Yaşlı Naum. Archimandrite Naum Bayborodin: fotoğraf, biyografi, vaazlar

Modern Rusya'da dini uygulamalar Yazarlar ekibi

Modern bir itirafçının çalışma mekaniği: Archimandrite Naum vakası

Pratik manevi rehberlik Mevcut kanıtlara göre, Archimandrite Naum'un ortak özelliği itirafçılar. Nispeten az sayıda takipçinin dördüncü ve beşinciye ulaştığı beş aşamadan oluşur.

Birinci aşama – zor erişim.Özele yaşlı adam, kim yeterince toplamadı manevi çocuklar, Yaklaşmak zor değil. Yaşlılar ilk büyüklük her zaman neredeyse erişilemezdir. Archimandrite Kirill, son yıllarda Peredelkino'daki Patriklik konutunda yaşıyor. manevi çocuklar yüksek seviye - piskoposluk, büyük manastırların başrahipleri, ünlü rahipler. Archimandrite John, manastırın sakinleri tarafından dışarıdan gelen ziyaretçilere tamamen engellendi ve onun manevi çocuklar Tapınaktan hücresine gittiğinde bile ona yaklaşamıyorlar. Yakın zamanda ölen Başpiskopos Nikolai Guryanov, hayatının son beş yılını iki kişinin kontrolü altında kulübesindeki kapalı bir odada geçirdi. hücre görevlileri, yalnızca üst düzey misafirlerin onu görmesine izin veriyor.

Bu kadar kapalı olmanın ve son derece seçici kabulün nedeni aslında başvuru sayısının aşırı fazla olması, sağlık sorunları (tüm bunlar) olabilir. itirafçılar– çok yaşlı insanlar) veya kilise hiyerarşisinin bunu kabul etme arzusu itirafçılar kontrol altında. Ancak Archimandrite Naum, tavsiye almakla en çok ilgilenen ve onu sadece dinlemekle kalmayıp aynı zamanda bir eylem rehberi olarak algılamaya da istekli olan ziyaretçi kategorisini seçmek için kapıda bekleme aşamasını da kullanıyor.

Bu konuda zengin bir kanıt koleksiyonu var. Onun biri manevi çocuklar, girişimci şöyle diyor: “Birkaç yıl önce ona gelmiştim. Ona ulaşmak çok zor - Ukrayna'dan ülkenin her yerinden binlerce olmasa da yüzlerce kişi onunla özel olarak buluşmaya geldi. Yaşlı onu, turistik olmayan girişin yan tarafında kendisi için özel bir ahşap geçici evin inşa edildiği Lavra'da karşılar. 06:30 - 13:00 saatleri arasında kullanılabilir. Ancak ne kadar durursa dursun eve giremedi. Aslında böyle bir kuyruk yok. Sanki zaten kapının yanında duruyormuşsunuz gibi, ama içeri girmenize izin vermiyorlar - her zaman bazı insanlar etrafınızda dolaşıyor ve - kapıdan içeri giriyorlar. Sonunda ona bir kez ulaştım, iki kez, üçüncü kez, ona açıldım, o beni fark etti ve şimdi bu eve sıra olmadan giriyorum - diğerlerini geçerek” 37 . Genç din adamı: “İlahiyat okulundan sonra Moskova İlahiyat Akademisine girmeye geldim ama geçemedim. Tavsiye için Yaşlı Naum'a gitmem tavsiye edildi. Çok uzun süre beklemek zorunda kaldım ama ona ulaştım” 38. Ünlü Ortodoks öğretmeni Fr. Anatoly Garmaev, ziyaretçi sayısının henüz bu kadar fazla olmadığı 1970'lerde bu resepsiyon şemasını geliştirmeye başladığını anlatıyor: “Her zaman çok sayıda insanı vardı. Sadece sıra yoktu. İnsanlar onun kabul odasının önündeki duvarlar boyunca oturuyor ya da ayakta duruyorlardı ve aynı zamanda sokakta da duruyorlardı. Sessizce beklediler. Hiçbir konuşma olmadı. Havada saygılı bir sessizlik asılıydı. Babam odasından çıktı ve ayakta duranlardan birinin yanına geldi. Bazen doğrudan sokağa çıkıyordu. Orada duran insanları karşıladı.<…>Uzaktan gelen insanlardan bazıları sabahtan akşama kadar arka arkaya beş gün boşta kaldı ve rahip onları kabul etmedi. Şaşkındılar, homurdandılar, bitkin düştüler ve lanetlediler. Tamamen suskunluğa ve duaya gelinceye kadar duvarların yanında dururlar. Birisi beklemedi ve gitti. Ama bunlardan çok azı vardı. Yeni gelenlerden" 39.

Ortodoks çevrimiçi forumunun bir katılımcısı olan belirli bir "Archimandrite Savvaty", modern resepsiyon biçimi hakkında şunları aktarıyor: "Yaşlıların etrafında, kesinlikle yaşlıların hayatını "yapmaya" çalışacak bir kadının her zaman olması garip. Tanrı. Böylece hem yaşlıların hem de kilisenin otoritesi zarar görüyor. Birçoğumuz Archimandrite Naum'u tanıyoruz. Bir resepsiyon verdiğinde, bu "hayırseverlerden" iki veya üçü her zaman kapısının yanında durur ve emir verir: "Önce sen geç, biraz daha bekle."

Forum katılımcısının (ve Archimandrite Naum'un pek çok sıradan ziyaretçisinin) bu tür bir kontrole karşı öfkesine rağmen, bir veya daha fazla kişinin varlığı hücre görevlileri (hücre görevlileri) - ziyaretçi akışını düzenlemek ve yaşlı bir kişinin günlük ihtiyaçlarını karşılamak (çamaşır yıkama, temizlik, yemek pişirme, bağış toplama) - kaçınılmaz bir aksesuar ihtiyarlık fenomen olarak ve diğer ünlülerle ilgili tüm anı koleksiyonlarında kayıtlıdır. yaşlılar Ve akmaz gölleri

İkinci aşama, inisiyasyon eylemidir. Sabırla ünlü biriyle buluşmayı bekliyorum yaşlı adam ziyaretçi nadiren tam bir itirafta bulunma fırsatını yakalar. Ondan alma arzusuna dönüşen isteğini anlatır. yaşlı adam Zor bir yaşam durumunda ne yapılacağına dair şüphelerin çözümü veya tavsiyeler. Profesyonellik ve zafer yaşlı adam gerekli tavsiyeyi anında verebilme yeteneğinde yatmaktadır. Bu beceri, standart yaşam durumlarıyla baş etmede uzun yıllara dayanan deneyime dayanmaktadır ve yaşlı adam Burada bir psikanalist pozisyonundan hareket ediyor, ancak teknik ve rollerin türü oldukça geniş.

Şu anki Gomel Başpiskoposu Aristarkh (Stankevich) iş deneyimini şu şekilde hatırlıyor: itirafçı Trinity-Sergius Lavra'da: “Hayatımda böyle bir olay yaşadım. Bir kız itiraf etmeye geldi ve ağladı: "Ben çok kaba bir insanım, işyerinde kaba olabilirim, tövbe ediyorum, ne yapacağımı bilmiyorum." Ona bir şey tavsiye ettim. Sonra düşünüyorum: Büyüklere bana ne söyleyeceklerini sorayım. Emekli olarak Lavra'da yaşayan merhum Başpiskopos Sergius'un (Golubtsov) yanına gittim. "Vladyka, öyle bir kız geldi." - "Onun kefaretini ödemeliyiz." - “Tamam, teşekkür ederim.” Naum'a (Baiborodin) gittim: “Baba, durum bu.” “Biliyorsunuz, anne ve babasının kim olduğunu, nerede büyüdüğünü, nasıl büyüdüğünü düşünmeliyiz. Belki bu, belki bu...” - “Tamam, teşekkür ederim.” Peder Kirill'e (Pavlov) gittim: “Peder Kirill, olay şu, kız geldi…” - “Ona Mezmur'u okumasını söyle.” Tüm. Kısa ve net" 41.

Rahip Anatoly Garmaev, Archimandrite Naum ile iletişim deneyimini ayrıntılı olarak anlatıyor: “Bunu kendim yaşadım - rahip yaklaştığında etrafınızdakileri unutuyorsunuz, onunla yalnız kalıyorsunuz. Ve kolay ve basit. Uzun süre seninle olmayacak. Şimdi epitrachelion ile örtüyor, günahları affediyor ve kutsuyor. Sanki kanatlanmış gibi eve koşuyorsun. Sadece ne zaman olacağını asla bilemezsin.

Sabah dokuzda, hatta sekizde gelirdiniz ve on birde özgür olacağınızı düşünürdünüz. Ama şimdi saat on iki oldu, öğle yemeği oldu ve rahip yemekhaneye gitti ve sen hâlâ bekliyorsun. İçinizdeki her şey taşacak, heyecanlanacak. Ve ancak sakinleştiğinizde, tamamen teslim olduğunuzda, aniden yanınıza gelir - parlak, nazik: "Peki, neyin var?" 42.

Durumun alışılmadık olması veya yeterli bilgi olmaması durumunda, yaşlı adam bir dizi muğlak anlatı ve metaforla yanıt veriyor. Profesyonellik ve şöhret derecesi yaşlı adam Başarılı yazarın bu tür ifadeleri, hitap ettiği kişi tarafından mümkün olan en geniş şekilde yorumlanmasına olanak sağlayacak şekilde geliştirmesinde yatmaktadır. Böyle bir cevap alan kişi ya kendi sorununu çözmekle yetinecek ya da başına gelen tüm olayları “belki büyüğü bundan bahsediyordu” pozisyonundan değerlendirerek bunu aklında tutacaktır. Bu durumda mantık arka planda kalır. Tahmine inanan insanlar küçük tutarsızlıkları fark etmiyorlar.

Örneğin, bir Ortodoks yayınında "Tahmin Gerçekleşti" başlıklı karakteristik başlık altında kısa bir not var:

Trinity-Sergius Lavra'nın Archimandrite'si Peder Naum, bu olaydan 10 yıl önce SSCB'nin çöküşünü öngördü. Bu 1979'da oldu. Rus kökenli, Ortodoks ve zeki bir çift olan Alexander ve Natalia, Paris'ten rahibe geldiler: Peder Naum'dan evlilik için bir nimet istediler. Ayrılırken ona ne zaman gelebileceklerini sordular.

– Rusya'nın Korkunç İvan'ın yönetimindeki gibi olacağı zaman gelin. Baltık ülkeleri, Asya, Kafkaslar ve Kırım olmadan. Her şey olmadan.

Şaşkınlardı: Bunu nasıl anlayabilirim?

Rahip elleriyle sınırlı alanı gösterdi ve açıkladı:

– Rusya, Korkunç İvan'ın yönetimindeki sınırlar içinde küçük olduğunda, o zaman gelin.

O günlerde SSCB güçlü bir güçtü ve o zamanlar hiç kimse bu tahmine inanmadı. Ve şimdi bunların hepsi gerçekleşti 43.

Burada olayın güvenilirlik derecesi bile önemli değildir (yani tahminin bu biçimde, belirtilen anda ve belirli kişilere yapılıp yapılmadığı). Gazetedeki bu metnin okuyucusunun varlığından emin olması önemlidir. yaşlı adam SSCB'nin çöküşünü önceden tahmin etmesine olanak tanıyan öngörü hediyesi. Ve Rusya'nın 16. yüzyılın ikinci yarısındaki Moskova devletinin sınırlarına henüz dönmemiş olması onun için önemli değil.

Ülkenin çöküşünün tam olarak bahsettiğim sınırlar içerisinde olduğunu belirtiyorum. yaşlı adam 1970 yılında yayınlanan “Sovyetler Birliği 1984'e Kadar Hayatta Kalacak mı?” kitabında A. Amalrik tarafından tahmin edilmişti. 44 - Trinity-Sergius Lavra rahiplerinin hücrelerinde gizlice dinlediği, samizdat ve yabancı radyodan yaygın olarak bilinen bir kitap 45. Ve tahminler açısından A. Amalrik'in Archimandrite Naum'dan daha spesifik olduğu ortaya çıkıyor. İfadeler: “... belki bireysel Sovyet halklarına bağımsızlık verilmesi barışçıl bir şekilde gerçekleşecek ve federasyona benzer bir şey yaratılacak, örneğin... Avrupa Ekonomik Topluluğu... Hatta Ukrayna'nın, Baltık cumhuriyetlerinin ve Avrupa'nın Rusya, Tüm Avrupa Federasyonu'na bağımsız birimler olarak girecek” - size hatırlatmama izin verin, 1960'ların sonlarında laik bir gazeteci tarafından yazılmıştı46.

Archimandrite Naum'a dönersek, ziyaretçilerin önemli bir kısmının kendi lütuf ve kurtuluş anlayışlarına odaklanarak onun anlatımlarını kapının dışında reddettiğini görüyoruz. Metinlerin adanmış olması boşuna değil yaşlılar, yazarların birçok saygın yeri ziyaret ettiği örneklerle doludur itirafçılar, ta ki kendi bakış açılarına göre neyin “doğru” olduğunu bulana kadar. Bir nimeti reddeden bir adamın kaderiyle ilgili mevcut hikayelerden biri yaşlı adam, sadece anlatı değil, aynı zamanda eğitici de, belki de en radikal köktendinci manastırlardan birinin web sitesinde yayınlandığı için: “Abbess Irina... Ortodoks bir ailede büyüdü, çocukluğundan beri kiliseye gitti. Okuldan sonra kuaför olarak çalışmaya gittim ama buranın ona göre olup olmadığına dair şüphelerim vardı. Deneyimli bir rahibe danışmak için Trinity-Sergius Lavra'ya gitti ve orada Archimandrite Naum onu ​​bir anaokulunda veya hastanede çalışması için kutsadı. Genç olduğu için dinlemedi, kuaföre döndü ve hemen hastalandı. Sağlık nedenleriyle bir yıl boyunca hiçbir yerde çalışmadım ve ardından Novosibirsk'teki Yükseliş Katedrali'ndeki koroda şarkı söylemeye başladım” 47 .

Üçüncü aşama manevi çocukların sayısına katılma eylemidir. Eğer hitap eden kişinin bakış açısından yaşlı adam,"Dualarına göre" ya da "tahminlerine" göre, beklentisini haklı çıkaran bir şey oldu, ardından tekrarlanan bir itiraz geldi. Bu andan itibaren kişi katılır manevi aile yaşlı adam ve çözümü giderek önemsizleşen sorunlarına (tatil seyahati, büyük alışverişler, doktora gitme) bağlamaya başlıyor. kutsama- izin ve dualar yaşlı adam Bu aşamada faaliyetlerle ilgili bilgi miktarı keskin bir şekilde azalır. yaşlı adam veya kendisine verdiği belirli talimatlar ve öğretiler hakkında manevi çocuklar. Onun tavsiyelerine o kadar değer veriyorlar ki, bu konuda yabancılara ve konuya yabancı olanlara konuşmamayı tercih ediyorlar. Aslında ilişki, ailede olması gerektiği gibi samimi hale gelir.

Dördüncü aşama - itaatin yerine getirilmesi. Numaraya dahil edildikten sonra manevi çocuklar takipçi yaşlı adam başka bir aşamaya geçebilir. Yaşlılar oybirliğiyle onların aracılığıyla gerçek kurtuluşun gerekli olduğunu söylüyorlar itaat onların tavsiyeleri ve talimatlarının yanı sıra atadığı testlerin üstesinden gelmek. Bu aşamada “müşteri”den bir kişinin ziyareti yaşlı adam, Kendisine eziyet eden şüpheleri çözmek (ve ona bir tür bağış getirmek) için, "iradesini kesen" itaatkar bir öğrenciye veya bir çocuğa dönüşür - manevi oğul (kız), Kelimenin tam anlamıyla katı ama adil ve her şeyi bilenlere kölece itaat ederek kendini sakinleştiriyor manevi baba.

Bu duygular, Archimandrite Naum'un öğrencilerinden biri olan Archimandrite Jerome (Verendyakin) hakkında, takipçilerinin lahana ekiminden komşu köye gitme ihtiyacına kadar tüm konuların kabul edildiği bir anı koleksiyonu tarafından çok ayrıntılı olarak kaydedilmiştir. ancak lütufla çözüldü yaşlı adam Anıların yazarları, onun talimatlarına uymamanın üzücü sonuçlarını ve bunun tersine, olumsuz koşullarda bile itaat karşılığında ne kadar cömertçe ödüllendirildiklerini dikkatle kaydettiler48 .

Başka bir öğrenci yaşlı adam Nauma - TSL'de on yıl geçiren ve kendi hayran klanını yaratan Archimandrite Ambrose (Yurasov), anılarında 1980'lerde zeki adamlarını gönderdiğini tarafsız bir şekilde kaydetti. manevi kız sokak tuvaletini temizledi ve sonra yıkanmasına izin vermeden onu kalabalık bir trenle Moskova'ya49 gönderdi.

Belki de bu bildiğimiz en çarpıcı bölüm. manevi rehberlik, ancak bize Archimandrite Naum'un takipçisinin eylem yöntemleri hakkında bir fikir veriyor. manevi çocuklar. Talimatlara uygun olarak sadece günlük olarak iradelerini bastırmamalılar. yaşlı adam, ama aynı zamanda boyun eğme derecesini test etmek için tasarlanmış beklenmedik, çoğu zaman aşağılayıcı provokasyonlara da tepki vermek.

Archimandrite Ambrose'un eğitime adanmış bazı metin parçaları itaat, ahlaki anlatılar ve hikayeler hakkında biraz fikir sahibi olmamızı sağlar. yaşlılar yayın inancı güçlü takipçileri: “Bir manastırda bir keşiş kaldı itaat, Yemekhaneye geç kaldım, içeri girdim ve bütün kardeşler çoktan oturmuş yemek yiyorlardı. Başrahip bir parça ekmek alıp ona attı: "Ye!" Parça yere düştü. Keşiş diz çöktü, dişleriyle bir parça ekmek aldı, dört ayak üzerinde köşeye sürünerek yemeye başladı. Alınmak yok, sinirlenmek yok. Onu köpek gibi fırlattılar; köpek gibi davrandı. Bu zaten mükemmelliktir, yine de bu duruma ulaşılması gerekiyor” 50. Bunun gerekçesi şöyle: “Kutsal Babalar diyor ki: Eğer kişinin gücünün ötesinde itaat verilirse, bunu itirafçıya anlatabilirsiniz ve itirafçı da başrahibine söyler. Başrahip bu kutsamayı yine de iptal etmezse ve aday itaat ederek ölürse, Cennetin Krallığını ve Rab'den şehitlik tacını alacaktır" 51 .

Şehitlik vakaları itaat Henüz bilmiyorum ama bu arka plana karşı aynı İvanovo bölgesindeki manastırlardan birinde keşişler ve işçiler(yani manastırlardaki gönüllü çalışanlar) suçlardan dolayı birkaç saat boyunca yere bir tabutun içinde gömülüyorlar52. Archimandrite Naum'un kendisi sadece bazılarına tavsiye etti manevi çocuklar Bir tabut satın alın, onu giriş yoluna koyun ve günde yarım saatinizi orada 53. günü düşünerek geçirin. Fakat itaat hümanist açıdan oldukça sert ifadeler verebilir - örneğin Fr. Anatoly Garmaev, bir kez ziyarette bir nimet için yaşlılara 54, beklenmedik bir şekilde, daha önce tanımadığı bir kadınla birlikte eyalette bir yere gitmesi ve evine bir soba inşa etmesi (bunu nasıl yapacağını bilmiyordu) emri şeklinde aldı. Üstelik iki ila üç ay içinde itaat ona kutsanmadı hatta karısını arayıp nerede olduğunu bildir 55.

Çoğu zaman kendileri de çocuk sahibi olan yetişkinlerin sosyal bağlantılarını bu şekilde kurmalarının nedenleri pratik psikoloji ve psikanaliz alanında yatmaktadır ve bu çalışmada tarafımızca ele alınmamaktadır. Sadece dördüncü aşamada şunu belirteceğiz: kutsama- tavsiye yaşlı adam gider bereket emirler. Çok önemli konularla ilgili olabilirler - ikamet yeri, iş değişikliği, aile durumu (kutsama/kutsamama)çünkü evlilik bu durumda en ılımlı kontrol şeklidir). Archimandrite Naum'un özelliği, takipçileriyle ilişkilerinde sıklıkla ikinci ila dördüncü aşamaları hızla geçmesidir. Tavsiye almak için kendisine gelen kişi, kontrolü altındaki yapılardan birine pratik bir yönlendirme alır veya yaşlıların manevi bakımı. Görünüşe göre ziyaretçilerin önemli bir kısmı bu ipuçlarını görmezden geliyor, ancak diğerleri etkili bir teklifi nasıl reddedeceklerini bilmiyor yaşlı adam, ve bu talimatları şu şekilde alır: itaat.

Girişimci: “Eşsiz mülk yaşlı adam insanları birbirine bağlama konusunda son derece iyi olması ve her şeyi çok iyi hatırlaması. Beni asla özel olarak aramıyor, ancak Ortodoksların dediği gibi "Tanrı'nın izniyle" bir noktada ona gelmem gerektiğini anlıyorum. Arabaya binip konuşacağım ve o zaten elini sallıyor, birini çağırıyor ve bana diyor ki - bu kişinin yardıma ihtiyacı olduğunu düşünüyorum. Düğümleri böyle atıyor. Etrafında ne tür bir ekonomik faaliyetin olduğunu bilseydiniz. Ne kadar çalışkan bir adam. Örneğin Novosibirsk'te dezavantajlı ve kendilerini kaybetmiş birçok çocuğu gönderdiği bir manastır var. Oradan Moskova'ya kaç tane soğanlı kamyon geldi, oraya kaç tane inşaat malzemesi gitti. Bu yüzden pek çok insan ona sıra beklemeden geliyor; sadece bu şekilde değil, belirli sorunları çözmek için de. Ne, nerede ve nasıl" 56.

Rahip: “[İlk ziyaretimde] Zvenigorod'daki Savvo-Storozhevsky Manastırı'nda yaşamam ve çalışmam için beni kutsadı. Orada neredeyse bir yıl geçirdim. Saçımı kestirmem için bana her şekilde kur yaptılar

[keşiş olmak için] ama beni özellikle etkileyen şey daha sonra ne yapacağımı tam olarak biliyor olmalarıydı: Bahçesaray'ın (Kırım Cumhuriyeti, Ukrayna) yakınlarına üzüm toplamaya gideceksin diyorlar" 57 .

Rusya'nın Parlayanlar Ülkesi'ndeki (Dubna, Moskova Bölgesi) Tüm Azizler Kilisesi'nin web sitesi, bir rahip ile tavsiye almak için ona başvuran ve oğlu kutsayan bir kadın arasındaki gösterge niteliğindeki yazışmaları içerir. yaşlı adam Nauma, Moskova İlahiyat Seminerine girdi (ve ondan önce, okuldan hemen sonra Ivanovo bölgesindeki bir manastırda tarımsal çalışmaya gönderildi). İhlal ederek bunu yapıp yapamayacağını merak etti nimet ve oğlunu yeni bir üniversiteye nakletmek için St. Tikhon Ortodoks İlahiyat Enstitüsü rektörüyle anlaşarak 58.

Beşinci aşama - bir keşiş olarak başının kesilmesi. Sayıya aşırı bir üyelik şekli manevi çocuklar bu bir lütuf yaşlı adam keşiş olmak veya kutsal emirler almak. Doğal olarak, çoğu zaman bu tür nimetler verilir yaşlılar, Archimandrite Naum gibi zaten manastırlarda yaşıyor, ancak takipçilerinin çoğu (benim bildiğim durumlarda) rahip değil, keşiş oluyor. Bu durumda, gelecekteki manastır sakininin psikolojik durumuna ilişkin genel bir değerlendirme vardır, ancak bu büyük ölçüde hem kişisel ruh haline hem de kişisel ruh haline bağlıdır. yaşlı adam, görünüşe göre, orada bulunan manastırların ihtiyaçlarından dua iletişimi ile yaşlı bir adam.

Ortodoks Syktyvkar gazetesi Vera-Eskom'dan gazeteciler, Gribov'ların babasını ve oğlunu Yaroslavl yakınlarındaki manastırlardan birinde keşfetti. Babanın hikayesi yeterince ayrıntılı olarak anlatılıyor ruhsal gelişim oğul: “Okumaya, dua etmeye başladı, sonra kiliseye gitmeye başladı ve tapınağın restorasyonuna bin ruble yatırım yaptı. Umursamadım çünkü sigara içmekten daha iyiydi... Bir kızla tanıştım, sonra ayrıldım, Trinity-Sergius Lavra'daki Archimandrite Naum'a gittim. Yaşlılar onu Toporkovo'daki Ortodoks gösteri yatılı okulunda matematik öğretmesi için kutsadı (yaşlı 2003 yılında onun vesayetinden dolayı kilise ödülü aldı. – N.M.). Orada kendisine 7.500 ruble artı yiyecek ve giyecek verildi. En azından bize faydası olacağını düşünüyorum. Sonra parayla ilgili bir şeyler söylemeye başladılar, yine Peder Naum'a gitti ve buraya manastıra gelmesi için onay verdi. Şimdi eşimle birlikte manastıra oğlumuzun peşinden geldik. Eşim yakında kadınlar manastırında. Herkes bir anda kendini burada buldu” 59.

Ancak burada dini alanın daha bağımsız bir nesnesi hakkında bir hikaye var - mübarek 60 1974–1996 yılları arasında Leningrad bölgesinde yaşayan Lyubushka Lazareva (1912–1997): “Son yıllarda insanların bize gelmediği bir gün yoktu, geceleri oldu ve sadece meslekten olmayanlar değil, aynı zamanda keşişler ve din adamları. Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Peder Naum, çocuklarını sık sık bize gönderirdi. Kendisi bizi Susanino'da birçok kez ziyaret etti. Lyubushka'ya keşiş olarak saçını kestirmeyi teklif ettiğimi hatırlıyorum; bir gün bana manastır kıyafetleri giymiş bir oyuncak bebek gönderdi. Ancak Lyuba inatla reddetti. Her zaman şöyle derdi: “Ben bir gezginim. O halde beni hatırla...” 61

Archimandrite Naum, takipçilerinin faaliyetlerini izlemek için düzenli olarak bazı piskoposluklara (örneğin Ivanovo, Novosibirsk ve Alma-Ata) seyahat ediyor. Novosibirsk piskoposluk idaresinin üst düzey çalışanları bana Fr. Naum sadece anavatanında bir manastır yaratmakla kalmadı, aynı zamanda piskoposluk manastırlarının başrahiplerini de atadı - buna rağmen resmi olarak iktidardaki piskoposun 62 önerisine göre bunun Kutsal Sinod tarafından yapılması gerektiği gerçeğine rağmen.

Bir din sosyoloğunun pozisyonunu alarak, modern Rus Ortodoks Kilisesi'nde aslında bölge dışı bir topluluğun oluştuğunu söyleyebiliriz. manevi çocuklar Archimandrite Naum - kendi ideolojisi, politik ve ekonomik bağlantıları ile. Mevcut otoriteye dayanmaktadır yaşlı adam, Görünüşe göre bu mekanizmanın kullanılmasına izin veren "anahtarların" tek sahibi olmaya devam ediyor. Bu topluluğun var olmasının nedeni, büyük ölçüde, günlük sorunların çözümüne yardımcı olan ve kararsız insanları bazı ortak çıkarlara hizmet etmeye (hayatlarını Tanrı'ya adamaya) yönlendirmeye yardımcı olan Archimandrite Naum'un kişisel otoritesi ve yönetim yetenekleridir. binlercesini yönet manevi çocuklar, takipçilerinin kilise veya sosyo-politik konulardaki görüş birliği değil. Bu topluluk aynı zamanda Rus Ortodoks Kilisesi içinde var olan ve onun politikaları üzerinde ciddi etkiye sahip olan geniş kökten dinci koalisyonun da organik bir parçası.

Öte yandan Archimandrite Naum ve arkadaşlarının faaliyetleri değerlendirilirken manevi çocuklar Bir din alimi konumundan, bunu tipik (ölçek açısından çok önemli olsa da) bir tezahür olarak kabul eden yaşlılık, bunu görüyoruz ihtiyarlık Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki psikolojik yardım türlerinden, inananlar arasındaki iletişimden ve diğer dini mezheplerdeki varoluşsal bilginin aktarımından farklı değildir. Sovyet sonrası alanda bile Budist guruları, Sufi şeyhlerini ve şamanları anımsatan analoglar bulabiliriz.

Bütün bu manevi öğretmenlerin ortak özellikleri şunlardır:

– hiyerarşik olmayan (resmi ve devlet tarafından tanınan dini hiyerarşi tarafından kontrol edilemeyen);

– bilgi aktarmanın sözlü (“halk”) geleneğine bağlılık (“resmi din”in yazılı geleneğinin aksine);

– bir uzman veya küçük bir takipçi grubuyla bireysel iletişime odaklanmak (kitlesel vaazın aksine);

- teklif

– zor yaşam durumlarında yardım için özel tarifler sunmak (resmi dindarların beyan ettiği ve kontrol ettiği genel ahlaki ilkelerin aksine).

ihtiyarlık Modern Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki "Alt Sovyet deneyimi" de dahil olmak üzere, kilise bilinci tarafından henüz tam olarak yansıtılmamış olan bu sorun, din sosyologları için gelişmemiş bir sorundur. Bu olguya adanmış bir dizi bilimsel ve teolojik çalışma henüz oluşturulmamıştır. Archimandrite Naum ve takipçilerinin mevcut siyasi faaliyetleri ve hem dini hem de laik otoritelerin ve uzman topluluğunun buna cevap verme ihtiyacı, belki de uzmanların bu konunun geliştirilmesine olan ilgisini artıracaktır.

Efsane mi Gerçek mi kitabından. İncil Hakkında Tarihsel ve Bilimsel Argümanlar yazar Yunak Dmitry Onisimovich

ATOM (DALGA) ve KUANTUM MEKANİĞİ Yer altı mağaralarının galerilerinde bir yolculuğu tamamladık. Şimdi mikro dünyanın derinliklerine “bakalım”. Maddenin "salonlarında" - bir molekülde, bir atomda - neler olduğunu "görelim". Ancak bunlar gözlemle erişilemeyen alanlardır.

İnancın Bilinmeyen Dünyası kitabından yazar yazar bilinmiyor

Cennetin ve dünyanın mekaniği Rusya'da havacılığın öncüsü, uçak ve helikopter tasarımcısı Igor Ivanovich Sikorsky, Amerika Birleşik Devletleri'nde Rab'bin Duası hakkında İngilizce bir kitap yayınladı. Bir mühendis, teknisyen, mucit ve aynı zamanda son derece dindar. Hıristiyan,

Kitaptan bir rahibe 1115 soru yazar OrtodoksyRu web sitesinin bölümü

İtirafçınızı nasıl seçersiniz? Hieromonk Job (Gumerov) Özel olarak aramaya veya seçmeye gerek yoktur. Rab'bin bize bir itirafçı vermesi için dua etmeliyiz. Yapay olan her şey kırılgandır ve meyve vermez. Eğer Rab sizi belli bir tapınağa getirdiyse ve siz de cemaat üyesi olduysanız, o zaman

Yazarın İtalyan babaların hayatı ve ruhun ölümsüzlüğü hakkında röportajlar kitabından

4. Süleyman'ın sözleri hakkında: İnsan oğullarının durumu (sonu) ve hayvani durum, onlar için durum birdir, Gregory. Bu sözlerin yazılı olduğu Süleyman kitabına Vaiz denir. Vaiz aslında vaiz anlamına gelir. Bir vaaz genellikle şöyle bir düşünce sunar:

Kitaptan Sinirlilik ve öfkenin üstesinden nasıl gelinir: bir itirafçının tavsiyesi yazar Filimonov Sergiy

Bölüm Bir. Bir itirafçının tavsiyesi Kutsal Babalar, ağzınızı kapalı tutmanız için, hiçbir şey söylemek için acele etmememiz gerektiğini, çünkü Kıyamet Günü'nde her söze cevap vermek zorunda kalacağımızı öğretir. Komşusuyla tartışan herkes onu gücendirir. ya da keder, cemaat almaya cesaret etmemelidir.

Sözler kitabından III. Manevi mücadele yazar Yaşlı Paisiy Svyatogorets

Bölüm dört. Bir itirafçının insanların ruhları üzerindeki çalışmaları hakkında Ruhu idare etme yeteneği hassas bir konudur - Geronda, zor, inatçı, "çarpık" bir karaktere sahip insanlara nasıl yardım edebilirsin - Bir marangoz olarak çarpık bir şekilde çalıştım? , “çarpık” tahtalar ve kirişler. Fakat

İtalyan babaların hayatı ve ruhun ölümsüzlüğü hakkında röportajlar kitabından yazar Dvoeslov Gregory

Bölüm dört. Süleyman'ın sözlerine gelince: İnsan oğullarının durumu (sonu) ve hayvan davası, onlar için de durum aynıdır Gregory. Bu sözlerin yazılı olduğu Süleyman kitabına Vaiz denir. Vaiz aslında vaiz anlamına gelir. Bir vaazda genellikle bir düşünce ileri sürülür.

Kutsal Dağ Yaşlı Paisius'un Hayatı kitabından yazar Isaac Hieromonk

HACILARIN TANIKLIĞI Büyük Athanasius'un Büyük Lavra'sının papazı olan Yaşlı Baba Pavel Zisakis'in itirafçısı tanıklık ediyor: “Peder Paisios'la çocukken Konitsa'daki ilkokulda tanıştım. O zaman bile büyük bir şevk ve şevkle çalıştı.

İtiraf Mucizesi kitabından. Tövbe kutsallığı hakkında gerçek hikayeler yazar Yazarlar ekibi

Yaşlı Sophrony'nin Dua Sunu kitabından yazar Sakharov Sofroniy

Beni dünyanın kibirinden kurtaran Kurtarıcımız Tanrımız RAB İSA MESİH'in başrahibi veya itirafçısının duası, beni göksel Gizemlerinin hizmetine verdi ve beni kardeşlerime duyurma becerisine çağırdı. Senin kurtuluşunun yolu; Başlangıçsız Kral Sana dua ediyorum: beni iyileştir

Primatın Sözü (2009-2011) kitabından. Eser koleksiyonu. Seri 1. Cilt 1 yazar tarafından

Başrahip veya itirafçıya bir dua daha. RAB, tüm kardeşlerimizi hastalıklarında ve acılarında ZİYARET EDİN ve onları gücünüzle iyileştirin, Ey Tanrım, dünyanın her yerinde hapiste ve bağlı olanları hatırla. ; aç ve susuz olanlara yardım; diğerleri sıkı çalışmayı sever; İsim uğruna zulüm gören diğerleri

Mesih'in Misyonu kitabından. İncil'deki hikayenin gizemleri yazar Yakovin Diomede

Bir din adamının, başrahibin veya itirafçının, beni dünyanın kibrinden kurtaran ve beni her türlü kölelikten kurtaran Rabbim ve Tanrım SEVGİLİ İSA'ya duası; Çünkü beni, cüzamlıyı, tahttan indirileni ve yoksulu iyileştiren sensin; Cömertçe bana bilginin yolunu açtın

Modern Rusya'da Dini Uygulamalar kitabından yazar Yazarlar ekibi

Pastoral çalışmanın modern sosyal bağlamının özellikleri Küresel ekonomik kriz, geçen yılın sonunda Rusya'ya geldi. Birçok işletme ya kapandı ya da faaliyetlerini minimuma indirdi. Diğerleri ise kesinti veya erteleme yapmak zorunda kaldı

Mektuplar kitabından (1-8. Sayılar) yazar Münzevi Feofan

Bölüm 1: Kutsal Tarihin Mekaniği Kutsal Tarihin tuhaflığından bahsederek başlayalım. Hayır, ateistlerin bazen "kilise adamlarının icatlarını" ifşa etme umuduyla İncil'de bulmaya çalıştıkları o meşhur "çelişkiler" gibi küçük laflar hakkında değil.

Yazarın kitabından

Archimandrite Naum'un ruhani çocukları Hayatlarını onun ellerine vermeye karar veren Archimandrite Naum'un sürüsü kimlerden oluşuyor? Gözlemlerime göre, her şeyden önce bunlar son yirmi yılda Kilise'ye gelen, ancak sıkı bir şekilde gözlemlemeye çalışan acemilerdir.

Yazarın kitabından

50. İtirafçınızı değiştirmenize gerek yok, Allah'ın rahmeti sizinle olsun! N.N. İyi tatiller! Doğum günü tebrikleriniz ve iyi dilekleriniz için teşekkür ederiz. Sorunuzu cevaplamak için şunu söyleyeceğim: itirafçınızı değiştirmeyin. Keşke ölüm döşeğinde yatıyor olsaydı ve anılarında olsaydı. ve sonra itiraf edebilir ve itiraf edebilirsin

13 Ekim 2017'de, hayatının 90. yılında, Kutsal Üçlü'nün en yaşlı keşişi Sergius Lavra, Rusya'nın her yerinde tanınan yaşlı ve itirafçı Archimandrite Naum (Bayborodin) Rab'bin huzuruna çıktı. Ruhani çocukları ve iş arkadaşları, Peder Naum'un nasıl biri olduğunu ve hayatlarını nasıl etkilediğini hatırlıyor.

Peder Naum'un yanan ruhunu miras alın

, Moskova Donskoy Manastırı sakini:

Rab'be gitme saati geldi, yirminci yüzyılın ihtiyarlığının temel direklerinden biri olan Peder Naum'un (Baiborodin) bu sözlerinden korkmuyorum.

Uralların her iki yakasındaki Sovyet sonrası alana dağılmış, aralarında sıradan insanların, keşişlerin, başrahiplerin ve kutsal manastırların başrahibelerinin de bulunduğu ruhani çocuklarının sayısı hesaplanamaz.

Bugün, sabahın erken saatlerinde, üzücü haberin medyada resmi olarak duyurulmasından önce bile Sergiev Posad'ın tüm bakımevleri tamamen doluydu.

Merhumun mucizevi içgörü ve şifa yetenekleri vardı.

Yetenekleri ve ateşli ruhu, SBKP gazilerinin “tanımadığı genç bir kabile” olan Stalin'in ölümünden sonra genç nesillerin karakteristik özelliği olan, Hakikat'e yönelik ateşli bir arzuyla buluştu.

Peder Naum gençleri hızla kilise hayatına dahil etti. Kiliseden tamamen uzak insanları bile inanca dönüştürecek kadar büyük bir yeteneği vardı.

Bir zamanlar kendisiyle iletişim kuranları birbiri ardına Lenin Kütüphanesi'ne gönderdi, burada onun onayıyla belli bir kitabı bulmaları gerekiyordu; İnsanlar okumaya başlayınca Rus sobasının nasıl döşeneceğini en ince ayrıntısına kadar anlattığını anladılar. Peder Naum dünyaya dönebilenleri kutsadı. Ve bizim bölgemizde köydeki en önemli şey donmamaktır. Şehirlerde sakinler kışın evlerinde ısının nereden geldiğini bile düşünmüyorlar, ancak köylerde şömineye dikkat etmeleri gerekiyor.

Peder Naum, kilisenin büyümesinden onlarca yıl önce bile birçok manastırın yakında açılacağını söylemişti.

Ayrıca Peder Naum'un çocuklarını manevi yayınlar hazırlamaları için kutsadığını da hatırlıyorum; bunu herkesin mümkün olduğu her yerde fotokopi makinelerine kopyaladık. Ve bunu onun izniyle yaptım. Peder Naum, kilisenin büyümesinden onlarca yıl önce bile, birçok manastırın yakında açılacağını söyledi ve sürüsünün yardımıyla gelecekteki manastırlara ruhsal açıdan faydalı okumalar sağlamaya çalıştı.

Onun duaları aracılığıyla şifa bulduğu bilinen birçok vaka vardır. Ruhun iyileştirilmesine ihtiyaç duyanları çalışmak üzere belirli dispanserlere gönderebilirdi, böylece insanlar, birisi tanrısız bir hayat sürdüğünde ne olacağıyla temasa geçebilirdi. Bu görsel örneklerin güçlü bir etkisi oldu.

İletişim kurarken, bu kişinin manastıra, Kilise'ye nasıl faydalı olabileceğini anlamak için birinin hangi uzmanlığa sahip olduğunu öğrendi. Çocuklara ve yetişkinlere Tanrı'nın Yasasını öğretmek için pedagojik eğitim almış merhametli kız kardeşler olarak eğitim gören genç meraklıları kutsadı. Gençler, koro üyesi ve diyakoz olabilmek için solfej ve vokal eğitimi alıyorlar. Kendini yaktı ve “bunak” ruh yakıcılığıyla gençleri ateşledi…

Kilise Hayatının Saatçisi

Vladykino'daki Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin rektörü Başpiskopos Sergius Tkachenko:

1977 yılında askerden döndüğümde hayatıma nasıl devam edeceğime karar vermem gerekiyordu. Peder Naum'la bu şekilde karşılaştım. O zamanlar hâlâ başrahipti. Onu görmeye pek fazla kimse gelmedi. O zaman bile onun harika bir insan olduğu açıktı. Keşiş olan bir bilim adamı. Kahin. Beni ilk gördüğünde hemen bana İncil'i verdi. Onu elimde bu İncille bırakıyorum ve girişteki bir bankta oturan bir rahibe var ve şöyle diyor:

– İlahiyat öğrencisi olursan, rahip olacaksın.

- Neden? - Soruyorum.

– Ve Babam Müjdeyi yalnızca görevlendirilmiş olanlara verir.

"Rahip olmayacağım," omuz silktim ve yoluma devam ettim...

Ama hayatımın yolu Peder Naum'un bakışına zaten açıktı.

Bana İncil'i verince randevu aldı. Geldim. Benimle konuştu ve bana iç hayatımla ilgili birçok değerli tavsiye verdi. Daha sonra çoban olarak işe yaradılar. Ve sonra sordu:

- Kim olmak istiyorsun?

“Evet,” diye yanıtlıyorum, “Teknik bir zihniyetim var...

- İlahiyat okuluna gidelim!

- Yapamam!

- Sonra tıbbi olana.

- Evet ailemde doktor yok.

- Devam et, yardım edeceğim.

Daha sonra birçok tıp arkadaşının olduğunu öğrendim. Sonra bana soruyor:

-Nereye gitmeyi planlıyorsun?

"MPEI'de" diye cevaplıyorum. Burası Enerji Enstitüsü.

"Devam et," diye kutsuyor, "dua edeceğim."

İçeri girdim. Ona döndü. Ve okullar açılmadan önce yazın kalan kısmını anlatıyor:

- Pyukhtitsa'ya gidin, orada Riga Hermitage'da Peder Tavrion (Batozsky) ile konuşabilirsiniz.

Ve askerden sonra o kadar uzağa gidecek param bile olmadı. Bana 30 ruble verdi ve bunu üçümüz ve arkadaşlarımız oraya gitmek için kullandık. Daha sonra kendime bol miktarda günah çıkarma ruhu soludum, Tanrı'nın tapınağını Sovyet yönetimi altında bırakmayan, zulüm, sürgün ve kamplardan geçenlerle iletişim kurdum.

Riga çölüne vardığımızda orada erkek gücüne ihtiyaç olduğunu fark ettik: çok fazla çalışma vardı. Çalışmak için orada kaldık. Peder Tavrion bunca zaman bize akıl hocalığı yaptı. Sonra Moskova'ya dönmek üzereyken birdenbire gelip Peder Naum gibi 30 ruble getirdi. Eylemlerde böyle bir yoklama. Sonra Peder Naum'a parayı iade etmesi için getirdim ama o parayı asla geri almadı. Ve benim için bu gezi içsel yolculuğumda önemli bir dönüm noktası oldu.

Daha sonra enstitüde okurken sürekli Peder Naum'un yanına geldim ve onunla ilgilendim. Ayrıca daha sonra - zaten Bilimler Akademisi'nde çalışıyorum. Meslektaşlarımın çoğunu rahibe götürdüm, insanlar din değiştirip kiliseye üye oldular.

Peder Naum'un dikkat çekici yanı neydi? Hayatınızı anlamla doldurdu ve ona yön verdi.

Kutsal Üçlü Sergius Lavra'da iki sütun vardı: Peder Kirill ve Peder Naum. Peder Kirill aşkın çobanıdır. Enstitüde okurken sabah ve akşam namazlarını tam olarak okumanın çok zor olduğunu, bu yüzden erken kalkmanız gerektiğini, geceleri sürekli biraz çalışma yazdığınızı anlatacaksınız... “Peki, kuralını kısalt. dedi Peder Kirill. Peder Naum'a da aynı şeyi söylerseniz, hemen şunu söyleyecektir: "O halde ezberleyin." Peder Naum çok talepkardı.

Sen ona gelirdin ve şöyle derdi:

-Hazırlanalım, orada insanlar arasında yangın çıkmış, yardıma gitmemiz lazım.

Bu da uzak Moskova bölgesinde bir yere gitmek anlamına geliyor. Direnmeye başlarsın:

- Baba, ödevimi yapmam lazım...

İşte bu, ertesi gün artık seni fark etmiyor. Olgun değilseniz, olgun değilsiniz demektir, yine de bir şeyin farkına varmanız gerekir. Bir kişinin Tanrı'nın iradesine itaat etmeye hazır olup olmadığı, kendi iradesine bağlı kalarak henüz hazır olup olmadığı büyüklere açıktı.

Bize kendimiz için hiçbir şey istemeyecek şekilde dua etmemizi öğretti: para yok, mevki yok, refah yok - sadece dua edin, hepsi bu.

Bize kendimiz için hiçbir şey istemeyecek şekilde dua etmemizi öğretti: para yok, mevki yok, refah yok; sadece dua edin, hepsi bu. İsa Duasını öğretti. Görünüşe göre biz kimiz? Böyle bir hediyeyi bizimle paylaşmak için bazı keşişler değil, basit genç adamlar.

Peder Naum, Rusya'nın büyük bir vatanseveridir. Onu çok seviyordu ve bir şekilde onun hikayesini yakından hissediyordu. Sık sık Kulikovo Muharebesi'nden bahsetti. Şimdi Şefaat tatili - bir şekilde Rusya üzerindeki Şefaati hissetti. Zihinsel olarak, Tanrı'nın Annesinin Kiev Pechersk Lavra'yı kurması için kutsadığı ve ilk tapınağı inşa etmeleri için inşaatçılar gönderdiği Aziz Anthony ve Theodosius'un zamanlarına dönebilirdim. Babam özverili bir şekilde Tanrı'nın Annesini sevdi. Aziz Sergius'a derinden saygı duyuyordu. Rus halkına şefaatlerini hissettim.

Rusya'nın her yerinde, tüm manastırlarda ve kiliselerde nereye giderseniz gidin Peder Naum'un orada hizmet eden çocuklarıyla tanışırsınız. Manastırlara kaç tane başrahibe yetiştirdi!

Sık sık Peder Naum'u görmeye giderdim. Daha sonra rahip, büyük bir kilisenin rektörü olduğumda bazen işler o kadar uzadı ki kaçamadım. Üstelik hatırlıyorum, Peder Naum'a geldiniz ve orada bir sürü insan var, bu dolapta oturup onu bekliyorsunuz. Bir zamanlar Optina Pustyn'in şu anki valisi Peder Venedikt orada bir resepsiyon bekliyordu. Ve birkaç yıldır orada değilim. Ve bir yıl önce Peder Naum'un yanına geldim. Zaten oldukça zayıftı. Manevi çocuklarımı da yanımda getirdim. Elini başıma koydu ve sordu:

- Neden dört yıldır beni ziyaret etmedin?

Kesinlikle içgörüsü vardı.

Biliyorum ki, bir gün yanına bir kadın geldi, yanında bir başkasını da getirdi ve ona kendisini anlatmaya başladı:

“Baba, o çok mutsuz, hiçbir şey yapamıyor, hasta, beş parasız.

Rahip getirdiği kişiye bakar ve şöyle der:

- Neden bu kadar zengin bir kadını bana getirdin?

- Hangi zengin? Hatta ona buradan bir tren bileti bile aldım...

Ve sonra kadının çok zengin olduğu ortaya çıktı, sadece gelirini ve birikimlerini sakladı. Ve yaşlı adam tıpkı bir röntgen gibi her şeyi gördü.

Peder Naum, manevi, kilise çapındaki yaşamın tüm mekanizmasını içsel bakışıyla inceledi, işlerin nerede kırıldığını, nerede yağlanması gerektiğini, nerede birinin değiştirilmesi gerektiğini gördü. Hemen arızanın meydana geldiği yere insanları gönderdi. Değiştirdiğiniz bu kırık teçhizatın yerinde durmuş olabilirsiniz, buna dayanamayabilir, kendinizi kırmış olabilirsiniz - ancak büyüğün sözünü dinleyip bu düzende durursanız kurtulacaksınız. Peder Naum güçlü, kararlı bir adamdı, manevi cephelerin bir tür askeri lideriydi. Çocuklarını, gücünüzün maksimumunu göstermeniz gereken yere gönderdi: orada kim olursanız olun - başrahip, başrahibe veya sadece bir keşiş, size ihtiyaç var.

Şimdi kilise yaşamımızda bu bir şekilde kaybolmuş durumda, ancak Peder Naum hepimiz için gerçekten ruhani bir babaydı. Daha sonra, rahip zayıf düştüğünde, itirafçımız olarak daha genç birini seçmemiz için hepimizi kutsadı, böylece sürekli olarak itirafta bulunabilir ve temel sorunları çözmek için ona gelebilirdik.

Böyle iki büyük yaşlı birbiri ardına ayrıldı: Peder Kirill, Peder Naum.

Her ikisine de değindik. Peder Naum bu konuda basitçe şunu söyledi:

– Her şeyi bir anda bulamazsınız, her şeyi bir kişiden alamazsınız. Nerede kiraz görüyorsanız oradan alın.

Yani, bir yerde zarif bir yardım, Tanrı'nın katılımını hissettiniz mi? – Şu anda şu veya bu itirafçı aracılığıyla hareket eden Rabbin Kendisidir. Kilise'nin Mesih'in tek Bedeni olduğu konusunda derin bir deneyime sahipti. Kendisi bugün de dualarıyla yanımızdadır.

"Rahip'te var mıydı?"

, Zayaitsky'deki Myra Aziz Nikolaos Kilisesi'nin din adamı:

Peder Naum'la kiliseye başladığımda tanıştım. Kendimi 1983'te Kutsal Üçlü Sergius Lavra'da bulduğumu hatırlıyorum. Ve bana soruyorlar:

- Rahip yanınızda mıydı?

- Gitmek.

- Bana ne söyleyecek? - Aziz Sergius'tan bahsettiğimizi düşünerek soruyorum.

Bana "Bir şey söyleyecek" diye cevap verdiler, yani Peder Naum olduğu ortaya çıktı.

Benimle konuştu. Bana hangi manevi literatürü okumam gerektiğini tavsiye etti. O anda bilim yapmaya devam etmemi kutsadı. Ona çalışmalarımdan bahsettim. Daha sonra amirimle birlikte yanına bile geldik. Kendisi bir bilim adamıydı ve akademik çevreden insanlar sık ​​sık ona yöneliyordu. Birçoğunu manastırlara gönderdiğini, bazılarının onun onayıyla başrahip veya başrahibe olduğunu biliyorum.

“Peder Naum gibi insanlar zamanımıza gerçek çileciliğin yolunu gösterdi”

, Kilise Tarihi Doktoru, Moskova İlahiyat Akademisi Profesörü ve Sretensky İlahiyat Semineri:

Rab bana büyük bir merhamet gösterdi: Bana Rus topraklarının inanılmaz bir büyüğünü gönderdi - babamız Peder Naum. Onunla 1980 yılında, hâlâ tamamen seküler bir insanken, yani nispeten genç bir bilim adamıyken, gururlu, oldukça kibirli ve bilgeliğiyle gösteriş yapan bir bilim adamıyla tanıştım. Beni uzun süre kabul etmemesi dikkat çekicidir: sadece yanımdan geçti ve bana kısaca baktı. Muhtemelen doğal inatçılığım beni bodrumdaki o zamanlar nemli olan kabul odasına tekrar tekrar gelmeye zorladı.

Doğru, bu süre zarfında kilise hayatında ilk adımlar çoktan atılmıştı: Pechory'ye gittik ve Peder John (Krestyankin) Peder Adrian (Kirsanov) ile birlikte düğünümüz için karımı ve beni kutsadı. Optina Pustyn'in şu anki valisi Peder Venedikt (Penkov) da bizim için çok şey yaptı, beni Gnostisizm ve Maniheizm konusundaki özenli çalışmalarımdan "cesaretimi kırdı" (doktora tezim birçok yönden zaten hazırdı), dikkatimi İtirafçı Aziz Maximus'un eserleri. İlk başta doğal olarak direndim (neredeyse “hayata yeniden başlamak” gibi bir şeydi diye düşündüm), ama sonra muhterem babanın eserlerini tercüme etmeye başlayınca bunların ne kadar büyük hazineler içerdiğini fark ettim.

Ve Peder Naum nihayet benimle konuşmaya başladığında, ilk başta hayatımın nasıl dramatik bir şekilde değişmeye başladığını fark etmedim bile. Kiliseye üye olma süreci benim için oldukça acı vericiydi: Her adım “ruhun kanı” tarafından veriliyordu. Sigarayı nasıl bıraktığıma dair bir anım hâlâ beni hayrete düşürüyor: rahibin benimle nasıl kavga ettiği ve o zamanlar düşündüğüm gibi bu "masum" günahtan kurtulmam için ne kadar dua ettiği! Gerçek ruhsal yaşamın ne olduğunu bana anlatmak için ne kadar çaba harcadı! Bana nasıl dua etmeyi öğrettiğini hatırlıyorum: Başını bana eğer ve sessizce fısıldardı: "Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, bana merhamet et, bir günahkar."

Torunumuz Peder Naum'un duaları sayesinde doktorları şaşırtarak sadece tedavi edilemez hastalığından değil, aynı zamanda körlüğünden de kurtuldu.

Genel olarak ailemizin tüm kilise hayatı onun liderliği altında geçti. Çocuklarımızı kutsadı ve onların yaşam yollarına karar vermelerine yardımcı oldu. Kızı gelecekteki bir rahiple evlendi. Peder Naum'un duaları sayesinde torunlarımız doğdu ve torunumuz üç yaşındayken umutsuzca hastalanınca (doktorlar ona bir veya iki yıl ömür verdi) ve sonra kör olunca ona yalvaran rahip oldu. Duaları sayesinde doktorları şaşırtacak şekilde sadece tedavisi mümkün olmayan hastalığından değil, aynı zamanda körlüğünden de kurtuldu (artık yüzde 100 görme yeteneğine sahip).

Ancak rahipte gördüğüm en önemli şey, hiçbir zaman hiçbir konuda ısrar etmemesi, sadece Tanrı'nın iradesinin sizin için olduğunu açıkça belirtmesi ve ardından hayatınızı Tanrı'nın iradesine göre düzenleyip düzenlemeyeceğiniz kararını kendinize bırakmasıydı. veya kendinize göre. Eğer arzuma yönelirsem her şeyin bir anda ters gittiğini açıkça anlamaya başladım. Ve net bir sonuca vardım: Eğer her zaman çobanımıza itaat edersek hayatımız çok daha derin ve daha doğru olur.

Son zamanlarda yaşlı adam hastalanınca, sanki yetim kalmış, onun bakımı olmadan bırakılmış gibiydik. Hatta onu rüyamda bile gördüm:

- Artık tek başınasın...

- Nasılız? - Düşünmek.

Ama eminim ki Babamız bizi bırakmayacak, o ruhen yanımızda. Rahibe en son itiraf ettiğimde, artık tepki veremediği, hatta beni duyup duymadığını bana bildirdiği zamandı, ancak beni duyduğundan ve anladığından emindim. Ne kadar kötü durumda olduğunu, tüplerle kaplı olduğunu gördüm. Ve açıkça şunu fark etti: sevgili rahibimiz, Rusya'nın her yerindeki manastırlarda ve halk arasında çok sayıda bulunduğu çocukları için acı çekiyor. O, Havari Pavlus gibi, herkes her şey(1 Korintliler 9:22).

Böylece düşman, insanları imana çevirdiği ve kendisini tamamen teslim ettiği için ondan intikam aldı: Ona karşı her türden çok sayıda saldırı ve ima vardı. Ancak rahibin, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından Büyük Aziz Anthony, Günah Çıkarıcı Maximus ve diğerleri ve ayrıca büyük Rus büyüklerimiz aracılığıyla gelen manevi bir geleneğin taşıyıcısı olduğuna derinden ve kesinlikle inanıyorum. Aslına bakılırsa o, Rus topraklarının en büyük büyüğüydü. Peder Naum, Peder John (Krestyankin) ve yakın zamanda ölen Peder Kirill (Pavlov) gibi insanlar zamanımıza gerçek çileciliğin yolunu gösterdi. Tüm bu 36 yıl boyunca, sevgili Babamız Naum'un ölümünü öğrendiğimde muhtemelen hiç kimse için, hatta kendi babam için bile şu an hissettiğim kadar yas tutmadım.

Cennetin Krallığı, sevgili babamız Naum!

Archimandrite Naum - keşiş Ortodoks Kilisesi'nin ve Tanrı'nın sadık bir hizmetkarıydı. Hem din adamları hem de sıradan sakinler olarak ülke çapında ve ötesinde tanınıyordu. Aşağıda biyografi, yaşam, ölüm ve Tanrı'ya hizmet ele alınacaktır.

Archimandrite Naum'un biyografisinden

Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Naum, 1927'de 19 Aralık'ta doğdu (bu arada, 19 Aralık, Nikolai Aleksandrovich Baiborodin'in dünyadaki adıdır. Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Naum'un biyografisi, Sibirya köyünden geliyor. Shubinka, Novosibirsk bölgesi Şimdi Maloirmenka köyü olarak adlandırılıyor.

Trinity-Sergius Lavra'dan köylülerin oğluydu: babası Alexander Evfimovich ve annesi Pelageya Maksimovna'ydı. Ailede Nikolai'nin yanı sıra 7 çocuk daha doğdu, ancak maalesef hepsi bebeklik döneminde öldü.

Daha sonra aile Primorsky Bölgesi'ne taşındı ve Nikolai okula gitti, ancak savaşın patlak vermesi onun orta öğretim almasına izin vermedi (Nahum 9. sınıfı tamamladı).

Ordu ve çalışmalar

Bildiğiniz gibi Ortodoks doğmaz, olur. Nicholas'ın kiliseye giden yolu uzundu.

1944'ten beri Nikolai, o zamanın tüm adamları gibi Sovyet ordusuna alındı. Genç adam ön cephede görev yapmadı, ancak havacılık teknik birimlerinde askeri görevler yaptı (üstelik bunlar komuta birlikleriydi; Nikolai'nin kariyer askeri olması gerekiyordu). Hizmet Riga, Kaliningrad, Siauliai (Litvanya) şehirlerinde gerçekleştirildi. 1952'de Nikolai, teşvikle kıdemli çavuş rütbesiyle terhis edildi - birimin pankartının yanında bir hatıra fotoğrafı.

Terhis olduktan sonra okulda çalışmalarına devam etti ve 1953'te Frunze şehrinin Politeknik Enstitüsü'nde fizik ve matematik fakültesine öğrenci olarak kaydoldu.

Orduda görev yaparken ve bir yüksek öğrenim kurumunda okurken Nikolai, kiliseye aktif olarak katıldı ve enstitüden mezun olduktan sonra (1957), teolojik seminere girdiği Zagorsk şehrine taşındı. Frunze şehrindeki katedralin rektörü Nicholas'a bir tavsiye mektubu imzaladı; genç adamda kilisenin bir bakanını ve Rab Tanrı'yı ​​​​gördü ve din adamlarına şunları söyledi: “Zaman geçecek ve Nicholas size bunu öğretecek. Havari'yi okuyun.” Ve aynı yıl (Ekim ayında) Nicholas, Trinity-Sergius Lavra'nın kardeşlerine kaydoldu. Neredeyse bir yıl sonra (1958, 14 Ağustos), Nicholas bir keşiş olarak tonlandı ve Naum adı verildi (Radonezh'li Naum'un onuruna).

Kilise yolu

Trinity-Sergius Lavra'nın itirafçısı Archimandrite Naum Baiborodin, 8 Ekim 1958'de Novosibirsk ve Barnaul Metropolitan Nestor tarafından hiyerodeacon rütbesine atandı ve tam olarak bir yıl sonra Naum, hiyeromonk rütbesine atandı. Ayin, Odessa Metropoliti ve Kherson - Boris tarafından yönetilen Lavra'nın Varsayım Katedrali'nde gerçekleşti.

1960 yılında Naum, ilahiyat okulundan birincilikle mezun oldu ve Moskova'daki İlahiyat Akademisine girdi ve ilahiyat adayı (yalnızca Rus Ortodoks Kilisesi tarafından tanınan bir akademik derece) ile mezun oldu.

1970 yılı Naum için önemliydi; çünkü 25 Nisan'da İlahiyat Akademisi rektörü Başpiskopos Philaret Dmitrovsky tarafından başrahip rütbesine yükseltildi. 1979'da Naum, başpiskoposluk onuruna yükseltildi (kutsal tören Paskalya tatilinden önce yapıldı).

İnsanlara yardım etmek

1996 yılında Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Naum, kadınlar için Başmelek Mikail Manastırı'nın inşasına aktif olarak katkıda bulundu. İnşaat Naum'un yerli köyü Shubenka'da gerçekleşti. Manastır, yıkılmış bir tapınağın yerine inşa edilmiştir.

2000 yılında Naum, Trinity-Sergius Lavra'nın Ruhani Konseyinin üyesi oldu.

2001 yılı Naum için önemliydi, çünkü o andan itibaren Moskova bölgesindeki (Toporkovo şehri) Lavra yatılı çocuklar okulunun mütevelli heyeti olmaktan onur duydu. Yatılı okul 250 kişi için tasarlanmıştır.

Bu, pek çok inananın - hem sıradan cemaatçiler hem de ünlüler, özellikle de sanatçı Nadezhda Babkina - içtenlikle konuştuğu bir kişi. Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Naum hakkındaki incelemelerde, onu içinde boğulduğunuz derin gözleri olan bir adam olarak tanımlıyor. Yaşlı ile şarkıcı arasındaki samimi sohbetin ardından ikincisinin ruhu sıcak ve hafif hissetti, birçok sorun çözüldü ve yeni fırsatlar açıldı.

Archimandrite Naum'un hücresine ek olarak, yardıma ihtiyacı olan ziyaretçileri kabul etmek ve onlarla konuşmak için ayrı bir odası vardı. Rusya'nın her yerinden ve yurtdışından tavsiyeye ihtiyacı olan insanlar ona geldi. Acının ve kötü sağlığın üstesinden gelen Naum, her zaman yardım ve teselli sözleri buldu. Ve onun dua dolu çalışması her zaman tüm kilise kardeşlerine örnek oldu.

Yaşlıların hayatı boyunca birçok kişi onunla tanışmak istedi, ancak herkes Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Naum'a nasıl ulaşılacağını bilmiyordu. Bunu yapmak için Lavra'ya gelmek gerekiyordu ve sonra her şeyi Rab kendisi ayarlayacaktı. Genel olarak, her gün dua töreninden sonra (On İkinci Bayramlar hariç) saat 13: 00'e kadar cemaatçilere zaman ayırdı, ancak program sık sık değişti. Yaşlılar öncelikle keşişleri, rahipleri, başrahipleri ve ardından sıradan insanları kabul etti. Ve eğer durup biraz beklerseniz, buluşup konuşabilir, Nahum'un onayını isteyebilir ve eğer gerçekten şanslıysanız, dua içeren bir not da iletebilirsiniz. Archimandrite'nin yazılı olarak yanıt verdiği durumlar vardı.

Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Naum hakkındaki yorumlar çoğunlukla olumlu. Pek çok kişiye yardım etti, çok şey gördü. Bir kadının hikayesi bunun canlı bir örneğidir. Kışın Peder Naum'a geldi, bir sürü insan vardı ve şöyle düşündü: "Babama ulaşamayacağım, bir sürü insan var ve sorum pek ciddi değil..." . Ama yine de ayakta durdu, dua etti ve arkasında ihtiyarın bulunduğu kapıya şehvetle baktı. Ve aniden Lefty hücreye girdi, dağınık bir şekilde giyinmiş, diyebiliriz ki toplumun kalıntıları. Sonra kapı açıldı ve Naum dışarı çıktı. Lefty'yi görünce şöyle dedi: "Eh, Lefty, sen kiliseye gitmiyorsun ama uyumayı seviyorsun ve ne diye daldın sen zaten sigara izmaritlerini topluyorsun..." Ve sol. Ve tüm sıra dondu. Ve Lefty bu kadına yaklaştı ve şöyle dedi: “Ama babam haklı. Bu sabah geldim, her şey kapalıydı. Sigara satın alabileceğimiz hiçbir yer yok. Yoldan geçen birine bir boğa vurdum. Peder Naum'un nasıl olduğunu görüyorsunuz, o kadar küçük bir şey görüyor ki..." Ve o kadın tam anlamıyla kaynar suyla haşlandı - Tanrı'nın küçük ayrıntıları yoktur. Ve Lefty onu utandırdı. Mesela bu Lavra'ya ilk gidişiniz değil ve hâlâ ağaçkakan gibi temel şeyleri anlayamıyorsunuz.

Elbette, salih bir insan da olsanız, bir Aziz de olsanız, herkese iyi davranmak mümkün değildir. Memnun olmayan insanlar mutlaka olacaktır. Örneğin bazıları Nahum'un birçok insan ruhunu yok ettiğini söylüyor. Görünüşe göre onları ihtiyaç duydukları tedaviden caydırıyordu. Ancak bunun ne kadar doğru olduğunu yargılamak zordur. Belki bu durumlarda yardım edecek hiçbir şey yoktu, geriye kalan tek şey ölmeden önce dua etmek ve tövbe etmekti.

Tahmin

Bazı raporlara göre (doğrulanmamış), Naum'un kutsal aptallardan biri olduğuna ve öngörü yeteneğine sahip olduğuna dair bilgiler var. Bir insana nasıl yaklaşacağını, ona ne söyleyeceğini biliyordu ki sakinleşsin ve sorunlara kendi başına çözüm bulsun. Ve Nahum sadece talimat verdi. Çok ince ve hassas bir psikologdu.

Archimandrite bu şekilde tahminlerde bulunmadı. Ama bir şey söyledi ama bu bir tahmindi. Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Naum, dünyanın sonunun yaklaştığını, ancak örneğin bir göktaşı düşeceği için değil, dünyada şeytana değil, şeytana tapan çok fazla karanlık güç olduğu için olduğunu söyledi. kilise, Tanrı ve İncil. Naum'a göre dünyayı yöneten 4 örgüt var; bunlar zenginler (Rockefeller'lar ve Rothschild'ler), açgözlülük, alaycılık, soygun ve öldürme yeteneğiyle karakterize edilen ve aynı zamanda yaşamı kontrol etme hakkını da üstlenen gizli bir dünya hükümeti. ulusun ölümü - halk ("Komite - 300"), dünya siyasetinin gelişimi hakkındaki fikirlerini empoze edebilen ve insanlığı yok edebilecek etkili politikacılardan oluşan gizli yapıların gizli bir konferansı ("Bilderberg Kulübü"). Ve eğer bu güçler Rusya'ya yayılırsa dünyanın sonu kaçınılmazdır.

Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Naum, eğer modern Sadukiler, Ferisiler, hırsızlar, katiller ve çapkınlar ipi kendi üzerlerine çekerlerse, o zaman doğruların ve dua edenlerin duasının artık kurtarmayacağını söyledi. Kötülük kazanacak. Felaketler kaçınılmaz olacaktır. Ve ip bizim hayatımızdır, iyi ve kötü amellerimizdir.

ölüm

Archimandrite Naum'un Trinity-Sergius Lavra'dan ölümü 13 Ekim 2017'de meydana geldi. Geçen yıl Naum komadaydı. Ölümü beklenmedik değildi ve 89 yaşında gerçekleşti (yaşlı adam doksanıncı yaş gününü görecek kadar uzun yaşamadı). Ölüm nedeni belirtilmedi, ancak Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Naum'un yaşlılıktan öldüğü varsayılabilir. Adam uzun bir hayat yaşadı ve her şey onun içindeydi. Ve şimdi o, hiçbir hastalığın ve kötülüğün olmadığı Tanrı'nın Krallığında.

Trinity-Sergius Lavra'nın Archimandrite Naum'una veda Yemekhane Kilisesi'nde gerçekleşti, cenaze töreni Varsayım Katedrali'nde gerçekleşti. Cenaze töreninin ardından Naum'un cenazesi gerçekleşti.

Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Naum'un cenazesi bir katedral-manastır töreninde gerçekleştirildi. Rusya'nın birçok bölgesinden ve yabancı ülkelerden yaşlıların tüm ruhani çocukları, tüm manastır kardeşleri, öğrenciler, cemaatçiler ve hacılar bir araya geldi.

Dinlenme töreni Istra Metropoliti Arseniy tarafından yönetildi.

Cenaze Servisi

Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Naum'un cenaze töreni on beş Ekim sabah saat 7: 30'da aynı Lavra'da Varsayım Katedrali'nde gerçekleşti.

Metropolitan, Moskova Patriği Kirill ve Tüm Ruslar tarafından Lavra papazına - tüm manastır kardeşlerine ve başpiskoposun ruhani çocuklarına - gönderilen taziye mesajını okudu.

Dinlenme töreninin sonunda, merhum baba Naum'un cesedinin bulunduğu tabut, Varsayım Katedrali çevresinde çan sesleri eşliğinde taşındı.

Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Naum'un cenaze töreni şu kişiler tarafından gerçekleştirildi:

  • metropoller: Nikolaevsky ve Ochakovsky - Pitirim, Ekaterinburg ve Verkhoturye - Kirill, Astrakhan ve Kamyzyaksky - Nikon;
  • Sergiev Posad başpiskoposları - Feognost, Lavra, Petropavlovsk ve Kamçatka genel valisi - Artemy, Salekhard ve Novy Urengoy - Nikolai;
  • Podolsk Piskoposları - Tikhon, Karaganda ve Shakhtinsky - Sevastian, Arsenyevsky ve Dalnegorsky - Gury, Iskitimsky ve Cherepanovsky - Luka, Karasuksky ve Ordynsky - Philip, Kainsky ve Barabinsky - Theodosius, Kineshma ve Palekhsky - Hilarion, Tara ve Tyukalinsky - Savvaty, Kalachevsky ve Pallasovsky - John, Anadyr ve Chukotka - Matthew, Kolyvansky - Paul; Vorkutinsky ve Usinsky - John, Vaninsky ve Pereyaslavsky - Savvaty, Shuisky ve Teikovsky - Matthew;
  • Archimandrites Pavel (Krivonogov), Lavra Dekanı, Ilia (Reizmir), Sergius (Voronkov);
  • Protopresbyter Vladimir Divakov - Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın Moskova Sekreteri;
  • Pererva İlahiyat Semineri rektörü Başpiskopos Vladimir Chuvikin;
  • Trinity-Sergius Lavra'nın kutsal emirlerde sakinleri ve bir dizi din adamı.

Orta Asya Büyükşehir Bölgesi başkanı, Taşkent ve Özbekistan Metropoliti Vincent ve manastırların başrahibi de Naum için dua etti.

Peder Naum, Cyril'in (Paul) yanındaki Lavra Ruhani Kilisesi'nin sunağının arkasına gömüldü. Bu arada, şu anki keşişlerden biri uzun zaman önce (başını ağrıtmadan önce), başını ağrıttıktan sonra iki keşişin sunakta uzandığı bir rüya gördü... Ve şimdi sunağın arkasında iki keşiş yatıyor - Cyril ve Naum.

Naum'dan devrimin yüzüncü yılına ilişkin birkaç söz

Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Naum, her (veya neredeyse her) kişiye bilgi aktarabilen zeki ve anlayışlı bir adamdı. Yüz yıl önceki olaylar hakkında (devrimle ilgili) şunları söyledi: “Yunus peygamberin vaazına göre, Ninova'nın tüm sakinleri tövbe etti ve kurtuldu, ancak şehirleri yok olmak zorunda kaldı. Devrimden önce ülkemizde pek çok aziz vardı! Bunlar Kronştadlı John ve mübarek Paşa ile Diveyevolu Pelageya ve daha birçokları. Sonuçta herkes devrimi önlemek için Rab Tanrı'ya dua etme fırsatına sahipti. O dönemde ülkede faaliyet gösteren çok sayıda ilahiyat okulu ve kilise okulu vardı. Ancak…. Ülke artık Ortodoks Hıristiyanlar tarafından değil, Satanistler tarafından yönetiliyordu. Ortodoks inananlar liderlik pozisyonlarından kovuldu ve öğretmenlik pozisyonlarından çıkarıldı. Daha önce Tanrı’nın Kanunlarını öğretiyorlardı.” Naum'a göre annesi 1908'de okula gitti ve birkaç gün sonra böyle bir okula gitmenin hiçbir anlamı olmadığını söyledi. O zamanın öğretmenleri şöyle diyordu: “Artık rahipler ve krallar olmadan mutlu bir hayat kuracağız!” Naum, ileri görüşlü insanların halkla ilgilenmemelerine, neden bir devrime (devlette darbe) izin vermelerine çok kızıyor. Ve uygulamanın gösterdiği gibi, orduda çok sık hainler vardı.

Naum'a göre mevcut hükümet şeytana tapıyor, aynı insanlar 100 yıl önce de devrime izin verdi ve onlar gibi insanlar, içinde bulunduğumuz 21. yüzyılda birden fazla kez darbe düzenlemeye çalıştılar. Ancak ülkenin cumhurbaşkanı iç savaşı önlemek için önlemler alabildi. Şans eseri herhangi bir silahlı saldırı olmadı.

Satanistleri yenmek için halkın birliğini korumak gerekiyor. Avrupalılar için Sovyetler Birliği'nin nasıl hayatta kaldığı ve 20. yüzyılın en korkunç savaşını nasıl kazandığı hala bir sır olarak kalıyor. Her şeye rağmen Sovyet halkı, cephe hattı için çok gerekli olan tank ve uçak üretimini hızla kurdu ve ülke için bu zor dönemde bilim yerinde durmadı, aktif olarak gelişiyordu. Cephelerde mucizelerle karşılaşan yetkililer, ülkedeki Patrikhane'nin restorasyonunun yanı sıra tapınak ve kiliselerin açılması emrini verdi. İşgal altındaki bölgelerde kiliseler ve şapeller çok aktif bir şekilde açıldı.

4 Eylül 1943'te Kremlin'de Stalin ile Sergius (Stragorodsky), Leningrad ile Novgorod Alexy ve Nikolai (Yarushevich) arasında bir toplantı gerçekleşti. Ve o anda Lavra'nın açılmasına ve teolojik kurslara devam edilmesine karar verildi.

Archimandrite Naum, devletimizin iyi yöneticilere ihtiyacı olduğuna inanıyor. Kime danışabilir ve Tanrı'nın ismine küfretmeyebilirsiniz, o zaman insanlar daha nazik olacaklardır. Ve her Hıristiyan, herkese verildiği için emirleri mutlaka yerine getirmelidir. Tanrı'nın Kanunlarına uymak, bu kanunları incelemekle başlamalı, İncil'i, İncil'i okumalısınız, kiliseye gitmeli, dua etmeli, cemaat almalı ve itiraf etmelisiniz.

İnsan ne kadar çok itiraf ederse arkasında o kadar çok günah görür. Ve zaman zaman kiliseye gidenler ya da hiç gitmeyenler, günahlarının farkına varmazlar. Peki böyle insanlar nasıl mutlu yaşayabilirler...?

Eşcinsel evliliğin tanınması, cinsiyet değiştirme gibi genel olarak insanlık açısından kabul edilemez. Naum, Rus devletinin topraklarının satışına, doğmamış olanlar da dahil olmak üzere çocukların öldürülmesine, sodomi ve zinaya karşı çıkıyor. Eğer böyle bir olay Rusya topraklarında meydana gelirse, o zaman dünyanın sonu çok uzakta değil.

Nahum, Afrika'da meydana gelen değişiklikler konusunda olumluydu. Bu kıtada pek çok insan Ortodoksluğu kabul ediyor, İslam'ı reddediyor ve İsa Mesih ile Meryem Ana'yı vaaz ediyor.

Çar'ın devriminden önce insanlar Tanrı'ya inanıyordu, kilise devletle birdi. Okullar kilise okullarıydı ve oradaki insanlara İsa'nın emirleri öğretiliyordu. Ahlaklı bir nesil yetiştirmeyi, aileye değer vermeyi ve korumayı öğrettiler. O dönemde kürtaj yasaktı ve Rus ulusu korundu ve çoğaldı. II. Nicholas'ın saltanatının yirmi yılı boyunca ulus 50 milyon arttı, devrimden sonra ise çok hızlı bir şekilde küçülmeye başladı. Zamanımızda kürtaj yasak değil, doğmamış bebekler öldürülüyor ve öldürülüyor, ancak ülkenin insanlara (ve savaşçılara, bilim adamlarına ve öğretmenlere) çok ihtiyacı var.

Archimandrite'ın fotoğrafları

Bu materyalde Trinity-Sergius Lavra'nın Archimandrite Naum'unun fotoğrafları sunulmaktadır. Elbette onun genç olduğu ve henüz kilisenin papazı olmadığı birkaç fotoğraf var, ancak günümüzden biraz daha fazla malzeme var.

Nihayet

Trinity-Sergius Lavra'dan Archimandrite Naum - yaşlı, keşiş, 20. yüzyılın sonları ve 21. yüzyılın başlarındaki itirafçı. Çağdaş diyebiliriz. Onu bütün dünya tanımasa bile önemli bir kısmı tanıyordu. Babam hayatını asker statüsünde geçirdi ve şimdi ölümünden sonra İsa'nın savaşçısı statüsünü kazandı.

Rahipleri eğitme yeteneğine sahipti. Rus Ortodoks Kilisesi'ne ve Tanrı'ya hizmet etmek için kaç başrahip, başrahibe ve piskopos yetiştirdiğini saymak imkansızdır. Aslında cenazesine ve cenazesine katılanların hepsi bizzat kendisi tarafından tonlanmış keşişlerdi.

Ancak o sadece manastır kardeşleri için değil, aynı zamanda sıradan insanlar ve hacılar için de geçerliydi. Acı çeken ve yardıma muhtaç olanlara talimat verdi, onlara kendilerini, eylemlerini analiz etme ve daha sonra insanların yaşamları üzerinde olumlu bir etki yaratan doğru seçimi yapma fırsatı verdi.

Peder Naum, kendisine gelen herkese şunu söyledi: "Tanrı'nın Yasası - Müjde'yi okuyun" ve herkesi onu incelemeleri için kutsadı. Aslında bu literatürü okumak birçok yaşam sorununun çözülmesine yardımcı oldu. İnsanlara çeşitli ilahi edebiyatlar verdiği durumlar vardı.

Peder Naum, hayatının Müjde olması için çabaladı. Bu arada, bu kitabın tüm bölümlerinde 89 bölüm vardı, bu da yaşlı adamın öldüğünde tam olarak kaç yaşında olduğu anlamına geliyordu.

Manastır kardeşleri için Peder Naum bu kavramı kişileştirdi: "Mesih onun koynundadır." Etrafta ne kadar yaygara olursa olsun, Naum yakınlarındaki Lavra'da ruhta her zaman huzur ve neşe vardır.

Nahum çok fazla geveze değildi ama söylediği her kelime ihtiyaç duyulduğu anda söylenmişti. Tek bir kelimeyle, insanların pek çok düşüncesi oldu.

Peder Naum, eserleriyle arkasında bir miras bıraktı. Yaşlıların kutsamasıyla restore edilen günümüzün hem kadın hem de erkek keşişleri ve manastırları, onun çok ciltli patristik alfabesini zaten öğrenmişlerdir. Manastırların yanı sıra spor salonları, kilise okulları ve yetimhaneler de var. Genel olarak Nahum her zaman kilise yaşamının yaşanmasını istemiştir ve şimdi bu hayat canlanıyor.

Huzur içinde yat, İsa'nın sadık hizmetkarı...

15 Ekim 2017, Pentecost'tan sonraki 19. Pazar günü, Aziz Sergius'un Kutsal Üçlü Lavra'sı, 13 Ekim'de ölen Rusya çapında tanınmış yaşlı ve itirafçı Archimandrite Naum'un (Bayborodin) cenaze törenini ve cenaze törenini düzenledi. 2017, 90 yaşında.

Ayin sonunda manastırın Göğe Kabul Katedrali'ndeki cenaze töreni Patrik Hazretleri'nin vekili İstra Metropoliti Arseny tarafından yönetildi.

Hazretleri ile kutlama yapanlar şunlardı: Nikolaev ve Ochakovsk Metropoliti Pitirim; Yekaterinburg ve Verkhoturye Metropolitan Kirill; Astrahan ve Kamyzyak Metropoliti Nikon; Sergiev Posad Başpiskoposu Feognost, Lavra Genel Valisi, Manastırlar ve Manastırcılık Sinodal Dairesi Başkanı; Petropavlovsk ve Kamçatka Artemy Başpiskoposu; Salekhard ve Novo-Urengoy Başpiskoposu Nikolay; Podolsk Piskoposu Tikhon; Karaganda Piskoposu ve Şahti Sevastiyan; Arsenyevsk Piskoposu ve Dalnegorsk Gury; İskitim Piskoposu ve Cherepanovsky Luka; Karasuk ve Horde Piskoposu Philip; Cain Piskoposu ve Barabinsk Theodosius; Kineshma ve Palekh Piskoposu Hilarion; Tara Piskoposu ve Tyukalinsky Savvaty; Kalachevsky Piskoposu ve Pallasovsky John; Anadyr ve Chukotka Piskoposu Matthew; Kolyvan Piskoposu Pavel; Vorkuta ve Usinsk Piskoposu John; Vaninsky ve Pereyaslavl Piskoposu Savvaty; Shuisky ve Teikovsky Piskoposu Matthew; Lavra dekanı Archimandrite Pavel (Krivonogov); Protopresbyter Vladimir Divakov, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın Moskova sekreteri; Archimandrite Elijah (Reizmir), Lavra keşişi; Joseph-Volotsk stauropegial manastırının başrahibi Archimandrite Sergius (Voronkov); Pererva İlahiyat Semineri rektörü Başpiskopos Vladimir Chuvikin; Trinity-Sergius Lavra'nın kutsal emirlerde sakinleri ve bir dizi din adamı.

Ayinler sırasında Orta Asya Metropol Bölge Başkanı, Taşkent ve Özbekistan Metropoliti Vikenty ile kadın manastırlarının başrahibesi dua etti.

Rusya'nın dört bir yanından ve yurt dışından çok sayıda manevi çocuğu, Lavra kardeşleri, Moskova ilahiyat okullarının öğrencileri, manastırın keşişleri, cemaatçileri ve hacılar, ölen rahibe veda etmek için toplandı.

Cenaze töreninin başlamasından önce, Metropolitan Arseny, toplananlara, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill'in, manastırın kardeşleri olan Kutsal Üçlü Vekili Sergius Lavra, Sergiev Posad Başpiskoposu Feognost'a gönderilen başsağlığı dileklerini okudu. ve her zaman hatırlanan Archimandrite Naum'un (Baiborodin) ruhani çocukları:

“Kutsal Üçlü Birliğin başrahibi Sergius Lavra, Rahip Theognostus, manastırın kardeşleri ve merhum Archimandrite Naum'un (Baiborodin) ruhani çocuklarına.

Üstünlüğün! Çok muhterem babalar, sevgili kardeşlerim!

Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın en eski sakinlerinden biri olan ve birçok ruhani çocuğu tarafından tanınan, saygı duyulan ve sevilen Archimandrite Naum'un ölüm haberi kalbimde acıyla yankılandı.

Dürüstlerin köylerinde ruhunun dinlenmesi için Rab'be dua ederek, Ekselansları'na, Aziz Sergius manastırının kardeşlerine ve merhumun mezarı başında toplanan herkese derin başsağlığı dileklerimi iletiyorum.

Rab şimdi, uzun yıllar boyunca öğüt ve manevi teselli için kendisine gelen çok sayıda kişinin kalbini ısıtan sadık ve gayretli hizmetkarını Kendisine çağırdı.

Peder Naum'u son yolculuğunda uğurlarken, Rab'be, sadık hizmetkarını hastalığın, üzüntünün, iç çekişin olmadığı, sonsuz yaşamın olduğu Cennetin köylerinde dinlendirmesi için dua edelim.

Onun için sonsuz hafıza.

+KIRILL, MOSKOVA VE TÜM RUSYA PATRİĞİ"

Astrahan Metropoliti Nikon ve Kamyzyak, merhum yaşlı için izin duasını okudu.

Cenaze töreninin sonunda merhum baba Naum'un tabutu, çan sesleri eşliğinde Varsayım Katedrali çevresinde taşındı.

Cenaze töreni, ortak bir manastır ayini ile gerçekleştirildi. Astrahan Metropoliti Nikon, mezar yerinde litiya gerçekleştirdi. Peder Naum, Lavra Ruhani Kilisesi'nin sunağının arkasına, her zaman unutulmaz Archimandrite Kirill'in (Pavlov) mezarının yanına gömüldü.

Kısa bilgi

Archimandrite Naum (dünyada - Nikolai Aleksandrovich Bayborodin) 19 Aralık 1927'de Harikalar İşçisi Aziz Nicholas bayramında köyde doğdu. Malo-Irmenka, Ordynsky bölgesi, Novosibirsk bölgesi, köylü Alexander Efimovich ve Pelageya Maksimovna Bayborodin'in ailesinde. Aynı yılın 25 Aralık Pazar günü doğduğu köyün Sergius Kilisesi'nde vaftiz edildi. Kısa süre sonra ebeveynler, çocuğun okula gittiği Primorsky Bölgesi Sovetskaya Gavan'a taşındı. Ancak ülkedeki düşmanlıkların patlak vermesi nedeniyle 9. sınıfı bitiren Nikolai çalışmalarına ara vermek zorunda kaldı.

Ekim 1944'te Nikolai Bayborodin, Sovyet Ordusu saflarına alındı ​​​​ve askeri havacılık birimlerinde görev yaptı: önce Frunze'deki havacılık radyo mühendisliği okulunda, ardından Riga'ya (Letonya) transfer edildi, 49722 numaralı askeri birimlerde (Kaliningrad) görev yaptı. ve No. 53972 (Šiauliai), havaalanı bakımını sağladı. Nazi Almanyası ve Japonya ile savaşa katıldı. Daha sonra kendisine "Almanya'ya Karşı Zafer" madalyası ve "Sovyet Ordusunun 30 Yılı" madalyası verildi. Kasım 1952'de kıdemli çavuş rütbesiyle terhis edildi. Terhis edilmeden önceki hizmetinin sonunda Nikolai Bayborodin'e, birlik pankartı önünde bir hatıra fotoğrafı hediye edildi; bu, bir asker için büyük bir teşvikti. Eve dönen Nikolai, 1952-1953'te 26 No'lu akşam ortaokulunda okuyarak kesintiye uğrayan çalışmalarını tamamladı. Kırgız SSR'nin Türkistan-Sibirya Demiryolu'ndan Pishpek (Frunze) ve aynı yıl Kırgız Devlet Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi'ne (şimdi I. Razzakov'un adını taşıyan KSTU) girdi.

1957'de Moskova İlahiyat Seminerine girdi. Aynı yılın 14 Ekim'inde, En Kutsal Theotokos'un Şefaat Bayramı'nda Nikolai Alexandrovich, Kutsal Üçlü Sergius Lavra'ya acemi olarak kabul edildi. 14 Ağustos 1958'de, Lavra'nın Trinity Katedrali'nde, manastırın başrahibi Archimandrite Pimen (Khmelevsky), Trinity'nin saygıdeğer Naum'u onuruna, acemi Nicholas'ı Naum adıyla manastıra dönüştürdü. Saygıdeğer Sergius (19 Temmuz). İki ay sonra, aynı yılın 8 Ekim'inde, Radonezh'in hegümeni ve tüm Rusya'nın harikası Aziz Sergius'un bayramında, Metropolitan Nestor (Anisimov) tarafından Trinity-Sergius Lavra Sergius Kilisesi'nde (Yemekhane Kilisesi) Novosibirsk ve Barnaul'lu keşiş Naum (Bayborodin), hiyerodeacon olarak kutsandı. Tam olarak bir yıl sonra, 8 Ekim 1959'da, Lavra'nın Göğe Kabul Katedrali'nde, Odessa Metropoliti ve Kherson Boris (Vic), Hierodeacon Naum'u hiyeromonk rütbesine atadı. 1960 yılında Peder Naum ilahiyat okulundan birinci kategoride başarıyla mezun oldu. 25 Nisan 1970'te Moskova İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu rektörü Dmitrov Başpiskoposu Philaret, Hieromonk Naum'u başrahipliğe yükseltti.

1979'da Kutsal Paskalya gününde Başrahip Naum, başrahip rütbesine yükseltildi.

Archimandrite Naum, tüm gücünü Tanrı'nın yüceliği için çalışmaya adayan, Kilise'nin sadık ve özverili bir hizmetkarıydı. Onlarca yıldır, günah çıkarma ve manevi rehberlik için kardeşçe dua töreninin ardından her gün hacıları kabul ediyordu. İnsanların rahibe akışı kurumadı: Rusya'nın her yerinden ve diğer ülkelerden insanlar ona geldi ve Peder Naum, kendini esirgemeden onları kabul etti, hastalıkların ve rahatsızlıkların üstesinden geldi. Rahip, en zor konularda ataerkil ruhta eğitici ve teselli edici bir söz buldu. Onun yorulmak bilmeyen dua çalışması ve hizmet etme azmi, manastır kardeşlerine büyük bir örnek oluşturuyor.

13 Ekim 2017'de, hayatının 90. yılında, Kutsal Üçlü'nün en yaşlı keşişi Sergius Lavra, Rusya'nın her yerinde tanınan yaşlı ve itirafçı Archimandrite Naum (Bayborodin) Rab'bin huzuruna çıktı.
Yemekhane Odası (Lavra Yemekhane Kilisesi) ile Aziz Sergius Kilisesi'nde ölen yaşlıya veda edebilirsiniz.
Kutsal Ayin ve cenaze töreni, 15 Ekim Pazar günü saat 7:30'da Trinity-Sergius Lavra'nın Göğe Kabul Katedrali'nde gerçekleşecek. Cenaze namazının sonunda defin töreni gerçekleştirilecek.
Yaşlıların 100 yıl önce Rusya'da yaşananların özü ve günümüzün özü hakkındaki sözlerini yayınlıyoruz.

Yunus peygamberin vaazına göre Ninova ve tüm sakinleri, şehirleri yok olmak üzereyken tövbe edip kurtuldular. Ve devrimden önce o kadar çok azizimiz vardı ki! Kutsal Adil Kronştadlı Yahya, kutsanmış Paşa ve Diveyevolu Pelageya... Sonuçta hepsi devrime izin vermemesi için Tanrı'ya dua edebilirdi. O zamanlar ülke çapında kaç tane ilahiyat okulu ve dar görüşlü okul hâlâ faaliyet gösteriyordu! Ancak ülke zaten Satanistler tarafından yönetiliyordu. Ortodoks inananlar çeşitli liderlik ve öğretmenlik pozisyonlarından kovuldu. Bazı Fransız adamları yerleştirdiler. Daha önce rahipler Tanrı Yasasını öğretiyordu, ancak 20. yüzyılın başlarında zina yapanlar derslerde ders vermeye başladı. Annem 1908'de okula gitti. Bir kere gittim, iki kere gittim… Sonra gelip diyor ki: “Böyle bir okula gitmenin anlamı yok.” - “Orada sana ne öğretildi?” “Öğretmenler diyor ki: “Artık rahipler ve krallar olmadan mutlu bir hayat kuracağız!”” Aynı zamanda bu kadar çok vizyoner vardı, neden insanlarla ilgilenmediler? Devrimin gerçekleşmesine neden izin verildi? Ve ordudaki neredeyse herkesin hain olduğu ortaya çıktı.

Bugün dünyada şeytana tapan pek çok iktidar sahibi insan var. İncil'den, Kilise'den ve Ortodoksluktan nefret ediyorlar. Satanistlere göre her şey sapkındır. 20. yüzyılın başında Rusya'da devrimi organize edenler onlardı ve bu yüzyılda da defalarca darbe düzenlemeye çalıştılar. Ama V.V. Putin yine de önlem alarak iç savaşı önledi. Darbe olmadı, silahlı saldırı olmadı.

Önemli olan halkın birliğini sağlamaktır. Bu hala bir gizem: İkinci Dünya Savaşı sırasında tüm Avrupa Rusya'yı yok etmek için nasıl çalıştı ama biz hayatta kaldık. Savaş sırasında geliştirilen bilime rağmen, yeterli miktarda tank ve uçak üretimini hâlâ hızlı bir şekilde kurmayı başardık. Savaşın başında Sovyet hükümetine cephelerde meydana gelen mucizelerle karşı karşıya kalınca, kiliselerin açılması ve Patrikhanenin restore edilmesi emri verildi. İşgal altındaki topraklarda kiliseler de açıldı.

O zamanlar inanç sorunu belirleyiciydi. 4 Eylül 1943'te Stalin, Ataerkil Taht'ın vekilleri, Metropolitan Sergius (Stragorodsky), Leningrad Metropoliti ve Novgorod Alexy (Simansky) ve Kiev Metropoliti Nikolai (Yarushevich) ile Kremlin'de bir araya geldi. Aynı zamanda Lavra'nın açılması ve teolojik kursların devam ettirilmesi kararı alındı.

Bugün Rusya'da insanları herkesin kendi yeri olacak şekilde tanımlamak gerekiyor. Sabotajcılara ya da aptal insanlara hiçbir şeye güvenemezsiniz. Şimdi harekete geçmemiz ve ahlaki açıdan yetersiz yetkilileri ve patronları liderlik pozisyonlarından uzaklaştırmamız gerekiyor. Rusya'daki darbenin üzerinden 100 yıl geçti. Satanistlerin ülkemize yönelik planlarından vazgeçmiş değiller. Ve şimdi Kilise'den şiddetle nefret eden Mesih'in düşmanları iktidara getiriliyor. Okulda veya üniversitede bir yerde İsa hakkındaki gerçeği ciddi bir şekilde konuşmaya başlarsanız kovulabilirsiniz. Liderlik pozisyonları ahlaki açıdan vicdansız kişiler tarafından üstlenilmemelidir. Bu, bireysel işletmelerin yönetimi, şehir yönetimi ve federal hükümet - bakanlık başkanlıkları için geçerlidir.

Günümüz halkının her düzeyde iyi yöneticilere ihtiyacı var. Yaşlı ve bilge insanları kendilerine danışmak için çekmek ve aptal hükümdarlar aracılığıyla Tanrı'nın ismine küfretmemek gerekir. Hayattaki her şeyde Allah'ın düzenini hisseden insanın nazik olması gerekir. Rab herkese belirli yetenekler vermiştir. Ve herkes emirlere uymak zorundadır. Herkese veriliyor. Bilinmiyorsa, kişi Tanrı'nın Kanununu nasıl uygulayabilir? İncil okunmalıdır. Üstelik Kilise Slavcasında bile okumak daha iyidir. Ben sizin Tanrınız olan Rabbiyim, size benden başka tanrı olmasın.(Örn. 20:2-3).

Ve şimdi dünya eşcinsel evliliklerin yasal olarak tanınmasına yönelik bir sistem kuruyor ve cinsiyet değiştirmeye ilişkin yasalar teşvik ediliyor. Anglikan Kilisesi'nde böyle insanlarla evlenir, hatta böyle piskoposları bile vardır. Sodomiyi, doğmamış bebeklerin öldürülmesini ve Rus devletinin arazi ve mülklerinin satışını hariç tutmak gerekiyor. İllerde, yabancıların sıklıkla ilçedeki üretimi satın aldığını, Rusların işten atıldığını ve soyulduğunu, kaynakları emdiklerini ve parayı yurt dışına gönderdiklerini söylüyorlar. Böyle giderse Rus topraklarının sahibine geleceksiniz: “Maymundan mı geldin?” - “Ben Tanrı'danım!” - “Öyleyse Tanrının izniyle git, ye.”

Rusya'da kötülük yayılmaya devam ederse dünyanın sonu yaklaşıyor olacak. Büyük bir savaş çıkabilir. Büyük bir ip alırsanız ve bir ucu bazıları tarafından, diğer ucu diğerleri tarafından çekilirse, o zaman birisinin sonunda onu çekeceği açıktır. Şimdi eğer modern Sadukiler ve Ferisiler, fuhuş yapanlar, katiller, hırsızlar ve sefahat düşkünleri kazanırsa, o zaman müminlerin duası artık felaketleri durduramayacaktır. İncil'i tasdik etmeli, Hakikati, iyiliği ve kutsallığı tesis etmelidir. Özellikle kadınların düzene sokulması ve zinaya son verilmesi gerekiyor. Tanrı'nın inancı yıkılmak yerine inşa edilmelidir. Küfür durdurulmazsa Rusya yok olacak.

Anlaşılan son yaklaşıyor. Şu anda Afrika'da pek çok mucize gerçekleşiyor. Birçoğu vaftiz edildi. İslam'dan dönüyorlar ve Tanrı'nın Annesi Mesih'i itiraf ediyorlar. Birinin Hıristiyan karısını ve küçük kızlarını öldürüp gömdüğü ve kızlardan birinin ortaya çıkıp şöyle dediği bilinen bir durum var: "Annem bizi emzirdi, Rab hepimizi büyüttü." Ya da Suriye'de bir Müslüman Arap'ın durumu vardı: Uzun bir süre kendisinin ve karısının çocuğu yoktu ve ebeveynleri zaten karısından boşanmasını ve mirasçı doğurabilecek başka birini almasını talep ediyordu. Ama karısını sevdi, Tanrı'nın Annesine dua etti ve O ona bir çocuk gönderdi. Daha sonra parasını toplayıp Velinimetine adanan kutsal manastıra bağışta bulunmak üzere manastıra gitti. Bunu öğrenen Müslümanlar onu soydular ve cesedini parçalara ayırarak bir arabanın bagajına sakladılar. Bir süre gittik ve arabaları durdu. Daha ileri gitmiyor, hepsi bu. Polis gelip durdu. Polis onları kontrol etmeye karar verdi. Bagajı açmamı söylediler. Bunu yapmaktan başka yapacak bir şey kalmamıştı. Açıyorlar ve onun hayatta olduğunu görüyorlar! Kanıyor ama yaşıyor! "Tanrı'nın Annesi" diyor, "bana hayat verdi, dikişleri o attı." Bu Arap vaftiz edildi. Müslümanlar bu hikayeye sessiz kalmak için bilinçli olarak her şeyi yaptılar.

Bir zamanlar Krallığın oğulları olan Yahudiler ayaklandı. Yafet'in soyundan gelen paganlar ve şimdi giderek kötülüğe sapan Avrupa ulusları çağrıldı. Ve tıpkı bir zamanlar Yahudiler gibi, şimdi de Avrupa halkları inançsızlık nedeniyle sürülüyor ve başta Afrika'da yaşayanlar olmak üzere Ham'ın torunları biliniyor. Yu ve Mesih'i itiraf ediyorlar.

Daha önce Rusya İmparatorluğu'nda okullarda Tanrı'nın Yasası öğretiliyordu. İnsanlar oruç tuttu, Apostolik Kural korundu. Manastırlar inancın kaleleriydi. Ve insanların inancına göre kaç tane mucize gerçekleşti! Kilise insanları aydınlattı, birçok dar görüşlü okul vardı. Ruhun kurtuluşu için nasıl yaşanacağını, bir ailenin nasıl korunacağını, çocukların ahlaki açıdan güçlü ve yaşanabilir şekilde nasıl yetiştirileceğini öğrettiler. Toplumda, ailelerde ve ruhlarda uyumun olmasını sağlamak için her şey yapıldı. Kilise devletle ittifak içindeydi. Bu birlik nasıl oluştu? Kilise kürtajın cinayet olduğunu öğretiyordu ve devlet kürtajı yasaklıyordu. Ulus ölmedi. Bugün neredeyse bir milyarımız olmalı! Egemen İmparator II. Nicholas'ın 20 yıllık hükümdarlığı sırasında nüfus 50 milyon kişi arttı. Ateist dönemden sonra nüfus yılda neredeyse bir milyon azaldı. Hala kaç kürtaj var? Bebekleri öldürüp öldürüyorlar. Ve ülkenin savaşçılara, bilim adamlarına o kadar ihtiyacı var ki...