Taş
Burgonya Krallığı'nın Tarihi. Burgonyalılar Burgonyalılar kabilesi

Burgonya Krallığı'nın Tarihi. Burgonyalılar Burgonyalılar kabilesi

-Hafel) batıda. Böylece Burgundyalılar şu anda Doğu Pomeranya olan bölgede ve kısmen Brandenburg topraklarında yaşıyorlardı. Belki de Burgundyalılar, Kilimler tarafından Baltık kıyılarından uzaklaştırılarak Warta ve Vistula'ya doğru itildiler.

Burgonya yerleşimlerindeki arkeolojik kazılar, Brandenburg topraklarında, Doğu Pomeranya'da ve Vistula'nın doğusundaki Lusatian bölgesinde yaygın olan Oksyw arkeolojik kültürüyle ilişkilidir. Ptolemy'e göre Gotların güneyindeki Sarmatia'da, Vandallardan korktukları için Gotlara katılan muhtemelen Burgundyalıların bir kolu olan Frugundyalılar yaşıyordu. Tarihçi Zosimus (5. yüzyıl), geçmişte Tuna Nehri üzerinde yaşayan ve Gallienus (MS 253-268) zamanında İtalya ve İlirya bölgelerini yağmalayan Urugund halkından bahseder. Bütün halkların göç etmediği, yalnızca küçük grupların göç ettiği ve başarılı oldukları takdirde, Gotlar, Burgundyalılar vb. gibi ana veya daha iyi bilinen çekirdeğe uzanan bir isimle sendikalar oluşturduğu gerçeğinden yola çıkmalıyız. Wolfram, bu kadar büyük kabile birliklerinin yalnızca Roma İmparatorluğu ile yaşanan askeri çatışmalar sonucunda ortaya çıktığını öne sürüyor.

Hikaye

Roma İmparatorluğu ile çatışma

Alemannilerle Savaşlar

Ammianus Marcellinus'tan bilgiler

Üstelik Valentinianus, Ren Nehri kıyısındaki büyük bir şehir olan Mainz'ı Alemannilerden geri almayı başardı ve burada bir kez daha piskoposluk kurdu.

Ren nehrini geçmek

401 yılında Roma ordusunun ana kuvvetlerinin Ren nehrinin ötesine çekilmesinin ardından imparatorluğa giden yol açıldı. 31 Aralık 406'da Burgundyalılar tarafından Ren Nehri'nin Mainz yakınlarında geçilmesi, muhtemelen Alemanni'nin kuzey bölgelerinin Neckar dağının alt bölgesine kadar kolonileştirildiğini akla getirdi. Geriye kalan Roma birlikleri ve onlara hizmet eden Franklar, Vandallar, Suevi ve Alanlar'ın güçlü ilerleme dalgasıyla süpürüldü. İkinci göç dalgası sırasında Vandallar, Sueviler ve Alanlar Roma topraklarından geçince imparatorluk, sınırlarını tek başına koruyamayacağını anladı.

Ren Nehri'nin sol yakasına taşınan Burgonyalılar, diğer halklar gibi Galya'ya doğru ilerlemediler, Mainz bölgesine yerleştiler ve Alamanniler ve Franklar gibi Burgundyalıların da Almanlarla müttefik bir anlaşma imzaladıklarına dair bir varsayım var. Britanya'daki Romalı gaspçı, Konstantin III (407-411).

Solucanlar Krallığı

Görünüşe göre İmparator Honorius, barışı bozmamak için daha sonra bu toprakları resmi olarak Burgundyalılara ait olarak tanıdı. Ancak bu konu halen şüphelidir. Ren Nehri'ndeki Burgonya krallığına dair çok az belirti, yalnızca Aquitaine'li Prosper Tiron'un 413'te Burgonyalıların Ren Nehri'ne yerleşimi hakkında konuştuğu notlarında vardır. Aynı zamanda, ittifak antlaşması görünüşe göre yenilendi ve Burgundyalılar, Ren sınırında Roma'nın resmi federasyonları haline geldi.

Yaklaşık 20 yıl boyunca Roma ve Burgundyalılar barış içinde bir arada yaşadılar ve Batı Roma İmparatorluğu, Ren Nehri'nin tamamı boyunca güvendeydi.

Krallığın Hunlar tarafından yenilgiye uğratılması

Cenevre'de Yeni Krallık

Gundioch'un altında

Burgundyalıların bir kısmı, Pannonia'da bulunan Hunların lideri Attila'ya bağımlı kalırken, çoğunluk, mağlup olmasına rağmen, 443 yılında Aetius tarafından federasyonlar halinde Batı İsviçre'ye ve bugünkü Savoy topraklarına yerleştirildi. Alemanni tarafı tarafından harap edilen Helvetii'nin Kelt kabilesi yaşıyordu. Aetius böylece Alemannilere karşı bir tampon oluşturdu. Burgundyalılar, Hunlar tarafından yok edilmekten ve yutulmaktan kurtuldular. Böylece başkenti Cenevre'de olan Sabaudia'daki Burgundyalıların krallığı ortaya çıktı.

Gundioch'un iç politikası, yalnızca Burgundyalılar tarafından işgal edilen ordu mevkileri ile yerel halka emanet edilen iç siyasi yönetim arasında katı bir ayrım yapmayı amaçlıyordu. Papa Gilarius, Arian olmasına rağmen Kral Gundiochos'u "oğlumuz" olarak adlandırıyor.

Ricimer, Majorian'ın yerine Livius Severus'u (461-465) getirdi. Ancak Majorian'ın öldürülmesinin yanı sıra bu adaylık, Doğu İmparatorluğu imparatoru I. Leo ve Galya valisi Aegidius'un (?-464/465) onaylamamasına neden oldu. Severus'un 465'teki ölümünden sonra, Ricimer on sekiz ay boyunca yeni bir imparator atamadı ve hükümetin dizginlerini kendisi elinde tuttu; ancak Vandallardan kaynaklanan tehlike onu 467'de Doğu Roma İmparatorluğu ile ittifak yapmaya ve Bizans sarayı tarafından atanan yeni Roma imparatoru patrici Procopius Anthemius'u (467-472) kabul etmeye zorladı. İkincisi, kızını Ricimer ile evlendirdi, ancak kısa süre sonra aralarında açık bir mücadele çıktı: Ricimer, Milano'da büyük bir Alman ordusu topladı, Roma'ya gitti ve üç aylık bir kuşatmanın ardından onu aldı (11 Temmuz 472); şehir yağmalanmak üzere barbarlara verildi ve Antemius öldürüldü. Aynı zamanda Ricimer, oğlu Gundobad'ın (?-516) liderliğindeki savaşçıları ona gönderen kayınbiraderi Gundioch'tan yardım ister. Görünüşe göre Gundobad bizzat İmparator Anthemius'un kafasını kesmişti.

O andan itibaren Burgonya sadece Galya'da değil, tüm imparatorlukta gerçek bir güç haline geldi. Burgundyalılar devletlerini Akdeniz'e kadar genişletmeye çalıştılar ancak Arles ve Marsilya'yı alamadılar. Gallo-Roma nüfusu arasına yerleşen Burgonyalılar arasında kabile ilişkileri yavaş yavaş yok oldu ve feodalizmin temelleri ortaya çıktı.

472-474'te Burgonya birlikleri, Gallo-Roma aristokrasisiyle birlikte Auvergne'yi Vizigotların saldırısından savundu.

Chilperic I altında

473 yılında Kral Gundioch ölür ve Gundobad, Burgonya'daki konumunu kaybetmemek için memleketine dönmeye karar verir. Tüm yetki ve magister militum unvanı (kelimenin tam anlamıyla: müttefik ordusunun başkomutanı) Chilperic'e geçer. Gundobad aynı zamanda imparatorluk komutanı olan usta militum praesentialis unvanını da taşıyordu. Aslında krallıktaki güç, Chilperic ve yeğenleri, yani Gundioch Chilperic II (Valence), Godomar I (Vienne), Gundobad (Lyon) ve Godegisel'in (Cenevre) oğulları tarafından paylaşılıyordu. Ancak ilişkileri belirsizliğini koruyor. Bunun Burgundy'nin Roma'daki etkisi üzerinde kesinlikle olumsuz bir etkisi oldu. Haziran 474'te himayesi altındaki Glycerius'un uzaklaştırıldığı Gundebad'ın ayrılışıyla birlikte ortadan kayboluyor. Doğu İmparatoru Leo'nun eşi Julius Nepos'un (474-475) yeğeni yeni imparator oldu.

Yaklaşık 474'ten itibaren Burgundyalılar, Alemannileri geri püskürterek yavaş yavaş Cenevre Gölü'nün kuzeyine ilerlediler. Chilperic, 474 yılında Roma İmparatoru Julius Nepos tarafından İmparator Glycerius'un destekçisi olarak utanca düştüğünde yeğeni Gundobad'ı destekleyerek Vizigotlara karşı mücadeleye devam etti. Julius Nepos'un, Burgundyalıların Roma federasyonu olarak kalmasını öngören anlaşmayı genişlettiği Helperic liderliğindeki müzakereler, yalnızca Burgundy'nin bağımsızlığını değil, aynı zamanda daha önce ele geçirilen Finnensis (Rhônetal) eyaletinin mülklerini de savundu. Ancak bu iller 476'da yine de kaybedildi.

491 yılında Gundobad, Chilperic II'yi kılıçla öldürdü, karısının boynuna bir taş geçirilerek suya atılmasını emretti, ardından iki kızını sürgüne mahkum etti: en büyük Crona (bir manastıra gitti) ve en küçük Chrodehilda ( Clotilde). Başka bir amca olan Godegisel'e kaçtılar. 493 yılında Chrodehilda, Frank kralı I. Clovis ile evlendi. Clovis sık sık Burgonya'ya elçiler göndermek zorunda kalıyordu ve orada genç Chrodechild ile tanışıyorlardı. Onun güzelliğini ve zekasını fark edip kraliyet kanından olduğunu öğrenerek krala haber verdiler. Clovis hemen Gundobad'a bir elçi göndererek Chrodechild'i kendisine eş olarak teklif etti. Reddetmeye cesaret edemeyen onu habercilerin ellerine verdi ve Clovis onunla evlendi. Burgundy'nin kraliyet ailesi Arian mezhebine mensup olmasına rağmen Chrodechild, annesinin etkisi altında çoktan Katolik inancına geçmişti. Bu daha sonra Burgundy'de iç savaşa yol açtı.

Gundobad'ı kardeşini öldürmeye iten nedenler belirsiz. Bazı metinlere göre Lyon'un kralı Valence değil Chilperic'ti. O halde II. Chilperic, babasının hayattayken eş yönetici olduğunu da hesaba katarsak, Gundiochus'un en büyük oğluydu. Buna ek olarak, Burgonya'nın sözde yüksek kralı amcası I. Chilperic'e (?-480) yakın olduğu anlaşılıyordu, çünkü Chilperic'in karısı Caraten çocuklarını Katolik inancına göre yetiştirmişti. Çoğu zaman metinler Caratena'yı birincinin değil ikinci Chilperic'in karısı olarak adlandırır.

Kardeşinin öldürülmesinin ardından Gundebad, Alemannileri şimdiki İsviçre topraklarından kovdu. Aynı dönemde Viyana Piskoposu Avitus'un (490-525) Burgundy'de Katolikliği yayma girişimlerini bastırdı. Doğru, piskoposun kendisi zarar görmedi, ancak Burgundyalılar Arianizm ile paganizm arasındaki önceki konumlarında kaldılar. Ayrıca Avit, kralın aydınlanmış Romalılardan oluşan yakın çevresinin bir parçasıydı.

Ostrogothlu Theodoric'in aile üyeleri kadından yoksun olmadığından, Burgonya kraliyet ailesiyle evlenerek onu onurlandırmayı başardı. 494/6'da Theodoric'in cariyelerden biri olan Ostrogoth'tan olan kızı Burgonya prensi Sigismund'a evlendirildi. Ancak Ostrogot ve Burgonya krallıkları arasında sürekli gerilim devam etti.

Görünüşe göre kalan iki kardeş arasındaki ilişki de ideal olmaktan uzaktı, çünkü yeğenlerini açıkça kabul eden Godegisel, kardeşini desteklemediğini açıkça belirtti. Her iki kral da Galya'daki nüfuzu giderek güçlenen Frakların kralı Clovis'ten birbirlerine karşı destek aramaya başlar.

Clovis, yıllık haraç ve toprak tavizleri sözü veren Godegisel'in tarafını tutuyor. 500 yılında Dijon Savaşı Houche Nehri yakınında gerçekleşti. Clovis, Gundobad ve Godegisel kendi ordularıyla yola çıktılar. Clovis'in yaklaşımını öğrenen Gundobad, kardeşini dış düşmana karşı birleşmeye davet etti. Godegisel kabul etti, ancak belirleyici Dijon savaşında (Ouch Nehri'nde), Godegisel Frankların tarafına geçer ve Gundobad yenilir. Godegisil, Vienne'e yürür ve Gundobad, Clovis tarafından kuşatıldığı Avignon'a kaçar. Ancak Vizigot kralı II. Alaric'in baskısı altında olan ve yıllık vergiye tabi olan Clovis, kuşatmayı kaldırır ve topraklarına geri çekilir. Bundan sonra Clovis ile anlaşmayı ihlal eden Gundobad, kardeşini Vienne'de kuşattı (501). Şehirde yiyecek kıtlığı hissedilmeye başlayınca aralarında “su temini ile görevlendirilen ustabaşının da bulunduğu pek çok sivil sınır dışı edildi. Diğerleriyle birlikte kovulmasına öfkelenen o, öfkeyle dolup taşarak Gundobad'a geldi ve şehre nasıl girip kardeşinden intikam alabileceğini gösterdi. Onun komutası altında silahlı bir müfreze su kanalı boyunca ilerliyordu ve su çıkışı büyük bir taşla kapatıldığı için önde yürüyenlerin çoğunun demir levyeleri vardı. Ustanın talimatı üzerine levye kullanarak taşı yuvarlayarak şehre girdiler. Ve böylece kendilerini kuşatılmışların arkasında, hâlâ duvarlardan ok atarken buldular. Şehrin merkezinden trompet sesi duyulduktan sonra kuşatanlar kapıları ele geçirip açtılar ve şehre girdiler. Ve şehirdeki halk iki müfrezenin arasında kaldığında, her iki tarafta da yok edilmeye başlandı. Godegisil, kafirlerin kilisesine sığındı ve burada Arian piskoposuyla birlikte öldürüldü. Godegisil'de bulunan Frankların hepsi bir kulede toplandı. Ancak Gundobad hiçbirine zarar verilmemesini emretti. Onları yakaladığında Toulouse'a, Kral Alaric'in yanına sürgüne gönderdi." Ancak Clovis buna tepki vermedi.

502 yılında Kral Gundobad'ın yönetimi altında Burgonya gücünün doruğuna ulaşmıştı. Krallık Lyon bölgesinin tamamına ve Dauphine bölgesine kadar uzanıyordu. Gundobad üç kardeşini ortadan kaldırarak tüm kraliyet gücünü elinde topladı. Gallo-Roma mevzuatını Burgundyalıların gelenekleriyle birleştiren Burgundian Truth'un yazarı olarak tanınır. Kanunun ilk yarısı 483-501 döneminde, ikinci yarısı ise 501-516 döneminde oluşturulmuş ve Gundobad'ın ölümüyle sona ermiştir.

Burgundyalılar Romanesk nüfus tarafından hızla asimile edildi. Yeniden yerleşimleri yerel nüfusun dilinde önemli bir değişikliğe neden olmadı. Burgonya Gerçeği, orijinal baskısında, Roma hukukunun güçlü etkisi altında derlenen Burgonya hukukunun bir derlemesidir. Vizigotlar gibi Burgundyalılar da Romalılar için özel bir Roma kanunları koleksiyonu (Lex Romana Burgundionum) derlediler. Roma topraklarında kurulan diğer Germen krallıklarında olduğu gibi Burgundyalılar da hukuk alanında her kabilenin üyelerinin kendi kabile gelenek ve kanunlarına göre yaşamasını öngören kişisel bir prensip uyguladılar. Dolayısıyla hak bölgesel değil kişiseldi. Burgonya kabilesinin her temsilcisi, nerede yaşarsa yaşasın kendi kabilesinin kanunlarına göre yargılanırken, Romalı ise Roma kanunlarına göre yargılanıyordu.

Romalılar ve Burgundyalılar arasındaki toprak paylaşımı başlangıçta büyük ölçekli toprak mülkiyetini zayıflattı, ancak aynı zamanda Burgonyalılar arasındaki eski toplumsal-kabile ilişkilerinin parçalanmasına, aralarında özel mülkiyetin ve sınıf farklılaşmasının gelişmesine katkıda bulundu. Burgonyalılar arasında toprağın seferber edilmesi ve topraksızlık, tüm askeri sistemlerini o kadar şiddetli bir şekilde tehdit etmeye başladı ki, satılan araziye ek olarak Burgundyalıların artık satılmadığı durumlarda kralın Burgundyalıların arazilerini ( sortes ) satmasını yasaklamasına neden oldu. başka yerde arazisi vardı.

Burgonya gerçeği, özgür Burgundyalılar arasında üç sınıfı zaten biliyor (ingenui, faramanni): soylular, tam paya sahip olan ortalama zenginliğe sahip insanlar ve üst sınıfların hizmetinde olan alt özgür, topraksızlar. Ayrıca kolonlar, köleler ve azat edilmiş kişiler de biliniyordu. Böylece Burgundyalıların sınıf farklılaşması zaten önemli bir gelişmeye ulaştı.

Burgundyalılar arasında büyük toprak sahipleri katmanının oluşması, bu katmanın büyük Romalı toprak sahipleri-senatörlerle birleşmesine yol açmadı. Roma Katolikleri ile Burgundyalı Aryanlar arasındaki dini çekişmelerle daha da karmaşık hale gelen ulusal çekişmeler ortadan kaldırılmadı, ancak ikincisi dini hoşgörüyle ayırt edildi. Burgonya krallığını zayıflatan bu anlaşmazlık, onun Franklar tarafından daha fazla fethedilmesine katkıda bulundu.

507'de Vizigotlarla bir savaş oldu. Franklar baharda Tours yönünde bir sefere çıktılar. Kral Gundobad'ın oğlu Sigismund'un komutasındaki Burgonya birliğine katılan Clovis, [Poitiers]'e doğru yürüdü. Ovada

Burgonyalılar, Cermen kabilesi. Krallıklar kuruldu: Ren havzasında - 5. yüzyılın başında (436'da Hunlar tarafından fethedildi), Rhone havzasında - 5. yüzyılın ortalarında (534'te Franklar tarafından fethedildi). Burgundyalılar, "Nibelungların Şarkısı"nın anımsattığı gibi, arkalarında zengin bir mitoloji ve destansı gelenek bırakarak kısa ama fırtınalı bir kader yaşadılar. Bugünkü Norveç'in güneyinden, Bornholm adasından geliyorlardı ve uzun boyları, kızıl saçları ve sakallarıyla farklılaşıyorlardı. 417'de Giebich'in üç oğlu Gundahar, Giselher ve Godomar (Giebich, Gunther, Giselcher ve Gernot "Nibelungların Şarkıları") liderliğindeki Burgundyalılar Ren Nehri'ne ulaştı ve Roma eyaleti Germania Prima'yı işgal etti. Solucanlar eşyalarının merkezi haline geldi. Roma onları federasyon olarak tanımak, Gibikh'in mirasçılarına Romalı unvanlar vermek ve her yıl yiyecek sağlamak zorunda kaldı.

Nibelungların Şarkısında Burgonyalılar
Hagen'in Kral Attila ve Kriemhild, Donato Giancola tarafından sorgulanması

Nibelungların Şarkısında Burgonyalılar
Kriemhild, Gunther'in kafasını sanatçı Heinrich Füssli Hagen'e gösteriyor

435 yılında erzak gecikmesinden memnun olmayan Burgundyalılar, Belgica eyaletini işgal etmeye karar verdiler ve yanında Attila (Nibelung destanındaki Etzel) liderliğindeki Hunların da bulunduğu Roma ordusu tarafından mağlup edildiler. O kader yılda Gundahar ve kardeşleri öldü ve bu, "Nibelungların Şarkısı" trajedisinin ana fikri haline geldi. Bu yenilginin ardından Burgonyalılar, Lyon merkezli Cenevre Gölü çevresindeki topraklara yerleştirildi. Roma'nın tertius geleneğine göre, konaklayan askerler olarak onlara toprağın üçte ikisi, mülklerin ve kölelerin üçte biri tahsis edildi.

Arazinin yeniden dağıtımı sırasında, arsanın (sors) kalıtsal mülkiyet hakkı oluşturuldu. Ancak Roma toprak mülkiyeti sona ermedi. Patronaj ve kolonilik arasındaki ilişki korunmuştur. Burgundyalıların kabile liderlerine Romalı subaylarla eşit haklar verildi. 476 yılına kadar krallar "magister militurn" unvanını taşıyordu. Roma etkisi, Kral Gundobad (474 - 516) döneminde derlenen sözde "Burgonya Gerçeği"nde örf ve adet hukukunun kaydını etkiledi.
Başarılı bir başkanın Dod Evgeniy Vyacheslavovich biyografisi.

Özellikle iki nokta üst üste, peculium'a yerleştirilen köleler ve patronaj anlaşmaları hakkında makaleler içeriyordu. Romanizasyon damgası aynı zamanda farklı tabakalara mensup kişilerin yasal koruma sistemine de dayanmaktadır. Böylece, bir soylunun (optimatlar, soylular) öldürülmesi 300 katı para cezasıyla cezalandırılıyordu; ortalama statüdeki bir kişinin öldürülmesi (vasat) - 200 katı, bir soysuzun öldürülmesi, düşük doğumlu bir kişinin (reşit olmayanlar, aşağılar) - 150 katı. 517'de Kral Sigismund'un yönetimi altında Burgundyalılar Katolikliği benimsediler, ancak bu, kabile seçkinlerinin malı olarak kaldı. 534'te Burgundyalılar Franklara teslim oldu. Burgonya ismi Burgundyalılardan gelmektedir.

Orta Çağ'da çeşitli eyalet ve bölgesel varlıklar Burgonya adını taşıyordu. Merkezi Lugdunum'da (Lyon) bulunan barbar Burgonya krallığı, 5. yüzyılın sonlarında Germen Burgonya kabilesinin ele geçirdiği topraklarda kuruldu. 534'te krallık Franklar tarafından fethedildi, ancak Frank Krallığı içinde kendi adı altında ayrılmaz bir bölgesel varlık olarak kaldı.

İkinci Burgonya krallığı, Clothar I'in oğlu Gontran tarafından yaratıldı; Arles, Sens, Orleans ve Chartres'ı içeriyordu. Charles Martel döneminde Avustrasia'ya ilhak edildi. Frank krallığının çöküşü sırasında, Burgundy topraklarında, aralarındaki sınır Jura Sıradağları olan iki krallık kuruldu: Yukarı Burgonya ve Aşağı Burgonya, 933'te merkezi Arles'ta olan Burgonya olarak da adlandırılan tek bir krallıkta birleşti. .

BORDO

(Latin Burgundii, Burgundiones), Doğu Almanların bir kabilesi. MS ilk yüzyıllarda. e. B. (başlangıçta muhtemelen Bornholm adasında yaşayan) kıtaya girdi. 406'da Ren Nehri'nde, merkezi Worms'ta olan bir krallık kurdular (436'da Hunlar tarafından yok edildi). 443'te Roma federasyonları olarak Savoy topraklarına yerleştirildiler. İmparatorluğun zayıflamasından yararlanan B., 457'de nehir havzasını işgal etti. Rhone, merkezi Lyon'da yeni bir krallık kurdular; dağılmakta olan Batı Roma İmparatorluğu topraklarındaki ilk "barbar" krallıklardan biri. Gallo-Romalılar arasına yerleşen Gallo-Romalılar arasında klan bağları hızla dağıldı ve Gallo-Romalı (köle sahibi olma) kurumları ile barbar toplumlar olarak adlandırılan toplumların (bir toplulukla) sentezi temelinde feodal ilişkilerin ortaya çıkışı başladı. geç Roma unsurunun büyük üstünlüğü). Gallo-Romalıların topraklarının ele geçirilmesi ve bölünmesi, Beyaz Rusya'daki feodalleşme süreci için büyük önem taşıyordu (bu, özellikle Kral Gundobad döneminde 5. yüzyılın sonlarında ve 6. yüzyılın başlarında geniş çapta gerçekleştirildi). 6. yüzyılda Belçika'nın sosyal sistemini incelemek için en önemli kaynak. - sözde Burgonya gerçeği. 6. yüzyılın başında. B. Katolikliğe geçti (ondan önce Ariusçulardı). 534 yılında Beyaz Rusya krallığı nihayet Frenk devletine ilhak edildi. Daha sonra B., ortaya çıkan güney Fransız uyrukluğunun bir parçası oldu.

Kaynak: Gratsiansky N.P.. Burgundyalılar ve Vizigotlar arasındaki toprakların bölünmesi üzerine, kitabında: Batı Avrupa Orta Çağlarının sosyo-ekonomik tarihinden, M., 1960; Serovaysky Ya.D., 5. yüzyılda Burgundy topraklarında tarım sistemindeki değişiklikler, koleksiyonda: Orta Çağ, c. 14, M., 1959. Ayrıca bkz. Sanat'ta. Almanlar.

Ya D. Serovaisky.

Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB. 2012

Ayrıca sözlüklerde, ansiklopedilerde ve referans kitaplarında yorumlara, eş anlamlılara, kelimenin anlamlarına ve BORDO'nun Rusça'da ne olduğuna bakın:

BORDO Büyük Ansiklopedik Sözlük'te:
BORDO
santimetre. …
BORDO Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
BUROUNDY, mikrop. kabile. Bir şirket kurdu: Bass'ta. Reina-başlangıçta 5. yüzyıl (436'da Hunlar tarafından fethedildi), Bass'ta. Rhone...
BORDO Brockhaus ve Efron Ansiklopedisinde:
? santimetre. …
BORDO Rus dilinin Eş Anlamlılar sözlüğünde.
BORDO Lopatin'in Rus Dili Sözlüğünde:
burg'und'lar, -ov...
BORDO Rus Dilinin Tam Yazım Sözlüğünde:
Burgundyalılar...
BORDO Yazım Sözlüğünde:
burg'und'lar, -ov...
BORDO Modern Açıklayıcı Sözlük, TSB'de:
Cermen kabilesi. Oluşan krallıklar: basta. Reina-başlangıçta 5. yüzyıl (436'da Hunlar tarafından fethedildi), bas. Rhone...
BORDO Rus Dilinin Büyük Modern Açıklayıcı Sözlüğünde:
pl. Adını veren Germen kabilesi...
ALMANLAR
Eski Cermenler, 1. yüzyılda yaşamış Hint-Avrupa dil grubuna ait bir grup kabiledir. M.Ö. Kuzey ve Baltık arasındaki bölgede...
ONUR Yunan Mitolojisindeki Karakterler ve Kült Nesneler Dizininde:
Flavius 393-423'te Roma İmparatoru. Theodosius I. Rod'un oğlu. 9 Eylül. 383 15 Ağustos'ta öldü. 423 Onur, ...
ALMAN-İSKANDİNAV MİTOLOJİSİ Yunan Mitolojisindeki Karakterler ve Kült Nesneler Dizini'nde.
HONORIUS, FLAVIUS Hükümdarların biyografilerinde:
393-423'te Roma İmparatoru. Theodosius I. Rod'un oğlu. 9 Eylül. 383 15 Ağustos'ta öldü. 423 Honorius, tam olarak...
NİBELUNG Edebiyat Ansiklopedisinde:
eski Germen destanı hikayesi. Çeşitli şiirsel uyarlamalarda mevcuttur, bunlardan en önemlileri: A. Almanca - 1. “Nibelungların Şarkısı”, şiir 33 ...
KATALAUNA TARLALARI
tarlalar (lat. Campi Catalaunici), Kuzeydoğu Fransa'da bir ova (adı Catalaunum şehrinden, modern Chalon-sur-Marne), burada 451 Haziran'ın 2. yarısında ...
ALMANLAR Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
antik, Hint-Avrupa dil ailesine ait olan ve 1. yüzyılda işgal edilen büyük bir kabile grubu. M.Ö e. alt kısım arasındaki alan...
ALMANLARDA HIRİSTİYANLIK Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğünde:
Büyük Theodosius, devlet dini konumunu X.'e devrettiğinde (392), aslında bağımsız olan halklar arasında zaten derin kökler salmıştı...
Freiburg, İSVİÇRE BİRLİĞİ KANTONU Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğünde:
(Freiburg), doğuda Bern kantonları, batı ve güneyde Waadt kantonu ve Neuchâtel Gölü arasında yer alan İsviçre Birliği'nin bir kantonudur...
NİBELUNG Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğünde:
(Nibelunge, Scand. Niflungar'da), yani. sisin çocukları - ünlü Alman şiiri “Şarkılar ...
BÜYÜK İNSAN GÖÇÜ Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğünde:
başlangıcı genellikle Hunların Avrupa'yı işgal ettiği zamana (yaklaşık 372) atfedilir. Ama Cermen kabilelerinin hareketleri ve bazılarının girişimleri...
BÜYÜK GÖÇ Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğünde:
halklar Başlangıcı genellikle Hunların Avrupa'yı işgal ettiği zamana (yaklaşık 372) atfedilir. Ama Germen kabilelerinin hareketleri ve girişimleri...
HARİKA Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğünde:
Halkların Büyük Göçü. Başlangıcı genellikle Hunların Avrupa'yı işgal ettiği zamana (yaklaşık 372) atfedilir. Ama Germen kabilelerinin hareketleri ve girişimleri...

M. Stryjkowski'ye göre Baltık Pomeranya'sında, Almanların internecine savaşları sonucunda Burgundyalılar, Tuna Nehri'nin alt kısımlarında Gepidler tarafından mağlup edildi. Bavyera Platosu'ndan geçen Urugandlıların (Burgonyalılar) bir kısmı Ana Nehir'e yerleşti. Burgundyalıların ilk sözü, Igillos (Igillo) önderliğinde Vandallarla birleşerek Tuna-Ren sınırındaki Limes'e ulaştıkları ve Augsburg yakınlarındaki Lech Nehri üzerinde Roma lejyonları tarafından mağlup edildikleri 279 yılına kadar uzanıyor. Bu yenilginin ardından Burgonyalılar, güneydoğuya çekilen Alemannilerin bıraktığı bölge olan Main'in üst ve orta bölgelerine yerleştiler.

Alemannilerle Savaşlar

Ammianus Marcellinus'tan bilgiler

Üstelik Valentinianus, Ren Nehri kıyısındaki büyük bir şehir olan Mainz'ı Alemannilerden geri almayı başardı ve burada bir kez daha piskoposluk kurdu.

Ren nehrini geçmek

401 yılında Roma ordusunun ana kuvvetlerinin Ren nehrinin ötesine çekilmesinin ardından imparatorluğa giden yol açıldı. 31 Aralık 406'da Burgundyalılar tarafından Ren Nehri'nin Mainz yakınlarında geçilmesi, muhtemelen Alemanni'nin kuzey bölgelerinin Neckar dağının alt bölgesine kadar kolonileştirildiğini akla getirdi. Geriye kalan Roma birlikleri ve onlara hizmet eden Franklar, Vandallar, Sueviler, Alanlar ve Hun saldırısından kaçan Burgundyalılar [ ] . İkinci göç dalgası sırasında Vandallar, Sueviler ve Alanlar Roma topraklarından geçince imparatorluk, sınırlarını tek başına koruyamayacağını anladı.

Solucanlar Krallığı

Yaklaşık 20 yıl boyunca Roma ve Burgundyalılar barış içinde bir arada yaşadılar ve Batı Roma İmparatorluğu, Ren Nehri'nin tamamı boyunca güvendeydi.

Krallığın Hunlar tarafından yenilgiye uğratılması

Cenevre'de Yeni Krallık

Gundioch'un altında

Burgundyalıların bir kısmı Pannonia'da bulunan Hunların lideri Attila'ya bağımlı kalırken çoğunluk, mağlup olmasına rağmen [Kim tarafından?] 443 yılında Aetius tarafından Batı İsviçre'ye ve Alemanniler tarafından yıkıma maruz kalan Helvetii'nin Kelt kabilesinin yaşadığı günümüz Savoy bölgesine federasyon olarak yerleştirildi. Aetius böylece Alemannilere karşı bir tampon oluşturdu. Burgundyalılar, Hunlar tarafından yok edilmekten ve yutulmaktan kurtuldular. Böylece başkenti Cenevre'de olan Sabaudia'daki Burgundyalıların krallığı ortaya çıktı.

472-474'te Burgonya birlikleri, Gallo-Roma aristokrasisiyle birlikte Auvergne'yi Vizigotların saldırısından savundu.

Chilperic I altında

Burgonya kralları, Bizans'ın basileus'uyla iyi ilişkiler sürdürdüler ve (Gundiochos ile başlayan) magister militum (kelimenin tam anlamıyla: müttefik ordusunun başkomutanı) unvanını alırken sözde teslimiyetlerini teyit ettiler.

Sigismund'un altında

Gotik kayınpeder ile Burgundyalı damat arasında iyi bir anlaşma yoktu. Ancak her iki tarafta da sınırda yaklaşık 15 yıl boyunca barış hüküm sürdü.

Burgundyalılar daha sonra Fransız halkının bir parçası oldular ve Burgonya eyaletine adını verdiler.

Ayrıca bakınız

"Bordo" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Edebiyat

// A. R. Korsunsky, R. Gunther. Batı Roma İmparatorluğu'nun gerilemesi ve ölümü ve Alman krallıklarının ortaya çıkışı (6. yüzyılın ortalarına kadar). M., 1984.
Hans Hubert Anton, Burgundyalılar. İçinde: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. İçinde: Gerçek Germen Antik Eserleri Sözlüğü. Bd. 4 (1981), s. 235-248. Cilt 4 (1981), s. 235-248.
Justin Favrod: Burgonde Politique Histoire Politique. Lozan 1997.
Kaiser'i Reinhold: Burgunder'ı Öl. Kohlhammer, Stuttgart 2004. ISBN 3-17-016205-5.

Burgundyalıları karakterize eden alıntı

- Evet. Bekle... Ben... onu gördüm," dedi Sonya istemsizce, Natasha'nın "o" kelimesiyle kimi kastettiğini henüz bilmiyordu: o - Nikolai mi yoksa o - Andrey.
“Ama neden gördüklerimi söylemeyeyim? Sonuçta başkaları görüyor! Peki beni gördüklerim veya görmediklerim konusunda kim mahkum edebilir? Sonya'nın kafasından geçti.
"Evet onu gördüm" dedi.
- Nasıl? Nasıl? Ayakta mı yoksa yatıyor mu?
- Hayır, gördüm... Sonra hiçbir şey olmadı, birden yalan söylediğini gördüm.
– Andrey yatıyor mu? O hasta? – Natasha arkadaşına korku dolu, donuk gözlerle bakarak sordu.
- Hayır, tam tersine, - tam tersine neşeli bir yüzle bana döndü - ve o konuşurken, ona ne söylediğini anlamış gibi geldi.
- Peki, Sonya?
– Burada mavi ve kırmızı bir şey fark etmedim…
-Sonya! ne zaman dönecek? Onu gördüğümde! Tanrım, onun için, kendim için ve korktuğum her şey için ne kadar korkuyorum...” Natasha konuştu ve Sonya'nın teselli dileğine tek kelime cevap vermeden yatağa gitti ve mum söndürüldükten çok sonra bile gözleri açık, yatakta hareketsiz yatıyordu ve donmuş pencerelerden buz gibi ay ışığına bakıyordu.

Noel'den kısa bir süre sonra Nikolai, annesine Sonya'ya olan sevgisini ve onunla evlenme konusunda kesin kararını duyurdu. Uzun zamandır Sonya ile Nikolai arasında yaşananları fark eden ve bu açıklamayı bekleyen Kontes, onun sözlerini sessizce dinleyerek oğluna istediği kişiyle evlenebileceğini söyledi; ama ne kendisi ne de babası böyle bir evlilik için ona onay vermezdi. Nikolai ilk kez annesinin ondan mutsuz olduğunu, ona olan tüm sevgisine rağmen ona teslim olmayacağını hissetti. Soğuk bir tavırla ve oğluna bakmadan kocasını çağırdı; ve o geldiğinde, kontes ona Nicholas'ın huzurunda sorunun ne olduğunu kısaca ve soğuk bir şekilde anlatmak istedi, ama direnemedi: hayal kırıklığı gözyaşları döktü ve odadan çıktı. Eski sayım tereddütle Nicholas'ı uyarmaya ve ondan niyetinden vazgeçmesini istemeye başladı. Nicholas sözünü değiştiremeyeceğini söyledi ve iç çekerek ve açıkça utanan baba çok geçmeden konuşmasını yarıda kesti ve kontesin yanına gitti. Oğluyla yaptığı tüm çatışmalarda, kont hiçbir zaman işlerin bozulmasından dolayı kendisine karşı duyduğu suçluluk bilincini kaybetmedi ve bu nedenle zengin bir gelinle evlenmeyi reddettiği ve çeyizsiz Sonya'yı seçtiği için oğluna kızamadı. - ancak bu durumda, eğer işler altüst olmasaydı, Nikolai için Sonya'dan daha iyi bir eş dilemenin imkansız olacağını daha canlı bir şekilde hatırladı; ve işlerin düzensizliğinden yalnızca kendisi ve Mitenka'sı ve onun karşı konulmaz alışkanlıkları sorumlu.
Baba ve anne artık bu konuyu oğullarıyla konuşmuyorlardı; ancak bundan birkaç gün sonra kontes, Sonya'yı yanına çağırdı ve ne birinin ne de diğerinin beklemediği bir zulümle, kontes yeğenini oğlunu kandırmakla ve nankörlükle suçladı. Sonya sessizce, mahzun gözlerle kontesin acımasız sözlerini dinledi ve ondan ne beklendiğini anlamadı. Hayırseverleri için her şeyi feda etmeye hazırdı. Kendini feda etme düşüncesi onun en sevdiği düşünceydi; ancak bu durumda kime ve neyi feda etmesi gerektiğini anlayamadı. Kontes'i ve tüm Rostov ailesini sevmekten kendini alamadı, ama aynı zamanda Nikolai'yi sevmekten ve mutluluğunun bu aşka bağlı olduğunu bilmeden de yapamadı. Sessiz ve üzgündü ve cevap vermedi. Nikolai, kendisine göründüğü gibi, bu duruma daha fazla dayanamadı ve annesine durumu anlatmaya gitti. Nikolai ya annesine kendisini ve Sonya'yı affetmesi ve evliliklerini kabul etmesi için yalvardı ya da annesini, Sonya'ya zulme uğraması halinde onunla hemen gizlice evleneceği konusunda tehdit etti.
Kontes oğlunun hiç görmediği bir soğuklukla ona reşit olduğunu, Prens Andrei'nin babasının izni olmadan evlendiğini ve kendisinin de aynısını yapabileceğini ancak bu entrikacıyı asla kızı olarak tanımayacağını söyledi. .
Entrikacı sözcüğü karşısında öfkelenen Nikolai, sesini yükselterek annesine, annesinin kendisini duygularını satmaya zorlayacağını asla düşünmediğini ve eğer öyleyse bunun son konuşması olacağını söyledi... Ama o Yüzündeki ifadeye bakılırsa annesinin dehşet içinde beklediği ve belki de aralarında sonsuza kadar acımasız bir anı olarak kalacak olan o belirleyici sözü söyleyecek zamanı yoktu. Bitirmeye vakti olmadı çünkü Natasha, kulak misafiri olduğu kapıdan solgun ve ciddi bir yüzle odaya girdi.
- Nikolinka, saçma sapan konuşuyorsun, kes sesini, kes sesini! Sana söylüyorum, kapa çeneni!.. – neredeyse sesini boğmak için bağırıyordu.
"Anne, canım, bu hiç de... zavallı sevgilim," dedi, kırılmanın eşiğinde olduğunu hissederek oğluna dehşetle bakan, ancak inatçılık ve coşku nedeniyle oğluna bakan anneye döndü. mücadeleyi istemedi ve vazgeçemedi.
"Nikolinka, sana açıklayacağım, sen git - dinle anne canım" dedi annesine.
Sözleri anlamsızdı; ama çabaladığı sonuca ulaştılar.
Ağır bir şekilde ağlayan kontes yüzünü kızının göğsüne sakladı ve Nikolai ayağa kalktı, başını tuttu ve odadan çıktı.
Natasha uzlaşma meselesini ele aldı ve konuyu, Nikolai'nin annesinden Sonya'ya baskı yapılmayacağına dair bir söz aldığı ve kendisi de ailesinden gizlice hiçbir şey yapmayacağına dair söz verdiği noktaya getirdi.
Alaydaki işlerini halletmek, istifa etmek, gelip evlenmek için kesin bir niyetle, üzgün ve ciddi olan Nikolai, ailesiyle anlaşmazlığa düşmüş, ancak ona tutkuyla aşık göründüğü gibi, alaya gitti. Ocak ayının başında.
Nikolai'nin ayrılmasından sonra Rostov'ların evi her zamankinden daha hüzünlü hale geldi. Kontes zihinsel bozukluktan dolayı hastalandı.
Sonya, hem Nikolai'den ayrılığından, hem de kontesin ona davranmaktan kendini alamadığı düşmanca tavırdan dolayı üzgündü. Kont, bazı sert önlemler gerektiren kötü durumdan her zamankinden daha fazla endişe duyuyordu. Moskova'daki bir evi ve Moskova yakınlarında bir evi satmak gerekiyordu, evi satmak için de Moskova'ya gitmek gerekiyordu. Ancak kontesin sağlığı onu her gün ayrılışını ertelemeye zorladı.
Nişanlısından ilk ayrılığa rahatlıkla, hatta neşeyle katlanan Natasha, artık her geçen gün daha heyecanlı ve sabırsız hale geliyordu. Onu severek geçireceği en güzel zamanlarının boşuna, hiç kimse için bu şekilde boşa harcandığı düşüncesi ona ısrarla eziyet ediyordu. Mektuplarının çoğu onu kızdırdı. Kendisi sadece onu düşünerek yaşarken onun gerçek bir hayat yaşadığını, yeni yerler gördüğünü, ilgisini çeken yeni insanlar gördüğünü düşünmek ona hakaret ediyordu. Mektupları ne kadar eğlenceliyse, kendisi de o kadar sinir bozucu oluyordu. Ona yazdığı mektuplar onu rahatlatmakla kalmıyordu, aynı zamanda sıkıcı ve sahte bir görev gibi görünüyordu. Yazmayı bilmiyordu çünkü sesiyle, gülüşüyle, bakışlarıyla anlatmaya alıştığı şeyin binde birini bile yazıyla doğru bir şekilde ifade edebilmenin imkanını kavrayamıyordu. Ona, kendisinin herhangi bir anlam yüklemediği ve Brouillons'a göre kontesin yazım hatalarını düzelttiği klasik monoton, kuru mektuplar yazdı.
Kontesin sağlığı iyileşmiyordu; ancak Moskova gezisini ertelemek artık mümkün değildi. Çeyiz yapmak gerekiyordu, evi satmak gerekiyordu ve dahası, Prens Andrei'nin ilk olarak o kış Prens Nikolai Andreich'in yaşadığı Moskova'da bekleniyordu ve Natasha onun çoktan geldiğinden emindi.
Kontes köyde kaldı ve Kont, Sonya ve Natasha'yı da yanına alarak Ocak ayı sonunda Moskova'ya gitti.

Pierre, Prens Andrei ve Natasha'nın hiçbir bariz neden olmaksızın eşleşmesinden sonra aniden önceki hayatına devam etmenin imkansızlığını hissetti. Velinimetinin kendisine ifşa ettiği gerçeklere ne kadar kesin bir şekilde ikna olmuş olursa olsun, nişanlandıktan sonra kendisini büyük bir şevkle adadığı içsel kişisel gelişim çalışmasına duyduğu hayranlığın ilk döneminde ne kadar sevinçli olursa olsun. Prens Andrei'nin Natasha'ya ve neredeyse aynı anda haber aldığı Joseph Alekseevich'in ölümünden sonra - bu eski hayatın tüm çekiciliği onun için aniden ortadan kayboldu. Geriye sadece tek bir hayat iskeleti kalmıştı: Artık önemli bir kişinin lütuflarından yararlanan parlak karısıyla birlikte yaşadığı ev, tüm St. Petersburg'u tanımak ve sıkıcı formalitelerle hizmet etmek. Ve bu eski yaşam birdenbire kendisini beklenmedik bir iğrençlikle Pierre'e sundu. Günlüğünü yazmayı bıraktı, kardeşlerinin arkadaşlığından kaçındı, yeniden kulübe gitmeye başladı, yeniden çok içmeye başladı, yeniden bekar şirketlerle yakınlaştı ve öyle bir hayat sürmeye başladı ki Kontes Elena Vasilievna bunu yapmayı gerekli gördü. ona sert bir kınama. Haklı olduğunu hisseden Pierre, karısından ödün vermemek için Moskova'ya gitti.
Moskova'da, solmuş ve solmakta olan prenseslerle, devasa avlularla dolu devasa evine girer girmez, - şehrin içinden geçerken - altın cüppelerin önünde sayısız mum ışığı olan bu Iverskaya Şapeli'ni, ayak basılmamış bu Kremlin Meydanı'nı görür görmez. kar, bu taksi şoförleri ve Sivtsev Vrazhka'nın barakaları, hiçbir şey istemeyen ve hayatlarını yavaş yavaş yaşamaya başlayan yaşlı Moskova insanlarını gördü, yaşlı kadınları, Moskova hanımlarını, Moskova balolarını ve Moskova İngiliz Kulübünü gördü - kendini evinde, sessiz bir ortamda hissetti. sığınak. Moskova'da kendisini eski bir elbise giyiyormuş gibi sakin, sıcak, tanıdık ve kirli hissediyordu.
Moskova sosyetesi, yaşlı kadınlardan çocuklara kadar herkes, yeri her zaman hazır olan ve işgal edilmeyen Pierre'i uzun zamandır beklenen misafirleri olarak kabul etti. Moskova toplumu için Pierre en tatlı, en nazik, en zeki, neşeli, cömert eksantrik, dalgın ve samimi, Rus, eski moda beyefendiydi. Cüzdanı her zaman boştu çünkü herkese açıktı.
Faydalı gösteriler, kötü resimler, heykeller, hayırsever topluluklar, çingeneler, okullar, abonelik yemekleri, şenlikler, Masonlar, kiliseler, kitaplar - hiç kimse ve hiçbir şey reddedilmedi ve ondan büyük miktarda borç alan iki arkadaşı olmasaydı ve onu gözetim altına alsa her şeyini verirdi. Kulüpte onsuz öğle yemeği ya da akşam yaşanmazdı. İki şişe Margot'tan sonra kanepedeki yerine yığıldığı anda etrafı sarıldı ve konuşmalar, tartışmalar ve şakalar başladı. Kavga ettikleri yerde, o nazik bir gülümsemeyle ve bu arada bir şakayla barıştı. Mason locaları onsuz sıkıcı ve uyuşuktu.
Tek bir akşam yemeğinden sonra, neşeli topluluğun isteklerine nazik ve tatlı bir gülümsemeyle teslim olarak onlarla birlikte gitmek için ayağa kalktığında, gençler arasında neşeli, ciddi çığlıklar duyuldu. Balolarda beyefendi yoksa dans ederdi. Genç bayanlar ve genç bayanlar onu seviyordu çünkü kimseye kur yapmadan, özellikle akşam yemeğinden sonra herkese eşit derecede nazik davranıyordu. Onun hakkında "Il est charmant, il n'a pas de sehe" [Çok tatlı ama cinsiyeti yok] dediler.
Pierre, günlerini Moskova'da geçiren, yüzlercesi olan emekli, iyi huylu bir mabeyinciydi.
Yedi yıl önce yurt dışından yeni geldiğinde birisi ona hiçbir şey aramasına, hiçbir şey icat etmesine gerek olmadığını, yolunun çok önceden kesilmiş olduğunu, sonsuzluktan kararlı olduğunu söyleseydi ne kadar dehşete düşerdi. ve ne şekilde dönerse dönsün, onun durumundaki herkes gibi olacak. İnanamadı! Rusya'da bir cumhuriyet kurmayı, Napolyon olmayı, filozof olmayı, taktikçi olmayı, Napolyon'u yenmeyi tüm ruhuyla istemedi mi? Kötü insan ırkını yeniden canlandırma ve kendisini mükemmelliğin en yüksek derecesine getirme fırsatını görmemiş ve tutkuyla arzulamamış mıydı? Okullar, hastaneler kurup köylülerini özgür bırakmadı mı?
Ve tüm bunların yerine, sadakatsiz bir eşin zengin kocası, yemeyi, içmeyi seven ve düğmeleri açıldığında kolayca hükümeti azarlayan emekli bir vekil, Moskova İngiliz Kulübü'nün bir üyesi ve Moskova sosyetesinin herkesin en sevdiği üyesi. Uzun bir süre kendisinin, yedi yıl önce tipini derinden küçümsediği aynı emekli Moskova vekili olduğu fikrini kabullenemedi.
Bazen bu hayatı sürdürmesinin tek yolunun bu olduğu düşüncesiyle kendini teselli ediyordu; ama sonra başka bir düşünce onu dehşete düşürdü, şu ana kadar kaç kişi kendisi gibi tüm dişleri ve saçlarıyla bu hayata ve bu kulübe girmiş ve tek dişi ve saçı olmadan ayrılmıştı.
Gurur duyduğu anlarda, konumunu düşündüğünde, daha önce küçümsediği emekli mabeyincilerden tamamen farklı, özel biri olduğunu, onların bayağı ve aptal olduklarını, konumlarından dolayı mutlu ve güvende olduklarını "ve hatta şu an hâlâ tatminsizim, gurur anlarında kendi kendine “Ben hala insanlık için bir şeyler yapmak istiyorum” dedi. “Ya da belki de tüm yoldaşlarım, tıpkı benim gibi mücadele ediyorlardı, hayatta kendi yollarını arıyorlardı ve tıpkı benim gibi, durumun, toplumun, türün, karşıtlığın olduğu o temel gücün gücüyle. güçlü bir adam yok, benimle aynı yere getirildiler” dedi kendi kendine tevazu anlarında ve bir süre Moskova'da yaşadıktan sonra artık küçümsemedi, sevmeye, saygı duymaya ve acımaya da başladı. kendisi gibi, kader gereği yoldaşları.
Pierre, eskisi gibi umutsuzluk, melankoli ve hayata karşı tiksinti anlarında değildi; ancak daha önce keskin ataklarla kendini gösteren aynı hastalık içeriye sürüklendi ve onu bir an olsun terk etmedi. "Ne için? Ne için? Dünyada neler oluyor?” günde birkaç kez şaşkınlıkla kendine sordu, istemeden yaşam olaylarının anlamını düşünmeye başladı; ama deneyimlerinden bu soruların hiçbir cevabının olmadığını bildiğinden, aceleyle onlardan uzaklaşmaya çalıştı, bir kitap aldı ya da aceleyle kulübe ya da Apollo Nikolaevich ile şehir dedikoduları hakkında sohbet etmeye çalıştı.
Pierre, "Vücudu dışında hiçbir şeyi sevmeyen ve dünyanın en aptal kadınlarından biri olan Elena Vasilievna, insanlara zekanın ve inceliğin zirvesi gibi görünüyor ve onun önünde eğiliyorlar." Napolyon Bonapart büyük olduğu sürece herkes tarafından küçümseniyordu ve zavallı bir komedyen olduğundan beri İmparator Franz ona kızını gayri meşru bir eş olarak teklif etmeye çalışıyor. İspanyollar, 14 Haziran'da Fransızları mağlup ettikleri için Katolik din adamları aracılığıyla Tanrı'ya dua ediyorlar, Fransızlar da 14 Haziran'da İspanyolları mağlup ettikleri aynı Katolik din adamları aracılığıyla dualar gönderiyorlar. Kardeşim Masonlar, komşuları için her şeyi feda etmeye hazır olduklarına, fakirlerin toplanması için birer ruble ödemeyeceklerine ve Astraeus'u Manna Arayıcılarına karşı entrika çevirmeyeceklerine ve gerçek İskoç halısıyla meşgul olduklarına kan üzerine yemin ediyorlar. anlamını yazanların bile bilmediği ve kimsenin ihtiyaç duymadığı eylem. Hepimiz, hakaretlerin bağışlanması ve komşumuza duyulan sevginin Hıristiyan yasasını savunuyoruz - bunun sonucunda Moskova'da kırk kırk kilise inşa ettiğimiz ve dün kaçan bir adamı ve aynı sevgi yasasının hizmetkarını kırbaçladığımız yasayı ve bağışlayan rahip, idam edilmeden önce bir askerin haçı öpmesine izin verdi." . Pierre böyle düşündü ve bu yaygın, evrensel olarak tanınan yalan, ne kadar alışkın olursa olsun, sanki yeni bir şeymiş gibi onu her seferinde şaşırtıyordu. "Bu yalanları ve kafa karışıklığını anlıyorum" diye düşündü, "ama anladığım her şeyi onlara nasıl anlatabilirim? Denedim ve her zaman onların da ruhlarının derinliklerinde benimle aynı şeyi anladıklarını, ancak bunu görmemeye çalıştıklarını gördüm. Öyleyse öyle olmalı! Ama benim için nereye gitmeliyim?” Pierre'i düşündü. Pek çok kişinin, özellikle de Rus halkının talihsiz yeteneğini deneyimledi - iyinin ve gerçeğin olasılığını görme ve buna inanma ve içinde ciddi bir rol üstlenebilmek için hayatın kötülüğünü ve yalanlarını çok net görme yeteneği. Onun gözünde emeğin her alanı kötülük ve aldatmayla ilişkilendiriliyordu. Ne olmaya çalıştıysa, ne yaptıysa, kötülük ve yalan onu geri püskürttü ve onun için tüm faaliyet yollarını tıkadı. Bu arada yaşamak zorundaydım, meşgul olmak zorundaydım. Hayatın bu çözülmez sorularının boyunduruğu altında olmak çok korkutucuydu ve sırf onları unutmak için kendini ilk hobilerine verdi. Her türden derneği dolaştı, çok içki içti, tablolar satın aldı, inşa etti ve en önemlisi okudu.
Eline gelen her şeyi okudu ve okudu ve öyle okudu ki, eve vardığında, uşaklar onu hâlâ soyarken, zaten bir kitap almış, okudu - ve okumaktan uykuya ve uykudan uykudan geçti. misafir odalarında ve kulüpte gevezelikten şenliğe ve kadınlara, şenlikten gevezeliğe, kitap okumaya ve şaraba kadar sohbetler. Şarap içmek onun için giderek daha fiziksel ve aynı zamanda ahlaki bir ihtiyaç haline geldi. Doktorların kendisine yolsuzluk nedeniyle şarabın kendisi için tehlikeli olduğunu söylemesine rağmen çok içiyordu. Ancak, nasıl olduğunu fark etmeden, büyük ağzına birkaç bardak şarap döktükten sonra vücudunda hoş bir sıcaklık, tüm komşularına karşı şefkat ve zihninin her düşünceye yüzeysel bir şekilde yanıt vermeye hazır olduğunu hissettiğinde kendini oldukça iyi hissetti. onun özüne inmek. Ancak bir şişe ve iki şarap içtikten sonra, kendisini daha önce korkutan karmaşık, korkunç hayat düğümünün düşündüğü kadar korkunç olmadığını belli belirsiz fark etti. Kafasında bir gürültüyle, öğle ve akşam yemeklerinden sonra sohbet ederken, sohbetleri dinlerken veya kitap okurken sürekli bu düğümü, bir tarafından görüyordu. Ama ancak şarabın etkisiyle şöyle dedi kendi kendine: “Önemli bir şey değil. Bunu çözeceğim, dolayısıyla bir açıklamam hazır. Ama artık zamanım yok; bunları daha sonra düşüneceğim!” Ancak daha sonra bu asla gerçekleşmedi.
Sabah aç karnına, önceki tüm sorular aynı derecede çözümsüz ve korkunç görünüyordu ve Pierre aceleyle kitabı kaptı ve biri ona geldiğinde sevindi.
Bazen Pierre, savaşta askerlerin, gizli ateş altında olan ve yapacak hiçbir şeyleri olmayan, tehlikeye dayanmayı kolaylaştırmak için nasıl özenle yapacak bir şeyler bulduklarına dair duyduğu bir hikayeyi hatırlıyordu. Ve Pierre'e göre tüm insanlar hayattan kaçan askerler gibi görünüyordu: bazıları hırsla, bazıları kartlarla, bazıları yasa yazarak, bazıları kadınlarla, bazıları oyuncaklarla, bazıları atlarla, bazıları siyasetle, bazıları avlanarak, bazıları şarapla bazıları devlet işleri nedeniyle. "Hiçbir şey önemsiz ya da önemli değil, hepsi aynı: sadece elimden geldiğince ondan kaçmak için!" Pierre'i düşündü. - "Onu sakın görmeyin, bu korkunç olanı."

Kışın başında Prens Nikolai Andreich Bolkonsky ve kızı Moskova'ya geldi. Geçmişi, zekası ve özgünlüğü nedeniyle, özellikle İmparator İskender'in saltanatına duyulan coşkunun o dönemde zayıflaması ve o dönemde Moskova'da hüküm süren Fransız karşıtı ve vatansever eğilim nedeniyle Prens Nikolai Andreich hemen Prens oldu. Moskovalıların özel saygı duyduğu konu ve Moskova'nın hükümete karşı muhalefetinin merkezi.
Prens bu yıl çok yaşlandı. İçinde yaşlılığın keskin belirtileri belirdi: beklenmedik uykuya dalma, acil olayların unutulması ve uzun süredir devam eden olayların anılması ve Moskova muhalefetinin başı rolünü kabul ettiği çocukça kibir. Yaşlı adam, özellikle akşamları, kürk mantosu ve pudralı peruğuyla çay içmeye çıktığında ve biri ona dokunduğunda, geçmişle ilgili ani hikayeler anlatmaya, hatta bugüne dair daha ani ve sert yargılarda bulunmaya başlamasına rağmen. tüm misafirlerinde aynı saygılı saygı duygusunu uyandırdı. Ziyaretçiler için, devasa tuvalet masaları, devrim öncesi mobilyalar, bu pudralı uşaklar ve geçen yüzyıldan kalma havalı ve akıllı yaşlı adam, uysal kızı ve ona saygı duyan güzel Fransız kızıyla dolu bu eski evin tamamı, görkemli bir şekilde sundu. hoş bir manzara. Ancak ziyaretçiler, sahiplerini gördükleri bu iki veya üç saatin yanı sıra, evin gizli iç yaşamının yaşandığı günde 22 saat daha olduğunu düşünmüyorlardı.
Son zamanlarda Moskova'da bu iç yaşam Prenses Marya için çok zorlaştı. Moskova'da, onu Kel Dağlarda tazeleyen en güzel sevinçlerden - Tanrı'nın halkıyla sohbetler ve yalnızlıktan - mahrum kaldı ve metropol yaşamının hiçbir fayda ve zevkine sahip değildi. Dünyaya çıkmadı; herkes babasının onu onsuz bırakmayacağını, kendisinin de sağlık sorunları nedeniyle seyahat edemediğini ve artık akşam yemeklerine ve akşamlara davet edilmediğini biliyordu. Prenses Marya evlilik umudunu tamamen terk etti. Prens Nikolai Andreich'in bazen evlerine gelen talip olabilecek gençleri karşılayıp göndermesindeki soğukluğu ve acıyı gördü. Prenses Marya'nın hiç arkadaşı yoktu: Moskova'ya yaptığı bu ziyarette en yakın iki kişisinden dolayı hayal kırıklığına uğradı. Daha önce tam anlamıyla açıklayamadığı M lle Bourienne artık ona karşı hoşnutsuz olmaya başladı ve bir nedenden dolayı ondan uzaklaşmaya başladı. Moskova'da bulunan ve Prenses Marya'nın beş yıl üst üste yazdığı Julie, Prenses Marya'nın onunla yeniden şahsen tanışmasıyla ona tamamen yabancı olduğu ortaya çıktı. Kardeşlerinin ölümü üzerine Moskova'nın en zengin gelinlerinden biri haline gelen Julie, o sırada sosyal zevklerin ortasındaydı. Etrafının, birdenbire erdemlerini takdir eden gençlerle çevrili olduğunu düşünüyordu. Julie, evlilik için son şansının geldiğini ve kaderinin şimdi ya da asla kararlaştırılması gerektiğini hisseden, yaşlanan sosyete genç hanımının o dönemindeydi. Prenses Marya, perşembe günleri hüzünlü bir gülümsemeyle artık yazacak kimsenin olmadığını hatırladı, çünkü Julie, varlığından hiç neşe duymadığı Julie buradaydı ve onu her hafta görüyordu. Akşamlarını birlikte geçirdiği hanımla birkaç yıl boyunca evlenmeyi reddeden yaşlı bir göçmen gibi, Julie'nin burada olmasına ve yazacak kimsesinin olmamasına üzülüyordu. Prenses Marya'nın Moskova'da konuşacak, acısını anlatacak kimsesi yoktu ve bu süre zarfında pek çok yeni acı eklenmişti. Prens Andrei'nin dönüş ve evlilik zamanı yaklaşıyordu ve babasını buna hazırlama emri yerine getirilmemekle kalmadı, tam tersine mesele tamamen mahvolmuş görünüyordu ve Kontes Rostova'nın hatırlatılması eski prensi çileden çıkardı. zaten çoğu zaman keyifsizdi. Prenses Marya'nın son dönemde artan acılarından biri de altı yaşındaki yeğenine verdiği derslerdi. Nikolushka ile olan ilişkisinde babasının sinirliliğini dehşetle fark etti. Yeğenine öğretirken heyecanlanmaması gerektiğini kendine kaç kez söylese de, neredeyse her seferinde Fransız alfabesini öğrenmek için bir işaretçinin başına geçtiğinde, bilgisini kendinden hızlı ve kolay bir şekilde aktarmak istiyordu. Zaten bir teyzesinin olmasından korkan çocuğa. Çocuğun en ufak bir dikkatsizliğinde irkilmesi, acele etmesi, heyecanlanması, sesini yükseltmesi, bazen onu elinden tutup onu kucağına almasına sinirlenirdi. bir köşede. Onu bir köşeye koyduktan sonra kendisi de kötü, kötü doğası nedeniyle ağlamaya başladı ve Nikolushka onun hıçkırıklarını taklit ederek izinsiz köşeden çıktı, ona yaklaştı, ıslak ellerini yüzünden çekti ve onu teselli etti. Ancak prensesi daha çok üzen şey, babasının sürekli kızına yönelik olan ve son zamanlarda zulme varan sinirliliğiydi. Bütün gece onu eğilmeye zorlasaydı, dövüp yakacak odun ve su taşımaya zorlasaydı, durumunun zor olduğu asla aklına gelmezdi; ama bu sevecen işkenceci, en zalimi çünkü kendisini ve bu nedenle kendisini sevdiği ve ona eziyet ettiği için, yalnızca ona hakaret edip aşağılayacağını değil, aynı zamanda her zaman her şeyin suçlusu olduğunu ona kanıtlamayı da bilinçli olarak biliyordu. Son zamanlarda, Prenses Marya'ya en çok eziyet eden yeni bir özellik onda ortaya çıktı - bu onun Mlle Bourienne ile daha büyük yakınlaşmasıydı. Oğlunun niyetiyle ilgili haberi aldıktan sonraki ilk dakikada, eğer Andrei evlenirse kendisinin Bourienne ile evleneceğine dair aklına gelen düşünce, görünüşe göre onu memnun etti ve son zamanlarda inatla (Prenses Marya'ya göründüğü gibi) sadece ona hakaret etmek için m lle Bourienne'e özel şefkat gösterdi ve Bourienne'e sevgi göstererek kızına olan memnuniyetsizliğini gösterdi.
Moskova'ya vardığında, Prenses Marya'nın huzurunda (ona, babasının bunu onun önünde bilerek yaptığı anlaşılıyordu), yaşlı prens, M lle Bourienne'in elini öptü ve onu kendisine doğru çekerek kucakladı ve okşadı. Prenses Marya kızardı ve koşarak odadan çıktı. Birkaç dakika sonra M lle Bourienne, Prenses Marya'ya gülümseyerek ve hoş sesiyle neşeyle bir şeyler anlatarak girdi. Prenses Marya aceleyle gözyaşlarını sildi, kararlı adımlarla Bourienne'ye doğru yürüdü ve görünüşe göre kendisi de farkında olmadan, öfkeli bir telaş ve ses patlamalarıyla Fransız kadına bağırmaya başladı: “Zayıflıktan yararlanmak iğrenç, alçak, insanlık dışı ...” Sözünü bitirmedi. "Çık odamdan" diye bağırdı ve ağlamaya başladı.
Ertesi gün prens kızına tek kelime etmedi; ama akşam yemeğinde m lle Bourienne'den başlayarak yemeğin servis edilmesini emrettiğini fark etti. Akşam yemeğinin sonunda barmen, önceki alışkanlığına göre prensesten başlayarak tekrar kahve servis ettiğinde, prens aniden öfkelendi, Philip'e koltuk değneği fırlattı ve hemen onu askere teslim etmesi emrini verdi. . “Duymuyorlar... İki kere söyledim!... duymuyorlar!”
“Bu evdeki ilk kişi o; Prens "O benim en iyi arkadaşım" diye bağırdı. "Ve eğer kendine izin verirsen," diye bağırdı öfkeyle, ilk kez Prenses Marya'ya dönerek, "bir kez daha, dün olduğu gibi... onun önünde kendini unutmaya cüret ettin, o zaman sana patronun kim olduğunu göstereceğim. ev." Dışarı! seni görmeyeyim diye; ondan af dileyin!”
Prenses Marya, Amalya Evgenievna ve babasından kendisi ve maça isteyen barmen Philip için af diledi.
Böyle anlarda Prenses Marya'nın ruhunda bir kurbanın gururuna benzer bir duygu birikiyordu. Ve aniden, böyle anlarda, onun huzurunda, kınadığı bu baba, ya yakınını yoklayarak ve göremeden gözlüğünü aradı, ya da ne olduğunu unuttu ya da zayıf bacaklarıyla dengesiz bir adım attı ve etrafına baktı. Bakalım birisi onun zayıflığını görmüş müydü, ya da en kötüsü, akşam yemeğinde, onu heyecanlandıracak hiçbir misafir olmadığında, birdenbire uyuyakalır, peçetesini bırakır ve başını sallayarak tabağın üzerine eğilirdi. "O yaşlı ve zayıf, ben de onu kınamaya cüret ediyorum!" böyle anlarda kendisinden tiksinerek düşündü.

1811'de Moskova'da, hızla modaya uygun, iri yapılı, yakışıklı, bir Fransız kadar sevimli ve Moskova'daki herkesin söylediği gibi olağanüstü beceriye sahip bir doktor olan Metivier adında bir Fransız doktor yaşıyordu. Yüksek sosyetenin evlerine doktor olarak değil, eşit olarak kabul edildi.
Son zamanlarda tıbba gülen Prens Nikolai Andreich, M lle Bourienne'nin tavsiyesi üzerine bu doktorun kendisini ziyaret etmesine izin verdi ve ona alıştı. Metivier prensi haftada iki kez ziyaret ediyordu.
Prensin isim günü olan Nikola gününde, tüm Moskova evinin girişindeydi ama kimseyi kabul etme emri vermedi; ve listesini Prenses Marya'ya verdiği sadece birkaçının akşam yemeğine çağrılmasını emretti.
Sabah doktor sıfatıyla tebriklerle gelen Metivier, Prenses Marya'ya söylediği gibi de forcer la consigne'yi (yasağı ihlal etmek) uygun buldu ve prensin yanına gitti. Bu doğum günü sabahı yaşlı prens en kötü ruh halindeydi. Bütün sabah evin içinde dolaştı, herkeste kusur buldu ve kendisine söylenenleri anlamadığını, onların da onu anlamadığını iddia etti. Prenses Marya, genellikle bir öfke patlamasıyla çözülen bu sessiz ve meşgul homurdanma ruh halini kesin olarak biliyordu ve sanki dolu, kurulu bir silahın önündeymiş gibi, bütün sabah kaçınılmaz atışı bekleyerek yürüdü. Doktor gelmeden önceki sabah iyi geçti. Doktorun geçmesine izin veren Prenses Marya, kapının yanındaki oturma odasında ofiste olup biten her şeyi duyabildiği bir kitapla oturdu.
Önce Metivier'nin bir sesini, sonra babasının sesini duydu, sonra her iki ses birlikte konuştu, kapı açıldı ve eşikte Metivier'nin korkmuş, güzel, siyah armalı figürü ve bir prensin figürü belirdi. yüzü öfkeden şekilsizleşmiş ve gözbebekleri sarkmış bir kep ve cübbe.
- Anlamıyorum? - prens bağırdı - ama anlıyorum! Fransız casusu, Bonaparte'ın kölesi, casus, çık evimden, çık dışarı diyorum, o da kapıyı çarptı.
Metivier omuzlarını silkti ve yan odadan gelen çığlıklara yanıt olarak koşarak gelen Matmazel Bourienne'e yaklaştı.
La bile et le Transport au cerveau, "Prens tamamen sağlıklı değil" dedi. Tranquillisez vous, je repasserai demain, [safra ve beyne hücum. Sakin ol, yarın geleceğim,” dedi Metivier ve parmağını dudaklarına götürüp aceleyle oradan ayrıldı.
Kapının dışında ayakkabılı ayak sesleri ve bağırışlar duyuluyordu: “Casuslar, hainler, hainler her yerde! Evinizde bir an bile huzur yok!”
Metivier gittikten sonra yaşlı prens kızını yanına çağırdı ve öfkesinin tüm gücü ona yöneldi. Bir casusun onu görmesine izin verilmesi onun hatasıydı. .Sonuçta kendisine bir liste yapmasını, listede olmayanların içeri alınmaması gerektiğini söylediğini söyledi. Bu alçakları neden içeri aldılar? Her şeyin sebebi oydu. Onunla bir an bile huzur içinde yaşayamayacağını, huzur içinde ölemeyeceğini söyledi.
- Hayır anne, dağılın, dağılın, biliyorsunuz, biliyorsunuz! "Artık yapamayacağım." dedi ve odadan çıktı. Ve sanki kadının kendini bir şekilde teselli edemeyeceğinden korkuyormuş gibi, ona döndü ve sakin görünmeye çalışarak şunu ekledi: “Ve bunu sana bir anda söylediğimi sanma, ama ben sakinim ve bunu düşündüm; ve olacak - dağılın, kendinize bir yer arayın!... - Ama buna dayanamadı ve yalnızca seven bir insanda bulunabilecek o kızgınlıkla, görünüşe göre kendisi acı çekiyor, yumruklarını salladı ve bağırdı. ona:
- Ve en azından bir aptal onunla evlenir! “Kapıyı çarptı, M lle Bourienne'i yanına çağırdı ve ofiste sustu.
Saat ikide seçilen altı kişi akşam yemeğine geldi. Konuklar - ünlü Kont Rostopchin, Prens Lopukhin ve yeğeni, prensin eski silah arkadaşı General Chatrov ve genç Pierre ve Boris Drubetskoy - oturma odasında onu bekliyorlardı.
Geçen gün tatil için Moskova'ya gelen Boris, Prens Nikolai Andreevich ile tanışmak istedi ve onun gözüne öyle girmeyi başardı ki, prens, kabul etmediği tüm bekar gençler arasında ona bir istisna yaptı. .
Prensin evi "ışık" diye adlandırılan türden bir ev değildi ama o kadar küçük bir daireydi ki, şehirde duyulmamış olmasına rağmen, oraya kabul edilmek son derece gurur vericiydi. Boris bunu bir hafta önce, Rostopchin, Aziz Nikola Günü'nde kontu akşam yemeğine çağıran başkomutana kendisinin olamayacağını söylediğinde anladı:
“Bu günde her zaman Prens Nikolai Andreich'in kalıntılarına saygı göstermeye gidiyorum.
Başkomutan, "Ah evet, evet" diye yanıtladı. - O ne?..
Akşam yemeğinden önce eski moda, uzun, eski mobilyalı oturma odasında toplanan küçük topluluk, bir mahkemenin ciddi bir konseyine benziyordu. Herkes susmuştu ve konuşsalar da alçak sesle konuşuyorlardı. Prens Nikolai Andreich ciddi ve sessiz çıktı. Prenses Marya her zamankinden daha sessiz ve çekingen görünüyordu. Misafirler onun sohbetlerine vakti olmadığını gördükleri için onunla konuşmaktan çekiniyorlardı. Kont Rostopchin, en son şehir ve siyasi haberlerden bahsederek sohbetin konusunu tek başına yürütüyordu.
Lopukhin ve eski general ara sıra sohbete katılıyordu. Prens Nikolai Andreich, baş yargıcın kendisine sunulan raporu dinlerken dinledi, yalnızca ara sıra sessizce veya kısa bir kelimeyle kendisine bildirilenleri not ettiğini açıkladı. Konuşmanın tonu öyleydi ki, siyaset dünyasında yapılanları kimsenin onaylamadığı açıktı. Her şeyin kötüye gittiğini açıkça doğrulayan olaylardan bahsettiler; ancak her öyküde ve yargılamada anlatıcının, yargının egemen imparatorun kişiliğiyle ilgili olabileceği sınırda her seferinde nasıl durduğu veya durdurulduğu çarpıcıydı.
Akşam yemeği sırasında konuşma, Napolyon'un Oldenburg Dükü'nün mallarına el koyması ve tüm Avrupa mahkemelerine gönderilen Napolyon'a düşman Rus notu hakkındaki en son siyasi haberlere dönüştü.
Kont Rostopchin, daha önce birkaç kez söylediği bir cümleyi tekrarlayarak, "Bonaparte, Avrupa'ya fethedilen bir gemideki korsan gibi davranıyor" dedi. - Sadece hükümdarların uzun süredir acı çekmesine veya körlüğüne şaşırıyorsunuz. Şimdi sıra Papa'ya geliyor ve Bonaparte artık Katolik dininin başını devirmekten çekinmiyor ve herkes sessiz! Hükümdarlarımızdan biri, Oldenburg Dükü'nün mallarına el konulmasını protesto etti. Ve sonra...” Kont Rostopchin artık yargılamanın mümkün olmadığı bir noktada durduğunu hissederek sustu.
Prens Nikolai Andreich, "Oldenburg Dükalığı yerine başka mülkler teklif ettiler" dedi. "Ben Kel Dağlar'dan Bogucharovo ve Ryazan'a erkekleri yerleştirdiğim gibi, o da dükleri yaptı."
Boris, sohbete saygılı bir şekilde katılarak, "Le duc d"Oldenbourg supporte son malheur avec une power de caractere et une feragat takdire şayan, [Oldenburg Dükü talihsizliğine olağanüstü bir irade ve kadere teslimiyetle katlanıyor,'' dedi. Petersburg'dan geçerken kendisini Dük'e tanıtma onuruna sahip olan Prens Nikolai Andreich, genç adama sanki bu konuda bir şeyler söylemek istermiş gibi baktı, ancak bunun için çok genç olduğunu düşünerek fikrini değiştirdi.
Kont Rostopchin, iyi bildiği bir davayı değerlendiren bir adamın kayıtsız ses tonuyla, "Oldenburg davasıyla ilgili protestomuzu okudum ve bu notun zayıf ifadesine şaşırdım" dedi.
Pierre, Rostopchin'e saf bir şaşkınlıkla baktı, notun kötü basımından neden rahatsız olduğunu anlamadı.
– Notun nasıl yazıldığı önemli değil mi Kont? - dedi, - eğer içeriği sağlamsa.
"Mon cher, avec nos 500 mille hommes de troupes, il serait facile d'avoir un beau style, [Canım, 500 bin askerimizle kendimizi iyi bir üslupla ifade etmek kolay görünüyor] dedi Kont Rostopchin. Pierre nedenini anladı. Kont Rostopchin notun basımı konusunda endişeliydi.
Yaşlı prens, "Anlaşılan yazarlar oldukça meşgul" dedi: "St. Petersburg'da her şeyi yazıyorlar, sadece notlar değil, sürekli yeni yasalar yazıyorlar." Andryusha'm orada Rusya için bir sürü yasa yazdı. Şimdilerde her şeyi yazıyorlar! - Ve doğal olmayan bir şekilde güldü.
Konuşma bir dakikalığına sustu; Yaşlı general boğazını temizleyerek dikkatleri üzerine çekti.
– St. Petersburg'daki fuardaki son etkinliği duymaya tenezzül ettiniz mi? Yeni Fransız elçisi kendini nasıl gösterdi!
- Ne? Evet bir şey duydum; Majestelerinin önünde garip bir şekilde bir şeyler söyledi.
General, "Majesteleri dikkatini el bombası tümenine ve tören yürüyüşüne çekti," diye devam etti general, "ve sanki elçi hiç dikkat etmemiş ve Fransa'da böyle şeylere dikkat etmediğimizi söylemesine izin veriyormuş gibi görünüyordu." önemsiz şeyler. İmparator bir şey söylemeye tenezzül etmedi. Bir sonraki incelemede hükümdarın ona hitap etmeye asla tenezzül etmediğini söylüyorlar.
Herkes sustu: Hükümdarı kişisel olarak ilgilendiren bu gerçek hakkında herhangi bir hüküm ifade edilemedi.
- Cesur! - dedi prens. – Metivier'i tanıyor musun? Bugün onu kendimden uzaklaştırdım. O buradaydı, ne kadar kimseyi içeri almamamı istesem de beni içeri aldılar” dedi prens, kızına öfkeyle bakarak. Fransız doktorla yaptığı tüm konuşmayı ve Metivier'in casus olduğuna neden ikna olduğunu anlattı. Bu nedenler çok yetersiz ve belirsiz olmasına rağmen kimse itiraz etmedi.

BORDO- Suevi'ye ait büyük bir Cermen kabilesi. İlk olarak 3. yüzyılda Netsa ve Warta bölgesinde yaşıyorlardı. M.Ö. Gepidler tarafından sürüldükleri Vistula'nın üst kısımlarına taşındılar ve Ana bölgede Allemanların yaşadığı toprakların kuzeyine yerleştiler. Burgundyalılar buradan diğer Germen kabileleriyle birlikte Galya'ya bir gezi yaptılar, ancak MS 277'de. Romalılara yenildiler. 400 yılında Burgundyalılar İtalya'yı ve Galya'yı işgal ettiler ve 413'te Roma ile anlaşarak Ren Nehri'nin sol yakasına yerleştiler. Kralları Gunther ile başkenti Worms'ta olan bir devlet kurdular (bu olayla ilgili bilgiler Nibelungların Hikayeleri).

437'de Burgundyalılar Romalılara isyan etti, kralları Gundikar düştü ve Ren Nehri'ndeki Burgonya devletinin varlığı sona erdi (tarihi tahıl) Nibelungların Hikayeleri). Burgonya kralı Gundioch'un yönetimi altında halkın geri kalanı Aetius tarafından Savoy'a sürüldü. Burada Rhone bölgesinde yeni bir Burgonya devleti kurdular. 473 yılında Gundioch'un oğulları arasında üç parçaya bölündü. Bu üç devlet kuruluşunun ana şehirleri Lyon, Viyana ve Cenevre şehirleriydi. Kardeşlerin en büyüğü Gundobad, küçük kardeşlerini yok ederek devletini Akdeniz'e kadar genişletti, böylece tüm Rhone bölgesi kendisine ait oldu. Bir kanun kitabı (la Gundobada) yayınladı ve Arian Burgonyalılar ile Katolik Romalılar arasında barışı yeniden sağladı. Gundobad'ın halefi Godomar 532'de Franklara teslim oldu ve Burgonya devleti Batı Fransa (Neustria) ile birleşti. Ancak Burgundyalılar hâlâ eski yasalarını ve haklarını koruyorlardı. Daha sonra devlet ya bağımsızdı ya da Fransa'nın ayrı bölgelerinin (Neustria ve Austrasia) bazı kısımlarıyla birleşmişti. Frenk devletinin 880 yılında Charles Tolstoy yönetimindeki çöküşü sırasında, Viyanalı Kont Bozo kendisini Burgundyalıların ve Provence'ın kralı olarak tanımaya zorladı. Arles ana şehri nedeniyle Arelat Krallığı olarak da adlandırılan cis-Jurasya Burgonya devleti bu şekilde ortaya çıktı. Cenevre'nin aşağısındaki Rhone bölgesini, Akdeniz'e ve Languedoc'un güneydoğu kısmına kadar işgal etti. Bozo'nun ölümünden sonra dul eşi ve küçük oğlu Louis, İmparator Tolstoy Charles'a bağlılık yemini ederek bu bölgeyi ondan tımar olarak aldı. Burgundyalılar İmparator Arnulf'a karşı aynı konumdaydı. Kral Louis 899'da Lombard kralı ve 901'de imparator oldu. Ancak İbrani Berengar (950-964) onu kör etti ve Burgonya'ya geri sürdü.

Zaten 887 yılında, Fransız kralı Hugo'nun yeğeni Guelph'li I. Rudolf, Jura Dağları ile Apenin Alpleri arasındaki toprakları tek bir krallıkta birleştirdi; Batı İsviçre ve Franche-Comté. Bu krallık (Trans-Jurasya veya Yukarı Burgundy), İmparator Arnaulf'un bir tımarıydı. 930'da her iki krallık birleşerek Arelate olarak da adlandırılan Burgonya Krallığı'nı oluşturdu. Macarların saldırılarına, iç çekişmelere ve soyluların soygunlarına maruz kaldı. Rudolf III, İmparator II. Henry ile 1034'te Burgonya'nın Alman İmparatorluğu ile birleştiği kalıtsal bir anlaşma imzaladı. Ancak Habsburglu Rudolf, iç çekişmeler içindeki ülkeyi elinde tutmak için boşuna çabaladı ve oğlu Albrecht bu girişimlerinden vazgeçti. Her ne kadar İmparator IV. Charles 1364'te Arles'ta taç giymiş olsa da, bu onun ülkeyi elinde tutmasına yardımcı olmadı. Böylece Burgundy, çoğu Fransa'ya giden birkaç küçük mülke bölündü. Yalnızca Yukarı Burgundy veya Franche Comté imparatorluk ilçesi uzun süre Almanya'nın tımarı olarak kaldı.

884 yılında Bozo'nun kardeşi Autunlu Richard tarafından kurulan Burgonya Dükalığı (Bourgogne), Arelat Krallığı'ndan ayrılmalıdır. Saone'deki Chalons'tan Seine'deki Chatillon'a kadar uzanıyor ve Capetian'lara geçiyordu. Fransız kralı John bunu 1363 yılında oğlu Valois'li Cesur Philip'e verdi; o da Yukarı Burgonya'yı İmparator IV. Charles'tan Alman tımarı olarak aldı ve bu, yine bağımsız Burgonya devletinin başlangıcı oldu.

Philip (1363-1404), Flaman mirasçı Margaret ile evlenerek, zenginliği, ticareti ve gelişen şehirleriyle dikkat çeken, yoğun nüfuslu bir bölge elde etti ve kısa sürede yeni devletin "ağırlık merkezi" haline geldi. Fransız kralı Charles VI'nın hastalığı sırasında, Fransa'nın gerçek naibiydi, bu yüzden kralın kardeşi Orleans Dükü Louis'in şahsında şiddetli bir rakiple karşılaştı.

Philip'in ölümünden sonra topraklar oğlu Korkusuz John'a (1404–1419) geçti. Bourguignon partisinin başında yer alarak Fransa'da belirleyici bir etkiye sahipti, ancak liderleri Orleans Dükü'nün öldürülmesini emrettiği Armagnac'larla sürekli düşmanlık içindeydi; 1419'da Montero Köprüsü'nde Dauphin Charles VII ile barışması gerekiyordu, ancak burada Dauphin'in arkadaşları onu öldürdü. Oğlu İyi Philip (1419-1467) İngilizlerin safına geçti. 1435'te Philip ve VII. Charles arasında Arras Barışı imzalandı. Daha sonra Philip, Hollanda, Zeeland ve Gennegau ve Lüksemburg'un ilçeleri olan Namur, Brabant ve Limburg'u satın aldı, böylece Burgonya devleti, özellikle ticaret ve zanaatlarla ünlü birçok gelişen şehre sahip olduğundan, sarayı görkemle ayırt edildi. ve şövalyelik. 1467'de İyi Philip'in yerine oğlu Cesur Charles geçti. Özellikle Lüttich'teki tüm ayaklanmaları sert bir şekilde bastırdı, Geldern ve Zutphen'i ele geçirdi ve Alsas'ı aldı. Louis XI, İmparator ve İsviçreli ona karşı bir ittifak kurdu.

Lorraine'i ele geçiren Charles, İsviçre'ye karşı harekete geçti, ancak 1476'da Grançon, Murten ve Nancy'de ertesi yıl (1477) mağlup oldu; son savaşta öldürüldü. Varisi, Avusturya Arşidükü Maximilian ile evlenen Burgundy'li Maria idi.

Bu arada Louis XI, Fransız Burgundy Dükalığı, Franche Comté ve Flanders'ın bir kısmını ele geçirdi. 1482'de Fransa, Flanders ve Franche Comté'yi Maximilian'a vermek zorunda kaldı. Güzel Philip'in 1506'daki ölümünden sonra ülke, en küçük oğlu Charles'a (daha sonra İmparator Charles V) geçti. 1519'da imparator seçildikten sonra I. Francis'ten Burgonya Dükalığı'nı talep etti. Hollanda eyaleti ve Yukarı Burgonya 1548'de neredeyse bağımsız hale geldi ve kısa süre sonra Alman İmparatorluğu'ndan tamamen ayrıldı, ancak 1512'den itibaren Burgonya bölgesini oluşturdular. 1555'te bu Burgonya bölgesi İspanyol Habsburg hattına geçti ve Hollanda İsyanı nedeniyle Almanya ile tüm bağlantısını kaybetti. Franche Comté de 1678'de İspanya'dan Fransa'ya geçti ve böylece Fransa, Burgonya'nın tamamını ele geçirdi.