Tula şehrinde bulunan Tanrı'nın Annesi Shcheglovsky manastırı bir piskoposluk manastırıdır. Theotokos Panteleimon Shcheglovsky Manastırı, Tula şehrindeki Theotokos Manastırı

Shcheglovsky Tanrının Annesi Memeli Annesi Manastırı, zor zamanlarda Rusya'yı savunan kahraman atalarımızın anısının maddi düzenlemesidir. Sınır hatları, güney komşularının Moskova prensliğinin şehirlerine ve ardından devlete yönelik saldırılarına karşı korunmak için görev yaptı. Bunlar, tahkimat surları ve koruma karakollarından oluşan bir koleksiyondu. Moskova'dan önce en yakın ve son olan ve bu nedenle özellikle savunma açısından önem taşıyan sınır hattı, diğer şehirlerin yanı sıra Tula'dan geçiyordu. Tula - Malinovskaya ve Shcheglovskaya (Shcheglova) karakollarına bitişik olan bu sınır hattındaki koruma karakollarından... Birincisi güneybatıda, ikincisi Tula'nın kuzeydoğusunda bulunuyordu. Bu abatiler, doğrudan Tula'dan güneyden doğu-kuzeydoğuya geçen bir şaftla birbirine bağlanmıştı. Şehrin kuzeydoğu sınırında, güvenlik mili yolu veya büyük posta yolu Tula - Venev'i geçti. Nöbetçi şaftı ile posta yolunun kesiştiği noktada, bu kapıdan sorumlu olan nöbetçi vali Shcheglov'un adından sonra Shcheglov Kapısı adı verilen bir kapı vardı. Daha sonra, güneydoğudan koruma surunun bitişiğindeki koruma (veya kale) çiti, nöbetçi validen sonra Shcheglov (Shcheglovskaya) çiti adını aldı... 1552'de Moskova Çarı IV. İvan, Kırım Kazan'a karşı bir kampanya başlattığında Kazan'ın intikamını almak isteyen Han Devlet-Girey, birliklerini Moskova'ya götürdü. Ryazan sınırları içerisindeyken planını değiştirir ve o dönemin Moskova ve Smolensk'ten sonra en güçlü kalesi olan Tula'ya saldırmaya karar verir. Ancak kraliyet valisi Prens Temkin-Rostovsky'nin önderliğinde nispeten az sayıda vatandaş ve boyar, 23 Haziran sabahı geri çekilen Tatarların saldırısını püskürtmeyi başardı. Ertesi gün yardım geldi; bir alay sağ el yalnızca saldırganların dağınık müfrezelerini takip etmek ve bitirmek zorunda olan kraliyet ordusunun Kazan milisleri... Atalarımız, eski geleneğe göre, en büyük kanın döküldüğü yerde, şehit vatandaşların ve boyarların kemikleri üzerinde, Aziz Petrus'un dürüst başkanının Üçüncü Bulgusu adına bir manastır inşa etmeye karar verdi. Vaftizci Yahya, adını Egemen Çar İvan IV'ten almıştır. Predtechev Manastırı, ahşap ve daha sonra taş formunda, Tula piskoposluğunun oluşumundan önce 19. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü. Daha sonra piskoposun evine dönüştürüldü. Piskoposun yazlık kulübesinin başlangıçta inşa edildiği Shcheglovaya Korusu'nda manastır için yeni bir yer önceden belirlendi ve piskoposların yazlık ikametgahına bitişik abatilerin adından sonra Shcheglovo adı verildi... Aynı zamanda çok sayıda vatandaş Tulalılar, atalarının kemikleri üzerine inşa edilmiş bir manastırın yokluğunun yasını tutuyordu. Bir keşiş bu haberi, manastırın inşaatı boyunca tanınmamak isteyen bir hayırsevere anlattı. Tüm arzularını yerine getirmek için Shcheglovo'da Tula'nın doğu eteklerinde bir manastır manastırı inşa edildi. Adı ancak inşaatın tamamlanmasından sonra bilinen bu hayırsever, daha sonra Schemamonk Barsanuphius adını alan Moskova tüccarı Vasily Makarukhin'di. Burada, Shcheglovo'da, inşa ettiği manastırda Schemamonk Varsanuphius sonsuza kadar yerleşti ve dinlenmesini buldu. yer. Piskoposun evinin yakınında inşa edilen manastırın ilk binası, 8 Eylül 1864'te Piskopos adına kutsanan bir tapınaktı. Tanrının kutsal Annesi-Memeliler. Manastırın inşaat tarihinden, ana hayırsever Vasily Makarukhin'in, şan ve şeref almamak için tapınağın kutsanmasında bulunmadığı biliniyor - ve bu, bencillik ve çileciliğin bir örneği değil mi? bugün bile hayranlık uyandıran... Hayırsevere göre, başardığı şey “En Kutsal, Aynı Özden Oluşan ve Bölünmez Üçlü Birliğin - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un yüceliği için ve En Kutsal Anne'nin şerefine”dir. Tanrı'nın, Meryem Ana'nın." Tanrı'nın En Kutsal Annesi Memeli adına yapılan tapınak, manastırın olağanüstü bir başlangıcıydı. Bunu başarıyla tamamlanan inşaatının devamı izledi. Şu anda, Memeli Anne'nin adını taşıyan Shcheglovsky Tanrının Annesi Manastırı, zor zamanlarda Rusya'yı savunan kahraman atalarımızın anısının maddi somutlaşmış halidir... G. Shcheglov.

Shcheglovsky Manastırı, 1859 yılında ünlü Moskova tüccarı ve sanayici V.I. Makarukhin, piskoposun Shcheglovskaya karakolunun yakınındaki yazlık kulübesinin arazisinde, Tula'dan 7 verst uzakta. İnşaatçı olarak Hieromonk Nikandr (Kondratov; + 05/18/1866) atandı. Gavriil Vasilyevich Bocharnikov (30.03.1804 -04.02.1880) inşaat işi yüklenicisi olarak atandı. Bu görevi 1859'dan 1866'ya kadar sürdürdü. Binaların ve bölgenin tasarımı oğlu Alexander Gavriilovich Bocharnikov (1833 - 03/13/1886) tarafından gerçekleştirildi. Kendisi İmparatorluk Sanat Akademisi'nin sertifikalı mimarıydı. Manastır kompleksinin tamamı 6 yıl içinde inşa edildi.
20 Mayıs 1860'da, Katedral Kilisesi'nin ilk taşı, Tanrı'nın Annesi "Memeli" İkonu onuruna atıldı ve diğer binalar da atıldı: giriş kapısının üzerindeki çan kulesi, kardeşlik binaları, köşe kuleli duvarlar , Başrahibin odaları ve Tanrı'nın Meryem Ana'sının onuruna ev kilisesi. 9 Haziran 1863'te yeni kilisede ilk İlahi Ayin kutlandı. Aynı yıl Memeli Tapınağı'nın merkezi kubbesinin çökme tehlikesi nedeniyle manastırın inşaatına ara verildi. Ancak Tula Hazine Odası yöneticisi N.I. de dahil olmak üzere nüfuzlu kişilerin talebi üzerine. Zhdanovsky, inşaat devam etti.
8 Eylül 1864'te ana manastır kilisesi ciddiyetle kutsandı. Üst tapınağın (soğuk) 3 şapeli vardı: merkezi olan - Tanrı'nın Annesi "Memeli".
1864'te Shcheglovsky Manastırı'nın tüm binaları tamamlandı. Toplamda V.I. manastırın inşası için para bağışladı. Makarukhin 500 bin gümüş ruble artı bakım için 30 bin gümüş.
Mayıs 1865'te tüccar M.M. Strukov köydeki 42 dönümlük ekilebilir araziyi bağışladı. Sağır Glades manastırın lehine.
14 Mayıs 1865'te Tula Şehir Derneği, Shcheglov'da Tanrı'nın Annesi Manastırı'nın kurulması için Piskoposluk ve Kutsal Sinod'a dilekçe vermeye karar verdi. Ana başlatıcı belediye başkanı N.N. Dobrynin ve onunla birlikte 100 kişi daha. 16 Haziran 1865'te karar Ekselansları Piskopos Nikandr'a gönderildi, ancak piskopos mali anlaşmazlıklar nedeniyle dilekçeyi bir yıl erteledi.
1867'ye gelindiğinde tüm anlaşmazlıklar giderildi ve manastırın onayının, İmparator'un 4 Nisan 1866'daki suikast girişimi tehdidinden mucizevi kurtuluşuyla aynı zamana denk gelmesine karar verildi. Kutsal Sinod'un en yüksek izni ve kararlılığıyla. 30 Eylül 1868'de manastır kuruldu. G.V. Bocharnikov, 1866'da Herman adında bir keşiş oldu ve Athos'tan türbeler getirdi: Rab'bin Hayat Veren Haç Ağacının bir kısmı, Kutsal Kabir Taşının bir kısmı, büyük şehidin kalıntılarının parçacıkları. Panteleimon ve Rev. mchch. Euthymia, Ignatius ve Akaki. Katedral Kilisesi'nde, turkuaz ve kırmızı süslemeli gümüş bir elbise içinde Tanrı'nın Annesi "Memeli" nin muhteşem bir görüntüsü vardı. Kaderi bilinmiyor.
1880'de V.I. Makarukhin manastıra taşındı ve aynı yıldan itibaren 10 bin gümüş ruble tahsis edilen ilk İlahi Ayinler başladı.
1882'den beri otelin inşaatı iki aşamada başladı: 1882-1884 ve 1891-1892'de 23 odaya genişletildi. 1884 yılında bir fırın ve yemekhane inşa edildi.
1886'da manastırın mimarı A.G. öldü. Bocharnikov, Tanrı'nın Annesi "Memeli" Kilisesi'nde babasının mezarının yanına gömüldü. 24 Mayıs 1886'da tapınağın taşı Aziz Petrus'un onuruna atıldı. Pskov'un Çöl Sakini Nikandra, Eşit Havariler onuruna şapellerle dolu. kitap Vladimir ve Büyük Şehit. Panteleimon (1891-1892), 24 Eylül 1889'da Tula ve Belevsky Başpiskoposu Nikander tarafından kutsandı.
1890 yılında manastırın kurucusu Schemamonk Barsanuphius (V.I. Makarukhin) öldü ve Tanrı'nın Annesi "Memeli" nin alt tapınağının sol koridoruna gömüldü. 1894'teki halefi, yeğeni N.F. Musatov. Manastırda geçirdiği 30 yıl boyunca fakir çocuklar için 100 kişilik İskender Okulu, önce 10 yataklı, sonra 25 yataklı bir manastır hastanesi inşa etti. Kendi fonlarıyla araziye iki katlı bir ev inşa edildi. manastır. N.F. Musatov, Tula'daki Pokrovsky avlusunun inşası için 18 bin ruble gümüş bağışladı. Ölümünden bir yıl önce Nikanor adıyla manastırcılığı kabul etti ve aynı zamanda dekan olarak görevlendirilerek hiyeromonk olarak atandı. 22 Nisan 1915'te öldü ve amcası şema-keşiş Barsanuphius'un mezarının yanına gömüldü.
XIX-XX yüzyılların başında. manastırın yaklaşık 117 hektarlık arazisi vardı; çiftlik oldukça etkileyici: iki gölet, bir arı kovanı, ahırlar, bir ahır ve bir sebze bahçesi.
Manastır 1920-1922'de kaldırıldı. Rahipler dağıtıldı, kiliseler mühürlendi, topraklar kamulaştırıldı. 14 Mart 1922'de yetkili Gubono Popov, manastırın nihai olarak kapatılmasına ilişkin bir yasa hazırladı. Tapınak eşyaları, yeni kilisedeki ilahi ayinler sırasında kullanılmak üzere şimdiki Kireevsk şehrine nakledildi.
Manastırı ziyaret eden ünlü kişilerden Met'i belirtmek gerekir. Manastırda 46 yıl yaşayan yaşlı Hieroschemamonk Dometian'ın (+ 17 Nisan 1908) önderliğinde manastıra dönüştürülmeden önce burada itaat gören Eulogius (Georgievsky).
Büyük Şehit'in simgesi olduğu biliniyor. Shcheglovsky "manastırından Panteleimon şu anda Estonya'da Pyukhtitsky Varsayım Manastırı'nda. Nikandra Kilisesi yakınındaki kuyu keşişler tarafından kazıldı, Hieromonk Geronty parka ağaç dikti, Hieromonk Barsanuphius manastırın kapatılmasından sonra manastırda görev yaptı. Selanik'teki Büyük Şehit Demetrius Kilisesi.

İsmin etimolojisi.

Bazı yayınlarda XIX sonu yüzyılda “Scheglovskaya Zaseka'daki Tanrı'nın Annesi Manastırı”nın tasvirleri bulunmaktadır. "Zaseka" ne anlama geliyor ve neden "Shcheglovskaya" deniyor? Kroniklerden Moskova devletinin güney sınırları boyunca olduğu biliniyor. Savaşçı Tatar kabilelerinin dolaştığı sözde “Vahşi Saha” sınırında 500 km'den fazla sözde yol döşendi. Çentiklerden oluşan “Abatis hattı” - kesilen ve çapraz olarak üst üste devrilen ağaç yığınları. Üstelik ağaç tamamen kesilmedi, kökle bağlantısı korundu ve ağaç yatay konumda büyümeye devam etti - sonuç, geçilmez canlı bir duvardı. Tula bölgesi topraklarında abatis ormanları savunma hattının 200 km'den fazlasına uzanıyordu. Düşman süvarileri için geçilmez olan abatiler arasında, belirli mesafelerde toplarla silahlanmış gözetleme kulelerinin bulunduğu kale benzeri küçük ahşap kaleler yükseliyordu. Gözetleme kuleleri arasına ayrıca çeşitli türde toprak surlar (rampalar, hendekler, burçlar ve kerpiçler) inşa edildi. Abatiler göçebelerin saldırılarına karşı güvenilir bir savunmaydı.
Bugünkü Tula bölgesindeki bu Zaseklerden birine, burada nöbet tutan vali Shcheglov'un adından dolayı Shcheglovskaya adı verildi. Manastır, ana katedralinin adandığı çok nadir bir simge olan Memeli Tanrısının Annesinin görüntüsü adına Tanrı'nın Annesi olarak adlandırıldı.

Kuruluşundan itibaren önemli olayların kronolojisi.
Manastırın yaşamının ana tarihleri:

1860 80 Mayıs - Gelecekteki manastır kompleksinin inşaatının başlangıcı olan Memelilerin Tanrısının Annesi'nin ikonu onuruna kilisenin temel taşı.
9 Haziran 1863 - Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi'nin kutsanması.
8 Eylül 1864 - Manastırın ana tapınağının kutsanması - Memeli Tanrısının Annesinin simgesi adına kilise.
22 Haziran 1868 - manastırın kuruluşu.
24 Eylül 1889 - Aziz Nikander onuruna tapınağın kutsanması (tapınak 1891-92'de genişletildi)
1895-96 - Shcheglovskaya Caddesi'ne (şimdi Kirova Caddesi) Alexander cemaat okulunun yeni bir binası inşa edildi.
1901 - Alexander Parish Okulu'nda Kutsal Büyük Şehit Raisa adına kilisenin kutsanması.
1909, Aralık - Shcheglovsky Manastırı'nın Pokrovsko-Panteleimonovsky metochionunda En Kutsal Theotokos'un Şefaati adına ev kilisesinin kutsanması.
25 Şubat 1915 - Kutsal Bakire Meryem'in Şefaat Kilisesi'nin yeniden inşa edilmiş ve genişletilmiş inşaatının tamamlanması.
1921, Eylül-Ekim - manastırın kapatılması, mülklere el konulması, kardeşlerin dağılması.
2 Kasım 1990 - eski manastırın toprakları ve binaları kiliseye iade edildi.
7 Nisan 1991 - manastırdaki ilk ayin.
18 Temmuz 1991 - Kutsal Sinod, manastırın açılışını kutsadı.

Rus halkı her zaman manevi ve düşünceli bir yaşam tarzı için çaba gösterme eğilimindedir. Rus halkı, hayattaki en önemli olayların tümünü dünyevi, insani bir konumdan kavramak istemedi, ancak onlarda Tanrı'nın parmağını, Tanrı'nın iradesini görmek, her insanı ve tüm insanları bir bütün olarak özel bir yüksekliğe göre yönlendirmek istedi. kader. Şu veya bu olaydan etkilenen önceki nesillerin insanları, torunlarının kurgulaması için taştan bir mimari tarihçesi bıraktılar: olup bitenlerin canlı tanıkları olarak unutulmaz yerlere veya herhangi bir olayın anısına tapınaklar veya tüm manastırlar inşa ettiler. Anavatanımızın geniş alanları boyunca, geçmişin bu sessiz (ama sessiz değil!) anıtlarını her yerde bulabilirsiniz.
22 Haziran 1552'nin korkunç gününde. Tula sakinleri, Han Devlet-Girey'in 30.000 kişilik ordusunu uzaklaştırdı ve Tula'nın kurtuluşuna şükran duygusuyla, özellikle şehrin savunucularının çoğunun öldürüldüğü yerde öldürülen askerlerin kemikleri üzerine bir manastır inşa edildi. gerçek uğruna acı çeken Vaftizci Yahya'nın onuruna. Tula Kremlin'in güneydoğu duvarında 1553 yılında kurulan Tula'daki ilk manastırdı. 1801 yılında bu manastır kaldırıldı ve açık Tula piskoposluğunun piskoposunun kadrosu buraya yerleştirildi. Bununla birlikte, "Forerunner Manastırı 16'nın kaldırılmasının yasını tutan kalabalık Tula vatandaşları, eskisini restore etmeyi veya yeni bir manastır topluluğu kurmayı yürekten arzuladılar."
Tula sakinlerinin bu dilekçesi, yeni bir manastırın kurulmasını önceden belirledi ve bunun “Scheglov'daki manastır” olduğu ortaya çıktı. Böylece Tula'daki manastır manastırlarının ortaya çıkışının sürekliliğini sağlamak mümkün.

1799'da Kutsal Sinod'un kararıyla bağımsız bir piskoposluk açıldı: Tula piskoposluğu. Tula Ülkesinde organize bir "manastır yaşamının" oluşumu bu yıldan itibaren açıkça ortaya çıkmaya başladı. Yeni atanan Tula Piskoposu için, 1810 yılında eski Zaseka'nın güzel doğası arasında geniş bir kır evi-yazlık inşa edildi. Piskoposun maiyetinin birkaç keşişi içermesi nedeniyle, kulübede bir ev kilisesi kutsandı ve bir manastır yaşam tarzı kuruldu. Sonuç olarak, 19. yüzyılın başı, Shcheglov'daki manastırın gerçek ve resmi kuruluş tarihidir.
19. yüzyılın ortalarında, Moskova tüccarı Vasily Ivanovich Makarukhin'in (manastırın kurucusu) inisiyatifiyle ve pahasına, piskoposun evinin yanına gelecekteki manastır için bir bina kompleksi inşa edilmeye başlandı.
Mayıs 1860'da Manastırın ana kilisesinin temel taşı, dört yıl sonra (8 Eylül 1864) Memeli Tanrısının Annesi'nin simgesi onuruna kutsandı.
Tapınakla aynı zamanda bir çan kulesi, üç konut binası, yaklaşık 550 m uzunluğunda taş çit ve müştemilatlar inşa edildi.
Manastırın resmi açılışı Kutsal Sinod tarafından ancak 1868'de yapıldı.
Manastırın ana girişi, manastır çitinin batı duvarının ortasında yükselen, çan kulesinin alt katının kemerinin altına inşa edilen, özel bir kule şeklinde, doğrudan buradan çıkan kutsal kapılardan oluşmaktadır. Duvar, ayrılmaz bir parçası olarak. Kutsal Kapı, kapılarda dahili kilitleme bulunan, demirden yapılmış, dövme çift yapraklı bir kafestir. Kapı kafesi şunlardan oluşur: geometrik şekiller 42 dörtgen halinde yer alan kapı kanatlarının üst kısmında bir yazıt bulunmaktadır: 1864. Kapının kafesi, üzerlerinde kabartma resimler bulunan çok sayıda bronz madalyonla süslenmiştir. Kapının üstüne, batı tarafına, özel bir çerçevede, duvarda çıkıntı şeklinde Iveron İkonu yerleştirildi. Kutsal kapıların kemerinin hemen üzerinde bir çan kulesi yükselir, ilk kademesi - tetrahedral - her iki tarafta üçgen bir tepe ile biter ve köşelerde ve her iki tarafın ortasında haçlı kubbeli kubbelerle biten asılı sütunlar vardır. . Üst katman sekizgen olup, her biri ağırlıkla bölünmüş çift kemerle biten dört bölmeden oluşur. Kornişin üst kısmı boyunca bir sıra sivri kokoshnik vardır. Üstlerinde sekizgen, piramidal, kesik bir çatı çadırı yükselir ve yine tepede sivri kokoshniklerden oluşan bir taçla çevrelenir. Çatı, içine yerleştirilmiş altı köşeli bir haçın tabanı görevi gören, haşhaşlı soğanlı bir kubbe ile bitiyor. Çanların asıldığı odanın açıklıkları (veya boşlukları) ahşap bir korkulukla çitle çevrilmiştir. Dokuz çan var, 1861'de atılmışlar. Kharkov'da: zil ağırlığı: 208 s.23 f., 107 s.37 f., 52 s.39 f., .26 f., II s.27 f., 6 s.17 f., 2 s.39 1/4 f., I s.26!/2f.,37 s.37 1/4f. Toplam ağırlıkçanlar 421 madde 32 f. Çan kulesinin ana çadırı ve parçaları sacla kaplanmış ve bakır pası ile boyanmıştır.

MEMELİLER TAPINAĞI

Manastır çitinin içinde, neredeyse meydanın ortasında, çan kulesinden yaklaşık 21 m uzaklıkta, doğuda, Tanrı'nın Annesi Memeli adına manastırın ana tapınağı yükseliyor.
“Memeli” simgesinin adı eski zamanlarla ilişkilidir: efsaneye göre, bu isimde bir simge St.Petersburg Lavra'sındaydı. Kudüs yakınlarındaki Kutsal Sava (+532), 13. yüzyılda Sırbistan Başpiskoposu Aziz Sava tarafından Hilendar manastırındaki Athos Dağı'na nakledildi ve buradan birçok kopya halinde Rusya'nın her yerine yayıldı. Muhtemelen, dindar ikon ressamı, ikonun konusuyla İsa Mesih'in İlahi-insan doğasını vurgulamak istemiştir: Tanrı'nın Annesi, Mesih'i gerçekten kabul ettiği gibi sütle beslemiştir. insan eti insan ırkının iyiliği için korkular.
Majesteleri, dış güzelliği ve güzelliğiyle Memelilerin Tanrısının Annesinin ikonunun onuruna yapılan tapınak. iç dizayn Kurucu tarafından derinlemesine düşünülmüş ekipmanlar, kilise eşyaları ve ikonlar kolaylıkla iyi donanımlı katedral kiliseleri olarak sınıflandırılabilir. Tapınağın mimarisi, tamamen Rus ulusal formlarını, eski kilise binalarını korurken, kendine has özelliklere sahiptir. Küp şeklindeki taş bina iki katlı ve geniş bir odadan oluşuyor; bu oda daha sonra tapınak inşaatçısının ve en yakın çalışanlarının mezarı haline geldi.
Başlangıçta tapınağın tek kubbeli olması amaçlanmıştı, ancak daha sonra V.I. Makarukhin'in isteği üzerine dört çadır eklendi ve tapınak beş kubbeli hale geldi. Dört yamaçta saclarla kaplı, bakır pası ile boyanmış ahşap kirişler, tapınağın oldukça karmaşık bir tamamlayıcısını oluşturuyordu. Çatının üzerinde, üst kenarı boyunca sivri kokoshnikli ve her biri piramidal örtülü ayrı sekizgen kuleler şeklinde beş kubbe yükselir. Yaldızlı gelinciklerin (elmaların) bulunduğu beş kubbenin tepesinde altı köşeli haçlar bulunur. Bakır haçlar, yaldızlı. Orta kubbede üst kısmı yarım daire planlı sekiz pencere bulunmaktadır. Doğu tarafında en büyük çıkıntısı ortada olmak üzere üç bölümlü bir sunak apsisi bulunmaktadır. Sunak apsisinin bölümleri, temelden kornişe kadar duvar yüksekliğinde granit yarım sütunlarla ayrılmıştır. Yağmur suyunu çatıdan tahliye etmek için 14 adet drenaj borusu kuruldu.
Tapınağın doğal (gün ışığı) aydınlatması çok sayıda pencereyle kolaylaştırıldı: üst (soğuk) tapınakta 22 tane vardı, üstte demir çubuklar olmadan tek yarım daire biçimli çerçeveler vardı, alt tapınakta - 22, dörtgen şeklinde, küçük boyutlu, çift çerçeveli ve demir çubukluydu. Üst ve alt katların hollerinde dörder pencere bulunmaktadır.
Tapınağın batı tarafında tek bir giriş vardı. Duvardaki giriş kapısının üstünde, demir bir tahta üzerine yazılmış, El Yapımı Olmayan Resim ikonası, resimsel bir çalışma vardı ve duvarın tepesinde bir haç vardı. Narteks içindeki giriş kapısının üstünde Kiev-Pechersk Meryem Ana'nın ikonu bulunmaktadır Narteksten üst kiliseye girmek için 16 basamaklı taş bir merdiven yapılmıştır. Üst kilisede üç sunak vardır: ortada - Memeli Tanrısının Annesinin simgesi adına; sağ, güney koridor - Vaftizci Yahya'nın Doğuşu adına, sol, kuzey - Aziz Basil adına. Tapınağın zemini ahşaptır, boyalıdır ve sunak kilisenin kendisinden iki basamak daha yüksektir. Korolar ahşap, oymalı, yaldızlı korkuluklarla çevrilidir. Tapınağın tonozları ve kubbesi dört taş duvarla desteklenmiş, kilisenin ortasında yer alan dörtgen sütunlar, kemerlerin tepesindeki kornişler yaldızlıdır. İkonostasis üst tapınak 1859'da marangozlukla inşa edilmiş, tamamı oyulmuş, yaldızlı ve üç kattan oluşuyordu. Kraliyet Kapıları oyulmuş, ortaları yaldızlıdır.
Memeli Tapınağı'nın alt sıcak katında üç taht düzenlenmesi önerildi, ancak 1895'te sadece iki tane vardı: ortada - si. Söz Yazarı Joseph, St. George ve diğerleri Maley'de ve kuzey koridorda - İsa'nın Doğuşu adına.
N.I. Troitsky'ye göre, aşağı kilise ne yapısı ne de dekorasyonu açısından dikkate değer hiçbir şeyi temsil etmiyordu.
Tanrı'nın Annesi Memeli'nin ana tapınağının güneydoğusunda, ondan yaklaşık 20 metre uzaklıkta, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü'nün küçük bir kilisesi vardır. Zaman açısından bu, manastırın topraklarındaki ilk kilisedir: Manastır çitiyle birlikte ve başrahibin hücrelerinin doğrudan bitişik olduğu güneydoğu kulesinin sağında inşa edilmiştir. Dolayısıyla Varsayım Kilisesi bir ev kilisesiydi. Bina taştan, küçük boyutlu, çan kulesiz, sacla kaplı, çatısı bakır boyalı, kubbedeki haç demir, yaldızlıdır. Kubbenin iki penceresi vardır ve kilisenin kendisinde çift çerçeveli ve demir parmaklıklı dokuz pencere vardır. Kilisenin inşası sırasında temeline Hieromonk Nikander tarafından Kiev Pechersk Lavra'dan getirilen ve orada kutsanan dört tuğla yerleştirildi. Aynı Lavra'dan, kraliyet kapılarının üzerine yerleştirilen Kiev'in bir kopyası olan Varsayım'ın küçük bir simgesi getirildi. Tapınağın ve antimensionun kutsanması 9 Haziran 1863'te gerçekleşti.
Memeli Meryem Ana Kilisesi bir yaz kilisesiydi ve ısıtması yoktu. Hemen yakınında, kuzeydoğuda, 1886'da. 24 Eylül 1889'da kutlanan sıcak (ısıtmalı) bir kilisenin yeni bir binası atıldı. 1889'da Başpiskopos Nikandr'ın Tula See'deki görev süresinin 25. yıldönümü kutlandı. Yeni tapınak, saygıdeğer Piskoposun koruyucu azizi Pskovlu Aziz Nikander'in anısına adandı. Çünkü kış aylarında Aziz Nikandra Kilisesi'nin 1891-92'de barındırabileceğinden daha fazla ibadet eden vardı. V.I. Makarukhin'in yeğeni Nikolai Feodorovich Musatov, batı tarafında tapınağın alanını ikiye katlayan bir uzantı inşa etti. Kemerli kemerler üzerindeki yarım daire tonozları ve haç planlı yapısı yapıya büyüklük ve ihtişam kazandırırken, tonozlardaki avizeler mükemmel akustik sağlıyor.

Mordovya'nın en güzel köşesinde gerçek bir inci var - muhteşem adı "Sanaksarsky Manastırı" olan bir Ortodoks manastırı. Belki de bu isim “sinaksar” kelimesinden gelmektedir - Rusya'da azizlerin kısa yaşamları bu şekilde adlandırılmıştır veya Mordovya dilinde bataklık alan anlamına gelen “sanav sara”dan veya surlarının yakınındaki ovada bulunan Sanaksar Gölü'nden gelmektedir. .
Manastır 1659'da kuruldu ve 19. yüzyılın başlarında büyük, iyi donanımlı bir manastır haline geldi. Bugün Temnikov şehri, kıyısında asırlık bir çam ormanı ve zümrüt çayırlar arasında muhteşem bir manastır topluluğunun bulunduğu Moksha Nehri'nin muhteşem bir panoramasını sunuyor. Şu anda mevcut olan binalar ve yapılar 1765'ten 1820'lere kadar çeşitli aşamalarda inşa edilmiştir. İnşaat önce Yaşlı Theodore'un (Ushakov), ardından Yaşlı Philaret'in (Bylinin) önderliğinde ilerledi. Çevre boyunca yerleştirilen ve üç köşe taretli bir duvarla birbirine bağlanan hücre binalarından yamuk şeklinde kapalı bir alan oluşuyor. Ana giriş 52 metrelik kapı kilisesidir (1776). Güneydoğu kısmında tek kubbeli Vladimir Kilisesi (1781) ve hastane hücreleri bulunmaktadır. Manastırın batısında otel binaları, ardından 260 m uzaklıkta bir çam ormanının yakınında Vladimir mezarlık kilisesi (1806) bulunmaktadır. Mekansal kompozisyon, tuhaf bir siluete ve bir merkeze sahip, anıtsal beş kubbeli bir katedral olan karmaşık bir şekilde düzenlenmiş binaları temsil ediyor.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu onuruna yapılan Katedral Kilisesi'nin alt sıcak katında Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi onuruna bir taht vardır (1774). Catherine II'nin ve başkentin ileri gelenlerinin bağışlarıyla inşa edildi. Bileşimi piramidaldir: Üç katmanlı uzun bir tapınak, süslü beş kubbeli bir kubbeyle taçlandırılmıştır. Kilisenin cepheleri, Yeni Çağ Rus mimarisinde nadir görülen çok renkli resimlerle süslenmiştir. Dış ve iç kısım Elder Philaret tarafından Rokoko tarzında boyandı: hafiflik, dekoratif tuhaflık ve zarif form oyunu ile ayırt ediliyorlar. Barok mimari ile Rokoko iç mekanlarının birleşimi, 18. yüzyılın ortalarındaki Rus saray ve kilise mimarisinin tipik bir örneğidir.
Sanaksar Manastırı topluluğu, 18. yüzyılın ikinci yarısı - 19. yüzyılın başlarındaki, barok mimarisinin önemli sanatsal değeriyle öne çıkan, iyi korunmuş birkaç büyük kentsel anıtından biridir. Çevreleyen doğa, etkileyici bir görüntünün oluşumunda hayati bir rol oynar. Topluluk, doğal manzaraya güçlü bir şekilde giriyor ve dinamik formlarıyla tükenmez insan enerjisi izlenimi yaratıyor.
Manastırın ana türbeleri azizlerin kutsal emanetleridir. Theodore, dürüst savaşçı Theodore (Ushakov), Rev. İtirafçı İskender. Tapınaklar arasında Tanrı'nın Annesinin ikonları da saygı görüyor. Yakınlarda bir St. Theodora. Manastırda bir otel var.

Rusya'nın farklı şehir ve kasabalarından çok sayıda hacı bu sessiz manastıra akın ediyor. Şüpheler ve birçok soruyla dolu olan ruh, Hıristiyan katılımını, zekice, yürekten tavsiyeyi özlüyor ve hepsinden önemlisi, yaşlıların sadeliğine ve alçakgönüllülüğüne, bilgeliğine ve yaşayan inancına dokunmak istiyor.

Tanrı'nın Annesi Shcheglovsky Manastırı, Tula şehrinde, Tanrı'nın Annesinin Memeli adı verilen ikonuna adanmış bir erkek Ortodoks manastırıdır.

Manastırın tarihi, 19. yüzyılın ilk on yıllarında, piskoposun evinin doğu yakasında şehrin hemen eteklerinde inşa edildiği ve 1859'da Makarukhin adlı Moskova'dan bir tüccarın inşası için fon bulduğu zaman başlar. Bu piskoposun evindeki manastır.

Zaten 1860 yılında inşaatçılar, 1864 yılına kadar inşa edilen ve daha sonra Memeli ikonuna adanan Katedral Kilisesi'nin temelini atmaya başladı. Bu tapınak iki katlı olduğundan ve ısıtma sistemi bulunmadığından kışın kullanılmıyordu. Tapınağın birinci katında üç, ikinci katında ise üç taht vardı. Kilise çan kulesinin, keşişlerin yaşam alanlarının ve ekonomik tesislerin inşaatına devam edildi. Rektörün hücresinde Meryem Ana'nın Göğe Kabulü adına bir kilise inşa edildi.

1864 yılında manastır tamamen hazırdı, bu nedenle Tula kasaba halkı yaşlılar aracılığıyla burada bir manastır kurma izni için yüksek piskoposluk ve Sinod'a başvurdu. Bazı mali zorluklar ortaya çıktığı için bu talep bir yıl boyunca değerlendirildi, ancak 1867'de izin verildi. Açılışın, imparatorun planlanandan kurtarıldığı 1866 yılındaki mutlu olayla aynı zamana denk gelmesine karar verildi. Başarısız Suikast Denemesi hayatı için. 1868 yılında manastır çalışmalarına başladı.

Tula'daki manastırın açıldığı yılda, tapınağın inşasını denetleyen usta inşaatçı Bocharnikov da keşiş oldu ve manastırın Almanca adını aldı. Daha sonra keşiş Herman hacı olarak Aziz Athos'a gitti ve oradan Rab'bin Haçından Hayat Veren Ağacın bir parçasını, İsa'nın Mezarı'ndan bir Taş parçasını ve Aziz Akakios'un kutsal emanetlerini getirdi. Manastırda tutulan Ignatius, Euthymius ve Panteleimon.

1884'e gelindiğinde manastırın ekonomisi genişledi; keşişlerin artık bir fırını, bir manastır yemekhanesi ve bir han vardı. 1886'da Çöl Sakini Nikander'e adanan başka bir tapınağın inşaatına başlandı. Tapınak ısıtmalı olarak inşa edilmiş ve inşaatı 1889 yılında tamamlanmıştır. Bu şantiyenin kurucusu tüccar Makarukhin de manastır adı Barsanuphius altında keşiş oldu, ancak bunu ölümünden sadece birkaç gün önce yaptı. Makarukhin, manastırın kendisine, Katedral Kilisesi'ne gömüldü. 1984 yılında tüccarın yeğeni Musatov manastırın imarına öncülük etmeye başlamış ve bu çalışmayı hayatının sonuna, yani 1915 yılına kadar sürdürmüştür. Liderliği sırasında fakir çocuklar için bir Pazar okulu ve manastırda bir hastane inşa etti. 117 hektarlık manastırın topraklarında bir ahır, bir ahır, bir arı kovanı, göletler ve bir sebze bahçesi vardı.

Bolşevikler iktidara geldiğinde manastır kapatıldı ve keşişler mallarından mahrum kaldı; mutfak eşyaları ve hatta ikonlar da dahil olmak üzere manastırın tüm mallarına devlet tarafından el konuldu ve bunlar daha sonra kaybedildi. Ancak 1990 yılında manastırın toprakları ve binaları piskoposluğa geri devredildi ve 1991'den beri tekrar cemaatçilere açıldı.

Manastırın mülkleri şunları içerir:

• Tanrı'nın Annesinin Memeli ve Aziz Panteleimon ikonlarına adanmış manastır katedrali.
• Çölde Yaşayan Aziz Nikander Tapınağı.
• Başrahipler birliğindeki Varsayım Kilisesi.
• Başmelek Mikail'e adanmış şapel.
• Ayrı bir bina olan keşiş Barsanuphius'un hücresi. Şu anda burada bir okul ve manastırın ofisi bulunmaktadır.