Öğretmen Shchetinin Mikhail Petrovich. Shchetinin okuluna kabul hakkında

Çocuğunuz zaten size, ebeveynlerine, çocukların tamamen yeni bir şekilde bilgi edindiği başka okulların olup olmadığı konusunda sorular soruyorsa, materyalimiz sizin için çok faydalı olacaktır. Çocuğunuzun kendisi, Mikhail Petrovich'in adını taşıyan eşsiz ve dünyaca ünlü okula gitmek isterse, o zaman burada da, bizim bilgilerimizin yardımıyla, oraya ulaşmasına yardımcı olabilirsiniz ve aynı zamanda onun öğrencisi olmanız da mümkündür. . Mikhail Petrovich Shchetinin'in adını taşıyan okuldaki eğitim sürecinde ebeveynleri, çocuklarının kendilerine dokunma ve kendilerini tanıma, kendilerini ortaya çıkarma fırsatına hazırlayacağız.

Bu okulda okuyan Moldovalı yurttaşımız David'in babası Valery Katruk ile röportaj yaptık.

- Shchetinin'in okuluna giderken ebeveyn sorumluluğunuz ve eylemleriniz nerede başlıyor?

Buranın Rus manevi ordusunun yükseldiği yer olduğu anlayışından. Mesele şu ki, saldırganlık, saldırganlık anlamına gelmiyor, Rus halkının çok yüksek ahlaki değerlerinin savunulması anlamına geliyor. Bunların hepsi Avrupa değerlerinden uzak şeyler. Bir yandan bu Rus değerlerini kabul ediyorsunuz, diğer yandan bunlara layık olmalısınız. Yani onların koruyucusu olabilmek için çok güçlü olmanız gerekir. Bu nedenle orada durum çok zor: fiziksel uygunluk, zihinsel ve duygusal öz kontrol konusunda tavizsiz talepler. Kişinin çok güçlü olması istenir. Ancak herkes güçlü insanlar olmak istemez. Pek çok insan yarı boş yaşamayı ve çok basit şeylerin tadını çıkarmayı tercih ediyor. Bu kardeşliğe giren yenilenmiş bir çocuğun ebeveyni olmak isteyip istemediğinize karar verin. Bunu öğrencinize açıklayın. Ve eğer çocuk bunu içtenlikle istiyorsa, Shchetinin'in okuluna kaydolmak çok basit bir işlem haline gelir. , öğrencilerin kaydı için bir resepsiyona sahip olduklarında.

- Başvuru için yanınızda hangi belgelerin olması gerekiyor?

Ayrıca sitede gerekli evrakların listesi de bulunmaktadır. Standarttır ve herhangi bir okulun belgelerinden farklı değildir (doğum belgesi/pasaport, klinikten alınan sertifika, belediye başkanlığından aile yapısına ilişkin sertifika, Moldova sağlık sigortası).

- Bundan sonra hangi adımları atmalısınız?

İnternet üzerinden okula elektronik bir istek gönderin.

Rıza alın.

Tekos Köyü'ne varıyoruz.

Ve bu durumu anlayın. İlk gün sizden ayrılmanızı isteyebileceklerini anlamalısınız. Böyle bir durumda size nedenini mutlaka açıklayacaklardır. Belki de çocuğunuzun bunu istemediğini anlayacaklardır, eğer durum gerçekten böyleyse.

- Belki o zaman doğrudan okula gidip bir otel odası kiralamalıyız?

Gerekli değil. Çünkü okulun yakınındaki otel ve çiftlikler ucuz ve günlük. Okula varmadan bir veya iki gün önce gelmek daha iyidir. Öncelikle yoldan yorgun geliyorsunuz ve dinlenmeye, toparlanmaya ihtiyacınız var. İkincisi, dikkatiniz dağılmış olduğundan, vardığınızda hemen denize gitmemelisiniz.

Bir veya iki gün boyunca okula kabul için aynı başvuranların bu ortamda kalması tavsiye edilir. Yeter ki genel ortam çocuğun orada bulunmasının esas sebebine hazırlanmasına ve harekete geçmesine olanak tanısın. Ayarlayın. Bu çok önemli.

- Orada otel konaklamanın günlük ücreti ne kadar?

Kişi başı iki yüz ruble. Nispeten konuşursak, kişi başı günlük 70 lei.

-Yani kurulum gerçekleşti, herkes hazır, sırada ne var?

Daha sonra, geç kalmadan, belirlenen saatte zamanında gelmeniz gerekir. İnsanlar bariyerde toplanır, belirli bir zamanda bir kişi onlarla buluşur, onları alır ve ayrılırlar. Daha sonra ebeveynler spesifik ve ayrıntılı anketleri doldurur. Zorluklar da dahil olmak üzere çocuğunuzun tüm özelliklerinin belirtilmesi ve açıklanması gerekecektir. Anket resmi değildir. Çocuğun özünü ebeveynin bakış açısından çok detaylı bir şekilde ortaya koyuyor. Form doldurularak gönderilir. Bu arada çocuklar ebeveynlerinden ayrı eğitim görüyor. Ve bu ilk günde ayrılmaları da istenebilir. Öyleyse hazırlıklı olun. Bazıları için, çocuğun Shchetinin okulundaki eğitim süreciyle ya baş edemediğini ya da baş edemediğini anlamak için ilk gün bile yeterlidir.

Daha sonra ikinci aşama geliyor. Ebeveynin hâlâ çocukla birlikte bir otelde yaşadığı ve okula yeni geldiği üç gün. Bu üç gün içinde, bazı çocukların eleneceği bir rubicon gelmesi durumunda.

Bir sonraki aşamada taşınan çocuklar okulda yaşamak üzere harekete geçerler. Anne-babaları da otelde ayrı kalıp onlara destek oluyorlar. Bu süreden sonra tekrar yeni bir çocuk seçimi meydana gelir. Veliler toplanır ve çocuğun okula devam edip etmeyeceğine dair nihai karar verilir. Bu kararın neden alındığını, zorluklarını ve nedenlerini açıklayın. Çocukları okula devam eden ebeveynlerin Tecos'tan ayrılıp evlerine gitmeleri teşvik ediliyor. Artık tüm otel masrafları bitti.

-Çocuğunuz okulda ne kadar kaldı?

İki ay boyunca. Bu süre zarfında okul çocuğun tüm sorumluluğunu üstlenir. Ve okulda aynı dönemde, okula daha fazla kayıt yapılmasına ilişkin nihai bir karar alınır. Deneme süresinden sonra çocuk resmi olarak okula kaydedilebilir.

-Bu kuruma resmi kayıtla ne gibi değişiklikler olur?

Artık okul çocuğunuzun ahlaki karakterinden de sorumludur. Orada onu en azından bir sonraki öğrenim yılına kadar "oyalayacaklar". Mesela dokuzuncu sınıf için sertifika almak için. Yılın ortasında kimse onu ayıklamayacak. Çok çirkin bir şey olmadığı sürece.

-Başka masraflar var mıydı?

Evet. Yemek için, konaklamanız sırasında, seyahat için. Ayrıca öğrenci için parlak semboller olmayan bir üniforma satın almanız gerekir. Kıyafetler resmi ve özel olmalıdır (beyaz üst ve klasik siyah pantolon). Görünüm önemlidir. Giyim tarzında her şey oldukça sakin. Ayrıca askeri kıyafetlere, sete ve savaş botlarına da ihtiyacımız var. Kuvvet antrenmanı için pratik askeri üniforma. O zaman ayrıca bir dizi nevresim ve hijyen ürününe de ihtiyacınız var. Size her şeyin bir listesi verilecek.

-Harçlık verdin çocuk ve ne ölçüde?

Bana göre en kolay yol, orada, yerinde bir kart açmak ve oraya harçlık aktarmak. Paranın kaybolmamasını ve yalnızca sahibi tarafından kontrol edilmesini sağlamak için banka kartı mükemmeldir. Okulda değerli eşyaları saklayacak kasa yok. Tüm belgeler idareye teslim edilir ve geri kalan her şey öğrencilere ücretsiz olarak sunulur.

- Geleceğin lise öğrencilerinin velileriyle ilgili neler öne çıkarırsınız?

Önemli olan, ebeveynlerin okula girme sürecine çocuktan daha az dahil olmamasıdır. Ancak bu süre zarfında tatil yaparsanız yemek pişirebilir, moralinizi koruyabilir ve alışverişe çıkabilirsiniz. Yaklaşık iki haftadır.

Röportaj ve ilginç ebeveynlik deneyiminizin ayrıntılı açıklaması için Valery'ye teşekkür ederiz!

Valery Katruk

Bu materyali beğendiyseniz okuyucularımıza göre size sitemizdeki en iyi materyallerden bir seçki sunuyoruz. Yeni insan, yeni ekonomi, geleceğe bakış açısı ve sizin için en uygun olan eğitim hakkında EN İYİ materyallerden bir seçkiyi bulabilirsiniz.

Mikhail Petrovich Shchetinin'in Krasnodar Bölgesi, Tekos köyündeki okulunu yalnızca tembeller bilmiyor - şöhreti bölge sınırlarının çok ötesine, Rusya'nın her yerine ve yurt dışına yayıldı. Misafirsiz bir gün geçmiyor; Sibirya'dan, Uzak Doğu'dan, Urallardan ve Kuzey Kutbu'ndan öğretmenler bir süreliğine kendileri de öğrenci olmak için buraya geliyorlar.
Bunun nasıl bir mucize olduğunu anlamak için Shchetinin'in okulu...

Cömert güney güneşiyle dolup taşan bu devasa avluyu, çok renkli mozaiklerle neşeyle parıldayan beklenmedik, şaşırtıcı bir bina kompleksini, avludaki kambur köprüleri ve yayılan ağaçlara giden muhteşem yolları görmek. Anavatan, görev ve onur hakkında yarı unutulmuş, dokunaklı şarkılar söyleyen çocuklardan oluşan net sesli koroyu dinleyin. Shchetinin'in yenilikçi pedagojisinin tüm yeniliğini ve farklılığını tüm açık, şaşkın kalplerinizle hissedin. Bu - söylemek istiyorum - öğretimin yazarının her kelimesini özümseyin ve açgözlülükle yakalayın, çünkü içinde sıkıcı pedagojik uzunluklar ve açıklamalar yoktur, Çocuğa derin bir saygı vardır ve Rod ve Sevginin iki ana yardımcı olduğu anlayışı vardır öğretmenin. Dünyada ders kitabı olmadığının farkına varın - çocuklara "Schetinin'in yolunda" nasıl öğretilir ve bu ancak bu şekilde öğrenilebilir - Öğretmenin yanında oturmak ve ayakta durmak, mavi-mavi bakışlarının yönlendirildiği yere bakmak, birlikte şarkı söylemek melodi parmak uçlarından düşüyor, bir fırçayı veya çekici tutuyor - bu da aynı derecede gerekli ve çocuklarla birlikte inşaat halindeki yeni bir kulenin çatısına tırmanıyor.

Ve tüm bu zaman boyunca, yavaş yavaş, yavaş yavaş ruhunuzda yeni Okulunuzun - geleceğin okulu - imajını inşa ediyorsunuz.

“Bu şaşırtıcı ama ilk başta bana başka bir gerçeklikteymişim gibi geldi! - diyor Gorno-Altaysk'ten ilkokul öğretmeni Tamara Sergeevna Borisova. - Bu böyle olmaz! - Sıradan lisemizde hayal bile edilemeyecek bir şey gördüğümde şunu söylemek istedim.
- Örneğin?

Evet, hatta bir öğrenciyi nasıl selamladıklarını bile: "Merhaba, harika!"... Ya da çocukların tüm ders kitabını nasıl çalıştıklarını ve sonra (!) konuyu kendi gruplarında nasıl öğrettiklerini! Veya yedinci sınıf öğrencisi nasıl kolayca üniversiteye girebilir! Ve çocuklar nasıl şarkı söyleyip dans ediyorlar! Profesyonel topluluklar onlara yetişemez! Kısacası buradaki her şey pedagojik bilinci heyecanlandırıyor ve eğitimin geleceğinin okullarımızda değil burada olduğunu anlamamızı sağlıyor!..."

Tamara Sergeevna, tüm uzun yolculuğu tek bir şartla finanse eden ana komite adına buraya geldi: Shchetinin yöntemini getirmek. Elbette artık onlarca yıldır yetiştirilen bir şeyin yedi günde anlaşılabileceğini düşünmenin saflık olduğunu anlıyor. Ama bir yerden başlamalıyız! Neden konu öğretme yöntemlerini incelemiyorsunuz?

Mikhail Petrovich Shchetinin'in harika bir kuralı var: eğitim materyallerini unutarak bir dakikanızı bile boşa harcamayın. Bu nedenle, okul dersleri burada “tamamen yoğunlaştırma” ilkesine göre öğretilmektedir. Örneğin matematik çalışmak. İlk olarak, böyle bir "sınıf" yoktur. Derinlemesine çalışma ve çoklu yaş gruplarına sahip laboratuvarlar bulunmaktadır. Bu tür gruplardaki öğrenciler, akademik yıl boyunca tüm kursu birkaç “immersiyon” ile tamamlarlar. Her biri bir öncekinden daha zordur ve sonuçta malzemenin sağlamlaştırılması. Dolayısıyla burada okul eğitim kursunun tamamını 11 değil 9 yılda tamamlamak mümkün. Ve geri kalan zamanda, örneğin enstitünün 2. yıl düzeyinde yüksek matematiğe "kendinizi kaptırın".

Benzer şekilde inci avcıları örneği de kendini göstermektedir. Evet, bu tekniğin de "incileri" var - bu kendi kendine edinilen bilgidir. Çocuk konuyu sadece “geçmekle” kalmıyor, araştırma yapıyor. Bu nedenle, Shchetinin'in okulunda herhangi bir değerlendirme yoktur - olumsuz bir sonucun son derece önemli olduğu araştırma çalışmalarını nasıl değerlendirebilirsiniz, çünkü bir sonraki model üzerinde çalışmaya başlamanıza izin verir! Peki araştırmacı arkadaşınıza bir tür nokta işaretiyle hakaret etmek mümkün mü? Ve burada Şetinin ekolü arasındaki temel farka geliyoruz.

Shchetinin'in çocukları - özel. Sakin, özel bir samimiyet yayan, misafirperver, toparlanmış. Yürüyüşlerinde, duruşlarında ve omuzlarının geniş dönüşlerinde, hareketlerin inceliği, neredeyse dans eden akıcılık fark edilebilir. Evet, hepsi burada dans ediyor. Danslar çok farklı: Kazak dansları ve hatta dağ dansları. Ve herkes de şarkı söylüyor.
Basitçe, teoride olduğu gibi, tüm çocuklar yetenekli doğar. Ancak Shchetinin'in okulunda bu aynı zamanda pratikle de doğrulanıyor.

Hayır, hemen öyle olmadılar. Kendimizi doğru ortamda bulduk. Yaş ve liyakat ne olursa olsun birbirine saygının bir aksiyom olduğu bir ortam. Size kınama korkusu olmadan düşünmeyi ve düşüncelerinizi ifade etmeyi öğrettikleri yer. Eğitimli olmanın aynı zamanda çalışabilmek, resim çizebilmek, dans edebilmek ve kendini savunma becerilerine sahip olmak anlamına geldiğini anladıkları yer. Atalarını anıp onurlandırdıkları ve sadece kız ve erkek çocuklar olmadıklarını, şanlı bir ailenin varisleri olduklarını anladıkları yer. Bu yüzden herkes harikadır. Ve burada not almak için değil, mecbur oldukları için okuyorlar. Sonuçta okul sadece bir sahne ve yetişkin yaşamı, sorumluluk almanız gereken okul duvarlarının dışında başlayacak.

Bilgin için. İş için. Aile için. Ülke için.

Görünüşe göre dördüncü sınıf öğrencisi böyle bir sorumluluğu hissedebilir mi? Shchetinin - belki. Bu nedenle ortaokul öğrencilerinin rapor konuları örneğin “Öğretmen yetiştirme sisteminin reformu” olabilir. Veya “Bilgi savaşı, kültürler arasındaki çatışmanın bir ürünüdür.”

Zor mu? Elbette böyle bir sistemi sıradan ortaokulumuza uygulamak zor ve zordur. Bu yüzden her yerden ve her ülkeden öğretmenler geliyor, çünkü burada geri sayım farklı. Onlara yeni bir çağın insanını görmeleri öğretilen, not sisteminde veya Batı eğitim sistemlerinin tanıtılmasında değil, ailenin hafızasını, tarihe damgasını vurmuş ahlaki zorunluluk arayışının hafızasını uyandırmada öğretilir. sözler, gelenekler!

Bu yeni mi? Hala çok yeni! Sonuçta, bir ülkeye saygının nerede başladığını unuttuk - Bir Kişiye saygıyla. Beş ya da on beş yaşında olsa bile, en eksiksiz ve doğru gelişim için gerekli olan her şeyi zaten kendi içinde taşır.

Mikhail Petrovich'in kendisinin de söylediği gibi: “Kimse bir buğday tanesine nasıl kulak yapılacağını öğretmiyor, biz insanlar köken olarak daha ilkel miyiz? Ataların hafızası tüm bilgileri içerir. Bu nedenle bir çocuğa yardım edebilmemizin tek yolu kendini gerçekleştirmesidir.” Ve bir şey daha: “Tecos'taki okul, okul kalmasın diye her şeyi yapıyor. Okul hayattır. Okul kendi duvarları içinde faaliyet gösteremez. Yaratılması gereken bir okul değil, bir vatandır.”

Gerçekten bilgi ve teknoloji eğitim sisteminin ana ürünü müdür? Kişilik, planınızı gerçekleştirmek için gerekli her şeyi bulacak temeldir. Sağlıklı, güçlü bir kişilik varsa, hiçbir şey böyle bir öğrenciyi yoldan çıkaramaz, onu geri çekilmeye veya yanlış yöne koşmaya zorlayamaz. Ve bir ülkeyi ülke yapan, bilinmeyen seçmen grupları değil, bireylerdir.

Bu yıl Tekos'taki Shchetinin okulu veya daha doğrusu çocuk ve ergenlerin kişiliğinin kapsamlı oluşumuna yönelik yatılı lise 18 yaşına giriyor. Tüm bu yıllar boyunca, Rusya Federasyonu'nun onurlu öğretmeni, profesör, Rusya Eğitim Akademisi akademisyeni ve yenilikçi öğretmen Mikhail Petrovich Shchetinin bu cesur deneyin başındaydı. Yıllar geçtikçe, UNESCO üç kez Shchetinin okulunu dünyanın en iyisi ilan etti ve M.P. Shchetinin, milenyumun seçkin insanları listesine dahil edildi.

Bugün Shchetinin'in okuluna olan ilginin giderek artması sevindirici. Bu, bir gün Shchetinin'in tekniğinin çok daha büyük ölçekte kullanılacağı anlamına mı geliyor? Elbette zaman gösterecek ama yine de buna inanmak istiyorum!

Elena Minilbayeva

Hala okulda olduğunuzu hayal edin. Büyük olasılıkla pek hoşunuza gitmiyor - öğretmenlerin size karşı tutumu, öğrencilerin öğretmenlere karşı tutumu, öğretme yöntemi, bilgiyi test etme yöntemi ve hepsi olmasa da çok daha fazlası. Şimdi, sevmediğiniz her şeyin kaldırıldığı "ideal" bir okul hayal etmeye çalışın. Sunulan Daha sonra bu idealin gerçekleştirilip gerçekleştirilemeyeceğini düşünmeye çalışın. Muhtemelen size bu imkansız gibi görünüyor. Ancak bazı insanlar bundan korkmuyor ve aslında çocukların istediği ve ders çalışmaktan keyif aldığı ("KENDİLERİNİ ÖĞRETTİĞİ") ve başkalarına öğrettiği bir okul yaratmaya çalışıyorlar ve öğretmenler bu konuda onlara yardımcı oluyor. .

Shchetinin'in okulunu hiç duydunuz mu? Orada hem küçük hem de büyük çocuklar birbirlerinin öğrencisi, öğretmeni ve metodolog oluyorlar. Ancak bu okulun öğrencilerinin temel özelliği başka bir şeydir - her biri önemli sorulara kendi cevaplarını arıyor: Kişi, Öğrenci, Öğretmen nedir Ebeveynler Yakınındaki insanlar Vatan Doğa Uzay Bu ne anlama geliyor? Bazı yetişkinler çocukların bu kadar “yüce yetişkin kavramlarını” düşünemediklerini ve algılayamadıklarını düşünüyor. Ancak Shchetinin'in okulundaki hiç kimse bu görüşe katılmayacaktır. Burada da şunu söylüyorlar: İnsan dünyaya uyum sağlamak, onu kopyalamak için değil, yaşamı inşa edip dönüştürmek için geldi. Aksi halde her zaman çocuklarının kendilerinden daha iyi yaşamasını isteyen babaların bu isteği nasıl gerçekleşecektir?

Birkaç yıl önce Krasnodar Bölgesi, Tekos köyündeki Mikhail Petrovich Shchetinin'in okulu hakkında “Basın Kulübü” adlı bir TV programı yayınlandı. Bu gerçek, okulun parlak ve benzersiz bir olgu olduğunu göstermektedir. Ancak program bu okul hakkında sakin ve objektif bir hikayeye dönüşmedi. Açıklamada "mezhepçilik", "tecrit", "çocukların devlet standartlarına uygun bilgi sahibi olmaması" suçlamaları yer alıyordu. Pedagojinin hatırlayabildiği kadarıyla, Sokrates'in zamanından bu yana, kalabalık, gençleri utandırdıkları ve standartlara göre öğretmedikleri için parlak öğretmen-filozofları "taşlamaya" çalıştı.

Elbette modern eğitim dünyasında benzersiz bir fenomen olan Shchetinin sistemi tartışmalara ve karışık değerlendirmelere neden oluyor. Ancak “pedagojik katillerin” argümanları (programa katılan Alexander Radov'un ifadesi), esas konusunda Shchetinin ile tartışanların argümanlarından farklıdır. Katiller tartışmaz, yok etmeye çalışırlar.

Shchetinin'in okulunu "yok etme" girişimi tesadüfi değildi. Pek çok yetkili, alışılmış fikirlerine uymayan, kendilerine göre bir okulun olması gerektiği, bir öğretmenin olması gerektiği veya eğitim sisteminin nasıl yapılandırılması gerektiği gibi olmayan alışılmadık bir şeyle karşılaşınca, kendilerini bu durumu çözemez durumda buluyor. onunla bir arada var olması anlaşılmaz ve onların bilincine uymuyor. Anlamadığım şeyin var olma hakkı yok; onların basit ve ölümcül mantığı bu.

Shchetinin okulunun temel konseptini anlamaya çalışanlar bu okula farklı tepkiler verdiler. Onların bakış açısına göre Shchetinin en büyük eğitim keşfini yaptı. Yeni bir eğitim içeriği keşfetti. Okulundaki yaşam biçimini, kendi pedagojik “adası” üzerinde öyle bir şekilde inşa etti ki, bu yaşam biçimi eğitimin içeriği haline geldi. Elbette normal okul müfredatı da (akademik konular) burada mevcuttur; okul çocukları hem matematik hem de biyoloji eğitimi alırlar. Ama malzeme bu, içerik de Tekos'un yaşam biçimiydi. Ev inşa etmek, yiyecek almak, evleri korumak, sanat, birbirleriyle iletişim kurmak.

Ve bir şey daha: Tüm öğretmenler uzun zamandır tüm çocukların farklı olduğunu ve yalnızca farklı öğrenme ritimlerine değil, aynı zamanda yeteneklerin tam olarak geliştirilmesi için farklı alanlara da sahip olduklarını söylüyorlar. Ancak şimdiye kadar yalnızca Shchetinin, farklı çocukların öğrenmede kendi bireysel hızlarında ilerlemelerini sağlamayı başardı. Shchetinin'in okulunda aynı öğrenci (örneğin, onuncu sınıf öğrencisi) örneğin 9. sınıf programına göre fizik (çünkü daha yavaş bir tempoya ihtiyacı var), 11. sınıf programına göre tarih ve 11. sınıf programına göre mimarlık okuyabilir. üniversite programı. Belirli bir sınıftaki tüm konulardaki tüm testleri geçene kadar diğer tüm konularda çalışmayı bırakması gerekmez; her konuyu kendi hızında çalışabilir. Bu “sürekli öğrenme” ilkesidir.

"Resmi" pedagoji biliminde M.P. Kıllara "daldırma" denir. Bu, sözel-sembolik bir konunun (matematik, fizik veya coğrafyalar vb.) uzun vadeli (3 ila 9 gün arası) incelenmesi anlamına gelir. Aynı zamanda, “ana” (“sol yarıküre”) konusuna ilişkin dersler, mecazi-duygusal alandaki derslerle (“sağ yarıküre” konuları - müzik, resim, modellik, dans) ve “immersiyonlar” ile serpiştirilmiştir. ” belli bir süre sonra tekrarlanıyor.

Shchetinin, çocukların sağlığının sınıftan sınıfa azalmasının büyük ölçüde beynin sol ve sağ yarıküre merkezlerindeki dengesiz yükten kaynaklandığı fikrini dile getirdi. "Okulumuz sözel-işaretle düşünmenin geliştirilmesinde uzmanlaşmıştır; bu, eğer beyin asimetrisi çalışmalarının terminolojisini kullanırsak, hemen hemen tüm konuların "sol yarıküre" olduğu anlamına gelir, yani, deyim yerindeyse, " Cebirsel” düşünme Ve beynin sağ yarıküresinin çalışmasıyla belirlenen, sezgisel, yaratıcı, gerçekten yaratıcı olarak adlandırdığımız bu tür düşünme, okul dersleri sisteminde - genel oranlarda - ihmal edilebilir bir şekilde temsil edilir. Müfredat.

Ne olur? Matematik, edebiyat, fizik, kimya dersleri birbiri ardına devam ediyor ve beynin bir kısmı sadece dinlenmeye değil, aynı zamanda enerji harcamasının da yenilenmesine ihtiyaç duyuyor. Enerji biriktiren diğer kısmın acilen serbest bırakılması gerekiyor. Sıfırlama, gördüğümüz gibi pratikte gerçekleşmez. Beynin her iki alanı da kendilerini son derece rahatsız bir durumda bulur. Beyin kapanır. Öğrenci çalışmıyor, çalışıyorsa da verimliliği düşük oluyor. Bu dengesizlik, öğretim süresinin üçte ikisinin “uykuda” olmasına yol açmaktadır. Bu yüzden figüratif-duygusal ve kavramsal-mantıksal döngü konularının eşit şekilde sunulacağı bir müfredata ihtiyacımız var.”

İlk kez, tüm sınıflar için “alternatif” ders teknolojisi için tasarlanmış bir müfredat, Haziran 1988'de, köydeki Çocuk ve Ergenlerin Kapsamlı Kişilik Oluşumu Merkezi'nin (yönetmen M.P. Shchetinin) açılış ortaokulu için onaylandı. Azovskaya, Krasnodar Bölgesi.

"Sol yarıküre" konularındaki saat sayısındaki bariz azalma, bilginin yoğunlaştırılması veya "zamanın sıkıştırılması" (M.P. Shchetinin terimi) sorununa yol açmaktadır. Sonra bir "bilgi yolu" olarak "daldırma" fikri ortaya çıktı. A.I.'nin baskın faaliyeti doktrini teorik temel olarak alındı. Ukhtomsky, bilgiyi sistematikleştirmek için - P.M.'nin didaktik birimleri genişletme fikirleri. Erdniev (deneyin danışmanıydı), kolektif eğitim faaliyetleri düzenlemek için - V.F.'nin unsurları. Shatalova, Sh.A. Amonashvili, Başbakan Erdnieva.

Bu teknolojiyi kullanan ilk “dalış”, M.P.'nin önderliğinde gerçekleştirildi. Shchetinin, 24-29 Eylül 1984 tarihleri ​​​​arasında Zybkovsky ortaokulunda cebir 9. sınıfta (öğretmen O.A. Udod). "32 ders saatinde bir yıllık kurs tamamlandı (konuyla ilk tanışma). İkincisi, ikinci çeyrekte, ilkinden bir buçuk ay sonra, üçüncüsü - ikinciden üç ay sonra, Mart başında gerçekleşti. dördüncüsü - nisan ortasında. Her biri dört ila yedi gün sürdü, ancak konunun özü, sınıfın içine daldığı bilgi alanı zaten tanıdıktı. İlk uygulamada yakalanan kurs daha da geliştirildi ve belirlendi, teorik konular derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde incelendi.

Kasım ayında zaten tanıdık formüller türetildi, teoremler kanıtlandı ve kavram sistemi ortaya çıktı. Mart ayında teoriyi yeni bir düzeyde yeniden ürettiler - yazılı, sözlü, görsellere, modellere dayanarak... Nisan ortasında asimilasyonun en yüksek seviyesi: problem icat etmek, deneyler, yaratıcılık." Aynı akademik yılda, Poltava Pedagoji Enstitüsü'nden bilim adamları tarafından fizik, kimya ve coğrafya alanlarında deneme "daldırmaları" gerçekleştirildi ve sürekli istişareler ve bilimsel ve metodolojik yardım sağlandı.

M.P. tarafından önerilen “daldırma” modeli. Shchetinin, 1983'ten 1985'e kadar olan dönemde test edildi. Onufrievsky bölgesi Zybkovo köyünde deneysel bir okul koşullarında

Kirovograd bölgesi ve 1988'den 1994'e kadar Krasnodar bölgesi, Seversky bölgesi Azovskaya köyündeki çocuk ve ergenlerin bütünleşik kişilik oluşumu Merkezi okul koşullarında. İki okuldaki çalışmalar arasındaki temel fark, Zybkov okulu koşullarında "immersiyon" modelinin test edilmesinin normal ders sınıflarıyla dönüşümlü olarak yapılması ve Azak deneyi koşullarında tüm okul için eğitimin sürekli olarak yapılmasıdır. “Immersion” yöntemiyle ve farklı yaşlardaki öğrenci gruplarında gerçekleştirilir.

“Daldırma, öğretmenin ve öğrencilerin (biri ve hepsi) belirli, gerçek içerik ve anlamla dolu ortak aktif çalışmasıdır. İçinde bilgi yalnızca daha iyi ve daha derinlemesine özümsenmez, aynı zamanda kendi kendini düzenleme becerisi de vardır. özgüven, işbirliği ve iş iletişimi oluşur, bunun sonucunda ortak konumlar geliştirilir, kolektif zihin güçlendirilir, görev ve sorumluluk duygusu geliştirilir, en iyi karakter özellikleri oluşturulur, bireyin sosyal açıdan anlamlı yönelimi sağlanır. Çocuklar birbirlerini, öğretmeni ve öğrencilerini, onların ilgi alanlarını, yeteneklerini, her kişinin performansını, çatışmaların nedenlerini tanır. Bütün bunlar, öğretmenin metodolojisini tasarlayarak makul ayarlamalar yapmasına yardımcı olur. Yoğunlaşmanın gerçekleştirildiği sınıflarda her öğrencinin daha da gelişmesi, daha sağlıklı bir psikolojik iklim.”

Yani, M.P. tarafından önerilen "konuya dalma" modeli. Shchetinin, aşağıdaki gerekli bileşenlere sahiptir:

1. Beynin her iki yarım küresindeki yükü eşitlemeyi mümkün kılan, temelde yeni bir müfredatın öngördüğü "karşıt" derslerin değişimi.

2. Eğitim materyalinin içeriğinin birliği ile çeşitli ders biçimleri.

3. Öğrencilerin bilgilerinde “potansiyel farklılığı” bulunması (ya bireysel olarak öğrencilerin bu konuda akranlarından ileri olmasından ya da farklı yaşlardaki öğrencilerin bu konuyu birlikte çalışmalarından dolayı), karşılıklı öğrenme çalışmasını “açmalarına” izin vermek.

4. Bilginin sistemleştirilmesi, yapılandırılması ve kompakt yapısal ve mantıksal diyagramlar (kavramlar) kullanılarak yeni materyalin sunulması.

5. Eğitim sürecini planlamak ve analiz etmek için öğretmen ve öğrenci işbirliği. Bu bileşenlerin hiçbirini ihmal etmemek önemlidir; aksi takdirde teknoloji durur

"iş". Ancak tüm bu kurallara uyulsa bile böyle bir sistemin dezavantajları vardır. Bir öğrencinin bir veya birkaç gün dersi kaçırması (hastalık veya başka bir nedenden dolayı), grubundaki çalışmalarında ciddi bir gecikmeye yol açarsa ve deneyimlerin gösterdiği gibi, bu kadar büyük miktarda materyali bağımsız olarak öğrenme girişimleri her zaman başarılı olmaz. başarılı. Genellikle, geride kalan bir öğrenci, ileri düzeydeki öğrenciler arasından danışmanlar veya bir öğretmen tarafından kendisine eğitim verildiği ilgili "bölümdeki" derslere davet edilir, ancak bu "bölümlerin" asıl görevi ileriye doğru çalışmaktır, değil yetişmek.

Daldırma teknolojisiyle ilgili bir diğer ciddi sorun da uygun ders kitaplarının bulunmamasıdır. Çoğu ders kitabı, materyalin derse dayalı sunumu için tasarlanmıştır ve bunun için tasarlanmadığından “içeriye dalma” gereksinimlerini karşılayamaz. Bu, ya ders kitabına yüzeysel bir aşinalığa ya da onu kullanmayı reddetmeye yol açar. Deneyimler bunun öğrencinin ders kitabıyla bağımsız olarak çalışma yeteneğini olumsuz etkilediğini göstermektedir.

Üçüncü ciddi dezavantaj, ne kadar süre sonra kendimizi konuya tekrar "daldırmamızın" mantıklı olduğunu güvenle söylememize olanak tanıyan ciddi, kanıtlanmış araştırmaların (henüz!) yokluğudur.

Çeşitli "içeriye dalma" modellerinin test edilmesine yönelik daha uzun vadeli deneysel çalışmalar, ilkokuldaki bir derse "içeriye daldırılmanın" uygunsuzluğunu gösterdi. Bu sorunu önlemek için, Azak ESPC okulunun koşullarında halihazırda uygulanan "görüntüye dalma" fikrine (orijinal başarısız isim "tematik daldırma" idi) geri dönmeye karar verildi. Bu fikrin özü aynı kalıyor - bir veya daha fazla sınıfta tüm haftanın çoğu dersi (konudan bağımsız olarak) tek bir görüntü oluşturmaya çalışıyor. Öğrenme etkisini arttırmak için böyle bir hafta, hafta boyunca kazanılan bilgilerin özetlenmesini içeren temalı bir tatille sonlandırılabilir.

AESPC okulunda "görüntüye dalma" için iki seçenek test edildi. İlki takvim-gündelik prensibine dayanıyordu. Takvime göre (hem tarımsal hem de Ortodoks) “dalışlara” “yerli”, “Noel”, “Paskalya”, “bahar”, “deniz” (ziyaret okulu sırasında), “uzay” (Kozmonotik Günü için) adı verildi. ,

“Puşkinskoe” (A.S. Puşkin'in yıldönümü için), “Annem” (8 Mart için) vb. Haftanın tüm dersleri, program materyaline zarar vermeden okuma, dil, matematik, müzik, sanat ve koreografi ile desteklenen tek bir manevi ve ahlaki fikirle doludur. Bu, onları manevi ve ahlaki anlamla doldurmanıza olanak tanır. Deneyimler, bu yaklaşımla öğrenmeye olan ilginin arttığını göstermektedir.

"Görüntüye dalmanın" ikinci versiyonu, Rus tarihi dersi temel alınarak geliştirildi ve ikinci ve üçüncü sınıflarda test edildi. Bunun özü, okul yılının haftalarının bir kısmının ulusal tarih konularına dayanması gerçeğinde yatmaktadır. Pazartesi günkü ilk derste tarih öğretmeni haftanın konusuna bir giriş yapar. Daha sonra hafta boyunca dil, okuma ve matematik derslerinin önde gelen öğretmeni sürekli olarak bu konuya dönerek dil ödevlerini ve okuma metinlerini uygun şekilde hazırlar.

Deneyler devam ediyor, okullar çalışıyor, çocuklar çalışıyor - ve ebeveynlerin bir sorusu var: Her şey nerede başladı? Alışılmış düzeni değiştirmek ve çocuklara farklı bir şekilde öğretmek isteyen böyle bir öğretmen nereden geldi? cevap. Shchetinin "Enginliği kucaklayın. Bir öğretmenin notları." (Kitabın tam metni bugün web sitemizdeki kütüphanede yayınlandı - gelin!)

Her şey yıllar önce Mikhail Petrovich'in Kızlyar müzik okulunda öğretmen olarak çalışmasıyla başladı. “Başarılı olanlar ile başarısız olanlar arasındaki farkın ne olduğunu (kendi koşullarımızda mümkün olduğu kadar) bulmaya karar verdik ve başarının ya da başarısızlığın nedeni tam olarak bu farkta arandı. Öğrencilerimizin ilgi alanları nelerdir? Boş zamanlarında ne yapmaktan hoşlanırlar ve günlük rutinleri nelerdir? Bir haftada ne yapmayı başarırlar? Bunu öğrenmek için çeşitli anketler derledik.

Bu çalışmalar başlangıçta bizi hayal kırıklığına uğrattı. “Güçlü” gruplardaki öğrencilerin “ortalama” ve “zayıf” gruplardan anlamlı bir farklılığı olmadığı görüldü. Zaten fikrimizin hiçbir yere varmadığını düşünmeye başladık. Ancak anketleri tekrar tekrar incelediğimizde aniden bir fark olduğunu keşfettik. “Yan” çıkarların genişliği, miktarı ve derinliğinden oluşuyordu. Peki ya müzikte başarı, herhangi bir özel, bireysel müzik yeteneğinden çok, kişinin genel gelişim düzeyine bağlıysa? Belki de çoğu kişide yetenek olmayanın da yeteneği yoktur. genel eğitimdeki başarılarıyla aynı öğrencileri müzik okulunda yetiştirmek. Mükemmel ve iyi öğrencilerimizin yüzde 100'ünün yüzde 98,3'ünün “4” ve “5” ve genel eğitim konularında eğitim gördüğü ortaya çıktı.

"Müzik açısından zayıf yetenekli" olarak adlandırılan bir grup öğrenciyi, yani genel anlamda "umut vermeyen" öğrencileri almaya ve "yan" (!) ilgi alanlarının oluşumunu etkileyerek bunun etkileyip etkilemeyeceğini görmeye karar verdik. müzikal performanslarının kalitesi.

İlk başta, uzmanlık derslerinin olağan biçimini neredeyse terk ettik. Şiirler okuduk, öyküler yazdık, skeçler yaptık, spor oyunları oynadık, Terek'e, ormana yürüyüş gezilerine çıktık, gece ateşinin yanında gizemli hikayeler dinledik. Müzikal aktiviteler işimizin ana parçası değildi. Ders sırasında sık sık kendim oynadım ve çocuklar dinledi. “Yapamayan” birinin öğrenme arzusunu sürdürmesi çok zor, neredeyse imkansızdır. Bu nedenle en değerli şey olarak onlarda müziğe olan sevgi duygusunu besledim. Önemli olan hayattır, onunla ilgili hikaye, müzik aracılığıyla izlenimleriniz hakkında. Tek bir müzik sesi bile duyulmayan dersler vardı, sadece bu sefer enstrüman çalmaktan daha önemli bir konu hakkında hararetli, heyecanlı tartışmalar vardı.

İlk yıl böyle geçti. Herkes ikinci sınıfa geçti. Sınavlarda kimseden daha kötü görünmüyorduk. Ve çalışmanın ikinci yılının sonuçları beklentilerimizi bile aştı. Zaten kışın ve ilkbaharda akademik konserde adamlar en iyiler arasında. Ve üçüncü bahar önümüzde, müzik eserlerinin en iyi performansı için bir yarışma. Hepimiz hazırlanmaya karar verdik. Yarışmada kültür, duygusallık ve elbette performans tekniği ve eserlerin karmaşıklığı dikkate alındı. Risk aldık: Çok karmaşık oyunlar oynadık. O dönemde öğrencilerin müziğe olan ilgisi güçlenmiş ve yeteneklerine inanmaya başlamışlardı. Çok çaldık: Her (!) ders için müzik materyali değişti. Bizim kesin kanaatimiz vardı: Aynı şeye iki ders üst üste verilemez, duyguyu, algı tazeliğini, dikkati korumalıyız. Hızlı oynamak, parmaklarınızı hızlı hareket ettirmek hızlı düşünmek demektir. Ve sıkıcı derecede monoton, sonsuz egzersizler sırasında ne tür bir düşünce olabilir! Ormana ya da efsane Terek'e yapılan gece gezileri, okuduklarımızla ilgili hikayeler, tartışmalar, ateş etrafında şiirler ve oyunlar hâlâ hayatımızda büyük yer tutuyordu. Herkes bir insan olarak büyüdü. Önemli olan buydu.

Ve son olarak Beyaz Akasya yarışması. Jüri oybirliğiyle tüm ödülleri sınıfımızın temsilcilerine vermeye karar verdiğinde yaşadıklarımızı hangi kelimelerle aktarabiliriz? Tüm ödüller bizim! Zafer! Şimdi gördüğüm kadarıyla halk çalgıları daire başkanı yanıma gelip şöyle diyor: "Bu olamaz... burada bir sorun var..." Umutla gözlerime bakıyor, bir cevap arıyor, umut ediyor. bazı sırları öğrenmek için. “Oyun üzerinde nasıl çalışırsanız çalışın” - “Biz kişi üzerinde çalışıyoruz.”

Bunu on yıl sonra, Kabardey-Balkar Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nden bir grup kamu eğitim çalışanının, Kızlyar Müzik Okulu'nun doğrudan devamı olan Yasnye Zorya'daki ortaokul kompleksini ziyaret ettiğinde bunu "olamaz" olarak hatırlayacağım. - ziyaretçi defterine bir giriş bıraktı: "Yasnozorensky okulunda gördüklerimiz bu olamaz..." Ve Severodonetsk'ten bir öğretmen hakkımızda okuduktan sonra bana kızgın satırlar yazacak: "İnsanları yanıltıyorsunuz, şunu iddia ediyorsunuz: insan her şeyi yapabilir. Ne kadar trajedi, tatminsizlik, kırık umutlar bırakacak bu güzel ve tamamen yanlış bir slogan: “İnsan her şeyi yapabilir!” Siz ona “Yapabilirsin” diyorsunuz. hayatınız bölünmüş durumda ve güçlü ve zayıf olarak bölünecek!" Ve birdenbire kelimenin tam anlamıyla zayıf, hatta önemsiz olduğu ortaya çıktı. Böyle bir insana ne yapmasını emrederdiniz? Ona ne tavsiye edersiniz? Genetik bilimi sözlerimin doğruluğunu kanıtladı. O halde "daha iyi bir pay" hayaliyle gökyüzüne bakmayalım. "İşlerin gerçek durumuna daha yakından bakalım... Yetenek. bu bir anormalliktir sevgili meslektaşım!"

Yetenek sorununun beni ilk heyecanlandırmasının üzerinden yirmi yıldan fazla zaman geçti. Ve abartmadan şunu söyleyebiliriz: Onu düşünmediğim bir gün bile olmadı. Birindeki yeteneğin beklenmedik yükselişi ve diğerinin çabalarının boşunalığı nasıl açıklanır? İnsan yeteneklerinin sınırları nerede? Yetenek için katalizörler var mı? Bu sorular sabah benimle birlikte ortaya çıktı ve gittiğim her yerde aklımdan çıkmıyordu. Ve bazen uykuya daldılar. Cevap çok yakın bir yerdeymiş gibi görünüyordu, şimdi kurtarıcı ipi yakalayıp onu çekip çıkaracaktım ama günler geçti, sonra yıllar. “Bulunan” onun hayali doğasını ortaya çıkardı.

Ve bir düşünce ortaya çıktı: Peki ya özümüze farklı bakarsak? Bedenimize ve beynimize farklı bakarsak; onları bir bütün olarak hayal edin: zihin. İçinde iki şey duyulur: zaman ve zeka. Tek akıl. Pek çok bilgi, “gerçekliğin kalıpları”, bileşenlerin birbiriyle ilişkisi ve farklılığı içinde eş zamanlı olarak bir bütünlük halinde birleşiyor.

Çocuk tarafından nasıl algılandığı dikkate alınmadan eğitim ve yetiştirme yapılabilir mi? Sonuçta bizim verdiklerimiz “çocuk” adı verilen bir şey tarafından değil, nefes alan yaşayan bir insan tarafından kabul edilir veya reddedilir. hareket eder, hisseder, analiz eder, geneller, vb. düşünüyor. Bu, ayrılmaz bir biyosistemdir ve yapılarından birinin veya diğerinin yetersiz yüklenmesi, "ben" düşüncesinin aktivitesinde bir azalmaya yol açar.

Felsefe, psikoloji, sosyoloji ve diğer bilimler insana dair yeni ve yeni veriler sunmaktadır. Bazen arama aralığını da sınırlandırırız. Bugün pedagojide başarı, yaşamın gelişiminin kökenlerini anlamadan ve insan hakkındaki tüm bilgileri sentezlemeden mümkün değildir.

Deneyimimiz devam ediyor; hâlâ test edilecek çok şey var. Bununla birlikte, kat edilen yol, zaferler ve yenilgiler şunu iddia etmek için sebep verir: Yeteneğin anahtarı, çocuğun tüm iç güçlerinin, tüm eğilimlerinin zamanında gelişmesi için koşullar yaratmada yatmaktadır. Eğitim sürecini yoğunlaştırmanın yollarını arama, özellikle kısa bir ders ve önde gelen algı organlarının çeşitli faaliyetlerde günlük eğitimi, her çocuğun potansiyel yeteneklerini ve yeteneklerini belirlemeyi ve bunların oluşumu için gerekli zamanı sağlamayı amaçlamaktadır. ve maksimum uygulama.

Öğrencinin tüm organizması ve psikofizyolojik sistemi üzerindeki etkisi açısından bakıldığında, okul günü aslında çeşitli karmaşık, çoğunlukla soyut bilgi parçalarından birbirine yapıştırılmış, yorucu derecede uzun, aralıklı bir derstir. Bizce okul gününün farklı bir yapısına ihtiyaç vardır. Uyumlu gelişim aynı zamanda her iki sinyal sistemine yönelik nesneler arasında uyumlu bir ilişki gerektirir. Bu nedenle, birinci sinyal sisteminin yanı sıra ikincinin geliştirilmesi için, önde gelen üç analizörün (görsel, işitsel ve motor) geliştirilmesi ve iyileştirilmesi için tasarlanmış sistematik ve sürekli özel eğitim ve öğretim faaliyetlerine ihtiyaç vardır!

İnsanın duyusal dünyası, yalnızca kullanıldığı değil aynı zamanda düşünceli, amaçlı ve kapsamlı bir şekilde geliştirildiği özel olarak organize edilmiş bir eğitim ve öğretim ortamına ihtiyaç duyar. Genel olarak zihinsel aktivitenin kalitesinin bağlı olduğu dersler her gün okul programında yer almalıdır. Şu anda bu sonucun doğruluğunu doğrulayan pedagojik uygulamamız var. Bu, örneğin akademisyen R.V.'nin deneyimiyle kanıtlanmaktadır. Estonya SSC'deki bazı ortaöğretim okullarında Silla. Günlük beden eğitimi dersleri doğa ve matematik konularındaki performansın arttırılmasına önemli ölçüde katkıda bulunur. A. Arshavsky, Yu. M. Protusenich ve T. V. Volkova tarafından yapılan araştırma, normal beyin gelişimi için fizyolojik bir ön koşul olan zihinsel yorgunluğu gideren günlük beden eğitimi derslerinden yanadır. Güvenilir bilimsel veriler, kas aktivitesinin çocuğun vücudundaki tüm fizyolojik sistemler ve işlevler üzerindeki olumlu etkisini göstermektedir.

Bunlar, yerli ve yabancı fizyologlar ve hijyenistlerin fiziksel hareketsizliğin kişinin işlevsel durumu üzerindeki zararlı etkilerine ilişkin araştırmalarıyla tutarlıdır. Bu, I.P.'nin vardığı sonuçların doğruluğunu teyit etmektedir. Pavlova, iki sinyal sisteminin birbirine bağımlılığı, paralel gelişimlerinin gerekliliği hakkında. Bir veya iki algı biçiminin bile etkinleştirilmesi, öğrencilerin zihinsel aktivitesinin iyileştirilmesinde gözle görülür bir değişiklik sağlıyorsa, o zaman tüm biçimlerin iyileştirilmesi, kişinin manevi güçlerinin tam olarak gelişmesine yol açmalıdır. İlk sinyal sisteminin sistematik, yeterince derin gelişimi ve iyileştirilmesi, sözlü olmayan düşünme biçimleri, J. Korczak'ın mecazi ifadesiyle, dünyayı dolaşan "Külkedisi - hissi" okula geri dönecektir.

Öğrenci özyönetimini geliştirmeyi düşünürken, ekibin kendisi için farklı bir yapı yaratma ihtiyacını giderek daha açık bir şekilde gördük. Sonunda A.S.'nin deneyimiyle kendini parlak bir şekilde kanıtlamış çok yaşlı bir derneğe geldik. Makarenko. Daha önce çok yaşlı dernekler kurmaya çalıştık ama bunlar geçiciydi. En başarılı olanlardan bazıları, Yasnye Zory'deki "Valiant" ve Zybkov'daki "Yasnye Zori" çalışma ve dinlenme kamplarının üretim ekipleriydi. Bu gruplarda çalışma okuluna gidenler, mücadelecilikleri ve iyi niyetleri, zor görevleri üstlenme isteklilikleri ve hem kendi kendine eğitim hem de başkalarının eğitimine katılma konusundaki belirgin arzuları bakımından akranlarından gözle görülür derecede farklıydı.

Öğrencilerimizin içinde bulundukları yaşlılık durumu harikalar yarattı. Öğrencilerine örnek olabilmek için hem kendilerinden hem de başkalarından talepte bulundular, kendilerini yukarı çektiler, gelişmeye çalıştılar ve daha iyi hale geldiler. Gençler ise aşıkların coşkusuyla büyüklerin talimatlarını yerine getirmek için koştular, onların her sözünü ve jestini "hem kulağında hem de iki gözünde" yakaladılar.

Platon da şunu ifade etti: "Aklı yerinde olan herkes, her zaman kendisinden daha iyi olan birinin yanında olmaya çabalar." Büyükler küçüklerin ilgisinden etkileniyor. Onda kendi erdemlerinin tanındığını görünce, aslında onları keşfederler ve kendilerine saygı duymaya alışırlar. Genç yoldaşlarını yetiştirerek kendilerini yeniden inşa ediyorlar ve daha iyi olmaya çabalıyorlar. Her ikisinin de ciddi eğitimi için mükemmel bir temel oluşturulur, kolektivizm ruhu sanki kendiliğinden ortaya çıkar, kendini geliştirme, kendini geliştirme ve insani ilişkilerin kurulması ihtiyacı oluşur.

Daha genç bir öğrencinin daha yaşlı bir öğrenciyle birlikteliği, kişinin başkalarının gözünde tanınma ve önemli olma susuzluğunu giderir. "Büyüdüğümde, ben..." - bebek rüya görür. Ve bu "ne zaman"ı nasıl da yakınlaştırmak istiyor! Çocuklar gerçekten kendilerinin önüne geçmek, yarınlarına gitmek, yetişkinlerin büyük ve önemli işlerinde kendilerini denemek, gerçek hayatın olduğu yerde olmak istiyorlar. Birinci sınıf öğrencisinin yetişkin aletlerini tutan küçük ellerine baktığınızda şunu hatırlamadan edemezsiniz: "Akşam yemeği için bir kaşık." Kendisini sınama sevincini verene gözleri nasıl bir aşkla bakıyor! Büyüklerinin yanında ne kadar onurlu bir şekilde çalışıyor! Bu yüzden ona kalbinin istediği gibi hareket etme fırsatını vermeliyiz.

Çocuklukta bir günün yetişkinlerin bir gününden çok daha "uzun" olduğunu düşünürsek, bir gencin yarınının ne kadar umutsuzca gerçekçi göründüğünü anlamak zor değildir. Ve bizim dar görüşlülüğümüzün bir sonucu olarak, çocukların sosyal aktiviteleri azalır, bir gencin nihilizmi "birdenbire" ortaya çıkar ve onun yetişkinlerin dünyasından giderek daha fazla kopması ortaya çıkar. Yüreği dua ve umutla haykırırken onu dünyamıza sokmadık. Herkes sadece kendisini ilgilendiren kendi işiyle meşgulse, büyüklerle küçükler arasındaki ayrılığa, birbirlerine karşı sağırlıklarına şaşılacak bir şey var mı? Daha genç öğrencilere, kendinden büyük öğrencilerle sıklıkla çıkıp çıkmadıklarını sorun. Okulda bu çocukların iletişimini gözlemlemek mümkün mü? Ama biz öğrencinin kişi olarak her gün adım adım “biraz” büyüdüğü bir topluluk, bir kolektiflik istiyoruz.

Başkaları tarafından tanınma ve saygı duyulması yönündeki bu şaşırtıcı derecede faydalı eğitim ihtiyacını karşılamak için, çocukları gerçekten sosyal açıdan önemli bir konuda test etmek gerekir. Böyle bir iş, maddi varlıkların üretimidir. Üretken çalışma, bir çocuğun kalbinin çekildiği, yetişkin ilişkilerinin gizemli dünyasına açılan cazip kapıdır. Yanında daha yaşlı adamlar varsa, daha genç bir kişi bile açabilir. Bu kapının ardında öğretmene öğrencilerin eğitiminde benzeri görülmemiş ufuklar açılmaktadır. Filozof E.V.

İlyenkov, kişinin kişiliğinin, herkesi heyecanlandıran ve herkes tarafından anlaşılabilen bir ürün ürettiğinde oluştuğunu vurguladı. Ve aslında bir başkasını bir şekilde değerlendirmek için kişinin en azından onun işini, ürününü anlaması gerekir. Bir şeyi bilmeden bir insanı anlayamazsınız.

Üretken çalışma muazzam bir eğitim aracıdır çünkü yarattığı şey görsel, maddidir ve yaratıcının kişilik niteliklerini biriktirerek onun güçlü ve zayıf yönlerinin "dondurulmuş bir çerçevesini" oluşturur. Farklı yaşlardaki bir çalışma kolektifinde herkesin ortak bir amaç doğrultusunda katılımı, gençlerin ve yaşlıların çabalarını birleştirmeyi, her birinin güçlü yönlerine, yeteneklerine ve ilgi alanlarına bağlı olarak yükü aralarında dağıtmayı mümkün kılar. Gençlerin keskinliği, duygusal tepkilerinin tazeliği, yargılarının kendiliğindenliği ve izlenimleri, yaşlıların meseleyi, kendilerini ve başkalarını daha iyi görmelerine yardımcı olur. Buna karşılık yaşlılar, gençlerin konunun özünü, önemini anlamalarına, karşılıklı yardımlaşma ve kolektivizm temelinde çalışmayı organize etmelerine yardımcı olur. Her insanın doğrudan iletişiminde, eylem ve davranışlarında “neyin iyi, neyin kötü olduğu” somutlaştırılır, insanın en önemli yeteneği “sonsuzluğu bir anda, uçsuz bucaksız dünyayı bir kum tanesinde görebilmek” oluşur.

Bu, Shchetinin'in okuluyla ilgili hikayeyi sonlandırıyor ve bu konuyla ilgilenen herkesin kitabının tamamını okuyacağını umuyoruz. Herhangi birinizin bu okulla ilgili kendi deneyimi varsa (öğrenci, veli, öğretmen veya sadece misafir olarak), mektubunuzu okumaktan (ve muhtemelen yayınlamaktan) çok memnun olacağız.

Dikkat! Birkaç ay içinde böyle bir okul St. Petersburg yakınlarında açılacak. Okuyucularımızdan herhangi biri bu okulun oluşumunda yer almak isterse veya çocuğunu oraya göndermeye çalışırsa, lütfen bana bu konuda mümkün olan en kısa sürede yazın.

Geçen yıl Shchetinin'in okulu hakkında yazdıktan sonra birçok okuyucu, böyle bir okulun St. Petersburg'da ne zaman açılacağı, çocuklarını oraya nasıl yerleştirecekleri ve Shchetinin'in okulunda nasıl iş bulacakları hakkında nereden ek bilgi alabileceklerini sordu. Maalesef bu sorulara cevabım yoktu - geçen yıl St. Petersburg yakınlarında bir okul görünmedi ve bundan sonra ne olacağını henüz bilmiyorum.

Okuyucularımızdan herhangi biri size başka şehirlerdeki bu tür okullardan bahsedebilirse, mektuplarınızı yayınlamaktan mutluluk duyarız.

Ve bugün sizi bize Shchetinin'in okulları ve eko-köyler hakkında birkaç makale sunan bir kişiyle tanıştırmak istiyorum (birinin diğeriyle bağlantılı olduğunu tahmin etmek kolaydır). Makaleler internette bulunabilir, bu nedenle bültenimizin bugünkü sayısı esas olarak bu bilgiyi ;-) kendi başlarına arayamayan veya istemeyenler için tasarlanmıştır.

Yine Shchetinin’in okulu hakkında. Sergey Trenkle

Shchetinin'in okulu nedir? 1998 yılında UNESCO komisyonu onu dünyanın en iyisi olarak adlandırdı.

Başka bir şey: Çocukların 10 yıllık bir okulun programını 1 yılda okuyabilecekleri, aynı anda 3 yabancı dil öğrenebilecekleri, şarkı söyleyebilecekleri, dans edebilecekleri, resim yapabilecekleri, 10-15 çalışma uzmanlığı öğrenebilecekleri ve 2 yabancı dil alabilecekleri bir okul bulmaya çalışın. -16 yaşına kadar 3 yüksek öğrenim. Üstelik orada okuyanlar harika çocuklar değil, sıradan çocuklardır.

Bütün sırrın çocuğa eşit bir insan gibi davranılmasında yattığı ortaya çıktı. Çocuklar ve yetişkinler arasında eşit bir işbirliği atmosferinde, bizim (çocuklar ve yetişkinler) daha önce uykuda olan içsel potansiyellerimiz ortaya çıkar.

Bize böyle bir okulun söylenmesi muhtemelen tesadüf değil ve şehirlerimizin etrafındaki yeni eko-köylerde yer alacak olan da tam olarak böyle bir okul.

Gerçek işbirliği ancak eşit şartlarda gerçekleşir ve imkansız mümkün hale gelir.

V.A. Prilukin, "Rusya'nın Umudu" Yuri Krugloe, "Sinegorye'yi Anlamak"

Akademisyen Mikhail Petrovich Shchetinin'in okulu, 1994 yılında Krasnodar Bölgesi Tekos köyünde mevcut haliyle oluşturulan deneysel bir ortaokuldur. BU TÜM OKULLARIMIZIN OLMASI GİBİ!

Mikhail Shchetinin, Rusya'nın her yerinde pedagojide erken yaratıcı gelişimi destekleyen yenilikçi yöntemler kullanmasıyla tanınıyor. Öğrencileri 14 yaşında liseden mezun oluyor, 18-20 yaşlarında ise üç yüksek öğrenim diplomasına sahip oluyorlar.

Deneyimi ve pedagojik bulguları farklı ülkelerden öğretmenler tarafından inceleniyor.
Eğitim alanında defalarca “Yılın Kişisi” seçildi.

Dünya örgütü UNESCO, geliştirdiği eğitim sistemini üç kez dünyanın en iyisi olarak tanıdı ve M.P. Shchetinin adını geçen bin yılın en büyük insanları listesine dahil etti.

Mikhail Shchetinin okulunun asıl amacı Rusya'nın manevi canlanması, Anavatan'a hizmet, insanlara hizmettir.

Aynı zamanda bu okula bilgi yasağı da getirildi (televizyonda bu konuda neredeyse hiçbir şey söylenmiyor). Ve bunda şaşılacak bir şey yok, çünkü bu okulda verilen eğitim, evrensel olarak uygulanan zombileştirme ve çocukları nevrotik yaratma sisteminden kökten farklı. Shchetinin'in okulunda çocuklar çocuklara ders veriyor. Okul programı 1-3 yılda tamamlanır.

Shchetinin'in pedagojik sistemi çeşitli ilkelere dayanmaktadır:

Bunlardan ilki insanın manevi ve ahlaki gelişimidir. Komşu sevgisi ve Tanrı sevgisi, Anavatan sevgisi. Maneviyat, kurallar ve ahlaki öğretiler düzeyinde ilan edilmez, yetişkinlerin ve çocukların kendi davranışlarıyla gösterilir.

Bilgi edinmenin anahtarı sayılabilecek ikinci prensip ise bilgiye duyulan arzudur. Shchetinin'in okulunda, farklı yaşlardaki gruplara daldırılarak çalışıyorlar ve daha sonra her öğrenci bir öğretmen gibi davranabiliyor ve çalışılan konuyla ilgili her şeyi akranlarına açıklayabiliyor. Öğretmen olmak çok sorumlu ve onurlu bir görevdir.

Okul yaşamının üçüncü temeli çalışma sevgisidir. Öğrenciler, kelimenin tam anlamıyla kendi elleriyle, içinde yaşadıkları çevrelerindeki dünyayı inşa ederler. Hayatta gerçekten faydalı olan başarılarıyla gurur duyuyorlar. Güzellik duygusu, çevredeki güzellik vizyonu, günlük yaşamın her alanında yaratıcılığın tezahürü ve ayrıca kendini savunmanın ve ortadan kaldırmanın bir yolu olarak Rus göğüs göğüse dövüşe dayalı güçlü beden eğitimi Saldırganın saldırganlığı da bu pedagojik sistemde gözden kaçmayan ancak çok önemli bir yer tutan iki alan daha.

Shchetinin'in Tekos'taki okulu veya daha doğrusu çocukların ve ergenlerin kişiliğinin kapsamlı oluşumuna yönelik yatılı lise zaten 20 yaşında. Tüm bu yıllar boyunca, Rusya Federasyonu'nun onurlu öğretmeni, profesör, Rusya Eğitim Akademisi akademisyeni ve yenilikçi öğretmen Mikhail Petrovich Shchetinin bu cesur deneyin başındaydı.

M.P.'nin okulunda tarih öğreten bir öğretmenden 10 ipucu:

1. Ders öğrencinin konuya olan İLGİSİ ile başlar.

2. Açıklamadan önce lütfen.

3. Öğrenciler gülümsemeye başladıktan sonra ENTRIGUE yapın.

4. İlginizi çektikten sonra neden buna ihtiyaç duyduklarını AÇIKLAYIN.

5. Açıkladığınız şeye ŞAŞIRDIĞINIZI ve HAYRANLIĞINIZI iletin.

6. BEKLENMEYEN BİR ÖRNEK hatırlanır.

7. GÖRSEL olan ve KULLANILABİLECEK olan hatırlanır.

8. Üst sınıf - öğrenci bilgilerinizi YENİDEN DÜŞÜNMEK ve BAŞKALARINA AÇIKLAMAK istediğinde.

9. Konuyu iyi bilen birinden değil, ÖĞRENCİNİN buna ne kadar İHTİYACI olduğunu göstermiş birinden öğrenmek isterler.

10. Ders, bilenin bilmeyenlere anlatması değil, toplananların BİRLİKTE İYİ olması demektir. Ve aynı zamanda yararlı olan da bir sonuçtur!

Bu videolardan Shchetinin okulu, felsefesi, eğitim sürecinin nasıl işlediği ve okul mezunlarının başarıları hakkında daha fazla bilgi edineceksiniz.

Geçen yıl Karadeniz'de tatil yaparken tesadüfen Shchetinin'in okulunu ziyaret ettim. Krasnodar Bölgesi, Tekos köyünde yer almaktadır. Mesela bu okulu ilk kez öğrendim. Daha önce hiç böyle bir şey duymamıştım.
Ezoterizmle ilgilenen herkes muhtemelen V. Maigret'in “Anastasia” kitabına aşinadır. Orada bu okuldan bahsedildiğini söylüyorlar.
Shchetinin, 70'lerde geleceğin okulunu yaratma görevi verilen profesörlerden ve öğretmenlerden biri. 21. yüzyılın okulu. Görünen o ki bu meseleyi sonuca ulaştıran tek kişi o.

“Bizim açımızdan Shchetinin, pogromcularının gözünden kaçan en büyük eğitim keşfini yaptı. Kendi pedagojik adasındaki okulunda yeni bir eğitim içeriği keşfetti. Öyle ki bu yaşam tarzı eğitimin içeriği haline geldi. Elbette bir program var, akademik konular var, adamlar hem matematik hem de biyoloji okuyorlar. Ama materyal bu, içerik de Tekos'un yaşam biçimi. Yiyecek almak, evi korumak, sanat, birbirleriyle iletişim kurmak ve bir şey daha var: Herkes çocukların farklı olduğu ve sadece farklı öğrenme ritimlerine sahip olmadıkları, aynı zamanda yeteneklerin en eksiksiz şekilde geliştirildiği alanların da farklı olduğu gerçeğinden bahsediyor. Ancak şimdiye kadar yalnızca Shchetinin, farklı çocukların kendi öğrenme hızlarında ilerlemelerini sağlayabildi. Ve bu nedenle, Shchetinin'in öğrencisi fizikte 9. sınıfta okuyabilir ve bir üniversite programına göre mimarlık okuyabilir. Bu sürekli bir eğitimdir."

Geziyi bize bizzat çocuklar verdi ve onlar bize (çoğunluğu her türlü “bilgiye” ilgi duyan küçük bir grup) hayatlarını anlattılar. İşte şunu öğrendim.
Bu okulda öğretmenler çocukların kendisidir. Sekiz yaşındaki bir çocuk, örneğin on dört yaşındaki bir çocuğun öğretmeni olabilir. Tüm binalar çocuklar tarafından inşa edildi (ve çok güzel, gerçek ahşap mimari). Ayak izi küçüktür. Ama her şey çok rahat. Ve binaların içi çok ilginç ve sıradışı: duvarlardaki resimler ve muhteşem (beğendiğim) freskler.

“Hiçbir şeyi anında anlamanız mümkün değil. Gözleriniz açık, ağzınız açık yürüyorsunuz ve gerçekten gözlerinize inanamıyorsunuz.
Yoldan zar zor farkedilen bir dönüş ve anında şaşkınlık: üç katlı, güçlü bir taş kule, yeni zenginliğimizin tanıdık kulübelerinden önemli bir şekilde farklıdır. Bu ev-saray bireysellik ve dizginsiz ilhamın cazibesiyle nefes alıyor (daha sonra anlayacağım - çocuklar tarafından inşa edilmiş!).
Avlu-yemek odasını, bir geçidi, başka bir avluyu, ön verandayı geçiyoruz... Her yerde - taşta, ahşapta, mozaikte, boyada - bir güzellik arayışı damgasını vuruyor. Shchetinin'in formüllerinden biri: "Sanatçı her zaman haklıdır." İnşaat sırasında "Hiçbir şeyi yeniden çizmeyin, hiçbir şeyi yeniden yapmayın" dedi. Ve çocuksu bir ilhamın kaprisleriyle, duvarın bir yerinde altın sonbahar sıçradı, çatıya yıldızlar saçıldı, yerde çiçekler açtı...
Ve her şeyin üzerinde bir toz zerresi bile yok. Görevliler, neredeyse her geçen insandan sonra kaldırımları, basamakları ve parkeleri yorulmadan yıkayıp siliyor. Bu genellikle “turistleri” şok eder. Boşuna! Bir sanatçının eserine değer vermesi doğal değil mi? Peki temizliği korumakla görevli insanların bunu dürüstçe sürdürmeleri doğal değil mi?
Bu arada, tanıştığınız herkesi selamlama yerel geleneği için de aynı şey söylenebilir. Herhangi bir Rus köyünde eski çağlardan beri işler böyle yapılır. Şehirlerde tamamen delirdik: şimdi temel normları görünce zevkten deliriyoruz. Shchetinin'in bu normu çocukların gözünde şiirselleştirmeyi başarması da başka bir konu. Ona göre “Merhaba!” diyerek insanı yaşamaya, olmaya, devam etmeye teşvik ediyoruz. Üstelik ona bu konuda yardımcı olmak için “çevreyi uyandırıyoruz”...
Kulenin arkasında “dans pisti” bulunmaktadır. Tahtalar mükemmel uyum sağlar. Ağaçlar kesilmez - etrafı döşemeyle çevrilidir, bu yüzden gövdeleri sütunlara dönüşür ve taçları bu orman salonunun desenli kemerleri haline gelir. Koreografi ve göğüs göğüse dövüş dersleri, “ışıklar”, “yuvarlak masa” dersleri ve genel eğitim oturumları burada düzenleniyor. Burada yatmadan önce hikayeler anlatılıyor. Veya VCR'da film izliyorsunuz. Kural olarak, iyi, evcil, iyi bir anlamı olan.
Daha ileride daha küçük kulelerin olduğu bir açık alan, tek "öğretmen kadrosunun", genellikle 15-18 yaşlarında, hatta birden fazla eğitime sahip erkek ve kızların konutları vardır. Açıklığın arkasında inşaat yapılıyor. Okulun konuta, kütüphaneye, atölyelere, spor salonlarına ihtiyacı var... İnşaat alanının arkasında ormanlar, dereler, göller var... "Tekos" - Çerkesçe'den çevrilmiş - "Güzellik Vadisi"

Bu olumlu alıntıları buraya aldım www.rodova.narod.ru
Çocuklara okulu bırakmanın olup olmadığını sorduk. Böyle bir kesintinin olmadığını söylediler. Kendi kendine olur. Kimisi ritime ayak uyduramıyor, kimisi ailesini gerçekten özlüyor. Orada uzak bir şehirden geldiğini söyleyen bir anneyle tanıştık (hangisi olduğunu hatırlamıyorum). Köyde bir daire veya ev kiralıyor ve 3 yıldır kızının yanında yaşıyor.
Grubumuz şanslıydı. Shchetitnin'in kendisiyle tanıştık. Yaklaşık 12 kişiydik ve hepimizi ofisinde onu ziyaret etmeye davet etti. Beni yuvarlak masaya oturttu. Konuşması çok hoş bir insan. Bir bakıma bana çocukluğumda en sevdiğim Doktor Aibolit'i hatırlattı. Bana birçok ilginç şey anlattı. Hatta bir şekilde beni büyüledi.
Biraz daha alıntı yapacağım. Bu neredeyse Shchetinin'in bize şahsen söylediği şeydi.

- Mikhail Petrovich, her şey nasıl başladı, böyle bir merkez fikri nasıl doğdu?
-Bence biz başlamıyoruz, daha ziyade atalarımızın yüzyıllardır yaptığını sürdürüyoruz. Bana öyle geliyor ki hiçbir şey icat etmiyoruz, çocuktan geliyoruz. Belki hâlâ bir çocuğum, bir anım, bir başlangıcım var. Çocukken çok hayal kurardım; o zamanlar evde televizyon yoktu. Geniş bir kütüphanemiz vardı, babam bizi toplayıp okudu, biz de dinledik. Sonra babamın okuduklarını dinlerken uyuyakaldım ve rüya, görüntüleri kendi yöntemiyle yeniden düzenlemeye devam etti. Küçük yaşta (kitapların olmadığı dönemde dört yaş civarında okumaya başladım) kurgu ve klasikleri okudum. Daha sonra bunu akranlarıma ve büyüklerime anlattım ama çoğu zaman hayal kurdum, hikayeler uydurdum. Ne var biliyor musun? Olan, olan ve olacak olan bir şey hakkında sanki Truva imgesine dahil oluyorsunuz, bütün atalarımız böyle çalışmış. Büyükannenin anlattığı gibi masallar mı? Olan bitene göre oynadı, icat etmedi, hayatın bilgi alanını, Evreni ve yayını dinledi. Ve tüm çocuklar da öyle.

Mikhail Petrovich, gelecekteki öğrencileri hangi prensibe göre seçiyorsunuz? Bu bir yaşam deneyimi mi yoksa psişik yetenekleriniz mi var?
- Bana öyle geliyor ki ben çok basit bir insanım. Tüm sıradan insanlar gibi benim de inanılmaz bir görme yeteneğim var, çünkü kendilerini sıradan bir insandan daha fazlası olarak hayal eden insanlar göremiyorlar. Bilge insanların kural olarak basit insanlar olduğunu ve bir kişi zekadan yoksun olduğunda, basitlik eksikliğini artırmaya başladığını fark ettiniz mi? Bana basit bir insan olarak bakmanızı gerçekten isterim, ben akıl sağlığından geliyorum. Ve aynı şekilde burada insanlarla tanıştığımızda, onlarda basit, sağlıklı bir dünya görüşünün temelini bulmak istiyoruz, insanda empati arıyoruz. Öğretme nedenleri bizim için çok önemlidir. Az önce kızı izledim, düğme akordeonunu aldım ve şu şarkıyı söylemeye başladım: “Ah, akşam değil, akşam değil.” (Ben bir Kazak'ım, bu bir Kazak şarkısı). Onun halk müziğine, türkülerine ne hissettiği, ruhunun canlı olup olmadığı benim için önemli. Bunu hissettiğini görüyorum. “Slavyanka” oynuyorum, diye ağlıyor, bu da ataların hafızasının canlı olduğu anlamına geliyor. İnsan bir bilgi sistemidir. Bilgiye dokunmaya başladığınızda bilginin karşılığını anında görebilirsiniz. Bilgi edinme özlemleri açısından yeterli değilse, başka ilgi alanları, başka ihtiyaçları, farklı bir bilgi alanı varsa, kendisinden bir şey yapması mümkün değildir. Daha sonra, sıradan basit emek sürecinde ilk öncüllerin ne ölçüde doğrulandığı görülebilir: patatesleri nasıl soyarız, yerleri nasıl yıkarız. Seçtiği konuyu özveriyle, hayatının işiymiş gibi yapıyorsa, ne yaparsa yapsın verimli bir şekilde yapıyorsa, burada olması gereken kişi odur. en önemlisi yaptığı her şeyi başkası için yapıyor olmasıdır. Ben dünyanın bir parçası olarak dünya için çalışıyorsam, o zaman ben bütün dünyayım, çok büyüğüm. Ben büyüğüm, onunla uyum içindeyim ve o da benim aracılığımla kendini temsil ediyor. Bu görüntüyü çok seviyorum; hücre vücut için çalışırken, vücut da hücre için çalışır. Bütünün kanunu. Ama bize kim gelirse gelsin, üç gün de olsa verimli çalışmaya çalışıyoruz. Bir insan buradan ayrıldığında zihinsel olarak bizi terk etmesin, gitsin, çalışsın, aşağılanmış olarak değil, minnet duygusuyla ayrılsın diye tüm çabamızın yönü bu.

Ayrıca ilginç bir şekilde her neslin büyük büyükbabaları hakkında bilgi taşıdığını söyledi. Bu nedenle okulda çocuklar Vatanseverlik Savaşı zamanlarına ait hikayeler, filmler ve şarkılarla yetiştiriliyor.
Kendisi de bizimle fotoğraf çektirdi. Ama kamerama bir şey oldu. İşte bu noktada çalışmayı reddetti.
Genel olarak kişisel olarak tüm bunlar bana “Evrendeki Gençlik” serisinin eski filmlerini hatırlattı.

Ama bunların hepsi olumlu. Eve geldiğimde bu alışılmadık okul hakkında yazdıklarını bulmak için interneti araştırdım. Ve pek çok olumsuz, olumsuz ifadeyle karşılaştım. Örneğin burada bir makale var.

ŞETİNİN OKULUNDA NELER OLUYOR: PAPİNİN GÖRÜŞÜ...
KAPAĞIN ALTINDA
“Şetinin Okulu” kendi ürettiğini tüketen, kendi kendine yeten bir sistem: Bu okuldan mezun olanlar bu okulun öğretmenleri oluyor. Shchetininsky okulu mezununun sınırları dışında tek bir verimli çalışma vakası yok. “Üniversite öğrencileri” okul duvarlarından ayrılmadan yarı zamanlı ve yarı zamanlı eğitim görüyor.
Shchetinin'in okulu, suçlunun kendisini kendisine karşı olumsuz bir tutum sergileyen ve kınamasını ifade eden tüm grubun önünde bulduğunda "daire meydan okuması" yöntemini kullanıyor. Belirlenen davranış modeline herhangi bir şekilde uyulmaması, “Yahudilik” (!?) olarak kabul edilir ve tüm grup tarafından kınanmaya tabi tutulur. Aynı zamanda, "Yahudi" nitelikleri sergileyen kişinin yaşının da herhangi bir rolü yoktur: hem yetişkin hem de çocuk aynı ciddiyette önlemlere tabidir.
"Shchetinin grubu" içine giren tüm bilgiler, "Öğretmen" ve onun yakın çevresi tarafından en kapsamlı filtrelemeye ve sıkı kontrole tabi tutulur. Televizyon ve radyo “kir kaynağı” olarak grubun hayatından tamamen dışlanmıştır. Kitaplar, gazeteler, dergiler ancak Shchetinin'in kişisel onayından sonra okunabilir. Grubun savunucularına göre, mektuplar alıcılara verilmeden önce resimleniyor, telefon konuşmaları kaydediliyor ve dinleniyor. Ebeveynlerle yapılan ziyaretler sıkı bir şekilde düzenlenmiştir ve belirlenen sürenin ötesine uzatılamaz.
Müritler gerekli nitelikleri, kendilerinin “klanın” bir parçası olarak algılanmasını öngören “klan okulu kavramı”nın algılanması yoluyla elde ederler. Bu kavram, bağlıyı durumdaki rolünü yetersiz algılamaya zorlar: örneğin, 6 yaşında bir erkek çocuk doğum gününde “Kaç yaşındasın?” Sorusuna şöyle cevap verdi: “Çok. Arkamda yüzyıllar var. Ben asil (?) bir aileden geliyorum." Ve Shchetinin grubunun tüm üyeleri kendilerini "Rusya'nın kurtarıcıları" dışında başka bir rolde hayal etmiyorlar, ancak gerçek hayattan boşanmış oldukları için Rusya'nın gerçekte neye ihtiyacı olduğunu hayal etmeleri pek mümkün değil artık “Shchetinin grubundan” ayrılmak öncelikle “Öğretmene ihanet” olarak görülüyor. Ayrıca, caydırıcı faktör grup üyelerinin elde ettiği sosyal faydalardır: ücretsiz (birden fazla yüksek öğrenim dahil) eğitimden muafiyet fırsatları; Askerlik hizmeti - önce öğrenci olarak, sonra da kırsaldaki öğretmenler gibi. Her şeyin ötesinde, uzun yıllar tam maaşla çalışan bir ustanın, grup dışında hiçbir deneyimi olmadığı ortaya çıktı. parayı idare ederken.
Evlilik ilişkileri alanı da Shchetinin tarafından düzenleniyor. Uzun süredir evlenmek isteyen kompleksindeki öğrencilerin, sırf "Öğretmen"in yaptırımına sahip olmadıkları için bunu yapmadıkları durumlar vardır. Öte yandan, yalnızca grup liderinin “nimetine” dayanarak yapılan evliliklerin örnekleri de vardır. Evliliğin göstergelerinden biri, eşlerin Shchetininsky okulunun bir şubesini oluşturmak için kendi memleketlerine seyahat etme olasılığıdır. Genel olarak “Shchetinin” konusunu ele alan yayınlarda “aile” kelimesi yalnızca “Shchetinin grubu” ile ilişkili olarak bulunur. Ancak durum yeni değil. Her totaliter fikir aileye tecavüz eder. Anlatılan her şey, "Shchetinin grubu"nda totaliter bir mezhebin tipik işaretlerini görmek için sebep veriyor. Onu resmi olarak dini bir organizasyondan ayıran tek şey, katı bir şekilde formüle edilmiş bir dini öğretinin bulunmamasıdır. Ancak kendisini manevi gelişim ve yumruk dövüşü okulu olarak gizleyen bir mezhep, daha fazla olmasa da daha az tehlikeli değildir.
baba ALEXEY (Kasatikov)

Ve makalenin altında tamamen rahatsız edici incelemeler var.
Veya burada (eğer ilgilenen varsa): http://www.sektam.net/modules.php?name=News&file=article&sid=550
Yargılamak ya da kınamak istemiyorum. Ama çocuğumu asla oraya göndermeyeceğimden eminim. Kızım onların (okul) tüm standartlarını karşılasa ve hatta büyük olasılıkla bu tür olumsuz yorumları okuma fırsatım olmasaydı bile.