Rusya'da birçok farklı bayram kutlanır.
Ama atalarımızdan miras aldığımız ve özellikle sevdiğimiz biri var - bu Maslenitsa!

Tartışılacak olan tatil alışılmadık ve çok yönlü. Bazıları için bu bir tövbe ve uzlaşma zamanı iken, diğerleri için tam bir hafta çılgınca eğlencedir. Bu çelişkinin kökleri Rusya tarihinin derinlerindedir.

Modern Maslenitsa'nın atası, eski Slav pagan Komoyeditsa idi. 16. yüzyıla kadar Rusya, eski Slavların güneş takvimine göre Yeni Yıl'ın başlangıcı olarak kabul edilen vernal ekinoksun kutsal gününü kutladı. Ve Komoyeditsa kutlamaları, Bahar Ekinoksu'ndan bir hafta önce başladı ve bir hafta sonra sürdü.

Slavlar doğaya taparlardı ve Güneş'e tüm canlılara canlılık veren bir tanrı olarak saygı duyarlardı. Bu nedenle, Komoyeditsy'nin bahar tatilinde, güneşi, sarı ve sıcağı simgeleyen kek pişirmek gelenekseldi. Daha sonra, yani 9. yüzyıldan itibaren mayalı hamur ortaya çıktığında, kekler modern krep şeklini aldı.

Aynı zamanda, insanlar Slavlar tarafından saygı duyulan kutsal canavara - ayıya fedakarlık yaptılar. Krepler, "ayı" tanrısına - veya Eski Slavca Kime - bir hediye olarak sunuldu - "coms'a ilk krep", yani ayılar nereden geldi.

Tatilin iki haftası boyunca, akrabalarıyla çevrili insanlar neşeli oyunlar, ziyafetler, yarışmalar ve pagan ayinlerinde geçirdiler.

Tüm bu eylemlerin derin bir anlamı ve önemi vardı. Çoğu zaman yarı aç geçen kıştan sonra, Slavların sıcak mevsim boyunca gün doğumundan gün batımına kadar sürekli devam edecek olan yaklaşan çalışma için hazırlanmaları ve güç kazanmaları gerekiyordu.

Şu anda, Komoyeditsa'nın nasıl kutlandığı hakkında çok az bilgi var, ancak tarihçiler o zamanın bazı ayin ve geleneklerini restore etmeye çalıştılar.

Şenlik günü, tahılların dağıldığı, kuşları çeken, ölü ataları simgeleyen kutsal alanı ziyaret ederek başladı. Slavlar, bu şekilde tüm ailenin kutsal bahar şenliğinde birleşeceğine inanıyorlardı.

Bu sırada kadınlar, kışlık stoklardan özenle korunan ürünlerden hazırlanan yemekler ve içeceklerle sofraları kurarlar. Tüm ikramlar paylaşıldıktan sonra, beşte biri Kutsal Ateşe götürüldü, açık bir yerde yetiştirildi ve sunağın üstü kapatıldı. Ateşin yanına Madder adlı bir direğe samandan bir heykel koyarlar ve şöyle derler:

"Bize gel,
Geniş avluya:
dağlara binmek,
Krep içinde rulo
Kalbinizle iyi eğlenceler.
Kırmızı güzellik, sarışın örgü,
Otuz erkek kardeş,
Kırk ninenin torunu,
Üç anne kızı, küçük çiçek,
Berry, bıldırcın.

İlk krepleri tattıktan sonra, kesinlikle güneşin hareketine göre yönlendirdikleri yuvarlak bir dansa başladılar. Ondan sonra herkes ateşin üzerinden atlamaya başladı, böylece kötü ruhlardan arındı ve ardından güzellik ve güç veren erimiş su ile yıkandı. Aynı zamanda, bir yıl içinde evlenen yeni evli çiftler yüceltildi ve bekarlar bir iple işaretlendi. Halatı çıkarmak için, burada seçiminizi yapmanız veya şenlik masası için bir muamele ile ödeme yapmanız gerekiyordu.

Komoeditsu'daki bir başka ritüel, bahar havasının tahmini ile ilişkilendirildi.

Kaseye özel olarak hazırlanmış bir içecek döküldü, üzerine sihirli otlar eklenmiş büyülü sütten surya. Kutsal içecekle ağzına kadar doldurulmuş ilk bardakla, Marena rahibesi, verimli tanrıça Zhiva'nın rahibesinin onu beklediği, bardağı elinden düşürmesi gereken sunağa gitti. sunağın üzerine bir damla dökülecekti. Aksi takdirde, Slavlar soğuk ve yağışlı bir bahar bekliyorlardı.

"Git buradan, kış soğuk!
Gel, Yaz sıcak!
Kötü bir zamanla
Çiçeklerle, çimenlerle!

Sonra Tanrı Yarilo'yu överek ve eski şeyleri ateşe atarak, aynı anda “Marena bronzlaştı, tüm dünya yorgun!” Diyerek bir Marena tasviri yaktılar.

Genç, heykeli yaktıktan sonra ayıyı uyandırma töreni yaptı. Bir ayı derisine bürünmüş, doğaçlama bir ininde yattı ve kızlar ve erkekler onu “uyandırmaya” çalışırken kartopu ve dal attılar. "Ayı" ancak en çok uyandıktan sonra uyandı güzel kız yanına gidip sırtına oturdu. Sonra mumyacı ayağa kalkar ve ayının uyanışını taklit ederek insanları eğlendirmek için dans ederdi.

Eğlenerek bir ziyafete başladılar. Bundan sonra bayram eğlencesi, oyunlar ve yumruk dövüşleri başladı. Gün sona eriyordu ve elveda diyerek Slavlar birbirlerine hediyeler, “atıştırmalıklar”, eğilerek ve kasıtsız hakaretler için af dileyerek davrandılar.

Komoyeditsa, eski gelenekleri onurlandırmak ve gözlemlemek, Slav ailesini ve geleneklerini yüceltmek için yer aldı.

Hıristiyanlığın kabulü ile Ortodoks Kilisesi tatiller de dahil olmak üzere Slavların tüm pagan tezahürlerini ortadan kaldırmaya çalışır. Bu nedenle, 16. yüzyıldan beri Rusya'da bir kilise tatili tanıtıldı. peynir haftası veya Miyazopust, önce gelen harika yazı. Bu zamanda, yavaş yavaş ayartmalardan vazgeçerek, ruhunuzu ve bedeninizi tövbeye, suçları bağışlamaya ve akraba ve arkadaşlarla uzlaşmaya hazırlaması gerekiyordu.

4. yüzyılda inzivada yaşayan İskenderiye Patriği Theophilos tarafından tarif edildiği gibi, Peynir Haftası, Hıristiyanlığın eski zamanlarında bile ibadet ayini aldı. 7. yüzyılda Kilisenin bu kadim kararnamesi, Perslerle uzun bir savaştan bitkin düşen Bizans kralı Herakleios'un, savaşın başarılı bir şekilde sona ermesinden sonra Tanrı'ya daha önce et tüketimini yasaklama sözü vermesiyle daha da sağlamlaştı ve yayıldı. Lent'in Büyük Kırk Günü.

“Peynir Haftası” adı, yaklaşmakta olan perhiz için hazırlık aşaması olduğu için hafta boyunca et yemenin yasak olduğu, ancak peynir, yumurta ve süt ürünlerine hala izin verildiği gerçeğinden geliyor.

Peynir Haftasının Çarşamba ve Cuma günleri, ilahi hizmetler dua ve olağan yaylarla yapılır ve Cumartesi günü kilisede oruç ve hararetli dua nöbeti ile parlayan ve tüm Muhterem Babaların Sinodunu kutlayan azizleri hatırlarlar.

Haftanın Pazar gününe "Pazar günü bağışlama" denir ve bu günkü Liturji, Tanrı'dan af almak için kendimizin komşularımızı affetmemiz gerektiğini söyler.

İnsanlar arasında Peynir Haftası Shrovetide olarak adlandırıldı, çünkü bu dönemde tereyağı da dahil olmak üzere süt ürünlerine izin verildi.

Pagan ve Hıristiyan geleneklerini birleştiren halk Maslenitsa, Peter I'in yabancı karnavallar görüntüsünde laik bir kutlama önerdiği 18. yüzyılın kraliyet kuruluşunun kanıtladığı gibi, Rusya'da uzun zamandır büyük ölçekte kutlanmaktadır.

Pervasız gençlik eğlencelerini seven Çar Peter, Maslenitsa'yı gerçekten kraliyet ölçeğiyle kutladı. Bu, bir zamanlar Rusya'daki kalışıyla ilgili ayrıntılı günlüğüyle tanınan Rus hizmetinin generali Friedrich Berchholtz'un oğlu tarafından fark edildi. Rus filosunun gemilerinden oluşan ve atların çizdiği bir kızağa binen Rus Çarı tarafından düzenlenen olağandışı bir alayı hakkında yazdı:

“Majesteleri gerçekten asilce sevindi. Burada Moskova'da St. Petersburg'daki gibi sular boyunca acele etme fırsatı bulamadığından ve kışa rağmen, küçük hünerli tekneleri ile kuru bir rotada tüm manevraları sadece denizde yaptı. Rüzgarla gittiğimizde tüm yelkenleri açtı, bu da tabii ki 15 atın gemiyi çekmesine çok yardımcı oldu.

Maslenitsa halkının eğlence, şenlik ve oyunların yanı sıra ritüel bir yönü de vardır. Tatil haftasının her gününün kendi adı ve amacı vardı.

Kasap Pazarı, Maslenitsa'nın arkadaş ve akraba ziyaretine gittiğimiz, bizi Maslenitsa'ya davet ettiği ve et yemekleri yediğimiz Maslenitsa'dan önceki son Pazar.

Pazartesi: "toplantı"
Çöpçatanlar bir araya geldi ve ortak bir kutlama üzerinde anlaştılar. Bu gün, genç gelinler ebeveynlerini ziyaret etti. Festivaller için önceden seçilmiş bir yerde buz kaydırakları, kabinler, kardan kaleler inşa edildi. Hostesler krep pişirmeye başladı ve ilkini ölülerin anısına serserilere verdi. Ve gençlik, doldurulmuş bir Maslenitsa - saman ve eski püskü giysilerden tatilin bir sembolü yaptı.

Salı: "oyun"
Bu gün geline adanmıştı. Gelini Maslenitsa için kurarsanız, düğünün Krasnaya Gorka'yı etkileyeceğine inanılıyordu. Gençler, şenlikler, neşeli eğlenceler ve yokuş aşağı gezintiler sırasında, daha sonra nişanlının evine çöpçatan göndermek için birbirlerine göz kulak oldular.

Çarşamba: "tatlılar"
Bu gün, krep hazırlayan, kayınvalidesinin ziyaret etmesini bekleyen ve mümkün olan her şekilde ona eğilimini gösteren kayınvalidesine adanmıştı.

perşembe: "şahane"
Kutlamaların geniş bir alana yayıldığı gün, her türlü ev işi durduruldu ve çeşitli yarışmalar düzenlendi. Eğlence zengin ziyafetlerle değişti ve karlı kasabanın fırtınası ana olay oldu.

Cuma: Kayınvalide akşamı
Bu gün, kayınvalidesi arkadaşlarıyla birlikte kayınvalidesini ziyaret etmek için acele etti. Kızı ikramlar hazırladı ve krep pişirdi ve kayınvalidesi, kayınvalidesini memnun etmek ve misafirlere kayınvalidesine ve ailesine olan saygısını göstermek zorunda kaldı.

Cumartesi: "kayınbirader toplantıları"
Şenlik günü, kayınbiraderi veya kocasının diğer akrabalarını krep için masaya davet eden genç bir gelinin evinde yapıldı. Bu gün, kayınvalideye, gelinin akrabalarından bir hediye verildi.

Pazar: "görüşmek"
Maslenitsa'nın son gününe halk arasında "Affetme Pazarı" veya "Öpücük" denir. Bu gün, ölen akrabalarının mezarlarını ziyaret ederek yıl boyunca yapılan tüm hakaretler için af dilerler. Akşam, evi temizlediler, Maslenitsa'nın tasvirini ve şenlikli yemek kalıntılarını ciddiyetle yaktılar.

"Cenaze" Shrovetide ayini, içine cenaze yemeği attıkları kutsal bir ateşin yetiştirilmesiyle başladı. Daha sonra Maslenitsa'nın büstü, bir direğin üzerinde köy boyunca veya bir kızak üzerinde taşınmış, daha sonra büstü ile birlikte yakılmış ve tarlalara kül serpilmiştir. Yere yakılan bayramın niteliklerinin iyi bir hasat getireceğine inanılıyordu.

Maslenitsa, komşuların affedilmesi ve acı çekenlere yardım sayesinde, hem bu günleri Büyük Ödünç'e hazırlanmak için harcayanlar hem de eğlenen ve toplu kutlamalara katılanlar sayesinde Rusya'da eski ve parlak bir tatil.

Shrovetide, kutlaması yedi gün süren, yılın en eğlenceli ve uzun zamandır beklenen tatillerinden biridir. Bu zamanda insanlar eğlenir, ziyarete gider, şenlikler düzenler ve krep yerler. 2018 yılında Maslenitsa 12 Şubat'ta başlayacak ve bitiş tarihi 18 Şubat olacak.

Gözleme haftası, baharın buluşmasına adanmış ulusal bir kutlamadır. Büyük Oruç'a girmeden önce insanlar kışa veda eder, ılık bahar günlerinin tadını çıkarır ve elbette lezzetli gözlemeler pişirir.

Maslenitsa: gelenek ve görenekler

Bu tatil için birkaç isim var:

• etli boş Maslenitsa, kutlama sırasında et yemekten kaçınmaları nedeniyle denir;
• peynir - çünkü bu hafta çok peynir yiyorlar;
• Shrovetide - çünkü çok miktarda yağ kullanırlar.

Pek çok insan, tarihimizin derinliklerinde kök salmış kutlama gelenekleri olan Maslenitsa'nın başlamasını heyecanla bekliyor. Bugün, eski günlerde olduğu gibi, bu bayram büyük bir ölçekte, ilahiler, danslar ve yarışmalarla kutlanmaktadır.

Eskiden köylerde düzenlenen en popüler eğlenceler şunlardı:

• yumruk dövüşleri;
• bir süre krep yemek;
• kızak;
• ödül için bir direğe tırmanmak;
• ayı oyunları;
• büst yanma;
• deliklerde banyo yapmak.

Hem önceki hem de şimdiki ana muamele, çeşitli dolgulara sahip olabilen kreplerdir. Her gün büyük miktarlarda pişirilirler.

Atalarımız, Maslenitsa'da eğlenmeyenlerin önümüzdeki yılı kötü ve kasvetli yaşayacaklarına inanıyorlardı.

Maslenitsa: Ne yapılabilir ve yapılamaz?

1. Maslenitsa'da et yemeği yiyemezsiniz. Balık ve süt ürünleri yemeye izin verilir. Ana yemek olarak pankek her evin sofrasında olmalı.
2. Maslenitsa'da sık ve çok yemek yemelisiniz. Bu nedenle, misafirleri davet etmek ve ikramlarda eksik olmamak ve ziyarete gitmek gelenekseldir.

Maslenitsa: tatilin tarihi

Aslında, Maslenitsa, sonunda Ortodoks Kilisesi'nin "formatı" olarak değiştirilen bir pagan tatilidir. Hıristiyanlık öncesi Rusya'da kutlamaya "Kışı görmek" adı verildi.

Atalarımız güneşe bir tanrı olarak saygı duyarlardı. Ve ilk bahar günlerinin başlamasıyla birlikte güneşin yeryüzünü ısıtmaya başlamasına sevindiler. Bu nedenle, güneşe benzeyen yuvarlak kekler pişirme geleneği ortaya çıktı. Böyle bir yemeği yiyerek bir kişinin bir parça güneş ışığı ve ısı alacağına inanılıyordu. Zamanla, yassı kekler kreplerle değiştirildi.

Maslenitsa: kutlama gelenekleri

Tatilin ilk üç gününde kutlama için aktif bir hazırlık yapıldı:

• ateş için odun getirdi;
• kulübeleri süsledi;
• dağlar inşa etti.

Ana kutlama perşembeden pazara gerçekleşti. Kendilerine pankek ısmarlamak ve sıcak çay içmek için eve geldiler.

Bazı köylerde gençler tefler, kornalar, balalaykalar, ilahiler söyleyerek evden eve gittiler. Şehir sakinleri şenliklere katıldı:

• en iyi kıyafetlerle giyinmiş;
• tiyatro gösterilerine gitti;
• soytarılara bakmak ve bir ayı ile eğlenmek için kabinleri ziyaret etti.

Ana eğlence, fenerler ve bayraklarla süslemeye çalıştıkları buz kaydıraklarından çocukların ve gençlerin gezintisiydi. Binmek için kullanılır:

• paspas;
• kızak;
• paten;
• deriler;
• buz küpleri;
• ahşap oluklar.

Bir diğer eğlenceli olay ise buzdan kalenin ele geçirilmesiydi. Adamlar kapıları olan bir kar kasabası inşa ettiler, oraya muhafızlar yerleştirdiler ve sonra saldırıya geçtiler: kapılara girdiler ve duvarlara tırmandılar. Kuşatılmışlar kendilerini ellerinden geldiğince savundular: kartopu, süpürge ve kamçı kullanıldı.

Maslenitsa'da erkekler ve genç erkekler çevikliklerini yumruklarla gösterdiler. İki köyün sakinleri, toprak sahibi ve manastır köylüleri, zıt uçlarda yaşayan büyük bir köyün sakinleri savaşlara katılabilirlerdi.

Savaş için ciddi bir şekilde hazırlandı:

• banyolarda yükseldi;
• iyi yedim;
• kazanmak için özel bir komplo verme isteği ile büyücülere döndü.

Maslenitsa'da kışın bir kukla yakma ayininin özellikleri

Yıllar önce olduğu gibi bugün de Maslenitsa'nın doruk noktası, bir kuklanın yakılması olarak kabul ediliyor. Bu eylem, ilkbaharın başlangıcını ve kışın sonunu sembolize eder. Yakma, içecekler eşliğinde oyunlar, yuvarlak danslar, şarkılar ve danslarla başlar.

Kurban edilen doldurulmuş bir hayvan olarak, Shrovetide'yi kişileştiren büyük bir komik ve aynı zamanda korkutucu bebek yaptılar. Paçavra ve samandan bir oyuncak bebek yaptılar. Sonra giyindi Bayan giyimi ve Shrovetide haftasında köyün ana caddesinden ayrıldı. Pazar günü de ciddiyetle köyün dışına taşındılar. Orada korkuluk yakıldı, delikte boğuldu veya parçalara ayrıldı ve ondan kalan saman tarlaya saçıldı.

Bebeğin ritüel olarak yakılmasının derin bir anlamı vardı: İlkbaharda gücünü yeniden canlandırmak için kış sembolünü yok etmek gerekiyor.

Maslenitsa: her günün anlamı

Tatil pazartesiden pazara kutlanır. Shrove Week'te, atalarımızın geleneklerini gözlemleyerek her günü kendi yolunda geçirmek gelenekseldir:

1. Pazartesi"Maslenitsa Toplantısı" olarak adlandırılır. Bu gün krep pişirmeye başlarlar. İlk gözlemeyi fakir ve muhtaçlara vermek adettendir. Pazartesi günü atalarımız bir korkuluk hazırlamış, onu paçavralara giydirmiş ve köyün ana caddesine koymuş. Pazar gününe kadar halka açıktı.
2. Salı"Gamble" lakaplı. Gençlere adanmıştı. Bu gün halk festivalleri düzenlendi: kızaklara, buz kaydıraklarına, atlıkarıncalara bindiler.
3. Çarşamba- "Gurme". Bu gün misafirler (arkadaşlar, akrabalar, komşular) eve davet edildi. Krep, ballı kek ve turtalarla tedavi edildiler. Ayrıca Çarşamba günü, damatlarınıza krep ile muamele etmek gelenekseldi, dolayısıyla şu ifade: “ Damadım geldi, ekşi krema nereden alabilirim?". Bu gün at yarışı ve yumruk dövüşleri de yapıldı.
4. Perşembe insanlar ona "Razgülyay" derdi. Bu günden itibaren kartopu savaşları, kızaklar, neşeli yuvarlak danslar ve ilahilerin eşlik ettiği Geniş Shrovetide başlıyor.
5. Cuma Onlara "Teschin'in Akşamları" lakabı takıldı, çünkü bu gün damatlar kayınvalidesini evlerine davet etti ve onlara lezzetli krepler ikram etti.
6. Cumartesi- "Zolovkin toplantıları." Gelin, kocasının kız kardeşlerini evlerine davet etti, onlarla konuştu, onlara krep ısmarladı ve hediyeler verdi.
7. Pazar- Maslenitsa'nın tanrılaştırılması. Bu gün "Affet Pazar" olarak adlandırıldı. Pazar günü kışa veda ettiler, Maslenitsa'yı gördüler ve sembolik olarak büstünü yaktılar. Bu gün, yıl boyunca biriken şikayetler için arkadaşlardan ve akrabalardan af dilemek gelenekseldir.

Maslenitsa için atasözleri ve sözler

Video: Maslenitsa tatilinin tarihi ve gelenekleri

Merhaba blogumun okuyucuları! En eğlenceli tatil yaklaşıyor - Maslenitsa. Yazımda tatilin tarihi ve haftalık Shrovetide takvimi hakkında konuşacağım.

Shrovetide, Hıristiyanlığın gelişinden önce bile kutlandı. Başlangıçta, tatil, bereket ve sığır yetiştiriciliği tanrısı Veles'in adıyla ilişkilendirildi ve kışı görmek ve baharı karşılamak anlamına geliyordu.

Rusya'nın vaftizinden sonra, Maslenitsa yedi hafta önce, yedi haftalık büyük oruç başlamadan önce kutlanmaya başladı. “Maslenitsa'da bayram yapın, ancak yağsız oruç tutmayı unutmayın” demeleri boşuna değil. Tatilin asıl adı Myasopust'tur. Ortodoks geleneğine göre, bu yedi gün boyunca et yemekleri yasaklandı ve sadece süt ürünlerinin tüketilmesine izin verildi. Bu tatile Peynir Haftası da deniyordu.

Uzun zamandır güneşin sembolü olarak kabul edilen krepler, bahar tatilinin ana özelliği haline geldi. Maslenitsa'da en az 10 krep, yani bir buçuk ila iki dirsek yemesi gerekiyordu. Yani eski günlerde sayılarını ölçtüler. Maslenitsa'yı eğlenerek karşılamayanların başının belada olduğuna dair bir inanç vardı, bu yüzden herkes tüm kalbiyle eğlendi, şakacılara güldü, dans etti, şarkı söyledi, dağlardan aşağı indi ...

Shrovetide haftasının başında tatil için özel bir hazırlık vardı: kaydıraklar yapıldı, kulübeler süslendi, ateşler için yakacak odun hazırlandı.

Perşembeden pazara, köy gençleri şarkılar söyledi, tefler, boynuzlar, balalaykalarla avlularda yürüdü, evlere girdi ve kendilerine krep ve sıcak çay ikram etti. Şehirlerde gürültülü şenlikler sürüyordu: tiyatro gösterileri, soytarılı oyunlar, sanatçıların ayılarla eğlenceli performansları.

Maslenitsa yedi gün sürer ve her günün kendi adı vardır. Shrovetide'nin eski akrabaları, Hıristiyanlık öncesi tanrılardan gelmektedir. Semik'in yeğeni ve Svarog'un kızı olarak kabul edildi.

Shrovetide adlı insanlar:

“Dürüst Semik'e geniş bir Shrovetide dedi. Ruhum Maslenitsa, bıldırcın kemiklerin, kağıt bedenin, şeker dudakların, tatlı konuşman, kırmızı güzellik, rus örgüsü, otuz erkek kardeş, kırk ninenin torunu, üç ananın kızı, sen benim yasochka'msın, bıldırcın! Ruhunuzu eğlendirmek için tesovi bahçeme gelin, zihninizle eğlenin, konuşmanızın tadını çıkarın.

Gençler samandan bir oyuncak bebek ördüler, süslediler ve bağırarak sokağa taşıdılar: “Evet, işte burada! Karnaval geldi!" Kızlar Maslenitsa'yı bir şarkıyla karşıladılar:

"Ah, Maslenitsa avluya giriyor.
Geniş, avluya giriyor!
Ve biz kızlar onunla tanışırız.
Ve biz, Kızıllar, onunla tanışıyoruz!
Ah, evet Maslenitsa, bir hafta kal.
Geniş, bir hafta kal ... "

Çocuklar bahçelerde avlanmak için koştular ve konuklara sordular: “Onu Shrovetide'ye, turp kuyruğundan direğe ver!” Ellerine gelen gereksiz şeyleri çıkardılar. Akşam olduğunda, kenar mahallelerin dışında her türden paçavradan oluşan uzun bir şenlik ateşi yanıyordu. Isınıyordu. İnsanlar dans etti, dans etti ve şöyle dedi: “Yan, parıldayan. Dışarı çıkmamak için. Kıvılcımlar uçuşuyor, çanlar çalıyor!

Maslenitsa'nın ikinci günü "hileler".

Tatil arifesinde, büyük köylerde ve şehirlerde salıncaklar, soytarılar için kabinler ve kaydıraklar inşa edildi. Buz kaydırakları "shabaşnikler" - uzaylı ustalar tarafından kuruldu. Yaşlı-genç herkes tepeden aşağı inmekten keyif aldı. Bir ya da iki hafta önce ilişkilerini evlilik yoluyla mühürleyen yeni evliler için dağdan aşağı yuvarlanmak özellikle önemliydi. Dağdan kayak yapmakla ilgili bir işaret vardı: Ne kadar kayarsanız, o kadar çok keten yetiştirirsiniz. Tepede gençler yakından baktı ve gelinlerini seçti.

Rus yazar I. S. Shmelev, “Rab'bin Yazı” adlı romanında Moskova petrol tepesini şöyle sundu:

Göletler üzerinde yüksek dağlar. Dağlardaki taze tahta pavyonlarda bayraklar rengarenk oynuyor. Bir hırıltı ile, uzun boylu "dilighans" (şoförlü altı kişilik kızaklar) dağlardan çöker, buzlu patikalar boyunca koşar, kar milleri arasında Noel ağaçları sıkışır. İnsanlar tarafından dağlarda siyah. Vasil Vasilich emrediyor, yukarıdan boğuk bir sesle bağırıyor ... Sakinleştirici marangoz İvan, katip Pashka'ya, üzerinde "Her iki uçtan bir kez" yazılı biletleri kesmesine ve düzenlemesine yardım ediyor. Kasada uzun kuyruklu insanlar.

... Başka bir dağdan dönen kadife banklı kızaklar - “dilighans” - “dilighans” tırtıllı tepsi boyunca sürükleniyor. İş sıkı, gözünüzü kırpmayın: tırabzanlara sıkıca tutunun, rampada daha sert sürün.

- Kimseyi sakatlamadı mı Allah rahmet eylesin? uzun tekerlekli bisikletçinin babası sorar.

Shrovetide Tepesi'nde hava sıcaktı. Konuklara, hafiflikleri ve çeviklikleri ile bilinen bir ruble, "Amerikalılar" ile bir sandalye, "trompet" - "parçalar", çeşitli kızaklar sunuldu.

Vladimirskiy Gorki, bir merdiven ve üstte zarif bir çardak ile hafif, açık bir şekilde ortaya çıktı. Nehirlerde ve göllerde öyle yüksek tepeler vardı ki, muhteşem güzellikleriyle çocukları ve yetişkinleri cezbetti.

Bir buz pateni pistinde (buzlu tabanlı düzleştirilmiş bir sepet), yakacak odun, tahtalar, kızaklar, deriler, hasır, ahşap bir oluk, devrilmiş bir bankta sürdükleri köylerde büyük buz kaydırakları inşa edildi ...

İkinci gün kızlar tahmin yürütüyorlardı. Kız evden ilk kreplerden birini aldı, dışarı çıktı ve tanıştığı ilk erkeğe onları tedavi etti. Adının mutlaka nişanlının adıyla örtüşeceğine inanıyorlardı.

Festival haftasının üçüncü günü "gurme" dir.

Bu güne kayınbiraderinin adı verilmiştir. Kayınvalidesi, damadına acımalıydı. Damat hakkında acıklı bir şarkı var:

"Yeni koruda
Kayınvalidesi kayınvalidesine gitti
Bir eş isteyin.
Kayınvalidesi onunla tanıştı:
"Hey benim yeğenim!
Merhaba katil balina!"
"Bayan kaynana!
pek sağlıklı değilim:
Karısı evdeydi."
-Sen nesin damat?
Neden, benim katil balinam?"
"Bayan kaynana!
aptalca yaptım:
mahzene gir
tüm ekşi kremayı yedim
Ne daha fazla ne daha az -
On iki tencere.
"Kızım aptal.
Ne küçük bir ağızlık! ”-
"Elveda kayınvalidem,
Üzgünüm, serseri!"-
"Elveda yeğenim,
Bağışla beni, ekşi kremam!".

Sıradan günlerde, kayınvalidesine damadı ile her şey olur: hem kayınvalidesi azarlayacak hem de düşündüğü her şeyi ifade edecektir. Ve lezzetli bir zamanda, damadı özel bir hesapta.

Akıllı kayınvalideler meseleleri kendi ellerine aldılar - krep pişirdiler: yulaf ezmesi ve karabuğday, buğday ve arpa veya mayadan. Damatlar nazikçe şaka yaptı: “Kuru kahrolası ağız yırtılıyor!”. Kayınvalidesi kreplere davet etme geleneğinden “kayınvalideye krep için” ifadesi ortaya çıktı.

Kayınvalide havyar, süzme peynir, soğan ve yumurta ile krep servis etti. Semaverler şişti, bal ve sbiten nehir gibi aktı. Konuklar eğlendiler, yediler: “Kahretsin - kama değil, göbek bölünmeyecek. Krepler nerede, biz buradayız… Aynı pankek ama yağlanmış…”

Geleneklere göre, masaya yüzden fazla farklı yemek ve atıştırmalık kondu. Dediler ki: "Tatilde ve serçe birasında." Herkes kraliyet muamelesini hak etti. Zengin bir beyefendi ya da tüccar o gün hizmetçilere her zaman şöyle davrandı: “Bilin, derler, bizimkini!”

Dördüncü gün “kırılma noktası”, “dolaşmak”, “geniş Perşembe”.

Bu şenlikli eğlencenin zirvesidir. İleri ve geri üç gün eğlence. Söylediği gibi: “Şarkı söylemeyen ıslık çalar; kim dans etmez, tıklar. İnsanlar kostümler giyip dağa doldurulmuş bir Maslenitsa taşıdılar.

Rusya'da geniş Perşembe günü görkemli bir gelenek vardı - "yumruklara çıkmak". Bu gelenek bin yıllık değil. Yumruklar katı kurallara göre yapılırdı: Eldivene bir taş veya demir parçası saklamak, birlikte saldırmak, yalancı birini dövmek, belin altından ve başın arkasından dövmek imkansızdı ... Tek kelimeyle, Rus kahramanı onurunu kaybetmemelidir. Savaşçılar nehirde birleşti ve "duvardan duvara" veya "bire bir" savaştı. En güçlüsü, "kimin aldığını" bulmak için her seferinde bir darbe vurmak için yeterliydi.

M. Yu. Lermontov, “Genç bir muhafız ve cesur bir tüccar Kalaşnikof olan Çar Ivan Vasilievich hakkındaki Şarkı” da yumruk kavgaları hakkında yazdı:

“Nasıl birleştiler, gidiyorlardı
Kaldırılan Moskova savaşçıları
Moskova Nehri'ne, yumruk yumruğa kavgaya
Bir tatil için dolaşmak, eğlenmek ... ”(1837)

Aynı köyün zıt uçlarının sakinleri, farklı köylerin sakinleri kendi aralarında savaştı. Bir yumruk dövüşünde genç adamlar hünerlerini gösterdiler. Savaşa önceden hazırlandılar: güç kazanmak ve kazanmak için buhar banyosu yaptılar, et ve ekmek yediler, Lenten öncesi yasağı ihlal ettiler.

Beşinci güne “kayınvalide akşamları” adı verildi.

Kayınvalide akşamlarında damatlar kayınvalideye şöyle davranırlardı: “Kayınvalidenin krepleri ne kadar tatlı olursa olsun, şimdi kayınvalideler kayınvalideye davranır.” Geleneğe göre, kayınvalidesi akşamları kayınvalidesini evine davet etti: “Lütfen sevgili kayınvalidesi, tüm akrabalarıyla masamıza gelin ...” Yanıt olarak kayınvalidesi, kayınvalideye krep yapmak için gerekli tüm ürünleri gönderdi. Kayınvalidesi krep pişirdi ve kayınvalidesini onlara tedavi etti.

Altıncı gün “kayınbirader toplantıları” veya “görme” günüdür.

Kocanın birçok kız kardeşi olabilirdi ve gelin, baldızını ve kocasının tüm akrabalarını evine davet etti.

Evlenmemiş kayınvalideler kız arkadaşlarıyla buluşmaya gittiler.

Cumartesi günü ziyarete gitmeyenler karlı kasabayı almak için kaçtı. Kapısı olan bir buz kalesi şeklinde bir kar şehri inşa ettiler. Kale, muhafızlar tarafından korunuyordu ve yayalar ve atlılar, kapıları ve duvarları kırarak saldırıya geçtiler. Kuşatılmış savunmacılar kartopu, süpürge ve kamçı ile kendilerini savundular.

Kasabanın ele geçirilmesinden sonra, voyvoda bir buz deliğinde yıkandı ve kalenin tüm kahramanlarına içecekler dağıtıldı.

Haftanın son günü Affet Pazar.

Rusya'da affetme gününde herkes birbirinden af ​​diledi: “Beni günahkar, Büyük Ödünç için affet!” Onlar: "Allah affeder, ben de affederim" diye cevap verdiler. Bu şekilde, Lent'ten önce herkes günahlarından arınmaya veya her ihtimale karşı af dilemeye çalıştı.

Haftanın son günü Maslenitsa bir kızağa bindirildi ve yanına güzel bir kız yerleştirildi. Gençler bu vagona koşup iki güzeli de sokaklara taşıdılar. Eteklerinin dışında, Maslenitsa ateşe verildi. Ateşin etrafında dans edip eğlendiler. Saman heykeline Madder adı verildi. Eski Slav inançlarında Marena, doğurganlık tanrıçası ve ölüler krallığının tanrıçasıydı. Madder'i yakarak, kışı beraberinde getirdiği zorluklar, soğuk algınlığı, açlıkla birlikte uğurladılar ve Svarga'dan (tanrıların göksel krallığı) yeryüzüne inen baharın gelişini memnuniyetle karşıladılar. Böylece insanlar ısının başlangıcını daha da yakınlaştırmaya çalıştılar.

Ateşe krep attılar ve bağırdılar: “Krep yak, Maslenitsa'yı yak”, “Haydi, kış, kış - bahar geliyor!”

Kışın yanmış sembolü, Maslenitsa'nın gücü boşa gitmesin, tahıllarda yeniden doğabilmesi için krepler ve şarkılarla anıldı:

"Maslenitsa'mız canım,
Sevgilim, zambak, canım.
Biraz durdu.
Ayağa kalktı, ayağa kalktı, ayağa kalktı.
Yedi hafta düşündük
Yedi hafta, Leli, yedi hafta.
Ve Maslenitsa - yedi gün,
Yedi gün, Leli, yedi gün.
Bizi cezbettin Maslenitsa,
Kandırdın, lily, kandırdın.
Büyük Ödünç Ekilen
Dikildi, dikildi, dikildi.
Acı bir turp koydu,
Giydi, giydi, giydi.
Ve o acı turp cehennemden daha acı,
cehenneme kadar acı, Leli, cehenneme kadar acı.

Hareketli Shrovetide haftası fark edilmeden geçer ve Temiz Pazartesi günü Lent'in ilk günü başlar. İşte bu deyişin geldiği yer: “Kedi için her şey Shrovetide değil, Büyük Ödünç verilecek.”

Maslenitsa'yı kutlama gelenekleri, Hıristiyanlık öncesi zamanlarda, paganizmde kök salmıştır. Bu tatil karışık putperest (korkuluk yakma, soytarılarla oynama ...) ve Hıristiyan ayinleri (Ödünç arifesinde günahların affedilmesi). İnsanlar batıl inançlıydı, ama bilge, konuşkan, şımarıktı.

Maslenitsa'yı kutlamanın birçok geleneği nesilden nesile aktarıldı, ancak ne yazık ki bugün çok az insan bunlarla ilgileniyor. Hayatın dışına çıkıyorlar. Antik çağla ilgili ilginç bir benzetme vardır: “Tarlada yaşlı bir meşe yetişir. Tacı uzun zamandır köklerin üzerinde yükseldi, ancak ona tüm yaşamsal suları ve gücü verdikleri için onları asla unutmadı. Ağaç bin yaşında ve kökleri kesilene kadar ayakta kalacak.” Dar görüşlü olmak ve atalarımızın nasıl yaşadığını bilmemek mümkün değil.

Her ailede Rus bayramlarına, geleneklerine, inançlarına, türkülerine, sözlerine saygı duyulmalıdır. Onlar ahlakın kökleridir.

Yakında görüşürüz!

Tünaydın arkadaşlar. Sanırım her biriniz, insanların bir hafta boyunca kutladığı neşeli Maslenitsa günlerini seviyorsunuz. Maslenitsa, Lent'ten önce gelir. Bu hafta boyunca artık et yemek mümkün değildir, ancak tereyağı, süt, süzme peynire izin verilir.

Çocukluğumuzdan hatırladığımız, onun vedasını ve baharın başlangıcını simgeleyen bir kış korkuluğunun yakılmasıdır. Çeşitli ikramlar, tatiller, ödül çekilişleri. Salı günü Shrove'deki en ünlü şakalardan biri, genellikle bir kişiyi bekleyen bir şampanya, ayakkabı veya diğer hediyelerin bulunduğu buzlu (veya yağlı) bir tahta direğe tırmanma ihtiyacıdır.

Ayrıca, bu günde, ata binme ve kızaklarda kederden eğlenceli bir iniş gerçekleşti. Ayrıca, elbette, tüm hafta boyunca krep pişirmeniz, akrabalarınıza, komşularınıza davranmanız ve kendiniz krep yemeniz gerekir. Şimdi Maslenitsa bir kilise tatili. Ve daha önce nasıldı?

Rusya'da Maslenitsa'nın tarihi ve eski adı

Shrovetide, Rusya'nın vaftizinden çok uzun zaman önce ortaya çıktı. Shrovetide iki hafta boyunca kutlandı - ilkbahar ekinoksunun gününden önceki hafta ve ilkbahar ekinoksunun gününden sonraki hafta.

Süre, Yılbaşı 1 Mart'ta kutlandı ve Shrovetide yılın başlangıcını sembolize etti. Güneşin gelişi. Krep, güneşin çemberini simgeliyor. Güneşi simgeleyen gök çemberinden geçiyor gibi görünüyor. Bu günde kışa veda ettiler ve baharı karşıladılar. Rusya'nın çoğunda kış uzun sürer, ancak Mart ayının sonunda ayrılır, bu da baharın astronomik başlangıcına karşılık gelir, Bahar Ekinoksu Günü gelir.

Shrovetide adının birkaç anlamı vardır - Maslyona, Komoednitsa. Pagan zamanlarında çeşitli Slav tanrıları, onlara verildi farklı hediyeler, övüldüler. Lada ve Lel, ailede uyum olması için özellikle onurlandırıldı.

Ayrıca aile bağlarının patronları olan Triglav, Roda. Özellikle Rod, böylece tüm aile bir arada yaşar. Bir şeyi anlamıyorum. Yunanistan bir Ortodoks ülkesidir ve Yunan pagan tanrılarına orada büyük saygı gösterilir. Ve biz Ruslar, yabancı, değersiz bir şey olarak Slav tanrılarımızdan utanmaya zorlanıyoruz.

Ancak Slav tanrıları çoğunlukla nazikti. Bunlar iyilik ve barış tanrıları, hasat, doğa tanrılarıydı. Slav kabilelerinin savaşı simgeleyen bir tanrısı bile yoktu. Sonra Germen kabilelerinden Slav tanrılarının panteonunda göründü. Yunan tanrıları genellikle sinsi, iki yüzlüdür, müstehcen işlerle uğraşır ve Yunanlılar onlarla gurur duyar!

O halde, çoğumuzun adlarını çok az hatırladığımız ya da onlar hakkında hiçbir fikrimizin olmadığı kendi pagan tanrılarımızdan neden utanalım? Slav tanrılarını unutmaya zorlandık!

Örneğin, tanrılarının adlarını hâlâ iyi bilen ve tüm dünyayı adlarını öğrenmeye zorlayan Romalılar veya Yunanlıların aksine! Sanırım Ruslar, sözde "Uygar Avrupalılar" tarafından tanrılarından utandırıldılar. O zaman bile bize Rusça'daki her şeyin kötü, Batı'daki her şeyin iyi olduğu söylendi!

Hıristiyanlığın kabulünden sonra Maslenitsa'nın tarihi

Başlangıçta kilise bu bayramı tanımadı, yasaklamaya çalıştı. Ancak Maslenitsa, Rus halkının ruhuna oldukça battı. Ve zamanla, diğer bazı pagan tatillerinde olduğu gibi, bu tatil bir kilise tatili oldu, sadece Büyük Ödünç Vermeden önce iki hafta değil bir hafta kutlamaya başladılar. Üstelik Shrove Salı günü haftanın her gününün kendi adı vardı.

Karnaval haftasının günlerinin adı

Rusya'da haftanın her günü Shrovetide, herkesin gözlemlemeye çalıştığı kendi anlamı, kendi ritüelleri, gelenekleri ile özel bir şekilde onurlandırıldı.

Shrovetide'nin ilk günü Toplantı olarak adlandırıldı. Buna göre, Maslenitsa ile bir toplantı. Eğlenceli bir karlı kasaba olan salıncakın yapımını hızlı bir şekilde tamamlamaya çalıştık. Tabii ki, ilk krepler Toplantı sırasında yapıldı. Geleneğe göre, ilk gözleme, ölüleri hatırlamak için bir dilenciye verilmelidir.

Bu gün, kayınvalidesi ve kayınpederi, gelini bütün gün evine, babasına ve annesine gönderdi. Akşam, kayınvalidesi ve kocası, Shrovetide haftasını tartışmak için çöpçatanları ziyarete geldi: - Nerede kutlanacak, kimi arayacak vb.

İkinci gün - Flört. Kutlamanın başlangıcı. Komşular, akrabalar, köylüler eve davet edildi ve onlara krep ikram edildi. Onları şu sözlerle karşıladık: - Karlı dağlarımız hazır, gözlemelerimiz var - lütfen iyilik edin!

Ayrıca ikinci gün gelinlerin değerlendirmesi yapıldı. Bundan sonra çöpçatanlar, oruç tuttuktan sonra damadı bir düğün oynamaya ikna etmeye gitti. Sanırım isim buradan geliyor - Flört etmek.

Maslenitsa'nın üçüncü gününün adı Lakomki'dir. Çarşamba günü, pek çok güzellikle sofralar kuruldu. Bir damat, bol bol krep yemek için ikinci annesine Lakomka'ya gitti. Damadın yanı sıra birçok misafir daha vardı. Masalar kelimenin tam anlamıyla yemekle dolup taşıyordu. Lakomki'deki köyde bira üretimiyle uğraşıyorlardı.

Maslenitsa'nın dördüncü günü - Geniş şenlik. Kelime kendisi için konuşur. Bu, kasabaları kardan, at yarışından ve diğer eğlenceli aktivitelerden kurtaran Gözleme Haftası'nın en neşeli günlerinden biridir.

Beşinci gün - Kayınvalide partileri. Perşembe günü, uyuşukluk sevgili kayınvalidesini krep yemeye çağırdı. Akşam kayınvalidesi kayınvalidesine krep yemekleri gönderdi, ayrıca tereyağı ve un gönderdi. Bu kurallara uyulmaması, aile kavgalarına yol açabilir. Zaten bir kızla nişanlı olan gelecekteki damadı da aynı şeyi yaptı, bu gelenekle insanlar olduğu gibi düğün gününü daha da yaklaştırdı.

Shrovetide'nin altıncı gününün adı - Zalovka'nın toplantıları. Gelin, bu gün kocasının kayınbiraderi olan kız kardeşini ziyarete çağırdı. Ona da bir hediye hazırladılar. Ve elbette, tüm sevgili misafirlere krep ikram edildi.

Pazar gününe gelince, sanırım her biriniz Shrovetide haftasının bu gününün adını biliyorsunuz - Affet Pazar. Bu Pazar günü herkesin af dilemesi gerekiyor - komşulardan, tanıdıklardan, akrabalardan. Ayrıca herkesi affedin. Böylece taşı ruhtan çıkarın.

Bence harika bir gelenek! Bir yılda daha sık böyle günler! Ayrıca, Affet Pazar tüm Maslenitsa şenliklerinin sonudur. Bu gün meydanlarda çeşitli halk şenlikleri ile anılır. Sadece krepleri değil, köfteleri, turtaları da tedavi edin.

Ancak bu günün en unutulmaz adetlerinden biri, kışın gidişini ve baharın gelişini simgeleyen Kış Korkuluğu'nun yakılmasıdır. Korkuluk saman, paçavra ile dolduruldu, bazen kaftanı bir koyun derisi ile ters çevirdiler. Ayrıca yanan heykel sahaya götürüldü.

Ancak, Rusya'nın farklı yerlerinde bu bebeğe farklı davranıldı. Bazen onu boğdular, daha önce bir buz deliği açtılar, bazen onu küçük parçalara ayırdılar. Heykelin yanmayan samanı ve içi köyden götürüldü ve tarlada çırpındı.

Shrovetide'nin tarihi eski zamanlara kadar uzanır. Bu tatilin tam olarak ne zaman ortaya çıktığı bilinmiyor, ancak Maslenitsa'nın, basitçe kaybolan çoğu Slav şenliğinin aksine, değiştirilmiş bir biçimde de olsa bugüne kadar hayatta kalmasına sevindim. Mutlu Shrovetide sana!

Rusya'da birçok farklı bayram kutlanır. Ama atalarımızdan miras aldığımız ve özellikle sevdiğimiz biri var - bu Maslenitsa!

Tartışılacak olan tatil alışılmadık ve çok yönlü. Bazıları için bu bir tövbe ve uzlaşma zamanı, diğerleri için ise tam bir pervasız eğlence haftasıdır. Bu çelişkinin kökleri Rusya tarihinin derinlerindedir.

Bu yazıda biraz tarihe dalacağız ve Rusya'da Maslenitsa'da neler yaptıklarını ve bugüne kadar hangi geleneklerin hayatta kaldığını konuşacağız.

"Maslenitsa" kelimesi ne anlama geliyor?

Göre açıklayıcı sözlükler Rus dili D.N. Ushakov ve S.I. Ozhegov:

gözleme haftası- (veya modası geçmiş maslenitsa), karnaval, iyi. (modası geçmiş).

• Eski Slavlar ve diğer halklar arasında kış tatili, Hıristiyanlar tarafından, kreplerin pişirildiği ve çeşitli eğlencelerin düzenlendiği sözde "Ödünç Verme" den önceki haftaya denk gelecek şekilde zamanlandı. Geniş karnaval. ( Son günler bu hafta, Perşembe'den itibaren). Yağlı Shrovetide'de Rus krepleri vardı. Puşkin. Kedi için her şey karnaval değil, harika bir yazı olacak. Atasözü.


• trans. Özgür, iyi beslenmiş bir yaşam hakkında (konuşma dili fam.). "Hayat değil, karnaval."

Rusya'daki Maslenitsa tarihinden

Maslenitsa (16. yüzyıla kadar - pagan Komoyeditsa, eski devrim öncesi yazımlarına göre “Maslyanitsa” yazdılar), Druidlerin (Magi) dininin en eski bayramlarından biridir.

Maslenitsa'nın Tarihi

Komoyeditsa'dan önce, baharın ciddi toplantısının 2 haftalık büyük bir antik Slav pagan tatili ve vernal ekinoks gününde Eski Slav Yeni Yılı'nın başlangıcı. Bu gün, bahar tarım işlerine geçişi işaret ediyordu. Komoyeditsa kutlamaları, Bahar Ekinoksu'ndan bir hafta önce başladı ve bir hafta sonra sürdü.

988'de Varangyalı fatihler (Rurik Prens Vladimir), ağır ezilen fethedilen kabileler, ateş, kılıç ve büyük kan üzerindeki o zamanlar büyük ölçüde sarsılmış güçlerini güçlendirmek için onlara tabi olan Slavları, eski Slavları simgeleyen ilkel tanrılarını terk etmeye zorladı. atalar ve yabancı bir halkın Tanrısına olan inancı kabul edin.

Kitlesel kanlı çatışmalardan ve protestolardan sonra hayatta kalan Slav nüfusu en acımasız şekilde vaftiz edildi (küçük çocuklar da dahil olmak üzere herkes, Vareg birlikleri tarafından vaftiz için mızraklarla nehirlere sürüldü ve kroniklerin bildirdiği gibi nehirler “kızardı”. kan ile”). Slav tanrılarının görüntüleri yakıldı, tapınaklar ve kutsal alanlar (tapınaklar) yıkıldı. Slavların vaftizinde, saygılı Hıristiyan kutsallığının bir ipucu bile yoktu - özellikle zalim olan Vikinglerin (Varanglılar) bir başka acımasız eylemi.

Ivanov S.V. Hıristiyanlık ve paganizm

Vaftiz sırasında birçok Slav öldürüldü ve bazıları kuzeye, Vikinglere tabi olmayan topraklara kaçtı. Hıristiyanlaştırma sırasında gerçekleştirilen soykırım sonucunda, Rusya'nın Slav nüfusu yaklaşık 12 milyondan 3 milyona düşmüştür (bu korkunç nüfus düşüşü, 980 ve 999'daki Tüm Rusya nüfus sayımlarının verileriyle açıkça kanıtlanmıştır). Daha sonra, kuzeye kaçanlar da vaftiz edildi, ancak hiçbir zaman köleliğe ("serflik") sahip olmadılar.

Köleleştirilmiş Slavlar, eski atalarıyla köklerini ve manevi bağlarını sonsuza dek kaybettiler. Rusya'da Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra, Magi, Slavların bağımsızlığı için savaştı ve köleleştirici Varangianlara (Vikingler) karşı birçok ayaklanmaya katıldı, Kiev prensine karşı çıkan güçleri destekledi.

Son "gerçek" Magi, XIII-XIV yüzyıllarda belirtilmiştir. Novgorod ve Pskov'da. Bu zamana kadar, Rusya'daki putperestlik pratik olarak ortadan kaldırıldı. Magi ile birlikte eski runik yazıları ve bilgileri kayboldu. Tarihsel kronikler de dahil olmak üzere neredeyse tüm runik kayıtlar Hıristiyanlar tarafından yok edildi. Slavların 8. yüzyıla kadar orijinal yazılı tarihi bilinmiyordu. Arkeologlar zaman zaman yıkılan pagan tapınaklarının taşları ve çanak çömlek parçaları üzerinde yalnızca dağınık yazıt parçaları bulurlar. Daha sonra, Rusya'da "Magi" adı altında, yalnızca çeşitli halk şifacıları, sapkınlar ve yeni basılmış büyücüler anlaşıldı.

Rusya'da Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra, eski pagan Slav tatili Komoyeditsa - ilkbahar ekinoks Günü'nde (20 veya 21 Mart) gelen kutsal Baharın büyük şöleni - Ortodoks Büyük Ödünç zamanında düştü. türlü eğlenceler ve oyunlar Kilise tarafından yasaklanmış, hatta cezalandırılmıştır. Pagan Slav tatili ile uzun bir kilise adamı mücadelesinden sonra, dahil edildi. Ortodoks tatilleri Lent'in 7 haftasından önce "peynir (et-yağ) haftası" olarak adlandırılır.

Böylece, tatil yılın başlangıcına yaklaştı ve astronomik olayla olan bağlantısını kaybetti - vernal ekinoks Günü, pagan kutsal Baharının geldiği gün.

Bu onun, kış günleri (yılın en uzun gecesi) ve yaz (yılın en uzun günü) olduğu Magi'nin (Druidlere yakın) Slav dini arasında daha önce geleneksel olanla olan kutsal bağlantısını kopardı. gündönümü ve ilkbahar (gün uzar ve geceye eşit olur) ve sonbahar (gün kısalır ve geceye eşit olur) ekinoksları en büyük ve en kutsal bayramlardı.

İnsanlar arasında, kiliseye dönüştürülen tatile Maslenitsa adı verildi ve aynı pagan ölçeğinde kutlanmaya devam edildi, ancak diğer tarihlerde Ortodoks Paskalya gününe bağlı (Maslenitsa'nın Paskalya'dan 8 hafta önce başlangıcı, daha sonra 7. -hafta Paskalya öncesi Büyük Ödünç).

18. yüzyılın başında, neşeli Avrupa Shrovetide geleneklerini iyi tanıyan bir bayram ve tatil sevgilisi olan Peter I, Rusya'da, kraliyet düzenlemeleriyle geleneksel Avrupa tarzında halk Maslenitsa'nın zorunlu genel kutlamasını tanıttı. Maslenitsa, sonsuz eğlenceli oyunlar, slaytlar, ödüllü yarışmalar eşliğinde laik bir tatile dönüştü. Aslında, Büyük Peter zamanından beri, şimdiki halkımız Maslenitsa, yetkililer tarafından düzenlenen neşeli karnaval alayları, eğlence, kabinler, bitmeyen şakalar ve şenliklerle ortaya çıktı.

Eski Rusya'nın Maslenitsa Gelenekleri

16. yüzyıla kadar Rusya, eski Slavların güneş takvimine göre Yeni Yıl'ın başlangıcı olarak kabul edilen vernal ekinoksun kutsal gününü kutladı. Ve Komoyeditsa kutlamaları, Bahar Ekinoksu'ndan bir hafta önce başladı ve bir hafta sonra sürdü.

Slavlar doğaya taparlardı ve Güneş'e tüm canlılara canlılık veren bir tanrı olarak saygı duyarlardı. Bu nedenle, Komoyeditsy'nin bahar tatilinde, güneşi, sarı ve sıcağı simgeleyen kek pişirmek gelenekseldi. Daha sonra, yani 9. yüzyıldan itibaren mayalı hamur ortaya çıktığında, kekler modern krep şeklini aldı.

Aynı zamanda, insanlar Slavlar tarafından saygı duyulan kutsal canavara - ayıya fedakarlık yaptılar. Krepler, "ayı" tanrısına - veya Eski Slav'da Kime - "komaya ilk krep" deyişinin, yani ayıların nereden geldiğine bir hediye olarak sunuldu.

Tatilin iki haftası boyunca, akrabalarıyla çevrili insanlar eğlenceli oyunlar, ziyafetler, yarışmalar ve pagan ayinleri geçirdi.

Surikov V.I. Kar kasabasının yakalanması 1891

Tüm bu eylemlerin derin bir anlamı ve önemi vardı. Çoğu zaman yarı aç geçen kıştan sonra, Slavların sıcak mevsim boyunca gün doğumundan gün batımına kadar sürekli devam edecek olan yaklaşan çalışma için hazırlanmaları ve güç kazanmaları gerekiyordu.

Şu anda, Komoyeditsa'nın nasıl kutlandığı hakkında çok az bilgi var, ancak tarihçiler o zamanın bazı ayin ve geleneklerini restore etmeye çalıştılar.

Şenlik günü, tahılların dağıldığı, kuşları çeken, ölü ataları simgeleyen kutsal alanı ziyaret ederek başladı. Slavlar, bu şekilde tüm ailenin kutsal bahar şenliğinde birleşeceğine inanıyorlardı.

Bu sırada kadınlar, kışlık stoklardan özenle korunan yiyeceklerden hazırlanan yemekler ve içeceklerle sofraları kurarlar. Tüm ikramlar paylaşıldıktan sonra, beşte biri Kutsal Ateşe götürüldü, açık bir yerde yetiştirildi ve sunağın üstü kapatıldı. Ateşin yanına Madder adlı bir direğe samandan bir heykel koyarlar ve şöyle derler:

Bizi ziyarete gel
Geniş avluya:
dağlara binmek,
Krep içinde rulo
Kalbinizle iyi eğlenceler.

Kırmızı güzellik, sarışın örgü,
Otuz erkek kardeş,
Kırk ninenin torunu,
Üç anne kızı, küçük çiçek,
Berry, bıldırcın.

İlk krepleri tattıktan sonra, kesinlikle güneşin hareketine göre yönlendirdikleri yuvarlak bir dansa başladılar. Ondan sonra herkes ateşin üzerinden atlamaya başladı, böylece kötü ruhlardan arındı ve ardından güzellik ve güç veren erimiş su ile yıkandı. Aynı zamanda, bir yıl içinde evlenen yeni evli çiftler yüceltildi ve bekarlar bir iple işaretlendi. Halatı çıkarmak için, burada seçiminizi yapmanız veya şenlik masası için bir muamele ile ödeme yapmanız gerekiyordu.

Komoeditsu'daki bir başka ritüel, bahar havasının tahmini ile ilişkilendirildi.

Kaseye özel olarak hazırlanmış bir içecek döküldü, üzerine sihirli otlar eklenmiş büyülü sütten surya. Kutsal içecekle ağzına kadar doldurulmuş ilk bardakla, Marena rahibesi, verimli tanrıça Zhiva'nın rahibesinin onu beklediği, bardağı elinden düşürmesi gereken sunağa gitti. sunağın üzerine bir damla dökülecekti. Aksi takdirde, Slavlar soğuk ve yağışlı bir bahar bekliyorlardı.

Gidin, kış soğuk!
Gel, Yaz sıcak!
Kötü bir zamanla
Çiçeklerle, çimenlerle!

Sonra Tanrı Yarilo'yu överek ve eski şeyleri ateşe atarak, Marena'nın büstünü yaktılar ve şöyle dediler:

Madder tabaklanmış, Bütün dünya yorgun!

Genç, heykeli yaktıktan sonra ayıyı uyandırma töreni yaptı. Bir ayı derisine bürünmüş, doğaçlama bir ininde yattı ve kızlar ve erkekler onu “uyandırmaya” çalışırken kartopu ve dal attılar. "Ayı" ancak en güzel kız ona gelip sırtına oturduktan sonra uyandı. Sonra mumyacı ayağa kalkar ve ayının uyanışını taklit ederek insanları eğlendirmek için dans ederdi.

Eğlenerek bir ziyafete başladılar. Bundan sonra bayram eğlencesi, oyunlar ve yumruk dövüşleri başladı. Gün sona eriyordu ve elveda diyerek Slavlar birbirlerine hediyeler, “atıştırmalıklar”, eğilerek ve kasıtsız hakaretler için af dileyerek davrandılar.

BM Kustodiev. Moskova Nehri üzerinde yumruklu kavga

Komoyeditsa, eski gelenekleri onurlandırmak ve gözlemlemek, Slav ailesini ve geleneklerini yüceltmek için yer aldı.

Ortodoks Kilisesi, Hıristiyanlığın kabulüyle birlikte, tatiller de dahil olmak üzere Slavların tüm pagan tezahürlerini ortadan kaldırmaya çalışıyor. Bu nedenle, Rusya'da 16. yüzyıldan beri, Büyük Ödünç'ten önce gelen kilise tatili Peynir Haftası veya Myasopust tanıtıldı. Bu zamanda, yavaş yavaş ayartmalardan vazgeçerek, ruhunuzu ve bedeninizi tövbeye, suçları bağışlamaya ve akraba ve arkadaşlarla uzlaşmaya hazırlaması gerekiyordu.

4. yüzyılda inzivada yaşayan İskenderiye Patriği Theophilos tarafından tarif edildiği gibi, Peynir Haftası, Hıristiyanlığın eski zamanlarında bile ibadet ayini aldı. 7. yüzyılda Kilise'nin bu kadim fermanı, Perslerle uzun bir savaştan bitkin düşen Bizans kralı Herakleios, savaşın başarılı bir şekilde sona ermesinden sonra Tanrı'ya daha önce et tüketimini yasaklama sözü verdiğinde daha da sağlamlaştı ve yayıldı. Büyük Kırk Gün Ödünç Verme.

“Peynir Haftası” adı, yaklaşmakta olan perhiz için hazırlık aşaması olduğu için hafta boyunca et yemenin yasak olduğu, ancak peynir, yumurta ve süt ürünlerine hala izin verildiği gerçeğinden geliyor.

Peynir Haftasının Çarşamba ve Cuma günleri, ilahi hizmetler dua ve olağan yaylarla yapılır ve Cumartesi günü kilisede oruç ve hararetli dua nöbeti ile parlayan ve tüm Muhterem Babaların Sinodunu kutlayan azizleri hatırlarlar.

Haftanın Pazar gününe "Pazar günü bağışlama" denir ve bu günkü Liturji, Tanrı'dan af almak için kendimizin komşularımızı affetmemiz gerektiğini söyler.

İnsanlar arasında Peynir Haftası Shrovetide olarak adlandırıldı, çünkü bu dönemde tereyağı da dahil olmak üzere süt ürünlerine izin verildi.

Pagan ve Hıristiyan geleneklerini birleştiren halk Maslenitsa, Peter'ın yabancı karnavallar görüntüsünde laik bir kutlama emrettiği 18. yüzyılın kraliyet kuruluşunun kanıtladığı gibi, Rusya'da uzun zamandır büyük ölçekte kutlandı.

Pervasız genç eğlenceyi seven Çar Peter, Maslenitsa'yı gerçekten kraliyet ölçeğiyle kutladı. Bu, bir zamanlar Rusya'daki kalışıyla ilgili ayrıntılı günlüğüyle tanınan Rus hizmetinin generali Friedrich Berchholtz'un oğlu tarafından fark edildi. Rus filosunun gemilerinden oluşan ve atların çizdiği bir kızağa binen Rus Çarı tarafından düzenlenen olağandışı bir alayı hakkında yazdı:

Majesteleri gerçekten asilce sevindi. Burada Moskova'da St. Petersburg'daki gibi sular boyunca acele etme fırsatı bulamadığından ve kışa rağmen, küçük hünerli tekneleri ile kuru bir rotada tüm manevraları sadece denizde yaptı. Rüzgarla gittiğimizde tüm yelkenleri açtı, bu da tabii ki 15 atın gemiyi çekmesine çok yardımcı oldu.

Vasili Surikov. "Peter I ve Prens-Sezar I.F. Romodanovsky'nin katılımıyla 1722'de Moskova sokaklarında Büyük Maskeli Balo", 1900.

Maslenitsa halkının eğlence, şenlik ve oyunların yanı sıra ritüel bir yönü de vardır. Tatil haftasının her gününün kendi adı ve amacı vardı.

Et Pazarı, dostlarımızı ve akrabalarımızı ziyarete gittiğimiz, bizi Maslenitsa'ya davet ettiğimiz ve et yemekleri yediğimiz Maslenitsa'dan önceki son Pazar.

Pazartesi: "toplantı"

Çöpçatanlar bir araya geldi ve ortak bir kutlama üzerinde anlaştılar. Bu gün, genç gelinler ebeveynlerini ziyaret etti. Festivaller için önceden seçilmiş bir yerde buz kaydırakları, kabinler, kardan kaleler inşa edildi. Hostesler krep pişirmeye başladı ve ilkini ölülerin anısına serserilere verdi. Ve gençlik, saman ve eski kıyafetlerden tatilin bir sembolü oldu - Maslenitsa'nın bir kuklası.

Salı: "oyun"

Bu gün geline adanmıştı. Gelini Maslenitsa için kurarsanız, düğünün Krasnaya Gorka'yı etkileyeceğine inanılıyordu. Gençler, şenlikler, neşeli eğlenceler ve yokuş aşağı gezintiler sırasında, daha sonra nişanlının evine çöpçatan göndermek için birbirlerine göz kulak oldular.

Çarşamba: "tatlılar"

Bu gün, krep hazırlayan, kayınvalidesinin ziyaret etmesini bekleyen ve mümkün olan her şekilde ona eğilimini gösteren kayınvalidesine adanmıştı.

perşembe: "şahane"

Kutlamaların geniş bir alana yayıldığı gün, her türlü ev işi durduruldu ve çeşitli yarışmalar düzenlendi. Eğlence zengin ziyafetlerle değişti ve karlı kasabanın fırtınası ana olay oldu.

Cuma: Kayınvalide akşamı

Bu gün, kayınvalidesi arkadaşlarıyla birlikte kayınvalidesini ziyaret etmek için acele etti. Kızı ikramlar hazırladı ve krep pişirdi ve kayınvalidesi, kayınvalidesini memnun etmek ve misafirlere kayınvalidesine ve ailesine olan saygısını göstermek zorunda kaldı.

Cumartesi: "kayınbirader toplantıları"

Şenlik günü, kayınbiraderi veya kocasının diğer akrabalarını krep için masaya davet eden genç bir gelinin evinde yapıldı. Bu gün, kayınvalideye, gelinin akrabalarından bir hediye verildi.

Pazar: "görüşmek"

Maslenitsa'nın son gününe halk arasında "Affetme Pazarı" veya "Öpücük" denir. Bu gün, ölen akrabalarının mezarlarını ziyaret ederek yıl boyunca yapılan tüm hakaretler için af dilerler. Akşam, evi temizlediler, Maslenitsa'nın tasvirini ve şenlikli yemek kalıntılarını ciddiyetle yaktılar.

"Cenaze" Shrovetide ayini, içine cenaze yemeği attıkları kutsal bir ateşin yetiştirilmesiyle başladı. Daha sonra Maslenitsa'nın büstü, bir direğin üzerinde köy boyunca veya bir kızak üzerinde taşınmış, daha sonra büstü ile birlikte yakılmış ve tarlalara kül serpilmiştir. Yere yakılan bayramın niteliklerinin iyi bir hasat getireceğine inanılıyordu.

Maslenitsa, komşuların affedilmesi ve acı çekenlere yardım sayesinde, hem bu günleri Büyük Ödünç için hazırlık yapanlar hem de eğlenen ve toplu şenliklere katılanlar sayesinde Rusya'da eski ve parlak bir tatil.

Oyun yazarı A.N. Karnavalı görme sahnesini "The Snow Maiden" oyununa sokmaya karar veren Ostrovsky, Rus köylerinde duyulan ritüel şenlikli şarkıları yazdı. Ve “tarih öncesi zamanlarda” yaşayan Berendey kabilesi The Snow Maiden'da, oyun yazarının çağdaşlarıyla aynı şekilde Shrove Week'e veda etti, belki de hala Rus taşrasında ona veda ediyorlar:

Elveda dürüst Maslyana!
Eğer yaşıyorsan, görüşürüz.
En az bir yıl beklemek
Evet, bil, bil
O Maslyana tekrar gelecek...

Maslenitsa tatili için atasözleri ve sözler

Yaşamak, varlık değil, Maslenitsa.
Kedi için her şey Maslenitsa değil, Büyük Ödünç verilecek.
Maslenitsa yedi gün yürür.