім і ат-Тірмізі). В іншому хадисі Аїші говориться: «Коли наступали останні десять днів рамадана, Пророк, мир йому і благословення Аллаха, тугіше затягував свій ізора, не спав ночами і будив членів своєї сім'ї» (Цей хадис передали аль-Бухарі та Муслім).

Це означає, що останні десять ночей рамадана Пророк, мир йому і благословення Аллаха, віддалявся від своїх дружин, щоб повністю присвятити себе намазу і поклонінню. У ці дні він поклонявся з особливою запопадливістю, подовгу робив намаз, читав Коран, згадував Всевишнього Аллаха, роздавав милостиню і т.д. А ночами він не спав, простоюючи ночі на молитві, читаючи Коран і поминаючи Аллаха серцем, язиком і тілом.

Як ми вже зазначили, причиною цього була велич останніх десяти ночей рамадана, які, на думку багатьох богословів, вважаються найславетнішими ночами року. А найвеличнішою серед них є ніч приречення, яку Пророк, мир йому та благословення Аллаха, та його сподвижники прагнули провести у поклонінні.

Передають зі слів Абу Хурейри, що Пророк, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Хто постив у рамадан з вірою та надією на винагороду, тому будуть прощені скоєні раніше гріхи, і хто вистояв ніч наперед із вірою та надією на винагороду, тому будуть прощені скоєні раніше гріхи» (Цей хадіс передали аль-Бухарі, Абу Давуд, ат-Тірмізі та ан-Насаї).

Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, закликав віруючих проводити ніч приречення в старанному поклонінні, і це не суперечить словам Аїші: «Я не бачила, щоб Пророк, мир йому та благословення Аллаха, вистоював на намазі всю ніч до самого ранку» (Цей Хадіс передав Муслім). Цей хадис вказує на те, що пророк, мир йому і благословення Аллаха, ніколи не здійснював намаз усю ніч, проте це не означає, що він не спав до ранку в останні десять ночей рамадана, оскільки він здійснював різні обряди поклоніння, а не тільки намаз. А найкраще про це відомо Аллаху!

Ми вже відзначили, що в останні десять ночей рамадана Пророк, мир йому і благословення Аллаха, будив домочадців на намаз, щоб вони могли згадати Всевишнього Аллаха і сповна отримати вигоду з цих благословенних ночей. Віруючому чоловікові не належить упускати таку прекрасну нагоду – він має скористатися нею сам і закликати до цього членів своєї сім'ї. Адже місяць посту триває лише кілька днів, але за ці короткі миті людина може заслужити милість Аллаха і здобути щастя як у цьому світі, так і в вічному світі.

На жаль, багато мусульман марно витрачають ці цінні миті, проводячи більшу частину ночі в порожніх розвагах. Коли ж настає час стати на нічний намаз, вони засинають і позбавляються великого блага. Адже наступного року така прекрасна можливість заробити Рай може і не представитися їм! Сатана сміється з них, спокушає їх і зводить з дороги Аллаха. Звертаючись до цього зухвалого ворога, Всевишній Аллах сказав: «Воістину, ти не маєш влади над Моїми рабами, за винятком заблудлих, які підуть за тобою» (аль-Хіджр, 17:42).

Розсудлива людина не потуратиме бажанням сатани, знаючи про ту ненависть, яку він відчуває до нащадків Адама. Він не приховує своєї ворожнечі до людей і невпинно намагається відвернути їх від усього, що приносить їм користь. Тому слідують його шляхом лише маловіри, які надходять усупереч вимогам релігії і не прислухаються до голосу розуму. Всевишній сказав: «Невже ви визнаєте його та його нащадків своїми покровителями та помічниками замість Мене, тоді як вони є вашими ворогами? Погана це заміна для беззаконників!» (Аль-Кахф, 18:50). Він також сказав: «Воістину, диявол є вашим ворогом, так ставтеся до нього як до ворога. Він кличе свою партію до того, щоб вони стали мешканцями полум'я» (Фатир, 6).

Ще однією особливістю останніх десяти днів рамадана є усамітнення в мечеті. Відомо, що посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, і його сподвижники усамітнювалися в мечеті для поклоніння Всевишньому щороку.

Передають, що Абу Саїд аль-Худрі розповідав: «Одного разу пророк, мир йому і благословення Аллаха, усамітнився у мечеті у перші десять днів Рамадану. Потім він продовжив усамітнення у другій декаді рамадана. Потім він сказав: «Я усамітнився в мечеті в першій декаді рамадана, щоб застати ніч наперед. Потім я продовжив усамітнення у другій декаді. Потім мені було надіслано одкровення про те, що ця ніч – в останній декаді. Тому той із вас, хто хоче усамітнитися в мечеті, нехай робить це останні десять днів рамадана» (Цей хадис передав Муслім).

Передають зі слів Аїші, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, усамітнювався в мечеті в останні десять днів рамадана доти, доки Всемогутній і Великий Аллах не закликав його до себе, а після його смерті також почали чинити його дружини.

В іншому хадисі, переданому зі слів Аїші, повідомляється, що кожен рамадан Пророк, мир йому і благословення Аллаха, усамітнювався в мечеті на десять днів, а в останній рік свого життя усамітнився на двадцять днів (цей хадіс передав аль-Бухарі).

А в хадісі Анаса б. Малика говориться: «Зазвичай Пророк, мир йому і благословення Аллаха, усамітнювався в мечеті в останні десять днів Рамадан. Одного разу він не зміг зробити це, і наступного року він усамітнився в мечеті на двадцять днів» (Цей Хадис передали Ахмад і ат-Тірмізі).

Передають, що Аїша розповідала: «Коли пророк, мир йому і благословення Аллаха, збирався усамітнитися в мечеті, він робив світанковий намаз, після чого вирушав до місця усамітнення». Аїша попросила його дозволити їй встановити собі намет у мечеті, і він дозволив їй зробити це. Почувши про це, Хафса теж встановила собі намет. Слідом за нею Зейнаб почула про це і теж встановила собі намет. Після світанкового намазу посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, побачив чотири намети і запитав: Що це?! Йому розповіли про те, що сталося, і він сказав: «Що спонукало їх до такого благочестя? Заберіть ці намети, щоб я їх більше не бачив! У той рік він усамітнився не в рамадані, а в останні десять днів шавваля» (Цей хадис передав аль-Бухарі, а у версіях Мусліма та Абу Давуда повідомляється, що посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, відшкодував пропущену усамітнення у перші десять днів шавваля).

З цих переказів випливає, що усамітнення в мечеті є бажаним розпорядженням. Імам Ахмад сказав: «Я не чув, щоб між богословами були розбіжності щодо того, що усамітнення у мечеті є бажаним розпорядженням».

Метою цього обряду є повне посвячення себе поклонінню Всевишньому Аллаху для того, щоб здобути Його благовоління і застати благословенну ніч. Тому під час усамітнення людина повинна уникати мирських бесід, що не стосуються її, поминати Аллаха, читати Коран, здійснювати намаз та інші обряди поклоніння.

Про сенс цього прекрасного обряду писав великий мусульманський учений Ібн аль-Каййим: «Душевне благополуччя і прихильність до прямого шляху, що веде до Всевишнього Аллаха, досягаються тоді, коли людина збирає свої помисли воєдино і повністю присвячує себе Всевишньому Аллаху. Якщо в душі настав переполох, то впорядкувати її можна тільки завдяки прагненню Всевишнього Аллаха. Зайва їжа і питво, надмірний сон, марні зустрічі з людьми, порожні розмови - все це створює безлад у душі людини, розкидає його помисли в різних напрямках, перекриває йому шлях, що веде до Всевишнього Аллаха, послаблює його, заважає йому і, нарешті, зупиняє його. Ось чому Могутній і Милосердний Аллах змилосердився над Своїми рабами і наказав їм дотримуватися посту, який дозволяє людині не позбавляти страв і напоїв і позбутися низинних пристрастей, що заважають йому наблизитися до Всевишнього Господа. Він наказав піст тією мірою, яка приносить людині одну тільки користь. І завдяки цьому раб витягує з цього вигоду для свого мирського та майбутнього життя. Пост не завдає людині шкоди і не заважає їй упорядковувати мирську і майбутнє життя. А поряд з цим Аллах наказав Своїм рабам усамітнюватися для поклоніння Йому. Сенс і мудрість цього припису полягають у тому, щоб людина прямувала до Всевишнього Аллаха всією душею, присвятила себе Йому одному, усамітнилася з Ним, віддалилася від мирських справ і займалася лише поклонінням своєму Господу. Під час усамітнення всі турботи та помисли людини пов'язані з тим, як краще поминати і любити Аллаха і як краще прямувати до Нього. Людина позбавляється всіх інших турбот і помислів. Його турбує лише прагнення Аллаху. Його думки зайняті лише поминанням Аллаха і роздумом над тим, як здобути Його вподобання і наблизитися до Нього. Він відмовляється від спілкування з людьми заради спілкування з Аллахом і представляє себе у День великої самотності, коли він опиниться у могилі. Воістину, там людина не знайде співрозмовників і зможе радіти спілкуванню лише з Аллахом. У цьому полягає сенс великої усамітнення. А якщо так, то досягти поставленої мети можна лише завдяки усамітненню під час посту. І тому усамітнюватися для поклоніння Аллаху належить у найславетніші дні посту. Це останні десять днів рамадана» (Ібн аль-Каййім, «Зад аль-Маад», т. 2, с. 82-83).

У Священному Корані та Пречистій Сунні ясно викладено правила, яких необхідно дотримуватися під час усамітнення в мечеті.

Ми вже згадували хадис Аїші: «Коли пророк, мир йому і благословення Аллаха, збирався усамітнитися в мечеті, він робив світанковий намаз, після чого вирушав до місця усамітнення» (цей хадис передали аль-Бухарі та Муслім).

З цього хадиса випливає, що усамітнення в мечеті протягом останніх десяти днів рамадана слід починати двадцять першого числа цього місяця після світанкового намазу. Однак Абу Ханіфа, Малік, аш-Шафії, Ахмад та багато інших богословів вважали, що Пророк Мухаммад, мир йому і благословення Аллаха, починав усамітнення в мечеті до західного намазу двадцятого рамадана. А після світанкового намазу він усамітнювався в наметі і починав поклонятися Аллаху окремо. Ця думка є правильною, оскільки дозволяє поєднати всі перекази про те, як Пророк, мир йому і благословення Аллаха, усамітнювався в Рамадані.

Під час усамітнення в мечеті забороняється вступати в статеву близькість, а також робити будь-які дії, що передують цьому, наприклад, цілувати дружину або торкатися до неї з пожадливістю. Всевишній Аллах сказав: «Не зблизьте з ними, коли ви перебуваєте в мечетях» (аль-Бакара, 2:187).

Шейх ас-Сааді в коментарі до цього аяту писав: «Оскільки дозволу вступати в статеву близькість з дружинами ночами в Рамадані не поширюється абсолютно на всіх, хто постить, Всевишній Аллах повідомив, що не можна вступати в статеву близькість з дружинами під час усамітнення в мечеті. Це одкровення свідчить про законність усамітнення в мечеті для поклоніння Всевишньому Аллаху, зрікшись мирського життя. З цього аяту також випливає, що усамітнення допускається лише в мечетях, причому за часів Пророка Мухаммада, мир йому і благословення Аллаха, мечетями вважалися місця, де регулярно відбувалися п'ять обов'язкових намазів. З цього аяту також випливає, що статева близькість порушує усамітнення в мечеті» (Ас-Сааді, «Тайсір аль-Карім ар-Рахман», с. 70).

Однак немає нічого поганого, якщо під час усамітнення віруючий за потребою розмовляє зі своєю дружиною або з кимось іншим. Передають, що мати правовірних Сафія бт. Хуйей розповідала: «Я прийшла до посланця Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, коли він усамітнився у мечеті. Я відвідала його вночі і поспілкувалася з ним. Потім я встала, щоб піти, і він підвівся, щоб проводити мене» (Цей хадіс передали аль-Бухарі та Муслім). Тоді вона залишалася у будинку Усами б. Зейда.

Під час усамітнення дозволяється висовувати з мечеті частину тіла. Передають, що Аїша розповідала: «Коли в мене були місячні кровотечі, і Пророк, мир йому та благословення Аллаха, усамітнювався в мечеті, він висовував голову, і я мила її» (Цей Хадис передав аль-Бухарі). В іншому хадисі повідомляється, що Аїша розповідала: «Посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, просовував до мене голову, залишаючись у мечеті, а я зачісувала його. Коли він усамітнювався в мечеті, то приходив додому лише за необхідності» (Цей хадис передали аль-Бухарі та Муслім, і його текст наведено згідно з версією аль-Бухарі).

Що ж до виходу з мечеті, то його можна поділити на три категорії.

До першої категорії відноситься вихід за потребою, коли людина виходить з мечеті для відправлення природної потреби, омивання, їди і т.д. У цьому випадку він має право вийти з мечеті, якщо не може це зробити, не виходячи звідти. Наприклад, якщо при мечеті є туалет і лазня, де людина може справити свою потребу і викупатися, або якщо хтось приносить їй їжу, то їй забороняється виходити з мечеті, оскільки в цьому немає потреби.

До другої категорії належить вихід для здійснення праведного діяння, наприклад, для відвідування хворого чи участі у похороні. У цьому випадку дозволяється вийти з мечеті, якщо людина обмовила цю умову, перш ніж почала самоту. Наприклад, якщо родич людини сильно хворий або перебуває при смерті, то йому дозволяється перед початком усамітнення зробити застереження про те, що він відвідуватиме його.

До третьої категорії належить вихід із мечеті заради того, що суперечить духу усамітнення в мечеті, наприклад, для торгівлі чи статевої близькості. Якщо людина виходить із мечеті з цією метою, то обряд усамітнення порушується і позбавляється всякого сенсу.

Ще однією особливістю останніх десяти днів рамадана є ніч приречення. Ця ніч краща за тисячу місяців, і в неї відбуваються важливі події, що визначають долі творінь. Про перевагу цієї ночі і про те, як мусульмани повинні проводити її, ми поговоримо на наступному уроці, якщо на те буде воля Аллаха.

На завершення цієї теми мені залишилося лише додати, що заключний етап будь-якого обряду поклоніння, будь-якого починання має виняткове значення. Саме від нього залежить, будуть зроблені зусилля людини чи ні, принесуть вони користь або виявляться марними та марними.

Передають, що Сахль б. Саад ас-Саїді розповідав: «Під час одного з походів посланець Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, зустрів язичників, і мусульмани вступили з ними в бій. Потім посланець Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, повернувся до свого табору, а язичники – до свого. Серед сподвижників посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, була одна людина, яка не упускала жодного випадку, щоб не пуститися в погоню за язичником і не зарубати його своїм мечем, і люди стали говорити: «Сьогодні ніхто з нас не зробив стільки, скільки зробив такий!» Однак посланець Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, він з-поміж мешканців Ада!» Тоді хтось із людей сказав: «Я всюди слідуватиму за ним», і він поїхав разом з ним, зупиняючись там, де той зупинявся, і поспішаючи, коли той поспішав. А потім цей чоловік був тяжко поранений, і, бажаючи якнайшвидше розлучитися з життям, він приклав рукоятку свого меча до землі, а його вістря – до своїх грудей, кинувся на меч і наклав на себе руки. Тоді той, хто слідував за ним, прийшов до посланця Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, і сказав: «Свідчу, що ти – посланник Аллаха!» Він спитав: «А що трапилося?» Той сказав: «Ти назвав ту людину одним із мешканців Ада, і це вразило людей. Тоді я сказав: "Я розповім вам про нього". Так я став невідступно йти за ним. Він був важко поранений і, бажаючи якнайшвидше розлучитися з життям, приклав рукоятку свого меча до землі, а його вістря – до грудей, кинувся на меч і наклав на себе руки». Тоді посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, людям може представлятися, що людина робить справи мешканців Раю, тоді як він належить до мешканців Ада, і людям може представлятися, що людина робить справи мешканців Ада, тоді як він серед мешканців Раю!» В іншій версії додано: «Справді, всі справи оцінюються по їх завершенню» (цей хадис передав аль-Бухарі).

Ось чому мусульмани повинні шанувати останні дні рамадана, приділяти особливу увагу поклонінню в них і не упускати жодної нагоди зробити добрі справи в цей благословенний період

Важко повірити, але Рамадан ось-ось закінчиться. Залишилися лічені дні, і для віруючого така можливість савабу настане не раніше, ніж за рік. Останні 10 днів Рамадану найблагословенніші, тому віруючий має збільшити своє поклоніння та прихильність до віри, оскільки в руках він тримає дорогоцінний каміньна ім'я Лайлат аль-Кадр, яка краща за 1000 ночей. Віруючий повинен прагнути досягти цієї ночі, яка захована в останніх 10 днях святого місяця. Це наш шанс стати ближчим до Всевишнього, досягти його милосердя та прощення минулих і справжніх гріхів.

1. Здійснюємо ітікаф

Ітікаф – перебування в мечеті в поклонінні з наміром стати ближчим до Всевишнього, здійснювати постійний зікр, вихваляння Всевишнього. Ітікаф є сунною посланця Аллаха (мир йому). Якщо віруючий не має можливості здійснювати ітикаф протягом 10 днів, він повинен постаратися здійснити ітикаф стільки днів, скільки він може – нафль ітікаф. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) присвячував себе ітікаф (усамітнення для богослужіння в мечеті) протягом останніх десяти ночей Рамадану, поки він не залишив світ, його дружини дотримувалися цієї практики. (Аль-Бухарі та Муслім).

2. Складаємо список денного поклоніння.

Розплануйте та складіть список актів поклоніння, які ви повинні здійснити протягом дня та дотримуйтесь його. Розподіляйте свій час найефективніше.

3. Збільшуємо поклоніння останніми днями Рамадану.

Пророк Мухаммад (мир йому) особливо збільшував свою поклоніння в останні 10 днів Рамадану.

Айша (хай буде Аллах задоволений нею), повідомила: Коли починалися останні десять ночей (Рамадана), Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) не спав у нічний час (для молитви та поклоніння), будив свою сім'ю і готував себе, щоб бути більшим старанними у поклонінні. (Аль-Бухарі та Муслім).

4. Безперервно читаємо Коран.

Коран був посланий у благословенну ніч Приречення, його слід багато читати саме цієї ночі. Адже нагородою за прочитання однієї літери Корану в Рамадан є 700 хасанів. Важливо читати щодня суру "Ясін" після фаджра. Суру «Мульк» перед відходом до сну, суру «Кахф» щоп'ятниці.

5. Здійснюємо добровільні молитви.

Нагорода за читання фард намазів поза Рамаданом є найбільшою, яку може досягти мусульманин, але в Рамадан ми можемо отримати таку ж нагороду за здійснення добровільних молитов. Потрібно прагнути робити так багато добровільних молитов, скільки ми можемо стати ближче до Всевишнього.

6. Поминаємо Всевишнього.

Збільште поминання Аллаха в останні дні Рамадану, вихваляючи Його. У Хадісі сказано: «У Судний День людині покажуть час, який він провів у своєму житті. І він сильно шкодуватиме про кожну годину, яку провів без поминання Аллаха». Це передав Ібн Раджаб у «Джамі» аль-«улум уа-ль-хікам» (С. 135).

7. Здійснюємо Дуа

Всевишній Аллах говорить у Священному Корані: «Якщо Мої раби запитають тебе про Мене, то Я близький і відповідаю на поклик того, хто молиться, коли він звертається до Мене. Нехай вони відповідають Мені і вірують у Мене, можливо, вони підуть вірним шляхом» (2:186).

Дуа має великим значеннямперед Всевишнім. Аллах любить тих, хто чинить покаяння, і тих, хто звертається до нього в щирому покаянні: «Воістину, Аллах любить тих, хто кається…» (2:222).

8. В останні дні Рамадана збільште сунну, використовуючи мисвак, сунни відходу до сну, їди, пиття, і т.д.

9. Здійснюємо покаяння про минуле та сьогодення.

Останні десять днів Рамадану – це дні прощення Всевишнього, яке ми можемо заслужити лише шляхом поклоніння та щирого прохання.

10. Прагнемо до ночі Приречення

«Ми послали його в благословенну ніч, і Ми застерігаємо. У неї вирішуються всі мудрі справи з наказу від Нас. Ми посилаємо пророків і Писання» (44:2-5).

Першою умовою отримання винагороди цієї ночі, є неспання. Що ж до того, що саме має робити людина протягом цієї ночі, то в даному випадку вибір за самою людиною. Він може: робити нафіль чи коза намази, читати Коран, робити якнайбільше дуа чи вдаватися до роздумів. Все це є сунною. І немає сумнівів, що якщо ви будете проводити в поклонінні кожну ніч останніх десяти днів Рамадану, ви неодмінно досягнете ночі Приречення і знайдете незмінні блага, начебто робили поклоніння 83 роки.

07.06.2018 Резеда 11 378 2

Резеда Азіятуліну