แมรี่ แม็กดาลีนคือใคร แมรี่ มักดาลีนเป็นโสเภณีหรือไม่? พระวรสารของมัทธิว

บางคนถือว่าเธอคือพระผู้มาโปรดที่แท้จริง ผู้ทำการอัศจรรย์และพิธีศีลระลึกทั้งหมด และพระเยซูเท่านั้นที่มากับเธอ

เกิดอะไรขึ้นกับเธอ? ไม่​ว่า​เธอ​เสีย​ชีวิต​ใน​แผ่นดิน​แห่ง​คำ​สัญญา หรือ​อย่าง​ที่​บาง​คน​บอก เธอ​ก็​ย้าย​ไป​ฝรั่งเศส​และ​ทำ​งาน​รับใช้​ที่​นั่น​ต่อ​ไป.

คริสเตียนส่วนใหญ่ถือว่าเธอเป็นหญิงแพศยาที่ได้พบกับพระเยซูและถูกเปลี่ยนแปลง แต่พระวรสารนอกสารบบบอกว่าพวกเขาไม่เพียงแต่ใกล้ชิดเท่านั้น แต่เธอมีอำนาจเหนือพระองค์ พระเยซูทรงหลงใหลเธอ

แมรี่ มักดาลีนตัวจริงน่าสนใจกว่าที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์

Mary Magdalene มีความสามารถพิเศษ: เธอรู้วิธีรักษา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเธอถึงได้รับการยกย่องในฐานะนักบวชหญิง ในฐานะเทพธิดา

เธอเป็นคนพิเศษ พระเยซูคริสต์ที่แท้จริงคือผู้หญิงคนหนึ่ง - มารีย์ ซึ่งบทบาทได้รับการปรับแต่ง แมรี่เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณที่แท้จริงในแคว้นยูเดียในศตวรรษแรก

แมรี่ มักดาลีนตัวจริงเป็นหญิงแพศยาหรืออัครสาวกที่สิบสาม?

St Baume ทางใต้ของฝรั่งเศส (Saint Baume ทางใต้ของฝรั่งเศส)ผู้บรรยาย: Jamie Theakston นี่เป็นเหตุการณ์ที่คุณจะไม่อ่านเกี่ยวกับพระคัมภีร์ แต่หลายคนเชื่อว่ามีการทำข้อตกลงกับปอนติอุสปีลาตผู้ว่าการโรมันแห่งกรุงเยรูซาเล็มในขณะนั้น พระเยซูถูกนำตัวออกจากเมืองอย่างลับๆ ในวันที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน อาจจะตาย อาจจะมีชีวิตอยู่ หรือหลับใหล สิ่งนี้อธิบายการไม่มีศพในถ้ำ แต่มันเป็นความจริง?

โรเบิร์ต โฮเวลล์ส

ผู้เขียน “สมเด็จพระสันตะปาปาองค์สุดท้าย”

มีคำใบ้มากพอในพระคัมภีร์ว่าพระเยซูไม่ได้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พวกเขาไม่ได้หักขา พระองค์ไม่ได้อยู่บนไม้กางเขนนานพอที่จะสิ้นพระชนม์ การตรึงกางเขนเป็นการตายที่ยาวนานและเจ็บปวด มันถูกลบออกอย่างรวดเร็วและหลังจากนั้นไม่นานพระเยซูก็ปรากฏขึ้นอีกครั้ง และถ้าเขาเป็นกษัตริย์ของชาวยิวจริงๆ นี่ก็เป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่อกรุงโรม เพราะเขาสามารถปลุกประชาชนให้กบฏได้ เขาจำเป็นต้องหายไป และแมรี่ตามชีวิตของนักบุญออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์และไปฝรั่งเศส คำถามคือ พระเยซูอยู่กับเธอ หรือบางทีอาจจะเป็นร่างกายของเขา? เกิดอะไรขึ้น

เมื่อชาวโรมันตรึงพระเยซูไว้ที่กางเขน มารีย์ มักดาลีนอยู่ที่นั่นและสนับสนุนพระองค์จนนาทีสุดท้าย จากนั้นจึงคร่ำครวญถึงความตายของพระองค์ เธอเป็นคนแรกที่ค้นพบถ้ำที่ว่างเปล่าและได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์

ในงานศิลปะ เธอมักจะถูกพรรณนาว่าเป็นครึ่งเปลือยหรือสันโดษที่สำนึกผิดในบาปของเธอในทะเลทรายในฐานะผู้ถูกขับไล่ เรารู้จักเธอในฐานะโสเภณี ภาพนี้สร้างขึ้นอย่างมั่นคงในจิตใจของนักวิทยาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ Mary Magdalene ตัวจริง

เธอถูกกล่าวถึงในพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มของพันธสัญญาใหม่ แต่ไม่มีที่ไหนเลยที่บอกว่าเธอเป็นหญิงแพศยาหรือคนบาป

ดร. ลินดา ปาปาโดปูลอส

นักเขียนและนักจิตวิทยา

Mary Magdalene ในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นบุคคลที่ค่อนข้างนิ่งเฉย นี่คือผู้หญิงที่ได้รับความรอด และถ้าเราถือว่าเรื่องนี้เป็นเทพนิยาย เธอก็อยู่ในนั้นราวกับเจ้าหญิงแสนสวยที่ต้องการความรอด เธอเป็นคนบาปที่สำนึกผิดที่พบกันบนเส้นทางของพระเยซู แต่นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่ามารีย์ มักดาลีนตัวจริงมีความเชื่อเดียวกับพระเยซูและสนับสนุนเขา เธออาจจะเป็นอัครสาวกที่สิบสามด้วยซ้ำ! หลายคนเชื่อในเรื่องนี้

ความสับสนกับ Marias: รวมกันและใส่ร้าย

Ross Andrews

นักเขียนและนักประวัติศาสตร์

เธออาจอาศัยอยู่ที่ทะเลกาลิลีในหมู่บ้านชาวประมงเล็กๆ บางคนเชื่อว่ามีรากอยู่ในเอธิโอเปีย ใน Saintes-Maries-de-la-Mer และที่อื่นๆ ในอียิปต์ ค่อนข้างยากที่จะเลือกรุ่นใดรุ่นหนึ่งและบอกว่ารุ่นนี้คือ Mary Magdalene ตัวจริง

ดูเหมือนว่าบางครั้งมารีย์จะสับสนกับตัวละครหญิงอีกสองคนในพระคัมภีร์ - กับมารีย์ น้องสาวของมาร์ธา และกับคนบาปนิรนามจากข่าวประเสริฐของลูกา พวกเขาทั้งสองล้างพระบาทของพระเยซูด้วยผมของพวกเขา

ในศตวรรษที่ 6 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีได้ตั้งสมมติฐานที่ผิดพลาดนี้ โดยแนะนำอย่างเป็นทางการว่าอักขระทั้งสามคือบุคคลเดียวกัน: แมรี่ มักดาลีน

โรเบิร์ต โฮเวลล์ส

ผู้เขียน “สมเด็จพระสันตะปาปาองค์สุดท้าย”

หลังจากการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ เมื่อความเชื่อใหม่เริ่มแผ่ขยาย หนึ่งในคุณลักษณะคือบทบาทของแมรี่ มักดาลีนเริ่มถูกมองข้าม และเมื่อถึงศตวรรษที่ 6 เธอก็ได้คบหากับผู้หญิงคนหนึ่งตามพระคัมภีร์ที่ล่วงประเวณี . ตอนนั้นเองที่เธอกลายเป็นอย่างที่เรารู้จักเธอ - หญิงที่ตกสู่บาป หญิงแพศยาผู้บาปหนา เป็นวีรบุรุษในเชิงลบ

Richard Felix

นักเขียนและนักประวัติศาสตร์

คริสตจักรได้เปลี่ยนภาพลักษณ์ของมารีย์ มักดาลีนที่แท้จริง เช่นเดียวกับพระคัมภีร์ที่มีการเขียนใหม่ ได้รับการแก้ไขหลายครั้ง หญิงผู้สูงศักดิ์ผู้บริสุทธิ์ เฉลียวฉลาด ถูกเปิดโปงว่าเป็นหญิงแพศยา คนบาป ซึ่งในสมัยนั้นถือว่าสตรีเป็น ในศาสนาคริสต์ ภาพลักษณ์ของผู้ชายมีอิทธิพลเหนือกว่า ผู้หญิงคือสิ่งมีชีวิตที่ต่ำกว่า

Lynn Picknett

เมื่อคริสตจักรคริสเตียนยุคแรกตัดสินใจว่าผู้นำในศาสนานี้เป็นผู้ชาย แมรี่กลายเป็นตัวอย่างให้ผู้หญิงปฏิบัติตาม ผู้หญิงต้องเชื่อฟังผู้ชาย และใช่ พวกเขาทำได้สำเร็จ ส่วนใหญ่เป็นเพราะภาพลักษณ์ของแมรี่ มักดาลีน ชื่อของเธอมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับความอับอายของผู้หญิงที่ผู้หญิงที่ตกสู่บาปมาหลายศตวรรษจึงถูกเรียกว่ามักดาลีน แย่มาก นี่คือฟางเส้นสุดท้าย!

Lynn Picknett เขียนหนังสือสามเล่มเกี่ยวกับ Mary Magdalene และใช้เวลา 30 ปีในชีวิตเพื่อค้นหาความจริงเกี่ยวกับเธอ

เจมี่ ทีคสตัน:แล้วใครคือแมรี่แม็กดาลีน?

ลินน์ พิคเนตต์:เวอร์ชันคริสตจักรของเรื่องราวเกี่ยวกับเธอมีพื้นฐานมาจากพระวรสารพันธสัญญาใหม่ของมัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น และมีการกล่าวถึงเธอในการส่งต่อ เราสามารถตั้งสมมติฐานได้มากมายเกี่ยวกับเธอ แต่เป็นครั้งแรกที่เธอมาถึงฉากการตรึงกางเขน

เธอนั่งที่เชิงกางเขนแล้วเข้าไปในถ้ำและเห็นว่าร่างของพระเยซูหายไป!

นอกจากนี้ เธอควรจะพบเขาในสวน - กับพระเยซูผู้ฟื้นคืนพระชนม์ คือเธอ ชั่วโมงที่ดีที่สุด: การสิ้นพระชนม์ของพระเยซู! เธออยู่ที่นั่นมีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์เหล่านี้ แต่ในพระวรสารตามบัญญัติ ความสำคัญของพระวรสารจะเน้นเฉพาะเมื่อเรื่องราวจบลงเท่านั้น

ฉันรู้ว่ามีสิ่งที่ยอดเยี่ยมรอเราอยู่ - ฉันมีวิสัยทัศน์ที่สวยงามจนไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดได้ ...

ใครวาดภาพเธอแบบนี้ในพระคัมภีร์?

ความรับผิดชอบอยู่ที่คริสตจักรคาทอลิกทั้งหมด ไม่มีที่ใดในพระคัมภีร์ที่บอกว่าเธอเป็นหญิงแพศยา เฉพาะในศตวรรษที่ 8 เท่านั้นที่สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเรียกเธอว่าเป็นคนบาป ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ แต่เนื่องจากเธอเป็นผู้หญิง มันจึงหมายความว่าเธอเป็นหญิงแพศยา ตั้งแต่นั้นมาก็เป็นธรรมเนียมปฏิบัติ แต่ผู้หญิงคนนี้ถูกเรียกไปพร้อมกับพระเยซู พวกเขาเริ่มภารกิจร่วมกัน เธอเท่าเทียมกัน มีสตรีที่เทศนา รับบัพติศมา รักษาให้หาย แม้กระทั่งสนทนากับศีลระลึก และเมื่อคริสตจักรในยุคแรก ๆ ถามผู้คนเกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาตอบว่า “คุณไม่รู้หรือ? พระเยซูทรงกระทำตามการยุยงของมารีย์ชาวมักดาลา” และคริสเตียนยุคแรกรู้เรื่องนี้ พวกเขารู้ว่าพระเยซูทรงให้อำนาจแก่สตรีและมารีย์ มักดาลาเป็นดังที่คัมภีร์ไม่มีหลักฐานกล่าวว่าเป็น "อัครสาวกชั้นแนวหน้า" ไม่ใช่เซนต์ปีเตอร์ แต่เธอถูกเรียก

ผู้ที่แสวงหาเขาจะพบ ...

ดร. ลินดา ปาปาโดปูลอส

นักเขียนและนักจิตวิทยา

มักจะ ชื่อหญิงถูกลบออกจากประวัติศาสตร์ เรื่องนี้มีอายุ 2,000 ปี และหากมีผู้หญิงที่มีอำนาจและความสำคัญเช่นนี้ ชื่อของเธอก็ถูกลบออกไป และการกระทำของเธอก็มาจากพระเยซู นี่คือสิ่งที่น่าสงสัย สำหรับฉัน ถ้อยคำของพระเยซูฟังดูเหมือนคำพูดของพวกฮิปปี้ ท้ายที่สุด เขาต้องการความเท่าเทียมและความยุติธรรมที่เป็นสากล! ถ้าอย่างนั้นเขาควรจะถือว่าผู้หญิงมีสิทธิเท่าเทียมกันและความคิดเห็นของเธอมีนัยสำคัญ นั่นคือผู้หญิงสามารถเทศนาและนำความรู้ในพระคัมภีร์มาสู่ผู้คนได้

เปิดใจและความคิดและจิตวิญญาณของคุณ...

แอนดรูว์ กอฟ

เราต้องจำไว้ว่าทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับพระเยซูและมารีย์ชาวมักดาลาถูกเขียนขึ้นหลังจากที่พวกเขาจากไป และลองนึกภาพว่ากลุ่มนักเทววิทยาที่สภาแรกของไนเซียพูดว่า: "เราจะเขียนเกี่ยวกับอะไรดีล่ะ" ฉันเชื่อว่าพวกเขาเขียนเรื่องราวของพระเยซูเพื่อปกปิดความจริงที่ว่าผู้นำของชุมชนฝ่ายวิญญาณในศตวรรษแรกเป็นผู้หญิงและไม่ใช่ผู้ชาย

ชีวิตของ Mary Magdalene ในฝรั่งเศส: คำถามปริศนา

รุ่นที่น่าเหลือเชื่อที่สุดคือ Mary Magdalene หนีจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ไปยังฝรั่งเศสโดยพระเยซูตั้งครรภ์

Richard Felix

นักเขียนและนักประวัติศาสตร์

แมรี่มาถึงฝรั่งเศสและพบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของชุมชนคริสเตียนในท้องถิ่น คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในถ้ำเป็นเวลา 30 ปีเช่นฤาษีทำการรักษาทำปาฏิหาริย์ซึ่งยิ่งใหญ่ที่สุดตามตำนานคือการมาถึงของมารีย์พร้อมกับเด็กใต้หัวใจของเธอ

ดร. ลินดา ปาปาโดปูลอส

นักเขียนและนักจิตวิทยา

บางคนเชื่อว่ามารีย์ มักดาลีนเป็นภรรยาของพระเยซูและพวกเขาต้องการอยู่กันเป็นครอบครัว แทบไม่มีการยืนยันในเรื่องนี้ แต่เราทราบแน่ชัดว่าในสมัยนั้นผู้หญิงถูกกีดกันออกจากประวัติศาสตร์และบทบาทของมารีย์ในชีวิตของพระเยซูก็ถูกดูหมิ่น อันที่จริง บทบาทของเธอทั้งในการพัฒนาศาสนาคริสต์และในความสัมพันธ์ของเธอกับพระเยซูมีความสำคัญมากกว่า - เธอแค่เงียบไป ฉันเดาว่าเป็นเพราะเธอเป็นผู้หญิง นั่นคือประเด็นทั้งหมด

เซนต์แมรีแห่งท้องทะเล ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสเมืองเล็กๆ ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสตั้งอยู่ใกล้เมืองมาร์เซย์ และถูกเรียกว่าแซงต์-แมรี-เดอ-ลา-แมร์ หรือ "นักบุญแมรี่จากท้องทะเล" เป็นที่เชื่อกันว่าในปีที่ 45 แมรี่มักดาลีนและผู้คนที่มากับเธอขึ้นฝั่ง

ตามตำนาน พวกเขามาที่นี่จากอเล็กซานเดรีย จากอียิปต์ โจเซฟ ลุงของพระเยซูชาวอาริมาเธียตามเธอไปด้วย และพวกเขาอาจนำพระศพของพระเยซูไปด้วย คริสตจักรท้องถิ่นเฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้ แต่ทำให้เกิดความสับสนเล็กน้อย นับเป็นการมาถึงของวันนี้ไม่ใช่หนึ่งเดียว แต่มีมารีย์สามคนพร้อมกัน

กิน! นี่เป็นมื้อเทศกาลสำหรับพวกเราทุกคนในนามของเส้นทางที่เราเดินทางและเส้นทางที่ยังต้องเดินทาง ฉันภูมิใจในตัวคุณ. กินดื่ม!

โบสถ์แห่งแรกของเซนต์แมรีสร้างขึ้นที่นี่ในศตวรรษที่ 9 และมัคคุเทศก์ของฉันจะเป็นมัคคุเทศก์ท้องถิ่นที่รู้จัก Mary, Martine Guyot เป็นอย่างดี

เจมี่ ทีคสตัน:มาร์ติน่า แมรี่ แม็กดาลีนทำอะไรเมื่อเธอมาถึงที่นี่

ไม่เพียงแต่มารีย์ มักดาลีนเท่านั้น แต่ทุกคนที่มากับเธอด้วย ภารกิจของพวกเขาคือการบอกว่าพระเยซูทรงพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์ พระแม่มารีก็มาถึงที่นี่เช่นกัน เธออายุประมาณ 60 ปี คนอื่นๆ อายุน้อยกว่า เช่น แมรี มักดาลีน ซึ่งมีอายุ 30-35 ปี พวกเขามาถึงพร้อมกับข่าวสารของพระเยซูและข่าวประเสริฐ

ดังนั้น Mary Magdalene เทศน์ที่นี่?

ใช่ ฉันคิดว่านั่นคือสิ่งที่พวกเขามาที่นี่เพื่อ...

แอนดรูว์ กอฟ

ในพระคัมภีร์ ในฉากการตรึงกางเขน การฝัง และการฟื้นคืนพระชนม์ แทบไม่มีการกล่าวถึงมารีย์ แล้วหายตัวไปโดยสิ้นเชิง แต่แล้วเธอก็ปรากฏตัวในประเพณีทางตอนใต้ของฝรั่งเศสซึ่งเธออาจไปและมีความเกี่ยวข้อง - เธอถูกไล่ออกจากชุมชนชาวยิวที่ใหญ่ที่สุด เธอควรไปที่ไหน? ชุมชนชาวยิวที่ใหญ่เป็นอันดับสองนั้นอยู่ในกอล ประเทศฝรั่งเศส

ดร. ลินดา ปาปาโดปูลอส

นักเขียนและนักจิตวิทยา

เธอไม่เพียงแค่ขยับตัวและนอนราบ เธอมีภารกิจ หากเธอเป็นเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดกับพระเยซู เธอก็แบ่งปันอุดมการณ์และวิธีคิดของพระองค์ เธอเชื่อในสิ่งที่เขาเชื่อและจะไม่อยู่ในเงามืด เธอกลายเป็นมิชชันนารีตามคำพูดของเขา

Lynn Picknett

ผู้เขียน “เทพธิดาที่ซ่อนเร้นของศาสนาคริสต์”

เธอเป็นผู้หญิงที่ร่ำรวยที่มีจุดมุ่งหมายในชีวิต เธอมาถึงทางตอนใต้ของฝรั่งเศส เทศน์ รักษา หรือแม้แต่รับบัพติศมา ใน Languedoc มีแม่น้ำหลายสายที่มีชื่อว่า Surz Madeleine ซึ่งเป็นแม่น้ำ Magdalene ตามตำนานที่เธอทำพิธีล้างบาป เธอเป็นบุคคลผู้ยิ่งใหญ่ บางทีอาจเป็นอัครสาวกคนแรก

พระธาตุศักดิ์สิทธิ์: Mary Magdalene มีอยู่จริง!

เซนต์แมรีแห่งท้องทะเล ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสที่ด้านบนสุดของโบสถ์เซนต์แมรี มีโบสถ์เล็กๆ ที่เก็บรักษาพระธาตุของพระแม่มารีย์ทั้งสาม มาร์ติน่าได้รับอนุญาตให้เราไปเยี่ยมเธอ

เจมี่ ทีคสตัน:อะไรเนี่ย? วาทศิลป์ส่วนตัว?

มาร์ติน กิโยต์. ไกด์ท้องถิ่น:นี่คืออุโบสถชั้นบน นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า ตั้งอยู่ในหอระฆัง ตอนแรกมันอุทิศให้กับ Michael the Archangel เช่นเดียวกับโบสถ์บนของฝรั่งเศสจากนั้นพระธาตุของ St. Mary ก็ถูกย้ายมาที่นี่

ดังนั้นเราจึงอยู่ในคริสตจักร?

มีพระบรมสารีริกธาตุ พระธาตุบางส่วนของ Maria Salomeeva และ Maria Iakovleva ก็เก็บไว้ที่นั่นเช่นกัน มีกระดูก 11 ชิ้น ไหม้เกรียมเพราะพระธาตุถูกเผาระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส

ดังนั้นมีเศษของพระธาตุของแมรี่?

กาย วอลเตอร์ส

ผู้เขียน "ล่าปีศาจ"

เรื่องนี้บอกเราว่า Mary Magdalene สิ้นสุดวันที่เธอในฝรั่งเศส ซึ่งเป็นบุคคลที่เราคิดเสมอว่าพระเยซูทรงเป็น ซึ่งหมายความว่าโดยพื้นฐานแล้วเธอเป็นคนจรจัด เทศนาพระวจนะของพระเจ้าและเผยแพร่หลักคำสอนของคริสเตียน นั่นเป็นความคิดที่น่าสนใจ!

เจมี่ ทีคสตัน:ทำไมจึงไม่มีพระธาตุของมารีย์ มักดาลีนที่นี่?

มาร์ติน กิโยต์. ไกด์ท้องถิ่น: Mary Magdalene ไม่ได้อยู่ที่นี่ เมื่อเรือมาถึง Maria Iakovleva และ Maria Salomeeva ก็ขึ้นฝั่ง แมรี มักดาลีนเดินต่อไป

คุณรู้ไหมว่าที่ไหน?

เซนต์โบม. พระธาตุของ Mary Magdalene ตั้งอยู่ใน Sainte-Baume ในโบสถ์ Saint-Maximin (fr. Saint-Maximin-la-Sainte-Baume)

จาริกแสวงบุญของชาวยิปซี ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสในเดือนพฤษภาคมของทุกปี เมืองเล็กๆ แห่งนี้จะเฉลิมฉลองการมาถึงของมารีย์ทั้งสามด้วยเทศกาลใหญ่ โลงศพที่มีพระธาตุถูกหย่อนลงมาจากหอระฆังอย่างระมัดระวัง ขบวนจะตามเขาและเรือศักดิ์สิทธิ์ไปชายทะเล และพระสังฆราชระหว่างทางจะอวยพรคนหลายพันคนที่มาชุมนุมกัน - พวกเขาทั้งหมดให้เกียรติการมาถึงของมารีย์ทั้งสาม

เจมี่ ทีคสตัน:เรือลำนี้จะพาไปทะเลไหม?

มาร์ติน กิโยต์. ไกด์ท้องถิ่น:ใช่ไปทะเล แน่นอน เธอจะถูกเก็บไว้เหนือน้ำ และในขณะนั้นพระสังฆราชจะอวยพรทะเลและพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ พระธาตุจากพระธาตุเพราะทะเลนำพระวจนะของพระเจ้ามาให้เรา

โรเบิร์ต โฮเวลล์ส

ผู้เขียน “สมเด็จพระสันตะปาปาองค์สุดท้าย”

แม้แต่คริสตจักรคาทอลิกก็ยังเชื่อว่ามารีย์มาถึงฝรั่งเศส พระธาตุของเธอถูกเก็บไว้ในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ เหล่านั้น. ชาวคาทอลิกยอมรับฉบับเก่าที่แมรี่มาถึงฝรั่งเศส มีการตีความในท้องถิ่นของเรื่องนี้ว่าเธอยังคงทำงานของพระเยซู และในพระวรสารนอกสารบบ เธอเป็นผู้มีส่วนร่วมในพิธีศีลระลึกของพระเยซู

ดร. ลินดา ปาปาโดปูลอส

นักเขียนและนักจิตวิทยา

นางเป็นผู้ที่อัครสาวกคนอื่นๆ ถามถึงสิ่งที่พระเยซูตรัสกับเธอ เพราะเธอรู้มากกว่าที่พวกเขารู้ ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสยังคงจุดเทียนเพื่อเป็นเกียรติแก่ Mary Magdalene เพราะเธอเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาคริสต์และพันธกิจของพระเยซู เธอรักษาให้หาย ได้รับสิทธิอำนาจและเป็น ผู้หญิงแกร่ง. นั่นคือ แม้แต่ในประเทศคาทอลิก ก็ยังมีคนที่ไม่ยอมรับภาพตามพระคัมภีร์ของผู้หญิงคนนี้ และเราเชื่อว่าเธอเป็นบุคคลที่ทรงพลังมากกว่าที่ปรากฏในพระคัมภีร์

St Maximin ทางใต้ของฝรั่งเศสในปี 1279 ในระหว่างการขุดค้นในห้องใต้ดินของโบสถ์ Saint-Maximin ในฝรั่งเศส มีการค้นพบหลุมฝังศพในศตวรรษแรก และในนั้นก็มีการค้นพบที่น่าทึ่ง - โลงศพหินอ่อน

Charles II เคานต์แห่งโพรวองซ์กล่าวว่าเขาเป็นผู้นำการขุดเหล่านี้เพราะเขามีนิมิตที่ Mary Magdalene ปรากฏตัว

เมื่อเปิดโลงศพออก กลิ่นหอมหวานก็มาจากที่นั่น ซึ่งถือเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่ามารีย์

ผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวจากทุกที่แสวงหาพระธาตุของชาวมักดาลา ฉันมากับบาทหลวงท้องถิ่น คุณพ่อฟลอเรียน ราซีน

คุณพ่อฟลอเรียน ราซีน:เจมี่ เราจะไปที่ห้องใต้ดินสมัยศตวรรษที่ 4 ของแมรี่ แม็กดาลีน ซากศพและพระธาตุของเธอถูกเก็บไว้ที่นี่ นี่คือกระจังหน้าเก่า ที่นี่อากาศหนาว ซึ่งหมายความว่าคริสตจักรถูกสร้างขึ้นเหนือห้องใต้ดินนี้

เจมี่ เราอยู่ในห้องใต้ดินแล้ว และคุณสามารถเห็นโลงศพได้ที่นี่ และคนนี้คือแมรี่ แม็กดาลีน มันทำจากหินอ่อนเป็นหินอ่อนโปร่งแสงที่สวยงาม หากมีแสงสว่างก็จะส่องผ่าน โลงศพแสดงฉากชีวิตของมารีย์ มักดาลีนและพระเยซู พวกเขาได้รับความเสียหายอย่างหนักเนื่องจากผู้แสวงบุญหลายคนพยายามนำหินอ่อนชิ้นนี้ติดตัวไปด้วย ดังนั้นเขาจึงอยู่ในสภาพที่ไม่ดี

แอนดรูว์ กอฟ

โบสถ์ Saint-Maximin ใน Provence เป็นที่เก็บสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นกะโหลกของ Mary Magdalene เขาดูน่าเชื่อ ใช้ในพิธีกรรมและพิธีกรรมมาจนถึงทุกวันนี้

และนั่นก็สมเหตุสมผล เพราะสิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าคุณจะถูกวางไว้ที่ใด หากคุณจะเป็นบุคคลสำคัญ กะโหลกศีรษะของพระเยซูอยู่ที่ไหน? แล้วอย่าบอกนะว่าเขาขึ้นไปแล้ว! สิ่งเหล่านี้บอกเราว่าคนเหล่านี้มีอยู่จริงและค่อนข้างเป็นไปได้ว่านี่คือกะโหลกศีรษะของผู้หญิงที่อาศัยและเทศน์ในเวลานั้น

ผู้ที่มีหูก็ให้ฟัง และผู้ที่มีความเข้าใจก็ให้เข้าใจ

คุณพ่อฟลอเรียน ราซีน:เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคริสเตียนที่จะกลับไปสู่ประเพณีและความเชื่อที่ว่าแมรี่มักดาลีนมีอยู่จริง นี่ไม่ใช่ตำนาน ผู้แสวงบุญหลายคนพบพระคุณที่นี่ สวดอ้อนวอนให้แมรี่ มักดาลีน

เจมี่ ทีคสตัน:คุณรู้ได้อย่างไรว่านี่คือกะโหลกศีรษะของ Mary Magdalene ตัวจริง?

เธอถูกฝังที่นี่และในศตวรรษที่ 4 ศพของเธอถูกย้ายไปโลงศพ ในศตวรรษที่ 7-8 พวกซาราเซ็นมาถึงที่นี่ และโลงศพทั้งหมดต้องถูกกำจัดออกไปใต้ดิน และความเลื่อมใสของแมรี่มักดาลีนก็กลายเป็นประเพณีท้องถิ่น เรารู้ว่าไม่มีอะไรที่นี่ ทุกอย่างถูกทำลาย และมีเพียงในปี 1279 Charles II แห่ง Anjou ที่ขุดพบที่นี่ พบโลงศพเหล่านี้อยู่ใต้ดินลึก จากนั้นเขาก็เอากะโหลกของมารีย์ มักดาลีนที่พบที่นี่ และไปที่วาติกันเพื่อพบพระสันตปาปาโบนิเฟซที่ 8 ในขณะนั้น เมื่อถึงเวลานั้น สมเด็จพระสันตะปาปามีกรามของมารีย์แล้ว และเมื่อพวกเขานำกะโหลกมา กรามก็พอดีพอดี จากนั้น Boniface VIII ก็ตระหนักว่าพระธาตุจาก Saint-Maximin เป็นของ Mary Magdalene

น่าแปลกที่กะโหลกศีรษะของมารีย์ มักดาลีนถูกพบพร้อมกับซากของผิวหนังในบริเวณที่พระเยซูเองถูกกล่าวหาว่าแตะต้องมัน

เมื่อมารีย์ มักดาลีนเห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า เธอพยายามจับพระเยซูโดยหมอบแทบพระบาทของพระองค์ และเขากล่าวว่า “อย่าแตะต้องฉัน!” และผลักเธอออกไปโดยการสัมผัสผิวหนังของเธอ (บนหน้าผากของเธอ) เราพูดภาษาละติน Noli me tangere. ชิ้นส่วนของผิวหนังถูกฉีกออกระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศสและต่อมาถูกวางไว้ในหีบนี้ เข้าใจไหม?

นี่หรือคือผิวหนังของมารีย์ มักดาลาที่พระเยซูทรงสัมผัส?

อย่างแน่นอน! นี่เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า

งานของฉันก็คือการตามหาแมรี่ แม็กดาลีนตัวจริง และเธอก็มาอยู่ที่นี่!

ใช่มันเป็นคุณพบมัน

Lynn Picknett

ผู้เขียน “เทพธิดาที่ซ่อนเร้นของศาสนาคริสต์”

สำหรับคริสตจักรคาทอลิกในท้องถิ่น เธอมีความสำคัญมาก และฉันคิดว่าแมรี่ มักดาลีนรู้สึกเป็นเกียรติที่นี่เพราะเธออาศัยอยู่กับพวกเขาตลอดหลายปีที่ผ่านมา พวกเขารู้ว่าจริงๆ แล้วเธอเป็นใคร และภาพนี้ไม่สอดคล้องกับภาพบัญญัติ พวกเขาให้เกียรติรุ่นเดียวในชีวิตของเธอ พวกเขาไม่คิดว่าเธอเป็นหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกันของพระเยซูในระดับจิตวิญญาณ พวกเขาให้เกียรติหญิงโสเภณีที่สำนึกผิดและได้ศรัทธากลับคืนมา

ภรรยาของพระเยซู?

เซนต์แมรีแห่งท้องทะเล ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส 100 กว่าปีที่แล้ว เรื่องราวนี้มีการพัฒนาที่น่าสนใจ ในปี พ.ศ. 2439 นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันพบหนังสือปาปิรัสที่น่าสนใจในตลาดไคโร มีปกหนังและเขียนเป็นภาษาคอปติก มันคือข่าวประเสริฐของมารีย์

Lynn Picknett

ผู้เขียน “เทพธิดาที่ซ่อนเร้นของศาสนาคริสต์”

หากเราดูพระกิตติคุณที่ไม่เป็นที่ยอมรับซึ่งศาสนจักรปฏิเสธในศตวรรษที่ 4-5 ที่พระวรสารนอกสารบบของฟิลิป ของโธมัส ของมารีย์ มักดาลีน พระนางคือพระวรสารหลักในนั้น ไม่ แน่นอน คนสำคัญคือพระเยซู แต่มารีย์มีค่าเท่ากับพระองค์ และเราได้ภาพที่ชัดเจนมาก ก่อนอื่น เธอมีพลัง เธอไม่สามารถเงียบได้ เธอไม่ทำตัวเหมือนผู้หญิงชาวยิวในสมัยนั้น คุณไม่สามารถบอกเธอว่า "รู้จักที่ของคุณ!" ผมของเธอหลวม จากนั้นมีเพียงผู้หญิงที่มีชื่อเสียงเท่านั้นที่ทำทรงผมแบบนี้ แต่เธอไม่สนใจ ความสัมพันธ์ของเธอกับพระเยซูสำคัญกับเธอมากกว่า จากที่ไม่มีหลักฐานเป็นที่ชัดเจนว่าความสัมพันธ์ของพวกเขาไม่ใช่แค่ความสนิทสนม แต่เป็นความใกล้ชิดทางกาย และเธอมีอำนาจเหนือพระเยซู - เขาหลงใหลในตัวเธอ

โรเบิร์ต โฮเวลล์ส

ผู้เขียน “สมเด็จพระสันตะปาปาองค์สุดท้าย”

ในพระกิตติคุณที่ไม่ใช่บัญญัติ เช่น Gospel of Mary, the Gospel of Philip เธอถูกเรียกว่าอัครสาวกคนแรก ความจริงที่ว่าเธอมีความใกล้ชิดสนิทสนมกับพระเยซู - เขามักจะจูบเธอ รักเธอ - อัครสาวกคนหนึ่งพูดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้: "ทำไมคุณไม่รักเราเหมือนที่คุณรักเธอ" พระเยซูตรัสตอบว่า “เพราะเรารักเธอต่างจากที่รักเธอ” นั่นคือไม่มีหลักฐานบอกว่าเธอมีความหมายกับเขามากและเป็นเพื่อนของเขา เธอถูกอธิบายว่าเป็นเพื่อนของพระเยซู นั่นคือ เธอเท่าเทียมกัน

Ross Andrews

นักเขียนและนักประวัติศาสตร์

ความสัมพันธ์ระหว่างมารีย์กับพระเยซูนั้นขัดแย้งกันมาก นักประวัติศาสตร์และนักเทววิทยาในพระคัมภีร์ส่วนใหญ่มองพวกเขาจากมุมมองของพระคัมภีร์ แต่ถ้าคุณต้องการที่จะชำระล้างตำนานและตำนานเพื่อค้นหาข้อเท็จจริง คุณจะต้องเผชิญกับคำถามเกี่ยวกับศรัทธา และที่นี่คุณต้องมองเรื่องนี้จากมุมที่ต่างออกไป มีความเป็นไปได้สูงที่พระเยซูจะแต่งงาน บางทีเขาอาจมีลูก แปลกถ้าไม่มีเขา และถ้าเราคิดว่าเขาแต่งงานแล้วใครล่ะ? ไม่ใช่ผู้หญิงที่คอยติดตามเขาตลอดเวลาหรือพูดแทนเขา? ในเนื้อเพลงบางเพลง พวกเขาถึงขั้นจูบและเดินด้วยกัน และแม้แต่เขา "แบ่งปันชีวิตของเขากับเธอ" ฉันจะบอกว่าพวกเขาแต่งงานกัน

แอนดรูว์ กอฟ

หากคุณดูชีวิตของ Mary Magdalene เธอใช้ขี้ผึ้งราคาแพงขี้ผึ้งจูบพระเยซูที่ริมฝีปากปรากฏที่ไม้กางเขนบางทีอาจจะตั้งครรภ์แล้ว เธอคนเดียวเท่านั้นที่เห็นการฟื้นคืนชีพของเขา! พฤติกรรมดังกล่าวไม่ได้รับอนุญาตสำหรับดาวเทียมใดๆ ภรรยา - ใช่ ผู้นำชุมชนจิตวิญญาณด้วย

เมื่อมารีย์ มักดาลีนมีความสนิทสนมกับพระเยซู เป็นไปได้ที่เด็กจะเกิดจากความสัมพันธ์นี้ แต่สิ่งหนึ่งที่เรารู้แน่ชัด - ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส มารีย์ได้รับการยกย่องว่าเป็นบุคคลที่สำคัญที่สุดในพระคัมภีร์ เธอกับผู้ติดตามกลุ่มเล็กๆ เริ่มสั่งสอนและเผยแพร่คำสอนของพระกิตติคุณ ในบริเวณนี้ โบสถ์หลายแห่งมีพระธาตุที่อุทิศให้กับพระแม่มารีย์

St Maximin ทางใต้ของฝรั่งเศสคุณพ่อฟลอเรียน ราซีนจะพาผมดูพระธาตุที่ค้นพบพร้อมกับกะโหลกของแมรี่

คุณพ่อฟลอเรียน ราซีน:เราไปที่เสื้อคลุมของมหาวิหาร ฉันต้องการแสดงให้คุณเห็น เจมี่ บางสิ่งที่น่าสนใจ... นี่คือผมของแมรี่ แม็กดาลีน

เจมี่ ทีคสตัน:ว้าว! คุณสามารถถือ?

ได้โปรด คุณกำลังจับผมของ Mary Magdalene ที่อยู่บนกระโหลกศีรษะของเธอเมื่อมันถูกพบในปี 1279 ผมเส้นเล็ก.

เราเพิ่งตรวจสอบและพบร่องรอยของเม็ดสีแดง ตอนนี้เรารู้แล้วว่าแมรี่ มักดาลีนมีผมสีแดง

ผมแดง! มีกี่รูปที่พรรณนาถึงเธอแบบนี้? หัวแดงใช่ไหม?

ใช่มันเป็นสิ่งสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะในพระวรสารมารีย์ได้คร่ำครวญถึงพระบาทของพระเยซูและเช็ดน้ำตาของเธอด้วยผมของเธอ

จากนั้นเขาก็เทเครื่องหอมลงบนพระบาทของพระเยซูแล้วลูบผมของเขาอีกครั้ง ดังนั้นผมของแมรี่จึงมีความสำคัญและสำคัญมาก

โรเบิร์ต โฮเวลล์ส

ผู้เขียน “สมเด็จพระสันตะปาปาองค์สุดท้าย”

ภาพลักษณ์ของแมรี่มีความสำคัญเพราะเธอยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของศาสนาคริสต์ หากคุณเป็นคริสเตียน เส้นทางของมารีย์ควรอยู่ใกล้คุณ เพราะอัครสาวกที่เหลือยอมรับความใกล้ชิดของเธอกับพระเยซูและมีส่วนร่วมในการเทศนา การพัฒนาทางจิตวิญญาณของบุคคลไม่ได้แสดงให้เห็นในพระคัมภีร์ แต่อาจนำศาสนาคริสต์มาสู่ฝรั่งเศสได้เป็นอย่างดี

Lynn Picknett

ผู้เขียน “เทพธิดาที่ซ่อนเร้นของศาสนาคริสต์”

หลายคนเชื่อว่าพระเยซูทรงมีบทบาทสำคัญในการรวมกลุ่มนี้ เนื่องจากพระองค์ทรงเป็นชายและโลกในสมัยนั้นเป็นเพศชาย แต่ทำไมพระองค์จึงปล่อยให้นางนั่งที่เชิงไม้กางเขนในแคว้นยูเดีย? ฉันคิดว่ามีความเชื่อมโยงทางวิญญาณระหว่างพวกเขา และที่นี่เราเห็นการเปลี่ยนแปลงในหลักคำสอนของเขาอย่างชัดเจนภายใต้อิทธิพลของเธอ และยัง - เธอไม่ได้เขียนสุนทรพจน์ของเขาไม่พยายามช่วยพวกเขา เห็นได้ชัดว่าเธอเป็นนักเขียนหลายคน และเมื่อพระเยซูออกจากเวที เธอยกธงของเขาขึ้น

คุณพ่อราซีนเอาของอีกชิ้นมาให้ผมดู ผ้าห่อศพของศตวรรษที่สิบสี่ซึ่งสวมใส่ระหว่างขบวนที่อุทิศให้กับแมรี่

คุณพ่อฟลอเรียน ราซีน:แฉมันเก่าและเปราะบาง

เมื่อลูกชายของเขาเป็นอธิการ เขาสามารถใช้ผ้าห่อศพในระหว่างขบวนเพื่อเป็นเกียรติแก่มารีย์ มักดาลีน

เจมี่ ทีคสตัน:นั่นคือคริสตจักรเชื่อว่า Mary Magdalene มีจริงหรือไม่? นี่คือความจริง? คุณเชื่อในมันหรือไม่?

มาร์ติน กิโยต์. ไกด์ท้องถิ่น:ใช่.

ว่าเธอเป็นหญิงโสเภณีที่เปลี่ยนไป?

ใช่ สำนึกผิด

การกลับใจทำให้อัครสาวกของพระคริสต์จากหญิงโสเภณีหรือไม่? และนั่นคือประเด็นของเรื่องนี้หรือไม่?

ใช่ ใช่ ตรง. นี่คือชีวิตจริงของเธอ

พันธกิจเผยแพร่: ผู้หญิงเท่ากับผู้ชาย

Lynn Picknett

ผู้เขียน “เทพธิดาที่ซ่อนเร้นของศาสนาคริสต์”

นี้เป็นสถานที่พิเศษ. ถ้าคุณดูที่ถ้ำแล้วนี่คือโบสถ์ เป็นเหมือนคริสตจักร ไม่ใช่คริสตจักรที่ยากจนที่สุด

ลองนึกภาพเธออาศัยอยู่ในถ้ำแห่งนี้ในช่วง 30 ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเธอ ทุกสิ่งทุกอย่างที่นี่เต็มไปด้วยพลังงานที่ไม่ธรรมดาของเธอ บางทีเธออาจซ่อนตัวอยู่ที่นี่ ดังนั้นเรื่องราวอย่างเป็นทางการจึงกล่าว เธอหนีจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเธอถูกข่มเหงโดยคริสเตียนยุคแรก เธออาจซ่อนตัวอยู่ แต่เธอก็ต้องการการบำรุงเลี้ยงฝ่ายวิญญาณด้วย ว่ากันว่าเธอมาที่นี่และใช้เวลาที่เหลือของวันอธิษฐานเพื่อการปลดบาปของเธอ และแน่นอน เธออธิษฐานถึงพระเยซู โดยอุทิศชีวิตให้กับการรับใช้อัครสาวก

ผู้เขียน “เทพธิดาที่ซ่อนเร้นของศาสนาคริสต์”

โบสถ์แห่งนี้สร้างโดยพระภิกษุในนิกายโดมินิกันซึ่งยังคงเป็นของ พวกเขาทำให้เธอสวยงามมากและอุทิศเธอให้กับมารีย์ด้วยสุดใจและจิตวิญญาณ ผู้แสวงบุญมาเยี่ยมเยียนเพื่อเห็นแก่ Mary Magdalene ตำนานและพงศาวดารบอกว่าเธอเปลี่ยนโปรวองซ์ทั้งหมดให้เป็นความเชื่อที่แท้จริงและหลังจากนั้นก็ออกจากถ้ำ ผู้คนมาเยี่ยมเธอที่นั่นเพื่อพูดคุยและเชื่อ แต่ส่วนใหญ่แล้ว นี่คือการเล่นกลข้อเท็จจริง เรื่องราวในท้องถิ่น ไม่มีอะไรอย่างอื่น

เมื่อมาที่นี่ คุณจะต้องทึ่งกับจำนวนผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวที่มาที่นี่ ประทับใจกับประวัติของแมรี มักดาลีน ฉันแน่ใจว่าพวกเขาถูกดึงดูดด้วยภาพลักษณ์ของเธอ ซึ่งทำให้เสื่อมเสียในพระคัมภีร์ น่าประหลาดใจ จนกระทั่งปี 1969 คริสตจักรถือว่าเธอเป็นหญิงโสเภณี และตอนนี้เธอได้รับการเคารพในฐานะผู้รักษา นักบวช และผู้ปกป้องศาสนาคริสต์ ไม่ว่ามันจะฟังดูแปลกแค่ไหนก็ตาม

ไม่ว่าในกรณีใด Mary Magdalene เป็นหนึ่งในตัวละครที่มีการโต้เถียงกันมากที่สุดในพระคัมภีร์ นักประวัติศาสตร์มั่นใจว่าถ้าเธอมีอยู่จริง ในศตวรรษที่ 3-4 ในพันธสัญญาใหม่ เธอจะถูกตราหน้าว่าเป็นหญิงแพศยา เหตุใดจึงทำเป็นคำถามเปิด

นักวิชาการและนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่หลายคนเชื่อว่าสิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อทำลายชื่อเสียงคนรักของเธอ ซึ่งถูกมองว่าเป็นพระผู้มาโปรดอย่างไม่ต้องสงสัย

เจมี่ ทีคสตัน:คุณคิดว่าอีกตอนหนึ่งจะถูกเขียนขึ้นในประวัติศาสตร์ของมารีย์ มักดาลีนหรือไม่?

ลินน์ พิคเนตต์. ผู้เขียนร่วม “The Templar Revelation”:สำหรับฉัน ฉันจะไม่หยุดสำรวจเรื่องนี้ เพราะมันมีทุกสิ่งที่คุณต้องการในการเล่าเรื่อง และสำหรับคนอย่างฉันที่มีความสนใจในศาสนาและอิทธิพลที่มีต่อวัฒนธรรม การค้นหานี้จะดำเนินต่อไป หากคุณต้องการอ่าน Mary Magdalene เริ่มเลย

โรเบิร์ต โฮเวลล์ส

ผู้เขียน “The Last Pope” ผู้แต่งและนักประวัติศาสตร์

ฉันเชื่อว่าในช่วง 2000 ปีที่ผ่านมา เราได้มองผู้หญิงโดยเฉพาะแมรี่ แม็กดาลีนจากมุมที่ต่างออกไป และทันใดนั้น ผู้หญิงก็มีสิทธิเท่าเทียมกับผู้ชาย ในที่สุดก็เกิดขึ้น และในบริบทปัจจุบัน แมรี่ มักดาลีนถือได้ว่าเป็นพระผู้มาโปรดใหม่

แอนดรูว์ กอฟ

ที่ประชดคือใน ปีที่แล้วคริสตจักรประกาศอย่างเป็นทางการว่าเธอไม่ใช่หญิงแพศยา และคำกล่าวนี้เองที่ทำให้เป็นที่นิยมมากขึ้น มาเรียเป็นร็อคสตาร์สมัยใหม่ ไอคอนของขบวนการสตรีนิยมและเป็นผู้หญิงที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดในประวัติศาสตร์ ใช่คริสตจักรคาทอลิก!

มารีย์ มักดาลีนเป็นนายหญิงและมเหสีของพระเยซูอย่างนั้นหรือ? เธอให้กำเนิดลูกโดยเขาหรืออาจจะหลายคน? เธอเป็นพระผู้มาโปรดที่แท้จริงและเป็นหัวหน้าของคริสตจักรคริสเตียนใหม่ ซึ่งเพิ่งถูกลบออกจากประวัติศาสตร์เพียงไม่กี่ศตวรรษหลังจากการตายของเธอซึ่งถูกตราหน้าว่าเป็นหญิงแพศยาหรือไม่? คริสตจักรจะสนับสนุนการหลอกลวงนี้ต่อไปหรือไม่? ตัดสินใจได้แล้ว เจอกันใหม่!

ชื่อ: แมรี่ แม็กดาลีน

วันเกิด: ปลายศตวรรษที่ 1 ปีก่อนคริสตกาล - แต่แรก ศตวรรษที่ 1 AD

วันที่เสียชีวิต: ศตวรรษที่ 1 AD

อายุ:

สถานที่เกิด: มักดาลา อิสราเอล

สถานที่แห่งความตาย: เมืองเอเฟซัส

กิจกรรม: นักบุญคริสเตียน ผู้ถือไม้หอมเมอร์

สถานะครอบครัว: ไม่ได้แต่งงาน

Mary Magdalene - ชีวประวัติ

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชาวมักดาลาซึ่งนักวิชาการบางคนสงสัยว่ามีอยู่จริงของเธอ คนอื่นเชื่อว่าตำนาน "ติดกาว" เธอจากตัวละครหลายตัว

อย่างแรกคือ "มารีย์ที่เรียกว่าชาวมักดาลา ซึ่งปีศาจเจ็ดตนออกมาจากตน" ดู เหมือน ว่า พระ เยซู ทรง ขับ ผี ออก หลังจากนั้น มารีย์ เริ่ม เดิน ทาง ผ่าน กาลิลี พร้อม กับ อัครสาวก และ พวก ผู้ หญิง ซึ่ง ใน นั้น ผู้ เผยแพร่ ให้ ชื่อ ว่า ยอห์น และ ซูซานนา. มารีย์คนเดียวกันนั้นอยู่ที่การตรึงกางเขนของพระเยซู คร่ำครวญถึงพระองค์ และในเช้าวันอีสเตอร์ พร้อมด้วยมารีย์แห่งยาโคบและซาโลเม เธอมาที่หลุมฝังศพเพื่อเจิมร่างของเขาด้วยเครื่องหอม

ตอนนั้นเองที่เกิดเหตุการณ์ซึ่งวางรากฐานสำหรับความหวังอันยิ่งใหญ่ของคริสเตียนเพื่อชีวิตนิรันดร์: พวกผู้หญิงเห็นว่าหลุมฝังศพเปิดอยู่ และข้างในเป็นชายหนุ่มที่น่าอัศจรรย์ในชุดขาวซึ่งพูดกับพวกเขาว่า: “คุณกำลังดู สำหรับพระเยซูชาวนาซารีนถูกตรึงกางเขน เขาได้เพิ่มขึ้น เขาไม่อยู่ที่นี่." ในวันเดียวกันนั้นเอง พระเยซูทรงปรากฏต่อพระนางมารีย์ด้วยตาของพระองค์เอง ซึ่งนางบอกกับอัครสาวกว่า "แต่พวกเขาไม่เชื่อ" ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาอธิบายเหตุการณ์นี้อย่างมีสีสันมากขึ้น: ในการนำเสนอของเขา ตอนแรกแมรี่เข้าใจผิดว่าพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์เป็นคนสวน แล้วรีบวิ่งเข้าไปกอดเขาด้วยเสียงร้องว่า "รับโวนี! ราฟบูนี่! - ซึ่งหมายถึง "ครู" อย่างไรก็ตาม เขาห้ามเธอ: "อย่าแตะต้องฉันเพราะฉันยังไม่ได้ขึ้นสู่พระบิดาของฉัน"

ต้นแบบที่สองของมักดาลาคือมารีย์ น้องสาวของมารธาและลาซารัส ซึ่งพระเยซูทรงชุบให้เป็นขึ้นจากตาย หลังจากเหตุการณ์นี้ มารีย์ได้ "นำน้ำมันนาร์ดบริสุทธิ์หนึ่งปอนด์มาเจิมที่พระบาทของพระเยซูและเช็ดผมของนาง" จากนั้นเธอก็นั่งลงแทบพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอดและเริ่มฟังคำปราศรัยของพระองค์อย่างตั้งใจ มาธาซึ่งกำลังเตรียมอาหารเย็นสำหรับแขกในเวลานั้น ดุพี่สาวของเธอเรื่องความเกียจคร้าน แต่แล้วพระเยซูก็ตรัสคำที่มีชื่อเสียงว่า “มารธา! มาร์ธา! คุณแคร์และเอะอะในหลายๆ เรื่อง แต่ต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น แต่แมรี่ได้เลือกส่วนที่ดีซึ่งจะไม่ถูกพรากไปจากเธอ

พฤติกรรมของแมรี่ไม่พอใจ แม้ว่าด้วยเหตุผลอื่น อีกคนหนึ่งเป็นสาวกของพระคริสต์ ยูดาส อิสคาริโอท: “ทำไมไม่ขายโลกนี้ในราคาสามร้อยเดนาริอันแล้วแจกจ่ายให้คนยากจนเล่า?” อย่าง ไร ก็ ตาม พระ เยซู ทรง อ้อนวอน หญิง นั้น อีก ต่อ ไป ว่า “ปล่อย เธอ เถอะ เธอ ช่วย ไว้ ให้ ฉัน ฝัง ศพ นี้. เพราะคุณมีคนยากจนอยู่กับคุณเสมอ แต่ไม่ใช่เราเสมอไป” หลังจากนั้นยูดาสผู้ถูกกล่าวหาว่าตัดสินใจทรยศครูของเขาแม้ว่าข้อความในพระกิตติคุณจะไม่พูดเช่นนี้

ไม่ได้กล่าวว่ามารีย์คนนี้เป็นคนเดียวกันกับชาวมักดาลา และเธอไม่ได้อาศัยอยู่ที่มักดาลา แต่อาศัยอยู่ในเบธานี อีกฟากหนึ่งของทะเลสาบ Gönnisaret ในแคว้นกาลิลี และมีเพียงจอห์นเท่านั้นที่เรียกชื่อเธอ มาระโกและมัทธิวไม่เอ่ยชื่อ และลูกาก็พูดเพียงสั้นๆ ว่า "หญิงผู้ทำบาปในเมืองนั้น"

อย่างไรก็ตาม มีบางอย่างที่เหมือนกันระหว่างมารีย์ทั้งสอง ทั้งคู่สนิทสนมกับพระคริสต์ - ยอห์นกล่าวว่า "พระเยซูทรงรักมารธาและน้องสาวของเธอและลาซารัส" ทั้งสองมีบุคลิกที่หุนหันพลันแล่นและกระตือรือร้น ทั้งคู่. ในที่สุด พวกเขาถูกปฏิเสธโดย "สังคมที่ดี": คนหนึ่งถูกปีศาจเข้าสิง อีกคนเป็นคนบาป และในการแปลตามตัวอักษร - หญิงแพศยา จากข้อมูลเพียงเล็กน้อยเหล่านี้ ตำนานที่เกิดขึ้นหลายศตวรรษต่อมาได้สร้างภาพลักษณ์ของแมรี่ มักดาลีน

ตามตำนานเล่าว่า เธอเกิดในตอนต้นของยุคใหม่ในเมืองมักดาลา (มิกดาล) ที่ค่อนข้างใหญ่ ซึ่งในภาษาฮีบรูแปลว่า "หอคอย" จริงอยู่ แหล่งข่าวของชาวยิวสร้างชื่อเล่นของเธอจากคำว่า "มากาเดล" - นั่นคือชื่อของพวกนั้น ที่ม้วนผมผู้หญิงและทำทรงผมที่ทันสมัย สิ่งนี้ทำโดยคนยากจนและถูกดูหมิ่น ตามตำนานคริสเตียน บิดาของแมรี่ เซอร์ ตรงกันข้าม เป็นตระกูลผู้สูงศักดิ์และเป็นผู้ว่าราชการเมืองบ้านเกิดของเขา หรือเป็นปุโรหิตในเมืองคาเปอรนาอุมที่อยู่ใกล้เคียง แม่ของเธอถูกเรียกว่ายูคาเรีย และชื่อกรีกนี้ไม่ควรแปลกใจ - ในเวลานั้น Judea ถูกยึดครองโดยกรุงโรมและชาวยิวจำนวนมากมีชื่อกรีกหรือโรมัน

อายุยังน้อย มาเรียแต่งงานกับปั๊บโปส ซึ่งเป็น "ทนาย" ซึ่งก็คือทนาย ในไม่ช้าการแต่งงานครั้งนี้ก็เลิกกัน แหล่งข่าวไบแซนไทน์บอกเป็นนัยว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะความสัมพันธ์ของแมรี่กับเจ้าหน้าที่ทหารรักษาการณ์โรมันหนึ่งคนหรือหลายคนซึ่งประจำการอยู่ในมักดาลา แต่เป็นไปได้มากว่าการหย่าร้างมีเหตุผลอื่น - แมรี่ถูกจับโดยอาการป่วยทางจิตซึ่งในสมัยนั้นเรียกว่า "การครอบครองของปีศาจ" ไม่มีใครปฏิบัติต่อคนที่ "หมกมุ่น" เช่นนี้ เป็นความอัปยศของครอบครัว พวกเขาถูกซ่อนไว้ในห้องใต้ดินหรือห้องที่ไม่มีหน้าต่าง และอดอาหารอยู่ที่นั่นจนตาย

จากชะตากรรมอันน่าสยดสยองนี้ มารีย์ได้รับการช่วยเหลือจากนักเทศน์ที่พระเยซูเดินผ่านมา ซึ่งคนพูดเกียจคร้านเรียกว่าพระเมสสิยาห์ในภาษากรีกคือพระคริสต์ ว่ากันว่าเขาได้รักษาคนป่วยและหมกมุ่นหลายคนและญาติของแมรี่ที่ยังคงรักเธอ รีบวิ่งไปหาเขาถึงความหวังสุดท้าย พระเยซูไม่ได้เผาสมุนไพรที่มีกลิ่นเหม็นและคาถาพึมพำ เหมือนหมอหลอกลวง - เขาสั่งเพียงสั้น ๆ ว่า: "ออกไป!" - และต่อหน้าต่อตาฝูงชนที่ชุมนุมกันอยู่นั้น ปีศาจทั้งเจ็ดได้หลบหนีออกจากร่างของผู้ป่วยที่โชคร้ายทีละคนด้วยเสียงกรีดร้องและคำสาปแช่ง เป็นที่ชัดเจนว่ามารีย์ที่หายเป็นปกติเปี่ยมด้วยความสำนึกคุณอย่างสุดซึ้งต่อพระผู้ช่วยให้รอดของเธอ เช่นเดียวกับนักเรียนคนอื่นๆ เธอให้ทุกวิถีทางที่เธอมีและออกเดินทางกับเขา

พระกิตติคุณเงียบเกี่ยวกับการเข้าพักสองปีของมารีย์ท่ามกลางสาวกของพระคริสต์ แต่มีหลักฐานที่ไม่มีหลักฐานจำนวนมาก - งานที่คริสตจักรห้ามซึ่งสร้างขึ้นโดยนิกายนอกรีตของพวกนอกรีต - พูดเกี่ยวกับสิ่งนี้ บางคนมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งแก่ชาวมักดาลา เช่น ข่าวประเสริฐของฟิลิป: “พระเจ้าทรงรักมารีย์มากกว่าสาวกทุกคนและมักจุบริมฝีปากของนาง เหล่าสาวกที่เหลือเห็นพระองค์รักมารีย์จึงทูลถามพระองค์ว่า “เหตุใดท่านจึงรักเธอมากกว่าพวกเราทุกคน”

คำตอบที่ลึกลับได้รับสำหรับสิ่งนี้: “ผู้ที่เห็นก็จะเห็นแสงสว่างและสิ่งนั้น ผู้ที่ตาบอดจะยังคงอยู่ในความมืด!” ดูเหมือนว่าเขาจะพูดเป็นนัยว่าแมรี่ด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักของเธอ เข้าใจคำสอนของเขาดีกว่านักเรียนคนอื่น - ด้วยความคิดของเธอ ในอีกหลักฐานหนึ่ง พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า “มารีย์ ท่านได้รับพรต่อหน้าสตรีทั้งปวงบนแผ่นดินโลก!” "ตำนานทองคำ" ในยุคกลางยังระบุด้วยว่าพระเยซู "ทรงนำเธอเข้ามาใกล้และทำให้เธอเป็นนายหญิงและคนรับใช้ในทางของพระองค์"

อัครสาวกคนอื่นๆ ไม่ชอบเรื่องนี้มากนัก “ท่านเจ้าข้า ผู้หญิงคนนี้กำลังเข้ามาแทนที่เราต่อหน้าพระองค์!” - ปีเตอร์อุทานอย่างขุ่นเคือง กระทั่งเรียกร้องให้ไล่แมรี่ออกจากชุมชน แต่พระเยซูก็ไม่ฟังพระองค์เช่นกัน แม้แต่ความลับที่ซ่อนเร้นอยู่ในคำสอนของพระองค์ก็มอบให้แก่ชาวมักดาลาซึ่งซ่อนไว้จากผู้อื่น ผลงานที่มาจากเธอและแม้แต่ข่าวประเสริฐของมารีย์ก็รอดมาได้ จริงอยู่ มีคริสเตียนน้อยอยู่ที่นั่น - งานเขียนเหล่านี้อิ่มตัวด้วยแนวคิดของพวกนอกรีตซึ่งนำมาจากคำสอนตะวันออกโบราณ

ในจิตรกรรมฝาผนังที่มีชื่อเสียงโดย Leonardo da Vinci“ The Last Supper” อัครสาวกที่ใกล้ชิดกับพระคริสต์มากที่สุดมีลักษณะเป็นผู้หญิงและเขาก็ยึดติดกับหน้าอกของเพื่อนบ้านอย่างอ่อนโยนเกินไป แฟน ๆ ของความลึกลับทางประวัติศาสตร์ได้โต้เถียงกันมานานแล้วว่าจิตรกรรมฝาผนังไม่ได้แสดงถึงผู้สอนศาสนาจอห์นตามที่นักประวัติศาสตร์ศิลป์เชื่อ แต่ Mary Magdalene ลินคอล์น เลย์ และบาเกนต์ ผู้เขียนหนังสือโลดโผนเรื่อง Holy Blood and the Holy Grail กล่าวว่าเลโอนาร์โดรู้ความลับนี้เพราะเขาเป็นสมาชิกขององค์กร Priory of Sion ในสมัยโบราณ ซึ่งน่าจะย้อนไปถึงตัวพระคริสต์เอง

ตามคำใบ้ที่คลุมเครือของประเพณีของพวกนอกศาสนา ทั้งสามโต้แย้งกัน ว่าชาวมักดาลาเป็นภรรยาลับของพระเยซูและให้กำเนิดบุตรชายสองคนและลูกสาวคนหนึ่งชื่อฟามาร์ ราชวงศ์ที่พวกเขาก่อตั้ง “พระโลหิตบริสุทธิ์” ให้กำเนิดราชวงศ์หลายราชวงศ์ของยุโรปและยังคงมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของโลกโดยซ่อนตัวจากคริสตจักรคริสเตียนที่ข่มเหงอย่างรุนแรง แนวคิดนี้เป็นที่ชื่นชอบของผู้เขียนนักสืบตัวยง Dan Brown ซึ่งนำเสนอต่อมวลชน นักวิจารณ์ของเขาได้พยายามอย่างเต็มที่ที่จะยืนยันว่าโบสถ์แห่งแรกของพระแม่มารีย์ไม่ได้อุทิศให้กับมารีย์ มารดาของพระเยซู แต่เพื่อมารีย์ชาวมักดาลา เธอได้รับการบูชาจากเหล่าเทมพลาร์ พวกนอกรีตและแม่มดในยุคกลางที่ไม่รับใช้มารตามที่ผู้ข่มเหงอ้าง แต่ "หลักการศักดิ์สิทธิ์ของผู้หญิง"

เท่านั้นที่เป็นจริงที่นี่ นั้นค่อนข้างเร็วชาวมักดาลาเริ่มที่จะเคารพในทุกมุมของโลกคริสเตียนแม้ว่าคำสอนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรแทบจะไม่ได้กล่าวถึงเธอ และถ้าข่าวประเสริฐพูดถึงมารีย์เป็นครั้งสุดท้ายในวันที่ฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ตำนานเล่าว่าประวัติอันยาวนานและมีความสำคัญต่อเธอ

สี่สิบวันหลังจากอีสเตอร์ เมื่อพระเยซูเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ มารีย์พร้อมกับมารดาของพระองค์ได้ตั้งรกรากกับอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ซึ่งมีบ้านของตนเองในกรุงเยรูซาเล็ม เกือบทุกวันเธออยู่กับจอห์น ไม่น่าแปลกใจเลยที่เขาพูดถึงเธอมากกว่าและดีกว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐคนอื่นๆ - พระธรรมเทศนาของพระคริสตเจ้า ต่อหน้าคนหมู่มาก เมื่อทราบเรื่องนี้ เจ้าหน้าที่จึงตัดสินใจขับไล่อัครสาวกออกจากเมือง มารีย์พร้อมกับมาธาและลาซารัสถูกนำตัวขึ้นเรือโดยไม่มีหางเสือและใบเรือและปล่อยลงทะเล ตามพระประสงค์ของพระเจ้า เรือแล่นได้อย่างปลอดภัยผ่านทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมด และลงจอดที่มาร์เซย์ จากนั้นมาที่เมืองมาซาเลีย

มีอีกเวอร์ชั่นหนึ่ง - แมรี่ไม่ได้ออกเดินทางโดยบังเอิญ แต่ตั้งใจที่จะแนะนำจักรพรรดิแห่งโรมัน Tiberius ให้รู้จักกับความเชื่อของคริสเตียน ทรราชผู้โหดร้ายนี้อาศัยอยู่อย่างสันโดษบนเกาะคาปรีที่เต็มไปด้วยหิน แต่มักดาลีนเข้าถึงตัวเขาได้ ราวๆ ปี 34 เธอเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ และยิ่งไปกว่านั้น เธอได้นำเสนอไข่ที่เปลี่ยนเป็นสีแดงอย่างอัศจรรย์ นับแต่นั้นเป็นต้นมาไข่นี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของเทศกาลอีสเตอร์ของพระคริสต์ มันถูกพูดถึงค่อนข้างเร็ว ตำนานคริสเตียนและผู้เขียนชาวโรมันทุกคนก็เงียบ ทิเบเรียสไม่ได้เป็นคริสเตียน แต่ไม่ได้แตะต้องมารีย์และอนุญาตให้เธอเดินทางต่อไปที่มาร์เซย์เพื่อประกาศศาสนาคริสต์ที่นั่น

ตามตำนานท้องถิ่นด้วยสุนทรพจน์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเธอ เธอเปลี่ยนชาวพื้นเมืองหลายคนให้กลายเป็นศรัทธาของเธอ และวันหนึ่ง - 11,000 คนในคราวเดียว อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นก็เริ่มข่มเหงสาวกของพระคริสต์ที่นี่เช่นกัน เธอและครอบครัวไม่ได้รับที่พักพิง และพวกเขาต้องนอนอยู่ใต้กำแพงเมืองหรือที่ระเบียงของวัดนอกรีต จริงอยู่ภายหลัง Magdalene สามารถดึงดูดผู้ว่าการโรมัน cynpyiy ให้อยู่เคียงข้างเธอซึ่งทำให้ตำแหน่งของคริสเตียนลดลงทันที ลาซารัสได้เป็นอธิการของมาร์เซย์และแม็กซิมินุสสหายอีกคนหนึ่งของไอเซน-โพรวองซ์ มาร์ธาอบอุ่นเหมือนบ้านได้ก่อตั้งที่พักพิงแห่งแรกในส่วนเหล่านั้นสำหรับคนป่วยและคนยากจน

อย่างไรก็ตาม ตำนานเล่าว่าแมรี่ถูกพาตัวไปยังดินแดนที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - สู่ทะเลทรายอาหรับ ซึ่งเธอใช้เวลา 30 ปีในการอธิษฐานและการกลับใจ กินแต่ตั๊กแตนและน้ำผึ้งป่าเท่านั้น ศิลปินยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามักวาดภาพชาวมักดาลีนผู้สำนึกผิด - ดวงตาของเธอน้ำตาไหลเสื้อผ้าของเธอถูกฉีกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยและร่างกายที่เย้ายวนใจของเธอถูกปกคลุมด้วยคลื่นผมที่ไหลเท่านั้น เห็นได้ชัดว่ามารีย์เมื่อดูจากภาพเหล่านี้ ดูเหมือนจะไม่ใช่นักเทศน์ที่กระตือรือร้นในศาสนาคริสต์ แต่เป็นหญิงแพศยา และไม่จำเป็นต้องกลับใจ

และหากในยุคกลางโสเภณีได้รับการศึกษาใหม่ใน "บ้านของเซนต์แมรีมักดาลีน" จากนั้นคนงานทั้งหมดของคณะกรรมการก็ถูกเรียกว่า "มักดาลา" ดังนั้นความคิดเห็นที่ไม่มีมูลจึงปรากฏว่าก่อนการกลับใจใหม่ของเธอ มารีย์ประกอบอาชีพค้าประเวณี ซึ่งเป็นบาปที่เธอควรจะชดใช้ในทะเลทราย อันที่จริง ตำนานดังกล่าวเชื่อมโยงชาวมักดาลีนกับนักบุญคริสเตียนยุคแรกอีกคนหนึ่ง นั่นคือ มารีย์แห่งอียิปต์ ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 5 เธอเป็นหญิงโสเภณีที่รู้จักกันดีในเมืองอเล็กซานเดรีย เธอเชื่อในพระคริสต์ และหลังจากนั้นไม่ถึง 30 ปี แต่เธออธิษฐานเผื่อบาปในทะเลทรายเป็นเวลา 47 ปี

อย่างไรก็ตาม ในปีที่ 48 แมรีปรากฏตัวขึ้นที่กรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งต่อมาไม่นานก็มีโบสถ์คริสต์แห่งแรกในประวัติศาสตร์เกิดขึ้น ที่นั่น เธอพบเพื่อนเก่าชื่อ จอห์น นักศาสนศาสตร์ และไปประกาศคำสอนของพระคริสต์ในเมืองเอเฟซัส ซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียไมเนอร์ร่วมกับเขา นี่คือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพธิดาอาร์เทมิสซึ่งดึงดูดคนต่างศาสนาจากทั่วจักรวรรดิโรมัน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของการโฆษณาชวนเชื่อที่ประสบความสำเร็จ ยอห์นและแมรี่พยายามทำให้ชาวเอเฟซัสหลายคนเป็นผู้สนับสนุนศาสนาคริสต์ การเทศนาของพวกเขาถูกขัดจังหวะในปี 64 โดยการกดขี่ข่มเหงของจักรพรรดิเนโร ซึ่งกล่าวหาว่าคริสเตียนจุดไฟเผากรุงโรม ซึ่งเป็นที่ทราบกันดีว่าจักรพรรดิเองก็ถูกสงสัยว่าเป็นกษัตริย์ ยอห์นถูกเนรเทศไปยังเกาะปัทมอสที่รกร้าง เพื่อนร่วมงานของเขา รวมทั้งแมรี่ ต้องหลบซ่อนตัว

ราวปี 78 แมรีสิ้นชีวิตด้วยงานอันเหน็ดเหนื่อยจากการทำงานเพื่อประโยชน์ของศาสนจักร คริสเตียนชาวเอเฟซัสและยอห์นซึ่งกลับจากการเนรเทศก็โศกเศร้าอย่างขมขื่น ในปี ค.ศ. 886 จักรพรรดิแห่งไบแซนไทน์ Leo the Wise ได้สั่งให้นำพระธาตุของเธอออกจากหลุมศพและย้ายไปคอนสแตนติโนเปิล พวกครูเซดซึ่งขับไล่เมืองหลวงของไบแซนเทียมระหว่างสงครามครูเสดครั้งที่สี่ นำพระธาตุไปยังกรุงโรมซึ่งยังคงเก็บไว้

แต่นี่เป็นเพียงทางเลือกเดียวสำหรับชะตากรรมของสาวกของพระคริสต์ ชาวฝรั่งเศสอ้างอย่างดื้อรั้นว่ามักดาลีนไม่ได้ทิ้งพวกเขาไว้ที่ใด - เธอพบ "ทะเลทราย" ของเธอที่ไหนสักแห่งใกล้ Marseilles แล้วกลับไปที่ Aix ซึ่ง Maximin ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานเก่าแก่ของเธอเป็นอธิการ วันหนึ่งระหว่างพิธีมิสซา ทันใดนั้น เธอก็ขึ้นไปที่โดมของโบสถ์ และแม็กซิมินก็เห็นว่าทูตสวรรค์รายล้อมเธอ เธอลงไปข้างล่างตายแล้ว ตำนานเล่าว่า “ตอนที่เธอเสียชีวิต กลิ่นหอมหวานหอมฟุ้งกระจายไปทั่วโบสถ์ ทำให้ทุกคนที่เข้าไปในโบสถ์รู้สึกได้ถึงเจ็ดวัน”

พระธาตุของชาวมักดาลา - ตามรุ่นนี้ - แบ่งเมืองของ Saint-Baume และ Saint-Maximin ที่ศีรษะของเธอยังคงเก็บไว้ แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด - พระธาตุของนักบุญหรือบางส่วนของพวกเขายังอยู่ในเมืองฝรั่งเศสหลายแห่งในโคโลญเยอรมันและบน Mount Athos อันศักดิ์สิทธิ์ และในอาราม Pgastonbury ของอังกฤษ มีตำนานเล่าขานอยู่นานหลายศตวรรษว่าแมรี่ได้สิ้นสุดวันของเธอที่นี่ โดยนำถ้วยโลหิตของพระคริสต์มาด้วย - จอกศักดิ์สิทธิ์ที่สง่าราศี

ตำนานไม่มีที่สิ้นสุด แต่ไม่สำคัญสำหรับผู้ที่ฟังพระวิญญาณ ไม่ใช่จดหมายของเรื่องราวพระกิตติคุณ สำหรับพวกเขาแล้ว มารีย์แห่งมักดาลา หญิงเรียบง่ายที่ไร้การศึกษาซึ่งทำบาปมากมาย ผู้สามารถเข้าใกล้พระผู้ช่วยให้รอดและเหนือกว่าชายที่คบหาในการรับใช้พระองค์ จะยังคงเป็นสัญลักษณ์ของความรักและศรัทธาที่ไม่แสวงหาผลประโยชน์ตลอดไป

ข้อความ: Vadim Erlikhman 1409

เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้มีการพูดคุยถึงความรู้สึกในสื่อรัสเซียหลายแห่ง: ในพิพิธภัณฑ์ของเมืองเล็ก ๆ แห่ง Irbit ภูมิภาค Sverdlovsk ผู้ชมได้นำเสนอภาพวาดต้นฉบับโดย P. Rubens "Penitent Mary Magdalene และ Martha น้องสาวของเธอ" ไม่ว่าภาพวาดจะเป็นของศตวรรษที่ 17 โดยรูเบนส์หรือไม่ก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญจะเป็นผู้ตัดสินใจ แต่ชื่อของภาพวาดนั้นทำให้เกิดความสับสนในหมู่ผู้เชื่อ: บนพื้นฐานของสิ่งที่เฟลมมิ่งผู้ยิ่งใหญ่ทำให้แมรี่ มักดาลีนและมาร์ธาเกี่ยวข้องกัน? ปรากฎว่าในทางตะวันตกของคาทอลิก เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่ามารีย์ มักดาลีนเป็นคนบาปที่สำนึกผิดที่เจิมพระบาทของพระเยซูด้วยมดยอบแล้วเช็ดออกด้วยผมของเธอ (ลูกา 7:37-38) และเธอไม่ได้เป็นเพียงหญิงแพศยา แต่ยังเป็นน้องสาวของลาซารัสสี่วันด้วย ตัวละครที่ปรากฎในภาพเขียนทั่วไปในตะวันตกที่เรียกว่า "Penitent Mary Magdalene" นั้นสอดคล้องกับต้นแบบมากแค่ไหน?

ก่อนเริ่มการให้เหตุผล ขอให้เราชี้แจงว่าในแนวพระคัมภีร์ที่บอกเกี่ยวกับการเจิมของพระคริสต์ด้วยมดยอบหอม มีเพียงหญิงโสเภณีและมารีย์จากเบธานีเท่านั้นที่บอก - แมรี่มักดาลีนไม่ได้กล่าวถึงในสถานการณ์นี้

ความจริงที่ว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่คนเขียนเกี่ยวกับการกระทำนี้เป็นพยานถึงความผิดปกติ แต่ไม่ใช่ถึงความพิเศษเฉพาะตัว การเจิมของพระเยซูในฐานะหญิงโสเภณีนั้นคงเป็นที่ถกเถียงกันอย่างกว้างขวางในหมู่ชาวยิว และทำให้พูดไร้สาระไม่เข้าข้างพระคริสตเจ้า บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมมารีย์ผู้เคร่งศาสนาแห่งเบธานีจึงย้ำการเจิมอีกครั้งเพื่อหยุดข่าวลือที่มีเพียงหญิงโสเภณีที่มาชุมนุมรอบพระศาสดา? และความจริงที่ว่าน้องสาวของลาซารเป็นผู้หญิงที่เคร่งศาสนาสามารถสันนิษฐานได้จากสิ่งต่อไปนี้ จากข้อความพระกิตติคุณ ลาซารัสน้องชายของมารีย์เป็นคนที่มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดและเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงในสังคม เป็นเรื่องยากมากที่จะนำเสนอบุคคลที่เคารพนับถือในสังคมชาวยิวซึ่งน้องสาวซึ่งอาศัยอยู่กับเขาเป็นหญิงโสเภณีที่ถูกดูหมิ่น

เพื่อความเป็นธรรม เราสังเกตว่าทั้งหมดข้างต้นเป็นเพียงการให้เหตุผล การวิเคราะห์แนวพระกิตติคุณน่าสนใจกว่ามากเพื่อแยกหญิงโสเภณีและน้องสาวของลาซารัส

เจิมกี่อัน?

ในข่าวประเสริฐของยอห์นบทที่ 11 กล่าวว่า "มารีย์ผู้ซึ่งลาซารัสน้องชายป่วยด้วย เป็นคนที่เจิมพระเจ้าด้วยน้ำมันและเอาผมของเธอเช็ดพระบาทของพระองค์" ผู้หญิงที่ถูพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยผมของเธอเป็นที่รู้จักจากข่าวประเสริฐของลูกา (ลูกา 7:37-38) และมีรายงานว่าผู้หญิงคนนี้เป็นหญิงแพศยา ซึ่งทำให้นักวิจัยบางคนยืนยันว่าน้องสาวของลาซารัสเป็นหญิงแพศยาคนเดียวกัน ผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับคำกล่าวนี้เชื่อว่าในบทที่ 11 อัครสาวกยอห์นกล่าวถึงกรณีการเจิมอีกกรณีหนึ่ง ซึ่งท่านได้กล่าวถึงในภายหลังเล็กน้อยในบทที่ 12 คือ เท้าของท่าน และบ้านก็เต็มไปด้วยกลิ่นหอมของโลก” (ยอห์น 12:3)

แต่ในที่นี้มีคำถามว่าเหตุใดผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นในบทที่ 11 จึงรายงานถึงข้อเท็จจริงของการเจิมกับโลกก่อนที่เขาจะ คำอธิบายโดยละเอียดในบทต่อไป? สันนิษฐานได้ว่าเมื่อถึงเวลาเขียนข่าวประเสริฐของยอห์น หลายคนรู้จักเรื่องราวของหญิงผู้เจิมพระคริสต์ก่อนการฝังศพของพระองค์ และผู้ประกาศข่าวประเสริฐได้ตัดสินใจชี้แจงว่าผู้หญิงคนนี้เป็นน้องสาวของลาซารัสมารีย์ และต่อมาเล็กน้อยก็บรรยายถึงความจริงของการเจิม ความไม่สอดคล้องกันในการนำเสนอของอัครสาวกยอห์นไม่ใช่สิ่งผิดปกติสำหรับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พอเพียงที่จะนึกถึงหนังสือปฐมกาลที่มีการกล่าวถึงการสร้างมนุษย์ของพระเจ้าสองครั้ง ซึ่งเป็นหนึ่งในข้อโต้แย้งหลักในจินตนาการสำหรับผู้วิพากษ์วิจารณ์พระคัมภีร์ไบเบิลที่ไร้ความสามารถ

ผู้สนับสนุนการระบุตัวหญิงแพศยาและน้องสาวของลาซารัสมักจะอ้างถึงบทสวด Lenten Triodion ต่อไปนี้ ซึ่งร้องที่ Matins ใน Passion Week เพื่อเป็นหลักฐานยืนยันคำกล่าวอ้างของพวกเขา: “มาหาเธอ หญิงโสเภณี หลั่งน้ำตามาที่พระองค์ จมูก คนรักของมนุษยชาติ และกลิ่นเหม็นของความชั่วร้ายถูกส่งโดยคำสั่งของคุณ! หายใจเข้าในพระคุณของพระองค์ สาวกผู้เนรคุณวางสิ่งนี้ไว้ข้าง ๆ และแต่งกายด้วยกลิ่นเหม็น ขายคุณด้วยการรักเงิน ในความเห็นของพวกเขา ถ้ามารีย์แห่งเบธานีเจิมพระคริสต์ด้วยมดยอบก่อนจะฝัง และเพลงสวดระบุไว้ชัดเจนว่าเธอที่เจิมพระองค์ในวันที่ยูดาสผู้รักเงินทรยศพระคริสต์เป็นหญิงแพศยา กลับกลายเป็นว่า หญิงโสเภณีเป็นน้องสาวของลาซารัส

หากต้องการเห็นด้วยหรือหักล้างคำกล่าวนี้ ให้อ่านข้อความจากพระกิตติคุณของมัทธิวซึ่งพูดถึงการเจิมของพระคริสต์และการทรยศต่อยูดาส: หัว เมื่อเห็นเช่นนั้น เหล่าสาวกก็ไม่พอใจและพูดว่า: ทำไมจึงเสียเปล่าเช่นนี้? สำหรับมดยอบนี้ขายได้ราคาสูงแล้วมอบให้คนยากจน แต่พระเยซูทรงเข้าใจจึงตรัสกับพวกเขาว่า “ไปกวนใจหญิงคนนั้นทำไม? เธอได้ทำความดีเพื่อฉัน เพราะเธอมีคนยากจนอยู่กับเธอเสมอ แต่เธอไม่ได้มีฉันเสมอไป เมื่อเทครีมนี้ลงบนร่างกายของฉันแล้วเธอก็เตรียมฉันสำหรับการฝังศพ ... จากนั้นหนึ่งในสิบสองคนที่เรียกว่ายูดาสอิสคาริโอทไปหาหัวหน้าปุโรหิตและพูดว่า: คุณจะให้อะไรฉันและฉันจะทรยศเขาให้คุณ? พวกเขาถวายเงินสามสิบเหรียญแก่พระองค์ และนับแต่นั้นเป็นต้นมา พระองค์ทรงหาโอกาสที่จะทรยศพระองค์” (มธ. 26:6-16) เมื่อพิจารณาว่ายูดาสทรยศพระผู้ช่วยให้รอดในวันพุธ และมารีย์น้องสาวของลาซารัสเจิมพระคริสต์ในอีกวันหนึ่ง - หกวันก่อนปัสชา (ยอห์น 12, 1) จากนั้นเราสามารถสรุปได้ว่าเพลงสวดนั้นไม่เกี่ยวกับมารีย์จากเบธานีเลย

เมื่อเปรียบเทียบเพลงสวดข้างต้นกับเนื้อความของพระกิตติคุณของมัทธิว เราสามารถเห็นความขัดแย้งบางอย่างในแวบแรก: ถ้าเพลงสวดหมายถึงการเจิมพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด จากข่าวประเสริฐที่ผู้หญิงคนนั้นเจิมพระเศียรของพระองค์ ด้วยไม้หอมเมอร์ แต่นี่เป็นความขัดแย้งหรือไม่? เราได้กล่าวไปแล้วว่าในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การนำเสนอเหตุการณ์ไม่สอดคล้องกับลำดับเหตุการณ์อย่างเคร่งครัดเสมอไป เป้าหมายหลักสำหรับผู้เขียนที่ได้รับการดลใจคือการถ่ายทอดข้อเท็จจริงให้ผู้อ่านทราบถึงข้อเท็จจริงที่กำหนดการพัฒนาของประวัติศาสตร์โลกในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง ตามหลักการเดียวกันนี้โดยผู้เขียน Sacred Tradition ซึ่งโดยเฉพาะเพลงสวดของโบสถ์ก็เช่นกัน ในกรณีนี้ ผู้แต่งเพลงสวดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ได้รวมสองเหตุการณ์เป็นหนึ่งเดียว โดยมั่นใจว่าผู้หญิงที่เจิมพระเศียรของพระผู้ช่วยให้รอดก่อนทรงทนทุกข์บนไม้กางเขนเป็นหญิงแพศยาที่เคยเช็ดพระบาทของพระองค์ด้วยน้ำตาของเธอ นั่นคืออดีตหญิงแพศยาผู้กลับใจซึ่งครั้งหนึ่งในกาลิลีเจิมพระคริสต์ด้วยสันติสุข (ข่าวประเสริฐของลูกา) ติดตามพระคริสต์และในเบธานีในวันพุธศักดิ์สิทธิ์เธอมาที่บ้านของฟาริสีซีโมนอดีตโรคเรื้อนซึ่งในเวลานั้น ผู้ที่รักษาเขาให้หายจากโรคเรื้อนก็อยู่พระเจ้า หญิงคนนั้นย้ำการเจิมที่นี่ด้วย แต่คราวนี้เธอกล้าที่จะราดขี้ผึ้งอันล้ำค่าบนพระเศียรของพระผู้ช่วยให้รอด เท่านี้ก็เตรียมพระองค์สำหรับการฝังศพ

นี่คือวิธีที่ผู้เรียบเรียง "Commentary on the Gospel of Matthew" ตามการตีความของ Church Fathers (แผ่นพับ Troitsky, 1896-1899) เปิดเผยเหตุการณ์เหล่านี้: โบสถ์ออร์โธดอกซ์ตามนักบุญคริสซอสทอม พระธีโอฟิลแล็กต์ และบรรพบุรุษในสมัยโบราณท่านอื่นๆ ยังคงรักษาประเพณีที่พระเยซูคริสต์ได้รับการเจิมสามครั้ง - ด้วยความกระตือรือร้นของภรรยาในพระกิตติคุณสองคน: เป็นครั้งแรกในการรับใช้สาธารณะต่อมวลมนุษย์ผู้สำนึกผิดอย่างชัดเจน คนบาปในกาลิลี ในบ้านของซีโมนชาวฟาริสี ดังข่าวประเสริฐของนักบุญลูกา ในอีกที่หนึ่ง - ในเบธานีในบ้านของลาซารัสโดยมารีย์น้องสาวของลาซารัสหกวันก่อนเทศกาลอีสเตอร์ซึ่งเซนต์จอห์นประกาศ; และเป็นครั้งที่สามในบ้านของซีโมนชาวฟาริสีคนเดียวกัน ในเมืองเบธานี และโดยคนบาปผู้กลับใจเดียวกันซึ่งเจิมพระองค์ครั้งแรก ซึ่งนักบุญมัทธิวและนักบุญมาระโกประกาศไว้

จากการวิเคราะห์ข้อความพระกิตติคุณ เราสามารถสรุปได้อย่างมั่นใจในระดับหนึ่งว่ามารีย์แห่งเบธานี น้องสาวของลาซารัสสี่วัน ไม่ใช่หญิงแพศยาที่สังคมชาวยิวรู้จัก ยังคงต้องค้นหา แต่ Mary Magdalene เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้อย่างไร?

Mary Magdalene คือใคร?

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ตามความเห็นของพ่อศักดิ์สิทธิ์บางคนของคริสตจักรตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักบุญเกรกอรีมหาราช สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรม ประเพณีได้พัฒนาขึ้นในคริสตจักรคาทอลิกเพื่อระบุมารีย์ มักดาลีนกับหญิงโสเภณีในพระกิตติคุณ ภาพวาดจำนวนมากถูกเขียนขึ้นในหัวข้อการกลับใจของ Mary Magdalene ซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือภาพวาด "Penitent Mary Magdalene" ของทิเชียน ความคิดเห็นนี้แพร่หลายมากจนแม้แต่ภาพของศิลปินชาวรัสเซีย Alexander Ivanov "การปรากฏตัวของพระคริสต์ถึง Mary Magdalene หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์" ซึ่งเขียนในปี พ.ศ. 2378 ผู้ร่วมสมัยของเราเรียกร้องโดยไม่ลังเลว่า "Penitent Mary Magdalene" ยิ่งกว่านั้นชื่อมักดาลีนได้กลายเป็นคำที่มีปีกซึ่งแสดงถึงตัวแทนที่กลับใจของอาชีพที่เก่าแก่ที่สุดและมักใช้ในงานศิลปะ

ในขณะเดียวกัน ไม่มีหลักฐานในพันธสัญญาใหม่ว่ามารีย์ มักดาลีนเป็นหญิงโสเภณีที่มีชื่อเสียง มีคำกล่าวเพียงว่าพระคริสต์ทรงขับผีเจ็ดตัวออกจากเธอ แน่นอน ถ้าเราคิดว่าหนึ่งในเจ็ดปีศาจเป็นปีศาจแห่งการผิดประเวณี เธอก็เรียกได้ว่าเป็นหญิงโสเภณีที่ทำบาป แต่การยืดเยื้อนี้มากเกินไป

เป็นที่ทราบกันว่ามารีย์ติดตามพระคริสต์ในช่วงชีวิตบนแผ่นดินโลกของพระองค์ และหลังจากการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ได้ประกาศศรัทธาอย่างกล้าหาญเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดที่ทรงปรากฏในโลก ไม่น่าเป็นไปได้ที่โลกนอกรีตที่ยังไม่สว่างไสวด้วยแสงแห่งการให้อภัยและความรักของคริสเตียน จะสามารถเข้าใจถ้อยคำจากหญิงแพศยาได้อย่างเหมาะสม แม้ว่าจะเคยเป็นมาก่อนก็ตาม นี่คือสิ่งที่เขียนในโอกาสนี้ในบันทึกถึงชีวิตของนักบุญแมรี่ แม็กดาลีน (Comm. Equal-to-the-Apostles) ปฏิทินคริสตจักร): “ แต่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกไม่สร้างความสับสนให้กับคนบาปที่ไม่รู้จักชื่อที่ได้รับการอภัยในบ้านของไซม่อนชาวฟาริสีกับแมรี่แม็กดาลีน ... และเซนต์เดเมตริอุสแห่งรอสตอฟเขียนว่า: “ถ้ามักดาลีนเป็นหญิงแพศยาหลังจากนั้น พระคริสต์และสาวกของพระองค์เห็นได้ชัดว่าเป็นคนบาป เดินมาอย่างยาวนาน เพื่อที่ผู้เกลียดชังพระคริสต์จะพูดกับพวกยิว มองหาความผิดบางอย่างต่อพระองค์ แต่พวกเขาจะดูหมิ่นและประณามพระองค์ คนบาปที่ติดตามพระองค์ ทุกวันและปรนนิบัติพระองค์"

เกี่ยวกับอัตลักษณ์ที่ถูกกล่าวหาของมารีย์ มักดาลากับมารีย์แห่งเบธานี ข้อความที่ตัดตอนมาจากชีวิตของมารีย์ มักดาลีนสามารถอ้างถึงได้ดังต่อไปนี้: “โดยกำเนิดจากเมืองมักดาลา มารีย์ผู้เทียบเท่ากับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกว่ามักดาลาเพื่อแยกแยะ จากภริยาผู้เคร่งศาสนาคนอื่นๆ ที่กล่าวถึงในข่าวประเสริฐชื่อมารีย์”

คำถามยังคงอยู่ มารีย์น้องสาวของลาซารัสจากเบธานีไปไหนระหว่างที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงทนทุกข์บนไม้กางเขน ทำไมเธอไม่อยู่เคียงข้างครูที่รักของเธอ? เหตุใดจึงไม่มีผู้ประกาศข่าวประเสริฐพูดถึงเธอเมื่อกล่าวถึงสตรีที่มีมดยอบ? และที่จริงแล้ว ทำไมเธอควรอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มในเวลานี้? ในเนื้อความของพันธสัญญาใหม่ มารีย์พร้อมกับมาธาน้องสาวของเธอ ปรากฏเฉพาะเมื่อพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จเยี่ยมลาซารัสเพื่อนของพระองค์ในเบธานี เป็นไปได้ค่อนข้างมากที่แม้ในเวลาที่กางเขนต้องทนทุกข์ พี่สาวน้องสาวยังคงใกล้ชิดกับพี่ชายของพวกเขาในเมืองบ้านเกิดของพวกเขา ถึงแม้ว่าจะสามารถสันนิษฐานได้ว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐสังเกตเห็นทั้งมารีย์และมารธาท่ามกลางสตรีที่มีมดยอบ เรียกพวกเขาว่า “คนอื่น ๆ” (ลูกา 24:10) แต่การเรียกพวกเขาว่าสตรีที่ถือมดยอบนั้นไม่ใช่เรื่องไร้สาระ ไม่ว่าในกรณีใด ข้อสมมติที่ว่าผู้เผยแพร่ศาสนาเพื่อจุดประสงค์ในการสมรู้ร่วมคิดที่เรียกว่ามารีย์แห่งเบธานี มารีย์มักดาลา (จากมักดาลา) ฟังดูไม่น่าเชื่อถือ

ผู้ที่กลับใจเป็นผู้บริสุทธิ์

ฉันต้องการทราบเป็นพิเศษ: ความจริงที่ว่านักบุญออร์โธดอกซ์สามารถเป็นได้ อดีตหญิงแพศยาไม่มีทางเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจและยอมรับไม่ได้ แม้แต่ในลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ตามกำหนดโดยผู้สอนศาสนาแมทธิว มีการกล่าวถึงหญิงแพศยาราหับ (ราหับ) จากเมืองเยริโค มีตัวอย่างมากมายในออร์ทอดอกซ์เมื่อผู้คนซึ่งครอบครองโดยบาปที่น่ากลัวที่สุดได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยศีลแห่งบัพติศมาราวกับว่าโดย "การอาบน้ำแห่งการฟื้นคืนพระชนม์" กลายเป็นนักบุญที่เคารพนับถือ และจุดประสงค์ของการให้เหตุผลข้างต้นไม่ใช่เพื่อชำระล้าง St. Mary Magdalene จากการใส่ร้ายบางประเภท แต่เพื่อนำเสนอความคิดเห็นที่พัฒนาขึ้นใน Orthodoxy เกี่ยวกับประวัติของพระคริสต์

สำหรับตัวนางมารีย์ มักดาลีน ซึ่งพระคริสต์ทรงชำระให้พ้นจากการเป็นทาสของปีศาจทั้งเจ็ด โดยสรุปแล้ว ข้าพเจ้าต้องการอ้างอิงข้อที่ตีพิมพ์เมื่อหลายปีก่อนในหนังสือพิมพ์ Evening Novosibirsk ซึ่งเขียนโดย Anna Vil กวีชาวโนโวซีบีร์สค์

คุณหายจากความเชื่อ!

ลุกขึ้นมารีย์แห่งมักดาลา!

โรคของคุณได้รับการพิชิต!

และชาวมักดาลากลายเป็นความสว่าง

ได้ฟังธรรมอันมีวิริยะอุตสาหะ

ด้วยความบริสุทธิ์ของดวงตา

แมรี่ยืดไหล่ของเธอ

และความเจ็บปวดในยามค่ำคืนก็บรรเทาลง ...

สัมผัสด้วยมืออันอ่อนโยน

สอนว่าอย่าสงสารตัวเอง

เขาแสดงให้เธอเห็นชีวิตที่แตกต่าง

ในปี 1969 คริสตจักรคาทอลิกยอมรับอย่างเป็นทางการว่ามารีย์ มักดาลีน สาวกที่ใกล้ที่สุดของพระเยซูคริสต์ไม่เคยเป็นหญิงแพศยา ชีวิตของเธอถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ ไม่ทราบแน่ชัดว่ามารีย์ดำเนินชีวิตอย่างไรก่อนพบพระผู้ช่วยให้รอด และยังเป็นเรื่องลึกลับอีกด้วยว่าเธอสิ้นสุดยุคโลกนี้ที่ไหน เมื่อไร และอย่างไร

เป็นไปได้ว่ามารีย์ถูกเรียกว่ามักดาลา เพราะเธอมาจากเมืองมักดาลา และด้วยข้อสรุปเชิงตรรกะและการวิเคราะห์แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร สันนิษฐานว่าแมรี่ไม่เคยแต่งงาน เพราะไม่เช่นนั้นเธอคงมีชื่อสามีของเธอ

อย่างไรก็ตาม ในสมัยนั้นไม่มีผู้หญิงที่เป็นอิสระในสังคมชาวยิว ผู้หญิงในสมัยนั้นจะต้องเป็นถ้าไม่ได้แต่งงานก็ตายไปแล้ว และมารีย์ชาวมักดาลาที่ยังมีชีวิตยังไม่แต่งงาน สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะในพันธสัญญาใหม่กล่าวว่ามารีย์ถูกผีสิงเจ็ดตนเข้าสิง ซึ่งต่อมาพระเยซูทรงขับออกไป

บางทีการหมกมุ่นอยู่กับสภาพแวดล้อมนั้นเท่านั้นที่จะสามารถปกป้องผู้หญิงโสดจากการบุกรุกทุกประเภทได้ แล้วปีศาจก็จะจากมารีย์อย่างรวดเร็ว และด้วยความยินดีอย่างยิ่ง เธอได้เข้าร่วมภราดรภาพแห่งพระคริสต์ที่เติบโตและเข้มแข็งขึ้น กลายเป็นสาวกที่ซื่อสัตย์ที่สุดของพระองค์

ไม่ใช่แค่แมรี่ แต่...

ไม่มีคำใดในพระกิตติคุณตามบัญญัติที่แมรี่ มักดาลีนเคยเป็นหญิงแพศยา ความคิดเห็นดังกล่าวมาจากไหนใครได้ประโยชน์จากมัน - ตอนนี้ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ แต่ พันธสัญญาใหม่แทบไม่มีอะไรเกี่ยวกับสถานที่ที่เธออยู่ท่ามกลางอัครสาวก ราวกับว่ามารีย์กลายเป็นร่างไร้ความหมายและยังคงอยู่ในการชุมนุมครั้งนี้

อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์ระบุอย่างชัดเจนว่าชาวมักดาลาเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ได้เห็นการประหารชีวิตของพระคริสต์ (ไม่เหมือนกับสาวกที่หนีไปในเวลานั้น) เธอเป็นคนแรกที่พระผู้ช่วยให้รอดปรากฏหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ ไม่ใช่อัครสาวก แต่เธอเป็นคนแรกที่ประกาศให้โลกรู้เกี่ยวกับปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์

สิ่งนี้ไม่สามารถล้มเหลวในการดึงดูดความสนใจของนักวิจัย ถ้าชาวมักดาลาเป็นเพื่อนร่วมเดินทางธรรมดา เหตุใดพระคริสต์จึงทรงปรากฏแก่เธอก่อน มิใช่กับอัครสาวกคนใดคนหนึ่ง แต่เพราะเธอเป็นสาวกของพระคริสต์ผู้เป็นที่รักและสัตย์ซื่อที่สุด ซึ่งพระกิตติคุณของยอห์นยังบอกใบ้อย่างลึกลับ

คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานหรือพระกิตติคุณที่ไม่เป็นที่ยอมรับ

ในปี 1945 มีการค้นพบโถบรรจุหนังสือคริสเตียนยุคแรกในอียิปต์ พวกเขามีเนื้อหาโลดโผนเพียง โดนโดยเฉพาะ พระกิตติคุณฟิลิปปาซึ่งอธิบายรายละเอียดความสัมพันธ์ของพระเยซูกับเหล่าสาวก รวมทั้งมารีย์ มักดาลา

แนวของพระกิตติคุณนอกสารบบนี้เป็นที่รู้จักไปทั่วโลก: “สามคนดำเนินกับพระเจ้าตลอดเวลา มารีย์ มารดา และน้องสาวของเธอ และชาวมักดาลา ซึ่งถูกเรียกว่าสหายของเขา เพิ่มเติม: “พระเจ้าทรงรักมารีย์มากกว่าสาวกทุกคน พระองค์มักจะจุบริมฝีปากของนาง สาวกที่เหลือ... พูดกับเขาว่า: ทำไมเธอถึงรักเธอมากกว่าพวกเราทุกคน?"

แมรี่เรียกว่าสาวกที่รักของพระคริสต์ แน่นอนว่าหนังสือนาคามดีไม่ใช่เล่มแรกที่แก้ไขศาสนาคริสต์ตามบัญญัติ มีความเข้าใจที่แตกต่างกันและการตีความที่แตกต่างกันเกือบตั้งแต่เริ่มต้นการแพร่กระจายไปทั่วโลก มีการโต้เถียงกันอย่างต่อเนื่อง

ความรู้สึกของเวลาใหม่อีกครั้งเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2439 ในตลาดไคโร นักวิชาการชาวเยอรมันซื้อหนังสือโบราณในภาษาคอปติก จากนั้นเธอก็กลายเป็นที่รู้จักในนาม พระวรสารของมารีย์.

มันได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นของแท้ เพราะมีเศษของมันในภาษากรีกด้วย พวกเขาลงวันที่ II - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ III ต้นฉบับสามารถเขียนได้ดีในช่วงชีวิตของ Mary Magdalene

นอกรีตนี้ยังเป็นพยานถึงเจตคติพิเศษของพระคริสต์ที่มีต่อเธอ และแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นถึงความเกลียดชังที่มีต่อเธอของสาวกคนอื่นๆ พระวรสารของมารีย์เป็นพยานถึงสถานะของอัครสาวกหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์

สิ่งสำคัญคือที่นี่มีการระบุถึงความลึกลับอันยิ่งใหญ่อย่างละเอียดยิ่งขึ้น - สิ่งที่พระคริสต์ตรัสกับมารีย์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของเขา เหล่าอัครสาวกเมื่อได้ยินเช่นนี้ก็ประพฤติตนไม่ดีที่สุด: “แอนดรูว์ตอบและพูดกับพี่น้องว่า ... ฉันไม่เชื่อว่าพระผู้ช่วยให้รอดตรัสเช่นนี้ ท้ายที่สุด คำสอนเหล่านี้เป็นความคิดอื่นๆ

และเปโตรถามเหล่าสาวกเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดว่า “พระองค์ตรัสกับผู้หญิงคนหนึ่งในที่ซ่อนเร้นจากเราอย่างไม่เปิดเผยหรือ? เราควรหันกลับมาทุกคนฟังเธอไหม? เขาชอบเธอมากกว่าเราเหรอ?” แต่เลวีตอบว่า “ปีเตอร์... ฉันเห็นคุณแข่งกับผู้หญิงคนหนึ่งเป็นปฏิปักษ์ หากพระผู้ช่วยให้รอดทรงเห็นว่าเธอมีค่าควร คุณเป็นใครที่จะปฏิเสธเธอ แน่นอนว่าพระผู้ช่วยให้รอดรู้จักเธอดี พระองค์จึงทรงรักเธอมากกว่าเรา».

อัครสาวกคนโปรด?

การจูบที่ริมฝีปากทำให้หลายคนสับสนและนำไปสู่ความคิดปลุกปั่น แม้ว่าจะหมายถึงการถ่ายทอดความรู้ลับก็ตาม สิ่งนี้เป็นที่ยอมรับในองค์กรลับหลายแห่ง พระคริสต์ทรงจุมพิตมารีย์อุทิศพระนางให้เหล่าสาวกของพระองค์ และในบรรดาสาวกทั้งหมด ก็คือมารีย์ มักดาลีนที่เป็นผู้ใหญ่และฉลาดทางวิญญาณมากที่สุด

และในหลาย ๆ ด้านมันเป็นบุญของเธอที่ศาสนาคริสต์ไม่ได้หายไป แต่เริ่มแพร่กระจายหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ เอกสารทางประวัติศาสตร์ยืนยันว่า Mary Magdalene เคยเทศนาในกรุงโรมด้วย! สิ่งนี้ยังกล่าวถึงในจดหมายของเปาโลถึงชาวโรมัน แม้แต่จักรพรรดิก็ยอมรับเธอ และเรื่องราวของเธอก็ได้รับการยืนยันจากรายงานที่เป็นลายลักษณ์อักษรของปอนติอุส ปีลาต

มักดาลีนในฐานะหญิงโสเภณีมีการพูดครั้งแรกเฉพาะในคริสต์ศตวรรษที่ 6 เท่านั้น มาถึงตอนนี้ คริสตจักรไม่เพียงแต่ยืนหยัดอย่างมั่นคงเท่านั้น แต่ยังได้รับสถานะของคริสตจักรของรัฐอีกด้วย ความคิดของพระคริสต์เกี่ยวกับความรักและความเท่าเทียมได้เปิดทางให้ทัศนะก่อนหน้านี้ส่วนหนึ่ง บทบาทของสตรีมีน้อย

ในช่วงเวลาของศาสนาคริสต์ยุคแรก มีสตรีผู้เผยพระวจนะและผู้นำชุมชนมากกว่าผู้ชาย จากนั้นพวกที่ยึดอำนาจได้ประกาศว่าพวกเขาเป็น "ภาชนะแห่งบาป" แม้แต่ความคิดที่ว่าผู้หญิงสามารถเป็นอัครสาวกก็กลายเป็นคนนอกรีต

ดังนั้น Mary Magdalene สาวกและนักเทศน์ของพระคริสต์จึงกลายเป็นปัญหาสำหรับคริสตจักรใหม่ และบุคลิกของแมรี่ก็ถูกคิดใหม่ และถึงแม้ในพระวรสารที่ได้รับอนุญาตไม่มีคำพูดใดเกี่ยวกับเธอในฐานะหญิงโสเภณี แต่ในงานเขียนที่ตามมาทั้งหมดพวกเขาถือว่าเธอเป็นคนบาป

ใช่แล้วและพระเจ้าสถิตกับพวกเขา พระคริสต์เสด็จมาเพื่อช่วยคนบาป และใครก็ตามที่จินตนาการว่าตัวเองเป็นนักบุญ - ไม่มีที่ติและรอบรู้ - ไม่จำเป็นต้องมีพระผู้ช่วยให้รอด

สำหรับ Mary Magdalene ในหนังสือคริสเตียนอย่างเป็นทางการ ภาพของ "หญิงแพศยา" ที่ถูกผีสิงซึ่งพระเยซูทรงรักษาให้หายขาดนั้นได้รับการแก้ไขแล้ว อย่างไรก็ตาม จากการศึกษารายละเอียดของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ คัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน และแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อื่นๆ เป็นที่ชัดเจนว่ามารีย์ตกเป็นเหยื่อของการใส่ร้ายและการปลอมแปลงทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงที่สุด

ฉันต้องบอกว่าคนแรกที่พูดถึงบทบาทที่แท้จริงของมารีย์ มักดาลีนในชีวิตของพระเยซูคือนักประวัติศาสตร์ทางเลือก ไมเคิล เบเจนท์ และริชาร์ด ลี ซึ่งอ้างว่าพระเยซูแต่งงานกับมารีย์และมีลูก นักประวัติศาสตร์ใช้ข้อสรุปในการศึกษาตำราโบราณ ผู้เขียนนำเสนอผลการวิจัยทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาในหนังสือ "Holy Blood and the Holy Grail" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1982

นักประวัติศาสตร์หลายคนอ้างว่ามารีย์ มักดาลีนเป็นภรรยาของพระเยซูและเป็นมารดาของลูกๆ ของเขา ในสมัยนั้น อย่างน้อยชายในวัยเดียวกันที่ยังไม่แต่งงานก็ยังมีความสงสัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงพระศาสดา

ในพระกิตติคุณของฟิลิปนอกสารบบ มีการกล่าวถึงว่าพระเยซูคริสต์ทรงจุมพิตที่ริมฝีปากของมารีย์เพียงคนเดียว และเหล่าสาวกเอง (โดยเฉพาะอัครสาวกเปโตร) ต่างก็อิจฉาเรื่องนี้มาก และนี่ยังห่างไกลจากคำกล่าวเพียงว่าอัครสาวกไม่พอใจอย่างยิ่งกับความไว้วางใจพิเศษที่พระเยซูทรงวางไว้ในมารีย์

สำหรับชื่อเล่น "หญิงแพศยา" ซึ่งมีสาเหตุมาจาก Mary Magdalene นั้นไม่มีพื้นฐานที่แท้จริง การกล่าวถึงหญิงโสเภณีพบได้เฉพาะในข่าวประเสริฐของลูกาเท่านั้น เมื่อเธอล้างพระบาทของพระเยซู อย่างไรก็ตาม ชื่อของผู้หญิงคนนี้ไม่ได้กล่าวถึงในข่าวประเสริฐ เหตุใดเรื่องนี้จึงเกี่ยวข้องกับอัตลักษณ์ของชาวมักดาลา? นี่เป็นความอยุติธรรมครั้งใหญ่ในประวัติศาสตร์!

ที่น่าสนใจคือ การวิจัยทางประวัติศาสตร์สมัยใหม่อ้างว่า Mary Magdalene ไม่ได้ยากจนและมาจากครอบครัวที่ร่ำรวย ดังที่กล่าวไว้ในหนังสือ Sensei 4 ของ Anastasia Novykh ในพระวรสาร มีการกล่าวถึงว่ามารีย์เจิมพระเยซูด้วยของเหลวพิเศษ ซึ่งในสมัยนั้นมีราคาแพงมาก และมีเพียงคนรวยเท่านั้นที่จะซื้อได้

แต่มีข้อสันนิษฐานว่ามารีย์เป็นของหนึ่งในราชวงศ์โบราณ - เผ่าเบนจามินซึ่งมีบรรพบุรุษเป็นกษัตริย์ซาอูลชาวยิวคนแรกและครอบครัวของเธอจึงร่ำรวยจริงๆ

หลักฐานสำคัญอีกชิ้นหนึ่งคือพระวรสารที่ไม่มีหลักฐานของมารีย์ ในปี พ.ศ. 2439 พบต้นกกโบราณที่เขียนในภาษาคอปติกในกรุงไคโร ซึ่งเรียกว่าพระกิตติคุณของมารีย์ มักดาลา

เนื้อหานี้บอกถึงชีวิตของพระเยซูจริงๆ และเน้นถึงบทบาทพิเศษของมารีย์ มักดาลา จากข้อนี้ เห็นได้ชัดว่าเป็นมารีย์ที่พระเยซูทรงสั่งให้เธอทำงานต่อไป “เปโตรพูดกับมารีย์ว่า “พี่สาวเอ๋ย เจ้ารู้ไหมว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงรักคุณมากกว่าผู้หญิงคนอื่นๆ บอกพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดที่ท่านจำได้ ที่ท่านรู้ ไม่ใช่เรา และที่เราไม่เคยได้ยิน มารีย์ตอบและกล่าวว่า "สิ่งที่ซ่อนเร้นจากเจ้า เราจะประกาศแก่เจ้า" นี่ไม่ใช่หลักฐานที่แสดงว่าเปโตรพยายามเรียนรู้จากมารีย์ มักดาเลนถึงสูตรของเสียงปฐมภูมิหรือจอกที่กล่าวถึงในหนังสือของอนาสตาเซีย โนวีค?

โดยสรุป ให้ใส่ใจกับหน้าต่างกระจกสีอันสวยงามจากโบสถ์คิลมอร์ (Mule Island, Scotland) ซึ่งแสดงภาพพระคริสต์กับชาวมักดาลาที่กำลังรอทายาท

หากคุณต้องการทราบเรื่องราวที่แท้จริงของมารีย์ มักดาลีนและพระเยซู ลองอ่านหนังสือ "อาจารย์ 4" โดย Anastasia Novykh จากงานที่น่าตื่นเต้นนี้ คุณจะได้เรียนรู้คำตอบของคำถามมากมาย ใครเป็นสาวกคนแรกของพระเยซู? พระเยซูทรงรักษาคนป่วยอย่างไร? “พระสันตะปาปา” หมายถึงอะไร? อาร์คอนมีบทบาทอย่างไรในชะตากรรมของพระเยซู? จุดประสงค์ของการเขียนพระวรสารตามบัญญัติคืออะไร?

"หมายเลขของมาร" คืออะไร? ใครคือสาวกที่แท้จริงของพระเยซู? อัครสาวกเปโตรและอัครสาวกเปาโลดำเนินตามเป้าหมายอะไร? พระเยซูเป็นชาวยิวหรือไม่? ชีวิตบนโลกของพระเยซูเป็นอย่างไร สิ้นสุดเมื่อใดและที่ไหน Mary Magdalene คือใคร? ชื่อเล่น "มักดาลีน" หมายถึงอะไร? จอกจอกคืออะไรและพระเยซูประทานให้ใครก่อนการตรึงกางเขน ทั้งหมดนี้และอื่น ๆ อีกมากมาย - ในหนังสือ "Sensei 4" ซึ่งสามารถดาวน์โหลดได้ฟรีโดยคลิกที่ใบเสนอราคาด้านล่างหรือไปที่ส่วนนี้

อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนังสือของ Anastasia Novykh

(คลิกที่ใบเสนอราคาเพื่อดาวน์โหลดหนังสือทั้งเล่มฟรี):

ดังนั้น ข้าพเจ้าขอบอกว่าไม่ใช่ทุกคนที่มาประกอบเป็นสาวกของพระองค์ในเวลาที่พวกเขาสร้างศาสนาปิตาธิปไตยจะเป็นเช่นนั้น กลุ่มสาวกที่แท้จริงของพระเยซูมีทั้งชายและหญิง และเป็นกลุ่มที่ไม่ธรรมดา มีบรรยากาศของเสรีภาพและความเสมอภาคครอบงำอยู่ในนั้น เป็นกลุ่มที่จำลองตามวงในของอิมโฮเทป ยิ่งไปกว่านั้น ผู้หญิงคนนั้นคือ มารีย์ มักดาลีน ซึ่งเป็นสาวกคนแรกของพระเยซู ซึ่งพระองค์ทรงเรียกผู้สืบทอดคำสอนของพระองค์ ผู้ส่งสารของพระองค์ ซึ่งในภาษากรีกฟังดูเหมือนอัครสาวก

เธอไม่ใช่หญิงแพศยาหรือ "ถูกผีสิงเจ็ดสิง" ซึ่งพระเยซูกล่าวหาว่ารักษาเธอให้หายในเวลาต่อมา หากใครมีปีศาจแห่งความอิจฉา การโกหก ความเย่อหยิ่งและความหน้าซื่อใจคด บุคคลนั้นในขณะสร้างศาสนา ใส่ร้ายพระแม่มารีแห่งมิกดาล-เอล แท้จริงแล้ว เธอบริสุทธิ์ งดงาม ฉลาด เสียสละ และมีเมตตา และถึงแม้ว่ามารีย์จะมาจากครอบครัวที่ค่อนข้างมั่งคั่ง แต่เธอก็ยอมสละสิทธิ์และตำแหน่งสูงในสังคมโดยสมัครใจเพื่อจะได้อยู่กับพระเยซูและช่วยเหลือพระองค์

ดังนั้น หากเราพูดถึงมารีย์ มักดาลา เธอเป็นสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดซึ่งพระเยซูไม่เพียงแต่มอบหมายเท่านั้น ความรู้ลับแต่ยังมอบสิ่งที่คนในปัจจุบันเรียกว่า "จอก" และที่จริงแล้ว เป็นสูตรดัดแปลงของเสียงหลัก เหล่านี้เป็น “กุญแจสู่อาณาจักรสวรรค์” อย่างแท้จริงซึ่งพระเยซูตรัสว่า “เราจะมอบกุญแจสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์แก่เจ้า แต่สิ่งที่ท่านผูกมัดบนแผ่นดินโลกจะถูกผูกมัดในสวรรค์ และสิ่งใดที่เจ้าปล่อยบนแผ่นดินโลกก็จะถูกปลดปล่อยในสวรรค์”

- อนาสตาเซีย โนวิช "อาจารย์ที่ 4"