Acabamento
A Grande Revolução Judaica na Rússia, o papel dos maçons. O Ocidente, os Maçons e a Revolução de Fevereiro Aqui está o texto deste juramento

A Grande Revolução Judaica na Rússia, o papel dos maçons. O Ocidente, os Maçons e a Revolução de Fevereiro Aqui está o texto deste juramento

sobre o plano dos maçons para derrubar a autocracia na Rússia me lembrou que justamente quando o LJ entrou em colapso à noite mais uma vez, eu iria fazer um post sobre o papel dos maçons em fevereiro, e depois os chamados. "Revolução Ucraniana de 1917-1922." Vou preencher esta omissão:

“O líder maçônico mais proeminente no Império Russo daqueles anos foi Alexander Kerensky, que comunicou os maçons ucranianos com seus russos<братьями>. O futuro hetman da Ucrânia, General P. Skoropadsky, também era membro da loja Martinista<Нарцисс>, que patrocinou as lojas da Maçonaria mística:<Иордан>(Feodósia),<Северное сияние>(Kyiv),<Кирилл и Мефодий>(Poltava).

Antes de 1917, lojas maçônicas foram formadas em Berdichev, Vinnitsa, Ekaterinoslav (Dnepropetrovsk), Odessa, Rivne, Kherson e Yalta. Só em Kiev, antes de 1917, havia cerca de vinte lojas e cerca de mil maçons.

A maioria dos maçons ucranianos pertencia ao Partido dos Cadetes e ao<Товариществу украинских поступовцив> (<Товариство українських поступовц_в>), aos social-democratas ucranianos e aos líderes zemstvo. Eles estavam politicamente unidos pelo desejo de se livrar da monarquia e da opressão nacional e de alcançar uma república e uma constituição democráticas. No início de 1917, as lojas maçônicas da Rússia eram, em sua maioria, extremamente politizadas e estavam sob a liderança das lojas.<Великого Востока>. Um grande número de<партийцев>: Outubristas, cadetes, socialistas revolucionários, socialistas populares, progressistas, que formaram a espinha dorsal das lojas maçônicas russas, impulsionaram o movimento para resolver problemas sociais, políticos, morais e éticos complexos através de uma mudança violenta de poder no país. Em nome da Convenção Maçônica central, A. Kerensky controlava as lojas da Ucrânia e frequentemente ia a Kiev para tratar de assuntos da Maçonaria (em 1913, 1915, 1916). As lojas ucranianas foram consideradas as mais poderosas, numerosas e desempenharam um papel importante no desenvolvimento da estratégia e táticas maçônicas para todo o império. Em 1914, o Conselho Regional de Organizações Maçônicas (para territórios ucranianos) foi criado em Kiev.

Antes de 1917, vários comandantes de frente, o chefe do Estado-Maior de todo o exército russo, o chefe do gabinete do Ministério da Corte do Czar e muitos administradores proeminentes eram maçons. É interessante que, com todas as ramificações e experiência da polícia czarista, a rede maçónica nunca tenha sido identificada. E isso não se deve apenas à conhecida conspiração maçônica... Forças influentes na polícia e no Ministério da Administração Interna<закрывали глаза>curioso por causa de seu envolvimento na irmandade.

A maioria das lojas russas politizadas pertencia a<Великому Востоку>, mas também havia lojas regulares<Великой ложи>, lojas de Martinistas e Templários. Em 1912, ocorreu a primeira Convenção das Lojas Maçônicas do Império Russo. A pedido de M. Grushevsky, que ocupava um dos lugares de destaque entre a maçonaria ucraniana, a organização criada pela Convenção foi chamada<Великий Восток народов России>, e não como sugerido pelos deputados russos<Великий Восток России>. Já em 1916, os maçons ucranianos arrecadaram fundos significativos para a futura revolução.

A Revolução de Fevereiro de 17 justificou as esperanças dos maçons. O poder era<перехвачена>praticamente sem derramamento de sangue, o caos parecia superado, o poder maçônico, na pessoa do Governo Provisório, foi instaurado. Já em março de 1917, os maçons da Ucrânia tomaram pacificamente o poder dos administradores czaristas. Um grandioso sistema maçônico de assistência mútua e patrocínio começou a operar. M. Grushevsky tornou-se o chefe da Rada Central, maçons: A. Nikovsky - um camarada do chefe da Rada Central, Barão Shteingel - um membro do Congresso Nacional. Na linha do poder estatal de toda a Rússia, os maçons eram: Comissário de Kiev K. Vasilenko, Chefe do Distrito Militar de Kiev K. Oberuchev, Chefe da Câmara Judicial Ucraniana de Kiev e da Margem Direita D. Grigorovich-Barsky. Maçons - Os ucranianos M. Tereshchenko e N. Vasilenko tornaram-se, respetivamente, Ministro das Finanças e companheiro do Ministro da Educação no Governo Provisório.

No entanto, no verão de 1917, um conflito começou entre os maçons russos e ucranianos devido à relutância do Governo Provisório em fornecer<самостийнисть>Ucrânia. A questão nacional destruiu a unidade da Maçonaria. A luta de alguns maçons pela independência da Ucrânia causou sérias contradições, o que levou ao colapso dos laços entre os maçons de Kiev e Petrogrado. M. Grushevsky e pessoas com ideias semelhantes entraram em conflito com A. Kerensky sobre a questão da criação de um estado nacional. O Barão F. Steingel e K. Vasilenko, tentando distrair os maçons ucranianos da influência de M. Grushevsky, se opuseram à intenção da Rada Central de tomar o poder total na Ucrânia.

No início de outubro de 1917, o Supremo Conselho Maçônico condenou<сепаратизм>Grupo de Grushevsky. Mas o próprio M. Grushevsky ainda não representava a linha radical na Rada Central. Ele, pelo contrário, conteve até os mais impacientes do acampamento<самостийныкив>. A Segunda Universal da Rada Central foi um compromisso entre o grupo de Grushevsky e o Centro Maçônico Russo. Após a proclamação da República Popular da Ucrânia em novembro de 1917, M. Grushevsky afastou-se gradualmente da Maçonaria e concentrou-se completamente na política.

Na segunda metade de 1917, dois novos líderes tentaram unir os maçons da Ucrânia: o advogado Sergei Morkotun (maçom desde os anos 90 do século XX) e o chefe da loja de Kiev<Святого Владимира>, chefe do secretariado militar (Ministro da Guerra da UPR) Symon Petlyura. S. Morkotun, ocupando o modesto cargo de chefe da polícia ferroviária da Ucrânia, teve uma enorme influência na Maçonaria, foi<серым кардиналом>Alvenaria. Ele uniu muitos maçons na loja<Объединенные славяне>e na loja secreta francófila<Молодая Украина>. Existem dados completamente opostos sobre Morkotun. Por volta de 1910, ele se tornou o chefe dos Martinistas de Kiev e, em 1912, graças à recomendação do próprio Papus, foi aceito na loja do Rito Escocês e elevado por ela ao 18º e 6º grau da Maçonaria filosófica, logo se tornando um Cavaleiro da Ordem Maçônica<Розового креста>. No próximo ano ele abre lojas Martinistas em Kharkov, Poltava, Zhitomir. Ao mesmo tempo, havia lojas da Maçonaria mística em Kiev:<Астрея>(sob a liderança de D. Odinets e N. Vasilenko),<Нарцисс>, <Андрея Первозванного>.

Em setembro de 1917, a criação de um novo e independente<Великого Востока народов России>sistema maçônico nacional -<Великой ложи Украины>, que foi chefiado pelo Grão-Mestre S. Petliura. Na verdade, foi o renascimento de um país não reconhecido<Великой ложи Украины>(foi proclamado por volta de 1900-1901, mas nunca começou a funcionar). Além de S. Petliura, a loja incluía Y. Kotlyarevsky, N. Shumnitsky, V. More, V. Prokopovich, A. Livitsky e outros no final de 1917, em conexão com a tomada de Moscou e Petrogrado pelos bolcheviques. , o centro da atividade da Maçonaria foi transferido para Kiev. Nome<Великий Восток народов России>foi substituído por um novo:<Масонство народов Востока Европы>. As atividades dos maçons de Kiev visavam<примирение острых национальных противоречий между русскими и украинцами>.

No início de 1918, os direitos do Conselho Supremo da Maçonaria foram transferidos para Kiev<Областному совету масонских организаций>No entanto, os laços entre os maçons russos e ucranianos foram quase cortados. Em janeiro de 1918, a influência dos maçons na Ucrânia estava em declínio devido a quatro eventos:

1. a chegada ao poder na Ucrânia do gabinete de ministros Socialista Revolucionário, que assumiu uma posição pró-alemã;

2. O afastamento de M. Grushevsky da Maçonaria (em janeiro de 1918 ele deixou as atividades maçônicas e logo desapareceu da arena política);

3. renúncia ao cargo de Ministro da Guerra S. Petlyura;

4. (o mais importante) a ocupação, nessa altura, de uma parte significativa da Ucrânia pelos bolcheviques.

Em 1918, surgiu a estrela do general Pavel Skoropadsky, descendente do hetman da Ucrânia no século XVIII. Torna-se hetman (ditador de 29 de abril a 14 de dezembro de 1918) do Estado ucraniano, manobrando entre o nacionalismo ucraniano e o chauvinismo russo, entre a Alemanha e a Entente que luta contra ele. A participação de P. Skoropadsky nas lojas está envolta em mistério<Молодая Украина>E<Нарцисс>. Os patronos alemães do hetman não tinham ideia da sua presença no camarote francófilo e das negociações ocultas com os franceses através de<братские связи>.

O General P. Skoropadsky era maçom desde 1916 e desde 1917 tornou-se membro da loja<Молодая Украина>, liderado por S. Morkotun, um funcionário de um dos ministérios do hetman, nomeado pelo hetman como seu secretário pessoal (os membros desta loja eram S. Petliura, A. Galip, N. Shumnitsky, etc.). S. Morkotun atraiu Maximilian Voloshin e Y. Terapiano para o trabalho maçônico na Ucrânia. Alguns ministros do Hetmanato eram membros de lojas maçônicas, e até mesmo o embaixador na Alemanha, Barão F. Steingel, era<видным>Maçom

Com a transferência do poder para a Diretoria da UPR, os maçons consolidaram-se ainda mais na liderança do país. O primeiro-ministro era o maçom V. Chekhovskoy, o comandante das tropas e a segunda pessoa no Diretório era o maçom S. Petlyura. Mas não houve unidade entre os maçons da Ucrânia, o conflito pela primazia na Maçonaria cresceu entre Morkotun e Petlyura, entre;<самостийниками>e federalistas. Como resultado, Morkotun foi forçado a partir para a França em setembro de 1919, não concordando com Petliura sobre a questão da confederação da Ucrânia e da Rússia. Logo ele endereçou uma carta aos maçons franceses, na qual acusava Petliura de ditadura e separatismo, de usurpar o posto de Grão-Mestre.

A chegada ao poder na Ucrânia de S. Petlyura (desde fevereiro de 1919 ele se tornou o chefe da República Ucraniana) foi associada às esperanças de apoio à República Ucraniana independente pelos maçons da França e da Inglaterra, que tiveram influência significativa sobre os governos destes países. Petliura apelou à maçonaria mundial com um pedido de apoio à Ucrânia na luta contra<красных>. Petlyura atuou como chefe<Великой ложи Украины>, que uniu cerca de 800 maçons.

Ao mesmo tempo, Petlyura formou gabinetes de ministros, nos quais os primeiros-ministros eram os maçons V. Prokopovich e A. Livitsky. Mason A. Shulgin serviu como ministro. A derrota das tropas ucranianas nas frentes levou ao colapso de todos os empreendimentos de S. Petliura. A Maçonaria migrou para a emigração. Na URSS, os círculos secretos continuaram a existir até ao início dos anos 30, até os seus membros acabarem nos campos de Estaline.

A partir de 1920, lojas maçônicas começaram a ser criadas na França, Polônia, Suíça, em cidades onde viviam emigrantes ucranianos. Obviamente, em Paris em 1920, os maçons se reuniram em torno de dois líderes - S. Morkotun e N. Shumnitsky, um representante de Petliura, chefe<Союза украинских эмигрантов во Франции>. Fundada em Paris<Объединение славянских масонов>(chefe - von Meck, secretário - S. Morkotun). Em 1920<Великую ложу Украины>admitido<Великая ложа Швейцарии>, e até 1932 a sede da loja ucraniana estava localizada em Genebra. Na França<Великую ложу Украины>nunca foi reconhecido devido às intrigas de S. Morkotun. Mas após a chegada de S. Petliura e V. Prokopovich a Paris, um maçônico<Верховный Совет Украины>, que uniu maçons ucranianos - emigrantes da França, Suíça, Romênia, Áustria, Polônia. O assassinato de Petliura em 1926 foi um duro golpe para a maçonaria ucraniana.

<Красный террор>1918-1920 levou à destruição de todos os oponentes políticos dos bolcheviques, incluindo muitos maçons. Mas é surpreendente que na URSS, numa atmosfera de mistério e segredo, os maçons continuassem a reunir-se. Lojas maçônicas<Свет правды>E<Рассвет>operou em Kiev até 1929. A existência de uma loja mística martinista em Kiev é evidenciada pelo fato da correspondência entre os maçons locais e o proeminente ocultista de Leningrado G. Mebes.

Em 1929-1933 As repressões em massa da intelectualidade começaram na Ucrânia. Além disso, entre os reprimidos naqueles anos podem-se encontrar muitos maçons<призыва>1900-1917 Dados mais recentes sobre os maçons na Ucrânia no primeiro terço do século XX. datam de 1933."

Como pode ser visto na confissão de Lloyd George, a Revolução de Fevereiro foi o primeiro objectivo da Guerra Mundial lançada pelas democracias. A revolução ocorreu não porque as dificuldades da guerra se tornaram insuportáveis, mas porque era previsível um fim bem sucedido da guerra para a Rússia.

Isto forçou o topo da “ordem” da intelectualidade e os seus patronos estrangeiros a precipitarem-se num ataque à monarquia russa. Ou seja, este ataque estava a ser preparado não na clandestinidade “operária e camponesa”, mas nos lobbies da Duma e nos salões aristocráticos.

O curso dos eventos é descrito em detalhes tanto nas memórias de seus participantes (A.F. Kerensky, P.N. Milyukov, A.V. Tyrkova-Williams, etc.) quanto nas monografias de pesquisadores (S.P. Melgunov, G.M. Katkov). Portanto, observaremos apenas as principais características de fevereiro, revelando sua essência espiritual.

Em 1917, a frente estabeleceu-se longe dos centros vitais da Rússia. As dificuldades iniciais de abastecimento militar foram superadas. A indústria nacional produziu mais projéteis em janeiro de 1917 do que a França e a Inglaterra, e atendeu de 75 a 100% da necessidade do exército em artilharia pesada - a principal arma da época. O crescimento económico global durante os anos de guerra foi de 21,5%.

A ofensiva bem-sucedida em 1916 fortaleceu a fé na vitória. Preparava-se a ofensiva da primavera de 1917, que seria sem dúvida um ponto de viragem na guerra. Como a Itália passou para o lado da Entente e a América se preparava para entrar na guerra, a exausta Alemanha e a Áustria-Hungria não tiveram chance de vitória.

E os fevereiroistas perceberam que após o fim vitorioso da guerra seria muito mais difícil derrubar a monarquia. Além disso, o mandato dos deputados da Duma (eles formavam o núcleo dos conspiradores) expirava em 1917, e a reeleição de muitos deles estava em grande dúvida. E eles decidiram agir.

Falando no Palácio Tauride imediatamente após a tomada do poder, P.N. Miliukov admitiu: “Ouço pessoas me perguntando: quem escolheu você. Ninguém nos escolheu, porque se tivéssemos esperado pelas eleições populares, não poderíamos ter arrancado o poder das mãos do inimigo... A revolução Russa nos escolheu.”

A coordenação das forças políticas nesta revolução “foi predominantemente ao longo da linha maçónica”, enfatizou o historiador democrático e testemunha ocular da revolução S.P. Melgunov: a organização maçônica incluía representantes de diferentes partidos “dos bolcheviques aos cadetes”. Muitos generais que eram membros da chamada “Loja Militar” estavam associados aos Maçons (mesmo que nem todos os seus membros fossem Maçons “iniciados”, isto não muda a essência da questão).

Menchevique, historiador meticuloso B.I. Nikolaevsky também escreveu sobre a ideologia da conspiração: “Podemos dizer com total certeza que o centro onde ela foi formada... foram as organizações maçônicas”.

A “ideologia maçônica de uma revolução política... esses planos e conversas sobre eles desempenharam um papel enorme, principalmente na preparação do estado-maior do comando do exército e dos oficiais em geral para os eventos de março de 1917”.

Então, um grupo de maçons “durante quase todo o período do Governo Provisório desempenhou um papel virtualmente de liderança na direção das políticas deste último”, “durante este período, as lojas locais tornaram-se definitivamente células do futuro governo local”.

Às vésperas da revolução, segundo o dicionário maçônico, havia cerca de 28 lojas nas maiores cidades da Rússia. (Este fato, confirmado em estudos documentais e enciclopédias maçônicas, mesmo para historiadores pós-soviéticos ainda parece um “mito dos Cem Negros”. “Antologia sobre a história da Rússia”, recomendada pelo Ministério da Educação em 1995, dá apenas a opinião do historiador soviético A.Ya Avrekh sobre os maçons: “O que não aconteceu, não aconteceu.”)

Primeiro, os maçons russos, juntamente com seus aliados ocidentais, pressionaram o Soberano (para isso, em janeiro de 1917, Lord A. Milner, Grande Supervisor da Grande Loja da Inglaterra, político e banqueiro, chegou a Petrogrado). Exigiram que fossem concedidos à Duma maiores direitos legislativos e que os seus poderes fossem alargados até ao fim da guerra.

Lvov (o futuro chefe do Governo Provisório) afirmou que “uma revolução é inevitável se não forem tomadas medidas imediatas para mudar o estado actual das coisas”. Como observou o secretário dos Negócios Estrangeiros britânico, Balfour (também maçom), “os monarcas raramente recebem avisos mais sérios do que aqueles que Milner deu ao czar”.

Mas o czar não queria mudar a lei por causa da oposição, que lançou uma campanha de calúnia por toda a Rússia contra ele a partir da tribuna da Duma, que foi reproduzida pelos jornais. Era óbvio que os líderes da Duma lutavam apenas pelo poder pessoal, negligenciando os interesses do país e utilizando todos os meios. Isto também foi entendido pelo representante irlandês no Parlamento Britânico, que afirmou: “os nossos líderes... enviaram Lord Milner a Petrogrado para preparar esta revolução, que destruiu a autocracia num país aliado”.

O respeitado historiador inglês G.M. Katkov assumiu que a agitação de Fevereiro de 1917 em Petrogrado foi preparada pelos agentes de Parvus: “Assumindo que toda a verdade nos é inacessível, ainda não temos o direito de encobrir a nossa ignorância com frases sobre um “movimento espontâneo” e “o copo de paciência dos trabalhadores”, que “transbordou”.

Alguém teve que espalhar boatos sobre falta de pão (embora houvesse pão); alguém teve que provocar a exigência irrealista dos trabalhadores por um aumento salarial de 50% (foi rejeitada, o que causou a greve); alguém teve que dar dinheiro aos grevistas para viver e lançar exatamente aqueles slogans sobre os quais um dos trabalhadores disse sombriamente: “ Eles eles querem paz com os alemães, pão e igualdade para os judeus” – era óbvio, escreve Katkov sobre este trabalhador, “que os slogans não vieram dele e de outros como ele, mas foram impostos por alguns misteriosos “eles”.” (Também é muito simbólico que a revolução tenha começado com manifestações de mulheres em 23 de fevereiro/8 de março - neste dia de 1917 caiu o feriado de carnaval judaico de vingança contra o “anti-semita” Purim.)

No entanto, a agitação organizada em Petrogrado ainda não foi uma revolução, mas sim uma razão necessária para a mesma: foram incitados pela imprensa e pelos conspiradores para exigir a abdicação do czar como “o último meio de salvar a Rússia”. Ao mesmo tempo, a organização maçónica, actuando em concertação na Duma, no Estado-Maior, na Administração Ferroviária e nos meios de comunicação, desempenhou um papel decisivo. Fontes maçônicas mostram que em 1917 os maçons consistiam em:

- Governo provisório(“a maioria dos seus membros eram maçons”, relata o Dicionário Maçônico);

- a primeira liderança do Soviete de Deputados Operários e Soldados de Petrogrado(todos os três membros do presidium eram maçons - N.S. Chkheidze, A.F. Kerensky, M.I. Skobelev e dois dos quatro secretários - K.A. Gvozdev, N.D. Sokolov);

- o núcleo das organizações políticas judaicas que operam em Petrogrado(a figura chave foi A.I. Braudo, que manteve conexões secretas com centros judaicos no exterior; bem como L.M. Bramson, M.M. Vinaver, Ya.G. Frumkin, O.O. Gruzenberg - defensor de Beilis, etc.).

O Governo Provisório preparou imediatamente um decreto abolindo todas as restrições para os judeus “em contacto constante com o Bureau Político em constante reunião” (Centro Judaico), escreve o seu membro Frumkin. O decreto foi adotado na véspera da Páscoa, mas o Politburo pediu que uma menção especial aos judeus fosse excluída do texto para não chamar a atenção.

Após a publicação (9/22 de março) do decreto, o Politburo Judaico passou em delegação ao chefe do Governo Provisório e ao Conselho de Deputados Operários e Soldados (composto por Mencheviques e Socialistas Revolucionários) - “mas não para expressar gratidão, mas para felicitar O Governo Provisório e o Conselho emitiram este decreto. Este foi o decreto do Bureau Político." Fevereiro foi a vitória conjunta deles.

Isto foi demonstrado por uma troca pública de telegramas, quando o principal financiador da revolução, Schiff, “como o inimigo constante da autocracia tirânica que perseguiu impiedosamente os meus irmãos crentes”, felicitou o líder cadete, o novo ministro das Relações Exteriores, Miliukov , sobre a vitória da revolução, ao que respondeu: “Unidos no ódio e no desgosto pelo regime derrubado, estaremos também unidos na prossecução de novos ideais.”*

A “Enciclopédia Judaica Concisa” escreve que “após a Revolução de Fevereiro, os judeus, pela primeira vez na história da Rússia, ocuparam altos cargos na administração central e local” e fornece uma longa lista. Contudo, os judeus não queriam “brilhar” no topo do Governo Provisório que derrubou a monarquia: “L. Bramson, M. Vinaver, F. Dan e M. Lieber receberam ofertas de cargos ministeriais em momentos diferentes, mas todos rejeitaram essas ofertas, acreditando que os judeus não deveriam ser membros do governo russo.”

Esta explicação não é convincente: pelo contrário, eles tinham um pressentimento da natureza temporária deste governo, porque não tinham vergonha de assumir posições de liderança nos Sovietes que lutavam pelo poder, incluindo o influente Petrogradsky (F. Dan, M. Lieber, O. .Martov, R. Abramovich, etc.); antes de outubro, o Soviete de Petrogrado era liderado por Trotsky, o Soviete de Moscou por G. Kipen. O primeiro presidium do Comitê Executivo Central de toda a Rússia, presidido por A. Gots, incluía nove pessoas: 5 judeus, 1 georgiano, 1 armênio, 1 polonês e 1 presumivelmente russo.

Não é de surpreender que já em junho de 1917, o Primeiro Congresso dos Sovietes tenha adotado por unanimidade uma resolução sobre a luta contra o anti-semitismo, e o Segundo Congresso dos Sovietes (um dia após a Revolução de Outubro) “por unanimidade e sem debate” - uma resolução clamando “para evitar pogroms judaicos e todos os outros pogroms do lado das forças das trevas”.

A Revolução de Fevereiro não foi “sem derramamento de sangue”, como a chamavam os febristas. Kerensky admitiu em suas memórias que muitos funcionários foram mortos. A julgar pelas listas de vítimas nos jornais, o número de mortos na capital chegou a centenas. Muitos edifícios administrativos foram queimados, mansões de aristocratas e palácios reais foram saqueados. Além disso, o Governo Provisório já iniciou a perseguição à Igreja: a Alexander Nevsky Lavra foi fechada, os bispos mais persistentes foram destituídos.

Até mesmo funcionários públicos comuns foram vítimas de bullying. No dia 2 de março, em Moscou, “muitos destacamentos de cavalos e automóveis circulavam pelas ruas, escoltando ex-oficiais de justiça, seus assistentes, policiais, policiais, detetives, guardas de segurança, gendarmes, mensageiros, escriturários, oficiais de passaportes... Eles foram cercados por guardas militares e estudantes com rifles e Brownings nas mãos.

O público cumprimentou os presos com assobios... As procissões com os policiais presos começaram às 8 horas. noites e só terminavam tarde da noite... depois de cumpridas as formalidades necessárias, eram enviados pela mesma ordem para a prisão de Butyrka.” Os mesmos “estudantes com Brownings” prenderam jornalistas de direita, figuras monarquistas e destruíram seus apartamentos e redações (como o apartamento do presidente da “União do Povo Russo” A.I. Dubrovin e a redação de “Bandeira Russa” ).

Entre as “pessoas com Brownings” estavam desertores e terroristas que foram libertados da prisão pela “anistia política geral” do Governo Provisório. Agora eles se vingaram da administração czarista. Muitas vezes eram estes indivíduos, “sofredores do czarismo”, que ocupavam cargos administrativos. A polícia passou a se chamar milícia, os governadores foram substituídos por comissários do Governo Provisório.

Porém, tudo isso aconteceu após a abdicação do Imperador. No início, a Revolução de Fevereiro foi apenas uma conspiração no estrato social superior da capital. Foi possível pacificar essa rebelião com um regimento leal, porque não houve agitação em outras cidades: tudo dependia do resultado dos acontecimentos em São Petersburgo. E tais regimentos existiam. A infelicidade do poder supremo foi que tal regimento não estava à sua disposição: a ordem do imperador de enviar tropas leais à capital não foi cumprida traiçoeiramente pelos generais.

O czar foi isolado em Pskov, mal informado pela sua comitiva que participou na conspiração, e forçado a abdicar em favor do seu irmão - supostamente este continuou a ser o último recurso para continuar a guerra. Seu irmão, o grão-duque Mikhail Alexandrovich, foi imediatamente forçado a transferir a questão do poder ao critério da futura Assembleia Constituinte. Ambas as ações foram violações das leis do Império Russo e ocorreram como resultado da violência revolucionária. Neste dia, 2 de março de 1917, a legitimidade do poder na Rússia é interrompida...

Declarações de troca. 1917. 5 de março. C. 7; Manhã da Rússia. 1917. 3 de março. C.3.
Melgunov S. A caminho de um golpe palaciano. Paris, 1931. pp.
Berberova N. Pessoas e alojamentos. Nova York, 1986. pp. 25, 36-38, 152; Svitkov N. Caixa militar // Boletim Vladimirsky. São Paulo, 1960. Nº 85. pp. 9-16.
Arestas. 1989. Nº 153. S. 221-222, 225.
Leitor sobre a história da Rússia. M., 1995. S. 186.
Alekseeva I. A missão de Milner // Questões de história. M., 1989. Nº 10. S. 145-146; Katkov G. Decreto. Op. págs. 231-234; Lloyd George D. Memórias de guerra. M., 1935. T. 3. S. 359-366.
Debates Parlamentares. Câmara dos Comuns. 1917. Vol. 91. Nº. 28. 22 de março. Coronel 2081. - Citado. de: Questões de história. 1989. Nº 10. P. 145.
Katkov G. Decreto. Op. pp. 93, 255-264.
Dicionário universal da franco-maçonnerie. Paris, 1974; Maçonaria Russa 1731-2000. Dicionário Enciclopédico. M., 2001; Berberova N. Pessoas e alojamentos. Nova Iorque, 1986; Nikolaevsky B. Maçons Russos e Revolução. M., 1990.
Frumkin Ya. Da história dos judeus russos // Livro sobre os judeus russos (1860-1917). Nova York, 1960. P. 107.
New York Times. 10. IV. Pág. 13.

* Tendo como pano de fundo tudo o que foi dito acima, propomos avaliar a afirmação de um moderno doutor em ciências históricas, que dedicou o livro aos objetivos “amantes da paz” da Maçonaria: “Um estudo aprofundado dos arquivos maçônicos em comparação com os fundos de materiais de muitas sociedades sionistas não revelaram quaisquer dados sobre a cooperação de tais organizações, muito menos inspiraram revoluções por elas no nosso país, que é o motivo pelo qual os monarquistas nacionais estão a fazer barulho, repetindo versões falsas dos seus antecessores distantes" ( Solovyov O.F.

A Maçonaria na política mundial do século XX. M., 1998. S. 65, 58). Ao mesmo tempo, o próprio autor fornece muitas citações de fontes maçónicas, indicando o interesse da Maçonaria internacional na derrubada da monarquia russa e “em desmembrar este colosso antes que se torne demasiado perigoso” (pp. 42, 66); todos os maçons foram instruídos a “desejar apaixonadamente a vitória iminente da revolução russa”; “outros discursos da imprensa maçônica essencialmente não diferiram em tom dos anteriores” (pp. 45-46), admite Solovyov.

Ao contrário da sua afirmação de que os maçons não determinaram o rumo da França e da Inglaterra em relação à Rússia (p. 42), que a ordem maçónica “nunca se tornou num factor decisivo na política mundial” (p. 65), o autor documenta que isso Os maçons estavam “no comando do governo” nas democracias (pp. 38, 52).

Ele admite: “Figuras proeminentes da ordem participaram nos cursos de política externa dos seus estados em antecipação a uma guerra mundial” (p. 50). Seria estranho se assim não fosse (pp. 54-55, 67): na França, o chefe de governo R. Viviani, 14 ministros e o comandante-chefe J. Joffre eram maçons; na Grã-Bretanha - os ministros-chefes W. Churchill, A. Milner, A. Balfour, o comandante-em-chefe D. Haig, muitos políticos e membros da dinastia; e nos EUA maçônicos, a maioria dos presidentes e políticos são tradicionalmente maçons. E a composição dos participantes e os resultados da Conferência de Paz de Paris (sob o controle de organizações judaicas - ver: O Segredo da Rússia. pp. 37-40) com a criação da Liga das Nações pelos Maçons falam por si.

Em geral, a “luta pela paz” maçônica consistia em iniciar guerras com os “inimigos do mundo” (isto é, oponentes dos objetivos maçônicos), de preferência pelas mãos de outrem - este é o significado do desejo dos maçons por um “ aliança com o czarismo” na forma da Entente: pela colisão da Rússia com a Alemanha. Para compreender isto, é necessário estudar não apenas os textos maçónicos oficiais (isto é o mesmo, por exemplo, que julgar a política externa do PCUS com base nas suas resoluções amantes da paz - sem levar em conta as decisões secretas do o Politburo, as ações dos serviços especiais, o financiamento dos partidos “fraternos”, etc.).

Enciclopédia Judaica Concisa. T. 7. P. 381.
Notícias do Conselho de Moscou. 1917. 24 de junho. S. 2.
Trotski L. História da Revolução Russa. 1933. T. II. Parte 2. P. 361. - Ver: Decretos do Poder Soviético. M., 1957. T. 1. S. 16-17.
Manhã da Rússia. 1917. 3 de março. C.4.

Alexander Fedorovich Kerensky nasceu em 22 de abril (4 de maio) de 1881 em Simbirsk. Um facto paradoxal: Alexander e Vladimir Ulyanov (Lenin) são compatriotas que podem até ter-se conhecido na infância (Lenin é 11 anos mais velho que Kerensky), embora nem um nem outro façam menção específica a isto.

Aluna do ginásio Sasha Kerensky, 1893. (wikipedia.org)

Homem de reputação impecável, eloqüência e erudição ardentes, nosso herói ingressou muito cedo nas lojas maçônicas: primeiro em Vitebsk, em uma das lojas do “Grande Oriente dos Povos da Rússia”, e depois em Samara, na loja Kutushev. . Na Maçonaria, Kerensky encontrou quase tudo o que procurava. Os “irmãos” apreciaram muito os discursos inflamados e incendiários de Alexander Fedorovich e seu trabalho de defesa de direitos. Não há nada para se surpreender aqui - nosso herói era um orador brilhante, um verdadeiro tribuno. A palavra era o seu elemento, o que, infelizmente, não se pode dizer das ações. Um dia, Maurice Paleologue, o embaixador francês na Rússia, um homem de grande inteligência e conhecimento histórico, disse-lhe: “Você é um excelente acendedor, mas não sabe liderar”. E esta frase, em certo sentido, tornou-se uma sentença de morte para Kerensky. Ou seja, ele era um homem de comícios, um elemento jornalístico, um excelente advogado que influenciava habilmente juízes e júris, mas, infelizmente, em termos modernos, um administrador prático muito pobre e nenhum gestor de crises.

Lenin e Trotsky aprenderam muito com Kerensky. Isto se aplica não apenas aos métodos de influenciar a multidão, mas também à imagem. Em 1917, Kerensky, que nunca havia servido no exército e era um homem profundamente civil, começou a manter a imagem ascética de um “líder do povo”, vestindo uma jaqueta paramilitar e um corte de cabelo curto. “O que Lênin tem a ver com isso?” - Surge a questão. A resposta é óbvia: lembre-se do seu boné proletário...

A ascensão do nosso herói ao poder começou com a Revolução de Fevereiro, durante a qual se juntou ao Partido Socialista Revolucionário e participou nos trabalhos da Comissão Provisória da Duma do Estado. Alexander Kerensky era um homem de opiniões radicais, um homem de convicções, um grande admirador das liberdades políticas. Ele não era um político, não sabia quebrar a sua palavra, não sabia manobrar, procurar um compromisso ou mentir com olhos azuis. Alexander Fedorovich, em total conformidade com as regras maçônicas, acreditava que todos deveriam ter direitos iguais. Por exemplo, ele insistiu que o corpo de gendarmes e da polícia fosse dissolvido imediatamente após a Revolução de Fevereiro. Foi uma decisão suicida. Além disso, por ordem dele, todos os exilados políticos foram devolvidos. É claro que este é um bom passo, mas levou o país a ser invadido por criminosos. Um monte de ralé criminosa invadiu as ruas das principais cidades russas. O verdadeiro terror criminoso começou. A propósito, isto minou o prestígio do governo muito mais do que muitos fracassos da política externa. Isso afetou a todos. Em outros lugares, as pessoas simplesmente tinham medo de sair. E a polícia foi retirada... Os novos supostos policiais eram totalmente pouco profissionais, aceitadores de suborno, pessoas que protegiam apenas a sua área e não se importavam com o resto. Como foi possível desmantelar os gendarmes, praticamente a contra-espionagem, e ao mesmo tempo libertar criminosos num país em guerra? Foi uma jogada maluca.

"A fuga de Kerensky de Gatchina." G. Shegal, 1937 a 1938. (wikipedia.org)

Mas Kerensky precisa de ser compreendido. Não, ele não era um louco ou um fraseador. Alexander Fedorovich acreditava que se ele prometeu, certamente deveria cumprir suas obrigações, manter sua palavra. Uma jornada de trabalho de oito horas num país em guerra com um nível catastroficamente baixo de produtividade do trabalho... Como isto é possível? E nosso herói se deparou com uma situação em que as obrigações que assumiu entraram em conflito irreconciliável com as condições de vida.

Em 1917, só foi possível superar a crise no Império Russo resolvendo duas questões fundamentais - sobre a paz e sobre a terra. E o que o Governo Provisório enfrentou? Os irmãos maçons ingleses e franceses, que pertenciam principalmente às lojas francesas (Kerensky, aliás, não foi exceção), pediram e exigiram que ele continuasse a guerra e cumprisse as obrigações aliadas. A palavra “obrigações” para os membros do Governo Provisório, entre os quais havia muitos maçons, era cúltica e sagrada. A Rússia prometeu lutar, o que significa guerra até um fim vitorioso.

Porém, as operações militares esgotaram a paciência dos camponeses, que se sentavam nas trincheiras e sonhavam com uma casa e queriam semear grãos. Quando lhes foi permitido eleger os seus próprios comités de soldados, quando obrigaram os oficiais a dizer-lhes “tu”, quando disseram que as armas eram distribuídas aos oficiais apenas com a permissão dos comités de soldados, isso significava uma coisa - o colapso total do exército. Ou seja, o Governo Provisório e, infelizmente, Kerensky, encontraram-se num dilema insolúvel: por um lado, continuar a guerra, cumprir as obrigações aliadas, por outro lado, e com quem lutar? O exército não quis lutar e recusou os soldados que fugiram em massa da frente. De acordo com as estimativas mais liberais, foram identificados 2,5 milhões de desertores: homens brutais, doentes e armados que se dirigiam para a sua casa, para a vida humana. E o que você ordena para detê-los? Assim nasceram pensamentos muito distantes das primeiras instituições liberais: destacamentos, pena de morte por deserção, ditadura militar e tudo mais. Ou seja, o governo percebeu muito rapidamente que slogans e palavras maravilhosas entravam em completo conflito com a vida real.

Emigrante Alexander Kerensky, 1938. (wikipedia.org)

Há uma versão que na véspera de 25 de outubro de 1917, Alexander Kerensky partiu para Pskov em um carro diplomático com bandeira americana e em roupas femininas. Na verdade, este não foi o caso. Nosso herói foi para o front em busca de unidades militares que lhe haviam jurado lealdade e teve que conduzi-las a Petrogrado. Mas eles se recusaram a segui-lo. Como resultado, Kerensky teve que fugir para o exterior disfarçado de oficial sérvio.

Façamos uma digressão lírica e digamos algumas palavras sobre os maçons bolcheviques. Por exemplo, Lenin e Trotsky não eram assim, mas Mikoyan, Petrovsky, Molotov estavam muito associados à Maçonaria. Este último, como se sabe, ocupou o posto de maior destaque. E seu sobrenome - Molotov - não é um apelido fácil, e desdenhoso e depreciativo que ele usava - “burro de ferro fundido” - este não é um apelido, mas uma espécie de título maçônico, um assento de ferro, atribuído a um livre pedreiro a partir do 25º grau (de 33 -x possíveis).

Kerensky nos últimos anos de sua vida. Foto de Genrikh Borovik. (wikipedia.org)

Quanto ao herói da nossa história, Alexander Kerensky, ele foi incapaz de restaurar a condição de Estado na Rússia, de impedir a queda do país no abismo do caos, por isso foi forçado a fugir. Primeiro foi para o noroeste do país, onde os militares se recusaram a apoiá-lo, depois dirigiu-se ao Don para visitar um colega, mas também não se encaixou lá. Ele foi para a Crimeia e depois para Paris. Ele não foi aceito em lugar nenhum; em todos os lugares ele era um exilado e um pária. Kerensky era visto por todos como um símbolo ambulante de esperanças não realizadas, como a personificação da derrota. Bem, como você sabe, ninguém gosta de perdedores, fracassados e perdedores. A este respeito, o destino pessoal do nosso herói foi muito triste. Não foi tudo culpa dele pessoalmente, mas ele ainda assumiu responsabilidades demais. E, aparentemente, tendo sido o último chefe do governo, ele perdeu a última chance de restaurar pelo menos algum tipo de ordem na Rússia (ou seja, a tentativa da rebelião de Kornilov). Mas também aqui Kerensky falhou, infelizmente, devido à aversão e à desconfiança dos militares. Kornilov parecia-lhe um martinet, um homem odioso, uma bota, cheirava a graxa de sapato e quartel, e Kerensky temia que viesse uma verdadeira ditadura e que ele próprio conseguisse um lugar no poste. E ele interrompeu as negociações com Kornilov. E foram, claro, conduzidas de forma totalmente pública, e Kornilov, claro, agiu com a sanção do governo.

Kerensky contou com outro militar, Kolchak (aliás, também maçom), que foi agradável e simpático com ele. E o almirante foi enviado para a América neste momento, talvez não apenas para fortalecer os laços com o establishment americano, mas também para algumas missões maçônicas. Nos Estados Unidos, Kolchak foi recebido favoravelmente. E aqui a Maçonaria Americana apostou no futuro ditador militar. Mas ninguém poderia imaginar que os acontecimentos se desenvolveriam tão rapidamente. Quando Kolchak decidiu retornar à Rússia, já havia um novo governo lá. E ele foi forçado a viajar não do Ocidente, de São Petersburgo, mas do Oriente. Pois bem, o futuro destino do almirante, infelizmente, é muito trágico: ele lutou heroicamente e acabou com a vida como soldado e mártir, baleado na Cheka de Irkutsk. Ou seja, a sua missão também falhou.

Alexander Kerensky morreu em Nova York em 11 de junho de 1970. As igrejas ortodoxas russas e sérvias locais recusaram-se a realizar seu funeral, considerando-o o culpado da queda da Rússia. O corpo foi transportado para Londres, onde morava seu filho, e enterrado no cemitério não-denominacional de Putney Vale.

Resumindo a vida de Alexander Kerensky, notamos mais uma vez que ele foi uma figura trágica, vítima de seu próprio idealismo, beleza política e fé cega nas obrigações. Uma pessoa como ele não deveria ter entrado na política, porque a verdadeira política é algo associado à falta de princípios, à mudança de tática e à violação de palavras previamente ditas. Kerensky não era assim, e os elementos da rebelião política o afastaram não apenas do cenário político, mas também praticamente o tornaram arrivista e persona non grata entre todas as pessoas de quem era amigo.

Fontes

Eco de Moscou, "Irmãos": Maçons e a Revolução de Fevereiro

...Como pode ser visto na confissão de Lloyd George, a Revolução de Fevereiro foi o primeiro objectivo da Guerra Mundial lançada pelas democracias. A revolução ocorreu não porque as dificuldades da guerra se tornaram insuportáveis, mas porque era previsível um fim bem sucedido da guerra para a Rússia.

Alguém teve que espalhar boatos sobre falta de pão (embora houvesse pão); alguém teve que provocar a exigência irrealista dos trabalhadores por um aumento salarial de 50% (foi rejeitada, o que causou a greve); alguém teve que dar dinheiro aos grevistas para viver e lançar exatamente aqueles slogans sobre os quais um dos trabalhadores disse sombriamente: “ Eles eles querem paz com os alemães, pão e igualdade para os judeus” – era óbvio, escreve Katkov sobre este trabalhador, “que os slogans não vieram dele e de outros como ele, mas foram impostos por alguns misteriosos “eles”. (Também é muito simbólico que a revolução tenha começado com manifestações de mulheres em 23 de fevereiro/8 de março - neste dia de 1917 caiu o feriado de carnaval judaico de vingança contra o “anti-semita” Purim.)

- Governo provisório(“a maioria dos seus membros eram maçons”, relata o Dicionário Maçônico);

Até mesmo funcionários públicos comuns foram vítimas de bullying. No dia 2 de março, em Moscou, “muitos destacamentos de cavalos e automóveis circulavam pelas ruas, escoltando ex-oficiais de justiça, seus assistentes, policiais, policiais, detetives, seguranças, gendarmes, mensageiros, escriturários, oficiais de passaportes... Eles eram cercado por guardas militares e estudantes com rifles e Brownings nas mãos.

O público cumprimentou os presos com assobios... As procissões com os policiais presos começaram às 8 horas. noites e só terminavam tarde da noite... depois de cumprirem as formalidades necessárias, eram enviados para a prisão de Butyrka pela mesma ordem.” Os mesmos “estudantes com Brownings” prenderam jornalistas de direita, figuras monarquistas e destruíram seus apartamentos e redações (como o apartamento do presidente da “União do Povo Russo” A.I. Dubrovin e a redação de “Bandeira Russa” ).

E é impossível compreender a essência do “fenômeno maçônico sem camadas ideológicas e misticismo” (como espera Solovyov); sem especificar qual “ser supremo” até mesmo os maçons religiosos adoram; sem levar em conta o fato de que a Maçonaria foi criada por banqueiros judeus. Veja mais sobre isso no livro “O Segredo da Rússia”.
Enciclopédia Judaica Concisa. T. 7. P. 381.
Notícias do Conselho de Moscou. 1917. 24 de junho. S. 2.
Trotski L. História da Revolução Russa. 1933. T. II. Parte 2. P. 361. - Ver: Decretos do Poder Soviético. M., 1957. T. 1. S. 16-17.
Manhã da Rússia. 1917. 3 de março. C.4.

***

Este é um trecho do livro “Ao Líder da Terceira Roma”, de Mikhail Nazarov. Postado em um site muito hostil.

Do livro de V. F. Ivanov “Intelligentsia Russa e Maçonaria”

“Nas profundezas da Maçonaria mundial, a questão da guerra mundial foi resolvida e a guerra tornou-se inevitável. O centro da terrível intriga que levou à carnificina mundial estava na Inglaterra. A partir daqui vieram diretrizes e instruções para todas as lojas continentais inglesas.

As lojas maçónicas conduziram propaganda contra a Alemanha, pressionaram os seus próprios governos e os governos estrangeiros e contribuíram para o cerco diplomático e militar da Alemanha. Inglaterra, França, Itália e América, cujos governos estavam nas mãos dos maçons, criaram a unidade interna dos socialistas aos monarquistas, criaram um clima alarmante e propagaram a inevitabilidade de tomar medidas preventivas contra o “ataque à Alemanha imperialista”. A diplomacia russa, capturada pelos maçons, trabalhou para os aliados.

Os maçons Sazonov, o Ministro dos Negócios Estrangeiros do Governo Imperial Russo, os embaixadores russos - Izvolsky em Paris, Strandman na Sérvia - eram simples peões nas mãos dos políticos maçons anglo-franceses. O embaixador russo em Paris, Izvolsky, ao receber a notícia do início da guerra, declarou com ar de triunfo:

"Esta é a minha guerra!" O assassinato do arquiduque Franz Ferdinand em Sarajevo em 1914, que levou à Segunda Guerra Mundial, foi executado pelos maçons.

O plano para matá-lo durante vários anos foi elaborado pelo Grande Oriente da França. Lord Balfour afirmou no início da guerra que a guerra terminaria em 1918, antes da Natividade de Cristo. O jornal judeu Pejevishe Wordle escreveu em 13 de janeiro de 1919: “Os judeus internacionais forçaram a Europa a aceitar a guerra para iniciar uma nova era judaica em todo o mundo”. O general alemão Ludendorff disse: “Agora ficou claro para mim que o soldado alemão estava finalmente escondido nos bastidores das forças das trevas. Não podemos deixar de admitir agora que a espada alemã abriu caminho para estas forças que escravizaram a Rússia. Isso só poderia acontecer porque a maioria de nós ainda desconhecia as fontes ocultas que nos impulsionavam.”

A conspiração global não só previu a derrota das potências centrais, mas também a derrota da Rússia, da revolução russa e do caos mundial, que deveria levar à realização do antigo sonho maçônico - a criação de um superestado maçônico .

A revolução na Rússia, tal como foi agora estabelecida, foi preparada e organizada pelos maçons.

O trabalho intensivo e sistemático dos maçons na Rússia intensificou-se especialmente após o assassinato em 1911 de P.A., que interferiu fortemente nele. Stolypin. Com a ajuda do Grande Oriente da França, já em 1911, foram fundadas lojas maçônicas em toda a Rússia, cujos membros eram representantes de diferentes segmentos da população, incluindo os militares.

A Maçonaria capturou vários movimentos políticos - dos liberais aos bolcheviques inclusive. Todos os líderes dos socialistas e comunistas pertenciam aos maçons: Savinkov, Avksentiev, Kerensky, Burtsev, Apfelbaum (Zinoviev), Radek-Sobelson, Sverdlov, Tchaikovsky, Lenin, Trotsky e outros.

Na época da revolução de 1917, também foram organizadas lojas militares, reunidas no palácio do conde Orlov-Davydov. Os maçons incluíam os generais Polivanov, Ruzsky, Polovtsev e o príncipe Vyazemsky. Por exemplo, o comandante do regimento finlandês Teplov foi aceito na loja maçônica. Quando um dos irmãos lhe fez uma pergunta sobre o czar, Teplov respondeu: “Matarei se for ordenado”.

Um dos mais altos membros do Grande Oriente da França, o Barão Senshol, a quem foi confiada a organização da Maçonaria na Rússia, exclamou: “Se o czar visse uma lista de maçons russos, encontraria nela os nomes de pessoas muito próximas de ele." A conspiração foi liderada por um centro de conspiração que surgiu em 1915.

Estes foram os famosos “cinco” maçônicos, compostos por Efremov, Kerensky, Konovalov, Tereshchenko e Nekrasov. Um governo provisório liderado pelo Príncipe Lvov foi planejado em abril de 1916. Veio da Inglaterra a propaganda de que a corte russa estava pronta para concluir uma paz separada e trair os interesses nacionais da Rússia e os interesses dos aliados.

Os líderes da política inglesa, tendo usado a Rússia para esmagar a Alemanha, saudaram o golpe de Estado na Rússia, porque “a Inglaterra não precisa de uma Rússia forte”, como Lloyd George mais tarde disse abertamente ao mundo inteiro sobre isto.

O representante da Inglaterra, Buchanan, diz aos nossos conspiradores que seria muito melhor para a Rússia se a revolução “viesse de cima”. O Ministro italiano Niti afirmou de forma bastante definitiva que “a vitória da Rússia na guerra mundial seria a maior desgraça para a civilização”. Em suma, todos os nossos “fiéis aliados” eram solidários e inspirados por um desejo: que a Rússia, pelos inúmeros sacrifícios feitos, fosse derrotada - se não na frente, pelo menos com a ajuda da revolução. No final de 1916, quando a questão da vitória dos Aliados sobre a Alemanha se tornou clara, foi dada uma ordem da Inglaterra: agir. Nos círculos maçônicos nasceu a ideia da necessidade de retirar o czar do trono. O príncipe Lvov sugeriu esta ideia desde os primeiros dias da guerra, numa reunião com Konovalov.

A partir deste momento, a questão de um golpe palaciano foi levantada nas reuniões conspiratórias maçônicas. Levanta-se a questão sobre a eliminação do “Alemão”, isto é, a Imperatriz Alexandra Feodorovna. Neste espírito, o Príncipe Lvov conduziu as suas negociações íntimas com o General Alekseev. A persuasão funcionou e, no outono de 1916, foi estabelecido um acordo sobre as ações. O plano era prender a czarina, exilá-la na Crimeia e forçar o czar a concordar com um “ministério de confiança pública”.

Este plano estava previsto para 30 de novembro, mas fracassou por si só: Alekseev sofreu um ataque agudo de uma doença de longa data, e o chefe do Estado-Maior foi forçado a ir para um longo tratamento na Crimeia, onde permaneceu até o dia 20 de novembro. Fevereiro de 1917. Após este fracasso, em 9 de dezembro, uma reunião secreta foi realizada no apartamento do Príncipe Lvov. O príncipe desenvolveu a ideia de um golpe palaciano com o objetivo de derrubar Nicolau II do trono e substituí-lo por Nikolai Nikolaevich.

Khatisov foi autorizado a entrar em negociações com Nikolai Nikolaevich, apresentando-lhe o projeto do golpe palaciano e descobrindo como o Grão-Duque reagiria a este projeto e se era possível contar com a sua ajuda.

Lvov disse ter recebido uma declaração do general Manikovsky de que o exército apoiaria o golpe. De acordo com esse plano, deveria-se prender o czar e levá-lo ao exílio, e aprisionar a czarina em um mosteiro, falavam em exílio, e a ideia de assassinato não foi rejeitada; Em Tiflis, durante a recepção de Ano Novo, Khatisov descreveu o “plano de Lvov” a Nikolai Nikolaevich. Após 2 dias, Khatisov se encontrou novamente com Nikolai Nikolaevich e soube por ele que o Grão-Duque decidiu evitar participar da conspiração, citando a opinião do general Yanushkevich de que o exército era monárquico e não iria contra o czar.

A ideia da abdicação forçada do czar foi persistentemente perseguida em Petrogrado no final de 1916 e início de 1917. Paleólogo (embaixador francês), que teve acesso à casa da grã-duquesa Maria Pavlovna, escreve que os grão-duques, entre os quais são nomeados os filhos de Maria Pavlovna, pretendiam, com a ajuda de quatro regimentos de guardas (Pavlovsky, Preobrazhensky, Izmailovsky e Comboio pessoal), para capturar Tsarskoye Selo à noite e forçar o imperador a abdicar. A Imperatriz deveria ser presa em um mosteiro e o herdeiro seria proclamado czar sob a regência de Nikolai Nikolaevich.

A questão da remoção forçada do Soberano do trono também foi levantada em um jantar com o Grão-Duque Gabriel Konstantinovich. Estiveram presentes Putilov e Ozerov, que pertenciam aos maçons e estavam ligados aos conspiradores. O General Krymov esteve envolvido na organização do golpe. O almirante Kolchak não apenas simpatizou com o golpe, mas também participou ativamente dele. O estado-maior de comando do exército russo, portanto, já estava suficientemente propagandeado, preparado para a revolução, e quando o movimento de rua começou em Petrogrado no final de fevereiro, ele não tomou nenhuma medida para reprimir a rebelião, mas pelo contrário , todos os comandantes da frente recomendaram a abdicação do trono ao imperador.

O exército - o apoio do trono - tornou-se uma força hostil ao trono. Em 1º de novembro de 1916, o maçom Miliukov da tribuna da Duma do Estado faz um discurso sobre o tema: “Estupidez ou traição?”, no qual o nome da czarina foi mencionado pela primeira vez e uma grave acusação de traição nacional foi movido contra o governo. Este discurso vil de uma das pessoas mais vil da Rússia não tinha absolutamente nenhuma evidência por trás disso - tudo, do começo ao fim, era uma mentira deliberada.

Isto foi posteriormente revelado por uma comissão criada pelo Governo Provisório, que, apesar do seu preconceito contra os líderes do “antigo regime”, revelou com total clareza que não só a Imperatriz, mas também Sturmer, Shcheglovitov, Protopopov e o próprio Sukhomlinov estavam em de forma alguma culpado de qualquer crime, nem nas negociações com a Alemanha, nem na busca por uma paz separada.

A Imperatriz Alexandra Feodorovna foi uma grande patriota russa, e nenhuma calúnia maçônica pode manchar sua imagem brilhante. A acusação contra a Imperatriz de querer concluir uma paz separada com a Alemanha foi feita pelo mesmo público revolucionário que, imediatamente após a derrubada do Soberano e do seu governo, exigiu esta paz separada, primeiro “sem anexações e indenizações”, nos termos de autodeterminação dos povos e, em quaisquer condições, só gostaria que houvesse paz, mesmo que fosse “obscena”.

O boato de “traição” é um método comum e comprovado dos maçons na preparação para a revolução. O ataque contra a Imperatriz não foi suficiente. Sob o mesmo pretexto de “traição”, os maçons inspiram e preparam o assassinato de Rasputin. Os maçons escolhem Rasputin como uma poderosa ferramenta de propaganda contra a dinastia. Correm rumores falsos de que, sob a influência de Rasputin, a Imperatriz está inclinada a concluir uma paz separada com a Alemanha, que ele está influenciando o Soberano nessa direção e que a Rússia enfrenta um terrível desastre. Toda a escuridão e raiva estão focadas em Rasputin. Rasputin torna-se uma figura sinistra de quem depende o destino da guerra e o futuro da Rússia. De uma fonte maçônica turva surge a calúnia sobre “influências irresponsáveis”.

Na Duma, os deputados fazem discursos contra Rasputin. Mason Maklakov convence Yusupov a matar Rasputin. A participação do Grão-Duque Dmitry Pavlovich e do Príncipe Yusupov no assassinato de Rasputin convenceu ainda mais que Rasputin era um traidor e destruidor da Rússia. Em janeiro de 1917, uma comissão sindical composta por representantes da Inglaterra, França e Itália chegou a Petrogrado. Depois de uma conferência com o Irmão Guchkov, então Presidente do Comité Militar-Industrial, o Príncipe, o Irmão Lvov, o Presidente da Duma de Estado, o Irmão Rodzianko, o General, o Irmão Polivanov, o Irmão Sazonov, o Embaixador Britânico, o Irmão Buchanan , Irmão Milyukov e outras pessoas, esta missão apresentada O Soberano exige o seguinte: 1) a introdução de representantes aliados com direito a voto na Sede do Comandante-em-Chefe Supremo:

2) renovação do estado-maior de comando de todos os exércitos de acordo com as instruções das potências da Entente;

3) a introdução de uma constituição com um ministério responsável Em resposta a estas exigências, o Soberano apresentou as seguintes resoluções: “Sobre o primeiro ponto: É desnecessário apresentar representantes aliados, porque não proponho apresentar os meus representantes. os exércitos aliados com direito a um voto decisivo.” “Quanto ao segundo ponto: também desnecessário. Meus exércitos lutam com maior sucesso do que os exércitos dos Meus aliados." “Sobre o terceiro ponto: O ato de governo interno está sujeito à discricionariedade do Monarca e não requer indicação de aliados.”

Assim que a resposta do Soberano foi conhecida na Embaixada da Inglaterra, foi realizada uma reunião de emergência com a participação das mesmas pessoas; foi decidido “abandonar o caminho legal e seguir o caminho da revolução”.

“Sabíamos”, disse o irmão P. N. Miliukov após a revolução, “que o exército russo teria vitórias na primavera. Neste caso, o prestígio e o encanto do Czar entre o povo tornar-se-iam novamente tão fortes e tenazes que todos os nossos esforços para abalar e derrubar o trono do Autocrata seriam em vão. É por isso que tivemos que recorrer a uma rápida explosão revolucionária para evitar este perigo.” No final de Fevereiro, a Maçonaria desencadeia forças destrutivas. O ouro de outra pessoa aparece. No dia 23 de fevereiro, uma mão hábil conduz a multidão às ruas de Petrogrado.

Eles estão assustando a multidão com a fome que se aproxima. Começam os confrontos com a polícia e as tropas. Em 26 de fevereiro, segue-se um decreto de dissolução da Duma, ao qual ela não obedece.

Uma revolução começa dentro dos muros da Duma

A revolta de Fevereiro é liderada pelo parlamento russo; não é o povo que ali se reúne, mas a ralé, a chamada sociedade: a intelectualidade, os trabalhadores, os soldados desertores, os espiões alemães. Os regimentos da Guarda, tendo sido propagandeados antecipadamente, não só não tomam medidas para reprimir a rebelião, mas tornam-se eles próprios um elemento ativo da revolução.

Neste terrível momento de ataque das forças das trevas, apenas os policiais defenderam o Estado russo com o peito. O Imperador permanece completamente sozinho. O presidente da Duma, Rodzianko, envia informações falsas à sede. Os comandantes do exército estão a trair o seu Líder Supremo. O czar não perdeu a cabeça ao ouvir a notícia da agitação que eclodiu em Petrogrado.

Ele deu as ordens apropriadas. Primeiro, deu poderes especiais ao (ditador) Presidente do Conselho de Ministros, Príncipe Golitsyn. Percebendo, porém, que o governo, desprovido de tropas, era incapaz de suprimir a rebelião, o Imperador enviou atrás de sua própria guarda (Batalhão de São Jorge), que estava à sua disposição pessoal, sob o comando do General Ivanov, que parecia mais dedicado ao trono. Ruzsky recebe a ordem de enviar as unidades mais confiáveis para Petrogrado, lideradas por um general decidido. O próprio Imperador, sem qualquer segurança, partiu com ousadia e decisão para Petrogrado para tomar pessoalmente medidas para deter o horror e o colapso que havia começado.

Não há confusão, nem covardia, nem fraqueza nas ações do Imperador neste momento terrível. Mas ele continua abandonado e solitário por todos. Não encontra apoio de ninguém. Não se entendia nada do que eles estavam fazendo.

Outros “o traíram e venderam a espada”. Exigem dele o sacrifício que Ele deve fazer pelo bem da Rússia, exigem a sua renúncia.

Ele previu que com este ato a guerra e a Rússia terminariam. Mas ele estava sozinho, ninguém o apoiava. “Há traição, covardia e engano por toda parte!!” - o imperador abandonado anota com triste tristeza em seu diário. Nestes grandes momentos, o Soberano Russo mostrou extraordinária grandeza e nobreza real. Ele não pensava em si mesmo, mas na felicidade de sua querida pátria. Na sua ordem de despedida do exército e da marinha, escondida do povo pelos seus insignificantes sucessores, ele escreve: “Cumpra o seu dever, obedeça ao governo, ouça os seus superiores!”

Em 19 de março de 1917, Jacob Schiff, que, segundo a inteligência francesa, deu doze milhões de dólares aos revolucionários russos, enviou um telegrama a Miliukov: “Permita-me, como inimigo irreconciliável da autocracia tirânica, que perseguiu impiedosamente nossos correligionários, através de seu meio, para felicitar o povo russo pelo seu ato, pelo que eles acabaram de realizar de forma brilhante, e desejar aos seus camaradas no novo governo e a você pessoalmente sucesso completo no grande empreendimento que você iniciou com tanto patriotismo.”