Crucea evreilor este un altar important - iudaismul. Crucea Ierusalimului - un simbol al creștinilor

Cine poate numi semnul principal care îi deosebește pe evrei de alte popoare? Costum national. O descriere a acesteia va fi prezentată atenției dumneavoastră în articol, deoarece îmbrăcămintea este cea care distinge întotdeauna un evreu de mulțime.

Evreii sunt oamenii din grupul semitic de vest, înrudiți cu arabii și amharții (etiopieni). Da, oricât de ciudat ar părea, arabii și evreii, care sunt mereu în război și nu se plac, sunt rude apropiate, la fel ca rușii și polonezii.

Cu toate acestea, religia, cultura în general și îmbrăcămintea în special printre aceste popoare nu sunt deloc asemănătoare. Îmbrăcămintea tradițională a evreilor este foarte colorată și îi distinge pe reprezentanții acestei națiuni de mulțime. Pentru oamenii moderni și departe de religie – iar felul de a se îmbrăca pe evrei se bazează în întregime pe idei religioase – poate părea ridicol și un fel de modă veche, „anacronică”. Cum arată costumul național al evreilor? Redingote negre, pălării, curele - aceste articole de costum evreiesc au devenit „cartea de vizită” a unui evreu adevărat. Puțin mai puțin cunoscut este yarmulke - o pălărie rotundă. Cu toate acestea, acestea nu sunt toate detaliile garderobei evreiești. Cum arată costumul național al evreilor? Fotografia din articol ne arată imaginea unui evreu adevărat, îmbrăcat după toate regulile poporului său.

Ideologia evreiască în haine

Popoarele evreilor își au rădăcinile în vremuri străvechi. De-a lungul secolelor, ei s-au schimbat constant, iar motivul pentru aceasta este dorința evreilor de a se deghiza (la urma urmei, în multe țări li s-a interzis deloc să trăiască sau li sa permis să se stabilească în locuri strict desemnate) sau să se asimila. Ultima tendință a apărut la începutul secolului al XIX-lea: reprezentanții educați ai poporului evreu au decis să-și schimbe ținuta tradițională pentru haine europene; au început să se îmbrace la moda acelor vremuri – așa că redingotele și pălăriile negre foarte lungi au intrat în viața evreiască. Ulterior, acest stil a fost „decupat” și a devenit una dintre variantele ținutei „tradiționale evreiești”, în timp ce în restul lumii a ieșit din modă.

Dar această transformare are un anumit sens – național, ideologic și chiar religios. Principiul lui se reflectă într-o anecdotă comună. Se presupune că, la începutul secolului al XIX-lea, unul dintre acești evrei educați s-a apropiat de un rabin, care se presupune că era custode al evlaviei antice și, hotărând să-l „înțepe”, l-a întrebat: „Rebbe, cu ce a îmbrăcat strămoșul nostru Avraam?” Rabinul a răspuns calm: „Fiul meu, nu știu ce purta Avraam - într-o haină de mătase sau shtreimla; dar știu exact cum și-a ales hainele: s-a uitat la cum se îmbrăcau neevreii și s-au îmbrăcat diferit.

Într-adevăr, evreii s-au străduit să fie diferiți de toate celelalte popoare și au făcut acest lucru cu mai mult fanatism decât toate celelalte popoare orientale. Religia păgână a evreilor este încă refuzată cu încăpățânare să fie numită „păgânism” (deși, dacă strict conform științei, doar credința evreiască poate fi recunoscută drept „păgânism”, deoarece practic nu a suferit amestecare cu cultele străine).

Muzica evreiască, gătit, comportament, îmbrăcăminte - toate acestea ar trebui să fie întotdeauna diferite de împrejurimi, dar exact cum ar trebui să arate este al zecelea lucru. Chiar și kashrut - o listă de dogme culinare (și nu numai) - mulți evrei ortodocși interpretează doar astfel: „Kashrut a fost introdus pentru a distinge un evreu de un neevreu”. La fel și cu tăierea...

Prin urmare, nu este surprinzător faptul că costumul vest-european de la începutul secolului înainte de ultimul este considerat oficial astăzi îmbrăcăminte tradițională evreiască. Costumul național al evreilor din Rusia poate părea ceva ciudat și neobișnuit, dar un popor diferit care trebuie respectat.

Yermolka

Este aceeași pălărie rotundă. Evreii din fosta URSS sunt obișnuiți să creadă că numele său este derivat din numele rusesc Yermolai. Dar când vin în Israel, localnicii le explică că pălăria este numită așa din expresia „yere malka” – „teme de domn”. Adică, purtarea unui yarmulke, în teorie, înseamnă că proprietarul ei crede profund și sfânt în Dumnezeu.

Cum să alegi un yarmulke?

Alegerea unui yarmulke nu este o sarcină atât de simplă pe cât pare celor neinițiați. În magazinele israeliene, acestea sunt vândute ca pălării obișnuite - yarmulkes de diferite dimensiuni, materiale, culori și stiluri sunt așezate pe rafturi. Cu toate acestea, pe care îl alege cumpărătorul depinde de caracteristicile religiei și de atitudinea sa mentală. De exemplu, Hasidimii nu recunosc yarmulkes de catifea și tricotate. Un evreu religios dobândește o șapcă de stilul purtat în comunitatea sa. Aceasta este, de asemenea, o reflectare a principiilor iudaismului: pentru observatorii din afară, pare a fi un cult monolitic, uniform, dar de fapt este împărțit în zeci de mișcări care diferă în dogmă, reguli, îmbrăcăminte etc. Relații între multe mișcări sunt departe de a fi prietenoși.

Pelerină

Costumul național al evreilor include o pelerină. În ebraică, se numește „talit katan” sau „arbekanfes”. La fel ca yarmulke, acesta este, de asemenea, un atribut obligatoriu al costumului evreiesc. Este o bucată de materie pătrangulară cu o gaură pentru cap și patru ciucuri (tzitzit) de-a lungul marginilor. Pelerina poate fi purtată sub îmbrăcăminte sau purtată deasupra ca o cămașă, dar ciucurii sunt întotdeauna așezați peste pantaloni. Fiecare perie are opt fire. Și aici există elemente caracteristice anumitor curente ale iudaismului.

Partea cea mai interesantă și chiar misterioasă este una (pot fi două) fire în perie, vopsite în albastru. Înseamnă că proprietarul acestei pelerini este Radzinsky sau Izhbitsky Hasid. Există o legendă despre originea unor astfel de fire. Se crede că vopseaua albastră - „teylet” - era prezentă pe hainele evreiești în antichitate, dar acum două mii de ani s-a pierdut rețeta pentru prepararea lui. La sfârșitul secolului al XIX-lea, rabinul hasidic Gershon-Hanokh a primit din nou khaletul, dar rețeta sa nu a fost recunoscută de majoritatea comunității evreiești drept „aceeași” vopsea. Prin urmare, acest tailet a rămas proprietatea numai mișcărilor evreiești indicate.

De fapt, încercările de a restaura rețeta antică și de a obține thailet au fost propuse de mulți savanți occidentali și evrei încă din Evul Mediu. La această problemă au contribuit și arheologii, care au explorat rămășițele fabricilor antice, și chimiștii moderni.

Tzitzitul, conform canoanelor religioase, trebuie purtat de toți bărbații care au împlinit vârsta de 13 ani. Aceasta înseamnă majorat (Bar Mitzvah). Purtarea periilor indică faptul că băiatul este deja capabil să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile sale și să participe la treburile adulților, inclusiv citirea și discutarea Torei în sinagogă.

Sicriu și pălărie

Costumul național al evreilor include în mod obligatoriu o cască. Fiecare evreu religios trebuie să poarte un yarmulke. Cu toate acestea, este de obicei ascuns sub a doua coafură. Poate fi o șapcă, o pălărie sau un „sicriu” (alias „dashek”) - o șapcă în stil vechi. Acesta din urmă este deosebit de popular printre evreii ruși și polonezi, inclusiv Hasidim.

Dar cel mai faimos tradițional este purtat de evrei în zilele lucrătoare. Nu ar trebui să vă gândiți că toate pălăriile sunt la fel: prin aspectul său, puteți spune chiar mai multe despre personalitatea proprietarului său decât printr-un pașaport. Mărimea pălăriii, poziția sa pe cap, natura cutei și alte elemente indică cărei curente de iudaism aparține proprietarul pălăriii și chiar ce statut social are.

Strimble

Shtreimble este al treilea tip de coafură care este inclusă în costumul național al evreilor. Dar este obișnuit numai în rândul Hasidim. Shtreimble - o pălărie de blană cilindrică. De asemenea, au mai mult de două duzini de tipuri. În același timp, se disting trei grupuri mari: shtreimble-ul propriu-zis - larg și jos, de forma corectă; Cernobîl - doar o formă scăzută, mai liberă; și spodik - o pălărie de blană foarte înaltă. Shtreimble Hasidim sunt purtate numai în ocazii solemne - în Shabat, la nunți și alte sărbători, în timpul unei vizite la rabin. Există și tipuri de shrimble care sunt purtate doar de șefii comunităților.

Cravată și barbă

Există elemente de îmbrăcăminte pe care doar unele comunități evreiești le recunosc. Una dintre ele este o cravată. Este doar apanajul Litvakilor. Dar Hasidimii urăsc aprig legăturile; acest lucru explică prin faptul că primul act în legarea unei cravate este acela de a lega un nod în formă de cruce. Tot ceea ce este legat de cruce, un evreu zelos trebuie să urască.

O altă parte a „îmbrăcămintei” este barba. Unii evrei se tunsesc curat, alții își tund bine barba, dar Hasidimii nu recunosc deloc nicio modificare a bărbii, așa că au cea mai groasă și mai neagră dintre toți evreii.

frac

Ce altceva mai poate fi inclus în costumul național al evreilor? În unele comunități (de exemplu, printre Litvaks), s-a păstrat un astfel de element de modă veche conform conceptelor europene, elementul de garderobă ca frac. De asemenea, este negru, lung și nu are buzunare. Este interesant că nasturii de pe frac (și de pe orice evreu) sunt prinși astfel încât jumătatea dreaptă să acopere partea stângă - adică din punctul de vedere al unui non-evreu, „ca o femeie”. Evreii își îmbracă frac, de regulă, în timpul unei sărbători.

Cum arată costumul național al evreilor? Fotografiile din articol ne demonstrează clar un stil de îmbrăcăminte colorat și neobișnuit pentru un european simplu. Acest lucru poate părea ciudat pentru mulți, dar despre asta sunt speciali evreii. Sunt fermi în opiniile lor și fideli obiceiurilor lor. Și aceste caracteristici nu ar interfera cu fiecare națiune!

şi cine nu-şi ia crucea şi nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine

În simbolismul creștin, crucea, desigur, ocupă unul dintre cele mai importante locuri.

Crucea a devenit instrumentul pentru executarea lui Mashiach. Pe ea a murit ca un martir. A fost oare întâmplător că Mashiach a fost executat pe cruce? Tradiția creștină spune că aceasta a fost predestinată de la început. Unii cărturari susțin chiar că pomul pentru cruce a fost plantat de Lot. Iar alții spun că a fost făcut din podul peste care regina din Saba a trecut Iordanul.

Nu vom aprofunda în tradiția creștină cu privire la această problemă, ci vom încerca să aflăm dacă crucea a făcut parte din tradiția iudaică și dacă a existat o înțelegere a motivului pentru care Mesia ar trebui să moară pe cruce.

Să începem de la bun început:

În Geneza 38, citim povestea lui Iuda și Tamar. Disperat să aștepte o căsătorie levirat, Tamar, deghizat în curvă, îl așteaptă lângă drum pe Iuda, fiul lui Iacov. S-a întâmplat că Iuda s-a dus la desfrânată, i-a lăsat un gaj și, mai târziu, nu a mai găsit-o să plătească.

Au trecut vreo trei luni și au zis lui Iuda, zicând: Tamar, nora ta, a căzut în curvie și iată că este însărcinată de curvie. Iuda a spus: scoate-o afară și lasă-o să fie arsă.

Multe presupuneri diferite au fost făcute de comentatori pentru a răspunde la întrebarea: de ce este sentința lui Iuda atât de dură. În Midshrash Talpiot HaYashan, întâlnim brusc asta:

„De fapt, Yehuda nu intenționa să-l ardă pe Tamar. A vrut să-i ardă un brand pe față, sub forma literei „Tav”, pentru ca toți cei care o întâlnesc să știe că este o curvă. Iar stigmatizarea este dovada că ea a fost deja pedepsită. Așa au făcut cu femeile depravate din țările arabe. Și acesta este același brand cu care Sfântul Binecuvântat l-a marcat pe Cain, ca să nu-l omoare cel care se apropie.

Acum, să ne întoarcem puțin - la Cain.

Primul criminal din istorie - fratricidul Cain - i-a fost foarte frică de pedeapsă. Și Cel Atotputernic, prin mila Sa, i-a promis:

Și Domnul i-a spus că oricine îl va ucide pe Cain va fi răzbunat de șapte ori. Și Domnul [Dumnezeu] i-a făcut un semn lui Cain, ca să nu-l omoare nici unul dintre cei care l-au întâlnit.

Așa cum este adesea cazul, Tora folosește aici cuvântul „de la”, care are atât de multe înțelesuri și înțelegeri diferite. Acesta este un miracol și un semn și un semn și doar o scrisoare. Dar un semn poate fi o scrisoare, iar o scrisoare poate fi un miracol! Acest pasaj este foarte greu de înțeles, ca să nu mai vorbim de traducere.

Posibilele înțelegeri sugerate ale acestui verset pot fi împărțite aproximativ în cinci părți:

1. Cel Atotputernic a creat un semn pentru Cain care i-a întărit credința.
2. I-a dat un semn în trup care să-i întărească constant credința
3. I-a arătat un semn care l-a învățat purtarea corectă
4. I-a dat un semn în corp, forțându-l să facă ceea ce trebuie.
5. L-a făcut pe Cain însuși un semn.

Yosef din Shoshan, într-una dintre scrisorile sale, combină ultimele două puncte într-unul singur:

În inima acestuia a pus litera „tav”, asemănătoare cu o cruce. Pentru ca prin această scrisoare să nu se abate de la lege nici la dreapta, nici la stânga. Căci această scrisoare este pecetea Celui Prea Înalt. După cum se spune: „Sigiliul Celui Prea Înalt Emet (adevărat). Dar în Kushans simple - contracte, acest sigiliu este plasat cu o literă "Tav". Și același semn trage pe frunțile celor drepți, care este și o abreviere pentru „întâlnit” - „murit”. Și având această pecete pe el însuși, putea fi răsplătit cu cea mai înaltă direcție directă de sus, binecuvântat de El, dar nici în aceasta nu a stat.

O mică digresiune: câteva cuvinte despre alfabet

Dacă cititorul a participat la ulpan și chiar dacă a mers la yeshiva pentru un studiu serios, va fi totuși surprins că litera „TAV” poate fi cumva asociată cu crucea.

Ei bine, aici este litera TAB:

Poate că va aminti cuiva de o spânzurătoare cu o frânghie foarte veche, dar cu siguranță nu o cruce!

Și aici ideea este că evreii nu au folosit întotdeauna alfabetul pe care îl folosesc astăzi.

Când eroii biblici au călătorit pe pământul biblic, au folosit un alt alfabet. Astăzi este numit „alfabetul paleo-ebraic” sau vechea scriere ebraică. Și litera „Tav” arăta astfel:

Și aceasta este o cruce. Și aici încheiem digresiunea noastră către alfabet.

Subtotaluri

Am putut vedea că crucea nu este un simbol străin de tradiția evreiască. Poate fi o pecete a păcatului pe chipul unei persoane, dar poate fi și o „busolă” în viața spirituală. Încurajați de aceasta, vom încerca să mai facem câțiva pași pentru a înțelege mai bine folosirea crucii și semnificația ei.

Luați în considerare ungerea preoților

Așa îi poruncește Atotputernicul lui Moise să-l ungă pe Aaron pentru preoție:

Și luați hainele [sfinte] și îmbrăcați-l pe Aaron într-o ținută și într-o ținută, într-un efod și într-un pieptar și încingeți-l după efod; și pune un kidar pe capul lui și pune diadema sfântă pe kidar și ia uleiul pentru ungere și pune-l pe cap și unge-l (Shemot 29)

Pentru noi, în toată această poveste, acum va fi important să ne concentrăm asupra ungerii - „și ungeți” Rashi - unul dintre cei mai autoriți comentatori ai Talmudului și Torei, bazându-se pe Talmud, explică acest verset după cum urmează:

El va scrie litera grecească „Chi” pe frunte.

Deoarece contemporanii lui Rashi nu sunt familiarizați cu alfabetul grecesc, în unele ediții ale Talmudului această literă a fost desenată ca χ sau pur și simplu ca X.

În ambele ortografii, litera seamănă cu „tav” paleo-ebraic deja menționat mai sus. Dar Rashi, evident, nu a vrut să intre într-o discuție despre schimbarea alfabetelor. Dar doar 400 de ani mai târziu, alături de rabinul Moshe Basol, găsim o interpretare interesantă.

Am văzut într-un manuscris: preotul este uns, uns cu litera „tav”, pentru ca, ca Yitzhak, să-și ducă crucea la răstignire.

Dar nu o cruce personală, ci una comună pentru întreaga preoție. Crucea de pe frunte este ungerea, iar leviții, la momentul potrivit, vor aduna o cruce pentru cel uns, pe care se va urca, ca într-un cort. Deci preotul uns cu untdelemn va unge crucea cu propriul său sânge. Acesta este germenul eliberării noastre. Preotul este „mashiach” (uns), citit (mosheh) atrăgător, după cum se spune: Desenează-mă, vom alerga după tine. Luând pe unul, va duce tot poporul, pentru a sluji în Țara Răscumpărării noastre. Și acolo vom ști ce este uns fiecare dintre noi și care este judecata pentru noi, Și ce pecete ne-a pus adevărul. Ce zici de asta în profet: treci prin mijlocul orașului

Îmi cer scuze pentru un citat atât de lung. Rabinul Moshe ne spune mai multe lucruri importante simultan:

- ungerea lui Cohen cu litera „tav”, presupune ungerea cu crucea
- aceasta amintește de Yitzhak, care a luat și a purtat lemnul pentru altar - midrașul spune așa: ca un om răstignit, purtând o bârnă pentru răstignire
— preotul moare pe această cruce și ne invită să o facem.

Vărsarea sângelui Lui este începutul eliberării noastre
- Putem avea o altă curte, după spusele profetului.

Înainte de a încerca să înțelegem totul sau să fim complet confuzi, să ne întoarcem la Profet:

Și Domnul i-a zis: Treci prin mijlocul orașului, în mijlocul Ierusalimului, și pe frunțile poporului care plânge, suspinând pentru toate urâciunile care se săvârșesc în mijlocul ei, fă un semn (desenează un tav) . Și celor ce le-a spus la urechea mea: urmați-l prin cetate și loviți; Nu lăsa ochiul tău milă și nu cruța; Bate pe bătrân, pe tânăr, pe fetiță și pe copil și pe femeie până la moarte, dar nu atinge nicio persoană care are un semn pe el și pornește de la sanctuarul Meu. Și au început cu bătrânii care erau în fața casei. Și le-a zis: Pângărește casa și umple curțile cu cei uciși și ieși. Și au ieșit și au început să omoare în oraș. (Ezec 9)

Încă o digresiune, pentru cei care încă nu înțeleg:

Sigiliul Celui Atotputernic este EMET. Este scris cu litere אמת

Să ne uităm la primul verset al Torei.

ברשית ברא אלהים

Am evidențiat în mod special ultimele litere din primele trei cuvinte, „La început Dumnezeu a creat”. Aceleași trei litere ca în cuvântul EMET, dar într-o ordine ușor diferită. În al doilea capitol totul este deja reparat

din lucrările sale pe care le-a făcut.

ברא אלהים לעשות

Aici literele din cuvântul EMET sunt deja în ordinea corectă. Pentru că omul a venit în lume și Dumnezeu a prevăzut dinainte pe om să înainteze spre îndreptarea lumii. Este o sarcină umană să transformăm lumea într-o lume a adevărului. Pentru ca Atotputernicul să poată ștampila „EMET” pe munca noastră comună cu el.

Și din toate acestea

Litera tav, care simbolizează atât crucea și este aceasta, a început să indice sfârșitul corectării sau sfârșitul uneia dintre etapele corectării:

Cain a primit sigiliul ca un păcătos condamnat

Tamar aproape că a primit același sigiliu.

Cei din Ierusalim care plângeau orașul au primit un sigiliu cu cerneală

Cei care nu au plâns - un sigiliu de sânge

Crucea poate fi locul unde preotul moare pentru mântuirea poporului.

Cei care vor să-l urmeze trebuie să-și ia și crucea.

REZUMAT

În simbolismul evreiesc, crucea a existat ca simbol cu ​​mult înainte de sosirea lui Mesia. Prin urmare, chemarea Învățătorului de a „lua crucea și o urmează” este de înțeles și ucenicilor. Și, deși multe dintre imagini nu pot fi complet demontate, cel puțin în cadrul acestui articol, devine clar că crucea și instrumentul mustrării noastre și începutul mântuirii noastre.

euA intelegecă ceva este încă neclar.

Nu-ți face griji, așa ar trebui să fie. Simbolismul evreiesc este foarte complex și nu lasă imediat pe toți înăuntru. Dar poți să te împrietenești cu el.

Ei bine, ca să nu se încheie cu neînțeles

Îți amintești de gluma cu barbă de la baie: „Tu, Moshe, ori dai jos crucea, ori îmbracă-ți chiloții”?

Este depășit de multă vreme! Vrei să vezi un rabin ortodox cu cruce? Și rabinul principal al Israelului cu cruce? - da, te rog:

Acesta este primul dintre rabinii principali ai Israelului, rabinul Yaakov Meir (binecuvântează-i memoria). Nu este creștin, dar poartă premii în formă de cruce și nimeni nu aruncă cu pietre.)

întreabă Lyudmila
Răspuns de Alexander Dulger, 20.04.2011

Ludmila scrie: Buna ziua! Ce fel de cruce trebuie purtată - cea pe care o pun la Botez sau cumpără alta? Ei spun doar că o persoană botezată ar trebui să atârne lângă patul bebelușului pentru ca acesta să nu se piardă sau să se rupă. Iar celălalt să se dedice și să se poarte. E chiar asa?

Pacea fie cu tine, soră Lyudmila!

Pe acest site, răspundem la întrebări doar conform învățăturilor Bibliei. Biblia ne învață că un credincios ar trebui să poarte crucea lui Hristos exclusiv în inima sa.

A purta simbolul răstignirii lui Hristos Mântuitorul pe gât sau în alt loc nu este o învățătură biblică, ci o tradiție umană, un obicei bisericesc.

De asemenea, nicăieri în Biblie nu este menționat că crucile au fost date celor care sunt botezați la botez. Aceasta nu se găsește nici în descrierea vieții apostolilor, nici în descrierea vieții primilor creștini.

Ca și creștin ortodox, poți purta, desigur, o cruce ca simbol al credinței tale sau simbol al bisericii tale. De exemplu, mulți evrei poartă Steaua lui David la gât ca simbol al credinței și naționalității lor. Dar un simbol este doar un simbol. Nu există mister sau sfințenie sau putere ascunsă în ea. Prin urmare, îl pierzi sau nu - nu contează. Cumpărați un alt simbol.

Dacă cineva vă spune că crucea pectorală îl protejează pe credincios de forțele întunericului, spiritele rele, atacurile lui Satana etc. - nu credeți! Asemenea cuvinte nu numai că nu sunt o învățătură biblică, ele sunt un adevărat ocultism. În păgânism, acesta se numește „farmec” - un talisman care îl protejează pe purtător de spiritele rele.
Talismanele de orice fel sunt soarta idolatrilor păgâni. Nu există nimic asemănător în Biblie. Credincioșii sunt protejați de Dumnezeu și El o face direct, și nu printr-un fel de talismane și obiecte „sfinte”.

Puteți găsi alte răspunsuri despre cruci și cruci în secțiunea noastră

Cu sinceritate,
Alexandru

Citiți mai multe despre subiectul „Cruce”:

Ierusalimul este locul preferat al credincioșilor din întreaga lume. În fiecare an, milioane de pelerini vizitează Țara Sfântă pentru a se închina în locurile sfinte, pentru a se roagă pentru sănătatea celor dragi, pentru a se roagă pentru păcate și pentru a vizita pur și simplu locul în care a fost Isus Hristos în urmă cu două milenii. Există o mulțime de locuri și sanctuare emblematice în Ierusalim care adună oameni din întreaga lume în jurul lor. Toți speră să ceară iertare pentru greșelile lor și să primească binecuvântarea Domnului.

Cel mai important loc de cult este locul care a fost cândva bogat în locuri sfinte, dar acesta este cel principal. Biserica a fost construită de regele Solomon, dar istoria ei este destul de tragică. A suferit fie de cuceritori, fie de incendii. Primul Templu a fost distrus până la pământ, dar în curând a fost construit al Doilea Templu în locul lui. Clădirea ridicată era semnificativ inferioară ca frumusețe față de clădirea originală, dar totuși venerată de toți credincioșii. Altarul reconstruit a fost ars până la pământ în timpul războiului evreiesc. Tot ce rămâne până astăzi este un zid către care credincioșii converg pentru a cere ajutorul Domnului.

După ce am vizitat Țara Sfântă, nu se poate întoarce acasă cu mâinile goale. Aici, la fiecare pas, sunt oferite un număr imens de suveniruri: icoane, cruci, brățări, brelocuri, mătănii, fire roșii, Hanukkah și multe altele. Dar turiștii sunt cei mai interesați de crucea Ierusalimului. Puteți cumpăra o cruce din aur sau alt metal. Va deveni o adevărată amuletă și talisman, protejându-și proprietarul de rău.

Crucea Ierusalimului este formată dintr-o cruce mare și patru mici. Există mai multe denumiri pentru el. Potrivit unuia dintre ei, simbolizează pe Isus Hristos și cei patru apostoli ai săi care au scris cele patru Evanghelii. Există o presupunere că acest simbol se referă la Isus însuși și la cele patru răni pe care le-a primit în timpul crucificării. Există și o a treia versiune, conform căreia crucea Ierusalimului este un simbol al răstignirii și patru cuie găsite în Țara Sfântă.

Foarte des acest simbol este confundat cu crucea cruciaților, dar ele sunt complet diferite. Simbolul cruciaților arată ca o cruce echilaterală roșie pe un fundal alb. Era purtată în fața tuturor.Se crede că crucea Ierusalimului este un semn al mormântului lui Isus. Această ordine există și astăzi. El cooperează cu Biserica Catolică, rămâne fidel Papei, promovează răspândirea și întărirea credinței catolice.

Crucea Ierusalimului este folosită nu numai ca ornament. Se vede foarte des pe copertele de pe altar. Este reprezentat și pe steagul Georgiei. Deși acest simbol este unul, există mai multe modificări ale acestuia, care sunt simboluri ale diferitelor ordine spirituale și militar-monastice, inclusiv Ordinul Sfântului Mormânt și Ordinul Templierilor (Templul lui Solomon).

Această cruce este considerată a fi un simbol al primilor creștini, de aceea contribuie la unificarea tuturor bisericilor creștine. Poate de aceea este înfățișat ca un mozaic pe piatra funerară a liderului grupului de Apărare Civilă, Yegor Letov. El venera acest simbol, numindu-l. Este în general acceptat că Crucea Ierusalimului protejează de adversitate, dăruiește pace. Și multe alte comenzi europene de premii au această formă. Poate că o astfel de tradiție a ajuns până la noi încă de pe vremea cruciadelor, când cavalerii se întorceau din Orient cu semne atât de distinctive.

Acum a devenit foarte la modă să legați un fir roșu pe încheietura mâinii. Unii spun că aceasta este cea mai puternică amuletă de la ochiul rău, alții spun că ajută la afecțiunile corporale, alții știu sigur că aceasta aparține învățăturilor Cabalei. Vedetele și reprezentanții show-business-ului sunt aproape toate legate de acest fir, nici politicienii de cel mai important nivel nu se sfiesc să-l poarte, darămite oameni obișnuiți care, privindu-și idolii, îl leagă și pe braț. Să vedem cu ce este plin acest „talisman”?

Firul roșu nu este nicidecum o amuletă inofensivă - este un talisman cabalistic evreiesc sub forma unui fir de lână roșu care este legat în jurul încheieturii mâinii stângi. Este recomandat ca firul să fie legat de o persoană iubită și asigurați-vă că faceți șapte noduri, rostind o rugăciune specială. De asemenea, este important ca firul să fie cumpărat cu bani și să nu fie țesut cu propriile mâini.

Se presupune că acest talisman poate proteja împotriva invidiei și a ochiului rău. La începutul secolului al XXI-lea, firul roșu a câștigat popularitate în rândul vedetelor spectacolului american (Britney Spears, Madonna) și a început să simbolizeze pasiunea pentru Cabala. Acest hobby a ajuns și în Rusia.

Conform credințelor cabaliștilor, un fir de lână roșu legat în jurul încheieturii de către o rudă apropiată sau un iubit este cea mai puternică amuletă împotriva ochiului rău și a invidiei umane. Cabaliștii cred că energia negativă intră în corpul și aura unei persoane prin mâna stângă. Legându-ți amuleta de la încheietura mâinii stângi, sperie tot răul pe care ți-l trimit oamenii și ființele supranaturale. Pentru adepții Cabalei, acest obicei înseamnă mult, ei poartă doar șnur pe încheieturi aduse din locuri sacre.

Există o idee și mai incredibilă despre acest talisman. Cabaliștilor le-a venit ideea că acest fir provine din Vechiul Testament Rahela, iubita soție a lui Iacov, că, se pare, când s-a rugat lui Dumnezeu pentru darul copiilor, un înger i-a apărut și i-a indicat soluția pentru problema - firul roșu. Și că mai târziu, după ce a primit acest fir de la înger, Rahela și-a rezolvat toate problemele, i-a născut doi fii lui Iacov.

Merită menționat imediat că toate acestea sunt invenții ale cabaliștilor. Nu există absolut nimic de acest fel în Vechiul Testament. Nașterea copiilor lui Iacov a fost săvârșită de Providența lui Dumnezeu, iar Rahela a născut când Dumnezeu și-a adus aminte de ea și i-a deschis pântecele - „Și Dumnezeu S-a adus aminte de Rahela și Dumnezeu a auzit-o și i-a deschis pântecele”. (Geneza 30:22). Cu toate acestea, această minciună despre Rahela și firul roșu este plantată de cabaliști în toate modurile posibile până astăzi, pentru a face această „tradiție” super-veche.

Mai mult, firul cabalistic are mai multe culori în afară de roșu. Poate fi albastru, verde, auriu, roz etc. Și toți sunt „responsabili” de bunăstarea lor – sănătate, înțelepciune, bogăție etc. Este de remarcat faptul că, așa cum am menționat mai sus, pentru ca acest fir să „funcționeze” - trebuie cumpărat pentru bani. Dacă luați un fir obișnuit de lână și îl legați - un astfel de talisman nu este citat.

Cine are nevoie? Este de remarcat faptul că șeful Centrului Cabala, rabinul Philip Berg, este un antreprenor inteligent care nu pierde nicio șansă de a câștiga bani. Prin urmare, Los Angeles Kabbalah Center este o întreprindere comercială puternică. Ei iau bani pentru orice. Numai cursul introductiv costă 250 USD.

Dar cea mai mare afacere se face în magazinul de suveniruri Kabbalah (după cum știți, cabaliștii sunt adepți ai tot felul de simboluri și numerologii). Există o mulțime de gunoaie „sacre” aici. Și celebrele fire de lână, care se presupune că protejează de ochiul rău, sunt cumpărate cel mai bine. Pentru un fir, puteți aranja până la 30 USD. Și deși organizația religioasă în sine, cu cele 50 de centre ale sale din întreaga lume, care câștigă zeci de milioane de dolari, este considerată non-profit, este înregistrată ca organizație de caritate și nu este impozitată. După cum se spune, nimic personal, doar afaceri.

Milioane de oameni cumpără fire roșii ca talisman și devin adepți ai învățăturilor Cabalei fără să-și dea seama. Doar o mică parte dintre purtătorii firului roșu îl poartă tocmai pentru că ei cred cu fermitate în Cabala și vor să urmeze această învățătură din toată inima.
Dar dacă venerabilii evrei și oameni obișnuiți, necreștini, își caută fericirea și protecția într-o bucată obișnuită de fir de lână roșie, atunci cum să-i înțelegi pe creștinii care sunt botezați în Numele Domnului și poartă, de asemenea, o cruce la gât?

De ce au nevoie creștinii de vreo altă amuletă sau talisman, dacă Domnul ne-a dat cea mai mare armă împotriva Satanei - aceasta este CRUCEA. Să știți că dacă o persoană, creștin fiind, îndrăznește să-și pună pe corp un simbol cabalistic, trădează Crucea, îl trădează pe Domnul însuși și în numele a ce? În numele bogăției, gloriei, onoarei, mamonei... O persoană devine un slujitor al lui Satana, iar firul roșu este semnul său distinctiv. Mulți oameni cred în mod fals că firul roșu ajută la recâștigarea sănătății pierdute și la protejarea împotriva deochiului. Dar, spune-mi, cum poate un simbol satanic să protejeze împotriva lui Satana? Din păcate, nimeni nu se gândește la asta.

Unii părinți nu ezită chiar să pună fire roșii bebelușilor nou-născuți, se presupune că îi protejează de ochiul rău, dar de fapt, încredințându-i mâinilor demonice. În prezent, publicitatea funcționează în mâinile cabaliștilor. Întreaga afacere a spectacolului, legată de aceste fire, poartă propaganda Cabalei. Tinerii aleg un fir în loc de cruce, pentru că „e la modă, așa o poartă toată lumea acum”.

Crucea din jurul gâtului a încetat să mai fie un instrument salvator pentru oameni, de multe ori atârnă pentru decorare, deoarece nu are nici măcar un Crucifix pe ea însăși, în schimb - pietricele și modele. Dar firul cabalistic evreiesc, în opinia lor, salvează de ochiul rău, invidie și dă bogăție și înțelepciune. Aceasta este o altă apostazie față de Dumnezeu, o altă opoziție față de El. Atunci de ce ar trebui să fii surprins când vine pedeapsa pentru o astfel de apostazie?

Boli, războaie, dezastre naturale - toate acestea sunt o pedeapsă de sus pentru îndemnul nostru. Și cât se bucură diavolul, văzând călcarea în picioare a Crucii Domnului, pe care oamenii o neglijează. La urma urmei, numai Crucea poate învinge diavolul, iar Domnul ne-a dat-o pentru mântuire. Cu toate acestea, o persoană preferă să caute alte mijloace de a face față negativității.

Treziți-vă, oameni buni!
Să se ridice pe Dumnezeu și să se împrăștie împotriva Lui,
şi cei ce-l urăsc să fugă din faţa lui.
Pe măsură ce fumul dispare, lăsați-le să dispară;
precum ceara se topește de pe fața focului, așa să piară demonii
în numele celor care îl iubesc pe Dumnezeu și semnează semnul crucii,
și în bucuria celor ce spun: Bucură-te,
Prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului,
alungă demonii prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos, răstignit peste tine,
care a coborât în ​​iad și a corectat puterea diavolului,
şi care ne-a dat cinstitei Sale Cruce vouă
să alunge orice adversar.
O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului!
Ajută-mă cu Sfânta Doamnă Fecioară Născătoare de Dumnezeu
și cu toți sfinții în veci.
Amin.